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Cultura elCaribe, Sábado 20 de Octubre de 2018

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Retorno a la génesis de la dictadura

Norma Santana, Giulia, una de las la pintura mejores voces en la sangre

Pedro Conde Sturla recrea el momento previo a la instauración del trujillismo y los finales del gobierno de Horacio Vásquez. p.4

Sergia Mercado recorre la vida de Norma Indiana Santana Geraldino, en su tiempo una de las más calificadas voces de la radio. p.7

Giulia Rebeggiani es una artista italiana radicada en el país que utiliza técnicas nuevas sin renunciar a la fuerza de la tradición en el arte. p.12

Esta ONG sin fines de lucro, inició en 1993 en la casa de su director y fundador, Jorge Caridad, ubicada en la calle Hostos, esquina Restauración. danny polanco

Fundarte: un programa para el desarrollo de la Artesanía

La meta de la Fundación es incorporar a los habitantes de la Ciudad Colonial y sectores aledaños en las actividades relacionadas con la artesanía maría e. pérez roque meperez@elcaribe.com.do

P

or más de 25 años, la Fundación para el Desarrollo de la Artesanía (FUNDARTE) mantiene su filosofía de capacitar a niños, jóvenes y adolescentes de escasos recursos económicos, sobre todo, a los que por una razón u otra han tenido que abandonar sus estudios.

A través de esta ONG sin fines de lucro, que se dedica a promocionar el arte

en todas sus manifestaciones, su fundador y presidente, Jorge Caridad, quiere transmitir sus conocimientos, tanto a los residentes en la Ciudad Colonial, como de los sectores aledaños para que aprendan la artesanía y que, a través de sus producciones artesanales, mantengan viva la identidad cultural dominicana”.

Para tales fines, la institución ha programado un sistema de becas destinadas a niños y jóvenes de escasos recursos con deseos de integrarse al mercado laboral y productivo en las distintas áreas de la artesanía, tales como platería, joyería, orfebrería y la elaboración de joyas precio-

Propósito El objetivo de la entidad es elevar la categoría del artesano dominicano, partiendo del criterio de que su oficio ocupa un elevado sitial cultural, social y comercial en el país.”

sas y collares engarzados de piedras de larimar y ámbar.

“Nuestra enseñanza básica es entusiasmar a estos muchachos y muchachascon el propósito de que asimilen la herencia preciosa de nuestra cultura aborigen, de nuestros antepasados Taínos que habitaban la isla Quisqueya y, que nos legaron un patrimonio cultural autóctono”, sostiene Caridad, al tiempo que indica que en la actualidad, muchos de los estudiantes que han salido de la fundación, hoy en día son plateros y joyeros, que ya tienen sus propios negocios. l

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historia de la medicina

salón de la fauna

Datos sobre la medicina en Santiago de los Caballeros

A

Eusebio Pons. f.e.

comienzos del Siglo XX en Santiago no había clínicas.

Los partos y cirugías se hacían a domicilio, así como la aplicación de fórceps.

No había asepsia. En 1881 se fundó en Santiago la sociedad “La Caridad”. Esta agrupación socorría a enfermos, ancianos y pordioseros. A esta agrupación se debe la creación del Hospital San Rafael, inaugurado en mayo de 1891. El Hospital, muy pequeño, estaba situado en la calle 30 de marzo, frente a lo que hoy es el Cuerpo de Bomberos y próximo al Cementerio Municipal. Su primer director lo fue el dr. Eusebio Pons en 1891. El dr.

Pons habla nacido en La Habana. Muchos médicos cubanos se establecieron en el país para esa época.

Por causas desconocidas, el dr. Eusebio Pons renunció cuatro meses después de haber sido nombrado, siendo sustituido en octubre de 1891 por otro médico cubano, el brillante cirujano Pedro Pablo Dobal y Valdés. Había nacido en La Habana en 1862, amplió sus estudios en París y se estableció en Santiago en 1884.

Fue el mejor cirujano de su época aunque en 1909 retornó a Cuba., con solo 47 años. muriendo allí en 1947 a los 85 años de edad. Volviendo al Hospital San Rafael. éste funcionó hasta 1916 en la calle 30 de marzo pero, gracias a una ayuda oficial fue trasladado a los terrenos donde se construyó el primer hospital José María Cabral. En 1886 se estableció en Santiago otro médico cubano brillante: el dr. Raúl Font Sterling. Este último como clínico y el dr. Pedro Pablo Dobal, fueron los mejores médicos del periodo 18851900.

Posteriormente el dr. Sterling retornó a Cuba, muriendo en Camaguey en 1923. Para 1902 llegó a Santiago la joya de la cirugía dominicana de su tiempo, el dr. Arturo Grullón Julia. Padre de la Cirugía Dominicana a comienzos del siglo XX. Nació en Santiago en 1869, estudió

en París, retornando al país en 1902. Aparte de cirujano. era oftalmólogo eminente. Don Arturo era el Barraquer de la época, de acuerdo a los datos del dr. Jimenez Olavarrieta, cuyos escritos han sido fuente importante de datos para nuestros trabajos de historia.

Santiago se transformó en el centro oftalmológico del Caribe, pues alli acudían pacientes de toda el área: Cuba, Puerto Rico, Venezuela, a verse con don Arturo. Era una persona educada hasta lo último, pulcro, de temperamento afable y tranquilo, apenas levantaba su voz cuando tenía que explicar cualquier cosa. Murió en 1942 a los 72 años. Su muerte puso luto a la ciudad de Santiago.

Otros destacados médicos de comienzo de siglo fueron Joseph Eldon, Ramón De Lara, Mariano Rovellat. Abel González Quesada, Manuel Pastoriza, Emilio Ginebra. Dos médicos importantes fueron los dres. Príamo Franco y Darío Contreras. El caso del dr. Príamo Franco fue lamentable, ya que falleció a muy corta edad. Para 1940 los Médicos de entonces estaban desunidos y raras veces se reunían pues no había ninguna asociación médica. Las consultas eran a dos pesos, lo que incluía las medicinas que ellos mismos preparaban a sus pacientes. En los albores de 1941 el dr. José Sánchez Brache, acabado de Ilegar del exterior, externó la idea a varios de sus compañeros de que debía crearse una asociación médica en Santiago que uniera a esa clase dispersa. Para junio de 1941 un limitado grupo de médicos encabezados por el dr. Sánchez Brache y secundados por los dres. Pablo Franco, Nicolás Penzo, Salomón Jorge, Ángel Cordero, José de Js Jiménez Almonte y otros, fundaron la Asociación Médica de Santiago. Estos han sido algunos de los grandes nombres de la medicina en esa ciudad, motivo de orgullo para toda la clase médica dominicana. l Dr. Herbert Stern

Aznavour LLÉVAME (emmenez-moi) (…)Llévame al fin del mundo Llévame al país de las maravillas Me parece que la miseria Es menos dolorosa bajo el sol.

(…)Tomando la ruta que me lleve A mis sueños de niño A islas lejanas Donde lo único importante Es vivir.

(…)Donde yo veo, tendiendo los brazos, El amor que como un loco Corre delante de mí Y yo me cuelgo al cuello De mi sueño. ´

Huiré dejando mi pasado Sin ningún remordimiento Sin equipaje y el corazón liberado Cantando muy fuerte:

Cuando los bares cierran y los marinos se van Yo sigo soñando hasta la madrugada De pie en el puerto

Llévame al fin del mundo Llévame al país de las maravillas Me parece que la miseria Es menos dolorosa bajo el sol. l josé mercader

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Competitividad y crecimiento empresarial <viene de la portada

Sus objetivos

De acuerdo a Jorge Caridad, la tarea principal en los cursos que imparte FUNDARTE, es llevar hasta los participantes los conocimientos técnicos requeridos para que, al finalizar sus estudios, se encuentren en la capacidad para ingresar al sector productivo, por considerar que la artesanía ocupa un sitial de preponderancia, tanto en el país y en el exterior.

Agregó que el plan de becas permite que jóvenes de escasos recursos se integren al mundo de la artesanía y las artes plásticas y sean ejemplo a imitar, porque tendrán además, la oportunidad de capacitarse con las reglas de la moral, las buenas costumbres y los valores patrios que debe tener cada joven dominicano.

“FUNDARTE llegó en el justo momento para preparar a esos técnicos artesanos que serán insertados en el mundo laboral, y con su inserción, contribuiremos con el desarrollo del país en la medida de nuestras posibilidades, con nuestros planes de becas y, esperando la cooperación de las instituciones públicas y empresas del sector privado”, expresa Caridad.

Indica que el propósito es que la juventud se capacite en estas técnicas, con verdaderos valores autóctonos, de tal manera que la identidad cultural dominicana se vea reflejada en cada uno de sus trabajos, durante el proceso de aprendizaje, “ya que con la creación de una artesanía con nuestras bases tradicionales, demostraremos que somos una nación fuerte culturalmente hablando”.

Al final del curso, los trabajos de los estudiantes son expuestos en Las Ruinas de San Francisco. fuente externa

Historia de la fundación

Campamentos

FUNDARTE también trabaja con los muchachos y muchachas, a través de campamentos de verano para que se formen en esas actividades, las cuales pueden ser dedicadas al turismo.

Caridad explica que en dichos campamentos se imparten clases de pintura, artes plásticas, cursos de pedrería, joyería, orfebrería, reciclaje, bisutería, así como también, todos lo que tiene que ver con el resurgimiento de la Ciudad Colonial y su remodelación, con la finalidad de que los niños y jóvenes aprendan a cuidar su entorno.

“Básicamente ahí va nuestro trabajo, que los habitantes de la Ciudad Colonial le saquen el mayor provecho al desarrollo que va a tener el entorno y, además, que se queden en ella, porque

Los cursos y talleres se imparten, de forma gratuita, durante cinco semanas.

Jorge Caridad, director y fundador de FUNDARTE. danny polanco

generalmente con el auge del turismo, las personas tienden a emigrar a otros países”, sostiene Caridad. Destaca que para llevar a cabo estos talleres, la fundación cuentan con el apoyo del Ministerio de Cultura.

Explicó que estos cursos y talleres se imparten también en vacaciones de forma gratuita y duran cinco semanas, en horario de mañana y tarde, lo que le permitirá a los participantes aprovechar sus habilidades y ponerlas en práctica.

Los trabajos realizados por los estudiantes se exponen al final, en una colectiva en el Monasterio de San Francisco. l

FUNDARTE fue fundada en 1993 en la casa de su director y fundador, Jorge Caridad, en la calle Hostos, esquina Restauración. En sus inicios, el taller funcionaba en la parte de abajo, pero con el paso del tiempo se extendió hasta la segunda planta de la vivienda.

Esta ONG sin fines de lucro, surge como una necesidad de incorporar a los habitantes de la ciudad colonial en las actividades relacionadas con la artesanía. La ciudad de Santo Domingo y especialmente el barrio de San Antón, que fue el primero de América sirvió de asiento a canteros. Con las construcciones de los edificios coloniales, también se establecieron los plateros y todo ese tipo de trabajadores.

Los ejes de FUNDARTE son: el desarrollo humano, a través de la capacitación de los muchachos y muchachas como artesanos, lo que propicia la disminución de los índices de pobreza; la preservación del patrimonio cultural, a través de la promoción de la artesanía como un bien intangible a través de las generaciones; así como la gestión y empuje de la actividad económica, a través del sector artesanal, y en especial, el joyero, para una mayor competitividad y crecimiento de la población empresarial.

Petición

FUNDARTE prepara técnicos artesanos, que serán insertados en el mundo laboral. danny polanco

Invitamos a los niños y jóvenes a aprender artesanía y artes plásticas, porque es la mejor manera de trabajar e integrarse al proceso productivo nacional”.

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Siete al anochecer (7)

E

Pedro Conde sturla pinchepedro65@yahoo.es

l querido Jefe fue uno de esos hombres que se hizo a sí mismo.Trabajó desde la más temprana juventud como telegrafista, trabajó en un ingenio azucarero, trabajó de guardia campestre, ingresó a la academia militar fundada por los gringos durante la ocupación que tanto bien nos hizo y se graduó con honores con el rango de segundo teniente. Diez años después de su entrada triunfal a la academia lo ascendieron a general de brigada y jefe del ejército en el gobierno de Horacio Vásquez. Toda una hazaña. Todo un general y un caballero, un general y un humanista.

Gracias a él pudo cumplir el presidente Vásquez su período en el poder, algo excepcional en la historia del país. Gracias a él se salvó luego la República de la dictadura que intentó implantar el mismo Vásquez con sus veleidades continuistas, gracias a él se preservó la continuidad democrática mediante elecciones libres, ejemplarmente libres. Eso no lo recuerdan ni lo quieren recordar los detractores del ilustre Jefe. Nadie sabe ahora o recuerda o parece haberse enterado de que la popularidad del Jefe era tan abrumadora que la oposición se retiró de la contienda y que el Jefe ganó las elecciones con una inmensa mayoría de votos.

La más bella revolución de America llamó el poeta Tomás Hernández Franco al movimiento cívico y militar que impidió al presidente Vásquez entronizarse en el poder e hizo posible la llegada providencial del querido Jefe a la primera magistratura del estado, un designio, sí, providencial...

Se iniciaba una época de estabilidad y desarrollo como nunca había conocido el país. lll

La bestia había salido, como de costumbre, a pasear por el Malecón en compañía de sus fieles. Esa noche lo acompañaban, de acuerdo a informes dignos de crédito, Miguel Ángel Báez Díaz, Arturo Espaillat, Rafael Paíno Pichardo, Jhonny Abbes García, Luis Rafael Trujilllo (Nene), Augusto Peignand Cestero, el general José René Román Fernández (Pupo), jefe de las Fuerzas Armadas, y su edecán militar, el coronel Marcos Jorge Moreno. Al grupo se sumaría después Virgilio Álvarez Pina (alias Cucho). Un selecto grupo de sus mejores hombres, entre los que no faltaban matarifes, torturadores, aduladores, sicofantes...

Quizás no lo sabía (o quizás así lo que-

Horacio Vásquez. Fuente externa

ría), pero todos en su compañía se sentían cohibidos, temerosos, inseguros. Sus cambios de humor y sus rabietas eran cada vez más frecuentes y su desconfianza en esa época se acercaba al límite de la paranoia. Sospechaba sin duda que algunos de sus fieles más fieles, incluso algunos de los que lo acompañaban, comenzaban a ser infieles. Y lo peor, para la bestia, es que no estaba equivocada. Sus sospechas no eran infundadas. Junto a la bestia caminaban esa noche por lo menos dos conspiradores. La negra bestia de la muerte caminaba junto a la bestia esa noche y la bestia no lo sabía. lll

La más bella revolución de América (primera parte)

Horacio Vásquez había sido elegido presidente en 1924 (al cabo de un paréntesis de ocho años de ominosa ocupación militar yanqui), y cuando estaba a punto de agotar su período de cuatro años se inventó -o hizo que sus más fieles servidores se inventaran en base a un mamotreto jurídico- una prórroga que le permitió extender dos años su mandato.

Cuando la extensión se estaba acabando se inventó o hizo que sus más fieles servidores y aduladores se inventaran o más bien desempolvaran el expediente de la reelección o el reeleccionismo. Nada nuevo bajo el sol.

Los afanes continuistas y reeleccionistas de Horacio Vásquez, aparte de su miopía o ceguera en relación a las turbias maquinaciones de Trujillo, le abrieron a éste último las puertas del poder político, el poder absoluto, o por lo menos le dieron el pretexto para tomarlo por asalto.

Mientras los más fieles servidores y

aduladores del presidente vociferaban y escribían “Horacio o que entre el mar”, algunos colaboradores y funcionarios del gobierno, incluyendo al vicepresidente Federico Velázquez, renunciaron y pasaron abiertamente a la oposición o se negaron simplemente a secundar las ambiciones del anciano y gastado y quizás decrépito caudillo.

Rafael Estrella Ureña, que había formado parte del gobierno como Secretario de Estado, se puso al frente de un movimiento cívico militar que surgió en Santiago y que era al mismo tiempo el instrumento de una conspiración de la que formaba parte -o más bien dirigía- el brigadier Trujillo.

En la atmósfera de incertidumbre que se creó en esos días aciagos, no resultaba fácil distinguir quién trabajaba a favor o en contra de quién. Trujillo -pensaba Estrella Ureña-, sería su catapulta al poder y lo mismo pensaba Trujillo de Estrella Ureña.

Una cosa piensa el burro -dice el refrán- y otra quien lo va montando. Pero Trujillo no era el burro.

Muchos se dieron cuenta, lo vieron venir, lo intuyeron, presintieron lo que iba a suceder, pero otros, precisamente las partes más interesadas, permanecieron ciegas hasta que fue demasiado tarde.

Cuando Vásquez, casi al final de la extensión de su mandato, se vio obligado a ausentarse del país por razones de salud, el vicepresidente Alfonseca, José Dolores Alfonseca (el sucesor de Federico Velázquez), lo sustituyó interinamente en el cargo y al cabo de pocas horas recibió la visita de quien era en ese momento uno de los más prestigiosos e influyentes dirigentes políticos del Cibao, un partidario suyo y un amigo de confianza: Virgilio Martínez Reyna.

A Martínez Reyna no le fue difícil convencer a Alfonseca de aprovechar la ausencia de Horacio Vásquez para librarse o tratar de librarse de Trujillo, pero la loable tentativa provocó un duro enfrentamiento en el que poco faltó para que la sangre llegara al río. La legación norteamericana intervino como mediadora y Trujillo se salió con la suya, como tenía que salir con semejante mediación.

Trujillo permaneció en su redil, en la fortaleza Ozama, y Martinez Reyna volvió al Cibao (afectado ya de una seria enfermedad pulmonar), sin saber que había firmado (o anticipado) su sentencia de muerte. Trujillo no le perdonó ni le perdonaría la iniciativa, el haber tratado de hacerlo saltar de su cargo, y se la hizo pagar cara. A él y a su esposa embarazada: Altagracia Almánzar.

Durante su convalecencia en el hospital Horacio Vásquez recibía reiterados informes sobre la deslealtad de Trujillo, su protegido y niño lindo, pero nunca les concedió mayor crédito ni mayor importancia.

Cuando regresó al país al cabo de casi dos meses de ausencia y con un riñón de menos, recibió la visita de Cucho Álvarez Pina, un pariente de Trujillo que con el andar del tiempo sería uno de sus grandes colaboradores. Pero en ese momento Álvarez Pina no era trujillista y había ido a informarle a Vásquez que Trujillo lo había traicionado y estaba complotando contra él. Horacio Vásquez no quiso darse por enterado, le concedió a la noticia apenas el crédito de la duda y fue a la fortaleza a entrevistarse con Trujillo, a escuchar de su boca si era verdad o mentira que lo estaba traicionando. Trujillo sólo permitió la entrada a Horacio y dos acompañantes. Aun así, al parecer salió del recinto convencido de la lealtad de su protegido y de que las informaciones recibidas no eran más que chismes de patio, intriga de políticos y politicastros.

Muy confiado y seguro al parecer se sentía de las manifestaciones de lealtad recibidas por parte del hombre a quien había ascendido a general de brigada y jefe del ejército. Trujillo se había cuadrado en su presencia, lo había reconocido como su presidente, había quedado formalmente a la espera de sus órdenes y Horacio ordenó.

Fue tan incauto, ingenuo, desmaliciado o bruto que le ordenó a Trujillo -precisamente al brigadier Trujillo- que enviara tropas a detener la caravana de insurrectos del movimiento cívico militar que encabezaba su cómplice Estrella Ureña. La caravana de insurrectos que avanzaba amenazadora desde hacía varios días sobre la capital. l _________________________________________________ Bibliografía Robert D. Crassweller, Trujillo: the life and times of a caribbean dictator. https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Apuntes de infraestructura

El Libertador desnudo (2 de 3) pedro delgado malagón

pedrodelgado8@gmail.com

El gran venezolano Simón Rodríguez (polígrafo, pedagogo, ácrata) se tropieza en el París de 1804 con un mozo caraqueño (viudo, aristócrata) de quien fuera preceptor un decenio atrás. Con veintiún años, aquel rico mantuano trotamundos, tocado con chapeau y suelto en retozos de baile, destrozaba corazones entre el mármol y las sedas de los salones parisinos. Era Simón Bolívar.

Juntos viajan a Milán en 1805 y presencian la coronación de Napoleón Bonaparte como rey de Italia. El 15 de agosto de 1805, en Roma, ascienden los dos Simones al cerro Aventino. Erguido ante el horizonte, habla el más joven: “Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor, y juro por mi Patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español”.

Cabe la duda: ¿Acaso la dionisíaca pasión de Simón Rodríguez transmutó en sacro furor incontenible el idílico y afrancesado romanticismo de su antiguo discípulo?

Ocho años tras la arenga del Aventino, Caracas proclama a Simón Bolívar como el Libertador. Luego, a los cuarenta y tres años, en la cumbre del poder, “amenaza con sobrevivirse y negar su destino de héroe solar”. A los cuarenta y siete, el hombre de la gloria y los tormentos, el Señor de la Palabra, el renegado esencial de un evangelio nacido en el filo de su espada, agoniza en la Quinta de San Pedro Alejandrino, en Santa Marta, Colombia. Banal e iracundo en aquel camastro. Prosaicamente solo a la una de la tarde del diecisiete de diciembre de 1830, cuando la luz escapa de sus ojos retintos.

Hispanoamérica, como toda religión honorable, se funda sobre el ocaso y el tormento de su Padre Fundador. (PDM) Bolívar de carne y hueso (fragmentos) Por Francisco Herrera Luque (*) Lo perenne de Bolívar

Lo más notorio y constante en el Libertador es el fulgor de su mirada […] “Sus dos principales distintivos --escribe Páez-- consistían en la excesiva movilidad del cuerpo y el brillo de sus ojos” […] A causa de esa ventana abierta a su cambiante afectividad, que va del tedio a la irritabilidad para caer en la melan-

colía, y saltar a la euforia, la concentración estudiosa o la abstracción ausente, no hay pintor que sea capaz de plasmarle su expresión. No hay dos retratos del Libertador, en su abundante iconografía, donde uno se parezca al otro. Hay cuadros, incluso realizados por consagrados pintores, donde es irreconocible su fisonomía.

Cuando la tristeza lo abatía, no había mirada más dolorosa que la suya, ni que mostrara con más diafanidad lo que puede hacer de un hombre la melancolía, el otro gran sentimiento hacia donde se polariza aquella afectividad mutante, pródiga y apasionada […] Su gesticulación y mímica, al igual que la expresión de sus ojos, es cambiante. De pronto aparece hierático, como un dios antiguo, en su silla presidencial de San Carlos o en el Palacio de los Virreyes o, vocifera, grita y gesticula con entusiasmo, indignación o alegría […] Las sillas no logran retenerlo [..] El Libertador no resiste el apoltronamiento ni para firmar. Según estudios grafológicos, la mayor parte de los documentos que llevan su rúbrica fueron firmados de pie […] En aquellas dilatadas cabalgatas que duraban meses y donde perecieron, del sólo cansancio, miles de hombres, solía tomar, con riesgo para su vida, la delantera. Seguido apenas por un puñado de edecanes, fustigaba su bestia para adentrarse en tierra incógnita, mientras el grueso del ejército quedaba en lontananza.

Era puntual con el sueño. A la hora señalada para dormir, nada ni nadie era capaz de retenerlo […] A las cuatro de la mañana estaba en pie soltando las amarras de su inquietud [..] “En las marchas –observa Páez—se le veía inquieto y procuraba distraer su impaciencia con canciones patriotas”.

El Señor de la Palabra

Su voz no era grave ni solemne; por el contrario, aguda, juvenil, si se quiere, estridente y chillona; y en particular, cuando montaba en cólera. Era, sin embargo, un gran orador. Por el histrionismo que lo caracterizaba y el fuego de sus convicciones era capaz de comunicar su entusiasmo tanto al palurdo como al más docto humanista […] Además de gran escritor, fue dueño de la palabra. Pero donde su genio se recrecía para asomarse imponente era al negociar.

Más que persuadir, embelesaba, seducía, se apoderaba de su interlocutor para insuflarle sus creencias, la bondad de sus procedimientos, la conveniencia de sus medidas, lo inevitable de sus vaticinios; la necesidad impostergable de llegar a un acuerdo con un mínimun de concesiones por su parte […] Podía ser amable, afable, cálido, gracioso y llano hasta hacer que su interlocutor se sintiera a sus anchas. Bolívar era un seductor de talla descomunal. Conocía a perfección los resortes del alma humana; era un maestro consumado en el arte de mover a la acción opuesta a recios

Simón Bolívar y Simón Rodríguez en el Aventino. fuente externa.

contrincantes; de inclinar la balanza a su favor, incluso en las circunstancias más adversas, como sucedió con Camilo Torres y Petión.

Su actitud ante la vida y la muerte

Era de una temeridad insensata, tanto en la gloria como en la pena. Nunca dio señales de preocuparse por su salud.

Mantenía a distancia a los médicos y aunque los distinguía en su trato, desobedecía sus instrucciones, como lo demuestra sus prácticas de bañarse con agua helada cuando ya la tuberculosis hacía estragos […]

Uno de sus deportes favoritos era la natación, que practicaba cada vez que se le presentaba la oportunidad, aun en ríos plagados de caribes o en su gélida piscina de la Quinta en Bogotá […] En Angostura retó a un legionario a cruzar a nado el Orinoco con los brazos amarrados a la espalda […] Tánatos y Eros están siempre presentes en su existencia. Cuando ya lo dan por muerto, como sucedió en Pativilca, proclama a gritos su deseo de vivir y de triunfar, y cumple su propósito. Cuando vence a sus enemigos de la Conspiración de Septiembre, quiere morir y abandonarlo todo. Camino de Santa Marta, no cree hasta la víspera de su agonía en la inminencia de su tránsito. Confía hasta el último momento en retornar al poder, y con el auxilio de Urdaneta disolver el Congreso y restablecer por la fuerza la Gran Patria que se le ha escapado.

La esencia del Bolívar de carne y hueso

El Libertador era una naturaleza vital, cálida, resonante, carismática ante la cual nadie permanecía indiferente. Inervaba, contagiaba y seducía o provocaba frontales e irracionales rechazos por esa singularidad afectiva, tan presente y frecuente en profetas y caudillos […]

Bolívar, por lo general, aunque nervio-

so siempre e intemperante a ratos, era afable, jovial y expansivo; llano en su lenguaje y trato, como un noble señor campesino; desposeído de afectación o de cualquiera otra gala que viniese a robustecer su jerarquía y rango. Su lenguaje cotidiano era el mismo castellano del hombre común, libre de rebuscamientos, salpicado de caraqueñismos y también de vocablos gruesos. ¿Cuán diferente es este Bolívar al que se nos ha vendido: solemne, sentencioso y grave, dejando caer sus palabras cual joyas hinchonas que recogen, codiciosos y embobados, amanuenses y tinterillos […] Lejos de ser el semidiós envarado y distante, mitad oráculo, mitad ídolo de piedra, salvo los momentos estelares que exigían solemnidad y grandeza, fue un venezolano como cualquier otro; capaz de dialogar con su jardinero sobre las hormigas que arruinaban el rosal o de susurrarle, pícaro, a su cocinera sus amoríos con el centinela.

La soledad del Libertador

Dice Heidegger que “el hombre, mientras más hombre es, más solo está”. En el Libertador se cumple a cabalidad este aserto. Sus últimos días fueron de una dolorosa soledad, donde algunos de sus acompañantes se condujeron más como guardianes que como abnegados compañeros. Es decidora y patética la anécdota del edecán que lo irrespeta en su lecho de muerte, al fumar en su presencia y recordarle los tabacos de Manuelita, cuando éste suavemente le protesta […] El sintomático proceso de soledad, que lo va envolviendo en sus últimos años, no podemos circunscribirlo a la ingratitud de todos, como se afirma con ligereza, a “la suerte del perdedor” del que todos desertan […] En los años siguientes ya no serán Ibarra, ni Soublette –como lo fueron a todo lo largo de su dilatada campaña— sus amigos íntimos. Lo serán Fergusson, Perú de la Croix y O’Leary, con quienes comparte su intimidad, desvelos y preguntas. Córdova, su fiel lugarteniente, al igual que Soublette, no sólo terminan por reaccionar en su contra, sino que acaudilla una insurrección armada, donde encuentra trágica muerte. ¿Cuál es la razón de estos hechos? l ______________________________________ (*) Francisco Herrera Luque (Caracas, 1927-Caracas, 1991). Médico-psiquiatra, académico, diplomático, ensayista, historiador, novelista. Autor de un celebérrimo conjunto de textos acerca de la historia venezolana, sus protagonistas y la gravitación del dominio español en Suramérica. Al imbricar la realidad con el imaginario del venezolano, Herrera Luque construye una suerte de relato paralelo a la historia oficial de esa nación. Entre sus obras: Los viajeros de Indias, Los amos del valle, En la casa del pez que escupe el agua, La historia fabulada; Boves, el Urogallo; La luna de Fausto; Manuel Piar, caudillo de dos colores…

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TEMAS SOBRE Haití, República DOMINICANA Y el CARIBE

Cátedra de Literatura Caribeña René del Risco Bermúdez. “Evocación de René del Risco Bermúdez” de José Rafael Lantigua. (1-2) Wilson Enrique Genao Núñez Centro de Estudios Caribeños

WilsonGenao@Pucmm.edu.do

¡Comandante, dime que todavía puedes escucharme!

Dime el color de los yerbajos mojados con tu sangre, dime la hora fatal, el preciso minuto en que cayeron sobre ti, con su terrible batería, tus sordos enemigos multiplicadamente broncos.

Dime, oh limpio y alto Comandante, tú, hecho para el dolor y el llanto de tu Pueblo, dime que el viento puro te rozaba la barba en la montaña, dime que la lluvia caía por la noche, que era alto el camino, que el pardo cielo oscurecía la tarde, que ardía tu frente sudorosa -tu amplia y clara frente donde soñaban las palabras…

Palabras al oído de un héroe (1964).

René del Risco Bermúdez

A

sí inicia el poeta, cuentista y publicista dominicano René del Risco Bermúdez su poema Palabras al oído de un héroe dedicado a Manolo Tavárez Justo líder del Movimiento 14 de junio, quien había caído asesinado en Las Manaclas luego de un frustrado levantamiento guerrillero en 1963. René del Risco Bermúdez en cuyo honor el Centro de Estudios Caribeños de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM) y la Fundación René del Risco Bermúdez dejaron instaurada el miércoles 12 de septiembre de 2018 la Cátedra de Literatura Caribeña formaba parte del Movimiento 14 de junio.

Dicha Cátedra instaurada con una disertación magistral del renombrado escritor cubano Leonardo Padura titulada Identidad y literatura en el Caribe constituye un espacio que fomentará la producción, la difusión y la discusión de la literatura dominicana y caribeña. En el acto de instauración además de la conferencia magistral de Padura el escritor e intelectual dominicano José Rafael Lantigua realizó una disertación cuyo contenido es la razón de ser de esta reseña que publico.

Lantigua es poeta, ensayista, crítico literario, comunicador y gestor cultural.

Licenciado en Ciencias de la Educación, con especialidad en Letras, por la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña. Ha ocupado diversas posiciones públicas entre las cuales se encuentran: pre-

José Rafael Lantigua.

sidente del Consejo Nacional de Cultura, ministro de Cultura durante ocho años, del 2004 al 2012 y presidente de la Comisión Permanente de la Feria del Libro, de 1997 al 2000. Es autor de diversas obras poéticas como Semblanzas del corazón. Memorias y nostalgias, Sobre un tiempo de esperanzas, Los júbilos íntimos, La fatiga invocada y Cuaderno de sombras. Otras obras de su autoría son: Domingo Moreno Jimenes, biografía de un poeta, Duarte en el Ideal: Hacia una revalorización del ideal duartiano, La conjura del tiempo. Memorias del hombre dominicano, Espacios y resonancias. Es miembro de número de la Academia Dominicana de la Lengua y miembro correspondiente de la Real Academia Española de la Lengua (RAE).

En su participación titulada Evocación de René del Risco Bermúdez, el ex ministro de Cultura y Premio Nacional Feria del Libro Eduardo León Jimenes 2016 José Rafael Lantigua hizo una vigorosa

y emotiva disertación en la cual explicó el contexto y la calidad de la narrativa y la poesía de René del Risco Bermúdez.

Su disertación se centra fundamentalmente en la fase histórica que va desde su apresamiento en 1960 hasta su muerte en 1972 en un accidente automovilístico en Santo Domingo. Su discurso inicia describiendo el contexto en que el Episcopado Dominicano publicó la Carta Pastoral de enero de 1960. Señala, aunque no es el único motivo, que la Carta Pastoral estuvo motivada en los apresamientos masivos que habían tenido lugar en diferentes pueblos del país, sobre todo de jóvenes muchos de ellos provenientes de la iglesia católica que se habían integrado al Movimiento 14 de junio. Dentro de ese grupo que fue apresado se encontraba René del Risco Bermúdez, conocido entonces en su nativa ciudad de San Pedro de Macorís con el sobrenombre de “Chichí”, quien apenas tenía 23 años de edad. Como los demás,

fue condenado por los jueces de la dictadura a 30 años de prisión, llevado a la cárcel La 40, donde fue torturado junto a sus compañeros, aunque más adelante, sostiene Lantigua que la “silente presión social de la época, siendo muchos de los apresados miembros de familias reconocidas, obligó al dictador a liberarlos meses más tarde”.

Lantigua sitúa en ese acontecimiento el inicio de la andadura pública de René.

Afirma que es en ese marco dramático, “donde comenzó la historia de René del Risco en la política insurrecta y en el martirio de los ideales que, en tan solo 13 años dejaría una estela de presencia múltiple alojada siempre en el más alto nivel de proyección”.

En su discurso cargado de expresiones poéticas destacó la influencia del ambiente familiar en la formación de René del Risco, propenso a la lectura y a las expresiones artísticas. Su padre fue el poeta y dramaturgo Víctor René del Risco Aponte y su madre América Mencía Bermúdez Escoto, escritora e historiadora y su abuelo el reconocido poeta Federico Bermúdez quien “marcó la literatura nacional con su poemario Los humildes, primer texto donde se piensa un nuevo sujeto social que trasciende las visiones agrarias y comienza a erigirse en fundamental dentro del panorama de lo moderno”.

En la vida del destacado poeta los desplazamientos estuvieron siempre urgidos de dinamismo y ensoñación. En octubre de 1961 partió para Puerto Rico, aunque regresa en 1962, luego de una corta estadía de seis meses en Santurce, Puerto Rico. En la isla borinqueña se adueñó de sus fuentes y aprendió a consolidar su ingenio. De esa época señala Lantigua quedó un “Estribillo de Puerto Rico” con música de Rafael Hernández.

Durante el período que abarca desde la decapitación de la tiranía trujillista hasta los meses de la Guerra de Abril y la intervención norteamericana de 1965, René del Risco fue “construyendo su mundo, primero desde una cotidianidad marcada por los derroteros infaustos de un país que renace a la libertad entre desvelos mermados por las infames divisiones sociales y políticas, los desafueros de los remanentes de un periodo oscuro que dejó huellas, y los apremios de una juventud ávida de heroísmos sustentados en la necesidad de producir un real cambio de conductas y de proyectos de vida”. ¿Cómo valora Lantigua el accionar desde la literatura de René del Risco durante la Guerra de Abril de 1965 y su producción literaria hasta su muerte en 1973?

Lo analizaremos en la próxima entrega. l

7 Norma Indiana Santana Geraldino elCaribe,

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Central de Datos

Una de las mejores voces femeninas de la radio nacional

N

sergia mercado • smercado@elcaribe.com.do

orma Santana, una de las locutoras más destacadas y aplaudidas de esta tierra quisqueyana, sabía cómo captar la atención de los radioyentes con su voz inigualable.

Era hija de uno de los primeros pioneros de la locución dominicana, Pedro Julio Santana Viloria, y de la profesora Flérida Geraldino. Vino al mundo el 1 de diciembre de 1938 en la ciudad de Santo Domingo.

Fue profesional en el área desde 1955, y en 1957 obtuvo su carné de locutora.

Fue fundadora del Círculo de Locutores Dominicanos y por muchos años encargada del departamento de Relaciones Públicas de la Suprema Corte de Justicia. Además fue miembro del jurado examinador de locutores de la Comisión Nacional de Espectáculos Públicos y Radiofonía.

Dedicó casi toda su vida a la radiodifusión, el medio de comunicación por excelencia, como ella decía. En una entrevista que le concedió a la periodista Marta Madina confesó que si pudiera cambiar algo, sería retroceder los años para dedicarle más tiempo a su familia, específicamente a sus hijos. Fue una estrella del micrófono, lo que le mereció trabajar en las principales estaciones de radio del país como Radio HIN en 1959, bajo la dirección de Homero León Díaz, donde produjo “Femineidades”, uno de los primeros programas dedicados al hogar. Asimismo, laboró en Radio Caribe, en 1960, y allí produjo el espacio “Pasaporte al romance” y donde además fue locutora del noticiario internacional junto a los locutores Lilín Díaz, Osvaldo Cepeda y Cepeda, Dario Aracena y Freddy Mondesí.

Se graduó de doctora en derecho en 1961, en la Universidad de Santo Domingo, hoy (UASD); ejerció las funciones de juez de paz y de primera instancia dentro del tren judicial dominicano. En 1962 produjo el programa grabado “Panorama informativo”, para la Voz de los Estados Unidos de América, junto a su colega Osvaldo Cepeda y Cepeda, emisión que era retransmitida por varias emisoras dominicanas.

Norma trabajó para Radio Santo Domingo Televisión durante el gobierno del profesor Juan Bosch en 1963 y posteriormente pasó por Radio Comercial, Radio Continental, Radio Unión, Radio Diamante, Radio Clarín, Radio Popular y HI5K de Emisoras Unidas, donde su padre era el director.

Esta profesional de la locución fue esposa desde 1966 hasta el momento de su muerte, del intelectual Marcio Veloz Maggiolo, con quien procreó cinco hijos: Larissa, Max Enrique, los mellizos Pedro José y Francisco José y Neftalí.

Para el año 1974 participó como coproductora, conjuntamente con Carmen de Berroa, en el programa “Por el mundo de la mujer”, que se transmitía por Radio

Norma Santana, 1972.

archivo ogm

Norma Santana recibe su diploma en Chile, 6 de enero de 1984. archivo ogm

Norma Santana con El Dorado obtenido por el programa ‘’Meridiano Femenino’’ que se trasmitía por la emisora HIJB, 4 de marzo de 1981. archivo ogm

Reloj. En marzo del 1975 formó parte del equipo de voces de noticias Noti-Tiempo, espacio informativo de Radio Comercial, el primer noticiario nacional de radio. La entrada de Norma a esa emisión rompió toda la creencia o tabú que se tenía sobre la participación de las voces femeninas en los noticiarios radiales.

En ese mismo año se celebraron las

elecciones para escoger a la nueva directiva del Círculo de Locutores Dominicanos, en las cuales participó como candidata a presidenta y junto a ella se postularon Luis Armando Asunción y Ercilio Veloz Burgos, quién resultó ganador.

La doctora, como también le decían, fue reconocida con el premio El Dorado, como reconocimiento al programa que

conducía “Meridiano Femenino”, que se trasmitía por la emisora HIJB, según se aprecia en la foto del momento.

La foto del 6 de enero de 1984 muestra a la versátil comunicadora cuando recibía el título de productora de televisión, que obtuvo en la escuela de Comunicación Social de la Universidad Nacional de San Marcos, Chile, diploma que recibió de manos del profesor Patricio Fernández.

Por su amenidad, por su rica formación cultural, Norma produjo y condujo un programa llamado “500 Años de Historia”, de temas culturales, sobre el folklore de los pueblos americanos, la música de los países de Hispanoamérica, análisis de literatura y el arte, entre otros, que se trasmitía todos los domingos a las 8:00 de la noche por Radio Clarín. .

Durante su larga trayectoria como locutora profesional llegó a desempeñar importantes funciones, como es el caso de la visita del Papa Juan Pablo II a la nación vecina, Haití, donde fue designada para cubrir los actos oficiales.

Se desempeñó como maestra de ceremonias en el país, actividad en la que obtuvo resonantes éxitos. Tenía una hermosa voz, lo que le permitió grabar varios anuncios publicitarios de diferentes empresas como el Museo del Hombre Dominicano y la Compañía Dominicana de Teléfonos (CODETEL), hoy Claro.

Norma formaba parte de una trilogía de hermanos que ejercían la locución en la República Dominicana y será siempre recordada por su profesionalismo.

Murió el 3 de junio del 2016. l

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Las actuaciones del ingrato RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado

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I.- El proceder de la persona bondadosa

.- Por muy apacible que se desarrolle la vida de una persona, en determinado momento se le ha presentado irritable porque nadie escapa a las contrariedades. Lo ideal fuera permanecer sin complicaciones, que todo esté a pedir de boca; no estar en apuros ni en aprieto alguno.

2.- De la misma forma que se nos presentan aquellos individuos que gustan hacer la contra, también existen los que están prestos para favorecer, apoyar a quienes en ocasiones precisan de soluciones en su provecho. El solidario hace acto de presencia sin requerimiento alguno; llega en el tiempo que conviene al necesitado.

3.- Una expresión de gratitud es la respuesta de quien ha sido objeto de un gesto solidario. La mujer o el hombre sensible siempre están listos para dar contestación al que en la coyuntura de trance le trajo tranquilidad.

4.- Para corresponder hay que estar formado de nobles sentimientos e inclinado a servir. Actuar con el convencimiento de serle útil a alguien que en su oportunidad se ocupó de auxiliarte es manifestación de reconocimiento; es homenajear al que generosamente se puso a tu disposición sin suponer retribución de ninguna índole. Acordarse de la gentileza dice mucho de aquel que fue asistido y luego protege a su bienhechor. Retomar la adhesión es muestra de ejercer la nobleza.

5.- Poner en práctica la sinceridad es signo de reunir condiciones humanas que elevan, a la vez que es prueba de abnegación. El individualista no acciona para darle respuesta positiva a aquel que en momento de dificultad le extendió la mano; la fidelidad nunca acompaña al infame que continuamente está unido al innoble.

6.- En cualquier escenario no está presente la persona buena; la bondadosa que vive para hacer el bien; la excelente que está ahí para hacer obra de benevolencia sin tomar en cuenta las dificultades que les puedan causar. Servicial es el que complace a todo aquel que se encuentre en situación difícil. En un ambiente dañado por el egoísmo no abundan los desinteresados, por el contrario, se multiplican los mezquinos.

II.- La presencia aquí de los flemáticos

7.- Los vicios que genera el decadente

ordenamiento económico y social predominante en nuestro país han hecho posible un cambio de disposición en la forma de reaccionar como respuesta a un acto a favor suyo. El comportamiento del auxiliado de antes era de eterno agradecimiento, mientras que el de ahora se comporta olvidadizo porque es un desmemoriado que razona, algo así, como diciendo si te vi no te recuerdo.

8.- Aquí, el favorecido de hoy mantiene una actitud de inadvertido, actúa frente a quien lo favoreció como un aturdido; un irreflexivo que no tiene interés alguno en traer a su memoria la gentileza de que fue objeto por aquel que ahora ignora. El grosero, aquel vulgar que en un momento de desespero acepto con agrado la mano amiga, ahora la muerde como si fuera la de un odiado adversario.

9.- Las taras que dominan las actuaciones de la mayoría de los coterráneos con los cuales estamos conviviendo son tan fuertes que nulifican la tradición de nuestro pueblo marcada por la gratitud.

El infiel que no agradece es aquel que hace de la felonía una habitualidad y entre nosotros ha desfigurado lo que fue una costumbre propia de personas educadas para recordar las buenas obras que se realizan con desprendimiento y son merecedoras de reciprocidad.

10.- Las fallas que observamos en los que proceden flemáticos ante la desgracia de quien lo protegió, están vivas en las actuaciones de los que a cada momento nos enseñan que el medio dominicano se ha ido contaminando con las máculas de los que se han dejado tragar por los subproductos sociales, entre los que se destacan insensibilidad, odio, aborrecimiento y rencores. Ese que procede inalterable frente a cualquier acontecimiento fatal que lesiona a quien fue su protector, es el mismo indolente que ayer recibió el apoyo entusiasta.

11.- Por lo deteriorada que está la sociedad dominicana en lo ético y moral, a diario somos testigos del proceder de aquellos que cuando se encontraban abatidos por la desgracia recibieron el calor humano de los que, precisamente ahora, tratan con dejadez, demostrando así que estamos conviviendo con sectores que no se conmueven ante nada ni por nadie. Aquel que no agradece permanece impávido; no se emociona ni se altera ante el percance ocurrido a quien fue su salvador.

III.- El cambio negativo causado por el medio social

12.- Entre nosotros crece el número de los que no sienten, no padecen ni se desvelan por la situación difícil que atraviesa quien lo libró de un riesgo o le solucionó el problema en el momento de aprieto. El desapegado, aquel que no anida amor, que actúa con frialdad y no se apena ni nada le produce conmoción, está sobresaliendo en el ambiente nacional porque las rígidas estructuras del ordenamiento actual y las lacras que genera el sistema social que padecemos

han envilecido a amplios sectores, clases y capas de la sociedad dominicana de hoy.

13.- El buen proceder de aquella comunidad humana que era compasiva en su gran mayoría, poco a poco se ha corroído hasta convertirse en indiferente a lo que le ocurre a quien debe cariño. La profundidad de la rudeza está en los que prueban haberse pervertido a un grado tal que no sienten compasión; de sus corazones desapareció dolerse de aquel que tanta dulzura le demostró; apiadarse de quien le convirtió el momento difícil en agradable y los lamentos en sonrisas.

14.- Cada día asombra la metamorfosis que se ha producido en las dominicanas y los dominicanos, en el sentido de que no sienten el menor rubor para castigar con las peores murmuraciones a quien deben homenaje, y golpean con las peores calificaciones al que en momento de menosprecio supo agasajarlo. Lastimar, herir a aquel ente social que se jugó su vida y la de su familia para proteger la suya, es la forma de comportarse de los que en el medio social nuestro están formados de un material nocivo por entero. La mutación en el trato de solidario a ingrato es fácil de comprobar en el individuo de hoy.

15.- En un medio social cualquiera, para que la ingratitud pueda señorearse, necesariamente debe haberse efectuado una transformación tal que el sometimiento de la voluntad a la maldad sea absoluta, y la depravación haya tomado imperio para sobresalir ante la integridad.

La degeneración de leal a innoble y de constante a traidor ocurre allí donde el granuja es afamado, el canalla laureado y el ladino exaltado. El execrable se siente bien llevando enojo al amigo que en momento de desazón le regalo paz, alegría y satisfacción. El sinuoso procede conforme su conducta reptante: olvida todo lo que le puede recordar los favores recibidos para así no devolverlos.

16.- En los marcos del contorno que nos ha correspondido vivir, la persona de trato exquisito y solidario se ha encontrado con los inelegantes, groseros y chabacanos que no tienen el menor sentido de lo que es ser reciproco y servicial para darle al otro el buen trato recibido cuando lo necesitó. Aquel que aquí se comportó atento ha tenido que vérselas con ese descortés e irrespetuoso a quien en su oportunidad dispensó las más finas atenciones. La desatención forma parte de la cultura de quien olvida el rostro y la voz de quien le auxilió.

17.- Ese que siente placer espiritual tomando fotos en el curso del incendio que convirtió en cenizas la casa de su vecino, es el mismo que recibió la más amplia colaboración de la víctima del inmueble siniestrado. El malvado vive para sí y no le importa la tragedia de aquel que en momentos aciagos fue su aliado cercano e incondicional. La calamidad del amigo no le sabe a nada al desleal.

IV.- Desarrollar en la niñez una conducta humanitaria

18.- Cada país, dependiendo la formación económica que predomine en determinado momento o época, cuenta con generaciones de mujeres y hombres con diferentes conductas; distinta forma de proceder y actitudes opuestas de cómo analizar y enfrentar los fenómenos sociales. El parecer de nuestro compatriota de ayer es distinto a la opinión que tiene el de hoy, y el pensamiento que asumirá en el futuro será desigual al que mantiene el de la actualidad. El sentido de razonar cambia, se modifica, se transforma con el paso del tiempo y de acuerdo con el período que a cada grupo humano le corresponde vivir.

19.- Es de desear que los dominicanos y las dominicanas que hoy son niñitas y niñitos, desarrollen sus facultades con la conducta dirigida a ser seres humanos sanos en su forma de actuar, que asuman una actitud no igual a la que ejecutan amplios segmentos sociales en la actualidad. Las actuaciones demoledoras contra todo lo que significa bondad no debe continuar primando; hay que hacer que triunfe lo bueno que en el fondo de su alma tiene el ser humano. Hay que trillar el camino para la calidad de humanitario y cerrarlo para el mal.

20.- En este espacio de tierra que en el globo terráqueo hemos escogido para vivir y compartir en forma civilizada; en esta patria nuestra en la que accionamos, ámbito de nuestros amores y sinsabores; en esta demarcación identificada como de mujeres y hombres laboriosos y solidarios, estamos obligados por voluntad propia a no seguir viviendo como si este contorno fuera un ambiente de fieras con proceder de lobos. Hay que tratar de comportarnos como personas físicas y no como semovientes indomables.

21.- Aunque como país hoy no estamos viviendo el mejor momento histórico, en cada hogar dominicano los padres deben esforzarse para levantar a sus descendientes como personas de bien; instruidas para ser de calidad exquisita y de puros sentimientos. Debemos tratar de formar familias con detalles que impulsen a fascinar, encantar y hechizar por los tratos divertidos que puedan ofrecer.

Hay que recuperar el trato llano y confiable que motiva cordialidad, familiaridad y llaneza; pensar que debemos luchar para convivir afortunados y muy lejos de todo lo que sea desgracia, calamidad, percance y tragedia.

22.- En los hogares y las escuelas hay que comenzar a tallar al dominicano y a la dominicana con los cuales aspiramos compartir en el futuro, que sean instruidos en la solidaridad, reciprocidad, gratitud, honradez, probidad y generosidad.

Necesitamos codearnos con seres humanos inclinados a hacer el bien y liberados de todo lo que sea perversión y malicia que solo traen disgustos, impaciencia y pesares. Sin importar esfuerzos hay que recuperar lo que hemos perdido como pueblo en el orden ético, moral, afectivo y solidario. l

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CERTIFICO Y DOY FE

Hermanas de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro 70 años después

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Ramón de la Rosa y Carpio Arzobispo de Santiago

uando el P. Fortín, misionero canadiense del Sagrado Corazón de Jesús, invitó a las Hermanas de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro a venir de Canadá a República Dominicana a establecerse aquí como misioneras, les preguntó: - ¿Qué me piden para instalarse en ese nuevo país?

Les respondieron: - Nada. Dios proveerá.

Hace justamente setenta años, 19482018, un 20 de octubre, que establecieron su primera misión en República Dominicana, en Santiago de los Caballeros, en la Parroquia de la Altagracia, regentada por los Padres Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús (MSC) a cuya Congregación religiosa pertenecía el P. Fortín.

1. LLEGADA A REPÚBLICA DOMINICANA Al llegar al país, lugar, idioma y cultura totalmente desconocidos, la respuesta de las cuatro fundadoras sobre asuntos prácticos de supervivencia, fue la misma que la de la Fundación en Canadá: “DIOS PROVEERÁ” “Hemos sido enviadas a servir”.

“DIOS PROVEERA! .Grito de fe audaz, y de filial abandono, que se escapa del alma de la humilde Congregación de Hermanas de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, al salir del seno materno de la Divina Providencia. Este sentimiento, que es como su primera respiración, lo conserva como divisa propia…” (San Damián, Quebec, Canadá, 28 de agosto 1892) (VINIERON AQUÍ CON LA MISMA CONFIANZA).

Desde entonces hasta el momento presente, confiando siempre en la Divina Providencia, la Congregación ha crecido por una vasta extensión de la geografía dominicana y traspasando sus fronteras, desde aquí, se ha extendido por los países que hoy componen la Región de Centro América y El Caribe: Curazao, Haití, Nicaragua.

“Setenta años después de la llegada de la Congregación a la República Dominicana, nuestro Carisma sigue presente con el mismo dinamismo. La disminución de miembros, las limitaciones a causa de la

edad y la salud, no han mermado el ardor de los primeros años. Antes por el contrario es una motivación constante para “Poner la confianza en el Buen Dios Padre Providente, la búsqueda constante de su Divina voluntad” siguiendo el ejemplo de nuestros Venerables Fundadores José Onésimo Brousseau y Virginia Fournier y abrirnos a nuevas formas de presencia y servicio con el testimonio de nuestras vidas, acompañadas de nuestros Asociados, que son también portadores de la presencia AMOROSA Y COMPASIVA DEL PADRE, en aquellos lugares y obras en las que nosotras, consagradas, por diferentes razones, no podemos estar presentes”. (Palabras de una Hermana).

2. ÁREAS PASTORALES EN LA ACTUALIDAD He aquí un listado de acciones pastorales, que muestran la vida y el crecimiento de las Hermanas del Perpetuo Socorro, 70 años después de su llegada a República Dominicana. Nótese el acento en obras educativas y sociales. Veamos, primero, las cinco generales y, luego, siete más específicas. a) DE MANERA GENERAL • PASTORAL PARROQUIAL • FORMACIÓN DE AGENTES DE PASTORAL • EDUCACIÓN FORMAL • CAPACITACIÓN TÉCNICO PROFESIONAL • PASTORAL ASISTENCIAL (Niños Ancianos) b) ONCE (11) OBRAS EDUCATIVAS: • Cuatro escuelas técnico-vocacionales.

• Cuatro colegios (3 oficiales y un privado).

• Un politécnico (Técnico-profesional) Barrio Simón Bolívar • Dos escuelas parroquiales. b) ONCE (11) OBRAS PARROQUIALES: Algunas son educativas y asistenciales, pero prestamos nuestro servicio a nivel parroquial. c) DOS (2) OBRAS ASISTENCIALES: • Hogar de Ancianos Jesús Maestro (Villa Riva-) • Hogar de Ancianos Alegría (Neyba) d) UNA (1) OBRA A FAVOR DE LOS NIÑOS/AS POBRES: • Comedor Divino Niño (Tamboril) e) DOS (2) CASAS DE FORMACIÓN: • Pre-noviciado. Monte Adentro. La comunidad del Pre-noviciado colabora también con la catequesis en su parroquia Sagrado Corazón del mismo lugar.

• Noviciado. Colaboración en el Colegio Padre Fortín a nivel educativo.

f) SERVICIO REGIONAL: • Servicio propio relativo a la organización, orientación y acompañamiento a toda la Región de Centro América y El Caribe.

• Participación activa en la CONDOR (A nivel Local y Nacional).

• Servicio en el área de la salud (Nuestra Enfermería).

• Casa Central: Servicio de acogida y encuentros para diferentes grupos de la Iglesia, muy particularmente a religiosas. g) FORMACIÓN Y PROMOCIÓN HUMANA. • Catequistas, Animadores de Asamblea, formación de jóvenes y agentes de pastoral, cursos de formación a grupos entre otros. En el Centro Mons. Pittini – San Juan de la Maguana. h) MISIÓN COMPARTIDA CON LAICOS Y LAICAS: La labor de bien se manifiesta en las áreas pastorales a las que nos hemos referido, pero también involucrando a laicos y laicas, dominicanas y canadienses, con la misma entrega en dichas obras. A saber: • Los miembros de la APS (ASOCIACION PERPETUO SOCORRO) compuesta por laicos/as, quienes desde su estado laical tratan de vivir y testimoniar el Carisma y Espiritualidad NSPS. • Misioneras Laicas (canadienses).

Mujeres de compromiso cristiano que una vez llegado el momento de su jubilación, se dedican a ofrecer ayuda humanitaria voluntaria y gratuita a las diferentes obras de la Congregación en cualquiera de las Regiones. Previamente reciben una adecuada formación para la Misión.

Además del aprendizaje del idioma, según el lugar escogido.

• Han realizado un trabajo misionero muy significativo las laicas canadienses: En el Comedor Divino Niño de Tamboril y en el Hogar de Ancianos Jesús Maestro de Villa Riva y en el Hogar Alegría de Neyba, gracias a la Región de Quebec. i) MISIONES EN EL EXTRANJERO Es interesante constatar su crecimiento fuera del país como también la presencia de religiosas dominicanas en otras tierras.

Hace 70 años recibíamos obras misioneras y religiosas y hermanas de Canadá. Hoy aportamos de esta tierra a otras tierras.

A) MISIONES EXTRANJERAS DEPENDIENTES DE ESTA REGIÓN EN CENTRO AMÉRICA Y EL CARIBE: NICARAGUA CURAZAO HAITí B) HERMANAS DOMINICANAS EN OTRAS REGIONES DEL MUNDO QUÉBEC, CANADA 3 LIMA, PERú 2 ÁFRICA 1

DISTRIBUCIÓN POR DIÓCESIS R.D. Volvamos la mirada a RD y veamos su crecimiento a lo interno de este país. Las que comienzan en la Arquidiócesis de Santiago con una obra, ahora están en las 11 diócesis del país con 22 obras. A saber: a) ARQUIDIÓCESIS DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS Número de obras: 8 Áreas pastorales: 7 • Casas destinadas a la Organización • Dirección Regional de la Congregación • Formación de los futuros miembros (5) • Educación formal • Atención Infantil • Capacitación técnica • Colaboración parroquial b) ARQUIDIÓCESIS DE SANTO DOMINGO Número de obras: 3 Áreas pastorales: 3 • Parroquia • Educación Formal • Capacitación Técnica c) DIÓCESIS DE LA VEGA Número de obras: 1 Áreas pastorales: 1 • Educación Formal d) DIÓCESIS DE SAN JUAN DE LA MAGUANA Número de obras: 2 Áreas pastorales: 2 • Formación de Agentes de Pastoral • Parroquia e) DIÓCESIS DE SAN FRANCISCO DE MACORIS Número de obras: 2 Áreas pastorales: 2 • Educación Formal • Atención a Ancianos f) DIÓCESIS DE BARAHONA Número de obras: 2 Áreas pastorales: 2 • Parroquia • Atención a Ancianos g) DIÓCESIS DE MAO MONTECRISTI Número de obras: 5 Áreas pastorales: 3 • Educación Formal • Colaboración parroquial; • Formación Técnico Profesional (3)

CERTIFICO que el aporte de las Hermanas del Perpetuo Socorro a la República Dominicana con sus obras durante 70 años es imposible medirlo en dinero y ha sido realizado en la humildad, en el silencio y en la entrega desinteresada, sin primeras planas en la prensa.

DOY FE en Santiago de los Caballeros a los quince (15) días del mes de octubre del año del Señor dos mil dieciocho (2018). l

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ruta gastronómica

Descubre la cocina de Malasia

Jessica Bonifacio jbonifacio@elcaribe.com.do

Vagamundo Artista: Santiago Auserón género: Pop-rock Disquera: Ariola Records

La producción discográfica se compone por 12 canciones, entre ellas: “Río negro”, “Pies en el barro”, “La misteriosa”, “El forastero”, “No más lágrimas”, “Duerme zagal” y “Obstinado en mi error”.

Lo he vuelto a hacer Artista: Vicky Gastelo género: Pop Disquera: El Dorado

Esta es la quinta producción discográfica de la artista en la que comparte con sus fanáticos 10 canciones. Algunas de ellas son: “París”, “Frena”, “El sitio” con Carlos Goñi, “Si un día se acaba” y “Pensando en azul”.

dvds

E

n el sudeste de Asia, se encuentra Malasia, un país que ofrece múltiples atractivos, entre ellos, su gastronomía. Los malayos han desarrollado un modelo culinario que combina sabores de la cocina china, india y de Oriente Medio, que da como resultado final, alimentos exquisitos.

La mayoría de los platos de la cocina malaya son preparados con arroz, curry, chili, fideos, leche de coco, pescados, pollo, especias y una gran variedad de verduras autóctonas, debido a su gran producción y venta en los mercados locales.

Entre los más representativos y que hacen que el viajero se sienta como en casa, están: Nasi Lemak: es considerado el plato más popular de la cocina Malaya. Es elaborado con arroz cocido en leche de coco, acompañado de trozos de pepino, anchoas fritas, pasta picante (sambal), cacahuetes y un huevo frito o cocido. En algunos casos se acompaña con algunos trozos de pollo (frito, asado...) o pescado. Por lo regular se sirve en una hoja de plátano.

La Laksa: es una sopa especiada de tallarines, muy típica también en Singapur.

El repostero de Berlín director: Ofir Raul Graizer intérpretes: : Zohar Shtrauss distribuye: Karma Films

Thomas, un talentoso pastelero de Berlín, mantiene un romance con Oren, y cuando él muere en un accidente de tráfico en Israel, Thomas viaja a Jerusalén en busca de respuestas.

Este plato, muy popular de la cocina malaya y usualmente servido en una hoja de plátano, se compone de arroz, anchoas fritas, cacahates, pepino y huevo frito o hervido. f.e

Curry daal: plato vegetariano con base de lentejas, guisantes o alubias (especie de frijol).

Daging masak kicap: Es un plato de pollo escalfado o hervido a fuego lento en salsa de soja dulce.

Arroz con pollo Hainan: se prepara con pollo escalfado acompañado de arroz

en un caldo hecho con jengibre y chile.

Lor mee: fideos servidos con rodajas de carne, huevo y vinagre.

Bak chang: es una bola de arroz rellena de carne salada o dulce y envuelta en hojas.

Umai: pescado crudo marinado con cebolla. l

E

I Instituto de la Moda de República Dominicana (InModaRD), inauguró la exposición “50 años de la Moda Dominicana: Homenaje a Farah Cabrera”. Esta colección conjuga lo histórico, artístico, cultural y didáctico del diseño de las últimas cinco décadas, en 39 prendas acompañadas de áreas expositivas, talleres y audiovisuales.

La exposición brinda un recorrido de los avances logrado a lo largo del período comprendido desde 1968 hasta la época actual, con miras a colocar la moda nacional en el eje de las manifestaciones culturales, artísticas y económicas de la vida dominicana, y que, de manera simultánea, dé a conocer el estilo y trayectoria que ha desarrollado la gama de los diseñadores crio-

crítica arte lilian carrasco lilycarrascor@hotmail.com

Hablemos de identidad ace unos años, encontrándome como especialista de la Galería de Arte Nader, me correspondió presentar al público la muestra “Del Sur al Caribe Hispano: hablemos de identidad”. Esta propuesta surgió por la preocupación que he tenido siempre en relación a los procesos creativos y el valor identitario.

Ciertamente, el arte es un medio de expresión plural que no propiamente debe estar circunscrito a un espacio determinado.

Las configuraciones de los artistas, emanan de su espíritu, experiencia, pero también de las influencias que reciben del medio y, esto último, es de gran relevancia en lo que concierne a la identidad. Así, porque el entorno va dejando sus huellas en el proceso creativo y, es muy probable que los aspectos que se develen en la obra de arte genere puntos de coincidencias entre el artista y el público.

llos durante las últimas cinco décadas. Cabe destacar que esta muestra se exhibe en homenaje a Farah Cabrera, una diseñadora que ha realizado grandes aportes a la industria del diseño desde que se inició en el país.

De acuerdo a Isabel Reynoso, presidenta de InmodaRD, la industria de la moda se ha convertido en uno de los sectores más pujantes y rentables del mercado y con mayor capacidad de generación de empleos e ingresos a nivel global, y en ese tenor, aseveró, que República Dominicana tiene un papel importante que desempeñar en el aporte significativo que esa industria genera a la economía.

Durante la actividad estuvieron presente: la embajadora de los Estados Unidos en el país, Robin S. Bernstein, el experto en moda Sócrates Mckinney, la diseñadora Elisa Morató y Freddy Armando Amparo, gerente de cultura del Banreservas, entre otras personalidades. l

Isabel Reynoso, Farah Cabrera, Elisa Morató y Freddy Armando Amparo. Henry Santiago

En aquella ocasión, los participantes en la muestra, además de seguir un bosquejo innovador en los modelos representacionales, construyeron imágenes a partir de bastidores en forma de círculos, cuadrados y hasta triángulos, procurando mantener su estilo, hilvanando historias representativas de sus países de origen, porque lo cierto es que contamos con la presencia de artistas de todo el Cono Sur, así como de las islas de las Antillas mayores con excepción de Jamaica.

Al día de hoy, nos sigue preocupando sobremanera el tema de la identidad y, en esa misma línea, el sentido de compromiso del artista con su espacio geográfico. En la mayoría de las exhibiciones, asistimos a un arte con un discurso conceptual cada vez más débil, salvo contadas excepciones.

En esa minoría debo hacer un paréntesis especial para el artista Juan Mayí, quien con alma al pecho ha sabido decir las verdades que arropan nuestro decadente sistema cultural, donde por desidia estamos dejando perder poco a poco nuestro patrimonio cultural. ¿Será que es tan difícil comprender que sin identidad no se logra avanzar y es difícil poder hablar en el futuro de memoria histórica? ¿Seguiremos copiando los modelos foráneos sin prestar atención inmediata a nuestros problemas? ¿Hasta cuándo…? l

crítica cine Etzel Báez etzelbaez@gmail.com

22 de Julio

“50 años de la Moda Dominicana” en el Centro Cultural Banreservas

Cultura

elcaribe.com.do

H

el escape

Jessica Bonifacio jbonifacio@elcarbe.com.do

elCaribe, Sábado 20 de Octubre de 2018

E

l filme narra el atentado terrorista más letal de la historia de Noruega y los sucesos posteriores. El 22 de julio de 2011, un ultraderechista radical detonó un coche bomba en Oslo y luego disparó a los adolescentes de un campamento de verano en la isla de Utøya. Murieron 77 personas. A través de los ojos de un superviviente, y en paralelo a su recuperación física y emocional, “22 de Julio” retrata la trayectoria del país para lograr su curación y reconciliación. Utoya, a unos 40 kilómetros de Oslo, pertenece al Partido Laborista de Noruega desde los años 50. Es allí donde desde los 70 la sección de jóvenes del partido, la Liga de Jóvenes Trabajadores (AUF en las siglas en noruego) monta campamentos de verano. Ese día había entre 500 y 600 personas, la mayoría jóvenes de entre 16 y 22 años. “Ustedes van a morir hoy.

Marxistas, liberales, miembros de la élite”... esta es la frase que dice el asesino Anders Behring Breivik, en una de sus macabras escenas, cuando entra en un salón de reunión, y mata a todos los adolescentes que estaban ahí, menos una persona que sobrevivió en ese salón. ¿Motivos? Nunca existen motivos razonables para tales masacres. Entonces, el filme no afronta cualquier abordaje didáctico, ideológico o político que podrían darle motivaciones. Luego de la matanza, asistimos a

varias escenas en las que Behring habla de sus motivos con el abogado que le defiende, es ahí donde encontramos algunos elementos que engendraron el sacrificio de vidas inocentes, y junto a estas nuevas informaciones en la secuencia del tribunal presenciamos la materialización del neofascismo, ese que ronda el mundo occidental matando toda esperanza, mostrándonos el avance de la barbarie sobre la razón, a la extrema derecha soltando sus perros rabiosos encima de la humanidad. Escrito y dirigido por Paul Greengrass, el filme presenta una estructura impactante, dividido en unidades de acción cuasi independientes, episódicas, con resolución interna va alternando el desarrollo de los personajes lo que hace con gran sentido del ritmo y que apenas sentimos las casi dos horas y media. Desde la matanza, pasando por el apresamiento y sometimiento a juicio del asesino, el filme traza un mecanismo que exhibe las motivaciones de cada hecho, qué lo genera y luego las consecuencias, manteniéndonos pegados a cada escena. Es ironía dramática pues todos sabemos el desenlace, lo que brinda la oportunidad de darle a cada personaje un desarrollo ideal sin que ocasione debilidad dramática, y, sobre todo, brinda la coyuntura de tratar asuntos puntuales tales como minorías políticas, democracia, neofascismo, inmigración, justicia, socialismo, entre otros que bien puede interpretar cada espectador. En Netflix. l Thriller. Drama. Terrorismo.

Basado en hechos reales. Duración: 143 minutos.

HHHH Género:

H H H H H excelente | H H H H muy buena H H H buena | H H regular | H mala

el libro vive

11

obras

Frank Núñez fnunez01@gmail.com

La VII Feria del Libro Agroturística Yuma 2018

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urante la semana del 13 al 20 de octubre el Club Cultural y Deportivo Andrea Evangelina Rodríguez Perozo de San Rafael del Yuma ha celebrado su Séptima Feria del Libro Agroturística con escenario en el Parque Duarte de ese municipio de la provincia La Altagracia y los salones del Ayuntamiento Municipal, organismo patrocinador del evento junto al distrito del Ministerio de Educación correspondiente a esa demarcación política. Debido a mis ocupaciones de trabajo en la Capital solo pude estar presente el martes 16, día en que fuimos reconocidos junto a los colegas Luesmil Castor Paniagua e Isael Pérez Rodríguez, por nuestro ejercicio de más de 30 años en el periodismo, la docencia y la literatura. Sin embargo, el tiempo fue suficiente para apreciar la alegría y el optimismo entre los jóvenes organizadores, con proyección a un inminente arranque de desarrollo económico municipal.

Como le expresé al licenciado Heberto Giordano Castillo Guerrero, digno hijo de su padre, el profesor y periodista Néstor Julio Castillo, manda una señal objetiva el hecho de que la feria no se limite a la mera promoción del libro, sino que resalte la necesidad del desarrollo económico basado en la agropecuaria y el turismo, valorando la vocación territorial, reconociendo el postulado científico de que la economía es la base del avance social.

Con Hato Mayor como municipio invitado, la feria yumera estuvo dedicada a la profesora Ada López y al agricultor Matías Rodríguez, junto al munícipe Román Rosario. La entidad que honra la memoria de la primera médico dominicana dio seguimiento a su política de reconocer personalidades destacadas de su pueblo, como lo hiciera anteriormente con el agricultor César Cedeño y los escritores Denis Mota Álvarez, Justiniano Estévez Aristy y Bienvenido Paniagua Perozo.

Entre los diversos libros puestos a circular en la feria se destaca “El Extraño”, de Paniagua Perozo, que tal como les prometí a mis hermanos Esteban y Casilda, participantes en el acto de reconocimientos, comentaré exhaustivamente en una próxima entrega. ¡Congratulaciones yumeros! l

Cómo monetizar las redes sociales En el libro se explican conceptos como coste de adquisición de clientes, la visibilidad, la influencia, el ‘engagement’, la fidelización y la reputación online.

Autor: Redondo Rojas Editora: Lid Venta: librería cuesta Precio: RD$1595.00

El éxito de los introvertidos La autora orienta, desde su perspectiva, sobre cómo deben conseguir el éxito las personas introvertidas, a nivel personal como y profesional.

Autor: Sylvia Lohken Editora: Vergara Venta: Librería cuesta Precio: RD$995.00

El vendedor hipnótico A lo largo de los ocho capítulos de este libro aprenderás todas las técnicas y secretos de los profesionales de la mente.

Autor: DAVID BARO SUÑI Editora: Alienta Venta: Librería cuesta Precio: RD$995.00

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Cultura

cds

Sábado 20 de Octubre de 2018

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ruta gastronómica

Descubre la cocina de Malasia

Jessica Bonifacio jbonifacio@elcaribe.com.do

Vagamundo Artista: Santiago Auserón género: Pop-rock Disquera: Ariola Records

La producción discográfica se compone por 12 canciones, entre ellas: “Río negro”, “Pies en el barro”, “La misteriosa”, “El forastero”, “No más lágrimas”, “Duerme zagal” y “Obstinado en mi error”.

Lo he vuelto a hacer Artista: Vicky Gastelo género: Pop Disquera: El Dorado

Esta es la quinta producción discográfica de la artista en la que comparte con sus fanáticos 10 canciones. Algunas de ellas son: “París”, “Frena”, “El sitio” con Carlos Goñi, “Si un día se acaba” y “Pensando en azul”.

dvds

E

n el sudeste de Asia, se encuentra Malasia, un país que ofrece múltiples atractivos, entre ellos, su gastronomía. Los malayos han desarrollado un modelo culinario que combina sabores de la cocina china, india y de Oriente Medio, que da como resultado final, alimentos exquisitos.

La mayoría de los platos de la cocina malaya son preparados con arroz, curry, chili, fideos, leche de coco, pescados, pollo, especias y una gran variedad de verduras autóctonas, debido a su gran producción y venta en los mercados locales.

Entre los más representativos y que hacen que el viajero se sienta como en casa, están: Nasi Lemak: es considerado el plato más popular de la cocina Malaya. Es elaborado con arroz cocido en leche de coco, acompañado de trozos de pepino, anchoas fritas, pasta picante (sambal), cacahuetes y un huevo frito o cocido. En algunos casos se acompaña con algunos trozos de pollo (frito, asado...) o pescado. Por lo regular se sirve en una hoja de plátano.

La Laksa: es una sopa especiada de tallarines, muy típica también en Singapur.

El repostero de Berlín director: Ofir Raul Graizer intérpretes: : Zohar Shtrauss distribuye: Karma Films

Thomas, un talentoso pastelero de Berlín, mantiene un romance con Oren, y cuando él muere en un accidente de tráfico en Israel, Thomas viaja a Jerusalén en busca de respuestas.

Este plato, muy popular de la cocina malaya y usualmente servido en una hoja de plátano, se compone de arroz, anchoas fritas, cacahates, pepino y huevo frito o hervido. f.e

Curry daal: plato vegetariano con base de lentejas, guisantes o alubias (especie de frijol).

Daging masak kicap: Es un plato de pollo escalfado o hervido a fuego lento en salsa de soja dulce.

Arroz con pollo Hainan: se prepara con pollo escalfado acompañado de arroz

en un caldo hecho con jengibre y chile.

Lor mee: fideos servidos con rodajas de carne, huevo y vinagre.

Bak chang: es una bola de arroz rellena de carne salada o dulce y envuelta en hojas.

Umai: pescado crudo marinado con cebolla. l

E

I Instituto de la Moda de República Dominicana (InModaRD), inauguró la exposición “50 años de la Moda Dominicana: Homenaje a Farah Cabrera”. Esta colección conjuga lo histórico, artístico, cultural y didáctico del diseño de las últimas cinco décadas, en 39 prendas acompañadas de áreas expositivas, talleres y audiovisuales.

La exposición brinda un recorrido de los avances logrado a lo largo del período comprendido desde 1968 hasta la época actual, con miras a colocar la moda nacional en el eje de las manifestaciones culturales, artísticas y económicas de la vida dominicana, y que, de manera simultánea, dé a conocer el estilo y trayectoria que ha desarrollado la gama de los diseñadores crio-

crítica arte lilian carrasco lilycarrascor@hotmail.com

Hablemos de identidad ace unos años, encontrándome como especialista de la Galería de Arte Nader, me correspondió presentar al público la muestra “Del Sur al Caribe Hispano: hablemos de identidad”. Esta propuesta surgió por la preocupación que he tenido siempre en relación a los procesos creativos y el valor identitario.

Ciertamente, el arte es un medio de expresión plural que no propiamente debe estar circunscrito a un espacio determinado.

Las configuraciones de los artistas, emanan de su espíritu, experiencia, pero también de las influencias que reciben del medio y, esto último, es de gran relevancia en lo que concierne a la identidad. Así, porque el entorno va dejando sus huellas en el proceso creativo y, es muy probable que los aspectos que se develen en la obra de arte genere puntos de coincidencias entre el artista y el público.

llos durante las últimas cinco décadas. Cabe destacar que esta muestra se exhibe en homenaje a Farah Cabrera, una diseñadora que ha realizado grandes aportes a la industria del diseño desde que se inició en el país.

De acuerdo a Isabel Reynoso, presidenta de InmodaRD, la industria de la moda se ha convertido en uno de los sectores más pujantes y rentables del mercado y con mayor capacidad de generación de empleos e ingresos a nivel global, y en ese tenor, aseveró, que República Dominicana tiene un papel importante que desempeñar en el aporte significativo que esa industria genera a la economía.

Durante la actividad estuvieron presente: la embajadora de los Estados Unidos en el país, Robin S. Bernstein, el experto en moda Sócrates Mckinney, la diseñadora Elisa Morató y Freddy Armando Amparo, gerente de cultura del Banreservas, entre otras personalidades. l

Isabel Reynoso, Farah Cabrera, Elisa Morató y Freddy Armando Amparo. Henry Santiago

En aquella ocasión, los participantes en la muestra, además de seguir un bosquejo innovador en los modelos representacionales, construyeron imágenes a partir de bastidores en forma de círculos, cuadrados y hasta triángulos, procurando mantener su estilo, hilvanando historias representativas de sus países de origen, porque lo cierto es que contamos con la presencia de artistas de todo el Cono Sur, así como de las islas de las Antillas mayores con excepción de Jamaica.

Al día de hoy, nos sigue preocupando sobremanera el tema de la identidad y, en esa misma línea, el sentido de compromiso del artista con su espacio geográfico. En la mayoría de las exhibiciones, asistimos a un arte con un discurso conceptual cada vez más débil, salvo contadas excepciones.

En esa minoría debo hacer un paréntesis especial para el artista Juan Mayí, quien con alma al pecho ha sabido decir las verdades que arropan nuestro decadente sistema cultural, donde por desidia estamos dejando perder poco a poco nuestro patrimonio cultural. ¿Será que es tan difícil comprender que sin identidad no se logra avanzar y es difícil poder hablar en el futuro de memoria histórica? ¿Seguiremos copiando los modelos foráneos sin prestar atención inmediata a nuestros problemas? ¿Hasta cuándo…? l

crítica cine Etzel Báez etzelbaez@gmail.com

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“50 años de la Moda Dominicana” en el Centro Cultural Banreservas

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Jessica Bonifacio jbonifacio@elcarbe.com.do

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l filme narra el atentado terrorista más letal de la historia de Noruega y los sucesos posteriores. El 22 de julio de 2011, un ultraderechista radical detonó un coche bomba en Oslo y luego disparó a los adolescentes de un campamento de verano en la isla de Utøya. Murieron 77 personas. A través de los ojos de un superviviente, y en paralelo a su recuperación física y emocional, “22 de Julio” retrata la trayectoria del país para lograr su curación y reconciliación. Utoya, a unos 40 kilómetros de Oslo, pertenece al Partido Laborista de Noruega desde los años 50. Es allí donde desde los 70 la sección de jóvenes del partido, la Liga de Jóvenes Trabajadores (AUF en las siglas en noruego) monta campamentos de verano. Ese día había entre 500 y 600 personas, la mayoría jóvenes de entre 16 y 22 años. “Ustedes van a morir hoy.

Marxistas, liberales, miembros de la élite”... esta es la frase que dice el asesino Anders Behring Breivik, en una de sus macabras escenas, cuando entra en un salón de reunión, y mata a todos los adolescentes que estaban ahí, menos una persona que sobrevivió en ese salón. ¿Motivos? Nunca existen motivos razonables para tales masacres. Entonces, el filme no afronta cualquier abordaje didáctico, ideológico o político que podrían darle motivaciones. Luego de la matanza, asistimos a

varias escenas en las que Behring habla de sus motivos con el abogado que le defiende, es ahí donde encontramos algunos elementos que engendraron el sacrificio de vidas inocentes, y junto a estas nuevas informaciones en la secuencia del tribunal presenciamos la materialización del neofascismo, ese que ronda el mundo occidental matando toda esperanza, mostrándonos el avance de la barbarie sobre la razón, a la extrema derecha soltando sus perros rabiosos encima de la humanidad. Escrito y dirigido por Paul Greengrass, el filme presenta una estructura impactante, dividido en unidades de acción cuasi independientes, episódicas, con resolución interna va alternando el desarrollo de los personajes lo que hace con gran sentido del ritmo y que apenas sentimos las casi dos horas y media. Desde la matanza, pasando por el apresamiento y sometimiento a juicio del asesino, el filme traza un mecanismo que exhibe las motivaciones de cada hecho, qué lo genera y luego las consecuencias, manteniéndonos pegados a cada escena. Es ironía dramática pues todos sabemos el desenlace, lo que brinda la oportunidad de darle a cada personaje un desarrollo ideal sin que ocasione debilidad dramática, y, sobre todo, brinda la coyuntura de tratar asuntos puntuales tales como minorías políticas, democracia, neofascismo, inmigración, justicia, socialismo, entre otros que bien puede interpretar cada espectador. En Netflix. l Thriller. Drama. Terrorismo.

Basado en hechos reales. Duración: 143 minutos.

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H H H H H excelente | H H H H muy buena H H H buena | H H regular | H mala

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La VII Feria del Libro Agroturística Yuma 2018

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urante la semana del 13 al 20 de octubre el Club Cultural y Deportivo Andrea Evangelina Rodríguez Perozo de San Rafael del Yuma ha celebrado su Séptima Feria del Libro Agroturística con escenario en el Parque Duarte de ese municipio de la provincia La Altagracia y los salones del Ayuntamiento Municipal, organismo patrocinador del evento junto al distrito del Ministerio de Educación correspondiente a esa demarcación política. Debido a mis ocupaciones de trabajo en la Capital solo pude estar presente el martes 16, día en que fuimos reconocidos junto a los colegas Luesmil Castor Paniagua e Isael Pérez Rodríguez, por nuestro ejercicio de más de 30 años en el periodismo, la docencia y la literatura. Sin embargo, el tiempo fue suficiente para apreciar la alegría y el optimismo entre los jóvenes organizadores, con proyección a un inminente arranque de desarrollo económico municipal.

Como le expresé al licenciado Heberto Giordano Castillo Guerrero, digno hijo de su padre, el profesor y periodista Néstor Julio Castillo, manda una señal objetiva el hecho de que la feria no se limite a la mera promoción del libro, sino que resalte la necesidad del desarrollo económico basado en la agropecuaria y el turismo, valorando la vocación territorial, reconociendo el postulado científico de que la economía es la base del avance social.

Con Hato Mayor como municipio invitado, la feria yumera estuvo dedicada a la profesora Ada López y al agricultor Matías Rodríguez, junto al munícipe Román Rosario. La entidad que honra la memoria de la primera médico dominicana dio seguimiento a su política de reconocer personalidades destacadas de su pueblo, como lo hiciera anteriormente con el agricultor César Cedeño y los escritores Denis Mota Álvarez, Justiniano Estévez Aristy y Bienvenido Paniagua Perozo.

Entre los diversos libros puestos a circular en la feria se destaca “El Extraño”, de Paniagua Perozo, que tal como les prometí a mis hermanos Esteban y Casilda, participantes en el acto de reconocimientos, comentaré exhaustivamente en una próxima entrega. ¡Congratulaciones yumeros! l

Cómo monetizar las redes sociales En el libro se explican conceptos como coste de adquisición de clientes, la visibilidad, la influencia, el ‘engagement’, la fidelización y la reputación online.

Autor: Redondo Rojas Editora: Lid Venta: librería cuesta Precio: RD$1595.00

El éxito de los introvertidos La autora orienta, desde su perspectiva, sobre cómo deben conseguir el éxito las personas introvertidas, a nivel personal como y profesional.

Autor: Sylvia Lohken Editora: Vergara Venta: Librería cuesta Precio: RD$995.00

El vendedor hipnótico A lo largo de los ocho capítulos de este libro aprenderás todas las técnicas y secretos de los profesionales de la mente.

Autor: DAVID BARO SUÑI Editora: Alienta Venta: Librería cuesta Precio: RD$995.00

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Giulia Rebeggiani Artista plástica

Giulia se considera una “chica solar”, que siempre intenta sonreír a las dificultades de la vida. Nacida en un pequeño pueblo de Italia, desde su infancia recuerda que siempre ha estado con un lápiz en la mano, “hasta cuándo los demás niños jugaban, yo estaba haciendo algún garabato en la pared o en las hojas de los cuadernos”. Comenta que después de sus primeros años

de estudios, eligió la carrera de Artes, la cual cursó durante cinco años en Bellas Artes de la ciudad de Bolonia, Italia. Luego, se inscribió en la Universidad de Bellas Artes de Milano, donde se especializó en Artes Multimediales, a través del cual “puedo hacer arte con los nuevos medios de comunicación como “Video Making” (Fabricación de video), “Sound Designer” (Di-

señador de sonido), entre otras técnicas. “Realmente he estado practicando diferentes tipos de artes, empezando por la pintura y terminando en algo llamado Videomapping, que viene siendo la proyección de una obra de arte multimedial en las paredes o en superficies predestinadas”, explica Giulia, quien reside desde hace tres años en la República Dominicana.

El arte y la pintura son mi vida y mi centro de estabilidad maría e. pérez roque foto: johnny rotestán

l ¿Qué diferencia existe entre el movimiento artístico de la República Dominicana y el de Italia? l Principalmente, el movimiento artístico es la modalidad que se usa para poder expresarse. En Italia muchas personas quisieran vivir de eso, pero lamentablemente el ambiente artístico es muy cerrado y no le deja la posibilidad a artistas emergentes, como yo, de avanzar.

Aquí, por ejemplo, he tenido muchas más oportunidades de expresarme de forma libre, de colaborar en colectivos, a quienes les importa principalmente hacer arte y no toman en cuenta el hecho que tengas o no un nombre conocido como artista. l ¿Por qué elegiste la pintura y no otra expresión artística? l Realmente he estado practicando diferentes tipos de artes, empezando por la pintura y terminando en algo llamado Videomapping, que viene siendo una proyección de una obra de arte multimedial en la paredes o en superficies predestinadas.

Para mí la pintura siempre tiene un lugar especial, porque fue mi primer enfrentamiento a el arte como artista. Toda mi familia de parte de mi mamá, son artistas y pintores. Solo me siento conforme a seguir lo que tengo en la sangre. l ¿Qué quieres expresar con tus obras? l Lo que más deseo es trasmitir mi punto de vista de las cosas y que la gente se conforme con él. l ¿Cuál es tu técnica al pintar? l Suelo pintar con acrílico, no tengo limitaciones en mezclar más de una técnica en mis trabajos. Me gustaría incrementar el uso de la aerografía y del spray para poder tener una gama más amplia de efectos. l ¿Qué estilos se reflejan en tus obras? l Creo que el Neotraditional, un estilo nue-

vo, que mezcla más técnica e implementa nuevas formas de visiones artísticas. l ¿Recuerdas tu primera obra? l Primera obra como muralista fue en un concurso en Italia, era un panel de madera con tema libre. Elegí una mujer con alas y con cara de pájaro, simbolizando la libre expresión de cada ser y la autonomía de poder volar lejos con sus propios sueños, si cree en ellos. l ¿A cuáles artistas admiras? l Tengo muchísimos artistas que me encantan. El primero es un dibujante de cómics de nombre Milo Manara, otro es Alfonso Mucha, Frank Marck, Kandinsky, Degas. Y los clásicos Davinci, Michelangelo y Raffaello, entre otros más. l ¿Además de pintar, a qué otra actividad te dedicas? l En la vida realmente lo que me renta más y para mí siempre es una expresión artística es hacer tatuajes. Soy artista del tatuaje y del maquillaje permanente. Además, estoy preparada de forma profesional en Gráfica Publicitaria, trabajo freelance aquí para una empresa en Italia. l Cuál ha sido la mayor satisfacción que te ha dado la pintura? l Mi satisfacción es ver que he llegado a las mentes de las personas y que entiendan mi punto de vista de las cosas, de interpretar el mundo. Que les gusten mis obras y que cuando la vean se sientan conformes con ellas. l ¿Cómo ves el arte en el mundo contemporáneo? l El arte contemporáneo llegó a un nivel de abstracción impresionante. Hoy en día, hay muchas obras que son performance directo del artista, que sobresalen de la típica tela o soporte artístico estándar. Una obra de arte contemporánea es mucho más que visualizar, es a veces también, interacción con la misma obra y sentirte parte de ella. l ¿En cuáles proyectos te encuentras en la actualidad?

Para Giulia, “la pintura siempre tiene un lugar especial, porque fue mi primer enfrentamiento al arte como artista”.

Cualidad Tengo un estilo muy variado, siempre me gusta explorar y experimentar cosas nuevas y nuevas técnicas.

Superar mi límites y jugar con todas las posibilidades”.

l Realmente ahora no tengo proyectos activos de artes plásticas, pero siempre tengo un lápiz en la mano, practicando nuevas técnicas o realizando dibujos de tatuajes. Estoy en proyecto de realizar una campaña de sensibilización por las mujeres que tienen alguna cicatriz, producto de una cesárea de parto o de cualquier otro tipo de operación. Quiero realizar tatuajes estéticos para tapar eso tipos de cicatrices y decirles a las mujeres que eso se puede resolver, que no hay motivos de esconderse por eso. l