Cultura elCaribe, SÁBADO 24 DE NOVIEMBRE DE 2018
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Solano y La fidelidad, Troncoso, antídoto contra cimas del bolero los farsantes Pedro Delgado Malagón presenta una perspectiva de dos grandes compositores dominicanos, Rafael Solano y Manuel Troncoso P.5
El jurista Ramón Antonio Vergas analiza el carácter sinuoso de muchos dominicanos y sugiere anteponer la fidelidad ante esos especímenes. P8
Dio Félix: el arte para transmitir valores El artista plástico, ilustrador, muralista y tatuador, también trata de compartir sus conocimientos y expandir la plataforma del arte urbano. P.12
WENDY ALMONTE walmonte@elcaribe.com.do
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sta provincia le hace honor al mote de “culta y olímpica”, pues diversas entidades se han encargado de incentivar el arte, a través de los años, como es el caso de la Casa de la Cultura de La Vega, dependencia del Ayuntamiento Municipal que sirve de hogar a la clase artística en sus distintas manifestaciones. La entidad, que fue fundada en la gestión municipal de Euclides Sánchez, funciona en una antigua casona del siglo XX, frente al Parque Duarte, que ha sido sede de diversas instituciones, e incluso, en sus inicios funcionó como un cuartel; también operó allí el departamento de Riego del INDRHI. Tras permanecer cerrada por un tiempo, fue sede de la Comisión para la Puesta en Valor del Sitio Histórico de la Concepción de La Vega, la Academia Municipal de Música.
Enseñanza La casa lleva la cultura a los barrios, ya sea con exposiciones en espacios libres en coordinación con las juntas de vecinos, o con talleres musicales”.
La actuación es otra de las áreas que la Casa de la Cultura busca fortalecer, formando un grupo que cuenta con el apoyo del actor dominicano Carlos de la Mota. ABEL UREÑA
Casa de la Cultura de La Vega Recientemente, la entidad abrió sus puertas a los internos del Centro de Corrección y Rehabilitación El Pinito
En la actualidad, sus instalaciones sirven de escenario para exposiciones de pintura y es sede de la Orquesta Sinfónica Juvenil de La Vega. En su patio se realizan conciertos de diferentes géneros, sumado a esto, los aportes que hace para incentivar las artes con sus cursos de pintura, de música y talleres de diferentes ramas del quehacer cultural, no solo en sus espacios, sino en diferentes barrios de la provincia, informó su director ejecutivo, el gestor cultural y comunicador Malaleel Lamech. “Desde hace tiempo la entidad ha servido como casa para exposiciones de pintura, pero en esta gestión estamos ampliando la oferta cultural, pues tenemos el patio para hacer actividades musicales, obras de teatro, lanzamientos de libros y, también es sala de reuniones, por ejemplo para los miembros del Círculo de Literatura que no tenían dónde reunirse”, precisa Lamech. l
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historia de la medicina
salón de la fauna
El Instituto Profesional (Parte I)
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n la década del 1880, Monseñor Fernando A. De Meriño creó el Instituto profesional, como continuación a la universidad, conocida como Seminario Conciliar, que había cerrado durante la ocupación militar haitiana. La idea era formar profesionales en cuatro facultades, que según la Ley General de Estudios, de 1902, eran: Derecho Civil, Medicina y Cirugía, Farmacia y Matemáticas y Cirugía dental. Pocas modificaciones se incluyeron en esa ley, que sustituyó a la de 1884. Las materias impartidas en el primer curso eran física médica y biológica, química médica, biología e historia natural médica. En el segundo curso se impartían anatomía, disección, fisiología e histología. El tercer curso comprendía patología general, patología interna, patología externa, medicina operatoria y partos. Materia médica, farmacología, terapéutica, higiene y medicina legal formaban lo impartido en el cuarto curso. El quinto y último curso tenía clínica médica, clínica quirúrgica, clínica obstétrica y anatomía patológica. La Ley General de Estudios establecía que a partir del segundo año era obligatorio asistir al Hospital Militar o a la clínica privada de algún facultativo. También en el artículo 107 de la referida ley, se establecía que para presentar el examen del cuarto curso, debían haberse practicado por lo menos tres partos. En el 1904, durante la Presidencia de Morales Languasco, relata el doctor Moscoso Puello, el Instituto Profesional fue trasladado a un edificio de dos plantas, en la calle Arzobispo Meriño, cerca del palacio Arzobispal. Anteriormente se encontraba junto al convento de Regina, en el lugar que había estado el Seminario Conciliar. En diciembre del 1905 fue nombrado catedrático del Instituto el doctor Octavio del Pozo, quien era en ese momento director del Hospital Militar. El doctor del Pozo, fue el impulsor de las prácticas médicas organizadas y supervisadas en el Hospital, lo que mejoró sensiblemente la formación de los profesionales en medicina. Para el 1906, el Instituto se encontraba en pésimas condiciones, de acuerdo a lo escrito por Luis Alemar, debido al abandono de las edificaciones y la falta de materiales. Un problema serio era el poco pago a los catedráticos. Para verlo en perspectiva, un guardia rural de la época ganaba 45 pesos mensuales, mientras que un catedrático ganaba 32 pesos mensuales. Parece que la falta de incentivos a los profesores y catedráticos ha sido una triste constante en nuestra historia. En el 1907, durante la Rectoría interina del
Monseñor Fernando A. De Meriño. ARCHIVO OGM
doctor Ramón Báez, se trasladó de nuevo el Instituto a un local en la calle Isabel la Católica, frente a la Plazuela de los Curas. Con la instauración del hospital Padre Billini, también se hacían prácticas allí, con profesores como Salvador B. Gautier. Los profesores más destacados de esos años, fueron los doctores Defilló, Alardo y del Pozo. Muchos estudiantes eran alumnos libres, esto es, no tenían que acudir presencialmente a clases, y se presentaban a someterse a los exámenes en cada curso. De hecho en el 1912, y de acuerdo a la ley 5111, el Estado Dominicano se comprometía a sufragar los gastos de los estudiantes pobres de cualquier parte del país, que acudieran al Instituto Profesional, en Santo Domingo o Santiago. De todos modos, el número de estudiantes era muy limitado, siendo el curso más concurrido de 10 estudiantes. El Instituto tenía pocos libros y materiales, pero los profesionales que se graduaron del Instituto Profesional en aquellos años fueron hombres de bien, inspirados en las enseñanzas de Hostos, formados en el colegio San Luis Gonzaga o la Escuela Normal, mantenían un espíritu de entusiasmo, romanticismo y devoción, y fueron los responsables de que el público creyera y siguiera con firmeza a los médicos dominicanos, y no buscara solamente a los extranjeros que nos visitaban en aquella época. ( continuará ). l DR. HERBERT STERN
Pedro Julio Jiménez Rojas (DÉCIMA CIBAEÑA) (VERSOS CIBAEÑOS) Pedro Julio ei profesoi De Agronomía en la UÁ (SD) Querido como ei que má Trabaja de Soi a Soi. •••••• Pedro Julio e’ de Santiago Poi mij lao e loj Laurele Que siempre ‘taban muy veide Hata que loj jodió un mago. •••••• Hoy ej una pluma aguda
Muy ameno, con etilo Hilando con muy buen hilo Buenoj ensayo, sin duda. •••••• Vecino fuimo de antaño Y no caduca la amijtá E regalo de a veidá De un enoime tamaño. •••••• Vecino de Chichí Patica De Caimare, de Plutaico Dei Pan Mateo y de Amparo Y de Tomá en la equinita. l JOSÉ MERCADER
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Una oportunidad para los artistas veganos <VIENE DE LA PORTADA
Malaleel Lamech afirma que aunque la Casa de la Cultura es auspiciada por el Ayuntamiento, pertenece a todos los artistas de la provincia, independientemente de su bandería política o creencia religiosa. “Esta es la casa de todos. Todo el que es artista tiene la oportunidad de venir aquí a ensayar o reunirse, claro con un orden, solicitando las instalaciones y ese tipo de cosas”, resalta el gestor cultural, quien afirma que muchas personas antes tenían sus reservas, pero se están acercando a la casa y están haciendo actividades en conjunto. En la casa se está organizando un movimiento con músicos, el cual, de acuerdo a Lamech, ya se está reuniendo el primer lunes de cada mes, están haciendo una directiva para ir a tocar allí o si hay alguna actividad ver quién puede ir a tocar, y lo están haciendo, a través de la Casa de la Cultura, unidad que no se veía antes entre ellos.
La programación educativa del recinto cultural también incluye clases de piano, de guitarra, violonchelo, violín y percusión. ABEL UREÑA
Formación
Programación cultural y sustento
La casa no solo está al alcance de quienes la visiten, sino que lleva la cultura a los barrios, ya sea con exposiciones en espacios libres en coordinación con las juntas de vecino o con talleres musicales. “Estamos preparando unos talleres para llevarlo a los barrios, entre ellos de percusión, como nuestros ritmos son tan apreciados, por ejemplo la tambora, conga y ese tipo de cosas nos vamos a un barrio de La Vega y lo hacemos, dirigido a jóvenes interesados en la música”, asegura el director, quien informó que también realizan conservatorios y talleres literarios. La actuación es otra de las áreas que la Casa de la Cultura busca fortalecer, formando un grupo que cuenta con el apoyo del actor Carlos de la Mota, quien lo apadrinará de acuerdo a lo establecido en un convenio que firmaron, llevando especialistas en teatro, no solamente de Santo Domingo, sino de otros países; amigos del actor que ya él ha contactado, con el objetivo, no solo de quedarse en teatro, sino, incursionar también en cine, con talleres de actuación, fotografía, iluminación y maquillaje. La programación educativa del recinto cultural, incluye, además, clases de piano, de guitarra, violonchelo, violín y percusión, entre otros instrumentos, informa por el director ejecutivo. Malaleel Lamech indica que en esta casa cultural ensaya y guarda sus instrumentos la Orquesta Sinfónica Juvenil de La Vega, y que aunque no es una dependencia de ésta, la institución se encarga de motorizar y mover los patrocinios para la misma, y es donde la gente se dirige cuando quiere utilizar sus servicios. “Nosotros le canalizamos cosas, por ejemplo la orquesta necesitaba unos violonchelos y lo canalizamos con el Ayuntamiento; a través de la Casa de Cultura, también otros instrumentos, mediante una institución amiga lo canalizamos para que puedan tener todo lo que necesita”, precisa Lamech.
Además de los talleres formativos, la entidad tiene un programa cultural que abarca actividades de diferentes géneros, como son exposiciones temporales, contando en su haber con la participación de artistas de la talla de Elsa Núñez, Raúl Morilla, José Lantigua (Bule), el fotógrafo Fausto Ortiz, entre otros, realizando unas cinco exposiciones al año. En el patio poseen un pequeño escenario, donde de acuerdo a lo informado por el director realizan de manera temporal conciertos. “Por ejemplo, hace un tiempo terminamos la temporada de jazz, eran noches de jazz aproximadamente cada dos semanas, pero también vamos a hacer las noches acústicas, donde vamos a tratar de incorporar a los jóvenes talentos a los ritmos de guitarra para que vengan hacer mini conciertos”. Como dependencia de la Alcaldía, ésta paga todos los gastos de la Casa de la Cultura, básicamente los proyectos que le hacen llegar, por lo que no se maneja con un presupuesto. “Ojalá en un futuro tener un presupuesto con el que podamos trabajar, pero hemos recibido un apoyo de la Alcaldía extraordinario, aunque todavía no hemos tenido el primero para equis cosa, usted sabe que en este país trabajar la cultura es romper brazos”, informa Lamech. Dijo que como una forma de recaudar fondos para resolver algunos asuntos de la casa, los estudiantes pagan una cuota de $500 mensual, lo que además utilizan para montar otros proyectos, ya que hay un proceso burocrático entre hacer una petición al Ayuntamiento y la Casa de la Cultura, que pasa por diferentes manos. “Básicamente estamos manejando ese fondo de manera organizada, también para ayudar a la Sinfónica, ya sea en algunas cuerdas, para refrigerios, cuando tienen ensayos o si necesitan ensayar en otra parte y no cuenta con el transporte adecuado, pues le rentamos un vehículo,
Malaleel Lamech, director ejecutivo de la Casa de la Cultura. ABEL UREÑA
Evento En esta casa cultural realizan sus ensayos y guardan los instrumentos musicales de la Orquesta Sinfónica Juvenil de La Vega”.
Formación Además de talleres formativos, la Casa tiene un programa cultural que abarca actividades de diferentes géneros, como son exposiciones temporales”.
porque en el Ayuntamiento nos facilitan vehículos con mil amores, pero a veces no se puede subir un violonchelo en un camión o camioneta, entonces es un poco cuesta arriba, o dejar que el estudiante se vaya con el instrumento en una pasola, porque los alumnos son de escasos recursos”, explica Lamech. l
APERTURA
Exposición “Yo pinto mi libertad” Tal como lo resalta el director, la Casa de la Cultura es el hogar de los artistas veganos, sin distinción, por lo que recientemente abrió sus puertas a los internos del Centro de Corrección y Rehabilitación El Pinito, donde unas trece personas privadas de libertad realizaron la exposición “Yo pinto mi libertad”. Malaleel Lamech explicó que dicha muestra se realizó conjuntamente con el Instituto Nacional de Formación Técnico Profesional, entidad que imparte docencia en la referida cárcel. “La profesora Daisy me dijo que le gustaría que en alguna exposición estuvieran por lo menos dos cuadros de internos de allá, entonces me dijo del programa, del tiempo que tenía, de cómo se sentían cuando le tocaba la clase de pintura y le dije no, yo entiendo que no pueden ser dos cuadros, al contrario, quisiera que todos puedan exponer aquí y comenzamos a trabajar con la parte de la dirección del CCR, ellos vieron el lugar y nos dieron la facilidad”, expresó el director. El gestor cultural explicó que muchos de los participantes en la muestra eran artistas que no tenían formación en pintura, los cuales comenzaron desde cero en el CCR, y que incluso, el maestro Morilla adquirió dos obras de las que fueron exhibidas en la muestra.
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Siete al anochecer (12)
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
El último caudillo (Última parte)
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iez u once días después de haber hecho público el Manifiesto a la Nación Dominicana del 13 de junio de 1931, Desiderio Arias estaría muerto y decapitado. Todo resultó como aparentemente se había planeado. De la fortaleza San Luis de Santiago salió más de un centenar de soldados en medios motorizados para aplastar un levantamiento que en gran parte había sido provocado. Al llegar a Mao tomaron la plaza como si se hubiera tratado de una fortaleza enemiga y mataron a varios de los seguidores del caudillo. Desiderio apenas tuvo tiempo y fuerzas para abandonar el poblado y refugiarse en Gurabo con un puñado de fieles, donde muy pronto sería circundado. Desiderio estaba probablemente enfermo y en las peores condiciones para enfrentar lo que se le venía arriba. Las tropas del gobierno infundían terror entre los lugareños, y a base de terror y de torturas y quizás de traición no fue difícil ubicar su paradero. Lo hirieron y lo capturaron o lo capturaron y lo hirieron el día 20 o 21 de julio. Lo hirieron según se dice por la espalda, a traición, en la espina dorsal, con un disparo que lo habría dejado inválido y le pro-
vocaría un terrible sufrimiento durante horas o minutos. Tal vez lo ametrallaron para poner fin a su agonía o tal vez la prolongaron, lo humillaron, se burlaron, disfrutarían hasta el fondo su martirio. La historia señala a Mélido Marte, un cancerbero, como el oficial que dirigía las tropas cuando mataron a Desiderio. Mélido Marte era uno de esos personajes que parecía haber sido tocado al nacer por la mano del demonio y se convertiría en uno de los más feroces perros de presa del régimen, el mismo celoso perro de presa que serviría a Trujillo y luego a Balaguer con su pesada cola de infamias, latrocinios y muertos durante más de cuarenta años. La gente decía y no se cansaba de decir que tenía un pacto con alguna fuerza maligna y al parecer no se equivocaba. Junto a Mélido Marte se encontraba el tenebroso teniente Ludovino Fernández, un personaje abominable que sobresalía entre los abominables, un tipo cuya presencia helaba la sangre, tan oscuro y retorcido que hasta Trujillo llegaría a tenerle desconfianza o miedo o quizás ambas cosas. Ludovino tuvo la idea, la feliz iniciativa (si acaso no cumplía instrucciones de Trujillo), de cortarle la cabeza (o mejor dicho el cuello) al cadáver de Desiderio y quizás la exhibió públicamente. Trujillo se indignó o fingió indignarse, tal vez para ocultar su regocijo, cuando Ludovino se la mostró, y entonces ordenó supuestamente a un médico que volviera a ponerla en su lugar. Este hecho ha dado origen a unas especulaciones macabras y de mal gusto, pero no necesariamente falsas: Ludovino no pudo encontrar el cadáver de Desiderio o lo encontró en estado de descomposición y decidió ejecutar a algún infeliz y cortarle también el cuello para colocar la cabeza del guerrillero en un cuerpo más fresco. El cuerpo de Desiderio
Arias habría sido así enterrado en algún lugar con una cabeza que no le pertenecía y la cabeza en otro lugar con un cuerpo que no era el suyo. De cualquier manera, lo cierto es que a partir del día de su muerte, Desiderio Arias salió de la historia y se convirtió en leyenda. En una semblanza muy idealizada de esos últimos tiempos del guerrillero, a quien sin duda admiraba, dice Rufino Martínez: “Desconfiado de la buena fe del candidato sustentado por la unión de partidos en el año 1930, entró en la combinación política. Complacía a los compañeros del Movimiento Cívico que dió al través con el gobierno de Vázquez, pero la suspicacia del hombre criollo mantenía sus grandes reservas, temeroso del engaño y la perfidia. No se equivocó, y el pueblo entró en una faz dolorosa de asfixia por la falta de libertades públicas y garantía personal. Lo que precisamente reclamaba el pueblo, se le negaba. Tamaña responsabilidad de los hombres creadores indirectos de aquel estado de cosas, no obstante sus empeños de bien público.Un estado de desesperación, efectos de flojedad y cobardía, fue el producido en la sociedad por la terrible fuerza opresora. En medio de aquella depresión moral, se alzó una virilidad: Desiderio Arias, que tenia el cargo de Senador de la República. Ello no sirvió de estímulo para que se levantaran los ánimos; pareció surtir efecto contradictorio, pues vióse a los del bando liberal renunciar la filiación y hacer labor de descrédito contra el hombre único. Todos se le entregaban al Presidente Trujillo, que, como amo, repartía él solo los favores del poder. Ante aquel desconcierto en que se le iba haciendo el vacío morbosamente, exclamó: ‘No importa. Cuando ninguno quiera pertenecer al Partido Liberal, yo sólo seguiré siendo liberal...’. La millarada de tránsfugas de la hora, no derivó beneficio alguno; ni siquiera garantía. La opresión
siguió su curso creciente, mientras Arias continuaba de pie, atreviéndose a pedirle al Presidente que le concediera libertad al pueblo.Éste miró en aquel la postrera esperanza de romper las cadenas que le aherrojaban. Por eso se le prendía en el corazón un sentimiento de simpatía, ajeno a toda suerte de interés político. Arias se fue a la manigua, que siempre ha sido un recurso libertador entre nosotros, y pareció iniciarse la solución apetecida. Pero no estuvo en el poder de los hombres torcer el curso de la etapa que se iniciaba para el pueblo dominicano, y todo salió fallido por la falta de factores primordiales. Contratiempos en la salud del hombre y la falta de armas no le permitieron desplegar el dinamismo indispensable a las acciones prontas y atrevidas, como las que sabe conducir el guerrillero. En las estratégicas lomas de Gurabo de Mao, la acechanza, parapetada en la traición, logró darle muerte. “El pueblo le lloró como nunca había llorado a un guerrillero. Era el último espécimen notable de una clase social que entraba en su fase de extinción (1872-1931).” A los dos meses del asesinato del caudillo, según informa Ligia Minaya en uno de sus artículos, Rufino Martínez escribió otro emotivo testimonio que sólo pudo publicar treinta y cuatro años después, cuando Trujillo estaba muerto: “Triunfó el crimen y fracasó el pueblo. Dentro del capitolio se desató la alegría del festín. Afuera desfilaba el pueblo cabizbajo y lloroso al contemplar el cadáver mutilado de un hombre trabajador y honesto, mientras se escuchaba la voz irónica y fatídica de Jacinto B. Peynado Secretario de Interior y Policía: ‘Es un día de júbilo. Viva el Presidente Trujillo’”. xxx
Nuestro difunto padre, el conocido general, que Dios lo tenga en su gloria, estuvo con el querido Jefe en los momentos más difíciles, lo acompañó en las buenas y en las malas, en todas las circunstancias fue su más fiel servidor. Cuando la Patria se vio amenazada por la invasión de haitianos en 1937, él acudió al llamado de las armas y se distinguió junto al sargento Manuel Núñez en las fieras batallas que tuvieron lugar durante el proceso de dominicanización de la frontera. Tanto así que el mismo Jefe se vería obligado a amonestarlo por exceso de celo. Pero fue un hombre leal a toda prueba, que dejó a sus hijas, a mí y a mis dos hermanas, un legítimo motivo de orgullo. No fue nunca un oportunista como Desiderio Arias, ese chaquetero que se rebeló contra el orden institucional que forjó el querido Jefe... Al Jefe lo mató un grupo de forajidos y lo ha pretendido matar la historia que escriben los resentidos de siempre, sobre todo los perros de presa de la fracasada izquierda y todos los que se resisten a callar, que emplean la fábula pintoresca de Desiderio Arias para pretender asesinar al Jefe dos veces con sus rabias inveteradas de perros hueveros, que no conciben, que se niegan a reconocer que el querido Jefe fue un ente modernizante en su tiempo... Matar al querido Jefe... varias veces... todas las veces posibles. Ese es el propósito. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Cimas del bolero PEDRO DELGADO MALAGÓN
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Al maestro Rafael Solano, en los 50 años de ‘Por Amor’; y a la memoria del maestro Manuel Troncoso: cumbres, los dos, del bolero moderno dominicano.
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os años 60 estremecieron al mundo occidental con el fenómeno hippie, las drogas, el rock, las protestas estudiantiles de París y la guerra de Vietnam, entre otros signos desusados. En tanto la sociedad dominicana de esos días, con los pávidos ojos recién abiertos, apenas comenzaba a despejarse las legañas de una lenta pesadilla de tres decenios Roto ya el maleficio de la dictadura, la ciudad de Santo Domingo crece desmedidamente, entre rachas de transformaciones y vicisitudes. Estos cambios darán sustento y espacio a una inédita cultura dentro de un marco inexplorado: el modo de vida de la ciudad grande y su frenética, su alienada tribulación. El segundo período del bolero dominicano se establece en esos días, digamos: en las postrimerías de los 50 y en los primeros años después de 1960. Surge entonces una nueva perspectiva del género, encarnada en compositores como Rafael Solano (1931) y Manuel Troncoso (1927-2012). Manuel Troncoso, doctor en Derecho, prole de pianistas, parece tocado por las influencias del modernismo poético, del ‘filin’ y de la música norteamericana. Nace con él una nueva y plena visión del precepto armónico, tanto como un poderoso e inédito tratamiento melódico del bolero. Pero Manuel está dotado, asimismo, de una visión poética capaz de expresar en íntimos coloquios y en vislumbres de gran sutileza los conflictos interiores del hombre de la ciudad grande. Las dudas existenciales y la angustia vital de la clase media educada encuentran en los argumentos de Troncoso su más cumplido territorio. Los temas son otros y variados. Él confiesa la inevitabilidad de una pasión: “Cuando las hojas se van cayendo / y sus colores lo van perdiendo / es el otoño, tiene que ser. / Cuando la noche se desvanece / en medio mundo es que amanece / es otro día, tiene que ser. / Si en unos ojos el llanto asoma / es que hay tristeza / tiene que ser. / Si ves que lloro cuando tú lloras / si ves que río cuando tú ríes. / Si por tus labios que no son míos / al mismo cie-
Homenaje a Rafael Solano en los 50 años de la canción “Por amor”. FUENTE EXTERNA
lo lo desafío. / Es que te quiero, es que te adoro /tiene que ser”. O revela las claves de un porfiado amor: “Para que tú no me olvides / te voy a decir tres cosas, muy fácil de recordarlas: / te amo, te amo, te amo. / Aunque tu amor yo no pueda tener / aunque tus besos no pueda alcanzar /siempre me queda el consuelo de poder soñar. / Grábatelo en la memoria / y conocerás la historia de quien te dice cantando: / te amo, te amo, te amo”. Manuel Troncoso recupera el tiempo perdido y sus canciones engarzan, en perfección y en rango, con la mejor música romántica escrita aquellos días en América. Vocalistas internacionales como Marco Antonio Muñiz, Vicentico Valdez, Daniel Riolobos, Antonio Machín, Tito Rodríguez y Blanca Rosa Gil grabaron sus canciones. Su repertorio aparece en los discos de importantes cantores dominicanos: Lope Balaguer, Cecilia García, Los Solmeños, Horacio Pichardo, Niní Cáffaro, Ivette Pereyra, Fernando Casado, Arístides Incháustegui, Luchy Vicioso, Expedy Pou, José Emilio Joa y Sonia Silvestre, Rafael Solano (pianista, arreglista, director de orquesta, cantante, diplomático y escritor) constituye una de las más sólidas personalidades del arte dominicano de nuestro tiempo. Nacido en Puerto Plata, fue organista de iglesia a muy temprana edad. Educado en su pueblo natal por los profesores Rafael Arzeno y Vicente Grisolía, se trasladó a la capital donde recibió instrucción musical de los maestros del Conservatorio Mary Sira-
Manuel Troncoso. FUENTE EXTERNA
gusa y Pedro Lerma. Solano dirigió a los 20 años la orquesta Angelita de la emisora La Voz Dominicana. Agotó luego temporadas musicales en Venezuela y Jamaica. La obra de Solano es ingente, de grandes contribuciones a la música y, en general, a la cultura popular dominicana. Es autor inagotable de boleros, merengues, mangulinas, temas de jazz… Escribió un laureado ensayo de crítica e historia musical: ‘Entre dos siglos: música y músicos del merengue’. Descubrió y apadrinó una numerosa hornada de cantantes, surgida a través de la televisora Rahintel en su programa ‘La hora del mo-
ro’: Luchy Vicioso, lvette Pereyra, Niní Cáffaro, Los Solmeños, Luis Newman, Fernando Casado y Julio Cesar Defilló, entre otros. Solano es creador de boleros emblemáticos, de gran aliento melódico y poético, como ‘En la oscuridad’: “Un atardecer, cuando no haya sol/ y que el mar se ve ya sin su color / en la oscuridad, donde nadie va / que no se oiga ya ni tu respirar / voy a hacer que en un solo suspiro me entregues la vida / para adorarte y con fiebre en los labios saciarte de besos. / Y ese atardecer, en la oscuridad, tú serás mía. / Un atardecer en el mes de abril / cuando los capullos se quieren abrir / prenderé tu cuerpo con mi fuego ardiente / y aunque tus pupilas ya no puedan verme / como un sueño será cuando sientas que ya estás rendida. / Y ese atardecer, en la oscuridad, tú serás mía”. El quehacer de Solano incluye títulos notables: ‘Por amor’, ‘Aquel romance’, ‘Perdidamente enamorado’, ‘Quiero verte’, ‘Magia’, ‘Entonces me cansaré de ti’, ‘El sonido de tu voz’, ‘El diez de abril’. Grandes artistas internacionales, como Plácido Domingo y Marco Antonio Muñiz, han grabado sus canciones. Asimismo, su catálogo musical aparece en los discos de los principales intérpretes nacionales: Lope Balaguer, Cecilia García, Niní Cáffaro, Fernando Casado, Horacio Pichardo, Los Solmeños, Francis Santana y Expedy Pou. Los conceptos musicales de Rafael Solano igualan en excelencia las nociones melódicas desarrolladas por Manuel Troncoso. Es conocida la amistad (acaso el metabolismo) que relacionó a esta pareja de egregios compositores. Hay zonas de la producción de Troncoso que revelan el albedrío melódico de Solano; en ciertos argumentos de Solano asoma la intuición poética de Troncoso. Sus referencias eran similares: algunos compositores dominicanos de los 50 (Bullumba Landestoy, Tony Vicioso, Moisés Zouain) y la gran música norteamericana (Cole Porter, George Gershwin, Irving Berlin, Jerome Kern, Richard Rogers, Hoagy Carmichael), junto a reminiscencias menos visibles del ‘filin’ (César Portillo de la Luz, José Antonio Méndez, Vicente Garrido, Mario Ruiz Armengol, Marta Valdés) y del universo musical brasileño (Ary Barroso, Tom Jobim, Joao Gilberto). En la creación musical de Solano, acotación aparte, sobresale su acento intensamente pianístico. Salen a la luz sus perspicacias y sus saberes en torno al altísimo universo de Chopin y Debussy. Tras caer el muro que por décadas encarceló la producción artística dominicana, la obra de Rafael Solano y Manuel Troncoso fue capaz de viajar y conquistar despejadamente los sitiales merecidos. Ambos ocupan la cota más alta: la cima que le fue dable alcanzar a la canción romántica dominicana durante la segunda mitad del siglo XX. l
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Litorales Gemelos (4 de 4)
04_Joiri Minaya, Siboney, performance, 2014.
La Marca
E ALANNA LOCKWARD ES ESCRITORA, PERIODISTA, BAILARINA Y CINEASTA DOMÍNICO-ALEMANA.
alannalockward@gmail.com.do
Lagartos
Dos lagartos reinventan el mundo. Uno a su modo, el otro al modo del uno. Entrelazando su breve anatomía buscan el orden de un orgasmo, pata con pata, rabo con rabo, y en su lenta sacudida quedan esculpidas todas las posibilidades del sudor, a secas. Dos enigmas se responden a cuentagotas y sin aspavientos. Dos lagartos descubren el mundo y no somos tú ni yo.
l Príncipe se cambiaba de ropa cada tres días. Para lavar utilizaba una ponchera de color indefinido cuya doble función de receptor y eyector de los jeans y camisetas siempre negros, le imponía el tinte nada ceremonioso de una piscina mugrienta en permanente estado de descomposición. Se sumergían en su dudosa superficie las prendas jabonosas, borrosos matices de una fauna fantasmal, flotantes bajorelieves en los que Maros jugaba a descubrir serpientes, dragones, lagartijas, unicornios... Aunque de esta última criatura muy bien pudiese haber sido responsable la trova que el desconchiflado toca-cassettes se empeñaba en difundir entre chirridos, con la cuestionable virtud de un burócrata tan atento a su deber como una mancha de grasa a su limpieza. O tal vez la contramúsica proviniera de las cucarachas que se colaban en su mecanismo con la misma soltura con que atravesaban ágilmente el colchón en dirección desconocida. Siempre rápidas, siempre oscuras y gordas, a veces hacían una pausa que coincidía con el vacío postorgásmico de Maros, desviando hacia ellas la atención que la ponchera casi hedionda, colocada a los pies del colchón, recibía tal vez sin merecerla.
Pocas veces las reflexiones de Maros le concedían mayores dotes oraculares a las prolíficas inquilinas del Príncipe que, por cierto, era poeta. Mas bien le servían de espejo. Al mirarlas se cuestionaba la improbabilidad de su estado, incapaz de movimiento alguno y mucho menos de oratorias asépticas. La pregunta generaba un vacío tan abierto como su reverencia por aquel monumento al ostracismo, que sin pedirle aprobación a nadie ensartaba en su piel las perlas de un placer liviano. Las arrugas del cubrecama que periódicamente alisaba; las manos lavadas antes y después de orinar, y para entonces también su vagina; la manía de cambiar de toalla a diario; de desechar las toallas sanitarias cada dos horas; las consistentes fobias de su psiquis en evidente coquetería con el trastorno, a fuerza de puro manoseo consiguieron su visa para el destierro. La primera noche que pasó allí, bautizada por la oscuridad más profunda, (El Príncipe solía obviar la factura eléctrica, como también ignoraba la utilidad de un teléfono, o de una estufa con gas) los ruidos se le antojaban una inventiva variación de John Cage, sobre todo porque en el toca-cassettes El Unicornio Azul se comía cada tres palabras a la siguiente y, como sabemos, chirriaba con un brío presumiblemente aupado por el tap de las curianas.
Salir de aquel ensimismamiento, de la soltura de sus miembros laxos y pringosos de tanto sudar, le tomaba un tiempo considerable. El abandono se negaba pacientemente a desaparecer. Tras realizar un inventario lento y pasivo, es decir, moviendo únicamente la órbita ocular y mínimamente el torso y la cabeza; conseguía finalmente la definición exacta de la habitación, algo así como “La Mugre que Canta” o “El Palacio del Unicornio Cochino”. Este último título le gustaba mucho porque asociaba dos nombres de cuadrúpedos, uno real y otro inventado, además de articular con disléxico ingenio la manía del inquilino por lo asiático. El Príncipe tenía una colección, por llamarla de alguna forma, de coloridos y ubícuos papelitos, que recogía aleatoriamente grabando sobre su incomprensible caligrafía, o en cualquier espacio que tuviesen disponible, el evanescente paisaje de un verso. Tan volátil era su inspiración, materia de aire y por aire buena, que a aquel mismo medio los devolvía, no sin antes despedirlos con una frase igualmente incomprensible, aunque pronunciada en correcto castellano: Iros a tomar por el culo. Muestra de su inconformidad con sus aireados poemas, la frase provocaba un incontinente ataque de hipo en el estómago de Maros, consciente, pero no tanto, de la frugalidad existencial que la causaba, (El Príncipe comía muy poco y casi siempre Chop-Suey mixto) pero sobre todo porque a su letargo complacido cualquier cosa le daba risa. En el Palacio su cuerpo recobró el íntimo triunfo del deleite alcanzado sin esfuerzo, o mejor dicho alcanzado no más, porque hasta entonces desconocía el éxtasis: después de cinco años de haber abandonado la virginidad todavía no sabía lo que era un orgasmo. Es que, como le decía Soraya, la mala suerte erótica es un hecho científicamente comprobable, y lo suyo era la muestra. A pesar de su frigidez estaba obsesionada con serle fiel a su anorgasmia asistida por una terapista Reichiana, a quien después de obsequiarle un ojo morado para destapar su agresión interna, cambió por otro especialista menos gestual pero igualmente ineficaz. Esto en palabras de Soraya, literalmente, por lo menos la primera parte. Se desapareció tres días y a su regreso la llave del apartamento cambiada le señaló el destierro. El Príncipe estaba feliz, la recibió con los brazos abiertos, celebraron comiendo Low-Mein y bebiendo mucha cerveza. Durante tres semanas aterrizó a diario en una isla de cucarachas, en una ciudad de cucarachas, en un continente, en un mundo lleno de cucarachas. Jamás logró curarse de esta fobia pero vale subrayar que consiguió dominarla lo suficiente para contener grititos y aspavientos. Se limitaba a brincar automáticamente y también podía matarlas ella sola. El Príncipe mantenía a raya a las pardosas y crujientes, según él, pero Maros no estaba conforme, más bien evitaba hacer otra cosa que dormir y follar para no tener que verlas. Sólo fueron tres semanas y nada hubiese sido tan anormal en todo esto de no haber sido por la marca. l
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Detalles del ciudadano. FUENTE EXTERNA
Servicio Militar Obligatorio - 1 Realmente obligatorio NAYA DESPRADEL • ndespradel@elcaribe.com.do
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evisando documentación vieja en mi casa, encontré un cuadernillo que me llamó la atención. Era una “Libreta de inscripción militar”. Servía para la incorporación de una persona al “Servicio militar obligatorio”, cuerpo que se creó en 1947, como una dependencia del Ejército Nacional. En esta Retro incluiremos varias de las páginas del documento, para que el lector aprecie la forma del mismo, y daremos detalles de la ley que lo creó y de su reglamento. En semanas subsiguientes iremos dando detalles de lo que significó este cuerpo, de sus jefes y cómo funcionaba. La presente información corresponde a mi tío, Alvaro Delgado Conde, donde puede apreciarse que pertenecía a la Demarcación Militar No. 1, Distrito de Santo Domingo, que se había inscrito en Ciudad Trujillo, con la matrícula individual 1039 (número de inscripción), que correspondía a la clase de 17-35 (años), que había nacido el 19 de febrero de 1922, en Sánchez, y que
portaba la cédula número 39907 serie 1. La ley que lo creó era la número 1520, del 10 de septiembre de 1947, firmada por Manuel de Jesús Troncoso de la Concha, Presidente del Senado; y los secretarios Ramón Emilio Jiménez y Germán Soriano. Luego fue refrendada por la Cámara de Diputados, cuyo presidente era Porfirio Herrera y los secretarios Federico Nina hijo y Polibio Díaz. Fue promulgada el 15 de septiembre de 1947, firmada por Rafael Trujillo, presidente de la República. Trujillo igualmente firmó el mismo 15 de septiembre el Reglamento número 4591 de aplicación de la recién promulgada ley. Tanto la ley como el reglamento estaban incluidos in extenso en la libreta, así como el himno nacional y la bandera dominicana; el himno del ejército y la bandera de este cuerpo armado y la bandera del generalísimo. Incluía también artículos de la Constitución referentes a las Fuerzas Armadas. Las páginas de identificación de la libreta se incluyen en esta entrega. l
Carátula. FUENTE EXTERNA
Detalles de la incorporación. FUENTE EXTERNA
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Compartiendo con los sinuosos y los rectos
RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado
I.- Aquellos que están en política y procuran confundir
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.- En un ambiente como en el que hoy está viviendo el pueblo dominicano, dominado por toda una serie de taras sociales resultantes de la degradación, y fruto del agrietamiento del ordenamiento establecido, no resulta fácil saber a qué se debe la forma de proceder de determinados grupos sociales que unas veces se comportan con absoluta candidez, y en otras con la mayor malicia. No es nada fácil saber cuándo nos tratamos con un ingenuo, o un preñado de astucia. 2.- En el medio social dominicano es posible compartir con personas generosas, llenas de nobleza, como también con las inclinadas a hacer el mal, y son de una naturaleza tal que tienen condiciones para destacarse como benévolas, así como llenas de perversidad. El entorno que compartimos es sumamente ambiguo y puede llevar a la confusión al más lúcido y también hacerle actuar como el más torpe. 3.- Muchos de los individuos que intervienen en las actividades políticas en nuestro país, aunque están conscientes de la causa generadora de los fenómenos sociales que nos afectan, hacen el papel de enredadores a los fines de que las masas populares se confundan y acepten como confusos asuntos que son fácil de comprender. 4.- En ocasiones escuchamos planteamientos de contenido político formulados por personas que por la forma de desarrollar sus ideas nos llevan a pensar que estamos en presencia de un carajo de poco juicio, pero luego nos damos cuenta que no, que es un tremendo camaján, cuerdo por completo, que lo que busca es, como buen simulador, engañar fingiendo ignorancia. 5.- El enredista que tanto abunda en el quehacer político nacional dominicano, en su misión de controlar ideológicamente la voluntad de aquellos a quienes dirige sus mensajes, se interesa en machacar las mismas ideas con el objetivo de que sean aceptadas como ciertas, cuando en verdad han sido elaboradas para crear turbación de ánimo, sembrar desorientación e inducir a error. 6.- Aquellos que bien manejan las trapisondas, buscan crear una especie de enredo mental con el tema migratorio haitiano, y aunque saben que es un fenómeno resultante del desarrollo desigual de Haití y de la República Dominicana, lo quieren presentar como el deseo de los inmigrantes haitianos de
dejar su lar nativo para venir aquí a vender su fuerza de trabajo y ser tratados con desprecio. 7.- A lo mejor para causar fastidio y a la vez confundir, a diario escuchamos a los defensores del estatu quo decir que el país está mal por la corrupción, aunque saben que este fenómeno es inherente al sistema bajo el cual estamos viviendo, y que la degeneración de la moral y las costumbres no es nada personal, sino sistémico. 8.- Los politiqueros que hacen escrúpulo de todo, como buenos santurrones permanentemente están lamentándose de que la violencia y la criminalidad nos están arropando, pretendiendo hacer creer que esas lacras llegan desde el cielo y no que tienen su caldo de cultivo en el vigente ordenamiento económico y social que es el que hace posible las acciones antisociales, destacándose los delitos muy graves. 9.- Están en política para hacer labor de enmarañadores, aquellos que hablan de democracia como si ella encerrara un concepto general, libre de los intereses que le sirven de sustentación. En lugar de concretizar el sistema social que le da base a la democracia, el embrollador lo que busca es pluralizar el término, y hacer creer que la democracia en el capitalismo es la misma que en el socialismo real. 10.- Resulta algo dudoso que la generalidad de los que están en política y se identifican con el sistema que descansa en la opresión social y la desigualdad de oportunidades, echan maldiciones contra la pobreza, pero ensalzan hasta lo último el orden opresor. Es una actitud fuera de lógica oponerse a una parte y santificar el todo. 11.- Es un político travieso aquel que se quiere hacer el corto de vista para no ver lo que realmente ocurre en Venezuela y se contenta con decir que la crisis económica que afecta a ese país es culpa del chavismo, y no causada por la desestabilización puesta en ejecución por la administración norteamericana interesada en hacer desaparecer el proceso iniciado por el finado Hugo Chávez. De igual manera, busca presentarse como cegato quien cree que en Nicaragua el problema es Daniel Ortega, y no la posición que mantiene el Movimiento Sandinista en defensa de la soberanía nacional nicaragüense. 12.- Dirigentes políticos amantes de la falsía, haciendo el papel de aquellos que son poseedores de la virtud que inclina a compadecerse de las miserias ajenas, proclaman la necesidad de la igualdad de los hombres y de las mujeres, pese a que saben que el grado de emancipación de la mujer en una sociedad es el barómetro natural por el que se mide la emancipación general, y que la igualdad entre los hombres y las mujeres solo puede establecerse cuando se acabe con la explotación de unas y de otros. 13.- En nuestro país, aunque muchos toman la política en serio, algunos la practican como una chercha; ellos son los que
accionan en los procesos electorales con la creencia de que es un pasatiempo, un asunto para divertir a electores y a electoras. El comediante político tradicional vende la idea de que cumplirá con lo que promete en compaña, pero una vez resulta ganador vuelve a ser el que es en sí, es decir que solo sirve para aparentar lo que no siente. 14.- La coincidencia de muchos sucesos que producen aturdimiento en los incondicionales defensores del orden social vigente, les lleva a desesperarse al ser testigos de la degradación ética y moral; y reaccionan sobresaltados haciendo creer que no saben que el medio donde vivimos está contaminado por entero y no tiene salvación alguna, sin importar las medidas que se tomen para querer salvarlo. Los curanderos sociales, aquellos que elaboran recetas reformistas para calmar enfermos moribundos, solo les resta desahuciar el modelo actual ya agonizante. 15.- Aquellos que no creen en lo que dicen, pero con argumentos de apariencia racional pretenden defender sus falsedades, como buenos manipuladores continuamente hablan de que hay que luchar para cambiar el estado de miseria y degradación que existe en el país, pero al hacer su pronunciamiento desde el seno de su partido tradicional lo que quieren en el fondo no es invertir el actual estado de cosas, sino mantenerlo tal como está, sin modificación alguna. Al hacer que perdure lo mismo, se congela lo que existe. 16.- La duplicidad de conducta impulsa a los farsantes de la política a hacerse los fingidos portadores de una moral intachable, aunque a cada momento dejan ver su disimulo, como cuando censuran los actos de corrupción en el sector público, pero los llevan a cabo en sus negocios privados; además de demostrar en su proceder total individualismo, egoísmo y desprecio hacia aquellos que sinceramente luchan para que las relaciones humanas descansen en normas, principios y valores practicados con franqueza y libre de hipocresía. 17.- Aquí abundan turpenes políticos claramente hipócritas, que aparentan ser exagerados devotos, que dicen amar a Dios a quien no ven, pero desprecian a los hombres y mujeres del pueblo a quienes sí ven. Son muchos los farisaicos que maliciosamente ocultan su pensamiento y levantan su voz condenando el sistema, pero imploran en voz baja para que se mantenga. 18.- Es normal en el medio político dominicano encontrar negociantes de la politiquería, que por su indigencia ideológica recurren al discurso agresivo e injurioso contra sus adversarios, con lo que logran reducir el debate sobre temas de trascendencia al simple chismorreo. El aficionado al chisme no es dado a confrontar sus ideas, sino a herir con términos agraviantes. 19.- Están presentes en la controversia política del país los sentimientos de aversión, inquina, rencores y tirria, porque los mediocres que llegan a la polí-
tica con fines de lucro la han convertido en una actividad para personas de baja estofa, convencidos de que solamente así pueden ganar espacio. Tener odio, desamor y cultivar enconos está fijo en los resentidos y tarados sociales. 20.- Los activistas políticos que con su necio proceder permanecen obsesionados con ideas fijas para lanzarlas con extravagancia, y así conseguir la discordia contra aquel a quien quieren hacer sentir mal, han logrado imponerse porque cada día más la política requiere menos de las actuaciones ajustadas a la decencia. Reflexiones finales
21.- Aquel que se manifiesta inseguro no es un individuo de fiar; motiva sospecha y, por vía de consecuencias, impulsa a la incertidumbre. Necesitamos formar a la niñez dominicana para que en el mañana sean ciudadanos y ciudadanas buenos a toda prueba, nada de maleables, problemáticos, cuestionables e enigmáticos. 22.- Ante la presencia en nuestro medio del ser humano de comportamiento doble, disimulado, se impone educar en el hogar y en la escuela en la firmeza, en la resistencia de conducta; al hombre y la mujer, que merezcan ser creídos; que lo que expresen sea admisible, fuera de toda duda; de actuaciones sin titubeos, vacilaciones ni irresolución. 23.- La sociedad dominicana necesita contar con personas de sentimientos que generen fidelidad. Hay que hacer todo lo posible para no continuar compartiendo con los pícaros, arteros, pérfidos y taimados. Debemos sentirnos libres de rufianes, perversos y los bribones que tanto daño han causado, haciendo imposible la sana convivencia. La entereza que caracteriza a la generalidad de los nuestros hay que extenderla para que sea vista como la forma normal de actuar, el distintivo de cada uno de los integrantes de la comunidad dominicana. La hipocresía no debe acompañar a los que pretenden dirigir al país; precisamos de mujeres y hombres de valía, sinceros y rectos, probos, con una vida pública y privada ajustada a la honorabilidad. 24.- El pueblo dominicano, por la lucha social y política librada por sus hijos más decididos y consecuentes, merece contar en su seno con mujeres y hombres de una sola pieza; con las condiciones éticas y morales que les identifiquen como modelo de buen vivir con calidad para convertirse en pauta a seguir por todos los ciudadanos y ciudadanas llenos de autenticidad. La incertidumbre, lo dudoso no debe seguir siendo la forma normal de actuar de amplios sectores del país que han hecho de lo incierto, indeciso y sospechoso una forma común de portarse. Manejarse con espontaneidad hace posible dejarse conocer ante aquellos con quienes compartimos y dice la buena pasta de que está hecha la persona con la cual nos relacionamos. Es de desear que más temprano que tarde nos libremos de estar compartiendo con los sinuosos y los rectos. l
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CERTIFICO Y DOY FE
En torno a la muerte de Monseñor Cedano 4. Monseñor Ozoria Desde Roma
“Siento mucho la partida de nuestro hermano Mons. Pablo Cedano. Y lo siento más porque no podré estar presente en sus exequias, pues estoy en Roma, por motivo de una asamblea de los obispos responsables del Colegio Pío Latino Americano. En este lunes 19, a las 7:00 P. M. Ofrecí la misa por él. Paz a su alma.”
RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
5. Sociedad salesiana De su Superior en República Dominicana
E
n la Homilía, que tuve la oportunidad de pronunciar a petición de Mons. Nicanor Peña en la Basílica de Higüey, el día del sepelio del cuerpo de Mons. Cedano, dije que la muerte es un acontecimiento que envuelve a muchas personas y grupos. En el caso de Mons. Cedano esas personas y grupos son familiares, locales, municipales, nacionales e internacionales: Así cité estos siete: su familia, la Sección de Santana, su Municipio de Higüey, la Diócesis de la Altagracia, la Arquidiócesis de Santo Domingo, parroquias en ambas Diócesis, la Iglesia Mundial. He aquí escritos y cartas que reflejan la extensión y el cariño hacia Monseñor Pablo Cedano:
1. En el periódico Camino Higüey dice adiós a Monseñor Cedano
Monseñor Pablo Cedano Cedano. FUENTE EXTERNA.
“Higüey, República Dominicana. Con la presencia de obispos, sacerdotes, familiares y feligreses, fueron sepultados en la cripta de los Obispos en la Basílica Nuestra Señora de la Altagracia (Higüey), los restos de Monseñor Pablo Cedano Cedano, Obispo Auxiliar Emérito de la Arquidiócesis de Santo Domingo, fallecido ayer lunes 18 de noviembre, a los 82 años. En la Eucaristía, presidida por Mons. Diómedes Espinal de León, Presidente de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) y Obispo de Mao-Montecristi, se leyeron las condolencias enviadas por el Papa Francisco, quien “ofrece sufragios por el eterno descanso del difunto prelado y otorga con afecto la confortadora bendición apostólica, como signo de fe y esperanza en el Señor resucitado”. Durante la homilía de la misa exequial, Mons. Ramón Benito De la Rosa y Carpio, Arzobispo Emérito de Santiago de los Caballeros, además de valorar todo el trabajo pastoral de Mons. Cedano, recordó los inicios de su amistad y su acogida al llamado vocacional. Sus familiares y allegados resaltaron las virtudes que distinguieron a Mons. Cedano durante su ministerio sacerdotal y episcopal, calificándolo como un buen pastor sencillo, humilde, entregado al servicio. Monseñor Pablo Cedano nació el 25 de enero de 1936 en la Sección Santana del Municipio de Higüey. El 2 de julio de 1967 fue ordenado presbítero en la
Diócesis Nuestra Señora de La Altagracia, Higüey, donde se desempeñó como Vicario de Pastoral y Vicario General. Fue ordenado Obispo el 6 de julio de 1996, en la Catedral Metropolitana Santa María de la Encarnación, y nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Santo Domingo.” 2. Conferencia del Episcopado Dominicano Dirección de Comunicación y Prensa de la CED “Fallece S.E.R. Monseñor Pablo Cedano Cedano, Obispo Auxiliar Emérito de Santo Domingo”
La Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) informa el fallecimiento de Monseñor Pablo Cedano Cedano, Obispo Auxiliar Emérito de la Arquidiócesis de Santo Domingo, hoy 19 de noviembre de 2018, a los 82 años, en la Diócesis Nuestra Señora de La Altagracia, Higüey. Sus restos serán expuestos hoy lunes 19 de noviembre de 12:00 P.M. a 4:00 P.M. en la Parroquia Santa María Reyna (Higüey), de donde era párroco al momento de su deceso, y finalizará con una Eucaristía. Posteriormente será trasladado a la Basílica Catedral Nuestra Señora de la Altagracia, donde se realizará la misa de cuerpo presente a las 6:00 P.M. y cuyos restos estarán expuestos en capilla ardiente hasta las 12:00 de la noche. Mañana martes 20 de noviembre se llevará a cabo la misa exequial de sepul-
tura a las 10:00 A.M. en la Basílica Catedral Nuestra Señora de la Altagracia, donde será sepultado en la cripta de los Obispos. Monseñor Pablo Cedano nació el 25 de enero de 1936 en la Sección Santana del Municipio de Higüey. El 2 de julio de 1967 fue ordenado presbítero en la Diócesis Nuestra Señora de La Altagracia, Higüey, donde se desempeñó como Vicario de Pastoral y Vicario General. Fue ordenado Obispo el 6 de julio de 1996, en la Catedral Metropolitana Santa María de la Encarnación, y nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Santo Domingo. La CED y toda la Iglesia se une al dolor que embarga a la familia Cedano Cedano. Pedimos al Señor por el eterno descanso del alma de Mons. Pablo Cedano y el consuelo para sus familiares.” 3. Cardenal López Rodríguez Desde Santo Domingo
“Al enterarme del fallecimiento de nuestro querido e inolvidable Mons. Pablo Cedano, le escribo para presentarle mis sincerad condolencias, que le ruego transmitir a sus familiares y a la Iglesia que peregrina en la Diócesis de Nuestra Señora de la Altagracia que tanto amo Mons. Cedano. En estos días estaré ofreciendo la Santa Misa por el descanso de su alma, con la confianza puesta en el Señor que le habrá concedido la recompensa a su entrega y fidelidad”. Con un fraterno abrazo,”
“A pocas horas de partir hacia Cuba para cumplir con mis obligaciones como Provincial Salesiano de Las Antillas, he recibido la triste noticia del fallecimiento de S.R. R. Mons. Pablo Cedano, obispo auxiliar emérito de la arquidiócesis de Santo Domingo. Deseo expresarle a la Conferencia del Episcopado Dominicano, a través de su persona, mis condolencias y las de la Sociedad Salesiana por la partida a la Casa del Padre ese humilde e insigne prelado. A mi parecer la Iglesia en República Dominicana ha tenido en la persona de Mons. Cedano un pastor humilde, lleno de celo por las almas y dedicado a la misión evangelizadora y a la formación del clero. Dios recompense con el descanso de los justos a este siervo fiel y cumplidor. Elevamos al Señor nuestra oración en sufragio del alma de Mons. Pablo Cedano, al tiempo que imploramos de Dios y de la Virgen Santísima, bajo la advocación de la Altagracia, el don de pastores llenos de celo apostólico y de santidad para nuestro pueblo. En la esperanza de Cristo Resucitado. P. Francisco Batista, SDB, Inspector.” 6. Papa Francisco Desde el Vaticano
“Recibida la triste noticia del fallecimiento de Monseñor Pablo Cedano Cedano, Obispo Titular de Vita, y Auxiliar Emérito de Santo Domingo, ruego a Vuestra Excelencia, que tenga la bondad de transmitir a sus familiares y a los fieles de esa Iglesia Particular, como también a los de su nativa Diócesis de Nuestra Señora de la Altagracia, el profundo pésame del Santo Padre, el cual, a la vez que ofrece sufragios por el eterno descanso del difunto prelado, les otorga con afecto la confortadora bendición apostólica, como signo de fe uy esperanza en el Señor Resucitado. Cardenal Pietro Parolin Secretario de Estado de Su santidad Con mi agradecimiento y cordial saludo, Edgar Pena, Sustituto”. Conclusión
CERTIFICO que los textos traídos en mi artículo “EN TORNO A LA MUERTE DE MONS. CEDANO” están todos citados literalmente. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los veintitrés (23) días del mes de noviembre del año del Señor dos mil dieciocho (2018). l
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cds
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ruta gastronómica
Recetas de la cocina de Libia Cicatrices ARTISTA: MIRIAM RODRÍGUEZ GÉNERO: POP DISQUERA: UNIVERSAL MUSIC LATINO
Esta es la primera producción discográfica de la artista. Cuenta con 13 canciones, entre las que se encuentran: “Aquí estás”, “Lo haremos bien”, “Prefiere”, “Me tienes” y “Conmigo suficiente”.
Vita ce n’è
El cuscús es una ensalada muy tradicional en Libia. Se prepara con sémola de trigo, carne de cordero, ternera o camello. F.E
ARTISTA: EROS RAMAZZOTTI GÉNERO: POP DISQUERA: DDD LANZAMIENTO
“Per il resto tutto bene”, “Vita ce n’è”, “Vale per sempre”, “Siamo”, “In primo piano”, “Ti dichiaro amore”, “Per le strade una canzone “, “Una vita nuova”, son algunas de las canciones del nuevo disco del artista italiano que en español se titula “La Vida”.
dvds
JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
C
on una influencia de la gastronomía mediterránea y la italiana, nace la cocina de Libia, país ubicado al norte de África. El cuscús es uno de los platos favoritos por excelencia. Se suele preparar con carne, por lo regular, de cordero; hay ocasiones en las que se sustituye por ternera, pollo o camello. Otro muy típico es la sherba, sopa con muchas especies, naranjas, albaricoques, higos y
aceitunas. Los libios, normalmente, no comen fuera de sus casas. Es por ello, que los bares y restaurantes, que suelen cerrar a las 9:00 de la noche, están siempre llenos de extranjeros. Acordes a las leyes del islam, el alcohol está prohibido en Libia. En algunos locales pueden ofrecerlo, pero de muy baja calidad, aseguran algunas fuentes consultadas. Entre los platos más consumidos también está un guiso hecho a base de carne, lentejas y harissa (salsa picante). Asimismo, el bazin, que se prepara con una mezcla de harina. Este producto es hervido en agua salada para obtener una
masa dura, y luego se moldea hasta formar una pequeña “loma” en el centro del plato. Otro platillo popular de la cocina libia es el batatan mubatan; consiste en trozos de papa fritas rellenas con carne picada condimentada y cubiertas con huevo y pan rallado. El arroz y la pasta son ingredientes muy utilizados en la dieta libia, gracias a la influencia italiana en el país. Cabe destacar que las comidas fuertes suelen acompañarse de ensaladas. Los dátiles, la miel y las almendras, se utilizan para elaborar los postres extremadamente dulce. l
el escape “Portadoras de Luz II”, obras que conmemoran el Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer Un mar de enredos DIRECTOR: BOB FISHER INTÉRPRETES: PANTELION DISTRIBUYE: EUGENIO DERBEZ/ANNA FARIS
La vida de Leonardo Montenegro y Kate Sullivan se cruzan por primera vez cuando ella es contratada para limpiarle el yate, tras su última fiesta. Cuando ella se niega a servirle un aperitivo, Leonardo la despide sin pagarle.
A
bad Gallery y el Proyecto Cultural Portadoras de Luz conmemorarán el Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer, que se celebra cada 25 de noviembre, con una exposición de arte y poesía protagonizada por el artista Julio Natera. Además, esta colección cuenta con obras de Benjamín Cruz y Nelson Barrera. “Portadoras de luz II”, está compuesta por 10 obras de Natera, realizadas bajo la inspiración de los poemas de las escritoras Ibeth Guzmán y Marivell Contreras. La muestra de poesías y las obras de Natera, se exhibirán durante todo el mes
de diciembre en Abad Gallery, ubicada en la calle Sánchez 120, de la Zona Colonial. Sobre la exposición, la crítica Delia Blanco dijo que “es un proyecto artístico y poético que se mide con la implicación de todos; que llama nuestra responsabilidad ciudadana y que debe levantar las conciencias cívicas”. Mientras que Contreras manifestó sentirse agradecida con los distintos actores a los que le ha presentado el proyecto desde el 2016. “Ellos han ido sumando su talento y sensibilidad para que el mensaje llegue a las mujeres que viven en peligro, y través de él, sepan que se puede salir del círculo de la violencia y que se puede empezar de nuevo”, resaltó. l
Las obras están inspiradas en poemas escritos por Ibeth Guzmán y Marivell Contreras. F.E
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Paisajes y Ambientes de mi Tierra
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os artistas Alberto Bass y María Oneida de Bass, presentan hoy un conjunto de 20 piezas en el marco de la 1era. Feria del libro en la provincia Santiago Rodríguez, teniendo como escenario el Salón Profesor Juan Bosch de la Gobernación provincial. Es un hecho que, en Alberto Bass, el arte dominicano tiene uno de sus más dignos representantes, un verdadero maestro del pincel que ha sabido nutrirse de las bondades de su entorno para recrear universos de color cargados de realidad, sentido de pertenencia y compromiso social, aspectos que se hacen manifiestos en esta entrega. Se han seleccionado un conjunto de obras donde los ambientes de sombra y luz alcanzan el mayor protagonismo. La magia del fotorrealismo permea en la producción visual de Bass, sin dejar de lado otras tendencias y modelos repre-
sentacionales, pues se trata de un ente que ha hecho un poco de todo a lo largo de su carrera artística. Y es que no sólo es un gran dibujante y retratista, sino que ha logrado incursionar con éxito en la recreación de paisajes, bodegones, copias de obras maestras del arte universal y trabajos seriados sobre objetos identitarios de la cultura dominicana. En el caso de María Oneida de Bass, sus obras siguen la línea de las de su compañero, el artista Alberto Bass, al recrear paisajes y frutos en un realismo que impresiona. A nuestro modo de ver, María Oneida se ha convertido de forma sigilosa en la alumna más aventajada de su maestro, llamando la atención del espectador por su capacidad para captar el detalle en cada elemento expuesto, además del gran colorido y luminosidad que registra en sus cuadros. Son esas imágenes de tomates, ajíes morrón, pepinos y de carambolas las que nos hacen pensar en la riqueza de ese Caribe multicromático, que nos brinda una gastronomía variada que va penetrando en la memoria colectiva. Y qué decir de esos paisajes de los que estos artistas se apropian en un homenaje a nuestra flora tropical, a través de los cuales exaltan los contrastes de una tierra bendecida por la naturaleza. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
La balada de Buster Scruggs
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he Ballad of Buster Scruggs por Netflix. Si vio Relatos Salvajes, es lo que verá en la construcción de ésta con seis cortometrajes a partir adaptaciones de cuentos que retratan historias del momento de la colonización del oeste norteamericano –todos con cara de Western. Cada historia tiene un abordaje narrativo donde resaltan esos enfoques de humor cáustico tan presente en el estilo de los hermanos Coen como igual ciertas alegorías para explicitar hondas reflexiones, y asimismo esas tramas que procuran sorprendernos con remates absurdos en que caen los personajes y terminan las historias. El común denominador de todas las historias es la muerte, y de estados o actitudes o conductas o comportamientos de los personajes donde o son víctimas o victimarios, pero casi siempre victimas del destino que todos tenemos, personajes en una lucha constante consigo mismos teniendo que decidir siempre cómo avanzar sin los lastres del pasado. Así es como somos enfrentados a simbologías del ego, o del enfrentamiento entre la barbarie y el conocimiento, o a la codicia por el oro, o a las actitudes religiosas de cuño metodista y episcopal, pero también una lección so-
bre la vida en el cuento final cuando los personajes debaten sobre sus juicios sobre la vida y la muerte mientras avanzan en un carruaje (cuya puesta en escena retrotrae al filme La Diligencia, 1939, dirigido por John Ford), la sabia narrativa se inicia con el inicio de la noche en un viaje que nos acerca a una atmósfera de terror, muy bien llevada por la cinematografía esplendorosa y el apoyo musical –nos queda en la memoria el plano del cochero arreando los caballos en una corrida loca mientras un pasajero le pide que se detenga, pero no lo hace porque como dice otro personaje: “nunca se detiene. Es la norma”. Pues bien, el suspenso es su mejor herramienta para el desarrollo de acciones y conflictos claves en cada historia, pues desde la primera que da título al universo y marca el tono, ya intuimos que los personajes protagónicos tendrán un final nefasto. Y todas las tragedias tienen un contrapunto visual de imponente belleza de los escenarios y ambientes en que discurren las tramas, con encuadres y ángulos perfectamente justificados. Los seis cuadros nos muestran, en gran medida, lo que fue esa colonización implacable del oeste norteamericano: robos de bancos, linchamientos, juicios sumarios por un juez autoerigido como tal, caravanas de artistas, duelos de pistoleros, batallas de cowboys contra indios, cazadores de recompensas, lucha a muerte por el oro.l HHHH GÉNERO:
Western.
DURACIÓN:
132
minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
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obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
Autores monteplateños contra el letargo provincial
D
esde que comentáramos, hace más de tres años, la obra “Historia de Monte Plata”, de Miguel Ángel Monclús, esa provincia cercana a Santo Domingo había mostrado un silencio en lo que a las voces de sus autores se refiere, lo que viene a romperse con la publicación de la obra “La Cuesta del Jobo y su Historia”, de los nóveles investigadores Darwin Leonardo Vásquez Pérez y Luis Manuel Manzueta de León, y más recientemente “Juventud y Superación”, del doctor Gumercindo de León Rafael, en la que busca orientar a las nuevas generaciones en el camino del desarrollo personal en base a una disciplina de vida inspirada en objetivos progresistas y realizables. Vásquez Pérez y Manzueta de León, quienes expresan veneración por el histórico profesor de su localidad Redemiro Berroa, destacan que “todas las comunidades necesitan una evidencia escrita de los hechos históricos escenificados en el medio”, reconociendo que como pioneros han debido auxiliarse de testimonios orales de los coterráneos más antiguos. La Cuesta del Jobo es una comunidad agrícola y ganadera perteneciente al municipio de Yamasá, Provincia Puerto Plata. De su lado, el doctor De León Rafael, médico epidemiólogo nacido en la comunidad Hato San Pedro, de Sabana Grande de Boyá, revela que desde su nacimiento en 1954 “en una lejana y empobrecida comunidad rural de nuestro país”, ha sido testigo de “las privaciones, humillaciones y desesperanza que acompañan a los más desposeídos de la fortuna”, lo que le habría motivado a escribir un libro que estimulara a los jóvenes de esos estratos a luchar por salir de esas situaciones indignas de la condición humana. Para el médico y escritor, superarse debe formar parte de la filosofía de vida de todo ser humano “que desee no solo ascender en la escala social, sino también dejar huellas en su paso por la vida”. Tras largas reflexiones y ponderados consejos, concluye exhortando a los jóvenes a estudiar y trabajar con entusiasmo hasta lograr sus proyectos de autoredención económica, social y moral. l
Sólo voy por café El abandono filial, los trastornos de personalidad, la homosexualidad, el misticismo, el vicio y la locura, son algunos de los temas que aborda el libro, el cual, según afirmó su autora, “nadie podrá leer impasible”. AUTOR: MARCIA CASTILLO EDITORA: SANTUARIO VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$300.00
¡Sálvese quien pueda! Partiendo de que el 47 % de los empleos será reemplazado por robots, Oppnheimer encara este fenómeno en su obra. AUTOR: ANDRÉS OPPENHEIMER EDITORA: DEBATE VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$850.00
Alemania 6 En Alemania hay que estar preparado para una “montaña rusa de sorpresas”, pues el país ofrece paisajes, una estimulante cultura, joyas metropolitanas, palacios románticos y pueblos tradicionales. AUTOR: GUIA LONELY PLANET EDITORA: PLANETA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$2,300.00
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elCaribe, SÁBADO 24 DE NOVIEMBRE DE 2018
Cultura
elcaribe.com.do
Dio Félix ARTISTA PLÁSTICO, ILUSTRADOR, MURALISTA Y TATUADOR Estamos ante un artista que va más allá de las convenciones, decidido a ampliar la plataforma del “arte urbano”, impartiendo talleres educativos sobre gaffitti, mediante instituciones como el Centro Bonó, Profamilia, entre otros. Este joven artista plástico, ilustrador, muralista y tatuador es Dio Félix, quien
participó de forma activa y repetidas veces en la Feria Internacional del Libro, donde fue reconocido por los organizadoras de ese evento y por la empresa Coca-Cola Company bajo su campaña “Contagia tu Locura”. Diversas marcas, productoras y publicitarias han sido cómplices en su desarrollo artístico. Se de-
fine como un “graffitero experimental”, hambriento del conocimiento, siempre interesado en expandir la plataforma del “Arte Contemporáneo”. Se empeña en vencer obstáculos y alcanzar logros, lo que en definitiva “ha ido moldeando en mí una personalidad tranquila con un mundo interno sumamente inquieto”.
“Elegí la pintura como un puente para expresar lo que las palabras no podían” l ¿Qué transmiten tus obras?
MARÍA E. PÉREZ ROQUE
Mis obras transmiten amor, buenas vibras, tristeza, nostalgia, esperanza y, a su vez, la fusión de diversos elementos, técnicas o corrientes artísticas. l ¿Afrontaste alguna dificultad al inicio de tu carrera artística? l Creo que el escepticismo de las personas sobre el desarrollo y alcance del arte, lo inaccesible, académicamente hablando en ocasiones y el hecho de tener el graffiti como plataforma, ya que aún sigue siendo mal visto en algunos sectores. l ¿Qué aconsejarías a los que empiezan en este complejo mundo de la pintura? l Dibujar, dibujar, dibujar... Que independientemente de donde estudien, llevar un estudio de manera personal del arte y como se va desarrollando con los tiempos; ver las tendencias, buscar ese equilibrio, a través de la disciplina, que confíen en sí mismos, que el miedo o la duda también son herramientas. l Si no hubieras elegido ser artista ¿a qué te hubieses dedicado?? l No creo haberlo elegido, lo que hago no lo considero profesión, para mí es un estilo de vida, aunque me gusta mucho la ebanistería, la cocina y como limitarse no es una opción, creo que hasta promotor musical fuera. l ¿Qué es lo más importante en tu vida? l Mi esposa, mis padres, mi familia, el arte, los sueños, los verdaderos códigos morales, los invaluables amigos y fomentar que la mala vibra nunca sea la primera opción. l Si pudieras volver el tiempo ¿qué escena de tu vida desearías recrear y por qué? l El tiempo del Señor es perfecto, porque hay tantos momentos que me gustaría recrear, sin embargo, actualmente me baso en trabajar para mejorar cada ámbito de mis escenas en el futuro. l l
FOTO: FUENTE EXTERNA
¿Por qué elegiste la pintura y no otra expresión artística? l Elegí la pintura como medio o puente para poder expresar lo que las palabras no podían, el transferir una idea, un mensaje, una sensación, una impresión de manera natural y, a través de los colores, líneas y formas, hizo que desarrollara una complicidad con la pintura hasta el día de hoy. ¿Por qué no otra expresión artística? Bueno, creo es algo aún más íntimo y personal, esa conexión del lienzo, del pigmento, de las energías, de la creación... Es como degustar de un plato exótico sin saber que existía, en este caso pues que se halla plasmado. l ¿Recuerdas tu primera obra, que expresaba? l En retrospectiva recuerdo muchos dibujos de niño, reproduciendo dibujos animados y una que otra escena cotidiana con discurso propio, ya en lo profesional, algunos cuadros, vestimentas y murales que expresaban el hambre de comunicar lo que mi creatividad gritaba. l ¿Dónde nace tu inspiración? l En todo lo que nos rodea! Desde los colores de la naturaleza, lo folklórico de nuestra gente, el avance global, hasta los graffitis de mis colegas en las calles. l ¿Te ha marcado alguna obra? l Aún me siguen marcando más y más, cada obra y, su proceso componen sus propias historias. l Si tus pinturas hablaran, ¿qué dirían sobre el artista? l Hablarían de los altos y bajos de este ser pintoresco, de lágrimas y risas, del deseo constante por mejorar, tanto en el arte como en su persona; que tiene crisis, que cuando falla trata de aprender de ello, que batalla a diario con sus ángeles y demonios y, que espera poder aportar algo significativo y de bien en este plano existencial. l ¿Cuánto tardas en trabajar una obra? l Es un tanto relativo. He pintado en murales que han durado semanas y cuadros por igual, aunque en proyectos personales es muy ambiguo el tiempo de trabajo, en ocasiones con la emoción del momento termino rápido y otras que de interrumpir su proceso suelen demorar más, aunque tiendo a ser un poquito quisquilloso con el producto final. l
Percepción
Dio Félix realizó sus estudios en la Escuela Nacional de Bellas Artes y Altos de Chavón.
El arte en el mundo contemporáneo se reinventa a cada momento y así rompe con barreras y casillas marcadas, a través de los tiempos”