Cultura elCaribe, SÁBADO 15 DE SEPTIEMBRE DE 2018
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La obra de Bule vista por José Mercader
Los padres en la formación de los hijos
Varela con su nueva producción
José Mercader comenta la obra de José Lantigua Cruz (Bule), a quien considera un creador depurado que se ha encontrado consigo mismo. P.6
Ramón Antonio Veras analiza la conducta de los padres en su responsabilidad para la formación de sus hijos en estos tiempos. P.8
Fernando Varela presenta “CloseUps” en las instalaciones de ASR Contemporáneo. P.12
La entrada tiene un costo de cien pesos, mientras que los niños menores de seis años, acompañados de un adulto, no pagan. ABEL UREÑA
Museo Sacro de La Vega Entre sus piezas, la galería posee una alegoría del primer bautizo en América. El bautizado fue un indígena, a quien nombraron Juan Mateo WENDY ALMONTE walmonte@elcaribe.com.do La Vega
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a colección de bienes que la Iglesia católica atesora en La Vega, desde los tiempos de la colonización, son los principales atractivos del Museo Sacro, lo que evidencia que esta provincia tuvo el privilegio de re-
cibir los inicios de la evangelización y las primicias del cristianismo en el Nuevo Mundo. El museo, ubicado en la avenida Profesor Juan Bosch, esquina calle Sánchez, es una entidad sin fines de lucro, dependencia de la Catedral Inmaculada Concepción, que cuenta con el auspicio de la Diócesis de La Vega y el Ministerio de Turismo. Cuenta con restos arqueológicos encontrados en La Vega Vieja después del terremoto del 2 de diciembre de
1952, figurillas taínas, así como diversos cuadros, esculturas y elementos propios de la época. El museo fue construido por iniciativa de monseñor Juan Antonio Flores Santana, el 10 de febrero de 2012, apoyado por otros líderes eclesiásticos, con la finalidad de que no se perdieran las piezas de mayor valor. En un cristal, colocado en una de las paredes del museo, están plasmadas las palabras del fenecido obispo Flores Santana,
donde relata su intención de fundar esta galería, ya que desde que llegó a esa diócesis se dio cuenta del deber que tenía de salvaguardar y restaurar esas piezas, muchas de ellas de la primera época de la Colonia, y únicas en el Nuevo Mundo. Expresa que además de las piezas que guarda n en la catedral, poseen otras tantas, que con esfuerzo, gastos económicos y varios viajes, él personalmente había adquirido para dejarlas como un legado a la Concepción de La Vega. l
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historia de la medicina
salón de la fauna
Dr. José Garrido Calderón
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ste prestigioso ginecólogo y profesor nació en Higüey, provincia La Altagracia, en enero del 1943. Sus estudios primarios y secundarios los realizó en su ciudad natal, para más adelante, trasladarse a la ciudad de Santo Domingo a estudiar medicina. Recibió su diploma de Doctor en Medicina en octubre del 1967 en la Universidad Autónoma de Santo Domingo. Hizo su pasantía de grado en Samaná en el periodo 1968 al 1969. En el 1970 inició sus estudios de especialización en Ginecología obstetricia en el Instituto Mexicano de Seguros Sociales, con el reconocimiento de la Universidad Autónoma de México. En el año lectivo 1973-1974 realizó estudios de subespecialidad en ginecología endocrinológica, en el mismo hospital del Seguro Social Mexicano en donde había hecho sus estudios especializados. En el 1974, regresó al país, y según nos relata el Dr. Fernando Sánchez Martínez, inició un intenso ejercicio profesional ingresando a la Maternidad Nuestra Señora de la Altagracia como médico ayudante de gineco-obstetricia. Desde su regreso fue un abanderado de la formación profesional, y fue cofundador de la Residencia de Gineco-obstetricia de ese centro. Esa residencia fue la primera en su especialidad en nuestro país. En el Hospital Nuestra Señora de la Altagracia se convirtió en Jefe de Enseñanza e investigación. Luego ingresó al Hospital de la Mujer Dominicana, en donde fue Jefe del servicio de Obstetricia, y en el periodo 1983 al 2000 Director de ese centro. En el 1979 fundó la residencia de Gineco-obstetricia en el Hospital de la Mujer. De igual forma, su ejercicio privado está marcado por el Centro de Obstetricia y Ginecología, ya que fue uno de sus fundadores y presidente del Consejo Directivo. Ese centro ha ido ganando espacio y prestigio en la sociedad dominicana. En el aspecto académico la contribución del Dr. Garrido Calderón es significativa. Ingresó en el 1975 a la Universidad Autónoma de Santo Domingo como profesor provisional de la cátedra de Gineco-obstetricia. Luego fue profesor titular, para más adelante ser coordinador de esa cátedra. También se desempeñó como coordinador de los internos de medicina. De igual forma, ha tenido una larga carrera como profesor de las residencias de Ginecología Obstetricia del Hospital de la Mujer y de la Maternidad Nuestra Señora de la Altagracia. Ha sido una figura permanente en los congresos médicos de su especialidad, ofreciendo además cerca de 50 conferencias en diversos foros, y publicado cerca de 40 trabajos de investigación en revistas nacionales e internacionales.
Dr. José Garrido Calderón. ARCHIVO OGM
Ha sido asesor de múltiples tesis de grado en la UASD. Además, ha publicado los siguientes libros: Normas de obstetricia del Hospital de la Mujer Dominicana, Salud sexual y reproductiva. Normas para el manejo del expediente obstétrico y evaluación del riesgo preparto, intraparto y neonatal. El Dr. Garrido Calderón es miembro del Colegio Médico Dominicano, y recibió la distinción de Maestro de la Medicina Dominicana, de la Sociedad Dominicana de Obstetricia y Ginecología, de la Sociedad Americana de Fertilidad y de la Sociedad Dominicana de Pediatría, de la que es miembro de Honor. Es además miembro de la Sociedad de Médicos Cirujanos del Hospital de Ginecología y Obstetricia número 1, de la ciudad de México. Fue fundador y primer presidente de la Sociedad Dominicana de Medicina Perinatal. Ha sido presidente de la Federación Latinoamericana de Medicina Perinatal, y fue el organizador del Segundo Congreso Latinoamericano de Medicina Perinatal en el 1989. En reconocimiento a su trayectoria, la Sociedad Dominicana de Ginecología y Obstetricia le nombró Maestro de la Gineco-obstetricia Dominicana. De igual forma, la Federación Latinoamericana de Ginecología y Obstetricia le declaró Maestro de la Ginecología y Obstetricia Latinoamericanas. Una vida de grandes aportes a su especialidad y nuestro país. l DR. HERBERT STERN
Garaycochea (DÉCIMA CIBAEÑA) Murió Carlos Garaycochea Caricaturista latino Que dibujaba con tino Conejos y jicoteas Hechos pa’ que se lean En América Latina Fino humor cuando Cristina En su libertad total No tuvo que ocultar Su talento en tinta china.
Junto a Quino y Mordillo Y al Negro Fontanarrosa Formó una escuadra famosa Que nunca apagó el bombillo Caloi fue del mismo brillo Para mí, mis predilectos No solo era perfecto También era argentino Gozó por todo el camino En cualquier tramo del trayecto. l JOSÉ MERCADER
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Rememoran inicios de la evangelización <VIENE DE LA PORTADA
En la sala cuatro reposa la colección de candelabros, misales y esculturas, mientras que en la última sala están los elementos de la catedral, construida a inicios del siglo XX, pero demolida para dar paso a la actual edificación, así como una galería de personalidades de la Iglesia en La Vega. Wendy Ogando, guía del museo, al detallar los elementos que componen cada sala, explica su origen y significado para la época. “Tenemos dos chocolateras de la cultura taína, para ese entonces los taínos no conocían el chocolate, ellos adoraban a sus dioses con una bebida efervescente hecha de fécula de maíz y semilla de palma”, detalla Ogando, para luego continuar relatando que esta sala tiene además dos campanas encontradas en La Vega Vieja. Tras continuar mostrando los objetos que dan vida al museo, Ogando recuerda que la primera villa cristiana que se construyó en el país fue en la Concepción de La Vega, y que el Padre las Casas ejerció allí su primer apostolado como doctrinero y catequista, celebrando en 1510 su primera misa, año en que se consagró en la Concepción de La Vega. En una de las paredes del museo también se puede apreciar un cuadro de Fray Ramón Pané, quien vivió en la llanura de La Vega Real, donde escribió y editó el primer libro en las Américas titulado “Relación de las antigüedades de los indios”. En este texto abordó la su creencia e idolatría de estos. También tiene presencia la imagen de Fray Pedro de Córdoba, quien de acuerdo a lo expresado por Ogando, fue el autor intelectual del Sermón de Adviento, quien lo elaboró en la Concepción de La Vega y se conoció en Santo Domingo, al ser pronunciado por Fray Antón de Montesinos. “También podemos observar objetos que llegaron a La Vega en tiempos coloniales, una lámpara de plata y bronce del siglo XIV, una campanilla que aún suena, dos navetas que eran utilizadas los miércoles de ceniza, una imagen de la pieza eclesiástica más antigua de América, que por seguridad no la tenemos acá, sino en el Banco Central de la República, y el sello episcopal perteneciente a nuestro primer obispo residente en el nuevo mundo”, detalla. Wendy Ogando indica que reciben visitantes de diferentes puntos del país y turistas extranjeros. Muchos de los cuadros exhibidos fueron rescatados de las ruinas de La Vega Vieja y que antes de fundar el museo estaban en el sótano de la catedral.
Los cuadros fueron rescatados de las ruinas de La Vega Vieja, los cuales, antes de fundar el museo, se encontraban en el sótano de la catedral. ABEL UREÑA
Actividades En el museo se realizan encuentros y tertulias, especialmente para las fiestas de la patrona Inmaculada Concepción y para las patronales de la Virgen de Antigua”.
Ruta de la fe El Museo Sacro de esta provincia, junto a la Cruz del Santo Cerro, la vía peatonal y la casa de retiro de obispos eméritos en el Santo Cerro y otras obras, constituyen la Ruta o Camino de la Fe”.
Otra imagen que resalta en el museo es la de la Virgen Nuestra Señora de la Antigua, llevada a La Vega por los sobrevivientes del terremoto de diciembre de 1562. La misma fue restaurada por el artista plástico Orlando Menicucci. “Tenemos un conjunto de esculturas, como San Antonio de Padua, Cristo pacientísimo, Cristo atado a la columna y el Santo Niño de Atocha. El Cristo pacientísimo y el Cristo atado a la columna se utilizan en la procesión que se realiza aquí en Semana Santa, se mueven con mucha delicadeza”, explica Wendy Ogando. La quinta sala, ubicada en el segundo nivel del Museo Sacro, está dedicada a la catedral de 1900, la misma posee piezas que adornaron el altar de la catedral, así como vitrales o rosetones que se utilizaban en la catedral para que penetrara la luz solar. l
Otras piezas
La galería posee además una alegoría del primer bautizo de América, en alusión al bautizo de un indígena, a quien nombraron Juan Mateo. Junto a él fueron bautizados 16 miembros de su familia, el 21 de septiembre de 1496, una primicia más de La Vega.
El Cristo pacientísimo y el Cristo atado a la columna se utilizan en la procesión que se realiza aquí en Semana Santa.
Instalaciones
El museo funciona en un edificio estilo ecléctico, construido en 1920 como una vivienda familiar de don Zoilo Hermógenes García, el primer aviador piloto vegano. De este solo se conserva la fachada, ya que todo su interior fue reestructurado completamente. El museo está dividido en cinco salas que poseen piezas que datan desde el siglo XVI hasta el XX; cuatro de ellas están en el primer nivel, y una última en el segundo piso. La sala uno contiene objetos litúrgicos del siglo XVI, así como elementos que explican el proceso de evangelización. La segunda sala está dedicada al primer obispo de La Vega, Pedro Suárez de Deza, su sello gomígrafo, así como una serie de documentos y retratos que pertenecieron a él. La tercera sala posee una colección de pinturas y esculturas, entre ellas la famosa virgen de La Antigua, que fue restaurada.
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Siete al anochecer (2) Desiderio Arias era más peligroso e hizo que lo ejecutaran, le cortaran la cabeza y celebraran su muerte en los pueblos del Cibao como una fiesta. El prestigioso opositor Virgilio Martínez Reyna era también un peligro y le propinó una muerte cruel junto a su esposa Altagracia Almánzar, que estaba esperando un hijo. Hay quien dice que en la matanza no se salvó ni la muchacha del servicio. Pero la saña, la sed de sangre de la bestia no se dio por satisfecha. También persiguió, hostigó, encerró en un exilio interior a la familia del difunto, la familia Mainardi Reyna, pues aquellos que caían de la gracia del Jefe no tenían una segunda oportunidad en este infierno. Bastaba con que un miembro de una familia se hiciera o lo hicieran desafecto al régimen para que el resto cayera en desgracia. Era la lógica del poder que se aplicó a los Larancuent, a los Perozo que fueron prácticamente exterminados. A tantas otras familias.
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
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ara ser desagradecido sólo hay que haber nacido. Ese es el tipo de gente que achacaba y sigue achacando todo lo malo que pasaba en este país
al ilustre Jefe. El Jefe se rodeaba de intelectuales, hombres cultos, preparados, gente de bien que sólo deseaba servir a la nación y la servía sirviendo al Jefe. Nunca tuvo el país tantos hombres ilustres en el gobierno. Un funcionario corrupto no tenía cabida en su gabinete. Había también gente mala, como en todos los gobiernos, sobre todo en la guardia y la policía, gente que no le pedía permiso al Jefe para cometer sus bellaquerías. Coroneles y generales que hacían lo que les daba la gana sin que el Jefe se enterara, oficialitos que actuaban por su cuenta y siempre a espaldas del Jefe, sin que Jefe lo supiera. Pero cuando el Jefe llegaba a saberlo era el primero en indignarse. Todos recuerdan cómo castigó de viva voz y en presencia de delegados extranjeros los excesos de varios oficiales durante el proceso de dominicanización de la frontera y cómo humilló a Ludovino Fernández por ensañarse con el cadáver de Desiderio Arias. Los detractores del Jefe no le agradecen ni reconocen nada. Salvó el país de los invasores y sus detractores lo acusan de genocidio, salvó al país de la montonera y le llaman tirano. La dominicanización de la frontera es lo que llaman el corte, la matanza haitiana, la masacre del perejil, el genocidio. El genocidio, sí, el genocidio. Todos los haitianos muertos a manos de gente nerviosa y asustada que perdió el control de la situación durante la deportación se los pegan al Jefe, toda la gente que murió a manos de incontrolables infiltrados en las filas del orden se la pegan al querido Jefe, todos los abusos, todos los crímenes que se cometían eran obra del Jefe que ni lo sabía ni tenía tiempo para atropellar a tanta gente. Que había en las filas del gobierno subordinados que se insubordinaban y excedían en el ejercicio de sus funciones podía ser cierto, ya lo he dicho, pero también había luminarias como Troncoso y Peynado, intelectuales como Peña Batlle y reconocidos humanistas como el discreto, inspirado, resignado y sufrido Dr. Joaquín Balaguer, a quien el mismo Jefe y el destino pondrían en manos las riendas del país y la continuación casi ininterrumpida de la Era Gloriosa. Los detractores del Jefe no hacían ni
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Jacinto (Mozo) Peynado, “Presidente” de la República durante la era de Trujillo.
FUENTE
EXTERNA
hacen más que lo saben hacer: detractarlo. Pero mis hermanas y yo conocíamos a fondo la bondad de su corazón, sabíamos de lo que era capaz el querido Jefe. Él devolvía cada golpe de ingratitud con nobleza, cada traición con el perdón. Por eso un gran patriota, un hombre público lo definió en su esencia, su quinta esencia: Trujillo es como el sándalo, que perfuma el hacha que lo hiere. lll
La lista de los muertos, los muertos conocidos, los tantos muertos, los muertos más y menos ilustres, los muertos que murieron de mala muerte es algo que no parece que se acaba y no se acaba porque
no se conoce más que la superficie de los campos de exterminio. De una u otra manera la bestia comenzó a desembarazarse primero de quienes habían sido sus aliados, aquellos que los habían llevado al poder y ahora le hacían sombra, los que vieron cuando era demasiado tarde las entrañas del monstruo que habían aupado y dieron muestras de horror. A Estrella Ureña, su vicepresidente, el verdadero creador del movimiento que lo llevó a la presidencia, lo apartó del poder en medio del festín, lo segregó, lo convirtió en un paria social durante muchos años hasta que decidió ponerle fin a sus días.
No hay mejor cuña que la del mismo palo, reza el refrán. La mayoría de los conjurados pertenecía en mayor o menor medida al círculo de amistades o conocidos, al entorno social de la bestia, algunos al círculo íntimo, al entourage sacré. Cuñas del mismo palo, como se dice. Ángeles que iban a caer, que empezaban a sudar copiosamente. Todos sudaban a mares, probablemente, a causa del calor que sentían por dentro, la caldera que estaba a punto de estallar, los nervios que parecían a punto de reventar, la tensión que trataban de disipar con aquellos movimientos compulsivos de las manos y los dedos que acariciaban los hierros. La presión de todos esos días que se convirtieron en semanas y meses había ido en aumento y ahora llegaba a un punto culminante que era también un punto muerto. Ya no había vuelta atrás, quizás lo peor había pasado. ¿Cómo habían podido soportar durante tanto tiempo las dudas, las vacilaciones, el temor a ser descubiertos, a la delación por parte de sus propios compañeros, la zozobra cotidiana de aquella permanente incertidumbre? ¿Cómo habían podido eludir la vigilancia del temible Servicio de Inteligencia Militar, cómo se habían podido encubrir, disimular, frente a los ojos de sus potenciales enemigos y sobre todo de sus seres queridos, cómo habían podido mantener oculto a sus esposas, hijos, padres, hermanos y demás familiares los hilos de una trama que afectaría las vidas de inocentes y culpables? Ya no había vuelta atrás. Pero lo peor no había pasado. El precio que ellos podían pagar lo habían calculado al milímetro. El que pagarían sus familiares era imponderable. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Autopista Juan Bosch de Circunvalación a Santo Domingo nes resultan, en todo caso, inferiores al 10% de los 280 mil vehículos que hoy día se acercan al ámbito metropolitano. Estimado de costo
PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
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ará algunos meses que el Ministerio de Obras Públicas y Comunicaciones (MOPC) inició la construcción del tramo II-B (final) de la Autopista Juan Bosch de Circunvalación a Santo Domingo El primer segmento de la vía (de 17.5 kilómetros, abierto en 2015) conecta la carretera Sánchez, desde Haina, con el distribuidor de tráfico localizado en el kilómetro 24 de la autopista Duarte. La sección II-A (con longitud de 16 kilómetros, también en funcionamiento desde 2015) sale del kilómetro 24 de la autopista Duarte y finaliza en la carretera de Villa Mella a Monte Plata, en el sitio nombrado ‘Punta de Villa Mella’. El tramo II-B (de 20 kilómetros, recién iniciado) comienza en este último lugar y concluye en el kilómetro 14 de la carretera Juan Pablo II, que lleva de Santo Domingo a Samaná. A partir de este entronque final, el proyecto agregará estructuras y conectores destinados a enlazar los flujos de vehículos de la Circunvalación con aquellos que transitan por la autopista de Las Américas. Es importante señalar (conforme indican los estudios e investigaciones) que la ejecución del trayecto completo de la Circunvalación figura como condición imprescindible para que los flujos de tránsito sobre la vía alcancen, al mismo tiempo, la cuantía y el grado de consistencia proyectados. Y acaso sea este imperativo, más que cualquier otro, razón necesaria y suficiente para justificar la conclusión del proyecto.
Beneficios inmediatos de la obra
En los accesos de entrada y salida a la ciudad de Santo Domingo se movilizan diariamente más de 280,000 automotores (carros, pick-ups, jeepetas, minibuses y autobuses, camiones y vehículos articulados). El provecho fundamental de la Circunvalación radica en su capacidad de articular las corrientes interregionales de tránsito que concurren a la capital. Todo aquello, sin que ese mare mágnum de vehículos agrave aún más el embotellamiento de la megalópolis (a ratos selvática) que constituye hoy el Gran Santo Domingo. La obra anticipa beneficios sustanciales y diversos. Por un lado, reducirá el costo de operación de los vehículos. De igual manera, disminuirá de forma radical los tiempos de viaje y será mayor la comodidad de los usuarios. La nueva autopista, asimismo, rebajará la posibilidad de accidentes y atenuará el contagio atmosférico por emisión de sustancias tóxicas.
Esquema de Autopista Juan Bosch de Circunvalación a Santo Domingo. FUENTE EXTERNA.
Costos de operación vehicular y valor del tiempo de usuarios
Con el empleo del modelo HDM-4 RUC (Highway Design and Maintenance Standard Model - Road User Costs, desarrollado por el Banco Mundial) fue calculado el costo de operación y el tiempo de recorrido de diferentes vehículos en ambos trayectos: (1) por la autopista de Circunvalación y (2) a través de las opciones viales que presenta la ciudad. También se determinó un costo promedio ponderado por vehículo, basado en una flotilla típica compuesta por 85% de unidades livianas (autos, pick-ups, minibuses) y 15% de vehículos pesados (camiones, autobuses, vehículos articulados). El modelo del Banco Mundial permite calcular el costo de operación de los vehículos, desagregado por componentes: combustible, lubricantes, neumáticos, mantenimiento, reparaciones, depreciación y costo de la inversión. De igual manera, con los datos acerca de las condiciones de la vía, el modelo calcula la velocidad de circulación de los diferentes vehículos, el costo potencial de accidentes y de emisiones nocivas. Basado en el PIB y los datos de población, el algoritmo estima el valor económico del tiempo de los viajeros. Con este acervo, se estimó en US$0.449/ km el costo total del vehículo promedio ponderado en el recorrido a través de la Circunvalación y en US$0.810/km en el tránsito a través de la ciudad. Se hace notar que estas cifras corresponden a valores económicos netos, sin incluir ‘transferencias’, esto es, tasas, impuestos, aranceles, subsidios, etc. Un ejemplo convincente
Imagine un camión articulado, de cinco ejes, que viaja con 30 toneladas de mercancías desde el Cibao y se propone ingresar al puerto de Haina. Al llegar al km 24 de la autopista Duarte, en el distribuidor de tráfico que separa los tramos I y II-A de la Circunvalación, tendrá dos opciones para arribar al puerto: girar a la derecha y tomar la autopista de Circunvalación, o seguir la Duarte y hacerlo a través de la ciudad. Si recorre a una velocidad constante de 80 km/hora los 17.5 kilómetros del primer tramo de la Circunvalación (además de unos 3 kilómetros de conexiones para acceder a los muelles) el vehículo arribará a
Para los fines del análisis se estimó el rango probable de costo final de construcción que alcanzaría la obra. Con este objeto fue aplicado un modelo paramétrico para valoración conceptual de proyectos viales (CarCost v.2). Dicho instrumento está calibrado con valores recientes de carreteras y autopistas satisfactoriamente concluidas en diferentes países. De igual manera, la proyección del rango de costo final se verificó razonablemente dentro de las cifras del reporte Typical Highway Improvement Costs, HERS-FHWA 2012 (Highway Economic Requirements System, Federal Highway Administration, U.S.A.) El costo final para los 53 kilómetros de la Circunvalación fue estimado entre US$440 y US$540 millones, con un valor medio de $490 millones. Proyección del beneficio global
Beneficios de los usuarios. F.E.
su destino, poco más o menos, en 15 minutos. La alternativa sería llegar a Santo Domingo a través de la autopista Duarte, luego circular por la avenida Luperón hasta encontrar la carretera Sánchez, y a través de este acceso dirigirse al puerto. En total, unos 28 kilómetros de movimiento en vías y calles atascadas, en las que no parece posible alcanzar una velocidad promedio de circulación (incluya semáforos e interrupciones fortuitas) más allá de 25 o 30 km/hora. En este último caso, el vehículo gastaría algo más de una hora en alcanzar la meta. Arribar a Haina a través del primer tramo de la Circunvalación le representará a nuestro camión un ahorro mínimo de 45 minutos. Todo esto, claro, sin tomar en cuenta los costos de operación añadidos por las incalculables ocasiones en que frenó, se detuvo (con el motor en marcha) y, largos minutos después, le fue posible despegar. Proyecciones de tráfico
Ya se dijo que los flujos de tráfico de la Circunvalación (según investigaciones y estudios de campo) alcanzarán su punto de madurez y estabilidad tras finalizar la construcción del circuito completo y conectar sus movimientos con los de la autopista de Las Américas. En este caso, un pronóstico conservador apunta a intensidades medias de tráfico (en el recorrido total de la Circunvalación) en el orden de 18,000 vehículos diarios en 2020, de 22,000 en 2025 y de 26,000 en 2030. Estos volúme-
Los cómputos del beneficio global se basan en las premisas siguientes: 1ra- El recorrido típico a través de la autopista de Circunvalación sería de 50 kilómetros, con una velocidad promedio de 85 km/hora y un costo de operación y de tiempo de los ocupantes del vehículo medio ponderado igual a US$0.449/km. 2da- El recorrido típico a través de la ciudad sería de 45 kilómetros, con una velocidad promedio de 27 km/hora y un costo de operación y de tiempo de los ocupantes del vehículo medio ponderado de US$0.810/km. 3ra- El tráfico promedio en la Circunvalación alcanzaría 18,000 vehículos/día en 2020, 22,000 en 2025 y 26,000 en 2030. El cuadro anexo indica que la utilidad económica acumulada en 2024 por los usuarios (cinco años después de completarse la vía) ascendería a US$501 millones, una cifra algo superior al costo medio estimado para la obra (US$490 millones). De igual manera, si el costo resultare del lado bajo (US$440 millones) el punto de equilibrio se obtendría a mediados del 5to año, o en medio del 6to año para el mayor costo estimado de la obra (US$540 millones). Conclusiones
Finalizar la autopista de Circunvalación de Santo Domingo constituye una acertada decisión del Gobierno dominicano. Justificada, de manera tangible, en la perspectiva de recuperar la sociedad el monto económico invertido alrededor del quinto año de operación de la vía completa. Apropiada, también, si imaginamos la suma de beneficios inmateriales derivada de desahogar las calles y avenidas de la ciudad. Y, por igual, de reducir esa agresividad cotidiana que ronda, desde la salida del sol, en los senderos de esta primerísima, y ahora desmedida, aglomeración urbana. Con absoluta entereza, deseo reconocer esta disposición del Ministerio de Obras Públicas y del Gobierno: ecuánime, oportuna, tranquilizadora. l
6 Cultura Bule: dos tonos del arcoíris
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Escultura de Bule en la Sala Federico Izquierdo. Fotografía Tali Feld Gleiser.
Escultura de Bule en la Sala Apeco del Palacio Consistorial. Fotografía de Tali Feld Gleiser.
JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com
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ace alrededor de siete años visité el taller de Bule en La Vega. Era una casona con un cierto grado de deterioro, que le servía de cobija a este entusiasta artista cuando de su pincel surgían sus creaciones. El amontonamiento de las pinturas rellenaba todos los espacios; había una amalgama de estilos, técnicas diferentes, formatos variados y mucho polvo. Colgaba de los pocos setos disponibles una que otra pintura elegida entre sus preferidas como para que ningún visitante las ignorara. A Lilah, mi hija, le gustó su pequeña colección de máscaras carnavalescas. En el patio, varios jóvenes artesanos preparaban las caretas de su comparsa para febrero porque el Bule-artista no pudo abstraerse de la actividad más importante de su pueblo: el carnaval. Su involucramiento lo lleva a ser un caretero de primera y a llevarse la corona de su ciudad y del país. Me reencontré con este artista en las salas “Federico Izquierdo” y “Apeco” de Santiago y, coincidencia o ironía, su nueva producción se expone al lado del Salón del Carnaval, mutilación de la sala, que sirve de museo provisional. A Bule lo persigue el Carnaval. Bule no “canta sus penas” como los mariachis, mas, su exposición a “dos tonos”, nos alegró doblemente. Por la pena de la partida de Claudio Pacheco en la misma fecha (sin duda el más querido de nuestros artistas) y por la calidad de su obra. Me tocó decir algunas palabras en representación del Ministerio de Cultura en la Regional Norte durante la inauguración de su muestra, la que habíamos
planificado en la gestión de Lincoln López y que, a pesar de los truenos y relámpagos, se expone hoy. El Bule de hoy es la expresión clara y sin enigmas, sin alardes, de un artista depurado, aquel que recorrió el camino de su formación y su encuentro consigo mismo. ¿Quién puede decir que Bule es un artista rebelde? Como tampoco lo fue Edvard Munch, a pesar de ser el creador de la obra más conocida del expresionismo de su época. Impregnado de “El grito” y de la realidad dominicana, Bule trabaja sus rostros y sus esculturas (dos en la muestra) sin reflejar en su vivencia ningún vestigio de amargura, con un rostro que refleja la satisfacción y el orgullo del parto de su obra. Las lecturas siempre son múltiples y no dependen del artista. Eso sí, salta a primera vista el acabado y sello definitivo, reconocible del creador que coloca su obra en el centro de su vida con la pasión indispensable que lo conduce al puesto de maestro. Los paisajes de Bule demuestran su alta formación académica que él transforma y adapta a su proyecto. La frescura de sus bosques con sus ríos van más allá del paisaje impresionista realizado d’un coup al aire libre de un Monet, o de un Yoryi. Los de Bule vienen con sus duendes escondidos, posibles ciguapas y lucios, terminados a más de dos tonos durante una época otoñal que le hubiesen podido servir de fondo al Coronel de García Márquez en sus descripciones mágicas de Macondo; sobre todo “cuando su gallo se gastaba de tanto mirarlo”. Cada obra es diferente dentro de sus temas y cada una se reconoce por su título que caracteriza la identificación de su propuesta. Alberto Giacometti, en una entrevis-
Pintura de Bule. Fotografía Tali Feld Gleiser.
Bule.
Pintura por Bule en Santiago. Fotografía de Tali Feld Gleiser.
ta de trece minutos, grabada en 1967 (https://www.youtube.com/ watch?v=vRsejf8xdC0&t=505s ), expresó con sabiduría y humildad el carácter experimental de su trabajo que al final lo convirtió en uno de los grandes maestros de la Historia del Arte. Bule, con la mayor naturalidad y sin pretensión, me dijo que estos son experimentos escultóricos, coincidiendo con Giacometti en su actitud de búsqueda, de aprendizaje, de estudio autodidáctico. Bule, no hay espacio a la duda, es uno de nuestros artistas importantes, no solo por su recorrido en el tiempo, en los espacios culturales más destacados que van de su participación en colectivas de Cuba, New York, Madrid, Guadalajara y Francia, sino por la factura de su arte. Con todas las limitaciones y precariedades, Bule no retrocede su creación, no se condiciona a la “posibilidad de venta” más, al desarrollo del pensamiento creativo artístico. Contribuye este artista vegano a elevar el espíritu del espectador y le regala a Santiago un destello del brillo artístico perdido en la vorágine oscura de la mediocridad. Acompañó a Bule, en su acto inaugural, el artista Yiyoh Robles, con una destacada participación teatral encarnando un personaje como si fuese sacado de algún cuento mágico de Charles Dickens o alguna corta aventura de un hermano lejano del Barón de Münchhausen. Coincide la exhibición con el inicio de la gestión de José Núñez al frente de la Dirección de la Regional Norte del Ministerio de Cultura, quien mostró satisfacción con el éxito de la actividad inaugurada en el Palacio Consistorial. Sus muros tendrán la presencia del artista todo el mes de septiembre para regocijo del santiagués. l
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No aceptaron nombramientos de Balaguer… Corría el año 1969… NAYA DESPRADEL • ndespradel@elcaribe.com.do
1969 era un año preelectoral. Todavía no se hablaba mucho de las elecciones de 1970, pero ya empezaban a vislumbrarse las disputas de quién sería el candidato por el Partido Reformista, en el poder en manos de Joaquín Balaguer, con Augusto Lora como segundo al mando. ¿Continuaría Balaguer o le daría paso al vice, como se había acordado entre ellos? En ese año se produjeron muchos cambios en el gobierno. Fulano para acá y zutano para allá. Fulano por mengano. Mengano por... quién sabe. Fueron tantos los cambios, y la rotación de personal a altos niveles que uno de los periódicos del momento utilizó la conocida frase de “Quevedo por Malpica y Malpica por Quevedo.” En esta situación, el 1 de enero de 1969, el presidente Balaguer designó al ginecólogo, doctor Gilberto Herrera Báez, como embajador, encargado de asuntos económicos de la Secretaría de Relaciones Exteriores, en sustitución del doctor Manuel Guerrero Pou. El recién nombrado declaró a la prensa que no aceptaba el cargo porque no se le había consultado. Aclaró, sin embargo, que seguía “siendo reformista”, pero que consideraba que no debía aceptar el nuevo cargo y que prefería quedarse “fuera del gobierno”. La prensa apostillaba que el ginecólogo dominicano era considerado el funcionario más polémico del régimen de Balaguer, quien se comunicaba frecuentemente con la prensa. Sin embargo, al comentar del rechazo al nuevo cargo, fue parco en sus comentarios. El cambio de Herrera Báez era uno más de los muchos que se producían en esos momentos. En cuanto a su balaguerismo, es preciso especificar que éste fue el primer canciller del régimen de Balaguer elegido en 1966 (su hermano Porfirio había ocupado esta misma posición en el régimen de Trujillo); el mismo doctor había sido nombrado secretario de Salud Pública, y luego, secretario sin Cartera, posición en la cual en varias ocasiones declaró su disconformidad con el gobierno… Preguntaría tontamente don Rafael Herrera: ¿Habría consultado Balaguer a Herrera Báez antes de los nombramientos aquí indicados? Examinando los documentos periodísticos de la época se encuentra que el doctor Herrera Báez era partidario, en ese momento, de la candidatura presidencial de Augusto Lora, para lo cual fundó en ese año un partido llamado “Movimiento de Integración Democrática. MID”, el cual desapareció en 1970, año en el que surgió el Movimiento de Integra-
Facsímile de la carta pública del señor Rubén de Lara Romero al presidente Joaquín Balaguer en 1969. ARCHIVO OGM
ción Democrática Antirreeleccionista, MIDA, fundado por Augusto Lora, para terciar en las elecciones de ese año. No es necesario explicar que el MIDA no obtuvo el resultado esperado y el candidato triunfante en mayo de 1970 fue el mismo doctor Joaquín Balaguer al frente de su Partido Reformista. El siguiente caso que relataremos no fue precisamente la no aceptación de un cargo, sino la protesta de un funcionario porque no se le notificó por adelantado de su cancelación, aunque esta protesta por no haber recibido notificación anticipada de su cancelación también llevó la negativa a la aceptación de un nuevo cargo.
Se trató de Rubén de Lara Romero, quien había estado en la Dirección de la Cédula desde 1967. El 13 de marzo de 1969, el señor De Lara Romero escribió una carta pública al presidente Balaguer, cuyo facsímil incluimos en esta Página. La carta decía así: “En la prensa de hoy he leído que usted ha emitido un decreto reemplazándome del cargo de Director General de la Cédula de Identificación Personal, el cual venía ejerciendo desde el inicio de su Gobierno, y al cual fui destinado por mi disposición de servir al País cuando mis aptitudes han sido necesitadas y por mi condición de luchador de muchos años en la causa del Partido Reformista.
“También, y por el mismo medio, he quedado impuesto de que usted me ha nombrado en un cargo en la Secretaría de Estado de Relaciones Exteriores. “Lamento mucho que al decidir mi traslado no me haya consultado. Era indispensable que se obtuviera mi consentimiento porque antes de aceptar cualquier posición, primero determino si está de por medio el interés nacional o si es que se quiere moverme como pieza de un juego de ajedrez político. Esto último lo rechazo de plano porque no está de acuerdo con mis principios personales, ciudadanos y de leal miembro de mi Partido. “Además, anido la creencia de que soy otro reformista sacrificado por la acción retaliatoria que despertó el episodio conocido con el nombre de “Pequeño Matuncito”. Otras víctimas reformistas como el doctor Antonio Morales Castillo y el doctor Gilberto Herrera Báez han soportado tal persecución con una dignidad que a mí no me habrá de faltar. “Al declinar formal e irrevocablemente la aceptación del puesto en Relaciones Exteriores, desearía que se dé constancia oficial y pública de que no desempeño cargo en su gobierno. “Muy atentamente, Rubén de Lara Romero” Esta carta nos obliga a varias explicaciones/consideraciones 1. La misma pregunta tonta: ¿Habrá consultado Balaguer por adelantado al señor De Lara cuando lo nombró Director de la Cédula? 2. El asunto del “Pequeño Matuncito” no recibió explicación en ningún despacho de prensa de la época, pero seguro es una referencia a los sucesos del Hotel Matum, en Santiago, 1955, cuando un grupo de abogados ofreció un homenaje a Federico Carlos Álvarez por sus 50 años de ejercicio de la profesión, y en los discursos de la noche no se mencionó el nombre de Trujillo, que debió estar seguido de las alabanzas naturales de la época. Varios de los abogados, incluyendo Álvarez, fueron sometidos a la justicia. 3. Aunque no hemos encontrado relato periodístico, el contenido de la carta de Lara Romero se piensa que pudo ser uno de los ingredientes que desencadenaron los sucesos que narraremos la próxima semana, en que este señor se vio envuelto en un lamentable incidente en que hirió de muerte a Luis Mauricio Bogaert y Lara Romero terminó suicidándose de inmediato. l
8 Cultura La paternidad responsable y la irresponsable RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado
I.- Ser padre o madre una decisión voluntaria
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.- Lo que el ser humano ejecuta por su propia voluntad es una decisión consciente en la que nada extraño ha intervenido; no se ha visto forzado a realizar; en forma deliberada ha procedido. La libertad está presente en el accionar de quien obra espontáneamente, sin cortapisas de ninguna clase porque ha hecho o ha dejado hacer honrando el dictado de su conciencia. 2.- El compromiso limita la voluntad, y aquellos que asumen la carga de progenitores están en el deber de cumplirla con responsabilidad moral, social y jurídica. Les incumbe a los padres responder de las actuaciones de sus niños mientras estén bajo su control. La capacidad de criar la deben demostrar los ascendientes en el cuidado, diligencia y esfuerzo que hagan durante todo el tiempo que lleven a efecto la formación integral de sus retoños. 3.- Los deberes de los ascendientes con sus vástagos son comunes; no corren como propios a cargo de uno o de otro, sino en una especie de asociación de personas que viven con sentimientos y reglas que les sirven de guía, estando de por medio la sangre y a veces solo lo afectivo. “El hijo no es del padre ni es de la madre; es una unión de ambos personalizada y es afán de perfección modelada en carne y alma”. II.- Obligaciones a cargo del papá o de la mamá ante sus descendientes
4.- Una familia se levanta decente por la forma como los progenitores se comportan cumpliendo con sus deberes, porque de su proceder va a depender el futuro de la comunidad familiar; los hijos no llegarán a ser otra cosa que la expresión de los padres. “No hay infecciones de la sangre peores que las que se heredan de padres depravados”. Ciertamente, los ascendientes viciosos en sus costumbres son los que llenan a las sociedades de corrompidos y pervertidos. 5.- En la conducta de las ciudadanas y de los ciudadanos es fundamental la forma como sus padres les formaron, porque ellos son su obra y la señal de si han cumplido o no con sus obligaciones. “Los padres, o por tener más experiencia que los hijos, o por ser su hechura y conocer sus inclinaciones, o por haberlos criado
y conocer de qué pie cojean, o por el amor entrañable que les tienen, son algo profetas de los bienes o de los males de los hijos”. 6.- Hoy está haciendo falta el papá y la mamá que antes de ocuparse de hacer dinero de cualquier forma, se dediquen a darles una hermosa educación familiar a los descendientes para que hagan suya aunque sea una parte de la idea: “administrar su casa; en eso consiste la verdadera ciudadanía. Eso es tomar verdaderamente parte en el gobierno general de la ciudad, y ejercitar los hermosos derechos”. 7.- El hijo bien educado en la casa solariega, si en el curso de su vida pierde resistencia educativa, la tacha no es culpa de sus padres; hay que buscarla en una causa extraña a la orientación que le dieron. Un núcleo familiar que recibió igual encarrilamiento debe conservar las mismas costumbres e idéntico proceder en el seno de la sociedad, y aquel que falla debe revisarse. 8.- La obligación material y espiritual que asumen los padres con los hijos no desaparece por la separación convenida ni por la desavenencia que pueda ocurrir en el curso de la niñez o la adultez, pero la instrucción estaría a cargo de aquel que aceptó convivir con él o la adolescente. Esto no quiere decir, en modo alguno, que la mamá o el papá separado del niño o de la niña se comporte indiferente a su destino. La ruptura crea dificultades a los hijos pequeños porque la experiencia dice que la conducta va a estar influenciada por la individual orientación recibida del tutor que se mantuvo a su lado. 9.- Al margen de la situación que motive a los padres a romper la vida en común y permanente, en nuestro país se advierte una total relajación en el núcleo familiar. El aflojamiento, la debilitación se observa con facilidad; los padres no están desempeñando la función que les corresponde una vez aceptaron el compromiso ante sus hijos y la sociedad. 10.- Porque muchos padres se han ocupado de asuntos triviales, y no de la responsabilidad que les incumbe, la sociedad dominicana de hoy es la adecuada para que se desarrollen los pillos. “No debemos olvidar que la sociedad no es más que el desarrollo de la familia; si el hombre o la mujer sale corrompido de la familia, corrompido entrará a la sociedad”. Pura y simplemente, si hoy padecemos de un medio social degradado en lo ético y moral es porque muchos progenitores se ocuparon de formar hijos adecuados para ser corruptos. 11.- De diferentes formas los hijos son afectados desde el seno familiar, porque hay muchas maneras de corromper a un niño. “Se corrompe su espíritu con la desconsiderada exageración en las alabanzas; se corrompe su carácter dejándolo
obrar a su antojo; se corrompe sus sentimientos ocupándose de sus excesos y haciéndole objeto de adoración e idolatría”. Esa es la realidad que en la actualidad estamos viviendo; la de los padres que quieren cubrir su irresponsabilidad con atenciones inoportunas y cargadas de informalidad para exculparse y a la vez hacerse los desentendidos no tomando parte en el actuar de los hijos. 12.- La sociedad dominicana está moralmente degradada porque además de estar sustentada en un sistema que genera desigualdad, el agrietamiento ha llegado al seno familiar donde muchos padres soslayan cumplir con sus responsabilidades contribuyendo así a hacer más calamitosa la situación de descomposición social. El papá y la mamá irresponsables se sienten cómodos aparentando ausentarse disimuladamente del escenario para escurrir el bulto, mientras sus descendientes realizan las peores diabluras. 13.- El descalabro en la familia dominicana no es cuestión de castigo celestial, maldición divina o diabólica, sino la combinación de lacras sistémicas y la forma como las taras sociales dominan a los ascendientes hasta llevarlos a ser indiferentes de las inconductas de sus vástagos. La creciente violencia, el rebose de la criminalidad y el desborde de vicios de toda clase guardan relación con una familia dirigida, en su generalidad, por irresponsables. 14.- La desgracia que hoy afecta a muchas familias dominicanas es la suma de la plaga que representa el modelo que padecemos, más las uniones matrimoniales o simplemente sentimentales de personas educadas en la desvergüenza, la desfachatez, la vileza, el impudor, el cinismo, el robo y otras tachas que ligadas entre sí lo único que aportan es lo que estamos presenciando: pobreza, criminalidad, violencia generalizada y padres irresponsables. 15.- Ser padre con sentido de responsabilidad implica preocuparse por educar en el hogar, sobre la base de principios éticos y morales, a los que en el futuro serán ejemplo de decencia, laboriosidad e integridad. El esfuerzo, el empeño y los desvelos de hoy por una adecuada orientación a los hijos van a ser compensados con la satisfacción del deber cumplido. Abandonar el proceder de los descendientes a las costumbres que asimilen en la calle, es una actitud irresponsable que hace a los ascendientes culpables de los actos bochornosos de su prole. III.- Reflexiones finales
16.- La obligación de bien criar no se cumple con los hijos poniendo a su disposición y alcance todos los gustos. Hay que saber manejar los caprichos de las niñas y los niños para que no se formen la falsa idea de que todo llega por la vía fácil;
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educarlos y formarlos correctamente no significa hacerlos depositarios de cuantos antojos se les venga a la mente. En cada hogar los padres deben complacer a los suyos conforme las posibilidades económicas del momento. Por desbordarse en los gastos para hacer reír a sus criaturas algunos padres terminan formando lacras sociales. 17.- En los marcos de la responsabilidad compartida, los padres no deben confundir la complacencia con el hijo digno de premio y la tolerancia con el censurable que se ha convertido en un estorbo y afrenta familiar. Sacar del hogar y enviarle a la comunidad un mal educado es contribuir a que el ambiente se contamine con un antisocial que de mala manera e incorrectamente fue educado. Aquel que fue mal hecho en su casa termina siendo un maleante, facineroso, en sí, un delincuente. 18.- No se exige de los padres que sean hoscos, ásperos ni mucho menos herméticos. Crear el ambiente familiar amoroso y disciplinado no quiere decir compartir en condición de intratables. Aquellos que dirigen la célula familiar están en el deber de generar amor y comprensión, hacer la vida comunitaria y sociable. Por muy ceñudos que sean los padres no lograrán disciplinar en el hogar si no es enseñando a comprender con dulzura. Amedrentando se mete miedo, no se obtiene la asimilación de las buenas costumbres. “No es la carne y la sangre, sino el corazón lo que nos hace padres e hijos”. 19.- En forma equivocada, algunos progenitores creen que dando demostración de afectos excesivos o sumisión por debilidad paternal van a llegar a tener descendientes ejemplo para la sociedad. La responsabilidad del padre y de la madre no se cumple adulando, festejando ni mimando con hipocresía, sino mediante la correcta orientación que es la que va a servir de guía en las actuaciones de los futuros adultos. Dirigir o encaminar a un hijo o una hija es asesorarlo en lo que debe ejecutar o no; es colocarle en la mente la recomendación adecuada, el encauzamiento que corresponde de acuerdo a las normas de decencia en el medio donde viven. 20.- En los hogares de nuestro país se hace necesario que el papá y la mamá piensen detenidamente si real y efectivamente están cumpliendo con su responsabilidad de padres; que se concentren y hagan un examen de su conciencia y se formulen la pregunta de si han hecho honor a su compromiso con los hijos y con la sociedad; que reflexionen para saber si han llevado a efecto el cometido que voluntariamente se impusieron ante sus vástagos, en fin, que en cada domicilio los directores traigan a la memoria si sus niños tienen hoy la buena formación para en el futuro llegar a ser ciudadanas y ciudadanos honestos. 21.- Acomodar la responsabilidad a las circunstancias equivale a someterla a factores coyunturales y a los deseos de los actores. Los padres cumplen con la formación de sus hijos enseñándoles los preceptos que sirven a las directrices éticas y morales. Ejecutar honestamente es llevar de la mano a quien se debe hacer llegar por el buen camino. l
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CERTIFICO Y DOY FE
Vida y aborto RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Seguimos ofreciendo íntegro, capítulo por capítulo, mi libro “VIDA Y ABORTO CAPÍTULO XII Salud reproductiva. Un camino hacia la aprobación del aborto
¿
Qué es la ley de salud sexual y reproductiva? Es un término engañoso para enmascarar la pretensión de, a través de los organismos internacionales, imponer a los países pobres la mentalidad antivida, para evitar su desarrollo, que pone en peligro la supremacía del mundo rico. El término salud reproductiva se divulga masivamente a raíz de los documentos preparatorios para las llamadas “Grandes Conferencias de 190”, organizadas por la ONU: Río de Janeiro, sobre medio ambiente, en 1992; Viena, sobre derechos humanos, en 1993; El Cairo, sobre población y desarrollo, en 1994; Copenhague, sobre desarrollo social y Beijing sobre la mujer, en 1995; Estambul, sobre hábitat humano y sobre seguridad alimentaria mundial, en 1996. Como consecuencia de esto el término salud reproductiva se ha ideologizado, es más el hecho de separarlo del derecho a la salud en general y poner el acento especialmente en el derecho a la salud en sus aspectos reproductivos, ya es una toma de postura ideológica, que profundiza su accionar legal en Ecuador a través del capítulo III de la reforma al nuevo Código de Salud. Ante el empantanamiento de las deliberaciones en el transcurso de las reuniones preparatorias para la conferencia de El Cairo 1994, el representante de la OMS en la sede de las Naciones Unidas de New York, Andrew J. Joseph, pidió una serie de aclaraciones al entonces director de la división salud familiar de la OMS, Tormie Turmen. Las consultas eran sobre qué contenidos exactamente se incluían en el término regulación de la fertilidad, como parte de la salud reproductiva. La respuesta fue que incluye: la planificación familiar, el aborto, el amamantamiento maternal y el retraso en la edad de las nupcias. Incluir la llamada salud reproductiva entre los derechos humanos es parte de la reinterpretación de los derechos humanos para ponerlos al servicio de un proyecto del poder global de los países
centrales. Sólo así se explica en la esterilizaciones forzosas (por ejemplo en Perú y entre las refugiadas de Kosovo, etcétera); la negativa a dar información a las mujeres sobre los efectos abortivos de algunos anticonceptivos; los efectos secundarios negativos para la salud en general de esos otros anticonceptivos; la insistencia puramente ideológica como en el caso de México y Ecuador, de cambiar los textos médicos, diciendo que el embarazo comienza en la implantación y no la concepción; la negación del derecho a la objeción de conciencia a los médicos que no quieran prescribir determinados métodos anticonceptivos o realizar abortos; el empecinamiento en incluir la salud reproductiva como paso necesario para el acceso al crédito de instituciones como por ejemplo el Banco Mundial. No se trata de ignorar las consecuencias negativas para las personas y sociedad del embarazo adolescente, sino de observar que en ninguna parte (por ejemplo, Estados Unidos, Francia, España) ha disminuido la cantidad de embarazos de adolescentes aplicando planes de salud reproductiva, y el número de abortos quirúrgicos ha seguido aumentando, de modo que ya no basta para evitarlos proveer solamente la llamada “píldora del día des-
pués”, que es abortiva, sino que hay propuestas para proveer en Ecuador también productos en base a mifepristona y misoprostol, que tienen un efecto abortivo más intenso y extenso en el tiempo. No se informa que a pesar del reparto de anticonceptivos, la saturación de información sobre temas reproductivos, el número de abortos legalizados aumenta (por ejemplo España, Estados Unidos), y no se tiene en cuenta que cada aborto seguido o no de la muerte de la madre implica siempre una muerte: la del niño. Esta ley de salud sexual y reproductiva (artículo 43 de la Constitución), se difunde a nivel nacional a través del Plan Nacional de Educación de la Sexualidad y el Amor (PLANESA), que lleva adelante el Ministerio de Educación y Cultura, con el Programa Nacional de Educación de la Sexualidad y el Amor (PRONESA), que está financiado por organismos internacionales (NFPA en su mayor porcentaje). Este programa exige la participación de todos los colegios del país. Se capacita a rectores, maestros de colegios y jóvenes estudiantes con el fin de promulgar la promiscuidad y el aborto, desde una mala óptica social y ciudadana. Lo que se trata en los talleres de capacitación son los métodos anticonceptivos, once aproximadamente; género, la
mujer y su libertad para elegir; el derecho de la mujer; la importancia del uso del preservativo, no de la responsabilidad y el amor; métodos anticonceptivos de emergencia; la libre elección del sexo, homosexualidad; entre otros temas. A estos talleres asisten jóvenes representantes de colegios, a quienes por el soporte científico se les imparte los temas y las estadísticas de las mismas organizaciones, raramente contradicen los temas y silenciosamente van siendo parte de este mortal plan. Usted puede entrar a varios colegios del país y en cartelera observarán panfletos con esta información anticonceptiva y abortiva, así como la propaganda de este proyecto que conforma clubes juveniles para básicamente difundir métodos anticonceptivos, en espacios llamados de participación juvenil, de teatro, mimo, zancos, música y otros. Amparo Medina, Antigua promotora del aborto. Acción Provida, Ecuador. CERTIFICO que estoy transcribiendo completo literalmente mi libro VIDA Y ABORTO, capítulo tras capítulo. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los diecisiete (28) días del mes de agosto del año del Señor dos mil dieciocho (2018).
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cds
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ruta gastronómica
La energética gastronomía polaca Guerra ARTISTA: CARLOS RIVERA GÉNERO: LATINA-POP DISQUERA: SONY MUSIC
La nueva producción discográfica del artista contiene un CD y un DVD. Entre las canciones que contiene están: “Amo mi locura”, “Te esperaba”, “Volveré”, “Grito de guerra”, “La luna del cielo” y “Recuérdame”.
Mar de colores ARTISTA: ÁLVARO SOLER
El pierogi es uno de los platos más típicos de la cocina polaca. Se trata de una pasta, tipo raviolli, que suele estar rellena de carne o queso. F.E
GÉNERO: POP DISQUERA: UNIVERSAL MUSIC GROUP
Este es el segundo álbum del artista español, el cual contiene como primer sencillo “La cintura”. Otras canciones del disco son “Ella”, “Puebla”, “Veneno”, “Bonita”, “No te vayas” y “Muy bonita”.
dvds
JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
E
n el centro de Europa está Polonia, un país que se caracteriza por tener una gastronomía energética con múltiples sabores. Además, se distingue por tener diversos guisos y una gran variedad de ingredientes, entre los que no faltan, la carne, la pasta y las especias. Esta cocina polaca es una mezcla de gastronomías de origen eslavo y alemán, influenciada por la italiana, la francesa,
judía, húngara y turca. En la preparación de los platos tradicionales esta cocina emplea una variedad de condimentos, como mejorana, hinojo, comino, perejil, pimienta y el eneldo, este último muy utilizado en la preparación de salsas y sopas, y para acentuar el sabor de las carnes. La sopa es uno de los entrantes preferidos en Polonia y es que nada como un plato de caldo caliente para quitar el frío. Las comidas típicas en la gastronomía polaca van acompañas de otros platos. Se suele incluir, además del plato principal, una sopa, un aperitivo y un postre. Por ejemplo, se suele empezar con una sopa, (como el barszcz de re-
molacha) o el zurek (de harina de sabor ácido), seguido de un aperitivo de salmón o arenque (preparado en crema, aceite o vinagre). Otros aperitivos populares están elaborados con diferentes carnes, vegetales o pescado en aspic (sustancia gelatinosa). Para la comida fuerte, por lo regular se degusta el plato nacional, que se denomina bigos (chucrut o col fermentada ácida con trozos de carne y salchichas) o schabowy (chuleta de cerdo rebozada). Cabe destacar que entre las pastas que más se consumen está el pierogi, que puede rellenarse de queso, carnes y otros ingredientes. l
el escape “Weather, Line, Video and Tape”, en Galería de Arte Contemporáneo Lucy García Gotti DIRECTOR: KEVIN CONNOLLY INTÉRPRETES: JOHN TRAVOLTA DISTRIBUYE: VERTICAL ENTERTAINMENT
Cuenta la historia de John Gotti, el gángster estadounidense que a golpe de pistola y asesinato se convirtió en el jefe del clan de los Gambino, y de la relación que este mantuvo con su hijo.
“
Donde el arte se pone al servicio de la responsabilidad del medio ambiente y en su retórica genera y crea consciencia del mundo que rodea e interpela al artista”, así es definida por sus autores la exposición colectiva “Wheather, Line, Video and Tape”, una propuesta que se exhibe hasta el 10 de octubre en la Galería Lucy García Arte Contemporáneo. La exposición reúne talentos como Eliazar Ortiz, Francés Gallardo, Charlie Quezada, Patricia Castillo (Patutus) y como invitado especial Fermín Ceballos.
Las obras reflejan las embestidas constantes que sufre el medio ambiente a partir del calentamiento global, siendo cada pieza el reflejo de cómo tocan profundamente al artista, generando nuevos lenguajes. “En esta colectiva, los artistas nos hacen un planteamiento reflexivo y crítico sobre la temática medioambiental, promoviendo diálogos diversos que nos llevan a esta interrogante: ¿Puede el arte servir y ayudarnos ante nuestros desafíos colectivos como eje transformador y desastres naturales?”, expresó Orlando Isaac, curador de la exposición. l
Francés Gallardo, Lucy García y Fermín Ceballos. JONHNNY ROTESTAN
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Las obras de Antonio Guadalupe en Santiago
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l arte dominicano se encuentra signado por un proceso de simbiosis como resultado de un largo e inconcluso proceso migratorio. Esto así, porque la ubicación geográfica de La Española ha servido de puente para varios grupos de individuos, muchos de los cuales, han decidido permanecer al amparo de este paraíso en el Caribe. Y, ha sido precisamente este sentido de pertenencia por parte de algunos lo que ha permitido que, poco a poco, se haya ido conformando un ideal común con expresiones identitarias que caracterizan este espacio entre otros del mundo. De manera que la esencia de este proceso, las encontramos en las creaciones del maestro Antonio Guadalupe, quien,
durante años, se ha dedicado a reflexionar en relación a la cultura dominicana, como resultado de un estado sincrético que comprende un amplio proceso de mestizaje. Se trata de dos colecciones que se vinculan entre sí. Una, se refiere a la biodiversidad que caracteriza nuestro suelo, el cual alberga centenares de especies, muchas endémicas, con un efecto inmediato en la estabilidad del ecosistema. La otra, alude a esa luz particular que inunda nuestra isla permitiendo un color más acentuado en sus paisajes, al tiempo de que, difícilmente se pueda encontrar unas aguas con ese azul turquesa tan particular como el que baña las costas caribeñas de nuestro lar nativo. En Antonio Guadalupe, el arte dominicano tiene uno de los artistas más comprometidos con la preservación de los elementos identitarios que conforman nuestra cultura. En términos formales, se puede afirmar que el color va a ser una constante en la producción visual del maestro Guadalupe, quien no descuida el dibujo, pues esto le permite dotar a la obra de una estructura particular, en la que aflora, inexorablemente, el pez en tanto símbolo de vida y referente inmediato para varias culturas ancestrales, sobre todo, desde el punto de vista mitológico. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
Alpha
L
a belleza de los escenarios y una historia de amistad entre un animal y un ser humano es buen pretexto para ir con la familia, todos juntos. La interesante y peculiar propuesta del filme circula en torno a reconocer cómo se dieron los primeros acercamientos en tono de amistad el entre ambas especies (aunque sabemos que eso de amistad es en realidad domesticación de una especie por otra que se erige en amo). Es una historia épica de supervivencia ambientada en lo que es hoy la Europa occidental. Es la última Era glacial, unos veinte mil años atrás. El protagonista Keda sale con su padre y un grupo de cazadores de la tribu nómada a la que pertenece. Ocurre un accidente cuando cae en un acantilado y lo dan por muerto. Es cuando comienza la historia de amistad al encontrarse con un lobo solitario abandonado por su manada, en su viaje para reencontrar su tribu le acompaña aquel lobo al que llama Alfa. El joven tiene prisa por volver para que no le atrape el invierno. Y así mismo, el filme tiene prisa por fascinar al público sin conseguirlo como quisiera. No obstante, pasa la prueba y se aleja de lo meramente comercial que persiguen los blockbuster que siempre son
construidos encima de clichés sentimentaloides (de emoción fácil, frívola y afectada). Pues bien, aunque trata de establecer como el inicio en aquel periodo glacial la categoría de “mejor amigo del hombre”, el lobo jamás lo ha sido, aunque sí el perro; por tanto, quienes conozcan al dedillo tal imposibilidad de amistad o domesticación de un lobo, saben que no ha sido posible. Otro elemento es las facciones de esos primeros humanos que retrata el filme que responden al físico, conducta, hablar y modos anglosajones. Esos dos factores impiden tragarse la historia. Si los pasamos por alto entonces sí que se disfruta, pues el producto es elegante, simple y bien centrado en generar empatía por los animales. Por momentos, nos retrotrae al filme Danza con Lobos, aunque las diferencias son abismales en cuanto a narrativa. Cinematográficamente tiene atractivos planos plongée (cámara alta con relación al personaje), realmente justificados, no a la brigandina como acostumbran los DP triviales. Algunos recursos narrativos, como el recuento del accidente que separa al joven de su tribu, transiciones para nada impactantes para crear suspenso en el ambiente inhóspito de la trama, afectan el ritmo y no hay un increscendo para generar alguna emoción. Loas a la lengua inventada para el filme. l HHH GÉNERO:
Ventura épica. DURACIÓN: 95
minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
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obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
El Agua, de Héctor Rodríguez Pimentel
U
n recorrido periodístico por el área de construcción de la presa de Monte Grande, en el llamado Sur Profundo de la República Dominicana, nos motivó a buscar datos precisos sobre esta obra colosal que, según se perfila, podría transformar económica, social, ambiental, infraestructural y socialmente a esa apartada subregión, golpeada por las prolongadas sequías y las letales inundaciones provocadas por las tormentas tropicales. Como texto digno de consulta en la materia encontramos El Agua: Eje del desarrollo sostenible, de Héctor Rodríguez Pimentel, ex director del Instituto Dominicano de Recursos Hidráulicos (INDRHI), organismo responsable de la hidroeléctrica actualmente en ejecución. El ensayo está prologado por el geólogo y meteorólogo Osiris de León, quien coincide con el autor en que “el agua, como recurso natural, debe ser la piedra angular que se coloque como eje fundamental del desarrollo sostenibledelpueblodominicano”.Ladisyuntiva planteada es “cambiar o morir, ya que en el futuro las guerras no serían para conquistar territorios políticos, como lo era en el pasado, sino para conquistar territorios con disponibilidad de agua abundante y permanente para garantizar la subsistencia de la gente”. De la publicación hace apenas un año, con abundantes datos y cuadros estadísticos sobre la realidad hídrica del país, amenazada por la deforestación y fenómenos universalmente devastadores como El Niño y La Niña. Al referirse a Monte Grande habla con términos futuristas, puesto que “se inició en el 2008 y a la impresión de este libro estaba paralizada”. Lo enunciado en el libro comenzó a mostrarlo como concreción el actual director del Indrhi Olgo Fernández a los periodistas el pasado 1 de septiembre, asegurando que antes del 2020 se verán los beneficios, como reducción de las crecidas del Lago Enriquillo e inundaciones en las comunidades ubicadas en la cuenca baja del Yaque del Sur, así como agua para el consumo humano, la agricultura, la pesca y la producción eléctrica. Ojalá que la próxima edición hable de la presa en funcionamiento, con todos sus beneficios colaterales. l
Historia general de la agricultura ¿Por qué y cómo hemos llegado a ser agricultores? ¿Fue capricho, necesidad o regalo de los dioses?, son algunas de las preguntas que plantea y responde el autor. AUTOR: JOSÉ I. CUBERO EDITORA: GUADALMAZAN VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$ 2,825.00
Marketing digital que funciona No basta con tener un buen producto. Es por ello que el autor muestra una serie de trabajos que le permitirán al lector alcanzar el éxito. AUTOR: NACHO SOMALO EDITORA: LID VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,650.00
Cuando la crianza no es perfecta Según los autores, la perfección es el enemigo de la crianza de los hijos. Es admirable querer ser buenos padres, pero a veces al hacerlo se deja de lado la gracia. AUTOR: JIM DALY/PAUL ASAY EDITORA: VIDA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$725.00
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Fernando Varela ARTISTA VISUAL Uruguayo de nacimiento y formación; dominicano por vínculos matrimoniales. Su prolongada y definitiva permanencia en República Dominicana, lo condujo a una integración total con lo nuestro, al punto que goza de un sitial preferencial en la historia del arte nacional. Artista polivalente, apasiona-
do de la filosofía y la música, Fernando Varela es creador de una obra que pudiese calificarse como iconográfica, en la que testimonia su fe y, en el sentido más amplio de la palabra, sus convicciones más profundas. Su trabajo no se descifra fácilmente, él prefiere que leamos, pensemos, meditemos ante su
dibujo, su pintura y su escultura. Su nueva producción, que lleva por nombre “Close-Ups” y se presenta desde el pasado 5 de septiembre en las instalaciones de ASR Contemporáneo, es una oportunidad para explorar sus formas y creaciones de alto contenido perceptivo, poético y filosófico-espiritual.
“Las fórmulas garantizadas significan la muerte del artista” LEANDRO A. SÁNCHEZ FOTO: FUENTE EXTERNA
¿Qué lo mueve a seguir profundizando en su obra, a no seguir apostando a fórmulas garantizadas? l Es algo que no puedo evitar, la búsqueda constante de comunicar nuestro interior a través del arte. Los encuentros en el quehacer artístico y las reflexiones que esto conllevan conducen al desarrollo de toda obra. Las fórmulas garantizadas significan la muerte del artista. l ¿Qué busca con “Close-Ups”, su nueva propuesta que presenta actualmente en ASR Contemporáneo? l Como dije anteriormente, el artista lo que busca es comunicarse a través del lenguaje del arte. La serie “Close–Ups” es el desarrollo y continuación de un trabajo que vengo realizando desde hace ya cinco años, aproximadamente. Con medios y recursos diversos, desde el óleo sobre tela y la técnica mixta sobre papel, hasta el acero, experimento con la forma y el color junto a la superposición de planos y transparencias. l ¿Cómo su obra ha abrazado los nuevos medios y lenguajes de comunicación? l Cada obra “pide” su propio lenguaje. No se puede hacer en pintura lo que se concibe para escultura o performance. Cada idea, cada concepto, cada nueva creación necesita su forma. Hoy día, las libertades de expresión nos permiten recurrir a lenguajes que antes hubieran sido impensables como medios de comunicación. l ¿Durante su proceso de creación piensa, en determinado momento, en el futuro público? l No lo hago de forma consciente, pero creo que inconscientemente uno crea de cierta forma para quienes nos rodean, sean los locales o el mundo global como el que vivimos actualmente. l ¿Qué tanto peso/influencia tiene la opinión de éste en su obra? l Mi obra siempre responde a mi necesidad interior, nunca a un posible público, intereses y gustos. l Navega por la pintura, dibujo, escultura... ¿Qué tiene uno y el otro no, y viceversa? l Cada lenguaje tiene sus misterios y encantos. En estos últimos años he trabal
Actualmente, Varela exhibe su más reciente trabajo en la individual “Close-Ups”, compuesta por más de 20 obras, entre ellas pinturas de gran formato, dibujos y esculturas.
Característica Su trabajo se destaca por la búsqueda de la perfección, por un proceso estético exigente y un equilibrio ‘de oro’ hasta en la asimetría y los impulsos lineales”.
Close-Ups En esta muestra el artista pone de manifiesto un interesante reencuadre de su exploración con las formas geométricas, el vacío y el espacio-tiempo”.
jado y desarrollado mi reflexión a través de estas tres disciplinas. l Dada su trayectoria, ¿cree, como se dice, que en el mundo del arte todo vale? l Toda forma de expresión tiene sus principios. El que más respeto es la veracidad del artista y su obra, así como el principio ético que la define. l En su obra hay un “antes y un después” muy marcado. ¿Extraña algo de aquellos tiempos? l Como pensador visual ignoro el dogmatismo y el encierro temático. A través de mi larga carrera he expuesto en muy diversos lugares y diferentes momentos. Cada etapa tuvo su razón y su discurso se refería a algo especial que quería comunicar en aquel entonces. “Lecturas”, “La Travesía”, “La magia del miedo”, “La palabra callada”, “Sueños frágiles”, “Caribes”, “Orígenes” y “Formas primarias”, etc., son muestras de esta búsqueda incansable que siempre han correspondido a mi necesidad interior. Todo lo creado por un artista despertará una nostal-
gia especial cuando se encuentre cara a cara con su obra. l En materia de artes visuales, ¿cuáles considera las fallas más letales del sistema dominicano? l Creo que hay una falta de compromiso en varios de los estamentos que componen nuestro arte, pero fundamentalmente la falta de participación del Gobierno para la proyección de nuestros artistas. Un país siempre se puede medir por su nivel cultural, y pienso que en las artes visuales merecemos mucho más de lo que hasta ahora hemos recibido. Si eso se lograra, tenemos suficientes artistas de gran calidad para representarnos en los círculos internacionales del mundo del arte. l ¿Y sus bondades? l Tiene una historia relevante y muchos artistas talentosos con deseos de crear. l A lo largo de su ejercicio profesional, ¿cuál ha sido la mayor lección aprendida? l Que todo artista siempre debe estar comprometido con su obra. l