Cultura elCaribe, Sábado 9 DE Febrero DE 2019
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De cómo Chapita El discurso de La evolución llegó a la Guardia Camus en la de la obra de Nacional entrega del Nobel José Pelletier Pedro Conde Sturla habla de los inicios de Rafael Leonidas Trujillo como guardacampestre y de ahí su paso a la Guardia Nacional creada por EEUU. P.5
Pedro Delgado Malagón nos entrega fragmentos del discurso de aceptación del Premio Nobel de Literatura de Albert Camus, del 10 de diciembre de 1957. P.5
El pintor José Pelleier sostiene que “el arte ennoblece y eleva el espíritu, pero sobre todo lo humaniza”. P. 12
En su calidad seguimos siendo el único teleférico del Caribe. ABEL UREÑA
Teleférico Puerto Plata conecta a los turistas con la naturaleza El teleférico tiene capacidad de mover mil 200 personas por día, y los viajes se hacen en la medida que tienen demanda WENDY ALMONTE walmonte@elcaribe.com.do
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l intento fallido de tener una fortaleza en la Loma Isabel de Torres para vigilar la ciudad, que por la constante neblina se hacía imposible, dio origen a la construcción del Teleférico de Puerto Plata, único en su clase en el Caribe, y uno de los principales atractivos turísticos de la Novia del Atlántico.
La fortaleza en la cima de la loma más alta de la región fue idea de Rafael Leónidas Trujillo con el fin de proteger la ciudad de posibles incursiones extranjeras, pero por su variante clima, esta tarea se dificultaba, razón por la cual fue abandona por un tiempo. Para resaltar su atractivo fue colocado sobre el domo el icónico Cristo Redentor, y fue para 1972, cuando el entonces presidente Joaquín Balaguer decide mandar a construir el teleférico para ascender a la loma y permitir el fácil acceso a turistas,
haciendo suya la idea del arquitecto Cristian Martínez. Para 1973, mientras se trabajaba en la obra, el ingeniero Benjamín Paiewonsky se encargó de convertir toda la zona de la cima de la loma en un jardín botánico, y para 1975, tras meses de prueba, el teleférico abre sus puertas al público. Desde entonces, la obra ha captado la atención de extranjeros y criollos, hasta el punto de que el declive que hace unos años tuvo el turismo en Puerto Plata no la afectó y, las visitas a este lugar no mermaron. “Una de
las características nuestra es que somos el punto más atractivo de la región, no solamente de Puerto Plata, por ejemplo, somos el lugar más visitado por el turista nacional. Los fines de semana es para el mercado local, recibimos la mayor afluencia de visitantes que otros puntos del país, el promedio al día es de 550 pasajeros. Esos se diversifica en las dos temporadas: la temporada alta es en esta época con un promedio de 900 personas diarias, y en el verano se reduce a 450 ó 500 pasajeros”, detalló Núñez.
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historia de la medicina
salón de la fauna
Médicos extranjeros en el siglo XIX
L
uego de la restauración de la República, al iniciarse el período conocido como “La Segunda República”, se registró en el país una gran afluencia de médicos extranjeros. Varias razones explican esta situación, por un lado la falta de instituciones para formar médicos y por otro lado, la situación en Cuba, en donde en 1868, y por diez años tuvo lugar una guerra en busca de la independencia de esa nación hermana, conocida como “La guerra de los diez años”. Además algunos de los médicos españoles que vinieron al país con el cuerpo médico del ejercito español, se quedaron en nuestro país. Tanto esos médicos como los cubanos, estaban formados en la escuela española de la medicina, y fue un período de enorme influencia de la medicina española en la República Dominicana. Al entrar el siglo XX, la gran influencia sería la de la medicina francesa. Esos médicos, que como hemos resaltado, estaban formados en la escuela española, fueron el motor de la evolución y progreso de la medicina dominicana. Introdujeron conceptos como la asepsia y antisepsia en la cirugía e iniciaron algunas cirugías como la oftalmológica. Debemos entender que en esos años los escasos médicos dominicanos, eran prácticos y con escasa formación, por lo que esos médicos extranjeros fueron un importante motor para nuestra medicina. En los años de 1870, habían en nuestro país más médicos extranjeros que dominicanos. El listado de estos médicos es realmente interesante, ya que eran españoles residentes en la colonia de Cuba. Posiblemente el primer oftalmólogo en ejercer en el país fue el doctor Francisco Aguilojos, quien se estableció en Puerto Plata en el 1871. Al año siguiente se estableció el doctor Francisco Romagosa también en Puerto Plata y quien se convirtió en el primer médico de sanidad en esa ciudad. Como importante ciudad marítima muchos de esos médicos llega-
ron a Puerto Plata, igual que a Montecristi. En otro puerto que en ese entonces era pequeño, San Pedro de Macorís, también se establecieron los doctores Antonio Grillo, Castillo, Ramón Parejón y Florentino Villuendas y de la Torre. Es de resaltar la llegada al país del doctor Alfredo Morales en 1870, quien ejercía como otorrinolaringólogo, pionero en esa especialidad. En La vega se estableció el doctor Ricardo Coronado. Provenientes de España directamente venían médicos que viajaban por nuestras islas, algunos se establecieron aquí y otros estuvieron de paso. Pero en cualquier caso, es importantísima su contribución a la evolución de nuestra medicina y a la mejoría de los servicios sanitarios a la población. El doctor Basilio Iñiguez, se estableció en Santo Domingo, en la hoy calle Hostos, y se presentaba como oftalmólogo, además hacía medicina general y preparaba unas famosas píldoras. De igual forma, el doctor Iñiguez, fue profesor de medicina, en una época en que no había donde estudiar, algunos alumnos acudían a su casa, eran preparados por el doctor para luego presentar sus exámenes ante el Juro Médico. Los doctores Valentín Benavente y Mariano Rovellat, se instalaron en Montecristi y luego en Santiago. Al doctor Rovellat, le debemos el primer aparato de rayos X que se instaló en el país, en la ciudad de Santiago. En la ciudad de La Vega se instalaron importantes médicos de la época, los doctores Juan José Jover, Ernesto Zavala y Fernando Maldonado. De igual forma el doctor Narciso Alberti, prestigioso médico y además precursor de la arqueología en nuestro país. Otro médico español, establecido en Cuba, fue el doctor Miguel Brioso Bustillo, quien se estableció en San Cristóbal, y trató con éxito al entonces niño Rafael Trujillo Molina. Como vemos, la influencia de los médicos extranjeros fue decisiva en la evolución de nuestra medicina, al igual que la escuela española, que dominó desde el 1861 al 1900. l DR. HERBERT STERN
Juan Guaidó (DÉCIMA CIBAEÑA) Ahora sí estamos bien Con dos presi por país Uno que gobierna allá Y otro que gobierna aquí. •••••• White Dog manda desde allá Con cuaito que se acabó De los chelitos de amigos Y la cuenta que bloqueó •••••• Con banda presidencial Bordada con hilos de oro
Solo tiene que gritar Y repetir CORROBORO. •••••• Así quiero yo también Ser Presidente mi hermano Sin ganar las elecciones Y ser un Gran Don Fulano. •••••• Debe haber, en Venezuela Unas nuevas elecciones En el año veinticinco Y que esperen los jodones. l JOSÉ
MERCADER
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Punto turístico más atractivo de la región <VIENE DE LA PORTADA
Dijo que el verano mueve más el mercado local, pero en invierno aumenta el mayor flujo de turistas internacionales que llegan “huyendo del al frío”. Indicó que el teleférico es administrado por un patronato integrado por diversas entidades y personalidades de Puerto Plata, co-manejado con el Ministerio de Medio Ambiente y, resalta que a casi 44 años de tomarse la iniciativa, la primera de este tipo en la región, continúa siendo el único teleférico del Caribe. “Hay medios de transporte similares, como en Santo Domingo, pero no de la misma característica. Por ejemplo, en el Caribe hay funiculares que van por tierra halados por cable igual que éste, pero el teleférico es al aire. En su calidad seguimos siendo el único teleférico del Caribe, porque en Santo Domingo, aunque es por cable, no es turístico, ni es teleférico, son telecabinas y tiene un sistema diferente al nuestro”, señala Núñez. Detalló que el teleférico tiene capacidad para mover mil 200 personas por día, y cuenta con dos cabinas que funcionan con un sistema de cables que se conoce como el “vaivén”, que salen juntas de un extremo cada una, encontrándose a la mitad del trayecto. Explicó que el mismo cable las mueve a las dos, una hacia abajo y otra hacia arriba. La capacidad de las cabinas es para 20 personas. Monumento natural
Las cabinas del teleférico transportan a los visitantes a la cima de la Loma Isabel de Torres, la cual fue declarada área protegida en 1966, siendo la primera en la provincia de Puerto Plata. Para 1983 un nuevo decreto presidencial la declaró Reserva Científica, y en la actualidad, su categoría de manejo es Monumento Natural. “Sus mayores atracciones son su altura máxima sobre la ciudad, de 800 metros sobre el nivel del mar, y su bosque nublado, sumado a esto su verdor, resalta Núñez, quien dijo que allí llegan varios tipos de visitantes: unos por tener la experiencia de montarse en el teleférico y otros por visitar un lugar natural. “La Loma Isabel de Torres pertenece a las áreas protegidas del país, somos un monumento natural y la montaña tiene alrededor de 15 kilómetros cuadrados de área protegida. Tenemos una cima en la loma con bosques tropicales, jardines, senderos interiores, miradores, tiendas de artesanías, restaurantes, snack-bar y transporte interno para los visitantes que no quieren caminar”, detalla Núñez. También, los visitantes pueden apreciar fuentes con peces, hermosas jardinerías y cuevas. Además del teleférico, la loma cuenta con una carretera de acceso por
Para resaltar el atractivo del teleférico fue colocado sobre el domo el icónico del Cristo Redentor. ABEL UREÑA
la zona de El Cupey. Algunos visitantes optan por subir en el funicular y bajar por carretera, y viceversa.
Administración
Hábitat de especie en estado crítico
En la loma habita una especie conocida como Lucio, cuyo nombre científico es Celestus Warreni, declarada en estado crítico, explicó Núñez. Dijo que ésta es una especie endémica de la Hispaniola, que desde 2014 no se había avistado, hasta el año pasado en uno de los campos de la loma. Sin embargo no se registraba como que estaba en peligro y esta información se conoce a raíz de las acciones del co-manejo, cuando iniciaron las acciones conjuntamente con Medio Ambiente. Dieron parte al Departamento de Biodiversidad, hicieron un levantamiento a finales de año y tuvieron un avistamiento de unos 26 ejemplares. “Es una especie que sale a solearse entre 9:30 y 11:00 de la mañana, y si el sol sale y hubo frío en la noche es muy común verla en uno de los lugares, donde se han identificado sus cuevas. Se le está dando seguimiento y lo que buscamos es crear una ruta, donde el visitante pueda avistarlo”, precisa Núñez. l
Rafael Núñez, director del teleférico.
Género El Celestus Warreni es una especie endémica de la Hispaniola, y hasta 2014 no se había registrado el avistamiento de una especie”.
El director del Teleférico especifica que anteriormente la institución fue administrada por Obras Públicas, en un período adscrito al Jardín Botánico, y en otro momento por el Ministerio de Turismo. A partir del año 2000 el Estado creó un patronato que lo conforman unas 6 instituciones y 4 personalidades de la ciudad de Puerto Plata. “Desde el año pasado firmamos un manejo de administración compartida con el Ministerio de Medio Ambiente, porque lo que el patronato dirigía era la parte del teleférico, no así el monumento natural. El monumento natural sigue siendo responsabilidad del Ministerio de Medio Ambiente, sin embargo, por ser la plataforma del teleférico de alguna manera el Patronato tiene que incidir sobre este, y a través de ese co-manejo el patronato tiene una función legal directa sobre la Loma Isabel de Torres”, explica Núñez.
Recorrido Las cabinas del teleférico transportan a los visitantes a la cima de la Loma Isabel de Torres, declarada área protegida en 1966”.
Además, del teleférico, la loma cuenta con una carretera de acceso por la zona de El Cupey.
El teleférico funciona con un sistema de cables conocido como el “vaivén”, y sus cabinas son para 20 personas.
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Chapita (9)
Acorazado de la Marina de Guerra de Estados Unidos en aguas territoriales de la República Dominicana, el 3 de mayo de 1916, día de desembarco de las tropas norteamericanas. F.E.
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PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
l empleo de guarda campestre traía aparejado un salario de treinta dólares mensuales y convertía al maleante, casi por arte de magia, en un agente del orden público, una combinación de vigilante y policía privado, toda una autoridad en el cerrado y estrecho mundo del central azucarero. El guarda campestre, dice Crassweller, trabajaba doce horas al día todos los días de la semana y también de noche cuando era necesario. Llevaba uniforme de mezclilla azul (especie de tela de jeans o vaqueros) y una placa que representaba la ley, el orden. Era una figura familiar que aparecía en cualquier lugar a caballo, con un poncho o capote enrollado en la silla para el caso de que lloviera, lo cual era casi constante o por lo menos muy frecuente en esa época. El trabajo de guarda campestre, según Crassweler, no era algo de mucho prestigio, aunque tampoco era objeto de desdén. Más bien infundía respeto o temor o ambas cosas, porque el guarda campestre era en general una persona deshonesta, carente de sensibilidad y escrúpulos, muchas veces un abusador, cuando no un vulgar matarife. Sin embargo, mucho debió contribuir esta posición a la afirmación o reafirmación del orgullo y autoestima de Chapita. Y sin lugar a dudas lo preparó para la siguiente y definitiva etapa de su vida: la carrera militar. Como guarda campestre, dice Crassweler, Chapita desempeñaba múltiples
funciones. Tenía que proteger el dinero de la paga que se distribuía semanalmente en los bateyes, prevenir y detener peleas que se producían con frecuencia en fiestas y galleras, mantener a raya a los agitadores que se infiltraban en los bateyes a predicar doctrinas foráneas. Mantener el orden, en general. El mantenimiento del régimen opresivo de cualquier central azucarero. Todo parece indicar que el guarda campestre se beneficiaba de las ganancias que generaban las peleas de gallos y juegos de azar ( las llamadas rifas de aguante) y de seguro no era ajeno a ciertos tipos de negocios turbios como la extorsión o la usura. Chapita se convertiría entonces en esa figura tenebrosa que es posible imaginar, una figura lúgubre, a veces bajo la lluvia, con un capote que semejaba un traje de difunto, la tétrica silueta a caballo, armado hasta los dientes bajo el sol o la lluvia o al amparo de las sombras. Casi un señor de horca y cuchillo. Pero Chapita sólo duraría un par de años en ese empleo. Los yanquis le conseguirían, o se lo conseguiría él mismo, otro mejor, uno que le duró toda la vida. Los yanquis gobernaban entonces directamente el país. Habían desembarcado en Santo Domingo (igual que habían hecho en Haití) para convertirlo definitivamente en un enclave azucarero, pero con el pretexto siempre loable de establecer el orden y preservar las instituciones o restaurar la democracia. Luego, en el fatídico 29 de noviembre de 1916 (casi en el mismo período en que Chapita había conseguido su trabajo de guarda campestre), un capitán de navío llamado Harry Shepard Knapp emitió una proclama desde un buque llamado Olimpia. La proclama de Knapp desconocía, en nombre de su gobierno, a la República Dominicana como estado soberano y establecía un régimen militar de ocupación que duraría ocho años. Los soldados del imperio procedieron de inmediato a disolver el ejército y a desarmar en la medida de lo posible a to-
da la población, crearon una especie de servicio de espionaje para vigilar a los opositores bajo un régimen de dictadura férrea que implicaba censura, amenazas, encarcelamientos, torturas y asesinatos. Ocupar el país de los dominicanos fue un poco más fácil que someterlos. Se produjeron episodios de oposición y levantamientos y protestas en diferentes zonas. Pero fue en el este, en las provincias de San Pedro de Macorís y el Seibo, donde se le presentó al invasor la más enconada resistencia, una que corría pareja con la más feroz represión. En esas zonas, de muy difícil acceso, surgieron o se reavivaron numerosos focos de insurgencia que mantuvieron en jaque varios años a las tropas del imperio. En general los insurrectos recibían el mote despectivo de gavilleros, cuando no de ladrones o saqueadores, pero era muy heterogénea la composición de sus fuerzas. Había entre ellos verdaderos patriotas nacionalistas, bandas que habían hecho del pillaje una forma de vida, algún fanático religioso, y sobre todo campesinos que habían sufrido (igual que en otras partes del país) el despojo de sus tierras a manos de los capitalistas extranjeros vinculados al imparable desarrollo de la industria azucarera durante los primeros quince o veinte años del siglo. El combate contra los gavilleros se llevó a cabo de una manera brutal, pero muy poco fue lo que pudieron hacer en principio las tropas del imperio. Los insurrectos no presentaban un frente unido ni tenían, en general, un propósito político definido, aparte de la lucha por la supervivencia frente a los invasores. Además, actuaban sin coordinación entre ellos, en diferentes frentes guerrilleros y gozaban de amplio apoyo popular. Solían atacar y replegarse como quien dice a su antojo, asaltaban bateyes, ingenios y bodegas. Ocasionalmente incendiaban los inmensos plantíos de caña o chantajeaban a los administradores de los ingenios para que les pagaran a cambio de no hacerlo. Después se ocul-
taban en montañas y cuevas, en la espesura de un territorio densamente arbolado o quizás tupido de maleza punzante y de mosquitos, inhóspito y desconocido para las tropas del imperio. Para enfrentar el problema y evitar que se generalizara en otras regiones del país, los altos mandos de las tropas de ocupación decidieron crear una guardia nacional y la crearon, una guardia nacional antinacional. Y así, oficialmente, Harry Shepard Knapp, el 7 de abril de 1917 emitió una orden ejecutiva, la número 27 del gobierno militar, que establecía la organización de un ejército de tropas cipayas llamado eufemísticamente Guardia Nacional Dominicana, pero comandada por oficiales norteamericanos. Tenía en principio unos ochocientos efectivos, un selecto grupo de personas de la peor ralea al servicio del imperio. El reclutamiento de oficiales no fue tarea fácil, como dice Crassweler, porque los dominicanos con la requerida educación o formación eran renuentes a servir. De hecho, el repudio del pueblo contra la intervención era generalizado y una gran parte no disimulaba su hostilidad. En cambio, a Chapita y otros de su calaña les pareció ver el cielo abierto cuando se presentó la oportunidad de hacer carrera en esa guardia que llamaban nacional y se ofreció como voluntario. La carta de solicitud que, con fecha 9 de diciembre de 1918 Chapita dirige al coronel C. F. Williams, comandante de la Guardia Nacional Dominicana, es todo un primor, algo que revela la candorosa hipocresía, el cinismo casi angelical de Chapita el grande. Chapita solicita humildemente su ingreso, una humilde posición como oficial en la Guardia Nacional Dominicana. Pide excusas protocolares por molestarlo al Coronel Williams y afirma decorosamente que es un hombre al que no se le conocen vicios, que no fuma ni bebe y que no ha sido, sobre todo, de ninguna manera convicto, involucrado en ninguna corte por ningún tipo de delito. Explica que en su ciudad nativa de San Cristóbal, a treinta kilómetros de distancia de esta ciudad de Santo Domingo, ha pertenecido y pertenece a la mejor sociedad, que tiene 27 años de edad y es casado. Un marido ejemplar seguramente. Añade finalmente que en San Cristóbal y en la ciudad de Santo Domingo pueden dar testimonio de su conducta y buenas maneras Rafael A. Perdomo, Juez de instrucción de la primera jurisdicción, Eugenio A. Álvarez Álvarez, Secretario de la corte de primera instancia y el abogado Armando Rodríguez, consultor jurídico de la secretaría de estado de justicia. Finalmente firma: Sinceramente suyo Rafael L.Trujillo El 18 de diciembre presenta otra carta, una de recomendación, escrita en papel timbrado, del gerente o administrador del Central Boca Chica, donde Chapita había trabajado como guarda campestre. (Siete al anochecer [23]) l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Camus en Suecia, a los 44 PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
Toda la historia del mundo es la historia de la libertad. Albert CAMUS Un mozalbete oriundo de Mondovi, comarca de la Argelia francesa, hijo de un ‘piednoir’ y huérfano de padre antes de cumplir el año, tuberculoso perenne y sembrado de enigmas desde las primeras vacilaciones, decide buscar el sentido de la existencia a través de la pugna entre ‘el silencio irracional del mundo’ y la incesante búsqueda del ser humano. Descreerá, luego, del orden moral de la realidad. Negará su esencia. Entenderá la vida como irrazonable y sin propósito definido. “El absurdo no existe en el mundo –dirá—, sino que surge del abismo que nos separa de él”. Ese adolescente (siempre lo fue) se hará adulto. Y sus desasosiegos abarcarán entonces la justicia social, la paz, la eliminación de la violencia y, de modo predominante, la defensa de la libertad y el compromiso con la verdad. Dueño ya del lenguaje más henchido de razones y de belleza que alguien conozca, en su voz resonarán ecos de Platón y de Schopenhauer, de Spinoza y del raciocinio furioso de Nietzche. Al revivir sus palabras en la ceremonia del Premio Nobel de Literatura de 1957, rindo tributo a la inteligencia y a la insobornable condición humana del gran Albert Camus. (PDM) Albert Camus
Discurso de aceptación (fragmentos) del Premio Nobel de Literatura; Estocolmo, Suecia; 10 de diciembre de 1957
A
l recibir la distinción con que ha querido honrarme su libre Academia, mi gratitud es más profunda cuando evalúo hasta qué punto esa recompensa sobrepasa mis méritos personales. Todo hombre, y con mayor razón todo artista, desea que se reconozca lo que es o quiere ser. Yo también lo deseo. Pero al conocer su decisión me fue imposible no comparar su resonancia con lo que realmente soy. ¿Cómo un hombre, casi joven todavía, rico sólo por sus dudas, con una obra apenas desarrollada, habituado a vivir en la soledad del trabajo o en el retiro de la amistad, podría recibir, sin una especie de pánico, un galardón que le coloca de pronto, y solo, a plena luz? ¿Con
Albert Camus (1913-1960). F.E.
qué ánimo podía recibir ese honor al tiempo que, en tantos sitios, otros escritores, algunos de los más grandes, están reducidos al silencio y cuando, al mismo tiempo, su tierra natal conoce una desdicha incesante? […] Personalmente, no puedo vivir sin mi arte. Pero jamás he puesto ese arte por encima de cualquier cosa. Por el contrario, si me es necesario es porque no me separa de nadie y me permite vivir, tal como soy, a la par de todos. A mi ver, el arte no es una diversión solitaria. Es un medio de emocionar al mayor número de hombres, ofreciéndoles una imagen privilegiada de dolores y alegrías comunes. Obliga, pues, al artista a no aislarse; le somete a la verdad, a la más humilde y más universal. […] El artista se forja en ese perpetuo ir y venir de sí mismo hacia los demás, equidistante entre la belleza, sin la cual no puede vivir, y la comunidad, de la cual no puede desprenderse. Por eso, los verdaderos artistas no desdeñan nada; se obligan a comprender en vez de juzgar. Y si han de tomar partido en este mundo, sólo puede ser por una sociedad en la que, según la gran frase de Nietzsche, no ha de reinar el juez sino el creador, sea trabajador o intelectual. Por lo mismo el papel de escritor es inseparable de difíciles deberes. Por definición no puede ponerse al servicio de quienes hacen la historia, sino al servicio de quienes la sufren. Si no lo hiciera, quedaría solo, privado hasta de su arte. Todos los ejércitos de la tiranía, con sus millones de hombres, no le arrancarán de la soledad, aunque consienta en acomodarse a su paso y, sobre todo, si en ello consiente […] Nadie es lo bastante grande para semejante vocación. Sin embargo, en to-
das las circunstancias de su vida, obscuro o provisionalmente célebre, aherrojado por la tiranía o libre para poder expresarse, el escritor puede encontrar el sentimiento de una comunidad viva, que le justificará sólo a condición de que acepte, tanto como pueda, las dos tareas que constituyen la grandeza de su oficio: el servicio a la verdad y el servicio a la libertad. Y puesto que su vocación consiste en reunir al mayor número posible de hombres, no puede acomodarse a la mentira ni a la servidumbre porque, donde reinan, crece el aislamiento. Cualesquiera que sean nuestras flaquezas personales, la nobleza de nuestro oficio arraigará siempre en dos imperativos difíciles de mantener: la negativa a mentir respecto de lo que se sabe y la resistencia ante la opresión. Durante más de veinte años de historia demencial, perdido sin remedio, como todos los hombres de mi edad, en las convulsiones del tiempo, sólo me ha sostenido el sentimiento hondo de que escribir es hoy un honor, porque ese acto obliga, y obliga a algo más que a escribir. Me obligaba, especialmente, tal como yo era y con arreglo a mis fuerzas, a compartir, con todos los que vivían mi misma historia, la desventura y la esperanza. Esos hombres nacidos al comienzo de la primera guerra mundial, que tenían veinte años en la época de instaurarse, a la vez, el poder hitleriano y los primeros procesos revolucionarios. Y que para completar su educación se vieron enfrentados a la guerra de España, a la segunda guerra mundial, al universo de los campos de concentración, a la Europa de la tortura y de las prisiones, se ven hoy obligados a orientar a sus hijos y a sus obras en un mundo amenazado de destrucción nuclear. Supongo que nadie pretenderá pedirles que sean optimistas. Hasta llego a pensar que debemos ser comprensivos, sin dejar de luchar contra ellos, con el error de los que, por un exceso de desesperación han reivindicado el derecho al deshonor y se han lanzado a los nihilismos de la época. Pero sucede que la mayoría de entre nosotros, en mi país y en el mundo entero, han rechazado el nihilismo y se consagran a la conquista de una legitimidad. Les ha sido preciso forjarse un arte de vivir para tiempos catastróficos, a fin de nacer una segunda vez y luchar luego, a cara descubierta, contra el instinto de muerte que se agita en nuestra historia. Indudablemente, cada generación se cree destinada a rehacer el mundo. La mía sabe, sin embargo, que no podrá hacerlo. Pero su tarea es quizás mayor. Consiste en impedir que el mundo se deshaga. Heredera de una historia corrompida —en la que se mezclan las revoluciones fracasadas, las técnicas enloquecidas, los dioses muertos, y las ideologías extenuadas; en la que poderes mediocres, que pueden hoy destruir-
lo todo, no saben convencer; en la que la inteligencia se humilla hasta ponerse al servicio del odio y de la opresión—, esa generación ha debido, en sí misma y a su alrededor, restaurar, partiendo de amargas inquietudes, un poco de lo que constituye la dignidad de vivir y de morir. Ante un mundo amenazado de desintegración, en el que se corre el riesgo de que nuestros grandes inquisidores establezcan para siempre el imperio de la muerte, sabe que debería, en una especie de carrera loca contra el tiempo, restaurar entre las naciones una paz que no sea la de la servidumbre, reconciliar de nuevo el trabajo y la cultura, y reconstruir con todos los hombres una nueva Arca de la Alianza. No es seguro que esta generación pueda al fin cumplir esa labor inmensa, pero lo cierto es que, por doquier en el mundo, tiene ya hecha, y la mantiene, su doble apuesta en favor de la verdad y de la libertad y que, llegado el momento, sabe morir sin odio por ella. Es esta generación la que debe ser saludada y alentada dondequiera que se halle y, sobre todo, donde se sacrifica. En ella, seguro de vuestra profunda aprobación, quisiera yo declinar hoy el honor que acabáis de hacerme. La verdad es misteriosa, huidiza, y siempre hay que tratar de conquistarla. La libertad es peligrosa, tan dura de vivir, como exaltante. Debemos avanzar hacia esos dos fines, penosa pero resueltamente, descontando por anticipado nuestros desfallecimientos a lo largo de tan dilatado camino. ¿Qué escritor osaría, en conciencia, proclamarse orgulloso apóstol de virtud? En cuanto a mí, necesito decir una vez más que no soy nada de eso. Jamás he podido renunciar a la luz, a la dicha de ser, a la vida libre en que he crecido. Pero, aunque esa nostalgia explique muchos de mis errores y de mis faltas, indudablemente ella me ha ayudado a comprender mejor mi oficio y también a mantenerme, decididamente, al lado de todos esos hombres silenciosos, que no soportan en el mundo la vida que les toca vivir más que por el recuerdo de breves y libres momentos de felicidad, y por la esperanza de volverlos a vivir. Reducido así a lo que realmente soy, a mis verdaderos límites, a mis dudas y también a mi difícil fe, me siento más libre para destacar, al concluir, la magnitud y generosidad de la distinción que acabáis de hacerme. Más libre también para decir que quisiera recibirla como homenaje rendido a todos los que, participando en el mismo combate, no han recibido privilegio alguno y sí, en cambio, han conocido desgracias y persecuciones. Sólo me falta dar las gracias, desde el fondo de mi corazón, y hacer públicamente, en señal personal de gratitud, la misma y vieja promesa de fidelidad que cada verdadero artista se hace a sí mismo, silenciosamente, todos los días. l
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Pensamiento Político en el Caribe: Ramón Emeterio Betances WILSON ENRIQUE GENAO CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS PUCMM-CSTA
WilsonGenao@pucmm.edu.do
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De nuestro Dr. Betances, no nos olvidamos un punto, porque él en el corazón de su país con el que el de Cuba se hermana y abraza, y porque son pocos los hombres en quienes como en él, el pensamiento va acompañado de la acción, la superioridad del desinterés, y el mérito extraordinario de la mansa modestia. José Martí. Patria, 1892.
C
on estas palabras describe el escritor y político cubano José Martí el 3 de septiembre de 1892 en el periódico Patria, a su gran amigo Ramón Emeterio Betances, figura clave en la historia de Puerto Rico y una de las figuras más representativas del antillanismo, anticolonialismo y antianexionismo del siglo XIX. Médico, ensayista político y poeta, novelista, abolicionista de renombre, promotor del Grito de Lares, antillanista e internacionalista, filántropo decidido y diplomático incansable, Ramón Emeterio Betances es una de las figuras cimera del patriotismo puertorriqueño. Nació en Cabo Rojo, Puerto Rico, el 8 de abril de 1827. Tras el fallecimiento de su madre, su padre decidió enviarlo a estudiar a Toulouse (Francia). Allí permaneció hasta completar sus estudios de Bachillerato en Letras y en Ciencias en 1848. Regresó por breve lapso a Puerto Rico, pues en el mismo año retornó a Francia y se instaló en París, donde siguió estudios de medicina. Regresó en 1856 y se instaló en Mayagüez, donde ejerció la medicina al servicio de toda la población, sin hacer distinciones de condición social o raza. Se ocupó de atender a los esclavos negros durante la feroz epidemia de cólera que azotó a Puerto Rico, razón por la cual se lo reconoce como el médico de los pobres. Betances fue un abanderado del abolicionismo. Junto a su amigo Segundo Ruiz Belvis fundó una sociedad secreta que ayudaba a liberar a los esclavos; en unos casos mediante el pago de una tasa de veinticinco pesos en el momento del bautismo, en otros casos proveyéndoles medios para escapar a otras islas vecinas o a Nueva York. De 1858 a 1869 fue desterrado varias veces. Su primer destierro respondió a la fundación de la sociedad abolicionista en el
Ramón Emeterio Betances . F.E.
oeste de la isla. El siguiente destierro, en 1864, fue por apoyar a los dominicanos durante la Guerra Restauradora contra los españoles; y el tercero, en 1867, con el pretexto del amotinamiento de los soldados del Primer Batallón de Artillería de San Juan, el 7 de junio de ese año. En 1868 tomó parte activa en el movimiento independentista conocido como Grito de Lares, del cual quedó convertido en el primer presidente independiente del gobierno provisional surgido de dicho levantamiento contra la soberanía española. Pero el fracaso de esta acción envió de nuevo al exilio a Betances, quien pronto pasó a vincularse con las luchas en favor de la independencia de Cuba. El fracaso del Grito de Lares no significó el fin de la revolución para el pertinaz luchador. En Saint Thomas se reunió con Gregorio Luperón y le dio su
apoyo para la lucha contra Buenaventura Báez, que planeaba la anexión de la República Dominicana a Estados Unidos, pues Betances consideraba que la independencia de República Dominicana era absolutamente necesaria para lograr la de Puerto Rico y Cuba. Expulsado en 1869 de San Thomas, se estableció en Nueva York donde continuó su quehacer a favor de la libertad de los pueblos caribeños. Observando las aspiraciones anexionistas que permeaban asociaciones y que defendían algunos políticos en las Antillas Hispánicas, los combatió abiertamente, bajo el seudónimo de El Antillano, en el periódico El Federalista y La Opinión Nacional. A través del periodismo, vinculó el proceso libertario de la mayor de las Antillas con el de su nación; denunció los atropellos y persecuciones llevados a cabo por las autoridades españolas luego del Grito de Lares y repu-
dió el régimen anexionista de Báez en República Dominicana. Su presencia en la República Dominicana y su obra en pro del progreso de los dominicanos y el afianzamiento de la independencia ha sido analizada por el historiador Santiago Castro Ventura, quien en el año 2011 publicó la obra Betances en la Historia Dominicana. En 1880 fue designado primer secretario de la Legación de la República Dominicana en Francia. Durante los primeros años de la década de los 90 del siglo XIX se dedicó a labores diplomáticas a favor de la causa antillana como delegado del Partido Revolucionario Cubano y en 1896 dicho partido lo nombró agente diplomático en Francia. En el país galo, además de cumplir como diplomático, desempeñó otras funciones: periodista, reclutador de combatientes, comprador de armas y pertrechos, recaudador de fondos, alimentista de prisioneros de guerra y políticos, y conspirador y promotor por excelencia de la libertad de Cuba y Puerto Rico. Tras una larga y dolorosa agonía, falleció en Francia el 16 de septiembre de 1898. El mismo año de su muerte como consecuencia de la victoria en la Guerra Hispanoamericana, Cuba y Puerto Rico quedarían bajo control de Estados Unidos. En el plano intelectual es necesario destacar que en la historiografía caribeña a diferencia de Eugenio María de Hostos y José Martí el tema del pensamiento de Ramón Emeterio Betances ha recibido menos atención de parte de los estudiosos, en cambio ha sido su vida y acción política la que ha dado motivo de importantes trabajos historiográficos . Si bien es cierto que Betances no fue un intelectual o pensador como Eugenio María de Hostos o José Martí quienes dedicaron la mayor parte de sus esfuerzos a escribir y filosofar sobre las realidades educativas, políticas, sociales y culturales de nuestra América y el Caribe y luchando contra el colonialismo español y reflexionando sobre la federación antillana también es cierto que podemos encontrar en Ramón Emeterio Betances un pensamiento político revolucionario y antillanista. El conocimiento de sus ideas políticas proviene de su numerosa correspondencia, de sus proclamas, hojas sueltas, discursos, poemas y artículos escritos en los periódicos de los luchadores independentistas en New York y en París, de sus discursos en mítines y entrevistas para la prensa. Las ideas políticas de Betances se forjaron en su propia praxis política, la cual privilegiaba la liberación de Puerto Rico y Cuba de las guerras del colonialismo español, el mantenimiento de la independencia de Haití y República Dominicana y la construcción de una Confederación en las Antillas. Con esta reseña inicio una serie de artículos analizando los temas centrales del pensamiento político de la figura más radical del independentismo puertorriqueño del siglo XIX: Ramón Emeterio Betances. l _________________________________________________ Carlos Rojas Osorio, “Puerto Rico: Humanismo y soberanía”, Puerto Rico, Ediciones Abacoa, 2013, p. 32.
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José de Jesús Jiménez Almonte: “La medicina y la botánica constituyen para mí dos amores” Médico e ilustre botánico de Santiago SERGIA MERCADO • smercado@elcaribe.com.do
El Personaje José de Jesús Jiménez Almonte, considerado como uno de los grandes botánicos dominicanos y uno de los médicos internistas más reputado que tuvo el país. Dedicó toda su vida a la medicina y a la botánica. Nació el 06 de agosto de 1905 en Guazumal, una sección del municipio de Tamboril, provincia de Santiago de los Caballeros. En su niñez estudió en una pequeña escuela rural de su pue-
blo y realizó sus estudios secundarios en la antigua Escuela Normal de Santiago en 1926, donde se graduó de bachiller en Ciencias Físicas y Naturales con notas sobresalientes, donde obtuvo como premio al mérito académico, la designación de profesor de inglés y francés de ese centro educativo. En esta foto vemos al Dr. Jiménez posar junto a un ejemplar de la Tillandsia fendlerii, una bromeliácea gigante de nuestra flora.
3. Reconocimientos Su trabajo en el mundo de la botánica le fue premiado en varias ocasiones por entidades dominicanas y extranjeras. Fue condecorado con la Orden de Duarte, Sánchez y Mella en el grado de Caballero, el 24 de diciembre de 1968; así también recibió la
nominación de Doctor Honoris Causa de la Universidad Católica Madre y Maestra, distinción que le fue entregado en un solemne acto en ese centro de estudios, el 29 de septiembre de 1971 y destacado “Hijo Distinguido” por el Ayuntamiento de Santiago, el 8 de junio de 1974, entre otros.
2. La botánica y la medicina Su pasión por los fenómenos de la naturaleza y su gran afición por las plantas le nació a muy temprana edad. Una de las razones se debe al lugar donde vivió desde su nacimiento. El doctor Jiménez se introduce a este mundo de la botánica después de haberse hecho médico. Pero su ajetreado trabajo solo le permitía incursionar en el maravilloso mundo de las plantas en horario de 5 a 7 de la mañana. En esas dos horas tenía que clasificar y organizar las plantas que colectaba en sus excursiones, las cuales engrosaban su herbario, considerado como uno de los más ricos del continente. Este amante de la naturaleza aprovechaba los fines de semanas y días festivos en los que no tenía servicio en el hospital para realizar sus excursiones junto a sus amigos, con quienes “peinó” la geografía nacional. Los dos últimos lugares que visitó muy poco antes de su muerte son la isla Saona y la isla Catalina. También colectó plantas de Puerto Rico, América Central y en otros países del área del Caribe. La siguiente foto muestra al doctor Jiménez en plena faena de colección de plantas junto al doctor Liogier, exdirector de la Botánica del Jardín Botánico Nacional doctor Rafael Moscoso, en la isla Saona. El nombre del doctor Jiménez fue puesto en muchas de las plantas que él colectó, clasificadas dentro de las familias, géneros y especies al que pertenecían, al igual que el de sus compañeros de excursión. Este ilustre médico participó en tres importantes congresos internacionales sobre botánica en países como Montreal Canadá, en 1959; en Edimburgo, Escocia en 1969 y en Seattle, Estados Unidos, en 1969 y fue invi-
tado al de Leningrado, Rusia, en 1975, al que no pudo asistir. En esos eventos habló sobre nuestra flora y la revelación de nuevas especies para la ciencia descubiertas por él. Fruto de su apasionado trabajo en este campo, amplió la obra “Catálogo de la Flora Dominicana” (1943), del doctor Moscoso, convirtiéndolo en “Suplemento al Catálogo de la Flora Dominicana, en el que incluyó nuevas especies para la ciencia, en su mayoría colectadas y descritas por él, publicado en 1968 con los auspicios de la Universidad de Pavía, Italia. Su nombre ocupó un lugar de membresía en varias entidades nacionales e internacionales de botánica, tales como la Sociedad Dominicana de Orquideología, Sociedad de Taxonomistas de la Universidad Autónoma de Santo Domingo; así también de la Sociedad Botánica de México; Sociedad de Orquideología de Medellín, Colombia; Asociación Internacional de Taxonomistas de Plantas, American Society of Plant Taxonomists; Palm Society of Miami; entre otras. Ejerció la medicina por más de 40 años. En sus inicios trabajó en el hospital “San Rafael”, donde invertía casi todo su tiempo y también laboró en el hospital José María Cabral y Báez de Santiago, como Jefe de Clínica, y ejerció, además, como médico privado en su propio consultorio. Fue miembro fundador de la Asociación Médica de Santiago. Se graduó de Licenciado en Medicina en el año 1931en la Universidad de Santo Tomás de Aquino, hoy Autónoma de Santo Domingo (UASD) y obtuvo su diploma de doctor en medicina en ese mismo centro. Este profesional murió el 18 de noviembre de 1982 a los 77 años.
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El golpe de Estado continuado en Venezuela
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RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado
.- En política, las decisiones de Estado deben ser sumamente pensadas; razonando en el presente, pero también con la vista puesta en el porvenir, porque cualquier determinación se constituye en un dictamen que puede convertirse en un precedente funesto que va a servir de mancha, en una afrenta para el país que apoyó la resolución. 2.- El parecer, la consideración de un gobierno con relación a un asunto que tiene que ver con la política interna de una nación extranjera amiga cae en plano de la alta política, la cual debe ser manejada con mucha cautela, porque una imprudencia puede traer fatales consecuencias y, a la vez, dar señales de que se procedió en forma atolondrada, sin reflexionar sobre el paso que se dio. Un juicio inoportuno en política exterior manda una señal de falta de previsión. 3.- Estar al frente de un gobierno impone responsabilidad política y mucho más todavía si sabemos que no puede haber derecho internacional sin la existencia del Estado que es el núcleo principal de la comunidad de naciones y el que crea y enriquece la norma internacional. A cada sociedad corresponde un derecho internacional, pero las normas de este, se crean y se modifican al tomar como base la concordancia de su sistema socioeconómico. 4.- Las mujeres y los hombres que hoy tienen la condición de estadistas, deben ejercer sus funciones tomando en cuenta que, en la coyuntura mundial actual, en el derecho internacional tienen especial relevancia las nuevas ramas de las riquezas y los recursos de la humanidad y los pueblos, la liquidación de las diversas situaciones de la dependencia, los problemas del desarrollo, la paz y la seguridad internacional. En la época de la revolución científico- técnica y la revolución social no se puede pensar en el predominio de quien se apoya en el derecho internacional del statu quo. 5.- Desdice mucho de la política exterior de un gobierno, cuando por estar de seguidor se embarca en una aventura haciendo el feo papel de desconocedor del derecho a decidir por sí mismo, en particular a la autodeterminación que es para las naciones la reivindicación de su liberación y la facultad para la creación de su organización estatal propia. 6.- El hombre o la mujer que cree en el derecho que tiene cada pueblo a darse el régimen económico, social y político que le convenga, no puede aceptar de buenas ganas la decisión tomada por gobier-
nos de América Latina y el Caribe, contra Venezuela. No cuadra con una política exterior independiente, seguir el camino que señalan los Estados Unidos de Norteamérica, de irrespetar la facultad de la población de cualquier territorio de regir los intereses específicos de su vida interna incluyendo los problemas de dirección, de acuerdo con la Constitución o los reglamentos vigentes. 7.- La subordinación incondicional al poder imperial norteamericano es lo que se ha visto en la posición asumida por gobiernos latinoamericanos y caribeños que en el seno de la OEA, organismo que desde hace muchos años carece de crédito y calidad moral, se prestaron a calificar como ilegítimo el régimen presidido por Nicolás Maduro. Es el pueblo venezolano, utilizando sus mecanismos legales, el único que puede determinar si es o no legítimo el gobierno surgido del proceso electoral efectuado el 20 de mayo del pasado año 2018. 8.- Los candidatos que compitieron en las elecciones del 20 de mayo de 2018, contra Nicolás Maduro, estaban en condiciones de impugnar en los plazos legales los resultados y el proceso, pero no lo hicieron. Mal podrían ahora gobiernos extranjeros atribuirse indebidamente calidades que no tienen, alegando que es ilegítimo el gobierno de Nicolás Maduro, porque, supuestamente, resultó electo en unos comicios cuestionados. II.- La posición dominicana con respecto a Venezuela
9.- De los gobiernos que han seguido a Donald Trump, a la OEA y al Cartel de Lima contra Venezuela, el dominicano es el que ha resultado más afectado en su imagen porque cambió su posición de independiente para sumarse a grupos que ya habían manifestado su oposición y prejuicios contra Nicolás Maduro, y todo lo relacionado con la Revolución Bolivariana. Los gobiernos del Partido de la Liberación Dominicana, habían dado demostración de tener, dentro de lo posible, una política internacional que no dependía de ningún bloque, ni tampoco de la dictada por Estados Unidos. 10.- El hecho de sostener ideas y opiniones sin dejarse influenciar por posiciones sectarias, le dio calidad al gobierno dominicano para interceder en algunos conflictos que en su oportunidad surgieron en América Latina y el Caribe, incluyendo diferencias entre sectores de la política venezolana. La condición de intermediario entraña hacer el papel sincero de tercero entre dos o más partes, porque aquel que procura mantenerse como árbitro no debe inclinarse a favor de uno de los actores. 11.- Se vio mal la actuación del gobierno dominicano en la Organización de Estados Americanos, porque alteró su proceder en un momento que se discutía un asunto de soberanía con relación a un país amigo. Pero además, cualquier tema que se discuta en la OEA, los dominicanos debemos verlo con recelo, porque fue ese el instrumento que utilizo el imperio para legalizar la intervención militar norteamericana en 1965.
12.- El cambio de posición del gobierno dominicano en la política internacional se ha afectado en un momento sumamente delicado, porque se está poniendo en juego la legitimidad de un gobierno extranjero, aunque en el fondo lo que se busca es destruir un proceso social y político que procura romper el dominio colonial con la construcción de un nuevo modelo económico. Crea suspicacia que la misma línea contra Venezuela la tienen, además de Estados Unidos, Israel, la OEA y la Unión Europea, todos los que hacen de loros amaestrados cuantas veces hay que levantar la voz contra el movimiento progresista y de liberación nacional. 13.- Desde el momento que un gobierno decide entrometerse en cuestiones que no son de su competencia, en particular en los asuntos internos de un país soberano, pierde el respeto de la comunidad internacional respetuosa de los principios del derecho internacional. El Estado que se presta a intervenir en una cuestión ajena sin ser invitado arriesga su propia soberanía e independencia. III.- Consecuencias del golpe de Estado continuado en Venezuela
14.- El golpe de Estado continuado ejecutado por Estados Unidos contra el gobierno de Nicolás Maduro, es nuevo en la metodología golpista del imperio norteamericano; y ese operativo golpista inédito tiene la peligrosidad para los gobiernos que le han hecho el juego, porque están expuestos a ser víctimas de esa misma manera de derrocamiento a la distancia. Hechos posteriores semejantes al llevado a cabo ahora en Venezuela crean doctrinas fatales para la lucha democrática. 15.- Nada quita que los estrategas norteamericanos de los golpes de Estado de la característica iniciada contra la gestión gubernativa de Nicolás Maduro, decidan mañana que, por ejemplo, en Bolivia, Evo Morales no puede continuar en un nuevo mandato al frente del gobierno boliviano. Tomando como referencia lo de Venezuela, es posible que Donald Tump, encuentre aliados en el uso indebido, injusto y abusivo de la fuerza. 16.- Lo que está enseñando el caso de Venezuela es que los Estados Unidos están interesados en contar en América Latina y el Caribe, con gobiernos aparentemente autónomos, pero que administran de espalda a sus pueblos, y de acuerdo con las exigencias, intereses y propósitos de los monopolios norteamericanos. Cualquier régimen llamado a tomar medidas de contenido democrático, está expuesto a ser desplazado del poder, bastando que salga un pelele cualquiera y se proclame presidente encargado, como Juan Guaidó. 17.- El golpe de Estado de nuevo tipo, inaugurado en Venezuela con Juan Guaidó como cabeza visible, tiene como arma de penetración el medio persuasivo de la desinformación que consiste en, partiendo de un hecho irreal interno en Venezuela, luego hacerlo cambiar de dirección hacia el exterior donde ha de producir el efecto o sonido deseado. Se
utiliza lo aparente para luego convertirlo en verdadero. 18.- El bloque de la mentira, integrado por las principales agencias de prensa al servicio del imperio, sirve de transmisión ideológica venenosa para condicionar a la opinión pública por medio de la confusión. Las noticias falsas, tendenciosas y provocativas, son ampliamente difundidas con el fin de inducir a error a las personas en el plano internacional. La acusación falsa para dañar la situación interna venezolana y la de sus dirigentes, es diariamente puesta en ejecución. Acusar falsa y maliciosamente está en hacer el trabajo de distorsión. 19.- Al margen de las guerras con armas de fuego, en algunos escenarios como el de ahora en Venezuela, se utiliza la guerra de nervios que no es otra que la llevada a efecto mediante la difusión de noticias destinadas a crear un estado de excitación o tensión en el seno de las masas populares. Hacer circular rumores cargados de incertidumbre tiene por finalidad poner a la población llena de perplejidad, desconfianza y vacilación. 20.- El ambiente que se ha creado en Venezuela con el golpe de Estado continuado, está creando tirantez entre los mismos venezolanos, la que es estimulada para que se llegue al enfrentamiento entre los mismos venezolanos, y con motivo de hostilidades Estados Unidos intervenir haciendo el papel de salvador. 21.- Desdibujar la persona de Nicolás Maduro, es un trabajo ideológico ejecutado dentro de la guerra mediática diseñada desde los laboratorios de ideas malvadas del imperio destinadas a confundir. Se emborrono la imagen de Maduro cuando se desnaturaliza su figura diciendo que es un dictador bruto e insensible que rechaza recibir apoyo humanitario para su país. Pero esa misma campaña la difunde quien ha impuesto el bloqueo económico, comercial y financiero impidiendo que Venezuela adquiera, con sus propios recursos, alimentos, medicina y otros productos indispensables para el pueblo venezolano. Además de que le retiene los dineros pertenecientes a PDVSA. 22.- Penosamente, todos aquellos que hoy procuran eliminar en Venezuela a la Revolución Bolivariana, tienen como aliado a Elliott Abrams, designado el 23 de enero de 2019, por Donald Trump, como enviado especial para Venezuela; y quien posee en su currículum político la venta de armas clandestinas a Irán, para financiar los escuadrones de la muerte en Centroamérica, y ligado con las fuerzas especiales que en El Salvador, asesinaron a unas mil personas, entre las que se encontraban mujeres y niños. 23.- Los demócratas sinceros, aquellos que consideran que los pueblos son dueños de su propio destino, ante la crisis en Venezuela, están identificados con la posición de Bolivia, Cuba, Rusia, China, Turquía y la generalidad de los países que integran la Comunidad del Caribe (CARICOM) que propugnan por el dialogo, la paz y el respeto a la soberanía y autodeterminación. l
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CERTIFICO Y DOY FE
Situción actual de nuestros jóvenes 4. Comunicación y cultura de los jóvenes
RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
U
Segunda Entrega Introducción
na vez más la Carta Pastoral del 21 de enero de los Obispos dominicanos trasciende ese momento y continúa en el tiempo. Ya pasó esa fecha del 21 de enero 2019. Pero sigue vigente. Por eso vemos conveniente poner de nuevo sobre el tapete su contenido. Ahora vamos a traer la segunda parte, que lleva por título “La situación actual de nuestros jóvenes”. Abarca los párrafos números 3 a 20 de dicha carta. Igualmente vamos a respetar esa numeración en nuestra entrega. Como se notará enseguida, obviamos la introducción, recogida en los párrafos 1 y 2. Esta Segunda Parte tiene cinco grandes subtítulos, cada uno de ellos muy diciente, que vamos a ir numerando al trascribir la carta. Helos aquí los cinco: 1. Definamos lo que entendemos por juventud. 2. Los valores de nuestra juventud 3. La violencia y la muerte de jóvenes. 4. Comunicación y cultura de jóvenes. 5. Los jóvenes y la vocación. En la Primera Entrega dimos solamente los dos primeros subtemas. Ahora en la segunda, damos los tres restantes y añadimos, a modo de complemento, otros datos sobre el mismo tema, ofrecidos en su Mensaje del 27 de Febrero 2017. Es útil que digamos que, después de la conclusión, colocaremos las fuentes de cada una de las citas dichas en el texto.
3. La violencia y la muerte de jóvenes
14 En nuestra patria la mayor tasa de muertes por causas externas se registra en la población joven, por causa de accidentes de tránsito,14 homicidios y suicidios. 15 Es alarmante que en los últimos años haya crecido el número de suicidios, especialmente de adolescentes, por lo que debemos prestar atención a estos hechos. 15. La violencia es un fenómeno multicausal que se manifiesta en el propio hogar del joven, en la escuela y el barrio, así como en el uso inadecuado de medios de comunicación y redes sociales, entre otros. Si los niños y jóvenes se desarrollan en un ambiente de violencia familiar, cuando sean adultos, probablemente replicarán ese modelo. A esto se añade la desigualdad y exclusión, la corrupción, el tráfico de drogas, la sexualidad desordenada y la ausencia de adhesión a valores humanos y cristianos, como factores determinantes que merecen atención.
16. Los jóvenes forman parte de la generación hiperconectada; es decir, tienen acceso a las modernas tecnologías de comunicación y con ellas al denominado “mundo virtual”, que ofrece grandes posibilidades de desarrollo personal, pero que al mismo tiempo puede implicar grandes riesgos, como la imposición de un pensamiento único en desmedro de la identidad local y de nuestros más preciados valores, al servicio de intereses económicos y de poder de unos pocos. 17. Vemos con preocupación que amplios segmentos de nuestra población joven muestren a altos niveles de apatía, displicencia, ausencia de apasionamiento, devoción y temor en participar de las luchas para la construcción de un porvenir colectivo de paz, de dignidad y de libertad democrática. Nos preguntamos: ¿a qué se debe esa aparente actitud de apatía y desinterés en los problemas colectivos? ¿Han perdido nuestros jóvenes la confianza en las diferentes `instituciones? ¿Qué razones tendrían mayor peso en la pérdida de confianza por parte de los jóvenes en nuestras instituciones, como por ejemplo las del sistema político? 5. Los jóvenes y la vocación
18.Cuando hablamos de vocación no es solamente sinónimo de sacerdocio o vida religiosa, sino que es una llamada de parte de Dios a un servicio, a través de un estilo de vida en el matrimonio, el sacerdocio, la vida consagrada y el ejercicio de una profesión, lo cual implica un discernimiento para brindar un mejor servicio a la sociedad. Lamentablemente, a muchos se les hace difícil encontrar un espacio para su opción de vida. Pensemos en quienes viven en situaciones de pobreza y exclusión, en los que crecen sin padres o familia, o no tienen posibilidad de ir a la escuela, o en los jóvenes desempleados, abandonados y emigrantes, así como otros que han pasado directamente de la infancia a la edad adulta con una carga de responsabilidades que no les ha permitido elegir. 19.Este ambiente social en que viven muchos de nuestros de nuestros jóvenes, en el que no encuentran estímulos, y al deseo de no soñar, que lleva a no pocos a la pasividad, a una excesiva preocupación por su imagen y a un dócil conformismo respecto a las modas del momento. 20. Sin embargo, son muchos los que van descubriendo ideales que les llevan a dedicarse, incluso con dificultades, a prepararse bien en las distintas profesiones. Destacamos entre ellos la gran cantidad de jóvenes universitarios que existen en el país, así como los miles de estudiantes en las distintas carreras técnicas, y los hijos de dominicanos e hijos de estos en el extranjero, que se están formando en las distintas profesiones, lo cual indica que caminamos hacia un futuro promisorio. Un complemento
Nos parece útil reproducir aquí otros datos que ofrece la Conferencia de Obispos
en su Mensaje del 27 de febrero 2017, titulado “Adolescentes y jóvenes en la realidad dominicana”, # 2 y 3: 2. Somos un pueblo con una gran población de adolescentes y jóvenes que suman el 36.3% (3, 674, 069) de la población dominicana, en las edades que oscilan de 10-29 años. En ellos descubrimos muchos valores que nos llenan de alegría y de esperanza, entre los que destacamos: a) Deseo de superarse a través del estudio, como lo demuestran estudiantes que acuden a los centros educativos primarios, secundarios y universitarios. b) El espíritu alegre que los lleva a disfrutar la música, la fiesta y a crear un ambiente gozoso aún en medio de las dificultades y precariedades de nuestro pueblo. c) La disposición a reunirse, a encontrarse, a pasear y a divertirse juntos, valorando la amistad entre ellos. d) Muchos jóvenes son trabajadores en sus hogares y en empleos formales e informales, con gran creatividad, emprendedurismo e iniciativas propias. e) Nuestros jóvenes, en su mayoría, son generosos y solidarios en sus comunidades y sectores, participando activamente en acciones de desarrollo comunitario, en la reforestación, en las protestas a favor de la justicia, en las emergencias provocadas por las inundaciones y otras causas. f) Numerosos jóvenes buscan al Señor en la Iglesia y en otras Comunidades Cristianas con amor y entusiasmo, integrándose en los grupos juveniles, en comunidades, en los coros, en la catequesis, en la liturgia, en el servicio social... g) Las vocaciones de los jóvenes al ministerio sacerdotal y a la Vida Consagrada ha crecido en nuestro país, así como la vocación a los diferentes ministerios y servicios laicales, y en el ámbito social se han ido formando en diferentes profesiones. h) A pesar de las desigualdades sociales, económicas y culturales que existen entre nosotros, un número elevado de familias apoyan a sus hijos en sus estudios, y en su desarrollo humano y cristiano, aún en medio de grandes precariedades. 3. Constatamos, también, con preocupación, la dolorosa realidad que marca la vida de muchos de nuestros jóvenes que les impide desarrollarse y realizar la vocación a la que Dios los ha llamado. Señalamos las siguientes situaciones: a) Un gran número de adolescentes y jóvenes nacen y crecen en hogares disfuncionales, sin una figura paterna o materna que los guíe, con alto nivel de agresividad, faltos de cariño y de modelos que los impulsen a vivir los valores humanos y cristianos auténticos. b) La realidad de la pobreza que azota al 40% de los hogares dominicanos, crea grandes desigualdades y escasas oportunidades para estudiar y progresar. c) La carencia de líderes sociales y políticos que sirvan al pueblo en vez de lucrarse de los bienes comunes de la nación y que hacen de la corrupción un modo de vivir y de escalar una posición en la vida, sin ninguna condena judicial, creando una cultura del vivo y del sálvese quien pueda.
d) Nuestros jóvenes encuentran pocos espacios de diversión sana donde recrearse y, por el contrario, se les ofrece la droga, los juegos ilícitos, el sexo fácil a edad temprana, la pornografía, la prostitución; cosas que tristemente cautivan a muchos y los llevan a la destrucción de sus vidas. e) Crece el número de jóvenes desempleados, alcanzando el 28.7% de los que están en las edades de los 15 a los 24 años. Esta situación impide que puedan continuar sus estudios en los centros de educación superior, lo que conduce a frustraciones y los hace presa fácil para buscar el dinero rápido en negocios sucios o a caer en la delincuencia. A esto se añade que el 19.7% de jóvenes entre 15 y 24 años de edad no estudian ni trabajan. f) Es alarmante que adolescentes y jóvenes se vean cada vez más envueltos en actos de violencia, atracos, asaltos, homicidios y todo tipo de delincuencia, impulsados por el consumo y tráfico de droga y el ideal de un enriquecimiento fácil, teniendo como paradigma a políticos corruptos y narcotraficantes. g) Existe una ausencia de orientación vocacional para nuestros jóvenes a la hora de elegir su profesión, oficio y estado de vida. Se prefieren carreras lucrativas, pero no técnicas. Muchas veces, la educación que se les ofrece no los lleva a una inserción laboral ni a enfrentar la vida. h) Muchos jóvenes están atrapados en el mal uso de los medios de comunicación social, de las redes sociales, del celular y del mundo digital hasta aislarse perdiendo la comunicación consigo mismos y con sus familiares, destruyendo los lazos fraternos con quienes están cerca. i) Crece entre los jóvenes el número de los que se declaran sin ninguna religión y que no participan en actos de fe, o por el contrario se inscriben en grupos espiritistas y esotéricos. Sin duda, que ellos son víctima fácil de las tendencias ideológicas actuales que perciben en el comportamiento de los adultos y de los medios de comunicación social, como el individualismo, el materialismo, el consumismo, el relativismo y la ideología de género.
Conclusión
CERTIFICO que he citado textualmente la Carta Pastoral de los Obispos Dominicanos del 21 de enero 2019 al tratar en esta entrega “la violencia y la muerte de jóvenes” “Comunicación y cultura de los jóvenes”. “Las vocaciones y los jóvenes”, como también el texto del mensaje del 27 de febrero 2017 sobre “Adolescentes y jóvenes en la realidad dominicana”. DOY FE en Santiago de los Caballeros a cinco (05) días del mes de febrero del año del Señor dos mil diecinueve. l CITAS 14 Ver: Oficina Nacional de Estadísticas (ON E), en su página oficial: https:// www.one. gob.do/noticias/2017/10/30/3381/en-losultimos-diez-anos,-losaccidentes15 Ver: https://www.one.gob.do/ culturales-y-convivencia-social/ muertesaccidentales
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cds
Head above water ARTISTA: AVRIL LAVIGNE GÉNERO: POP
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ruta gastronómica
Los platos que debes conocer de Uganda
DISQUERA: SONY MUSIC
“Head above water”, “I fell in love with the devil”, “Tell me it’s over”, “Dumb blonde”, “It was in me”, “Souvenir”, “Crush”, “Goddess” y “Bigger now”, son algunas de las canciones que componen el disco.
JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
Se trata de una colección de 12 pistas, cuyo primer sencillo llegó en octubre de 2015: “Perdimos el control”. Otras canciones son “Te sigo pensando”, “¿Quién es ese?”, “Desesperado” y “Ando buscando”.
dvds
el escape
De amor y dolor ARTISTA: CARLOS BAUTE GÉNERO: POP DISQUERA: WARNER MUSIC GROUP
EL matoke es la comida típica de Uganda. Este alimento se prepara con guineos maduros. F.E
Mientras que las bebidas que más ingieren son las cervezas y una muy tradicional que se conoce como “pombe”, hecha con mijo o plátanos fermentados.
También el “waragi” una ginebra elaborada con guineo, es popular en el país, siendo utilizada como base para la preparación de cócteles. l
“Impresiones del carnaval” en el Museo del Carnaval Vegano
JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
El escándalo Ted Kennedy DIRECTOR: JOHN CURRAN INTÉRPRETES: KATE MARA Y ED HELMS DISTRIBUYE: INTERTAINMENT STUDIOS
18 de julio de 1969. El senador Ted Kennedy abandona una fiesta, acompañado de Mary Jo Kopechne, con quien tiene un accidente y es el único que sale ileso. Después de ahí, la maquinaria para proteger la carrera política de “Ted” se pone en marcha.
L
a exposición fotográfica colectiva: “Impresiones del carnaval”, plasma la fiesta carnavalesca del municipio Cotuí, perteneciente a la provincia Sánchez Ramírez. Esta serie de fotos se estará presentando al público hasta el 27 de este mes en el Museo del Carnaval Vegano, ubicado en la provincia La Vega. Silvania Hernández, Issis Martínez Peña, Miguel Peralta, Luisa Fabiola Medina, Astrid Marie Pérez, Juan de los Santos, Mariano Hernández, Miguel Prieto, Lidia Noemí Lozada, Tito González, Cézar Pineda, Betzaida, Arismendy Ferre-
Parte de las fotografías que podrá apreciar el público. JESSICA BONIFACIO
ras, Rebeca del Castillo, Martín Rodríguez, Eddie Vittini, Pedro Vargas Lassis, son los fotógrafos que le dieron vida al carnaval de Cotuí en diversas fotografías que se pueden apreciar en la primera planta del museo. Las imágenes muestran a los personajes característicos de esta celebración
cotuisana, entre ellos, los platanuses (disfraz elaborado con hojas de plátano), papeluses (con papeles), funduses (con fundas), éstos dos último creados fruto de la innovación. Además de las fotografías, el espacio está decorado con algunos disfraces muy coloridos. l
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Francisco Nader Arte Latinoamericano presenta la muestra “Por Amor al Arte” II
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ontinúa a disposición del público la muestra “Por Amor al Arte” en Blue Mall Punta Cana. Y, dada la calidad de las piezas que se exhiben, he querido comentar brevemente lo que propone cada uno de los exponentes. Pues bien, en el caso de Rosa Tavárez, advertimos un desenfado ante el medio que la acoge, mostrando mayor dinamismo en la aplicación del color, permitiendo que el espectador se sienta seducido por la forma en movimiento sobre fondo neutro. En tanto que Benjamín Cruz recrea un personaje de mirada imperativa que parece invitar al público a una fiesta caribeña, cargada de enigmas y aventuras en medio de colores lúdicos y sugerentes. Cuando nos acercamos a la obra de Persio Checo, en ella, se plantea un universo zoomorfo en tonalidades ocres con fondo gris, aludiendo a un pasado tardío que se pierde en la memoria, mientras que Mís-
E
n la cocina del país africano, Uganda, el guineo maduro está presente como ingrediente principal en diversos platos. Por ejemplo, con esta fruta se prepara el plato típico: “makote”, una receta antigua que también lleva papas, ajo, cebolla, pimientos y trozos de carne vacuna o pollo. Asimismo, está el luwombo de pollo (especie de pastel en hojas). Se prepara con plátanos verdes, carne vacuna, pollo, cerdo o cabra. Al final el contenido se envuelve en hojas de plátano para su coción y para darle sabor. El pescado, ya sea a la parrilla o al vapor; acompañado de tomates o “ugali”, alimento que se cocina con harina de maíz cocida en agua hasta que endurece y se corta en trozos, es otra comida que forma parte del arte culinario de Uganda. Entre las carnes que más consumen los ugandés están las de cabra, cordero y vaca que forman parte de platos preparados con salsas muy condimentadas y aromáticas.
elCaribe,
ter George nos revela el futuro, sumido en la decadencia en la que poco a poco el ser humano va transformando su entorno con su falta de conciencia y de respeto por la naturaleza. En un punto intermedio tenemos a Ricardo Reyes, quien presenta una escena donde destacan el cúmulo de coletillas de cigarrillos y las botellas de bebidas alcohólicas. Alex Stevenson, es mucho más Pop en su arte y, sirviéndose de algunos elementos como el paraguas, un florero y hasta un par de zapatos femeninos, recrea un ambiente surrealizante. Stevenson logra armonizar una suerte de elementos discordantes, pero que en el conjunto mandan un mensaje de alerta al espectador respecto el significado y significante de cada objeto. Por su parte, Juan Uribe y Angelo Dulay convierten la imagen femenina en su fuente de expresión, ubicando el rostro en primer plano, destacando todas las facciones, con énfasis especial en la mirada, volviéndola más seductora. Ambos artistas, edulcoran la mujer y la presentan como un símbolo de encanto. En el caso de Andrés Paredes y Óscar Beleño, en sus representaciones se recurre más al detalle, a exaltar los pequeños elementos que hacen de la obra una pieza de gran valor estético, ya sea por el tratamiento del color, los efectos de luces y sombras, el realismo en cada elemento o, sencillamente, por la luminosidad que impera en la composición. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
E
At Eternity’s Gate l pintor Vincent van Gogh es tratado bien por algunos y cruelmente por otros de las aldeas de Arles y Auvers-surOise, Francia, donde se refugia para escapar de las presiones de París. Madame Ginoux, propietaria del restaurante local, tiene pena de su pobreza y le da un libro de contabilidad, que él rellena con dibujos. Su amigo y artista Paul Gauguin, después de una convivencia intensa, se aleja. Su amado hermano y comerciante de arte, Theo, es inquebrantable en su apoyo, pero nunca consigue vender una sola pintura de Vincent. Así el filme cuenta y muestra la azarosa vida de un genio del arte y precursor del posimpresionismo (estilo posterior al impresionismo que utiliza colores vivos, aplicación espesa de la pintura, pinceladas visibles y temas de la vida real, para llevar más emoción y expresión a sus pinturas). El biopic se concentra en los últimos años de él en los finales del siglo XIX, allá por el 1880 cuando Latinoamérica era un hervidero de nuevas republicas y el mundo conocía el inicio de nuevos imperialismos nacidos sobre el polvo de los antiguos, tal como el estadouni-
dense al amparo de una inocente doctrina Monroe. Demasiadas emociones y eventos históricos desinteresaban a la gente por el arte y este pinto no conseguía sobrevivir vendiendo sus pinturas a no ser cuando las trocaba por pan y leche –verbigracia “Retrato del Dr. Gachet” que un siglo después de ser negociada por comida costó 82.5 millones de dólares–. Hay un asunto recurrente de que se habría suicidado, pero este filme se aleja de esa versión. Encarnando magníficamente por Willem Dafoe, vemos a un hombre que se torna pintor por vocación pero sobre todo por extrema necesidad y estando a “las puertas de la eternidad”, como reza el título. El guión escrito por el maestro Jean-Claude Carrière propone un drama repleto de momentos dramáticos de un artista que batalla consigo mismo, con una psiquis trémula que fragmentaba su vida en instantes de alucinación con excepcionales momentos de genio pictórico. Los personajes que le circundan trazan un dialogo y una conjetura frente a su peculiar genialidad en la hipótesis de lo que sería un mundo sin el aporte de su obra. Pero esto es lo que pudiera decirse de quienes han aportado e influenciado el arte y la cultura universal. Lo exhiben en Fine Arts Cinema de Novo Centro. l HHHH GÉNERO:
drama histórico biográfico.
DURACIÓN: 106 minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
11
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
“Ojos”
T
odavía nos llueven las felicitaciones por el éxito en calidad y cantidad cosechado el pasado miércoles, 30 de enero, con el acto de puesta en circulación de nuestra novela “Ojos”, tercera en el género y cuarta obra literaria publicada. Quienes abarrotaron el Salón Orlando Martínez de la sede central del Colegio Dominicano de Periodistas acudieron a la invitación de la Editorial Santuario, responsable de la publicación, en combinación con la directiva de la organización, muy especialmente de los colegas David R. Lorenzo, director ejecutivo y Ángela Genao, encargada de Cultura. Magistral fue la presentación que hizo de la obra la doctora Lucy Arraya, reconocida intelectual y catedrática universitaria, quien con acierto hermenéutico analizó las descripciones de espacios y personajes, en demostración de un verdadero conocimiento del alma humana, cargada de sentimientos, enigmas y dilemas que mueven a esperar de cada persona actitudes en ocasiones sorprendentes e impredecibles. Sobre el argumento que gira en torno a la relación de amistad entre una artista plástica y un reportero que culmina en romance observó que pudieron evitarse muchos problemas si desde un principio hubieran transparentado las secretas empatías que acercaban sus vidas como el imán a la hojalata. Lo único que, de haber sido así, probablemente la novela no habría prosperado, impidiéndonos disfrutar de tan brillante exposición de la doctora Arraya. Reiteramos las gracias por su respaldo a nuestro profesor Adriano de la Cruz, presidente del CDP, así como a Isael Pérez y Oneida González, de Santuario; Pedro Pablo Bisonó, del IPPP; José Beato, del SNTP; Brunilda Romero, secretaria general del CDP en el Distrito Nacional; Mercedes Castillo, ex presidenta del CDP; los colegas Maguá Moquete, José Diní, Mateo Zayas, Juan de Dios Mauricio, Paula Belliard, Cundo Camarena, Charlie Papa, Mario de San Juan, Luesmil Castor, Milcíades Díaz Santil, Dionicio Hernández y Alejandro Santana. La Psiquiatra Carmen Ramírez, los psicólogos Narciso Fortunato, Ángela Ureña, Ángela Féliz y esposo; el productor Melvin Gutiérrez, mi hermana Casilda y sobrino Leslie, mi hijo Frank Michael, su esposa Yalkiris, entre otros valiosos amigos que por razones de espacio no podré mencionar. l
Mi historia
En sus memorias, Michelle Obama invita al lector a entrar en su mundo relatando las experiencias que han forjado su carácter, desde su infancia en la zona sur de Chicago, hasta los años que vivió en la Casa Blanca. AUTOR: MICHELLE OBAMA EDITORA: PLAZA JANES VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,295.00
50 consejos para se escritor
Este libro es una llamada al poder del lenguaje y una invitación a los aspirantes a escritores para que aprendan las reglas. AUTOR: COLUM MCCANN EDITORA: SEIX BARRAL VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$ 1,250.00
30 maneras de quitarse el sombrero En los años 20, Maruja Mallo, Margarita Manso y Concha Méndez desafiaron las normas de la época al quitarse el sombrero haciendo de ese gesto acto de desobediencia. AUTOR: ELVIRA LINDO EDITORA: SEIX BARRAL VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,150.00
10
elCaribe,
Cultura
cds
Head above water ARTISTA: AVRIL LAVIGNE GÉNERO: POP
Sábado 9 DE Febrero DE 2019
elcaribe.com.do
ruta gastronómica
Los platos que debes conocer de Uganda
DISQUERA: SONY MUSIC
“Head above water”, “I fell in love with the devil”, “Tell me it’s over”, “Dumb blonde”, “It was in me”, “Souvenir”, “Crush”, “Goddess” y “Bigger now”, son algunas de las canciones que componen el disco.
JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
Se trata de una colección de 12 pistas, cuyo primer sencillo llegó en octubre de 2015: “Perdimos el control”. Otras canciones son “Te sigo pensando”, “¿Quién es ese?”, “Desesperado” y “Ando buscando”.
dvds
el escape
De amor y dolor ARTISTA: CARLOS BAUTE GÉNERO: POP DISQUERA: WARNER MUSIC GROUP
EL matoke es la comida típica de Uganda. Este alimento se prepara con guineos maduros. F.E
Mientras que las bebidas que más ingieren son las cervezas y una muy tradicional que se conoce como “pombe”, hecha con mijo o plátanos fermentados.
También el “waragi” una ginebra elaborada con guineo, es popular en el país, siendo utilizada como base para la preparación de cócteles. l
“Impresiones del carnaval” en el Museo del Carnaval Vegano
JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do
El escándalo Ted Kennedy DIRECTOR: JOHN CURRAN INTÉRPRETES: KATE MARA Y ED HELMS DISTRIBUYE: INTERTAINMENT STUDIOS
18 de julio de 1969. El senador Ted Kennedy abandona una fiesta, acompañado de Mary Jo Kopechne, con quien tiene un accidente y es el único que sale ileso. Después de ahí, la maquinaria para proteger la carrera política de “Ted” se pone en marcha.
L
a exposición fotográfica colectiva: “Impresiones del carnaval”, plasma la fiesta carnavalesca del municipio Cotuí, perteneciente a la provincia Sánchez Ramírez. Esta serie de fotos se estará presentando al público hasta el 27 de este mes en el Museo del Carnaval Vegano, ubicado en la provincia La Vega. Silvania Hernández, Issis Martínez Peña, Miguel Peralta, Luisa Fabiola Medina, Astrid Marie Pérez, Juan de los Santos, Mariano Hernández, Miguel Prieto, Lidia Noemí Lozada, Tito González, Cézar Pineda, Betzaida, Arismendy Ferre-
Parte de las fotografías que podrá apreciar el público. JESSICA BONIFACIO
ras, Rebeca del Castillo, Martín Rodríguez, Eddie Vittini, Pedro Vargas Lassis, son los fotógrafos que le dieron vida al carnaval de Cotuí en diversas fotografías que se pueden apreciar en la primera planta del museo. Las imágenes muestran a los personajes característicos de esta celebración
cotuisana, entre ellos, los platanuses (disfraz elaborado con hojas de plátano), papeluses (con papeles), funduses (con fundas), éstos dos último creados fruto de la innovación. Además de las fotografías, el espacio está decorado con algunos disfraces muy coloridos. l
Cultura
Sábado 9 DE Febrero DE 2019
elcaribe.com.do
crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Francisco Nader Arte Latinoamericano presenta la muestra “Por Amor al Arte” II
C
ontinúa a disposición del público la muestra “Por Amor al Arte” en Blue Mall Punta Cana. Y, dada la calidad de las piezas que se exhiben, he querido comentar brevemente lo que propone cada uno de los exponentes. Pues bien, en el caso de Rosa Tavárez, advertimos un desenfado ante el medio que la acoge, mostrando mayor dinamismo en la aplicación del color, permitiendo que el espectador se sienta seducido por la forma en movimiento sobre fondo neutro. En tanto que Benjamín Cruz recrea un personaje de mirada imperativa que parece invitar al público a una fiesta caribeña, cargada de enigmas y aventuras en medio de colores lúdicos y sugerentes. Cuando nos acercamos a la obra de Persio Checo, en ella, se plantea un universo zoomorfo en tonalidades ocres con fondo gris, aludiendo a un pasado tardío que se pierde en la memoria, mientras que Mís-
E
n la cocina del país africano, Uganda, el guineo maduro está presente como ingrediente principal en diversos platos. Por ejemplo, con esta fruta se prepara el plato típico: “makote”, una receta antigua que también lleva papas, ajo, cebolla, pimientos y trozos de carne vacuna o pollo. Asimismo, está el luwombo de pollo (especie de pastel en hojas). Se prepara con plátanos verdes, carne vacuna, pollo, cerdo o cabra. Al final el contenido se envuelve en hojas de plátano para su coción y para darle sabor. El pescado, ya sea a la parrilla o al vapor; acompañado de tomates o “ugali”, alimento que se cocina con harina de maíz cocida en agua hasta que endurece y se corta en trozos, es otra comida que forma parte del arte culinario de Uganda. Entre las carnes que más consumen los ugandés están las de cabra, cordero y vaca que forman parte de platos preparados con salsas muy condimentadas y aromáticas.
elCaribe,
ter George nos revela el futuro, sumido en la decadencia en la que poco a poco el ser humano va transformando su entorno con su falta de conciencia y de respeto por la naturaleza. En un punto intermedio tenemos a Ricardo Reyes, quien presenta una escena donde destacan el cúmulo de coletillas de cigarrillos y las botellas de bebidas alcohólicas. Alex Stevenson, es mucho más Pop en su arte y, sirviéndose de algunos elementos como el paraguas, un florero y hasta un par de zapatos femeninos, recrea un ambiente surrealizante. Stevenson logra armonizar una suerte de elementos discordantes, pero que en el conjunto mandan un mensaje de alerta al espectador respecto el significado y significante de cada objeto. Por su parte, Juan Uribe y Angelo Dulay convierten la imagen femenina en su fuente de expresión, ubicando el rostro en primer plano, destacando todas las facciones, con énfasis especial en la mirada, volviéndola más seductora. Ambos artistas, edulcoran la mujer y la presentan como un símbolo de encanto. En el caso de Andrés Paredes y Óscar Beleño, en sus representaciones se recurre más al detalle, a exaltar los pequeños elementos que hacen de la obra una pieza de gran valor estético, ya sea por el tratamiento del color, los efectos de luces y sombras, el realismo en cada elemento o, sencillamente, por la luminosidad que impera en la composición. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
E
At Eternity’s Gate l pintor Vincent van Gogh es tratado bien por algunos y cruelmente por otros de las aldeas de Arles y Auvers-surOise, Francia, donde se refugia para escapar de las presiones de París. Madame Ginoux, propietaria del restaurante local, tiene pena de su pobreza y le da un libro de contabilidad, que él rellena con dibujos. Su amigo y artista Paul Gauguin, después de una convivencia intensa, se aleja. Su amado hermano y comerciante de arte, Theo, es inquebrantable en su apoyo, pero nunca consigue vender una sola pintura de Vincent. Así el filme cuenta y muestra la azarosa vida de un genio del arte y precursor del posimpresionismo (estilo posterior al impresionismo que utiliza colores vivos, aplicación espesa de la pintura, pinceladas visibles y temas de la vida real, para llevar más emoción y expresión a sus pinturas). El biopic se concentra en los últimos años de él en los finales del siglo XIX, allá por el 1880 cuando Latinoamérica era un hervidero de nuevas republicas y el mundo conocía el inicio de nuevos imperialismos nacidos sobre el polvo de los antiguos, tal como el estadouni-
dense al amparo de una inocente doctrina Monroe. Demasiadas emociones y eventos históricos desinteresaban a la gente por el arte y este pinto no conseguía sobrevivir vendiendo sus pinturas a no ser cuando las trocaba por pan y leche –verbigracia “Retrato del Dr. Gachet” que un siglo después de ser negociada por comida costó 82.5 millones de dólares–. Hay un asunto recurrente de que se habría suicidado, pero este filme se aleja de esa versión. Encarnando magníficamente por Willem Dafoe, vemos a un hombre que se torna pintor por vocación pero sobre todo por extrema necesidad y estando a “las puertas de la eternidad”, como reza el título. El guión escrito por el maestro Jean-Claude Carrière propone un drama repleto de momentos dramáticos de un artista que batalla consigo mismo, con una psiquis trémula que fragmentaba su vida en instantes de alucinación con excepcionales momentos de genio pictórico. Los personajes que le circundan trazan un dialogo y una conjetura frente a su peculiar genialidad en la hipótesis de lo que sería un mundo sin el aporte de su obra. Pero esto es lo que pudiera decirse de quienes han aportado e influenciado el arte y la cultura universal. Lo exhiben en Fine Arts Cinema de Novo Centro. l HHHH GÉNERO:
drama histórico biográfico.
DURACIÓN: 106 minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
11
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
“Ojos”
T
odavía nos llueven las felicitaciones por el éxito en calidad y cantidad cosechado el pasado miércoles, 30 de enero, con el acto de puesta en circulación de nuestra novela “Ojos”, tercera en el género y cuarta obra literaria publicada. Quienes abarrotaron el Salón Orlando Martínez de la sede central del Colegio Dominicano de Periodistas acudieron a la invitación de la Editorial Santuario, responsable de la publicación, en combinación con la directiva de la organización, muy especialmente de los colegas David R. Lorenzo, director ejecutivo y Ángela Genao, encargada de Cultura. Magistral fue la presentación que hizo de la obra la doctora Lucy Arraya, reconocida intelectual y catedrática universitaria, quien con acierto hermenéutico analizó las descripciones de espacios y personajes, en demostración de un verdadero conocimiento del alma humana, cargada de sentimientos, enigmas y dilemas que mueven a esperar de cada persona actitudes en ocasiones sorprendentes e impredecibles. Sobre el argumento que gira en torno a la relación de amistad entre una artista plástica y un reportero que culmina en romance observó que pudieron evitarse muchos problemas si desde un principio hubieran transparentado las secretas empatías que acercaban sus vidas como el imán a la hojalata. Lo único que, de haber sido así, probablemente la novela no habría prosperado, impidiéndonos disfrutar de tan brillante exposición de la doctora Arraya. Reiteramos las gracias por su respaldo a nuestro profesor Adriano de la Cruz, presidente del CDP, así como a Isael Pérez y Oneida González, de Santuario; Pedro Pablo Bisonó, del IPPP; José Beato, del SNTP; Brunilda Romero, secretaria general del CDP en el Distrito Nacional; Mercedes Castillo, ex presidenta del CDP; los colegas Maguá Moquete, José Diní, Mateo Zayas, Juan de Dios Mauricio, Paula Belliard, Cundo Camarena, Charlie Papa, Mario de San Juan, Luesmil Castor, Milcíades Díaz Santil, Dionicio Hernández y Alejandro Santana. La Psiquiatra Carmen Ramírez, los psicólogos Narciso Fortunato, Ángela Ureña, Ángela Féliz y esposo; el productor Melvin Gutiérrez, mi hermana Casilda y sobrino Leslie, mi hijo Frank Michael, su esposa Yalkiris, entre otros valiosos amigos que por razones de espacio no podré mencionar. l
Mi historia
En sus memorias, Michelle Obama invita al lector a entrar en su mundo relatando las experiencias que han forjado su carácter, desde su infancia en la zona sur de Chicago, hasta los años que vivió en la Casa Blanca. AUTOR: MICHELLE OBAMA EDITORA: PLAZA JANES VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,295.00
50 consejos para se escritor
Este libro es una llamada al poder del lenguaje y una invitación a los aspirantes a escritores para que aprendan las reglas. AUTOR: COLUM MCCANN EDITORA: SEIX BARRAL VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$ 1,250.00
30 maneras de quitarse el sombrero En los años 20, Maruja Mallo, Margarita Manso y Concha Méndez desafiaron las normas de la época al quitarse el sombrero haciendo de ese gesto acto de desobediencia. AUTOR: ELVIRA LINDO EDITORA: SEIX BARRAL VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,150.00
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elCaribe,
Cultura
Sábado 9 DE Febrero DE 2019
elcaribe.com.do
José Pelletier ARTISTA PLÁSTICO
José Pelletier siempre tiene presente que la pintura es un “proceso” y que la componen muchas etapas que en su caso pueden ser reversibles, “o sea, que puedo pasar de la conceptualización al boceto y viceversa y, que al final, cada trabajo me indica un nuevo camino”. El artista plástico considera que con el transcurrir de los años, su obra se ha enriquecido y trans-
formado, siendo ahora “más cromática e intensa”. Asimismo, piensa que su obra “está en un momento más racional y de mucho control, lo que facilita el diálogo consigo misma. La defino como autorreferencial”. Desde 1997, Pelletier ha participado en importantes exposiciones colectivas y bienales de arte nacionales, entre las que se destacan “Homenaje a
Paúl Giudicelli”, en Casa de Teatro, en 2015; “Grand Action”, en Distric & Co. en 2012; Concurso de Arte Eduardo León Jiménez, en sus ediciones 2001, 2003, 2005 y 2007; “Primer Concurso Nacional de Artes Visuales INAPA”, en la Galería Nacional de Bellas Artes y “Bienal Nacional de Artes Visuales en el Museo de Arte Moderno (MAM), entre otros.
“El arte ennoblece y eleva el espíritu, pero sobre todo, lo humaniza” MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA
l ¿Dónde te formaste como artista?
Me gradué en la Escuela Nacional de Artes Visuales en 1997 con especialidad en Dibujo. Luego cursé una licenciatura en Artes Visuales, mención Pintura, donde me gradué Magna Cum Laude y, posteriormente realicé una maestría en Artes Visuales. Ambos estudios los realicé en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). En la actualidad y al unísono de mi carrera profesional me desempeño como profesor de Dibujo Avanzado en la Escuela Nacional de Artes Visuales (ENAV) y faciltador en el Programa Ángeles de la Cultura. l ¿Con cuál o cuáles corrientes artísticas te identificas? l En lo particular me identifico con corrientes e ismos que tienen origen en tiempos y espacios muy diferentes como suprematismo, expresionismo, arte japonés, informalismos, entre otros conceptos. l ¿Te ha influenciado alguna corriente pictórica en particular? l Considero que las influencias uno no las elige, más bien se da un diálogo entre códigos, puntos de vista, gustos, identidades, entre otros aspectos. l ¿Qué te preocupa en la actualidad? l Me preocupa la problemática medioambiental, la cual tiene un lugar primordial en mí, sobre todo lo relativo a la destrucción de los recursos acuíferos en nuestro país. El segundo plano lo ocupa el tema de la seguridad en sentido general. En mi opinión, el espacio arte-vida es uno solo, pero esas preocupaciones no necesariamente tienen que permear la obra. Eso es algo opcional. l ¿Cuál es tu técnica? l Más bien me interesan los medios. El medio me proporciona la técnica, los procedimientos necesarios que vienen con la acción formativa, pero podría decir que la tinta china es el recurso que mejor sintetiza mi impulso creativo. l ¿Qué buscas como artista? l Estoy orientado por los encuentros. Mi búsqueda la define el verlo como si fuera nuevo. Entiendo el arte muy ligado a la capacidad de construir nuevas miradas sobre las cosas existentes. l ¿Cómo ha evolucionado tu obra? l
José Pelletier, también es profesor de Dibujo Avanzado en la ENAV y facilitador en el Programa Ángeles de la Cultura.
Consideración Pienso que mi obra está en un momento más racional y de mucho control, lo cual facilita el diálogo consigo misma”.
Preocupación La problemática medioambiental tiene un lugar primordial en mí, sobre todo lo relativo a la destrucción de los recursos acuíferos en nuestro país”.
l Me gusta más decir que mi obra se ha
enriquecido y transformado. Ahora es más cromática e intensa. Pienso que está en un momento más racional y de mucho control, lo cual facilita el diálogo consigo misma. La defino como autorreferencial. No soy de los artistas que pueden anticiparse a sí mismos, más bien las cosas se anticipan a mí. l ¿Cuál ha sido tu mayor satisfacción en el arte? l Todo lo relativo al arte me da mucha satisfacción. El arte ennoblece y eleva el espíritu. Pero, sobre todo, humaniza. l Tengo entendido que has realizado importantes exposiciones internacionales... ¿En cuáles lugares has expuesto tus obras? l Durante mi trayectoria como artista he presentado mis obras en eventos internacionales como “Caribbean: Together Apart”, Contemporary Artist from the Caribbean, Imago mundi- Luciano Benetton Collection, en 2014; “De lo Real a lo Imaginario/ Du Réel a L‘Imaginaire,” Fondation Clément, Martinica en 2015. También presenté “Huellas Vivas”, Edificio de la Mediatheque, de Lamentin, Guadalupe; y “Our World in The Year
2000”, en Londres, las Naciones Unidas y Nueva York. l ¿Y en República Dominicana, dónde has exhibido tus obras? l En el país he desarrollado una importante producción artística. Mis exposiciones las he presentado en los últimos 10 años en importantes galerías del país como son Ossaye Galería, donde presenté la muestra “Rostros” en 2016; “Jauría” en Galería Arawak en 2017; “Dibujos” en Circuito de Galerías en 2010; “Obras Recientes”, en la Galería Altos de Chavón, 2008, así como la exhibición “Anatomía de una Imagen”, en Galería de Arte Berri, en 2006, entre otras. l ¿Qué podemos encontrar en tu nueva propuesta artística? l Acabo de presentar en la Galería ASR Contemporáneo mi nuevo proyecto visual que se titula “Abstr/Acciones. Esta exposición está conformada por una veintena de pinturas, en las cuales exploro el concepto de la imagen, su configuración en la memoria humana, a través de las relaciones especiales que se crean entre las figuras y los fondos de las pinturas. En cada una de estas pinturas se expresa un movimiento muy fuerte. l