Cultura elCaribe, Sábado 8 DE Diciembre DE 2018
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Los Perozo, diezmados por Trujillo
Es fútil construir Bladimir Díaz: un muro en Con el arte la frontera en las venas
Pedro Conde Sturla nos habla de las familias más sacrificadas por la tiranía trujillista y resalta los asesinatos de los Perozo, desde 1932. P.4
Pedro Delgado Malagón analiza el posible costo de la construcción de un muro en la frontera domínicanohaitiana, que al final no serviría para nada. P.5
Bladimir Díaz, hijo de Orlando Díaz Fortuna, dice que hereda el arte de su padre, con quien empezó como su ayudante en el mundo de la pintura. P.12
El Palacio Nacional El Palacio Nacional fue construido por el arquitecto e ingeniero Guido D’Alessandro, por orden del dictador Rafael Leónidas Trujillo . Ahora está abierto al público por Navidad. F.E.
Lo comenzaron a construir el 27 de febrero de 1944, cien años después de la proclamación de la República, y fue inaugurado el 16 de agosto de 1947 MARCOS RODRÍGUEZ mrodriguez@elcaribe.com.do
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a construcción del Palacio Nacional, residencia del Presidente y sede del Poder Ejecutivo, se remonta al 27 de febrero del 1944, fecha en la que se conmemoraba el primer centenario de la Proclamación de la República, siendo inaugurado el 16 de agosto del 1947. La obra, que estuvo a cargo del arqui-
tecto e ingeniero Guido D’Alessandro Lombardi, sorprende por sus finas líneas renacentistas y neoclásicas. Erigida en una pequeña colina, el Palacio Nacional ocupa el lugar donde se levantó antiguamente la residencia de Mr. Pullian, que, de acuerdo a reportes históricos, fue interventor de Aduanas del Gobierno norteamericano de ocupación en los años del 1916 al 1924. Al marcharse del país, Mr. Pullian donó la casa al recién electo presidente Horacio Vásquez, quien la ocupó junto a su esposa Trina Moya de Vásquez.
Para completar la extensión de terreno para la construcción actual, considerada una de las más grandes de la ingeniería y la arquitectura locales, se tomó también el edificio del antiguo “Centro de Enseñanza Militar del Ejército Nacional”, que ocupaba un solar contiguo. Su construcción fue ordenada por el entonces presidente Rafael Leónidas Trujillo a D’Alessandro Lombardini, quien tardó casi tres años tan solo en la elaboración de los planos. Sobre 25 mil metros cuadrados, la belleza de arquitectura palaciega de 18
mil metros cuadrados está situada entre las calles México, Dr. Delgado, Moisés García y Uruguay. Es una muestra marcada de la influencia renacentista dentro del estilo neoclásico-ecléctico en que se encuadra. Aunque también posee varios estilos como victoriano, barroco grecorromano y el galo Luis XVI, de acuerdo con expertos. La edificación costó RD$ 1,500,000, los cuales Trujillo autorizó erogar del superávit económico del presupuesto del 1943. l
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historia de la medicina
salón de la fauna
El Instituto Profesional
C
Luis Manuel Betances Coen.
(Parte 3)
FUENTE EXTERNA
omo hemos resaltado, al inicio del siglo XX, se impulsó desde el Instituto Profesional la preparación de médicos. En espacio de 15 años, el Instituto graduó a cincuenta médicos, entre los cuales se encontraban algunos de los más prominentes médicos del primer tercio del siglo XX, y que, como señalábamos en un escrito anterior, inspiraron de una vez y por todas, confianza en los profesionales de la salud dominicanos. Pese a ello, durante los primeros 25 años del siglo XX, acudieron a nuestro país mas de cuarenta médicos extranjeros, que ayudaron a que el número de médicos en el país aumentara a cifras aceptables. En el 1900 se graduaron como licenciados en Medicina y Cirugía José Ramón Luna, Luis Betances, Carlos Urraca, Celio Struch, Francisco Lizardo y Emilio Tió. José Ramón Luna fue practicante del Cuerpo Médico del Ejército Español durante la época de la anexión y permaneció en el país luego de la Restauración. Luis M. Betances, es, sin lugar a dudas, una de las figuras más sobresalientes de la historia de nuestra medicina. Primer dominicano en ingresar al Instituto Pasteur de París, y uno de los primeros médicos del mundo en tratar temas de hematología. El doctor Struch ejerció de forma muy exitosa en la zona Este del país, en San José de los Llanos y en La Romana. De Darío Contreras, ya hemos escrito anteriormente y destacado sus grandes aportes a la cirugía y medicina dominicanas. Los doctores Lizardo y Tió, recibieron títulos graciosos, en virtud del articulo 31 de la ley del Juro Médico, el doctor Lizardo ejerció muy poco, mientras que el doctor Tió, fue director del Hospital San Antonio en San Pedro de Macorís. En el 1901 se gradua-
ron del Instituto profesional, Otilio Meléndez, Juan Arzuaga y José María Román. El doctor Otilio Meléndez, fue el primer jefe del cuerpo médico del ejército nacional. Ejerció en la común de Guerra y luego se estableció en Santo Domingo en el sector de Santa Bárbara. Poco sabemos del doctor Arzuaga. Sobre el doctor Román, hemos escrito un artículo en esta misma sección, en donde se destacaba que fue uno de los más importantes obstetras de la primera mitad del siglo XX en nuestro país. No hubo graduación de médicos ni en el 1902, ni 1903, y en el 1904 se graduaron el doctor José Dolores Alfonseca y el doctor Luis Aybar Jiménez. El doctor Alfonseca, ejerció en Moca, y luego se trasladó a Puerto Rico en donde falleció en el 1943. Sobre el doctor Aybar, hemos escrito, y es una de las grandes glorias de la cirugía dominicana, con una gran labor en el Hospital San Antonio en San Pedro de Macorís y luego en la ciudad de Santo Domingo. En el 1905 recibieron sus títulos Teófilo Hernández, Alejandro Cabral, Carlos Zafra, Miguel Morín y Ramón Rosas. El doctor Hernández, tuvo una gran y destacada labor profesional en La Romana, y Alejandro Cabral, ejerció con gran éxito en San Juan de la Maguana, en donde fundó la clínica “Santa Teresita”. Fue además una figura importante en el ámbito político y social de esa región del Sur del país. El doctor Carlos Zafra, se había graduado en el 1887 como Licenciado en Medicina y cirugía, pero escribió a las autoridades reportando la pérdida de su diploma, por lo que se le otorgó un nuevo título en el 1905. El doctor Zafra ejerció en Puerto Plata por más de 60 años, y de hecho se le dio un reconocimiento en el Congreso Médico del Centenario como el Médico de mayor tiempo de ejercicio en el país. l DR. HERBERT STERN
Warren Spahn (DÉCIMA CIBAEÑA) Ei juego ma impoitante Lo pichó Warren Epán Loj viejo recoidarán Aquei juego en era di ante Con Marichai poi delante Y pizarra cero a cero Ya la pelota sin cuero Sin nadie pisai ei jon Señale pa quita y pon Para quedai de primero.
Diesisei inin no e na Declaró un picher antiguo Yo me rio y me santiguo Cuando vi cero a pipá La pisarra muy pelá Quince inin sin carrera Pensamo ai fin en madera Con ei trabucaso e May Que file no pudién cogei Pa mandailo a la nevera.
l JOSÉ MERCADER
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Dispone de ocho emblemáticos salones <VIENE DE LA PORTADA
De acuerdo a la primera edición del 2014 del Laboratorio de Arquitectura Dominicana, el Palacio Nacional fue estructurado por medio de la consabida fórmula de patios, a la manera del Palacio Real de Caserta y de tantos otros edificios reales europeos. “Desarrolla en tres niveles todo un programa de oficinas ejecutivas y de apoyo, salones emblemáticos para las celebraciones y la pompa oficial, cúpula, y estucado en color ocre”. La Casa de Gobierno estuvo en diferentes lugares antes de estar donde se ubica hoy. Según recoge el Archivo General de la Nación, la primera fue el Baluarte del Conde, donde quedó constituida la Junta Gubernativa Provisional, el 27 de febrero de 1844, primer Gobierno de la República Dominicana, formando por Francisco Sánchez del Rosario, Joaquín Puello, Remigio del Castillo, Tomás Bobadilla, Manuel Jimenes González y Ramón Mella Castillo. Donde estuvieron desde la Colonia el Palacio de los Gobernadores, la Real Audiencia y la Contaduría General, el presidente Ramón Cáceres Vásquez constituyó en el 1911 la Casa de Gobierno. Luego se construyó la Mansión Presidencial ubicada donde hoy se levanta el Palacio Nacional. En su libro “El Palacio Nacional: 50 años de historia y arquitectura”, el historiador José Chez Checo considera que “esta obra conceptualmente se inserta en medio del Caribe, cultural, multirracial, étnico y lingüístico”. Expertos consideran que esta obra tiene características de un verdadero palacio. La cantidad de salones y oficinas, la gran calidad de materiales usados en la construcción, así como el mobiliario y objetos decorativos como mármol, oro, bronce, acero y maderas preciosas convierten el majestuoso edificio de tres niveles en una enorme joya arquitectónica. El primer nivel alberga las instalaciones de servicios generales, como depósitos, lavandería, cocina, teatro, biblioteca, talleres y oficinas de la Guardia Presidencial, entre otras dependencias. En la segunda planta, con una superficie de unos cinco mil metros cuadrados, está ocupada en su mayor parte por oficinas, así como por el Salón del Consejo de Go-
El Salón Las Cariátides es el lugar donde el Estado celebra sus grandes ocasiones. FUENTE EXTERNA.
bierno, los despachos del Presidente, Vicepresidenta y varios funcionarios. El tercer nivel contiene los salones de recepciones como el Salón de Embajadores, Salón las Cariátides, Salón Verde (inspirado en el Palacio Real de Milán y único realizado al gusto del arquitecto), Salón Bar, Comedor Principal y las áreas privadas del Presidente. Uno de los más conocidos es el de Las Cariátides o de Los Espejos, que es el más amplio y lujoso de todos. El Palacio de la Presidencia, también constituido por el Salón Orlando Martínez, Salón Las Caobas, Hermanas Mirabal, y Los Trinitarios, sostiene un coronamiento en cúpula sobre un tambor cuadrangular y todas las fachadas aparecen perforadas por ventanales y puertas estilizadas, que reflejan a su plenitud el estilo neoclasicista. La entrada principal, orientada hacia el sur, posee una doble escalinata de már-
El Salón Verde es un reflejo de la arquitectura neoclásica.
1997
El Palacio Nacional fue remodelado Después de su inauguración en el 1947, el Palacio Nacional ha sido objeto de una serie de remodelaciones tanto exteriores como interiores. Una de las más recientes y amplias fue en el 1997, cuando la infraestructura cumplía sus 50 años. El acelerado proceso de remodelación arrancó en esa ocasión desde la instalación del nuevo gobierno y estuvieron a cargo del secretario administrativo, Diantino Peña, a un costo de más de 20 millones de pesos, cuando era presidente Leonel Fernández. Con los trabajos de rehabilitación de la época, según explicaron en su momento los responsables de la obra, se busca que en 10 años el país no tenga que invertir millones de pesos o se corra el riesgo de quedarse sin el Palacio. El director de las Oficinas de Diseño y Remodelación del Palacio de la Presidencia, arquitecto Rafael Rodríguez, aseguró que “el Palacio Nacional necesitaba ser reparado para facilitar a los empleados sus labores. En la medida en que se iban realizando esas reparaciones fueron apareciendo otras, que se hacían importantes en la ruta de trabajo”. Esa remodelación tuvo dos etapas, la primera fue para readecuar la recepción, mientras que la segunda fue para remodelar las demás áreas, como la cúpula y las ventanas.
mol, flanqueada por dos leones esculpidos en bronce, que conduce al vestíbulo principal trabajado en doble altura. Al fondo del vestíbulo, hay un mural realizado por el pintor catalán Aurelio Oller Croisiet en 1957 que representa la llegada de Cristóbal Colón a la isla en su tercer viaje. Al centro del vestíbulo está la cúpula de 18 metros de diámetro y 34 metros de altura. El Palacio Nacional ha albergado importantes personalidades, entre las que se destacan el Papa Juan Pablo II en 1992; el General Anastasio Somoza, presidente de Nicaragua en ocasión de la toma de posesión de Héctor B. Trujillo Molina en 1952; Richard Nixon, vicepresidente de los Estados Unidos en 1955; y Juscelino Kubistchek, presidente de Brasil, para la inauguración de la Feria de la Paz y Confraternidad del Mundo Libre en 1955. Otras personalidades destacadas que han sido recibidas en este espacio son Juan Carlos I y Sofía, reyes de España; Carlos Andrés Pérez, ex presidente de Venezuela; Jimmy Carter, ex presidente de los Estados Unidos y el príncipe Felipe de Borbón. Aunque las distintas Casas de Gobierno han sido ocupadas por 54 presidentes hasta la fecha, tan solo diez de ellos, a partir de Rafael Leónidas Trujillo, han ocupado las actuales instalaciones del Palacio Nacional. Estos mandatarios fueron Héctor Trujillo, Joaquín Balaguer, Rafael Bonnelly, Juan Bosch, Antonio Guzmán, Jacobo Majluta, Salvador Jorge Blanco, Leonel Fernández, Hipólito Mejía, y el presidente Danilo Medina Sánchez. l
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Siete al anochecer (14) lo dejaban. La madre y la hermana clamaban a gritos que las dejaran pasar y la policía no las dejaba pasar. “Cuando llegamos allá -cuenta Alfonsina Perozo, la hermana del Perocito- vimos aquel niño tirado en el piso del cuartel, todo lleno de sangre, aquellos policías, como fieras acordonaron el recinto. Ni mi madre, ni yo, ni nadie podía dar un paso hacia adentro”. Cuando se le permitió finalmente al doctor Lavandier prestarle auxilio al muchacho y llevarlo al hospital era demasiado tarde. El pueblo se tiñó de un inmenso pesar, se hundió en un silencio rabioso y contenido. Siempre se hablaría del Perocito en voz baja, siempre se diría que fue uno de los crímenes más atroces de la tiranía. Se decía que el asesino había sido enviado desde Santiago y creo que nunca se supo quién era. Después del crimen se montaría una descarada farsa. El asesino habría sido encontrado y hecho preso, y luego se habría ahorcado en la fortaleza. La guardia permitió la entrada al público, incluyendo a las alumnas de la cercana Escuela Primaria Costa Rica, que asistieron o fueron llevadas como quien dice en peregrinación a conocer al asesino del Perocito. Allí vieron al muerto, al ahorcado que no les permitiría dormir en varios días. Era un moreno, un negro, un infeliz, un chivo expiatorio. Estaba de rodillas frente a una pared, con el extremo de una soga al cuello y el otro extremo atado a un barrote de la ventana. No se habría podido ahorcar sin ayuda. La generosa ayuda de los guardias.
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
L 1932
os miembros de las familias Perozo, Mainardi Reyna y Patiño estaban tan mal vistos por el gobierno que mucha gente no se atrevía a saludarlos. Algunos bajaban la cabeza al toparse con uno de ellos o se pasaban a la otra acera y en el mejor de los casos le hacían una señal de amistad muy discreta. La brutalidad de la represión corría pareja con la obstinada resistencia al régimen. Nadie supo ni sabrá nunca cuántos fueron los caídos, pero en la medida en que unos caían otros se levantaban de inmediato y la matanza no parecía tener fin. Los Perozo y los Mainardi Reyna mantenían relaciones muy estrechas y, de seguro, el asesinato de Virgilio Martínez Reyna y su esposa, aparte de ciertos enfrentamientos con Trujilllo durante el gobierno de Horacio Vásquez, fueron factores determinantes en la actitud intransigente de ambas familias frente al régimen. La rebelión de los Perozo comenzó en San José de las Matas en 1932, cuando los hermanos Faustino, César y Andrés urdieron un plan para eliminar al déspota (en el cual también estaba involucrado Virgilio Mainardi Reyna). Un plan que, como tantos otros, encabezados por civiles o militares, terminó en fracaso y provocó, al igual que siempre, una reacción desproporcionada. El plan de los Perozo era de más vastas proporciones, incluía la formación de un frente guerrillero que no llegó a prosperar. En los primeros enfrentamientos con la guardia de Trujillo murieron los tres hermanos y otros cabecillas. Los que sobrevivieron, unos siete en total, se vieron obligados a desbandarse en dirección a la cordillera central, perseguidos por una jauría de guardias rabiosos que apresaban y torturaron campesinos para obtener información o por considerarlos sospechosos de colaborar con los enemigos. Tiempo después matarían en Montecristi a Dionisio Perozo, y a partir de ese momento, con uno u otro pretexto, no se detendría la cacería. No sé si alguna familia de aquella época, dejó sobre el terreno -en la lucha contra la tiranía- un reguero de cadáveres como el de los Perozo. La saña o ferocidad con que fueron combatidos, perseguidos, asesinados, torturados, desaparecidos condujo casi al exterminio de todos los varones. Se habla por lo menos de
1959
José Luís Perozo Fermín.
FUENTE EXTERNA
treinta o treinta y tres muertos, que fueron cayendo en diferentes circunstancias, diferentes frentes. Cayeron, sí, en combate, en las mazmorras del régimen o a manos de sicarios. Los Mainardi Reyna y los Patiño pasaron por un calvario parecido y también se convirtieron en familias de héroes y mártires 1945. El Perocito
Ninguna muerte causó quizás tanto dolor, indignación y rabia, impotencia, desesperación y espanto como la del llamado Perocito. El Perocito que apuñalaron en una calle de San Francisco de Macorís, o tal vez en el parque, cuando apenas tenía catorce o quince años. José Luis Perozo Fermín. El padre del Perocito había sido asesinado mucho tiempo antes en un supuesto atraco y él vivía con su viuda madre, una hermana mayor y un hermano menor en la calle Colón, a pocas cuadras del cuartel de la policía. Llevaba una vida más o menos normal, dentro de la anormalidad de la situación, hasta el día en que apareció un letrero en la escuela en que cursaba el bachillerato. Un letrero
infamante, que denigraba a Trujillo al tiempo que lo definía de cuerpo entero como asesino y ladrón o algo parecido. Había que encontrar un culpable y nadie era mejor culpable que un miembro de la familia Perozo. En el pueblo siempre se dijo que el Perocito fue víctima de las intrigas del intrigante gobernador de turno y la denuncia de un calié, un informante al que apodaban Tito Mon. El día 13 de junio de 1945, cuando salía o regresaba de su casa, un sicario se metió en su camino y al pasar le dio una puñalada en el vientre, casi como quien dice al descuido. De alguna manera fue a parar, a refugiarse -o lo llevaron quizás-, al cuartel de la policía y esa fue su perdición. La gente se arremolinó en el lugar, llegaron la madre y la hermana, llegó el doctor Federico Lavandier, pero la policía no dejó pasar a nadie. El muchacho se desangraba y la policía lo veía desangrándose como quien ve caer la lluvia. Según el testimonio de una mujer, el Perocito se levantaba y caía, se caía y se levantaba, se levantaba y caía. El doctor Federico Lavandier exigía que lo dejaran pasar y no
El último tributo de sangre a la tiranía lo pagarían los Perozo en 1959 con la llegada de Masú Perozo en la expedición libertaria del 14 y 20 de junio, la invasión o repatriación armada que tuvo lugar en Constanza, Maimón y Estero Hondo. La inmolación armada. Por lo que se sabe, Masú Perozo fue capturado vivo, desgraciadamente vivo. Lo trasladaron a la base de la aviación de San Isidro, lo interrogaron, lo torturaron, lo humillaron, lo ejecutaron. Dicen que fue martirizado por el mismo Ramfis Trujillo. Un enfermo, un vicioso, un sicópata, alguien a quien le gustaba matar y torturar desde la infancia. l Bibliografía: Era de Trujillo: El exterminio de la familia Perozo https://www.diariolibre.com/opinion/ lecturas/era-de-trujillo-el-exterminio-dela-familia-perozo-OJDL239601 Los primeros crímenes de Trujillo http://unojotacuatro.blogspot. com/2011/11/los-primeros-crimenes-detrujillo.html.
https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Muros PEDRO DELGADO MALAGÓN
M pedrodelgado8@gmail.com
Allá
ister Trump expresó: “Quiero construir un muro que sea impenetrable, físico, alto, poderoso, bello”. Es obvio que el mandatario norteamericano hablaba de una nueva pared de 1,609 kilómetros, destinada a extender los 1,046 kilómetros de valla fronteriza construida en los estados limítrofes de California, Arizona y Nuevo México. Las especificaciones técnicas del Departamento de Seguridad Interior indican que se tratará “de una estructura sólida de concreto o transparente, con una altura físicamente imponente, entre 9.1 metros y 5.5 metros, soterrada dos metros para evitar los túneles, sin posibilidad de escalamiento (ni siquiera con los implementos más sofisticados), resistente a la acción prolongada con sopletes y herramientas de impacto y de corte”. Aunque muchos ponen en duda los criterios del Departamento de Seguridad Interior. “¿Acaso piensan que un muro de 10 metros de alto no puede escalarse y que no pueden construirse túneles a una profundidad superior a los dos metros? Los túneles para el tráfico ilícito pueden llegar a tener una profundidad de hasta 21 metros”, comentó un diario de Arizona. Ahora, la pregunta capital: ¿Cuánto costaría el muro acariciado por el presidente Trump? Las opiniones se desplazan dentro de un rango muy extenso. El primero en referirse al tema fue el propio Trump, al anticipar el costo entre $10 mil y $12 mil millones de dólares (de $6.2 a $7.5 millones por kilómetro). Es obvio que, en este caso, empleaba como referencia el costo aproximado de $7.0 millones por kilómetro del muro existente. Pero el desbordamiento apenas comenzaba. Paul Ryan, presidente de la Cámara de Representantes, pronosticó el muro en $15 mil millones; el Departamento de Seguridad Interior en $22 mil millones; el Washington Post en $25 mil millones, y el informe de los demócratas del Senado (opuestos a Trump) elevó a $70 mil millones la previsión global del proyecto ($43.5 millones por kilómetro). Son opiniones políticas, sesgadas en ambos extremos, podrá argumentarse. De mi lado, confiaría más en el juicio técnico del MIT Technology Review que indica, como costo probable, un monto de $38 mil millones”. Una cifra de este orden ($23.6 millones por kilómetro) parecería razona-
ble, habida cuenta de la elevación del muro, del precio de la tierra y de los múltiples obstáculos físicos presentes en la raya divisoria de México y EE. UU. Aquí
La línea que imaginariamente nos separa de Haití corre a lo largo de 388 kilómetros. El trazo serpentea entre cordilleras, cuencas hidrográficas, abanicos aluviales, lomeríos y terrazas. Pero la frontera divide aquí dos realidades económicamente asimétricas y, al mismo tiempo, con referencias culturales distantes y diacrónicas. El gradiente fronterizo ocasiona costos exorbitantes a nuestro país. Nadie lo duda. El espíritu nacionalista, exacerbado, fuera de sí, reclama hoy una muralla física que detenga los encubiertos flujos umbríos que traspasan la orilla dominicana. Un valladar que nos aísle del vecino tumultuoso y colérico, de ese que escupe sobre nuestra bandera y después la incendia. ¡El muro, el muro!, gritan algunos. ¡Plantaciones e industrias, hospitales y escuelas en la frontera!, claman otros. ¿De qué lado estaría la razón? Dado que los haitianos no disponen de recursos para construir túneles profundos, con ventilación, iluminación y vías férreas, podríamos descartar ‘a priori’ el diseño de un muro de hondura excesiva. Por otra parte, y aunque la plusmarca mundial masculina de salto con garrocha es de 6.16 metros (establecida hace cuatro años por el francés Renaud Lavillenie), es improbable que una gran cantidad de vecinos pueda saltar sobre una pared con seis metros de altura. Nuestro muro, así, alcanzaría los nueve metros: tres metros soterrados y seis sobre
el nivel de tierra. La pared, construida en hormigón de alta resistencia y convenientemente reforzada, necesitará un grosor aproximado de 0.65 mt. Cada kilómetro dispondrá de un torreón para vigilancia y control. Tendremos que habilitar, al inicio, un camino paralelo al muro con el objeto de facilitar el acceso de equipos y materiales de construcción. Esta vía servirá, luego, para movilizar el personal de vigilancia y el suministro de pertrechos. La erección del muro nos llevará a producir y colocar unos 4.0 millones de metros cúbicos de hormigón armado. Con tal propósito se emplearán, grosso modo, 5.7 millones de metros cúbicos de áridos procesados (grava, arena), 940 mil toneladas de acero y 2.0 millones de toneladas de cemento portland (alrededor de la mitad del volumen de cemento producido en 2017 por todas las fábricas del país). La mayor parte del trabajo tendrá lugar en territorio inhóspito, desolado, sin facilidades mínimas para emplazar las instalaciones de construcción y alojar el personal técnico y operativo. Tras un inventario de estas condiciones, es probable que el costo de construcción del muro finalice entre cuatro y cinco mil millones de dólares (de 10.3 millones a 12.9 millones por kilómetro), con un plazo previsible para concluir la obra de ocho a diez años. Pero no debemos encubrir el daño que esta grave pared provocará en las montañas y cuencas hidrográficas fronterizas. El procesamiento industrial de 5.7 millones de metros cúbicos de áridos supondrá, como poco, la excavación y el traslado de unos nueve o diez millones de metros cúbicos de materiales arrebatados a las laderas ro-
cosas o a los depósitos aluviales. ¿Podrán atravesar este muro los flujos de agua que viajan por la superficie y el subsuelo de las cuencas hidrográficas? Poco menos que ilimitado se entrevé el destrozo potencial a la macro cuenca del Artibonito (con 2,265 kilómetros cuadrados), que abarca las subcuencas de los ríos Macasía y Joca. Un perjuicio similar afectará la sostenibilidad de la cuenca del Masacre, en el ámbito de Dajabón. Y no será menor el impacto sobre la cuenca lacustre del lago Enriquillo. En síntesis, no conozco, y tampoco creo que existan, soluciones de ingeniería, dispositivos o instalaciones de cualquier naturaleza con capacidad para mitigar el daño irreversible que el muro provocará en la frágil ecología fronteriza. Con todo, imaginemos ahora que ya existen los 388 kilómetros del muro. Y que los haitianos, bloqueados para el cruce terrestre, salen en botes y desembarcan en las costas de Montecristi o Pedernales. Nuestra Marina de Guerra reclama mayores recursos para controlar las decenas de yolas que, por el norte y el sur, de día y de noche, ingresan en territorio dominicano. En tal caso, alguien promoverá la idea de amurallar buena parte de los 1,575 kilómetros de nuestras costas. (Y acaso techar porciones de cielo cuando los vecinos descubran el Speed-Flying…). Sucede, sencillamente, que las murallas y los océanos devienen inútiles para atajar los reclamos del hambre. Las hambrunas del África subsahariana lanzan millares de indigentes al Mediterráneo. Desafían la olas y la vigilancia militar, se trepan por las paredes divisorias en Ceuta y Melilla… A fin de cuentas, la realidad y el sentido común proyectan como plenamente frustratorio y fútil el muro en la frontera con Haití. La intuición y la experiencia apuntan al empleo de otros medios. Por ejemplo, en lugar de aquella inexpugnable pared de hormigón armado, pensemos en una regulada y eficazmente custodiada cinta fronteriza con industrias, hospitales y escuelas. El ejemplo está a la vista: miles de haitianos trabajan hoy de manera estable en las industrias de zona franca y en grandes plantaciones del lado dominicano. Todo esto, sin deserciones ni escapes sigilosos. Tres grandes enclaves se avizoran bajo esta iniciativa: Dajabón, Elías Piña y Pedernales. El gobierno dominicano debe proveer (la dictadura de Trujillo lo hizo, con éxito) viviendas y facilidades urbanas para los funcionarios asignados a la frontera. Será preciso, asimismo, un estímulo económico (acaso 50% de sobresueldo) al personal, civil y militar, alojado en el reverdecido ámbito medianero. La frontera con Haití es ahora un territorio inexplicable, hostil, misterioso. Urge despojarlo de brumas y clandestinidades. Sólo si tornamos productiva y útil la línea divisora (sin muros, supersticiones ni tabúes) podremos mitigar esa involuntaria hipoteca histórica que, en todo momento, percibimos en nuestras calles y en las salas de maternidad de nuestros hospitales. Únicamente así. l
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TEMAS SOBRE HAITÍ, REPÚBLICA DOMINICANA Y EL CARIBE
El centro de estudios caribeños. Las cátedras, 2
MU-KIEN ADRIANA SANG HISTORIADORA
mu-kiensang@pucmm.com.do
DESGARRADA LA NUBE; EL ARCO IRIS, Antonio Machado Desgarrada la nube; el arco iris brillando ya en el cielo, y en un fanal de lluvia y sol el campo envuelto. Desperté. ¿ Quién enturbia los mágicos cristales de mi sueño? Mi corazón latía atónito y disperso. ...¡El limonar florido, el cipresal del huerto el prado verde, el sol, el agua, el iris!.. ¡el agua en tus cabellos!... Y todo en la memoria se perdía como una pompa de jabón al viento.
A
lo largo de estos seis años de intenso trabajo, siempre soñamos con tener nuestras propias cátedras. Habíamos escuchado de la Cátedra de Estudios Caribeños
Juan Bosch que tienen varias universidades en América Latina. También que la Universidad de La Habana tiene la Cátedra Norman Girvan de Estudios del Caribe. Entonces ¿por qué nuestra PUCMM no tenía su propia Cátedra? Comencé a buscar consenso interno sobre dos cosas: la necesidad de que nuestra institución tuviera su cátedra y que estuviera dedicada a Frank Moya Pons. Fue fácil. El consenso era arrollador. Antes de escribir el documento que se presentaría al Consejo Académico, conversé con el amigo historiador Frank Moya porque quería que estuviera de acuerdo con el proyecto. Lo hicimos y aceptó de buen agrado la distinción. Elaboramos el documento que se presentaría al Consejo Académico. Fue discutido y aprobado a unanimidad. Así, en noviembre de 2016 se instauró con todo el protocolo académico posible la Cátedra de Estudios Caribeños Frank Moya Pons. Un gran grupo de profesores de carrera académica de la PUCMM desfilaron con sus trajes académicos acompañados de las autoridades académicas: el rector, los vicerrectores y los decanos. Fue una mañana maravillosa. Frank Moya ofreció una excelente conferencia sobre la definición del Caribe. En el año 2017 invitamos a Anthony Maingot, quien ofreció una disertación sobre los riesgos de la región. Este año 2018 el invitado fue el historiador Alfonso Múnera, diplomático e historiador, quien hizo una reflexión sobre las características del Ca-
ribe y el futuro de la región. Se inició la publicación de una pequeña revista donde se publican las interesantísimas disertaciones. En junio de este año reinstauramos la Cátedra de cultura caribeña Carlos Dobal Márquez. Esta cátedra se había iniciado hacía casi 20 años, pero con las prisas y las inmediateces se había olvidado. Antes de morir, el profesor Dobal me pidió que la rescatara. Se lo prometí. Cumplí mi promesa. Hice todos los aprestos y finalmente el Rector, Padre Alfredo de la Cruz Baldera, aprobó la solicitud. Decidimos reinstaurarla en Santiago, pues el profesor hizo su vida allí. Invitamos al amigo historiador Pedro Luis San Miguel, puertorriqueño, para que nos disertara. Había conocido al profesor Dobal y había sido profesor visitante en Santiago por los años 90. Su impresionante conferencia hizo un balance sobre las diversas interpretaciones sobre el Caribe. En septiembre de este año fue instaurada, con toda la formalidad que se amerita, la Cátedra de Literatura Caribeña René Del Risco y Bermúdez. Para esta ocasión, se invitó al novelista cubano Leonardo Pardura, famoso por su libro “El hombre que amaba a los perros”. Como lo establece el protocolo, la instauración contó con los profesores de carrera académica y las autoridades. La presentación sobre la cátedra estuvo a cargo de José Rafael Lantigua, quien hizo un maravilloso esbozo del perfil literario del homenajeado. La Fundación René del Risco Bermúdez, auspiciadora de la cá-
tedra, hizo una presentación. Culminó el evento con la conferencia de Pardura sobre la cultura caribeña. Fue un evento maravilloso, que contó con un público numeroso y de calidad. Estas tres cátedras colocan, sin lugar a dudas, al Centro de Estudios Caribeños en la vanguardia universitaria del Caribe. En cada una de sus intervenciones, los invitados han colocado el debate a alturas distintas, sacando a la luz temas de mucho interés. Las cátedras no son más que espacios abiertos para que los investigadores y los interesados en conocer la realidad caribeña y estén al día de los temas más apremiantes. Cada uno, por sus experiencias, formación académica e investigaciones, pone énfasis en aspectos distintos de la realidad de estas pequeñas, grandes, medianas, minúsculas islas; así como de los países del continente que son tocados por el mar Caribe. Estos seis años de intenso trabajo han sido maravillosos. No hay nada mejor y más gratificante que soñar y ver materializados los sueños. Seguiremos caminando. El Caribe sigue siendo una realidad desconocida. Tiene tantas aristas, que nos faltará vida, tiempo y energía para descifrar el complejo mundo caribeño. Esto nos motiva a seguir caminando, indagando, conociendo, investigando y haciendo alianzas con otros, que, como nosotros, también quieren seguir profundizando en el complejo y maravilloso espacio del Caribe plural, mágico, insular y continental. l
7 Servicio Militar Obligatorio – y 3 elCaribe,
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Verdaderamente obligatorio
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NAYA DESPRADEL Y SERGIA MERCADO • ndespradel@elcaribe.com.do / smercado@elcaribe.com.do
erminamos en esta semana con esta serie de trabajos sobre el Servicio Militar Obligatorio, establecido durante la dictadura de Trujillo, y que hoy reseñamos algunas de las actividades que realizaba este cuerpo, institución que dependía del Ejército Nacional. Tratando de determinar el objetivo de la creación de este cuerpo, que parece nunca hizo nada que no fuera desfilar por los alrededores de donde hacían las actividades y maniobras militares con los fusiles, puede que haya sido un ejército de reserva en caso de que República Dominicana se viera agredida o envuelta en alguna situación de emergencia por exiliados dominicanos o con gobiernos contrarios a Trujillo. Debe recordarse que finales del 47, y los años 50, fueron de gran convulsión política en América Latina, con presidentes atacando presidentes (la muerte de Castillo Armas en Guatemala, la posible invasión de Cayo Confite, el desembarco de Luperón, la gesta del 14 de junio de 1959 y el atentado contra Betancourt en Venezuela, por solo mencionar algunos capítulos del momento), pero parece que las fuerzas armadas dominicanas estaban lo suficientemente bien apertrechadas, que no hubo que recurrirse a este cuerpo. Entonces, ¿qué hacían? Pues, según informaciones recogidas, hacían marchas por los alrededores de donde hacían las prácticas diarias. En la primera foto, del 1 de septiembre de 1950, se aprecia a un batallón de conscriptos desfilar por el campo de la Escuela Normal de Varones Presidente Trujillo, actual Normal Juan Pablo Duarte. Para la realización de sus prácticas militares, a los hombres se les armaba con fusiles elaborados de madera o con carabinas sin percutores. En la segunda fotografía, del 2 de enero de 1952, se puede observar una demostración de los conscriptos de Santiago. El gobernante, Trujillo, era capaz de las ideas más extravagantes para lograr la enajenamiento del pueblo, pero también había áulicos que querían ganarse la condescendencia del mandatario, e inventaban las cosas más inauditas para obtener su favor. Es imposible pensar que Trujillo hubiera dicho que los conscriptos debían formar una “T” antes de iniciar las prácticas, pero a alguien se le ocurrió, y cada vez que se formaba esta “T”, el público observador aplaudía efusivamente. El día de esa foto, los soldados finalizaban el curso de entrenamiento y realizaron el manual de armas en silencio, ejercicios en despliegues y otras maniobras de infantería. La actividad se efectuó en el aeropuerto doméstico de la ciudad corazón. Luego de la exhibición, el batallón realizó un desfile por varias calles y avenidas de la ciudad santiaguera, tales como la avenida 16 de Mayo, calles 14 de Julio, Presidente Trujillo, Benito Monción, 16 de Agosto, 30 de Marzo, José Trujillo Valdez, 17 de Julio hasta la fortaleza San Luis.
Práctica, 1950. ARCHIVO OGM
1952. Formando una T.
1958. Asistencia a la misa de campaña.
En la actividad participó la banda del Ejercito Nacional de Santiago, dirigida por el segundo teniente Nelio Rosario. El batallón fue comandado por el conscripto Pedro Augusto Núñez Nicasio, asistido por Silvio Polanco. La siguiente fotografía del 27 de abril de 1958, corresponde a una misa de campaña celebrada en el liceo secundario Presidente Trujillo por la salud de Trujillo Molina, y en honor al jefe de Estado, su hermano, el general Héctor Bienvenido Trujillo Molina. La banda de música del cuartel general del Ejército Nacional, armonizó la misa y fue dirigida por el segundo teniente E.N., Ramón Gómez, quien también participó en los ejercicios militares. Dicha ceremonia inició a las 7:30 de la mañana, la cual formaba parte de la pro-
gramación del SMO que ese día concluía con el curso de entrenamiento que tuvo una duración de cuatro meses. Al finalizar la misa, los conscriptos del Servicio Militar Obligatorio, alrededor de unos 900 hombres, realizaron demostraciones de armas en silencio, maniobras de infantería, y finalmente desfilaron por varias calles de Ciudad Trujillo, como se llamaba la capital dominicana, hasta la Fortaleza Ozama. En esa ocasión el cuerpo castrense celebraba el trigésimo curso de entrenamiento. Los militares recién graduados estaban vestidos de kaki amarillo y los alistados portaban fusiles. Al acto asistieron oficiales de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional, según se aprecia en la foto, que figuran, el teniente coronel E.N., Felipe A. Jacobo; ge-
neral de brigada E.N., Miguel Ángel Paulino; teniente coronel P.N., Augusto M. Ferrando; teniente coronel E.N., Amable Romeo Trujillo; mayores José Ramón Félix de la Mota, A.M.D., y Félix Troncoso Aristi, P.N. Entre los dirigentes de este Servicio Militar se recuerda especialmente al teniente coronel Felipe Jacobo, por su manera dura de tratar a los conscriptos. Solo mencionar su nombre producía escalofríos. Jacobo fue uno de los jefes del Servicio, pero no comandaba tropas. Realmente no era dominicano, aunque era apellido Jacobo Trujillo. Se dice, sin corroborar, que era hijo de don Pepe Trujillo, es decir, hermano de padre de los Trujillo Molina. Este cuerpo fue disuelto a pocas semanas del ajusticiamiento de Trujillo. En cuanto al conspicuo personaje Jacobo, encontramos información en la Revista Ahora del 15 de mayo de 1962 en que había declarado en España que “estaba deseoso de desprenderse del apellido Trujillo porque había comprendido que el régimen de su homónimo había sido un horror”. Abundó diciendo que él había sido víctima de la tiranía y que muchos de los que capitalizaban los favores del gobernantes decían que habían sido víctimas del régimen y muchos de los que habían sufrido algún maltrato los incrementaban para hacerse pasar por héroes populares. Indicó que no había hecho mal a nadie, y que simplemente había sido “un poco fuerte” cuando dirigía el servicio. El artículo seguía diciendo que Jacobo deambulaba por las calles como un oso desorientado, mal vestido y con apariencia de encontrarse enfermo. Parece que nunca pensó, y eso lo dicen las autoras de esta Página, que el Señor siempre pasa su rasero, y pone a cada quien en su lugar. Aunque se ha dicho que este servicio era obligatorio, hemos encontrado informantes que cuentan que le dieron $4 a uno de los supervisores y con esto logró que lo pusiera presente sin asistir a los ejercicios. Otros cuentan que fueron un solo día. No informaron cuánto les había costado el eximirse del servicio, pero con guardias mal pagados, como siempre, es de pensarse que no haya tenido que ser mucho. l
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Se necesita sensibilizar el alma RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado
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Introducción
.- El aislamiento no cuadra en los seres humanos; la vida en comunidad ha sido la forma normal de convivencia desde el momento que el planeta tierra se puso en condiciones de ser habitable. El hecho de compartir un determinado medio social hace posible que se establezcan vínculos muy diversos entre los miembros de la comunidad. 2.- Toda una serie de características están unidas a la persona, dependiendo la organización social que ha determinado su conducta. La individualidad y el carácter de cada quien lo lleva a manifestarse en una u otra forma, lo que, al final, permite ubicar su idiosincrasia. 3.- Una sociedad dominada por el individualismo, genera personas de comportamiento egoísta, de falsía, mezquindad y codicia y, por tanto, sin formación ni base ideológica para compartir sinceramente con otras formadas en la solidaridad, la generosidad y el altruismo. 4.- La conducta, el comportamiento de las personas no se transmite de manera fiel de los progenitores a sus descendientes; hay que tomar en cuenta la naturaleza biosocial de la conducta humana influenciada por el medio circundante. 5.- Se advierte con suma facilidad en el quehacer diario la influencia del medio ambiente y social, en la manifestación del comportamiento de los dominicanos y dominicanas, expresado en los cambios de su carácter y conducta, con relación a criterios tales como el amor, la fidelidad, la bondad, la sinceridad, la franqueza, etc. 6.- En una sociedad en la cual no se difunde la solidaridad y el respeto mutuo; la identificación de los miembros de la comunidad con los valores que hacen posible la elevación de virtudes como la honradez, la integridad y la dignidad, de seguro que van a predominar las prácticas corruptas, la vileza, la bajeza, y todo lo disoluto y crapuloso. I.- Se está imponiendo el desamor
7.- Poco a poco, como si nada, lentamente, despacio, el ambiente nacional se está haciendo difícil en sentido general, pero especialmente en la convivencia, la comprensión y la coexistencia armoniosa en el diario vivir porque se han dejado tragar por la antipatía y la intolerancia. Avenirse, confraternizar no está en el código mental de muchos de los nuestros. 8.- Esa parte bonita del ser humana, la que motiva e impulsa a la cordialidad, se está haciendo difícil de verla en el proceder de la generalidad del ente social de
ahora. Ponerse de acuerdo y entenderse ya resulta algo excepcional, porque no existieron o están en extinción. Por lo visto las desavenencias, la desunión y las pugnas agraviantes han superado por mucho todo lo que significa camaradería y pacto tácito reciproco de cariño. 9.- El ordenamiento social del país tenía que llegar a un profundo grado de deterioro para que la manifestación natural del ser humano a ser dulce, efusivo y tierno se convirtieran en aquellas acciones desagradables que por momentos nos hacen creer que la gracia de la especie humana ya no está formando parte de lo que es ese don que adorna a las personas sensibles. 10.-Ese proceder feo que observamos en algunos de nuestros coterráneos es el mismo que exhiben aquellos que se comportan pobres de originalidad, demostrando así que nunca fueron verdaderos, que permanecieron escasos de autenticidad. El artero está sobresaliendo porque ha hecho alianza impúdica con el simulador, lo que hace posible la escasez de la persona leal y verdadera por entero. 11.- Aunque sea difícil de creer, la realidad lo que pinta es que el poco sociable, ese individuo áspero, ceñudo e intratable ha impuesto su proceder, sellando la cultura de quien se mantiene reservado, seco, en condición de demostrar que no es agradable y que se siente a gusto portándose retraído, al margen de lo sociable. 12.- Maltratar, causar daños a otros con palabras y expresiones de la cara que hieren anímicamente, es algo ya común y corriente en la línea de los que entre nosotros disfrutan lastimando. Hacer ultraje es un vicio ejecutado por amplios segmentos de la sociedad dominicana de hoy. La vejación se ha convertido en una diversión para quienes no reúnen condiciones para honrar, respetar y mucho menos ensalzar. Encomiar a los meritorios no cuenta, lo que prima es rebajarlos, degradarlos para que sufran. 13.- El ser humano no está formado para, permanentemente, mantener una relación de tirantez, como parece ser que es lo que le gusta a muchos de nuestros paisanos, que hacen de la hostilidad una existencia placentera. En lugar de la calidad de cordial o afectuoso, aquí algunos gozan con pavonearse, vivir fanfarroneando las impertinencias que les caracterizan su pesadez. 14.- En una sociedad humana cualquiera la falta de amor no debe guiar los sentimientos, porque el desamor solo trae la indiferencia. El desapego que se observa en el medio social dominicano ha penetrado profundamente en el proceder de aquellos que creen que es mejor vivir en un ambiente con frialdad y descariño que con amor. Solamente aquel que carece de ánimo, de fuerte intensidad, cultiva la abulia, la dejación, la renuncia a querer. 15.- La conversación agradable, la charla que une y el coloquio para resaltar episodios bonitos, ya no se dan. Por el contrario, las tertulias se han convertido en encuentros en los cuales están de por medio las expresiones que hieren y los
términos que separan. La coexistencia basada en la fraternidad se ha hecho engorrosa, molesta, porque está predominando el lenguaje ofensivo, vejatorio, en procura de la humillación gratuita. 16.- El proceder implacable hay que eliminarlo de las actuaciones de muchos dominicanos y dominicanas que han hecho de la ferocidad, lo inicuo, la razón de su existencia. Aquel que es duro de corazón y prueba ser de malas entrañas, necesita ser reeducado como compasivo, benigno y suave. El desapacible está en el ambiente para causar sufrimientos con sus acciones descarnadas. La truculencia la exhibe aquí aquel que fue educado en las atrocidades, en lo pavoroso, espeluznante y sobrecogedor. 17.- Lo horrible en nuestro país no es la violencia que impera, la criminalidad que acecha, ni las diversas modalidades delincuenciales de factura nueva que han hecho acto de presencia en el cuerpo social dominicano. Lo peor es el odio en la conciencia de amplios grupos sociales. 18.- En el cerebro de muchos dominicanos y dominicanas está presente el odio como divisa; predomina como distintivo, algo así como un símbolo. Está pegado, es un logotipo mental; sello que caracteriza conductas viciadas, corrompidas. 19.- Practicar el aborrecimiento no es de un ser humano formado para la convivencia armoniosa y civilizada. Detestar, abominar, tener rencor se ha convertido en algo que divierte a muchos que aquí no tienen motivo alguno para vivir con rabia, enconos y repugnancia hacia los demás. 20.- Con notoriedad y aflicción observamos a diversos sectores que no están tranquilos, en paz, si no es expresando aversión contra alguien; destilando inquina con relación a individuos que ni conocen. Maldecir al desconocido, condenar a quien no ha tratado es algo cultural en el ambiente dominicano. 21.- Lo que sale de la boca de algunos fastidiosos es candela, puro fuego. La animadversión gratuita es un deleite para aquellos que prefieren no respirar, si no es para sacar de su garganta una expresión hiriente, denigrante contra un ser humano bondadoso. II.- No aborrecer a los demás
22.- Sin pretender construir con los dominicanos y las dominicanas de hoy, el ambiente bucólico del campo y el amor, por lo menos debemos esforzarnos para sentar las bases para la formación de un ser humano inclinado a elevarse por encima de la realidad que vivimos, a fin de engrandecernos como comunidad de personas de proceder correcto, de actuaciones ajustadas a la decencia, el honor y el decoro, con un estilo nuevo de proceder; manera distinta de comportarse; actuar acorde con una ética y una moral que sirvan para prevenir como debe ser la vida del hombre y la mujer que adivinamos, el ciudadano y la ciudadana que pronosticamos han de llegar. 23.- Constituye una necesidad de primer orden relevar la base material que sirve de sostén al vigente orden social
que es el que genera los vicios que han hecho de muchos de los nuestros entes sociales que no ajustan sus actos a normas de buen vivir, con inconductas que revelan la degradación que está haciendo el ambiente difícil para convivir. 24.- Corresponde a los mejores hombres y mujeres del país, comenzar con decisión, firmeza, laboriosidad y entusiasmo, a sentar las bases sobre las cuales debemos levantar un nuevo modelo económico y social, para así contar con un material humano poseedor de una concepción de la vida, el mundo, la ética y la moral que ponga por delante el correcto proceder con relaciones humanas armoniosas, libres de perversidades. 25.- Una sociedad humana civilizada no debe estar integrada por personas que tengan como línea de conducta aborrecer a los demás y que se mantienen como si ser abominable fuera algo normal. Aislar a los condenables, perjudiciales y detestables hace el medio social adecuado para convivir en paz, alegría y sin ninguna clase de odio, que lo único que trae es discordia. 26.- El país no puede seguir como hasta ahora, cuando cualquier ente social que padece complejos psíquicos se comporta como si los exitosos fueran los culpables de su situación de acomplejado. Lo que se está observando es que estamos compartiendo con sectores que culpan al sobresaliente, al descollante, de su condición de vulgar. 27.- En lo que se refiere a la política, su accionar hay que adecentarlo, motivando a ciudadanos y ciudadanas de bien para que se integren a ese quehacer. La sinvergonzonería hay que sacarla del trabajo político, y es posible lograrlo demostrando que el desfachatado está descalificado para incidir en los asuntos de interés para la comunidad. 28.- Conviene que los hombres y mujeres de valía, aquellos que no tienen la cualidad de sinuosos, en cada organización se separen, tomen distancia de los que están faltos de vergüenza. Los desvergonzados, picaros y tunantes son los que ha dañado el obrar político haciéndolo como que está reservado para truhanes. 29.- En los períodos venideros de nuestro país el ciudadano que va a incidir en la vida pública desde diferentes escenarios debe haber sido instruido para que sea sumamente sensible, laborioso, honesto, colaborador, en fin, rodeado de todas las condiciones, hábitos y disposición para servirle a la sociedad. Debemos aspirar a contar con el ser humano que al obrar lo haga en forma virtuosa, para así olvidarnos para siempre de los deshonestos, inmorales y viciosos. 30.- La realidad de nuestro país está diciendo con hechos que hay que buscar la forma adecuada para llevar a la conciencia nacional la idea de que se impone sensibilizar y endulzarle el alma a aquellos que se han deshumanizado. Procede difundir conceptos que hagan posible conmover; dulcificar actitudes y ablandar a quienes han olvidado condescender. La familia humana debe separarse en su accionar de las bestias. l
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CERTIFICO Y DOY FE
Cinco definiciones de Don Arsenio (1 de 2)
RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO
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ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
l hacerme una entrevista sobre Don Manuel Arsenio Ureña, un periodista me preguntó: ¿Qué definición daría usted de él? Me tomó de sorpresa. Pero mi mente y mis recuerdos se activaron y rápidamente le dije: -Cinco. Para su entrevista, que debía durar sólo un minuto, apenas le pude dar una sola definición. Muy breve, por cierto. He aquí tres primeras de cinco definiciones. A ese periodista, pues, agradezco el esquema de este ensayo. Ojalá tenga usted tiempo de leerlo. 1. Un hombre de valores
La palabra “valores” estaba a flor de labios en Don Arsenio. Ella saltaba en seguida a la vista en los encuentros con él. Dos Conferencias Magistrales suyas, que fueron recogidas en un libro titulado “El pensamiento de un líder empresarial y familiar”, son una prueba clara de esta afirmación. Ya en el primer párrafo de “Familia, economía y herencia” dice taxativamente: “Necesitamos más que nunca recurrir a los valores espirituales para enderezar el rumbo y seguir construyendo una sociedad basada en la justicia, en la eficiencia y en el amor cristiano”. Si yo tuviera oportunidad de dar un Curso-Taller, teniendo como base dicha Conferencia Magistral, pondría este ejercicio: -“Personalmente, en familia o un grupo, haga un listado de los valores recogidos por Don Arsenio en ella”. Facilitaría el trabajo, trayendo estos diez, extraídos al azar en la misma: los tres ya citados (justicia, eficiencia y amor cristiano) y estos otros siete: responsabilidad, honestidad, el amor al trabajo, la austeridad, el sentido de compartir con el prójimo, la disciplina y espíritu de servicio. En verdad Don Arsenio, como maestro, da enseñanzas sobre valores; y como testigo de ellos, muestra el ejemplo de cómo trató de ponerlos en práctica. Realmente se le puede definir como un “hombre de valores”. O si se quiere: buscó mantener encendida a lo largo de su vida “la lámpara de sus principios o valores”; o como él decía “la antorcha”, que, además, por otra parte, dio pasos para “pasar la antorcha a la próxima generación”.
Don Manuel Arsenio Ureña. FUENTE EXTERNA
2. Un hombre que era “Camelia y yo”
Otro dato interesante, para conocer y definir la personalidad de Don Arsenio y su accionar, es el caer en la cuenta de que, al referirse a sí mismo, nunca o casi nunca, decía “yo”, sino que sistemáticamente el sujeto será “Camelia y yo”, el “nosotros” o “el nuestro”, que debe normalmente traducirse como “Camelia y yo”. Tome cualquiera de los tópicos de sus Conferencias Magistrales, y encontrará, aquí y allá, afirmaciones como éstas: - “Desde nuestro modesto inicio en la Avenida Valerio, Camelia (mi esposa) y yo nos propusimos crear una empresa familiar”. - “Nuestros hijos aprendieron los valores que Camelia y yo trajimos de nuestros padres”. - “Nada de esto hubiera sido posible sin la visión que Camelia y yo compartimos de la familia”. - “Camelia y yo decidimos que íbamos a alfabetizar a nuestra comunidad de origen en la Sierra”. - Las empresas pilares de este consorcio son dos: Manuel Arsenio Ureña, C. por A., y Agroindustria Camelia, C. por A. Considero que aquel mandato bíblico, dado a los esposos desde los orígenes de la humanidad, fue practicado de manera consciente y sistemática por la pareja Camelia y Arsenio en el siglo XX y en los albores del XXI, a saber: “¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su
mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” (Mateo 19, 4-6). Esta relación de ser “dos en uno” era tan palpable en todos los ambientes que con frecuencia yo les decía: ¿Cómo andan los novios? Pienso que una buena definición de Don Arsenio puede ser ésta: “Era para su esposa todo un caballero, su novio eterno, en el que no existía ni el “yo” ni y el “tú” sino “el nosotros”, “Camelia y yo”. 3. Un hombre fundador de una familia empresa
Quien conoció a Don Arsenio o lee sus Conferencias sabe muy bien que otra de las palabras suyas clave, que estaban también a flor de labios, era “la familia”. Para él era misión y tarea, estímulo para vivir y deber de cara a la sociedad, porque de acuerdo a su pensar “según vaya la familia así irá la Patria”. A este respecto es sumamente interesante que nos haya ofrecido en su disertación FAMILIA, ECONOMÍA Y EMPRESA, en la última parte de la misma, “la Visión de la Familia”, que tenían Doña Camelia y él. Allí afirma que, para la misma, los marcó la Carta de los Derechos de la Familia, publicada en 1983 por el Pontificio Consejo para la Familia. Ya antes, en la misma Conferencia Magistral, había dado testimonio de que habían transmitido a sus hijos los valores familiares, que ambos habían reci-
bido a su vez de sus padres. Visión cristiana, visión recibida de los antepasados definen la visión de familia de Camelia y Arsenio. Otro buen ejercicio, pues, sería detectar y enumerar los puntos fuertes de la visión y valores que enmarcan la vida familiar de los esposos Arsenio y Camelia. Dentro de ese conjunto, sin embargo, quiero destacar un punto clave en la visión de familia de esta pareja, que no siempre aparece de manera explícita y consciente ni trabajada sistemáticamente en el seno familiar, como ellos lo hicieron. Se trata del concepto “familia empresa”. Arsenio y Camelia se propusieron levantar una familia, con todo lo propio de una familia, pero con un valor agregado: formar la familia para que toda ella fuera una empresa. A este propósito un criterio muy definido en esta pareja y según el cual buscaron educar a sus hijos fue éste: “Los que tenían vocación para manejar la empresa se prepararon para eso en nuestras universidades. Toda la familia es accionista en igualdad de condiciones y los que trabajan de gerentes tienen su remuneración aparte como cualquier particular”. Normalmente se habla de crear una “empresa familiar”. Don Arsenio también usa esa expresión. Pero introduce la expresión “familia empresa”; y esta otra, “empresa familiar”. Invito, pues, a todos los interesados en crear una “empresa familiar”, a descubrir en Don Arsenio, junto a su Camelia, cuáles son sus enseñanzas con miras a fundar “una familia empresa” y los pasos que dieron para alcanzar esa meta. Conclusión
Aunque parezca repetitivo, que Don Arsenio y Doña Camelia con su visión y su proyecto de una familia empresa presentan una novedad interesante, acompañada de retos también interesantes y desafiantes, como los siguientes: 1. Cómo persistir con la lámpara o antorcha de los valores familiares y empresariales, encendida a lo largo del tiempo, y transmitirlos fielmente a las generaciones sucesivas. 2. Cómo poner a producir los talentos de una familia-empresa, conservando la unidad de ambas, sin que la familia se estanque y derroche, destruyendo la empresa; ni ésta, en nombre de la eficiente productividad, mate la vida familiar. Cómo el compartir las riquezas se mantenga de generación en generación familiar y empresarial, con las características de producir bienes: a) para una mejor calidad de vida personal; b) para el bien de la familia; c) para el bien social, con estas tres características: creación de empleos, retribución justa y solidaria a los empleados y multiplicidad de obras sociales. l
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ruta gastronómica
La comida típica de Nueva Zelanda
GÉNERO: POP
La artista considera que “es mi mejor álbum hasta la fecha. Este disco está hecho con mi familia, mis amigos y mi novio. Es todo lo que represento y estoy muy emocionada al poder ofrecer al mundo un álbum tan optimista”.
CARRASCO GÉNERO: POP DISQUERA: MUSICALIA
Este es su séptimo álbum, formado por nuevas composiciones. La edición deluxe limitada incluye el CD de audio, colección exclusiva de 7 fotos, libreto de 40 páginas, y “pendiente” Cruz del Mapa.
dvds
L
a cocina de Nueva Zelanda es relativamente joven, pero a su vez experimentada. Se basa principalmente en tomar como inspiración recetas que provienen de lugares de Europa, Asia o la Polinesia, que se suman a sus platos tradicionales descendientes de su “etnia maorí”. Por otro lado, la materia prima que utilizan es fresca y de la mejor calidad, emana de su océano y de sus largas extensiones de terrenos cultivados. Sin embargo, a pesar de poseer buen marisco y pescado, los neozelandeses se decantan por la carne, excepto para los
maoríes, que suelen incluir el pescado en sus dietas. Comenzando por su plato principal, siempre encontrarás los más comunes, realizados a base de cordero, cerdo o venado. Uno de los más populares y la especialidad maorí es el “hangi”, que es todo un ritual: se cocina carne o pescado, acompañado de vegetales, en un agujero profundo en el suelo, se colocan piedras al rojo vivo, se pone el recipiente sobre las rocas, se tapa con la vegetación y con tierra, y se deja cocinar durante horas. Otros platos populares de la tierra son el “Hot Pies”, pies calientes, que son unas especies de tortas rellenas con to-
do tipo de condimentos: carne, tocino, huevo, champiñones, carne molida, vegetales, entre otros tantos ingredientes; y la “Colonial Goose”, pierna de cordero. El pescado y el marisco cada vez están siendo más habituales en la carta neozelandesa, que va desde salmón, langosta, ostras, mejillón, vieiras, hasta los pipi and tuatua-moluscos. Tras los platos principalesNueva Zelanda, los neozelandeses terminan sus almuerzos con frutas como la kumara, batata; el tamarillo, fruto en forma de tomate que es conocido por el tomate de árbol; el kiwi, la feijoa, fruta-hortaliza, entre otras. l elCaribe
Inauguran exposición “Episodio 3.0” en el Centro Mirador Santo Domingo
DIRECTOR: SUSANNA FOGEL INTÉRPRETES: MILA KUNIS Y KATE MCKINNON DISTRIBUYE: LIONSGATE
Audrey (Mila Kunis) y Morgan (Kate McKinnon) son dos grandes amigas, que sin pretenderlo, se ven metidas en una conspiración internacional cuando una de ellas descubre que el novio que la dejó era en realidad un espía.
LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
por sobresalir o sencillamente adaptarse al cambio. Las expresiones en los rostros pasarán a ser un elemento a tomar en cuenta para hilvanar el discurso que propone la muestra, donde la transfiguración de lo humano encuentra su esencia en el disfraz, representado en personajes archiconocidos de dibujos animados como es el caso de Batman, el Wason y el Capitán América. Ese ocultamiento del ser por medio de la máscara es lo que le permite al individuo dar paso a una nueva personalidad que, probablemente, sea parte integral de su verdadera identidad y ha permanecido guardada por temor o resentimiento que va aflorando en la medida en que se le da rienda suelta a través de arquetipos que aporta el medio. El fetichismo no escapa a la muestra, representado en imágenes y objetos arte que surgen como una especie de alarma ante el nivel de enajenación del ser humano, atrapado en la idolatría a la marca en un consumismo desmedido del que no logran salvarse. El conjunto expositivo está integrado por piezas de los artistas: Amalia Ángulo, Mister George, Alex Stevenson, Javier Caraballo, Oscar Beleño, Juan Amaya, Andrés Paredes, William Molina, Juan Gaitán, José Kardona, Juan Uribe, Juan Vasco, Enrique Ortega, Pedro Pablo Castro y Camilo Pinto. l
La gastronomía de Nueva Zelanda es también famosa a nivel internacional por su ganado de calidad. FUENTE EXTERNA
el escape El espía que me plantó
crítica arte
l señor Francisco Nader siempre se las ingenia para presentar al público propuestas novedosas en relación a la producción visual de destacados artistas tanto nacionales como extranjeros. En esta ocasión, ha invitado a varios creadores latinoamericanos para propiciar un festival de la forma y el color. Bajo el título “Art Tour: artistas latinoamericanos en la República Dominicana” los espacios de exhibición de la Galería de Arte Nader se nutren con obras figurativas y abstractas en las que se promueve el pop art, el fotorrealismo y la apropiación. Se trata de un universo de expresiones, donde cada imagen representa una realidad latente en nuestro medio. Por un lado, se proyecta el sentido de pertenencia de cada artista por su lar nativo, mientras que, por otro, se recrea ese afán del individuo
DISQUERA: MUSICALIA
ARTISTA: MANUEL
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ARTISTA: MEGHAN TRAINOR.
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Art Tour en la Galería de Arte Nader
Treat myself
La cruz del mapa
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C
on la exposición colectiva “Episodio 3.0”, el Centro Cultural Mirador Santo Domingo cerrará su calendario de exposiciones correspondientes al 2018, con una muestra en la que nueve jóvenes artistas plásticos dominicanos, egresados de Chavón y la Escuela de Artes Visuales, exhibirán pinturas, dibujos, ilustración y esculturas. La exposición está integrada por los artistas Ángel Jiménez, Elsa Cáceres, René Guzmán, Obed González, Lizander Jiménez, Argenis Lebrón, Breilin Montero, Minely Ortega y Ariel Tejeda, quie-
nes han creado un conjunto de expresiones contemporáneas de manera individual, pero con el mismo fin, el de demostrar el talento de los artistas jóvenes de la República Dominicana. La exposición, la cual es su tercera edición, contempla obras diversos formatos y técnicas y no se limita a un tema en específico. La muestra, que fue inaugurada el pasado miércoles 5 de diciembre a en las salas del centro Mirador, permanecerá abierta al público hasta enero de 2019, en horarios de lunes y martes de 9:00 de la mañana a 5:00 de la tarde; y de miércoles a sábados de 9:00 am a 11:00 pm. l elCaribe
Una de las obras de la muestra. F. E
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
¡Qué león!
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sa película es la más innegable definición de lo que se conoce en arte como chanchada: el espectáculo o película en que prevalece un humor infantil, festivo, de perfil eminentemente populachero. Y como tal es el gancho ideal del negocio del cine dominicano para llenar salas como muy bien lo ha hecho esta película al generar tráfico profuso. Precisamente, su principal característica como producto comercial es no poseer argumentos, tramas y contextos complicados y heterogéneos con una historia mínimamente digna que ponga a madurar, en una palabra que no hay interés en aportar cualquier elemento generador de cultura, pues no tiene otra finalidad que conducir al espectador hacia gags cómicos para pasar el rato. Es una película hecha con “suelta aquí, coge allí”, sin carácter, concebida como cualquier cosa, pero no cine. Al carecer de sustancia, no es expresión legítima de nada. Nos lleva por situaciones cacareadas en los enredos televisivos que los “reyes del humor” acostumbran. No hay minuciosidad ni seriedad por lo que uno simplemente ve cosas sin ton ni son que a pesar de todo arrancan contundentes y estrepitosas risotadas en la platea. Un tipo de película que procura el camino fácil; pues ni modo, porque realizar un cine
de humor que tenga los mismos atractivos comerciales pero que elija material inteligente, eso demanda mucho esfuerzo para elaborar un guion, una obvia capacidad para concentrar esfuerzos y un minucioso trabajo de análisis de un equipo multiprofesional, y a falta de eso pues, claro, se apoya en esos individuos surgidos de las capas sociales más bajas y con menor posibilidades de instrucción, pero con un inusitado talento y gracia para representar su clase, sus vivencias y sus graciosas frases y gestos que nos tocan el alma dominicana. Ellos son la película y nada más. Ellos son la mina de oro. Genuinos en su dominicanidad, la de esas clases desposeídas y ramplonas que se mecen en la industria del cine llevando al dedillo aquello que canta Rolando la Serie: “Aprendí todo lo bueno, aprendí todo lo malo, sé del beso que se compra, sé del beso que se da, del amigo que es amigo siempre y cuando le convenga, y sé que con mucha plata, uno vale mucho más. Aprendí que en esta vida hay que llorar si otros lloran y si la murga se ríe uno se debe reír”. Pienso que el cine dominicano ha creado un estado de semi-inconsciencia cuyos productores se embriagan el ego y hacen de su público una masa endiabladamente enajenada. Y un público así es el que sostiene a las salas con muy buenos dividendos sin otro propósito, y a la ley de cine también la montan en ese rastro anodino. ¡Qué leones! l HH GÉNERO: chanchada dominicana. DURACIÓN:
90 minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
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obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
El Ezra Pound redescubierto de Luesmil Castor
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Una mirada distinta al Gran Ezra Pound: el otro lado de la verdad” es el título del ensayo puesto a circular la noche del recién pasado 28 de noviembre por el comunicador, poeta y profesor universitario Luesmil Castor Paniagua, en un acto celebrado en el salón Orlando Martínez del Colegio Dominicano de Periodistas (CDP), encabezado por el presidente de la entidad Adriano de la Cruz. Con la también participación de los dirigentes cedepeístas David R. Lorenzo, Angela Genao y Valentín Piña, tocó a quien escribe el honor de presentar al selecto público tan trascendental trabajo de investigación. Castor Paniagua, al tiempo que hace una labor de arqueología literaria, logra contextualizar vida y obra del atormentado poeta estadounidense nacido en 1885 y fallecido en Italia el 1 de noviembre de 1972. A una muestra de su palpitante creación el autor le suma una semblanza con los detalles más resaltantes de una personalidad que, como la de Pound, se caracterizó por su rebeldía contra los estilos de vida de su nación en la época de su existencia, marcada por un capitalismo en expansión, basado en la usura financiera, a costa de la miseria y el sufrimiento de los pueblos. Nos percatamos de que el fascismo y antisemitismo por los que el poeta fue encerrado por seis meses en una jaula infernal y luego por doce años en un manicomio, viacrusis iniciado durante la Segunda Guerra Mundial, fue su recurso supremo ante lo que entendía como inconsecuencias de la política interna y externa de su nación, llamada, en su criterio, a jugar un papel de equilibrio justiciero en medio de un mundo que se desgarraba por puros intereses imperiales. El libro del escritor yumero redescubre a Pound como un humanista en una sociedad deshumanizada. “Cuando hasta los amigos se odian entre sí,/ ¿cómo puede haber paz en el mundo?”, es el verso que sirve de epígrafe a esta obra de lectura obligada, presentada y prologada por Feliciano Laureano y Alejandro Santana. l
Diario de Sueños AUTOR: BLACKIE BOOKS EDITORA: PLANETA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: 995
Este es un libro secreto para convertir tus más profundos sueños en grandes relatos. Describe que, aunque, más allá de las situaciones fantásticas que vivimos de noche, los sueños son el espejo de nuestra vida despiertos.
Las Chicas Rudas del Pasado AUTOR: LEE, MACKENZIE EDITORA: DIANA VENTA: CUESTA LIBROS PRECIO: 975
En estas páginas se narra la historia de 52 mujeres de todos los tiempos y de todo el mundo que se atrevieron a desafiar los roles de género de sus respectivas épocas.
Aunque me Cueste la Vida AUTOR: MEDINA, OQUENDO EDITORA: SANTUARIO VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: 400
Es una historia que toca la sensibilidad de cualquier lector sin importar su grado de frialdad. Una novela bien estructurada en la que destaca la limpidez con que está escrita y la diafanidad de los diálogos.
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elCaribe,
Cultura
cds
Sábado 8 DE Diciembre DE 2018
elcaribe.com.do
ruta gastronómica
La comida típica de Nueva Zelanda
GÉNERO: POP
La artista considera que “es mi mejor álbum hasta la fecha. Este disco está hecho con mi familia, mis amigos y mi novio. Es todo lo que represento y estoy muy emocionada al poder ofrecer al mundo un álbum tan optimista”.
CARRASCO GÉNERO: POP DISQUERA: MUSICALIA
Este es su séptimo álbum, formado por nuevas composiciones. La edición deluxe limitada incluye el CD de audio, colección exclusiva de 7 fotos, libreto de 40 páginas, y “pendiente” Cruz del Mapa.
dvds
L
a cocina de Nueva Zelanda es relativamente joven, pero a su vez experimentada. Se basa principalmente en tomar como inspiración recetas que provienen de lugares de Europa, Asia o la Polinesia, que se suman a sus platos tradicionales descendientes de su “etnia maorí”. Por otro lado, la materia prima que utilizan es fresca y de la mejor calidad, emana de su océano y de sus largas extensiones de terrenos cultivados. Sin embargo, a pesar de poseer buen marisco y pescado, los neozelandeses se decantan por la carne, excepto para los
maoríes, que suelen incluir el pescado en sus dietas. Comenzando por su plato principal, siempre encontrarás los más comunes, realizados a base de cordero, cerdo o venado. Uno de los más populares y la especialidad maorí es el “hangi”, que es todo un ritual: se cocina carne o pescado, acompañado de vegetales, en un agujero profundo en el suelo, se colocan piedras al rojo vivo, se pone el recipiente sobre las rocas, se tapa con la vegetación y con tierra, y se deja cocinar durante horas. Otros platos populares de la tierra son el “Hot Pies”, pies calientes, que son unas especies de tortas rellenas con to-
do tipo de condimentos: carne, tocino, huevo, champiñones, carne molida, vegetales, entre otros tantos ingredientes; y la “Colonial Goose”, pierna de cordero. El pescado y el marisco cada vez están siendo más habituales en la carta neozelandesa, que va desde salmón, langosta, ostras, mejillón, vieiras, hasta los pipi and tuatua-moluscos. Tras los platos principalesNueva Zelanda, los neozelandeses terminan sus almuerzos con frutas como la kumara, batata; el tamarillo, fruto en forma de tomate que es conocido por el tomate de árbol; el kiwi, la feijoa, fruta-hortaliza, entre otras. l elCaribe
Inauguran exposición “Episodio 3.0” en el Centro Mirador Santo Domingo
DIRECTOR: SUSANNA FOGEL INTÉRPRETES: MILA KUNIS Y KATE MCKINNON DISTRIBUYE: LIONSGATE
Audrey (Mila Kunis) y Morgan (Kate McKinnon) son dos grandes amigas, que sin pretenderlo, se ven metidas en una conspiración internacional cuando una de ellas descubre que el novio que la dejó era en realidad un espía.
LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
por sobresalir o sencillamente adaptarse al cambio. Las expresiones en los rostros pasarán a ser un elemento a tomar en cuenta para hilvanar el discurso que propone la muestra, donde la transfiguración de lo humano encuentra su esencia en el disfraz, representado en personajes archiconocidos de dibujos animados como es el caso de Batman, el Wason y el Capitán América. Ese ocultamiento del ser por medio de la máscara es lo que le permite al individuo dar paso a una nueva personalidad que, probablemente, sea parte integral de su verdadera identidad y ha permanecido guardada por temor o resentimiento que va aflorando en la medida en que se le da rienda suelta a través de arquetipos que aporta el medio. El fetichismo no escapa a la muestra, representado en imágenes y objetos arte que surgen como una especie de alarma ante el nivel de enajenación del ser humano, atrapado en la idolatría a la marca en un consumismo desmedido del que no logran salvarse. El conjunto expositivo está integrado por piezas de los artistas: Amalia Ángulo, Mister George, Alex Stevenson, Javier Caraballo, Oscar Beleño, Juan Amaya, Andrés Paredes, William Molina, Juan Gaitán, José Kardona, Juan Uribe, Juan Vasco, Enrique Ortega, Pedro Pablo Castro y Camilo Pinto. l
La gastronomía de Nueva Zelanda es también famosa a nivel internacional por su ganado de calidad. FUENTE EXTERNA
el escape El espía que me plantó
crítica arte
l señor Francisco Nader siempre se las ingenia para presentar al público propuestas novedosas en relación a la producción visual de destacados artistas tanto nacionales como extranjeros. En esta ocasión, ha invitado a varios creadores latinoamericanos para propiciar un festival de la forma y el color. Bajo el título “Art Tour: artistas latinoamericanos en la República Dominicana” los espacios de exhibición de la Galería de Arte Nader se nutren con obras figurativas y abstractas en las que se promueve el pop art, el fotorrealismo y la apropiación. Se trata de un universo de expresiones, donde cada imagen representa una realidad latente en nuestro medio. Por un lado, se proyecta el sentido de pertenencia de cada artista por su lar nativo, mientras que, por otro, se recrea ese afán del individuo
DISQUERA: MUSICALIA
ARTISTA: MANUEL
elcaribe.com.do
E
ARTISTA: MEGHAN TRAINOR.
Cultura
Sábado 8 DE Diciembre DE 2018
Art Tour en la Galería de Arte Nader
Treat myself
La cruz del mapa
elCaribe,
C
on la exposición colectiva “Episodio 3.0”, el Centro Cultural Mirador Santo Domingo cerrará su calendario de exposiciones correspondientes al 2018, con una muestra en la que nueve jóvenes artistas plásticos dominicanos, egresados de Chavón y la Escuela de Artes Visuales, exhibirán pinturas, dibujos, ilustración y esculturas. La exposición está integrada por los artistas Ángel Jiménez, Elsa Cáceres, René Guzmán, Obed González, Lizander Jiménez, Argenis Lebrón, Breilin Montero, Minely Ortega y Ariel Tejeda, quie-
nes han creado un conjunto de expresiones contemporáneas de manera individual, pero con el mismo fin, el de demostrar el talento de los artistas jóvenes de la República Dominicana. La exposición, la cual es su tercera edición, contempla obras diversos formatos y técnicas y no se limita a un tema en específico. La muestra, que fue inaugurada el pasado miércoles 5 de diciembre a en las salas del centro Mirador, permanecerá abierta al público hasta enero de 2019, en horarios de lunes y martes de 9:00 de la mañana a 5:00 de la tarde; y de miércoles a sábados de 9:00 am a 11:00 pm. l elCaribe
Una de las obras de la muestra. F. E
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
¡Qué león!
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sa película es la más innegable definición de lo que se conoce en arte como chanchada: el espectáculo o película en que prevalece un humor infantil, festivo, de perfil eminentemente populachero. Y como tal es el gancho ideal del negocio del cine dominicano para llenar salas como muy bien lo ha hecho esta película al generar tráfico profuso. Precisamente, su principal característica como producto comercial es no poseer argumentos, tramas y contextos complicados y heterogéneos con una historia mínimamente digna que ponga a madurar, en una palabra que no hay interés en aportar cualquier elemento generador de cultura, pues no tiene otra finalidad que conducir al espectador hacia gags cómicos para pasar el rato. Es una película hecha con “suelta aquí, coge allí”, sin carácter, concebida como cualquier cosa, pero no cine. Al carecer de sustancia, no es expresión legítima de nada. Nos lleva por situaciones cacareadas en los enredos televisivos que los “reyes del humor” acostumbran. No hay minuciosidad ni seriedad por lo que uno simplemente ve cosas sin ton ni son que a pesar de todo arrancan contundentes y estrepitosas risotadas en la platea. Un tipo de película que procura el camino fácil; pues ni modo, porque realizar un cine
de humor que tenga los mismos atractivos comerciales pero que elija material inteligente, eso demanda mucho esfuerzo para elaborar un guion, una obvia capacidad para concentrar esfuerzos y un minucioso trabajo de análisis de un equipo multiprofesional, y a falta de eso pues, claro, se apoya en esos individuos surgidos de las capas sociales más bajas y con menor posibilidades de instrucción, pero con un inusitado talento y gracia para representar su clase, sus vivencias y sus graciosas frases y gestos que nos tocan el alma dominicana. Ellos son la película y nada más. Ellos son la mina de oro. Genuinos en su dominicanidad, la de esas clases desposeídas y ramplonas que se mecen en la industria del cine llevando al dedillo aquello que canta Rolando la Serie: “Aprendí todo lo bueno, aprendí todo lo malo, sé del beso que se compra, sé del beso que se da, del amigo que es amigo siempre y cuando le convenga, y sé que con mucha plata, uno vale mucho más. Aprendí que en esta vida hay que llorar si otros lloran y si la murga se ríe uno se debe reír”. Pienso que el cine dominicano ha creado un estado de semi-inconsciencia cuyos productores se embriagan el ego y hacen de su público una masa endiabladamente enajenada. Y un público así es el que sostiene a las salas con muy buenos dividendos sin otro propósito, y a la ley de cine también la montan en ese rastro anodino. ¡Qué leones! l HH GÉNERO: chanchada dominicana. DURACIÓN:
90 minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
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obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
El Ezra Pound redescubierto de Luesmil Castor
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Una mirada distinta al Gran Ezra Pound: el otro lado de la verdad” es el título del ensayo puesto a circular la noche del recién pasado 28 de noviembre por el comunicador, poeta y profesor universitario Luesmil Castor Paniagua, en un acto celebrado en el salón Orlando Martínez del Colegio Dominicano de Periodistas (CDP), encabezado por el presidente de la entidad Adriano de la Cruz. Con la también participación de los dirigentes cedepeístas David R. Lorenzo, Angela Genao y Valentín Piña, tocó a quien escribe el honor de presentar al selecto público tan trascendental trabajo de investigación. Castor Paniagua, al tiempo que hace una labor de arqueología literaria, logra contextualizar vida y obra del atormentado poeta estadounidense nacido en 1885 y fallecido en Italia el 1 de noviembre de 1972. A una muestra de su palpitante creación el autor le suma una semblanza con los detalles más resaltantes de una personalidad que, como la de Pound, se caracterizó por su rebeldía contra los estilos de vida de su nación en la época de su existencia, marcada por un capitalismo en expansión, basado en la usura financiera, a costa de la miseria y el sufrimiento de los pueblos. Nos percatamos de que el fascismo y antisemitismo por los que el poeta fue encerrado por seis meses en una jaula infernal y luego por doce años en un manicomio, viacrusis iniciado durante la Segunda Guerra Mundial, fue su recurso supremo ante lo que entendía como inconsecuencias de la política interna y externa de su nación, llamada, en su criterio, a jugar un papel de equilibrio justiciero en medio de un mundo que se desgarraba por puros intereses imperiales. El libro del escritor yumero redescubre a Pound como un humanista en una sociedad deshumanizada. “Cuando hasta los amigos se odian entre sí,/ ¿cómo puede haber paz en el mundo?”, es el verso que sirve de epígrafe a esta obra de lectura obligada, presentada y prologada por Feliciano Laureano y Alejandro Santana. l
Diario de Sueños AUTOR: BLACKIE BOOKS EDITORA: PLANETA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: 995
Este es un libro secreto para convertir tus más profundos sueños en grandes relatos. Describe que, aunque, más allá de las situaciones fantásticas que vivimos de noche, los sueños son el espejo de nuestra vida despiertos.
Las Chicas Rudas del Pasado AUTOR: LEE, MACKENZIE EDITORA: DIANA VENTA: CUESTA LIBROS PRECIO: 975
En estas páginas se narra la historia de 52 mujeres de todos los tiempos y de todo el mundo que se atrevieron a desafiar los roles de género de sus respectivas épocas.
Aunque me Cueste la Vida AUTOR: MEDINA, OQUENDO EDITORA: SANTUARIO VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: 400
Es una historia que toca la sensibilidad de cualquier lector sin importar su grado de frialdad. Una novela bien estructurada en la que destaca la limpidez con que está escrita y la diafanidad de los diálogos.
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elCaribe,
Cultura
Sábado 8 DE Diciembre DE 2018
elcaribe.com.do
Bladimir Díaz ARTISTA PLÁSTICO
Bladimir Díaz ha adquirido fama internacional como artista plástico. Él se entregó al arte , dándose a conocer por la forma de pintar sus “Mujeres morenas con pamelas”. Comenta que desde pequeño siempre mostró interés por el arte, iniciando sus estudios de pintura en Bonarte Centro de Arte, en la ciu-
dad de Bonao, donde creció. De su padre, Orlando Díaz Fortuna, “Lan”, como era conocido, adquirió los primeros conocimientos, ya que él era profesor de pintura. El artista del pincel estudió dibujo arquitectónico con el arquitecto Germán Mejía en Bonao y en el Instituto Gregg de Santo Domingo; ingre-
só en la Universidad Central del Este (UCE) a estudiar arquitectura, y luego en la Universidad O&M. Al final, decidió dedicarse por completo a la pintura. Bladimir ha recibido distintos reconocimientos, el más reciente en Puerto Rico, donde se le otorgó el premio “Index a la Excelencia Dominicana en 2017”.
“El artista plástico debe ser un comunicador de sentimientos”
Las obras de Bladimir Díaz se caracterizan por ser multicolores y tener figuras abstractas que van más allá de lo simple. MARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA
l ¿Cómo fue tu acercamiento al mun-
do de las artes plásticas? l Todo comenzó en mi pueblo de Bonao. Recuerdo desde muy niño, a aquel hombre alto, con barbas y boina cantando ópera, dibujando... ese era mi padre, Orlando Díaz Fortuna (Lan), pintor, escritor, caricaturista. De él saqué esa vena artística y siendo joven me convertí en su ayudante. Siempre hubo una mesa de dibujo en la casa, yo chorreteaba las hojas con tinta china, me ponía a dar fondo con pintura blanca a las canvas y, de ahí comencé ese acercamiento con el arte. l ¿Cuál es tu formación académica? l Comencé a estudiar pintura en Bonarte Centro de Arte y luego en el Centro de Arte Lan Díaz en Bonao en 1978. Estudie dibujo arquitectónico en el instituto Greeg en Santo Domingo y luego estudié arquitectura en la Universidad Central del Este.Posteriormente continúe en la O&M. Después de varios semestres me decidí por la pintura, ya que
en aquellos años había impactado muy fuerte con las pamelas, esas mujeres mulatas, a las cuales hacía un homenaje. Era mucha la demanda, ya no podía dedicarle el tiempo al dibujo sobre mesa. Al mudarme a Nueva York, estudié un tiempo en The Art Students League of New York y en Puerto Rico, donde resido hace unos años. l ¿Cómo definirías a Bladimir Díaz, el artista? l Es muy difícil auto definirme, pero las personas que me conocen más de cerca dicen que soy muy trabajador, disciplinado, enfocado en lo que quiero, creativo, optimista, que todo lo ve posible dentro de los parámetros de la realidad; bohemio como era mi padre, pero con cierto grado de cordura y respetuoso del tiempo de los demás. Agradecido de Dios por todas las exposiciones individuales que he podido realizar en diferentes países y ciudades, durante más de 35 años en el arte. Con ganas de hacer muchas cosas y con la particularidad de que en cada exposición me entrego de lleno en todo el proceso. l ¿Y tu estilo, cómo lo defines?
Satisfacción Agradecido de Dios por todas las exposiciones individuales que he podido realizar en diferentes países y ciudades, durante más de 35 años en el arte”. l Me encanta dejar caer pigmentos en el
lienzo, esos chorreteos que se mezclan armónicamente. Trabajar formatos grandes, porque me da la libertad de expresarme con mayor movimiento; esas ideas van fluyendo ya con los años, uno saber cuál es el color que va en cada momento y lo que queremos conseguir al final. l ¿Cuál debe ser la actitud de un artista ante la sociedad? l Me parece que el artista debe ser un comunicador de sentimientos. Tenemos una oportunidad de crear desde un lienzo en blanco una historia, pero que esa historia tenga cierto sentido, no se trata de pintar por pintar. No creo mucho en ciertos pintores cuando dicen: no sé, yo
solo me pongo a pintar y las cosas me van saliendo. Ok, eso está bien, pero un verdadero artista debe tener el conocimiento para saber lo que se va a conseguir finalmente. Somos embajadores en cada ciudad o país que visitamos. l ¿Qué se logra con la pintura, a diferencia de otros medios? l Aunque he trabajo con grafito y otros medios, como madera, metal, entres otros métodos, podemos crear colores nuevos con las mezclas de otros pigmentos. Hoy ya vienen preparadas una gama muy amplia de colores en óleos, como en acrílicos, pero es sumamente importante saber mezclar nuestros propios colores. l Como dices, la pintura es de las expresiones artísticas más antiguas, ¿cómo entiendes que debe convivir con los nuevos medios? l Hoy utilizamos la pintura como un medio de colección, para decorar, como inversión o para relajarnos, pero hace varios siglos, la pintura era un medio de comunicación, de plasmar un momento de la historia. Gracias a la pintura realizadas hace varios siglos, podemos tener una mejor idea de cómo eran los lugares, o personajes. Grandes estudios de maquinarias y monumentos arquitectónicos hoy se pueden comprender a partir de las pinturas de aquellas épocas. También es un medio de llevar un mensaje. l ¿Que es más importante en una obra de arte: la técnica o el contenido? l La técnica es el medio que utilizamos en una obra para llegar al contenido. Me parece que es bien importante que la obra conecte con el espectador, si no existe eso, podrá tener muchos elementos, pero no será tomada como referencia. Es esa obra que te llega al corazón, que hace que te quede por un tiempo más de lo normal, buscando elementos, esa obra de la cual vas hablar de ella más adelante. l ¿Qué te mueve como artista? l Definitivamente, el proceso creativo. El verdadero artista siempre está inquieto creando. Digo verdadero, porque hay muchas personas que se han enganchado a pintar y ya se creen artistas. Podremos tomar clases de arte y pintar, bien, pero el artista nace, no se hace, esa vocación natural, la cual se va puliendo con los estudios y la práctica. l ¿Qué buscas cuando realiza una exposición? l Busco expandir mi arte. Hace unos años, cuando expuse en Perú, recuerdo que una señora se me acercó y me preguntó: ¿Bladimir, usted es de Bonao, de la tierra del maestro Cándido Bidó?, O sea, ya a él se le conocía por lugares tan lejanos. De eso se trata, de compartir, aunque vivo muchos años en Puerto Rico, viajo constantemente y eso me permite conocer otras culturas. l