Revista Aladar Julio -Libros-

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Revista Mรกs Sevilla / pรกgina 1

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su ar o De la novela al cรณmic o o es en los l ros. s a es una a r ac n ue ro a el p co aun ue es c er a sea co o sea represen a lo ue llones e perso nas s uen pensan o e al o enu na en e u ano ue s r e para expl car o o un un erso para po er r exper enc as e o ro o o pos les. es e la no ela es e a os con un ac a e e un c n pues a alsa en re sus p nas as a el c c co o or a e

expres n o erna ra cal en sus propues as pasan o por la poes a co o or a exclus a con la ue ec r al o con exac u u r r ca en es e n ero e la ar acerca os al unas o ras ue pue en ser espec al en e n eresan es para pasar es e erano con a or el c a . as l o ecas p l cas es n llenas e ellos por an o los recor es o la al a e presupues o personal no es excusa para no leer.

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A E ESARIO O O LA PROPIA LI ERA RA E S

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EL I S R E O O EL E PODE OS E PLI AR LA REALIDAD

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I SE A E O I POR A E E O E EL DO DE LA LI ERA RA POR RI OS PROPIOS

43-47 ENSAYO LI ROS E OS A ER A A LA REALIDAD DESDE LA PROPIA REALIDAD

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EL PODER DEL LE A E SE RE LE A E LA ELLE A DE LA POES A

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¿Por qué leemos, por qué leer?

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Gabriel Ramírez l ser umano an ela un mundo siempre so ado lgo ue se parezca a ese lugar, tantas eces dibu ado en la consciencia, en el ue el control es cosa de las personas sólo de ellas, algo ue se parezca al lugar en el ue los ombres mu eres son sumamente importantes, al lugar ue se conierte en refugio para la ida entera, para la condición umana ero, sobre todo, un lugar en el ue podamos creer reer en ese mundo o en cual uier otra cosa or eso e isten las religiones o las ideolog as as primeras son la erramienta con la ue renunciamos a pelear por lo temporal con las ue decidimos ue la nica opción es lo eterno espiritual las ideolog as son los diferentes órdenes ue una persona puede llegar a imaginar para con ertir el mundo en un lugar lleno de mara illas un ue estas, ideolog as religiones, suelen fallar o desgastarse no terminan aciendo su labor a plena satisfacción as dudas o lle ar a cabo pro ectos utópicos fracasando, pro ocan un traba o de recicla e personal mu costoso al ue no cual uiera est dispuesto or eso, entre otras cosas, tenemos cerca la literatura n alor seguro a nica forma de dominar el uni erso es con ertirlo en un ob eto maneable, en una representación en la ue nada ni nadie, ue no sea uno mismo, tenga fuerza suficiente como para ordenarlo ale ndolo del deseo propio n cosmos re isado para ue se a uste a la medida e acta, un pedazo de caos con ertido en territorio til para e istir de forma cómoda o placentera so es lo ue encontramos en los libros n mundo dictado de la talla del ue escribe , tal ez, del ue lo lee n tiempo con principio final, escenarios ue no llegar amos a conocer de otra forma, personaes amados u odiados con los ue nos relacionamos sin peligro un ue uni ersos mentirosos ue nos muestran lo deseado nunca alcanzable e incorpora el relato como una enorme mentira con ertida en an elada certeza puesto ue, si el lector as lo uiere, ueda integrado en su o s una especie de contrato ue se firma al abrir el olumen comenzar a leer or ue necesitamos creer , con la literatura, somos capaces de conseguirlo ien en nosotros, bien en nuestros fantasmas o en nuestras grandezas n lo nuestro en lo de todos a ficción es eso ue nos permite imaginar ue otro mundo podr a llegar a ser real, por ue, aun siendo una colosal mentira, lo acemos nuestro como elemento ue consiente una e plicación minuciosa de la realidad brir un libro es enfrentarse a algo ue nos puede entusiasmar o ue puede pro ocar estragos en la consciencia, pero, al fin al cabo, un mundo ue buscamos como posibilidad, como alternati a a lo ue somos na e periencia ue se con ierte en certeza aun sin conocerla diferencia de alguna otra cosa, no podemos tocar ese uni erso, pero lo pensamos sin dudas o cabe posibilidad alguna ue no sea la realidad ue nos reser a un ueco e clusi o ero, adem s de todo esto, leer es enfrentarse al lengua e al aprendiza e de estructuras, casi siempre, m s comple as ue las utilizadas abitualmente por el lector l lengua e como erramienta fundamental en nuestro desarrollo or ue el lengua e literario es e presi o eso tiene ue er, no sólo con lo ue se lee sino con la implicación ue el lector desarrolla con lo le do n literatura, un silencio es significati o no se dice todo el lector se e obligado a imaginar para saber no se acen in entarios de sentimientos para poder e perimentar sin nombrar la felicidad el artazgo del persona e en la buena literatura sentimos lo ue los persona es, sin ue nos ablen de forma e pl cita de esto o a uello la intención del narrador a ue intuirla los personaes se configuraran desde un par de rasgos ue son suficientes para ue de-

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sarrollen una ida propia en el lector o se trata de un mero entretenimiento eer es i ir otros mundos, transitar caminos trazados a golpe de s mbolo eer es e perimentar en otros no tanto conocer la e periencias de otros por ue, as , podemos acer nuestras sus e periencias ncluso las ue nos esperan ue no alcanzamos a imaginar si no es enfrentados a un te to en el ue los persona es se enfrentan a lo desconocido por e emplo, la misma muerte eer es enfrentarse a uno mismo ara lo bueno para lo malo o se me ocurre nada tan di ertido como la de modificar el pensamiento i ndonos refle ados en la ida de otro aun ue ese otro sea pura ficción es ue leer es modificar nuestra e istencia, lo m s ntimo ue nos constru e nos sostiene eer es, por tanto, enfrentarse a la refle ión sobre lo cotidiano con ertido en e traordinario, sobre lo e traordinario ue se coloca unto a la normalidad espu s de decir todo esto, me eo casi en la obligación de rec azar las lecturas obligatorias, las obsesiones de los padres con la lectura de los ó enes ni os, con ese leer impostado ue llega a premiarse como si se tratase de un mortal carpado con tirabuzón ocalizar un lugar en el cosmos, ordenarlo asimilarlo como propio no puede ser algo obligado i no es un descu-

brimiento personal se ueda en casi nada o es problema si un ni o lee un poco m s o un poco menos o importante es se alar el camino de la lectura aut ntica, de ar ue sea el tiempo el ue colo ue cada cosa en su sitio omo obligación, como esfuerzo, la lectura puede llegar a ser lo contrario de lo deseado ada libro tiene su tiempo ecuerdan cuando tu ieron ue leer Quijote con uince o diecis is a os sas lecturas prematuras obligadas suelen terminan con ertidas en un resumen copiado de la solapa del libro rueben a ora si tienen m s de treinta er u pasa os libros ue llegan en el momento usto son los buenos libros por ue, adem s de las cuestiones t cnicas, un libro lo ace bueno el lector al disfrutar con l, al leerlo con calma aturalmente, puede ue un mal relato guste o a problema l criterio del lector se forma con todo tipo de literatura , como en todas las cosas, el ue aprende pasa por lo bueno, lo malo lo e celente el mismo modo, a ue ad ertir ue no leer, ue tomar la lectura como lo peor ue le a pasado a uno, es nefasto iensen ue el lengua e es uno de los alores m s sólidos de los ue dispone el ser umano, ue sin l no somos nada i el ombre es lengua e, los libros son las cantimploras necesarias para cruzar ese desierto ue llamamos ida los libros son parte de esos oasis ue llamamos felicidad

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a no ela es ese recipiente en el e ca e n ni erso co pleto con el explicarnos la realidad. Por eso leer es entender

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ndo l erar o e r endo ara ello ra one r d c la e ne l ca le e e ra an la ve d ra c ando na novela r n a n er na ac lac n de ra e enor e llena de n voca lar o o le de d er r. n o a o sa a a e n ra a o de Ed ardo endo a. d ver do. B en con ado e r c rado con ac er o lleno de or c do na vece or e de er a ern ra o ra e re no.

El de ec ve ro a on a de la d ver d a a no as a nas m s o a a m a a aa n a o a o s o as e a l a al o lo a e el re o e co one la er e re re a a la na de n a or e arece e cr r e e o de novela n e er o al no.

E al la o enc a de la vo narra va e en n n n o en o el lec or d da de cred l dad. El de ec ve loco co o na ca ra n no re conoc do l a n ono al narrar e or n al r d c lo e ancla en la ona e el lec or ene co o o le den ro de la narra va oderna c ando el o de ra a o e del ran e e raord nar o en de arrollo. a na de e e l ro e al can de ac one onro an e ara el co n de lo or ale de d lo o e er n

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Gabriel Ramírez

Joan Tomàs

El mundo visto por un loco

co de er ona e e ro an la e de de de or a de v da. en a Ed ardo endo a na or a en la e e e cla na ra a de ec ve ca co le a en e a rda lo ro le a de la Barcelona ac al n ndo e el narrador conv er e en la cola de n co edor oc al ea relevan e o no la ona en la e e e. El lec or e ve o l ado a re r en re d ara e d ara e. E na or a d ver da de re en ar la real dad e no eda al ar en de la l era ra e no de a de o l ar al lec or a en ar en e e n ver o en el e o le en e e a o n er o e no ere o a r co o ro o. l n al ca o la l era ra e e o no o ra co a.

a l era ra ede er de ran al ra a la ve d ver da. en con nde la ena l era ra con llenar e o de ala ra rand loc en e o con ar ar e cr o e no en ende nad e a vece n el ro o a or o con la e cr ra ara l o en no a e lo e d ce en ra a de oner l one o le d c endo e l a lo al en ra e ro conv r endo la e cr ra en n e o de ac ce o o le.

Rec erdo e ace a c o a o n o e a e la e cr ra d c endo e el n co ar c lo e e a a e cr o e ra a a de na rev a de cr ca l erar a ara er en en d do era el o. e a ella era na l cac n de en a en o ro ndo. e con e e e da a na ale r a rande or e o no ca na ola co a del e o. el o e ed an anc o e lo edo a e rar. e de dec r e lo e e cr a e e e or era d c l de en ender no n ere a a a nad e era a rr do co o n lo o. e la rev a de de l car e. E e d a dec d e cr r lo e e d era la ana de a o e ca ar de la a a de d o a ec an del

l ón: d ver do. p de le r: al era d e o a re r e de o. vene ad l o a elo loco de a ar. p de le ur : era llena de carca ada . r u en : R lo el a o a o del narrador de a a rece el ndo e one a a arr a. ers n es: Redondo en loc ra en r d c le . ¿Dónde puede leerse?: En el Raval de Barcelona.

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or lo qu a a suc i o n la l ania itl r. ntr to os llos, n s l s o ra o. u o n, con tan s lo i cisi t a os, s incor ora a la arina l r cito al n. na inali a o l con licto un ial ri nta l aso co o ro sional or los ios co unica ci n , a n , u lica su ri ra o ra t atral con la qu consi u l r io lit ratura la ciu a r n.

En l na a ur co o scritor, u lica n mán, su ri ra o ra ito, n la qu a tra s l rcicio casti o r acta o or i i s n rsona rinci al la no la qu s ncu ntra r clui o, or su ro io a r , n un r or atorio ara n s i cil nt uca l s, al rot r cua ros ro i i os , nos r s nta un un o construi o or los a ultos qu stru l la in ancia, un o r qu usca l aniquila i nto cultural qu s lo qu ac l un o al o i o.

El s r icio al o r, r r s nta o or l a r i i olic a n l u sto t rior u ll qu ll ar s all la u rra su s nti o la o li aci n s contra on a la autono a l art , sta rsoni ica o n l intor ans , qu ll a a cali icar a los sta ntos o rnant s co o sos i iotas, sos una qu conoc la ro i ici n r sa su o ra.

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Gabriel Ramírez

La palabra del arte

n artista qu int nt n l asa o incor orars al ntra a o ol tico, ro racas or no ncontrar un solo u co. o o sto lo scu ri os n la ira a i i, qu trata utili ar la ala ra l art , la l color, co o rra i ntas ara int r r tar un un o s c o, una in ancia oscura con la nica r r ncia la r l a or io la scritura o la intura. nt los cua ros qu scri l narra or, qu an to an o i aa i a qu a an a l r lato, ni siqui ra sos i iotas, sos u n ant n r una ostura a sur a r nt al cu li i nto un r sc r ra o. ua ros qu t r inan si n o l r trato una Euro a asta a or l orror la u rra. na c l nt no la ol i a a, s ac a os, or las itorial s s a olas qu i nta r cu ra ara al r a to os.

n la ca a los s s nta, un nutri o ru o scri tor s al an s, co ro ti os con l s nti o ol tico qu no con los arti os , con la r no aci n l i ulso ri ntal las an uar ias, ro u la con rsi n la lit ratura n un asi ro ara il s n s qu l an tan arrica as n cualqui r call contra un o r qu intu n insulso, ist rico a ora l a la ruina la cultura. En s arco ist rico i ri n u lica n mán. Esta os n . t r iss, art n assar, rno c i t o l is o i ri n son c l nt s r r s ntant s st o i i nto cu a r ocu aci n s r s la ala ra l stalli o ti ol ico qu la i a ura. l unos cr ticos l s no inaron, s l rin ci io, co o l . on l ro ucto la in lu ncia l qu a a int nta o r colocar n l t rr no la autono a cualqui r ani staci n art stica qu s ostra a r c loso ant i olo as to o ti o qu no asu an co ro isos con si las, ni l as, a qu l an lisis ol tico no t n a ca i a ntr los s ros trau as causa os

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l ón: E c l nt . p de le ur : lac nt ra. p de le r: ualqui ra r a ala ar una o ra co o sta. ers n es: r ctos n su is o oluci n. r u en : os o rosos no ti n n arr lo. ¿Dónde puede leerse?: En casita, tranquilo.

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‘Las ilusiones’

lato del yo al o de este on s ue a tomando notas men tales esc itas so e una pel cula ue sea so e el cine pe o ue ten a mucho de la ida y poco de cine nos ad ie te este na ado ol til ue se mue e como pompas de a ón ue at aen la mi ada de los ni os en una pla a. as ilusiones son las ilusiones de los ilusos. os ilusos son los acto es en el sentido ou dieuniano de la pala a aun ue en este caso tam i n en el e e ido a las a tes esc nicas ue uie en ana se la ida actuando o con el cine en ene al y toda una se ie de se es des aciados ue tu ie on la mala o tuna de nace en un mundo en el ue no hace nada est mal isto o me o en el ue los a tistas de en lidia con un hace apa entemente nada. a i i ne adem s es un uen t tulo cuando no es e e ente solo de la t ama y de los pe sona es sino cuando lo tomamos como e e ente del te to en s de su o ma una posi ilidad de al o pe o no una t ama conc eta. as notas de lo ue pod a pasa y de ui nes po d an se los pe sona es sin un ma co sólido sin una eali dad dent o de la icción po supuesto conc eta.

Estamos ante al o as como una lite atu a del yo o dia io so e el p oceso de c eación de una pel cula. n dia io ue nos muest a un poco lo ante io al oda e po momentos po d amos pensa ue estamos ante notas al ma en de un uion cinemato ico a co e i p o undamente o s mil pe o ue ad ie te anticipadamente ue la pel cula ue uie e hace este yo es una pel cula so e el s nd ome post oda e o el cine sin cine y las notas o el dia io o el yo e le ionan so e la necesidad de hace cine y so e su cont a io ace ca del cual yo me p e unto es la desilusión . a i i ne est ca ado de e e encias a la lite atu a y al cine mucho ellini no tanto citado te tualmente sino mu cha ima inación de escenas ellinescas como la im o a le de mi memo ia ue ima ina a los ilusos caminando po la la a ayo mient as la c ma a los toma desde lo alto y ci tas al cine so e el cine cla o a a vida i la ma a illosa y ent a a le pel cula u u uaya so e la inemateca de on te ideo pe o tam i n y so e todo como uie e on s ue a pa a su o a o su cine o su lite atu a so e la ida. e hecho este na ado lo dice na e c a e a vida e a ece na e c a e e cine e a e aci n y i e en e vida y cine.

El no cine. El no te to. an solo la posi ilidad o el ensayo del cine o del te to. la posi ilidad del te to so e el cine. o u o ue hay al o ante io la imposi ilidad. Entonces una esc itu a ue es posi ilidad po ue se apoya y se unda menta en una imposi ilidad. n te to so e el no cine. n te to so e una pel cula ue t ate de todas las ideas y no como suele se una pel cula so e o eali ada a pa ti de una y tan solo una idea. Esta multiplicación de ideas hasta el punto de satu a el p oyecto y p e unta se si ilma o no il ma y encont a cómo no en esa p e unta la mate ia p ima pa a la pel cula no pa a el te to ue es la s ueda y las p e untas en s mismas . a mate ia o la posi ilidad en la imposi ilidad las ilu siones de los ilusos ue no malmente se a una decla ación de pe tenencia un tanto tautoló ica pe o ue a u es toda la mate ia y la po tica de este li o de on s ue a ue sal pica de ideas y sensaciones sin pudo es ni epasos. n uen e e cicio de espontaneidad del yo pa a e le iona so e el a te pe o so e todo una uena ent e a a la t anspa en cia pala a o concepto tan ado ado po on s a la ue sin duda le hace hono tanto en este li o como en la pel cula i .

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Florencia del Campo

Texto y no-cine a i i ne es un li o so e una pel cula so e el cine. ue es como deci un li o so e cine so e cine. ue apilando un poco m s da al o as como lite atu a so e cine so e cine. es ue en on s ue a cine y lite atu a no se sepa an y se con unden. a pel cula i y el li o a i i ne Edito ial e i ica son dos o as del hi o del di ecto e nando ue a ue luyen pa alelas. e complementan e citan mutua mente na es hi a de la ot a e pe otean e epiten ues de todo un poco y de todo nada. ntes de p e unta se u les pasa a los pe sona es de as ilusiones ha a ue p e unta se si e isten esos pe sona es. as ilusiones es un te to lite a io de icción o es la posi ili dad de un te to lite a io de icción E isten sus pe sona es y sus t amas o el te to lite a io es ante io a am os y es en ealidad un ensayo de las posi ilidades de e istencia de esos pe sona es y esas t amas uando leemos a i i ne t tulo e celente po ace tado estamos leyendo un elato en p ime a pe sona un e

ali i a i n i e ente. i o e le o in ilo. i o e le u a pida. u en o a ece de l y esa es su esencia. e sona es En una p ina se hace un listado de los posi les pe sona es y nom es de los pe sona es. n e ue e lee se En un ia e en t en de minutos se puede lee po completo.

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a ar n l l bro buja o o o no or ara o no or a n ra u u a a l ar u r la n on u o a on u jo a n an o a ba an oa o a na on r a on o no u r lan l a or u a n lla a ar la r un an a . n bar o la ar u no la lo u o lo n a n o la a n l ro a on a la u lo a r n la no u n a alo al no. or u ar o al o u a u a on an n a a a a o. o u a ran lo u n n on r r o ll ar una a lujo on u a l a u u ar o al o a a n r o r a o la obr a a a ara o ar no on ro o on r o n llo o ano u n bar o ar n ar on o a lo ojo o o lo á . ar o al o u a on la na ural a. or a a ro án a o o uan o u a or r bajo lo ár bol r ar o n o r no a rá a o o uan o n u n ra a lo n a n ll nar on lla la a u la an lo uo u o bl a a ar o al o l ba a un o o n o on un r un r ulo lu no o on un bo u ara lan ar a nar a r al n a una b u a la la a n la na u ral a al o o la a na. Bu l a ll na o or un a . o r ro r la o u o on n l l bro l an a n o n r r or llo a ra a la a a l r onaj u o a un á olun a n on rarla n on rar on una na u ral a u n a la a na a. n u n ra ar o al o n bra o arb r o n o ol r no o a or o u r una na ural a a na n

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Beatriz Silva

Escapar de la realidad

o al n n a a a na ural a a abl ro ora una na ural a a ul ra a o l u a u r ra a n u n a la u l a al o ar or obr rra o ro o o a u a. an a on ra obr o o n l r la o n ro viaj o las va as uan o u jo a or l no u n a n o la aa r o a a l jo la u a . ar r r la o l l bro a b a. n l u n l o jo v oso uan o a ába o a un o r r r la a n la u a la a l a a alo al no no r n a un r la o n o n l u l a la o lo ojo a la na ural a. o l o r la o n r r la o a n u ar o al o j n u o r o o al n n La lluvia y las hojas u ran n uno r la o u o á un an á o a no la na ural a a la u u r l ro a on a a ar no la o a la u u r a rlo. a o a u an a a na ural a a obr o o n la u lo n no a a l r j o no ar n r. n la u ar o al o u a aun u n r o o ar a o a o n a r u u u o no ro r n una o ra . ar o al o r la a nr n u o . u á a u n a or a n a. u r n a.

a oval o ula o or nar a n a oval o o las s a io s la iu a una r n r la o a o a a uno a una a n u u n a lo lar o l l bro r n o un lo anual u o l a a lo lar o l o un o al n o . n bar o no la narra n or na a ronol a u o r a ar r a u no una or a u a a u n o a lo lar o l o un a o ra o ro no u la a on on l ar o na ural n ar o ara u ar n lo r la o u o r an o urr r n ual u r o ro or n. a a n a u l uar o n rno a a o urr o u l r ro no a a o n o u n n a n ran ur o l o ar o al o l ro a on a no ab o á ra l r l l o u ra l r l r ro. r a na na a. ar o al o un r a ar n n r o u ra ra baja or n un al a n a r o o al l la obr a on l jornal u ana n la a ual u an o o ro n n n n ra o a ar n u lo a a a ar. o o lo u n u r on u a o o rabaja or n la u a a la a or ar l o

l ón: u bu na. p de le ur : o a á a. p de le r: on ojo r. ers n es: ro a on a r o bo a o . ¿Dónde puede leerse?: Bajo un árbol.

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des ono ida entre todos los ele entos del ni erso l li ro o ien a on el diario de na de las os ona tas e ed atra ada dentro de la na e a a ste diario lo tili an los a tores ara e li ar es a a as anterior ente es la se nda na e e se a er a a la ierra l e ono a a n Rama tendr e a antar n o o inas de las totales ara ono er osas n e as l o esada esta arte ara el le tor si sa e en osiste ese ndo e traordinario ar tir de ese o ento o ien a na tra a entretenida a n e a de ir erdad astante re isi le a re rea i n de esa n e a andad ra de la es e ie ana es are ida en e eso a la e ono e os l li ro tiene osas ori inales ero est es rito tili ando n len a e odo as i enes o ti as son na at stro e literaria los alardes ran a ente ni est n ni se les es era s n li ro entretenido o o s e se s stenta en la tra a ni a ente resenta n ro le a i ortante el tr nsito de los diarios a la ona de e osi i n narrati a en al e la o de er a ser otra distinta er e ta ente di ada sen illa ente no e iste odo se es ri e on el is o tono on el is o aliento

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Gabriel Ramírez

En busca de la esperanza on los is os re istros i el le tor es e i ente se ede irritar on ra n in e ar o es na literat ra e a e asar n en rato or al nas osas a inar el dise o de la na e a a de la or a de ida e se lantea intentar ontestar re ntas e nos a o a an desde e el o re es o re ede ser oti o de na di ertida le t ra os enes tienen en El jardín de Rama n li ro e les odr en an ar a le t ras s ro ndas s n li ro e or s estr t ra or s len a e odr a ser ir ara des ertar el a etito le tor de los e toda a no lo an en ontrado

a ien ia i i n no es s e el intento de e li ar la realidad al enos lo e ree os e es tili ando n dos re otos te nolo a des ono ida seres ins litos s de ir a tra s de otros ndos trata os de llenar de sen tido el n estro El jardín de Rama ir ado or rt r lar e entr ee na rra la a ent ra olosal de n e e o r o de anos a ordo de de n i antes o il ndri o lle ado desde al n l ar del ni erso asta el siste a solar e les trasladar or di erentes l ares asta re resar ara e se edan nir s seres anos ol er a ar ar a ia al n l ar des ono ido a ro esta asa or re rod ir lo e s eder a si esos anos t ieran la o ort nidad de o en ar de n e o on todo a s a or n e el as nto se red e o na e ter inada la narra i n esto e los a tores des s de ostrar lo s a o de la es e ie ana nos o re en na ella i a en e onsiste en e todo ser inteli ente del ni erso no es s e la ani esta i n de s esen ia de distinta or a e so os lo is o e los alien enas a a e al enos e iste na one i n enor e

l ón: nteresante p de le r: enes a i ionados a la ien ia i i n p de le ur : M entretenida il r u en : l ser ano no tiene re edio a n e e iste la es eran a ers n es: e di an s er i ial ente n e los a to res intentan des rir s si olo a no lo ran des e arse de los t i os eso desl e o el on nto ¿Dónde puede leerse?: ¿Mirando las estrellas?

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‘El periodista deportivo’

‘El pa a se as’ Augusto F. Prieto

Daniel González Irala

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Diseccionando la profesión od a a o io a a no ada o i on id ado o o o i o d a o no a i ano i a d o d. a a i o a o d o i n d nd n ia a a di a a i n o o od o d i i o a i n i a a d a o a a on d a dido a io a n n a id n an a o on id a a ia a a a idad d n o a i n n i o a o nado ia n iodi o d o i o o i io da i n di ionado a ia a on i d a d n a o o an a i a no a a dada n n a n no a aa . n o ado o a n i a o a o i n d i n a a ada a d o o a i n a n oa oni a in o o i o o o a o d no i nado i o o o a a a idad a a a a i n in a a idad a a a i n o o on a ion an in o o a n on o o on ni n n d odo i in ai a on n o a ia no a o . a a d a ia a o i a ia n n i a ona a o na no a i n a n on n o dond a ia aa n ada n o a i n aa a id dando a ad i a o n n ado no a o ia ino o ad n da dad a n i a . n a a ad odo a a a i n a i o d a in i d d n i i n a na a i n da d o a on i n ia d ona nada n i dd on a ina d a ida d o iodi a d o i o d id o o a a i n ana n on o . a on a d i idad d a o ia n i i o odo a in a i a n iona o o a o o od a o a i n. a ia a a d o o a o i ii d on a ia d a idad. on a io aa a in i an d o d on id a iodi o n a o d ini o dada in a a idad a a a a a odo o o o on id ada o o na i i a i n. aa d na no a d da d na a i o d da no i ad o di a a i n a n a no n odo o n o ao o i no o a aa .

Tropezar con la misma piedra l pan a se as El pan desnudo n a an io ad io n a a o. n i o ndo i ao n i a ona d n ado n iado n a a a a ado o ad o a o i dad a i o ia ina io a n ando a nd a a i i. o o ia o ad o a n o i o a a d d a d o d onio d a ado. a . o da ao on a a o a d i a a do d di a a ida a i i do a iona on od io i i on d n na a ada in di a diado d i o a o an n n i ia . o d n i onio d a ado o odo o a o o n ado n n a an o i n o o o i o i o o i i o no i a a ado o o i a o i dad no i an a n dido nada. o no a d da d i o ia i a. n a no o n o no a a a na i i n. i no a nin na on i n a n a i o o a i dad a a on o o ino d a i ani a o a dad o i o ia o i ndo a a a od i i i ndo n n a o d a nado. io n an a a no do i ado n a a a a o a o an d a d a o. o a d i ad o ad a a a o aa a i and .

ali i a i n . ipo de le tor a i a. ipo de le t ra i a an . r e to a o a ida d an a o na ada a o i a ia n o i o. erso a es no . de leerlo n oa o o o o o na dond i a a n d o o d a on o nd on .

ali i a i in an . ipo de le tor . ipo de le t ra a in on ion . r e to o io i o. erso a es io n a n i o . de p ede leerse n n n

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julio

‘Rosa candida’

iba a su hija en el invernadero de la asa de sus padres, el lu ar donde est lo értil, la tierra donde re en las plantas que el personaje que daba vida, el que echaba firmes raíces el de la adre sea el que uere en un a idente el que hable, oribunda, on sus lti os suspiros, de la lu los olores de la tierra que el padre, la i ura as ulina, sea ele tri ista se ontrapon a a este joven interesado en las plantas, el ni o i ado de a , al que nun a le han interesado las quinas u a virilidad es puesta a prueba por su padre uando le pre unta al o de ele tri idad, puesta en duda por s de un personaje que se ru a on él en la aventura de su vida ero por uera de este undo lorido que o part an el joven su adre, una dupla en la a ilia, est la individualidad en la indivi dualidad se halla sobre todo el uerpo, eso que es ni o ni a ente propio n uerpo, en este aso, de veintid s a os que se trans or a on una i atri tras una opera i n de ur en ia de apendi itis, que a nun a, enton es, puede volver a ser el que era, aquel sin ar a en el abdo en del lado dere ho n uerpo que e i e ser tanteado to ado para re ono erse var n o probar que tiene vida n uerpo que intenta ser entendido en rela i n al resto del ser al uerpo de los otros n uerpo que ne esita del uidado de las ujeres, ellas, en la novela, a alta de adre, adquieren un papel unda ental, no i porta si se trata de en er eras, a a atas, ve inas o a areras, j venes o an ianas in e bar o, o o un ruto, este joven adura ese uerpo vulnerable no del todo viril deja de ser pensado o o tal para pensarse e nos , en a bio, e peri entarse en el deseo que siente por la adre de su hija, o o o envase de lo paternal desplie ue del uidado de ese bebé de nueve eses que opera en la tra a o o una presen ia i a, re li iosa sanadora que va a parar al pueblo aislado de uropa no por oin iden ia, sino en este aso por plani i a i n uando el uerpo se aparta del entro de la es ena pasa a se undo plano, enton es puede o en ar a haber lu ar para la ra ti a, el len uaje, las palabras la vin ula i n no se ual, la o uni a i n e in luso el ine l ura o s, que habita en el onasterio donde trabaja el joven, es un po o el on sejero, aunque ho bre de po as palabras, pre isa ente por eso se vale de su pasi n, el ine, para a onsejar al jardinero inquieto on uso, pri ero sobre o idas, lue o de a po o, sobre te as s pro undos a o ida, as o o las plantas on la adre, es ante todo el ne o entre padre e hijo a presen ia del padre va unida, en el re uerdo del hijo, a las horas de la o ida uando el joven lo lla a por telé ono desde el e tranjero, estas onversa iones iran sie pre en torno a las o idas l padre pre unta por re etas, pide onsejos a su hijo, que s al que bien lo orienta ue o estos di lo os se dan vuelta uando el joven est in erso en su rol de padre de ese bebé de nueves eses, es él quien ne esita onsejos sobre o ina, ahora quien pre unta quien responde es el otro, porque ahora ha otro padre Debajo de esta novela natural, llena de pétalos, que huele bien, que olorea, que ar oni a, que se ierra on us os, ar ndanos hierba, est n todos estos interro antes e isten iales porque el se o o s a plio, el uerpo la uerte son tan prota onistas de la obra o o las plantas , una b squeda per anente de los personajes j venes por en ontrarse a s is os, una aquinaria audiovisual e intele tual, que es el ine, que intenta e pli ar o responder a al una de las ues tiones que aquejan al joven ntonioni, er an on ar ai en tre otros, uando ha que responder, o averi uar al enos, sobre las u jeres, la uerte o las o idas

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Florencia del Campo

Pétalos e interrogantes a rosa andida es una rosa blan a a rosa de o ho pétalos es una rosa sin espinas, que se ase eja u ho a la anterior, pero que no es blan a, es de un olor in re uente a rosa andida, o o si bolis o de todas las rosaledas, de lo in re uente, de lo aislado por salvar, de lo apartado por en ontrar, de lo e ero que puede rena er, es la que le da t tulo a la novela de la autora islandesa udur va la sd ttir sa ca i a es una novela que huele a bot ni a a astrono a per anente ente, p ina tras p ina n joven de veintid s a os deja slandia para lle ar a un peque o pueblo de al una parte de u ropa resu itar una de las rosaledas s a osas del undo, que on el paso del tie po se ha ubierto de alas hierbas ha dejado a sus rosales en un estado la entable ero ta bién es una novela sobre las asualidades o la predestina i n in luso, enton es no puede uno sal varse de leer en esa lave toda una serie de a onte i ientos or un lado, est n aquellos que los propios personajes re ono en o o e e tos de esta ar a de la asualidad o la predestina i n que el na i iento de la hija del joven el u plea os la uerte de su adre su edieran las tres osas en la is a e ha, un siete de a osto o que el joven en ontrara tres tréboles de seis hojas el d a que u pl a seis a os ero por otro lado, del lado del le tor tal ve , queda toda una le tura que se o re e a ser de odi i ada bajo este di o de las oin iden ias, si se quiere aqu entran nuevos si bolis os que el joven on

a i icaci n i od c i od co sona s nd s

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u bueno a ro unda n bus a de sentido u bien per ilados d n un parque

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d d e e e d e e e e e e e d e de d d e e e e d e d de e e e d e d e e ee e e e e e e e de e e d e e de e d e e e d e e e e d e

Antonio Puente Mayor

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d e d de d Downton Abbey e e e e e e de d e d de e e e ee e

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El gran folletín del siglo XXI

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de d e de e e e d e d e e e e d de d e e e e e e e e de ed e d de e d e d e e de e e e e e e d e d e d e e e e d de e d e de e e e de d de e de e de de de e ee e e e e e e ee ed d e de e e ed e e e e d e e d de de d b t e e d d ed d e e

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de e e d ee e e d e e e e e d d ee d e e e o t e o ete o e o y o e be e de e de e ee e e e e e e e e e e e d e e e e de e de e e e e e e e d de e de n o n e e d e y e e e de d e e e e e e de e e e e w tD o e e ento e e d d e e e e de e e e e e e e e A t e e o n ent ey e ny d de e e e e de e e e e d de e e e e e e e d e de ed d e e e d e e de ee e e d ee de e d e

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Carl Van Vechten

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Gabriel Ramírez Lozano

La ironía pura y el personaje

sea du o en e ceso so e odo la o c eada o el au o nos lle a de un lu a a o o sin es ue os a adidos. na o de al e nancia li i ada ue a de e sona e en e sona e a a ue desde el n cleo a u en al c e ca un undo en e o en el ue cada cosa a o a sen ido a o a. l o i ien o del oco ue eali a el au o es es ec acula de ini i o. o ue el na ado se ace ca o se dis ancia a a a o a lu su icien e en cada lie ue de los e sona es. ee es a no ela ensa ue lo i o an e es la a a es un e o . o unda en al es de s de cada al a di u ada. n as ec o cnico u in e esan e de la no ela se encuen a en las onas en las ue se e esen an los lu os de conscien cia de los e sona es. os ecede un onólo o in e io ue da aso a ese lu o ue a e las ue as de la sicolo ía de cada e sona e. e econocen o la le a cu si a innecesa ia aun ue el au o la u ili a . l inal de la no ela dela a lo ue e a aul ne esc i iendo i o nía u a. e a t es una no ela i escindi le. l ue uie a co ende en u consis e la c eación de un e sona e en oda su di ensión no de e de a de lee la. l ue uie a co ende en u consis e la c eación de un uni e so no de e de a de lee la. n ealidad nadie de e ía de a de lee la.

ee a illia aul ne es encon a se con la li e a u a con el au n ico a e de esc i i . al co o es n las cosas es econcilia se con odo ello. eo ue ue uo e e e e el ue acusó a los esc i o es es a oles de una oca conc e a de se ui a aul ne a a ueda ien de lee sus no elas cuen os o ue así ueda an den o del cí culo de los esc i o es de al o co e e. i o acusó o ue lo a i ó con as an e ala a a. una de dos o no a leído a illia aul ne o si lo a ec o no se a en e ado de nada. ee a es e au o es un a a o du o en ende le oda ía lo es s co ende el sen ido del u o ue u ili a es e au o sólo es al alcance de los ue no se o an en se io ni el undo ni a sí is os ni o su ues o la li e a u a. o ue el undo cons uido o aul ne es andioso es acioso es o undo es odioso. s nues o undo dis a ado con a a os. n uni e so a a ado o un alien o en la esc i u a di ícil de se ui o un ono al ísi o en el ue cada ala a ele ida a ece ue es u ie a allí es e ando a se u ili ada un uni e so la ado de e sona es llenos de a is as de escena ios e o cidos so e su o ia deca dencia de ue e de i no ancia de desidia. e a t no es el li o s di ícil de aul ne . i el e o . e o en cada ina se uede encon a s li e a u a ue en li os en e os. a a a olicial a uda a ue el i o de lec u a no

l ón: celen e. p de le ur : na no ela de aul ne e i e una lec u a a en a. p de le ur : e e ía us a a odo el undo. ers n es: e ec os. r u en : odo en es e undo se educe a lo ue el indi i duo es. ¿Dónde puede leerse?: n o na a a a. is e en cuan o se a e el li o. n la li e a u a de aul ne sie e es aun ue la acción no suceda allí.

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Gabriel Ramírez Lozano

El sueño inexistente

nan on r ona cond n car nc a n r ra d lo d ara, a , a ar d a rc do n d n a, al a d la r la na oc al con l n d lo al o o dan n r n arra o l or o, ro y c o.

El r o arra a co o lo ac n la la a d lan o a. o l nc a d n col c o n con ra o c n a la a dad nd d al ondad nd d al an na ran a a oc al. El n c o ol ar o d r o ado n ro l a al no o a t ste al o tada la a ían o ado o o eo ent as e las ot as se o ían on a de ent ando a es ada ente en t en das a es stas e odea an o las es nas o e ane ían de es aldas a los es a a ates o se ando a todo lo e asa a ando alg en les de ol ía la ada s s o os se llena an de od o En a el t e o od sa ía o o de ellos sal o e a ían en do a al o n a a a o . E l o c ro Hollywood r na n o ra El día de la langosta y an a ara d ro ar l o d na oc dad a r a y ll na d o l dad ara c al ra or ar d lla o r a y d car ada d l n o cn co nn c ar o ara c l r con lo o ca d ol dor d l a or r c o al ra a n od lo o oc al nor a r cano .

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n o a c al r o n o r n al Ho r on, ra n la r a ndr a r con l r ona d na r d an ac n a ar c n la l n ac al. E ca ro n n no d llo r lac onar a a Ho r on con n r ona d cc n l rar a. n ar o, ad d n o an ado no ra na r al dad concr a, Ho r on no d lo r ona a ana l l a ara o rarno na oc dad d da ada or la al a d ran a n lo conoc co o o a r cano. E c r o o a o r ona an an or con nd do n r na a a oc al no ac a d d nc a od e los o os se es o o antene se en e o e a on a andea on en ed o del e olt o de o os es aldas lle ado a toda elo dad en na d e n l ego en la ont a a g dando e ellones egando a la gente e tenía al ededo ntentando eda de a a al sent do de la a a enía te o a se a ast ado de es aldas on r c or d c al r n or ac n, d c al r n a ncon rado n lo d o d co n cac n, n l no cr r o, n la ca ac dad n a ara or lar la r n a n c ar a an na ac n c al ra or co d ana a. En o on y ar c do lo do on on o r r n an la d d c a d l r ano no n o ra o l dad no a or na o c al con r a la r ona n rcanc a a d n o a o ro d nd ndo d lo n r con co y ol co d lo o r

l ón: E c l n . p de le ur : c l y y n r n da. p de le r: al ra. ers n es: nd ado y ro ndo . r u en s: El o a r cano na a ra a. ¿Dónde puede leerse?: En Hollywood, claro.

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nando a de un per ona e a otro e omo i e a er a e a ello para que i ramo todo de de un punto de i ta er ano a ada ual . na o a e teñir otra ien di tinta a lar del mi mo modo. ero adem la in eren ia del autor no on po a . rata de er prudente a tuto al a lar de a unto reli io o o del a orto pero el di ur o utili ado pue to en o a de narrador o per ona e queda al o arti i ial. or otra parte uan anuel de rada or ani a una trama alre dedor deudora en e e o de a pe to al o in ero mile . or e em plo el pare ido entre per ona e que e anun ia. e e o al i nal de la no ela un per ona e le di e a otro que e e pare ido e in re le que no e e pli a al una o a que an u edido. or otra parte el mulo de a ualidade a lo lar o de la trama re ulta un me ani mo al o ende le para oportar tanto omo el autor ar a o re l. al e la lon itud de la o ra ea al o e a erada. al e el au tor e toma dema iada mole tia en de rip ione que no apor tan ran o a el orrelato o eti o no apare e a i nun a o en in trodu ir a unto on ran de plie ue de medio uando lo que apare e e po o o nada. o o tante Me hallará la muerte e un uen tra a o. e de a leer pro ura en el le tor ierta a ide por a er lo que o urrir . e

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Gabriel Ramírez

Literatura de tono alto a po uerra i il e pañola a dado mu o ue o a lo no e li ta e pañole . i ue iendo a . E a erida mal i atri ada que i ue dando pro lema que e arra tra in remedio e aldo de ulti o para a ula ione de todo tipo una e u a para e pli ar tema a tuale aunque e di ra en de artilla de ra ionamiento o e traperlo. n mundo a inante en el que e me laron materiale que un e ritor di ilmente puede re a ar. uan anuel de rada e un e ritor al que le u ta utili ar to no alto . u a re u a en el di ionario a ta en ontrar pa la ra que re ultan a mu o e traña e in lu o ar ai a . e e re ulta e a erado en e e u o e qui ito del len ua e. a e e omete errore de ulto al a erlo. e allar la muerte e una uena no ela ien e tru turada ien de arrollada rematada por la ni a a que era po i le e to la a e al o pre i i le . ero a u mula al uno de e to que podr an a er e e itado.

El narrador que utili a de rada e a er a mu o al que e o no e omo narrador omple o. enr ame lo u on re uen ia en u o ra on ma n i o re ultado . E e te un narrador que e pe a mu imo a la a i n que tiñe u len ua e del propio del per ona e. ero el autor on unde la o a en al n tramo de la o ra. orque u narrador e on tru e de de un len ua e on reto propio no a en in er ione que le orre ponden al per ona e en el que e entra el narrador el narrador a alter

rada mati a mu ien lo e enario rea un lima en ada uno de ello m que nota le. El adrid de la po uerra el rente o i ti o la alamidade que e pa a an en am o lu are adrid tre e año de pu . lo per ona e terminan teniendo la pro un didad u i iente omo para que el le tor pueda empati ar on ello . dem de a que e olu ionen on redi ilidad.

E po i le que a pe ar de e o pro lema que apunta a ea una de lo me ore tra a o que ten amo o a i n de leer du rante al n tiempo. l ón u ueno. p de le r o e una no ela para prin ipiante aunque puede u tar a mu o . p de le ur Entretenida. r u en ada ueno lle a de al o malo. ers n es re le mu ien di u ado . ¿Dónde puede leerse? En el parque del Retiro madrileño.

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‘Doktor Faustus’

alto nivel, con pro undo conoci iento e instinto cr tico, y no solo de gustos o de odas sino so re la eta sica de la sica a atención de los lectores ue no llega os a ese nivel puede de sertar en alg n o ento y el narrador lo sa e pero en otros atende os a la narración ue aso a, a la descripción de las per sonas y de los paisa es ue a ectan a lo contado, nos entretene os en in, con c arlas so re las pro undidades a isales, o la a c tea, o la revolución religiosa de alo ón, o la gravedad ale ana ui s sea ta i n la creación de una at ós era teológica, en esa s ueda de las ra ones lti as de la creación art stica, y de la entrega incondicional ue otiva y ue re uiere s en cual uier caso el correlato con el o ento en el ue el narrador nos dice ue la escri e el o ento en el ue o as ann la escri ió el del colapso de le ania tras desatar el in ierno so re el undo, la ca da del ercer eic , el caso de los dioses or ue todo en o or tiende a agner sta id del o o i or le n dri n e er n narrada por un a igo es la iogra a detallada de un genio, de su pensa iento y sus otivaciones, de la co posición de cada una de sus o ras con la e plicación de sus procesos or ales y cons tructivos ero es una icción, y esto es lo aravilloso ann anali a lo ustico en la o ra de arte, la s ueda cons tante de nuevos conoci ientos y e periencias lo oscuro de la vida

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Augusto F. Prieto

Lo oscuro de la vida de un artista del artista, ser aldecido incapa de a ar, so etido a su o ra, co o dios en donde puede a er cierta parte de re le ión so re su propia vida y su propia o ra pesar de la intensidad, o as ann consigue una ascina ción inevita le uera del te to encontra os in or ación so re el paralelis o de las vidas de drian ever n y riedric iet sc e, la plas ación del pensa iento est tico de rnold c n erg, padre del dodeca onis o, y la in luencia de eodor dorno o tor austus ascula so re su cap tulo , en el ue la aparición de un Ángel del Infierno resu e en una luc a entre lo real y lo ant stico, la racionalidad del norte y el poder se inal del sur, entre el sueño y la vigilia, la voluntad y la inspiración la intención de la novela, re iti ndola al undo itológico y lite rario ger nico

o or es a o los aspectos or ales de una novela un ensayo so re el proceso de la creación usical y so re las pro undidades de la ente del artista, entendido co o genio, y su ansia de trascendencia na o ra ardua, larga, a urrida para un lector co n por lo pe sada, y por ue salvo los usicólogos o los eló anos alta ente or ados alcan ar n a entender en su totalidad las disertacio nes de erenus eit lo , el narrador, so re la co posición u sical, sus teor as y sus desarrollos ro unda ente ilosó ica ade s, la novela pretende reco ger cierta erencia del esp ritu ale n, asta el punto de ue el propio narrador te e en alg n o ento de la o ra, ue pueda ser intraduci le a otro idio a desde la lengua ale ana ue eit lo nos recuerda salida no ac a uc o tie po de la anar u a gra atical on estos antecedentes, u es lo ue nos lleva a continuar con la lectura sin claudicar, asta concluir las s de setecien tas p ginas de la novela n parte es el ec o de ue el escritor construye la novela co o un l n, en donde se dis ruta de uena co pañ a, se agu di a el ingenio y se ad uieren conoci ientos ediante la conver sación, ue es la lectura se a la de sica so re todo a uy

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a rduo o tor uy intenso o tura rdua r u to es ec o en la teor a rso a s agistral ente co puestos D u rs n una casa en un os ue, si es en le ania, e or

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am re la uperpo laci n on in oporta le . anto que el er umano a tenido que u car nuevo lu are de re idencia otro planeta a a en en mundo impo i le que o li an a vivir en t nele como rata . anto que lo alimento on int tico el norte de m rica e el ran productor . l narrador e o inette road ead la elecci n de e te narra dor per ona e e uno de lo rande acierto de o l pue to que u caracter tica aportan una enorme credi ilidad al relato . dem e el per ona e principal. o l lo ra con truir e ta voz con mae tr a. a e de u erencia de ocultacione que el lector va detectando inclu o de mentira que no puede di imular el per ona e. e alternan momento pa ado pre ente . road ead ue pro pector. ndeci o atenazado iempre por el miedo en de initiva co arde. No cuenta c mo lle a rtico c mo era u vida en la ierra u experiencia como explorador e pacial. tam i n u actuale e ione rente a un ro ot que ace la ve ce de p icoterapeuta. a culpa el arrepentimiento le impiden vi vir con normalidad a pe ar de la ran ortuna que acumul en uno de u via e intere telare . a con trucci n de u condici n e xual e una aut ntica maravilla literaria. n iro de la ca eza una actitud que no e puede entender ien la proximidad de al uien. l mundo que di u a el autor acepta la omo exualidad como al o normal como lo que e . uena parte de la novela de e enten der e de de e e territorio. rederi o l do i ica la in ormaci n ma i tralmente. e lo eec ee apena a emo nada. e e to va el relato. el no a er de la impo i ilidad de entender por parte del er umano. re emo er lo re e de la alaxia no omo m que un peque imo ranito de arena en el univer o. dem de alternar ca p tulo o re el pre ente el pa ado del per ona e e in ertan en recuadro aparte anuncio documento ra mento de c arla o cla e in orme o re vuelo en nave eec ee que no a udan a entender la vida en rtico. uc o de e to pe que o texto on ir nico otro tremendo lo un par de ello aportan in ormaci n directa o re lo que e el prota o ni ta. on el re le o de un mundo decadente e in oporta le. l con unto no rinda una panor mica per ectamente detallada que va tomando orma con rapidez. l mundo de Pórtico e en realidad el nue tro aunque en l e ampli iquen lo pro lema . am re de ilu i n compa a que acumulan ene icio di paratado mientra la ente muere del am re o la mu ere e pro titu en para poder alimentar a u i o venta de r ano para que lo rico puedan e uir viviendo. a i norancia re pecto a lo que omo e inmen a ca i ver on zo a. tam i n en rtico a co a intoca le eterna el amor la culpa el arrepentimiento. l ritmo narrativo la ten i n ar umental van a m lle an a alcanzar un nivel extraordinario. No por la trama ni por lo que a emo . No el ran ecreto de e ta o ra e t en la otra orilla en la orilla de lo oculto de lo que no a emo ni podemo lle ar a a er. a i norancia el miedo que e to provoca e el ran a unto que o l quiere tratar. or ello el recur o de do i icar la in orma ci n la poca in ormaci n unciona de maravilla. l clima de de concierto en el lector e a rumador lo mi mo que el de lo uma no de plazado a ta rtico. mu po i le que la literatura de ciencia icci n tome una re levancia muc o ma or que la que tiene actualmente. er n no vela como Pórtico la que a ran la puerta de e e camino que parece inevita le. a lo e dic o otra vece la ciencia icci n trata de explicar nue tro mundo nunca otro . tiene intacta muc a po i ilidade mientra otro tipo de novela e encuen tran en calle one in alida retorci ndo e o re mi ma .

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Gabriel Ramírez

No poder saber l una novela marcan un ante un de pu en la vida lec tora de la per ona . ada li ro tiene u momento. or e em plo la recomendaci n o li aci n que e ace a lo e tu diante de ac illerato con i ot uele er un de a tre. ema iado vene para en rentar e a e a novela. No i por exce o de ormona o por alta de inter por la literatura o porque la o li acione uelen uncionar mal. icamente a excepcione aun que muc a meno de lo que e quiere ver. in em ar o al uno de lo que no pudieron pa ar del primer cap tulo leen la o ra de ervan te m adelante quedan a cinado . n li ro que lle a en el momento adecuado e una ale r a una orma la nica de encontrar en la lectura el entretenimiento el re u io nece ario para un entendimiento me or del mundo real. o padre de e perado de en entender que la clave e la pa ciencia no la o li aci n. uando el cuerpo pide otra co a no a remedio po i le. o me or e a umirlo in drama e perar.

Pórtico e una novela de ciencia icci n la primera de la tetra lo a o re lo eec ee que lle a mano del que e cri e ace a muc o a o . in xito. ora al re re ar le a a cinado. a irma rederi o l narra c mo lo om re e en rentan a un de cu rimiento que le convierte en micro io re pecto a la ciencia re pecto a u propia umanidad iempre lo ueron lo omo . uiniento mil millone de a o ante uno ere auti zado como eec ee a andonaron un a teroide que a ora en cuentra el om re. ll a un ran n mero de nave que via an a lu are del e pacio previamente pro ramado por lo que ue ron u creadore . ueden ir a ta lu are maravillo o o terri le peli ro o . n al uno punto e encuentran te oro eec ee. o pro pectore umano como e izo en el continente ame ricano por e emplo via an in a er i re re ar n o lo ar n con vertido en pur o rico para iempre. ientra en la ierra el

l ón: xcelente. p de le ur : pa ionante. ntre duda e i norancia. omo cada d a que pa a va a. p de le r: icionado a la ciencia icci n de de lue o. ero cualquier lector e de er a acercar a e ta o ra para de cu rir otra orma de entender la literatura por tanto el univer o. r u en : l er umano e i norante e o le convierte en un er d il vulnera le. unque a pe ar de todo ale adelante. ¿Dónde puede leerse?: n el planetario.

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Gabriel Ramírez

El encanto de 007 . . . .

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Doctor No .

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. l ón p de le ur p de le r . r u en

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Doctor No

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. ¿Dónde puede leerse?

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n en o e es a a a

re a jun o al asolini s a ar o. un o a los es er en os de lana an sie re a are e el ins in o ani al deseoso de an illar la as idad y ure a de la o a a ro esora de es i a ue jue a un rol a aren e. l ersonaje de elena odr a ser una on ser adora u a a de enden ias o ulis as on un adre de or a i n ili ar a la ue on us o redi ir de sus e a dos ual uier i o sin es r ulos bajo el ru i ijo y sobre las s banas de seda ue el ili ar o r ara su bur u s a orra. l in y al abo es la is oria de o sodo i ar la in eli en ia. o ode os dejar de aludir al sen ido ea ral ue oda es a no ela osee ya ue es en rada en el ea ro de la a arien ia.

Mar os ado a un a el ue no es el suyo a la ora de desen ol erse or los laberin os de la no e y al o ol de su iudad asu e el a el del e erno a an e de un se o i osible. onia in er re a el a el de la alsa orre i n ol i o se ual de ara a la aler a onser adora de la ue or a ar e. a arro en el a el de ni o e inen e y u ano do en e alo rado ras las uer as de la ou e. Mon es o o ar is a y ur on e or neo on odo lo ue es o onlle a. is oria de e o iones in idas a en os on iel de uero y ojos de asiado blan os ara un ri er undo in a a de er s all de su es ejo osi i ador. ar es la ar e erdedora del ra i i o re ar o i ir su deses e rada realidad desde el o ro lado del ris al y a arado or la ba rra de un bar. Mien ras Mar os er o o su iudad ierde la o

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La palabra propia

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Ruby FernĂĄndez

ral y la ersonalidad ue are e a or arle la ora un a dra a ur ia y ar o ra a. n en o de es a ada es en el ondo una is oria sobre eor a so io ar s i a on ada en ri era ersona y a ia una er era y desde esa er era a ia una uin a. a bi n el a erialis o ul ural en uan o a is oria de la iolen ia a e a o de resen ia a lo lar o de sus inas de sus d as. M rea i enes dial i as er anas a enja n y es ue en nin n o en o uede dis an iar e el an o or ien o ne esario de uien lo ense a i ir y a sen ir den ro del a o de la iloso a del ar e. M dibuja eli ses en ja inianas on o os alejados en re s ero in ulados or la en si n del a ar y la a uali a i n ons an e. s e au or no se deli i a a a ribuir alabras o on e os a sus ersonajes sino ue i e odas y ada una de ellas o o ro ias y es lo ue uiere ue noso ros a a os on su obra. uiere ue nos a os e os on ella ue ense os on ella ue nos as ur be os on ella. uiere ue elija os un ersonaje y ue i a os duran e el ie o ue dure nues ra le ura la ida ue es e i a. al e nos a e e a alar ar la e erien ia y rans or arla a nues ro d a a d a a nues ro ea ro real

e e os or des ranar el odo. o deno inar una no ela ue es a su e no ela ranero re le o ara a brien as allinas di ionario de las ar es es a ol i as no ela i onos asis anual de useolo a u a ara no bulos y ni lo es de una iudad en a arien ia dor ida o ela ne ra ensayo anual re olu ionario no ela rosa anual de ins ru iones de o a abar su il en e on us o a eros de ro esi n o ri ar lo ue desde el de ar a en o no se uede de ir n resu en Intento de escapada de Mi uel n el ern nde es el nesis de un odo y o o al o ien a ara raseando el lla ado libro sa rado n es e rela o el e ue o dios er i nar a ra esado or los is os la os ue su ri o sa rado. e es os la os no bro ar la is a san re aun ue ersi an un is o inal Maso uis o o o a ara o lo s i o ara do inar el undo or edio del su li io olun ario. o ela ue no en sayo sobre la l i a alabra ronun iada or un brillan e y a o ado i o al ue le a er en a ro er silen ios on deba es rans resores. o ela sobre las eneralidades in o le as del ar e sobre la or a de o er ierda ara lle ar a la e a sobre la lu a de rin i ios. o ela ue re ur i a asadas y esadas di es iones on la denun ia so ial o o uno de los ondi en os de un la o ue se ser ir r o. lo lar o de sus inas en on rare os un laro eje lo de li era ura de rodaje ya ue n en o de es a ada uede y debe on er irse en un il de ras ondo underiano y se o bu o s iano en el sal n de un lo de ro in ias donde i ere la su er lua u

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a n: uena o e e ra: e le i a y absorben e. o e e or: li ado on el rela o.

Personajes: Muy bien dibujados y desarrollados. n e e e eerse : n el so de asa. u bado.

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‘El país del miedo’

ientras tanto, en casa, su u er ec a a la e plea a o s tica por ue la eclara responsa le el ro o e to os los o etos e alor o sin alor ue an esapareci o si uen esapare cien o a a a pel culas, pen ientes, inero en e ecti o para co pletar la a ilia, a lo, el i o un ni o, no tan ni o aun ue se lo trata co o tal al punto e resultar ciertos pasa es e la no ela no solo in eros iles sino te iosos , cti a e una pan illa e a olescentes anipula ores e torsionistas los is os ue icti i an a su pa re por ue resulta ser s in e enso alea le ue l o o arco e la a ilia un narra or en tercera persona arlos es un pa re, un o re, un esposo, astante pat tico ntenta colocar sus ie os en conte tos sociales pol ticos para ser cr tico con ellos e incluso o inarlos o controlarlos al enos, pero se ue a a ita e ca ino al inal sus ie os recaen en un inter s in i i ualista ie o a per er el ienestar personal, el a iliar, el con ort, lo cual nos resulta s ue eros il si se trata e un persona e espa ol en la spa a actual arlos no es un ra cista, ni es e erec as, ni es un ac a o no a on a en una cons ciencia cr tica, un posiciona iento pol tico o una i eolo a, aun ue a eces se es era re le iona es un pusil ni e n la p ina el narra or, ue est cont n onos los episo ios en la e periencia e arlos ue contri u eron a acer e l un co ar e, ice a ei i e e e is di ie di e e e e es e a id is ia de e e ie ias ias ues s , coinci o

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Florencia del Campo

El temor como construcción social con el narra or e incluso lo e tien o to as las enu eraciones las escripciones e los ie os e las e periencias o es en turas e arlos son a urri os relatos ue no uestran sino ue enuncian l pro le a es ue to o lo narra o ue a en un plano e super iciali a co o si estu i ra os rente a un narra or ue le os e tener tra e e u o na a con snor el, ientras nos pre senta a persona es ue acen el uerto in e ar o, la o a e la no ela es la cr tica social el ie o est presenta o, clara ente, co o una construcci n social, e la ue participan, por supuesto, los mass media to os los e s t te res o onstruos el siste a or eso pens en o oro , por ue la no ela nos e a pensan o cr tica ente acerca e los otros pero inclu n onos en ese rupo, natural ente ui nes son ol n o los in ios, ort s o octe u a, en el un o actual

n a s de mied , lo ue a para ue ese ie o sea posi le es un otro o e os to ar la tipolo a e las relaciones con el otro ue propuso o oro en a is a de m i a ema de e i enti icar los tres e es e los ue l a la a el plano a iol ico uicios e alor acerca el otro ueno o alo, superior o in erior , el plano pra eol ico acerca iento o istancia iento para con el otro la su isi n a otro o la su isi n de otro el plano epist ico cono co o i noro al otro n la no ela e saac osa no ace alta rastrear con lupa para a ertir este tipo e e a i o e e i de , pues a ra ica un poco el id e la cuesti n ea os arlos, el persona e principal e la no ela, es se la ten r ue er con el al ue te e se otro se encarna en un su eto concreto un co pa ero el cole io e su i o a lo, ue lo e torsiona con el prop sito espec ico e o tener inero ero ta i n e son los rupos o e os acer un lista o e ellos, e a lo ue arlos te e a los resenti os, a los po res, a los en i os, a los espo a os to os estos con or an lo ue el na rra or en lo a a o la eti ueta e mied s asis as , a los colecti os e in i rantes a re es, ru anos, al aneses, a iosos ru sos, itanos la lista si ue , a los ni os po res, a las tri us a olescentes

ali i a i nteresante ipo de le o urioso ipo de le a e le i a e entreteni iento me o ac aca con el te a el ie o onote tica e so a es arlos su a ilia de p ede lee se n la capital e un pa s su a ericano

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mic l c mic actual a ha de ado de ser cosa de ni os ha dado un importante paso haciĂŠndose un hueco en el mundo de la literatura por mĂŠritos propios

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l o e que vino del cielo’

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Gabriel Ramírez

Gabriel Ramírez

Asomados al abismo

De regreso a sí mismo

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traordinario y apasionante cómic este ue firman ic ael nfray y a imilien e oy siendo el primero el ue aporta los guiones y parte del pensamiento del filósofo y el segundo el ue ilustra esta iograf a gráfica o sólo se centran los autores en la ida de ietzsc e as ideas fundamentales de su filosof a la relación con los editores con la familia con los amigos y su más n timo punto de ista so re cuestiones ue más tarde se con erti r an en un estigma están presentes en la o ra s más ue intere sante esa uelta de tuerca ue da nfray cuando a la de las ideas antisemitas del filósofo n ida ietzsc e di o por acti a y por acti a ue l a la a de unos ud os ya muertos dos mil a os an tes de un ios de saparecido con ellos de la tortura en la ue consist a en arrastrar durante tanto tiempo unas ideas anacrónicas in em argo sus ideas se con irtie ron en un arma arro adiza ue muc os utilizaron contra un pue lo entero con tra las clases más d iles arece ser ue fue su ermana la ue ayudo a ue eso pasara entre otras cosas por ue no eliminó todo a uello ue el filó sofo escri ió es tando completa mente loco s destaca le cómo los autores del cómic nos muestran al om re asomándose al a ismo la imposi ilidad del retorno esde un punto de ista gráfico el cómic es impeca le as to nalidades se distri uyen en cada página aciendo ue las i e tas tomen fuerza; la composición de las páginas es inteligente y usca siempre un ritmo demoledor e incluso los cam ios en el trazo corresponden a estados de ánimo e traordinarios del per sona e odo ello ace ue la comprensión de la consciencia de un om re tan dif cil de entender sea ase ui le asta para los ue no conozcan la o ra de ietzsc e a t cnica narrati a se soporta en el gran n mero de elipsis ue se utilizan por parte de los autores s erdad ue se tienen ue apoyar en a isos so re fec as por ue de no ser as ser a imposi le de enca ar la gran cantidad de material narrati o y so re todo la e olución de las ideas ue se presentan n definiti a una o ra e traordinaria ue merece la pena te ner a mano

ste es un te eo ue encierra una uena istoria y una uena t cnica narrati a a istoria a la de un astronauta ue regresa a la tierra u pa s a de ado de serlo e a con er tido en los siete estados capitales super ia a aritia eira gula pe rezia in idia lu uria da la mu er a la ue ama tampoco está n realidad casi nada está l protagonista uri recorrerá en com pa a de uien le rescató cada uno de los territorios intentando ue su regreso sir a para algo a t cnica se ace fuerte con el tratamiento ue el autor nfame o ace de la gama de grises as continuas modificaciones y rupturas espacio temporales se e plican con esos tonos ue co rresponden a situaciones concretas y en el caso del tiempo pa sado a la claridad con ue ese recuerdo se ace presente reo y espero or ue siendo as el cómic gana muc o or otra parte podr a parecer ue la trama tenga una alta do sis moralizante o lo creo s más la reconstrucción ue ace uri de s mismo en solitario y a tra s de la presencia de da en el recuerdo lo ue importa esde el prisma del lector es as El hombre que vino del cielo reposa so re un di u o muy co rrecto ero so re todo aparece en un formato poco utilizado y ue el autor mane a con gracia or e emplo cuando utiliza una de las páginas cuadradas ese es el formato para di idir una sola imagen en nue e i etas on ello la imagen toma fuerza y las ideas con ella li ic ci n ueno i o de lec u uy agrada le igente aun ue no lo parezca en principio i o de lec o ó enes y adultos os ó enes con este li ro en la mano y alguien ue les e pli ue si es necesario son candida tos a leer cómic por muc o tiempo u en o l regreso imposi le a lo ue fue nde uede lee e n la terraza mirando al cielo

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li ic ci n mprescindi le o de lec u eposada o de lec o ual uiera ue est interesado en la ida y o ra ietzsc e ual uiera interesado en el pensamiento moderno on e erfectos en todas las facetas nde uede lee e enecia asilea

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Gabriel Ramírez

Cuando hicieron añicos Palestina

ese terr tor o la olen a apare e para a a ar on to o. ap o re ste la ea entral on stor as e a or, on o en tos pasa os e al unos persona es, on la es nte ra n el pre sente, ntentan o e pl ar lo ue su e all , en Jesusalén, una e ue los r t n os se ret raron e an o a su suerte a les e personas.

Café Budapest es un uen . e ura ente, o , este autor, ele r a otra or a e a er las osas. so es al o ue s e pre o urre. Pero, s n e ar o, on ene e ar un sta o al tra a o por ue ont ene etalles estupen os as to os es e el u o, puesto ue el te to pe a e ser no ente en e eso . os persona es ue an en retrata os aun ue al unos se presentan s a r atur a os e lo ue ser a ne esar o.

Café Budapest es per e to para enes ue u eren ono er la no ela r a. u le tura es u a ena, u sen lla , por tanto, la o prens n es u a es le.

afé Budapest es un e l onso ap o. ntre el tra a o el a o ue pu l a o por st err . e trata e un uen te eo aun ue el autor en ese o ento no onta a on la a ure e u s ta ue e e a tual ente. so se e a notar so re to o en una or a e narrar ue es e as a o e ente, unas e es, e as a o er ana al ensa e prop o e un eal sta ue rep te eas al o ar uet p as, otras. n al n o ento la le tura se esl a asta onas al o lan as ue re nan a en ue el le tor se pre unte o es pos le ue esos alt a os sean pos les. e o pensan las u as el e es o uso e lo e pl to on un uen tra o er ano a un rea l s o ue se s ra a e ar atura o as . ap o narra un o ento e la a el o en u o e e el a an . t a el o en o e la tra a en u apest urante el a o . l u a o, unto a su a re super ente e un a po e e ter n o na , a an a Jerusalén n ta os por su t o. n la u a on en to o t po e personas, to o t po e rel o nes, a o la usto a n lesa. lle a el o ento en ue la e e repart r el terr tor o palest no. s el nal e ual u er t po e on en a pos le. l esastre, ue a se e a lle ar, se nstala en

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l ón: ueno. p de le ur : u l. ert a. p de le r: eal para enes aun ue los a ultos, ta én, la s rutar n. ers n es: Per la os orre ta ente al unos e ellos. tros se ue an en la ona ane t a. r u en : l estro o ne ta le e la pol t a e, por su puesto, la olen a an t a rel osa. ¿Dónde puede leerse?: Por supuesto, en Jerusalén.

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Gabriel Ramírez

El cómic en femenino e a ue e ut es un ue or a ar e e a o e n n noso ras e a e or a nsen o. o r a a bu an e banesa e na b ra e au ora a e s e a gu nos ebeos e u s os o o or e e o a e ta o ueg e as g as. b ra e a e un e er o on sus re uer os ara ue ue en o o a os ue an e ar aro ue esas osas ue e su e eron a a au ora segura en e a o os noso ros aun ue on s n os s ra es son an or an es o o ara onsegu r ue a a ersona sea eso ue es no ua u er o ra osa. a re es u an o s a a un o u en e agera o ara s u ar e ru o ue egaba es e uera e a asa e ru o e a guerra e a ara o e or o on a as aren as e os ro u os e ne es a b s a as u as os regresos n er nab es a as os. o a una a e re uer os on en ra a en un e ue o o u en ue resen a ersona es un en orno on e a e a e e gan a en e ra o. bu o e e na b ra e ene un ra o en re n an na os o os or en a es se e an er en a a g na os ogos son er eros bre es e ab es. b an o negro se ues ra o o e reg s ro s a e ua o ara narrar o ue es a u er e e e ar o o es on o. bro se e e un sen en o agr u e ue sa a a a e a. a ena e a au ora on ag a on ra e a e or ue es ubre una u a as nan e ue a guerra a a ra a o uran e u os a os. e a ue e s o o o ue o ro a a o e gusta

me gusta es un e er o ue se sue e rea ar en buena ar e e os a eres erar os ues o ue ob ga a ue es r be a rea ar un e er o e b s ue a en su e or a ue s ar e ue e u ar ara ar so e a a o o o ue es r ba. n a abo na e ue e on ar o ue no sabe una obra aun ue sea e n arras ra a e er en a ersona . a a asa a a o. s a e en or a e e as. r a es a e ue a rese a ara re n ar a abor e as u eres ue bu an uen an s or as a ra s e sus e as sus gu ones. un o e a re o enor e en e es e ue e as se an n or ora o a r u o s o er a a s un ergroun o a s on en ona . ra ne esar o res n b e ue a a or a n e as u eres se e ase no ar en un b o ar s o ue ue ar a es o ensa o s n su ra a. a son u as e ues ran en a a uno e sus raba os ue e a en o no en en e e se os. l ón: u bueno. p de le ur : u n eresan e u en ra ab e u a e e b e. p de le r: o se e o urre se a ar a na e ue no ue a eer a go an e oso. r u en : engo e or a uego e s o. ers n es: er os as e arne ueso. ¿Dónde puede leerse?: n e ru es e uego. ero ua u er u gar es bueno.

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Gabriel Ramírez

Las aristas del personaje

na a e s na e intenta ue se le inte ete n as i a a c n ta l ue as l ue uie e es ue el lect ellene l ue alta ta a sus cul as eli ina l ue n le c n iene. n las uenas na aci nes n se escati a esta in aci n sie e est e es el lect el ue e e intui n e c u ica la en el elat . s e s na es e is er o er s n c le s est n lle n s e a istas. ant ue ante una situaci n i lenta ca a un eci n c n ci la eacci n es e ace taci n. inta alg en este un les si e les a ece s ue su iciente. l at el c ic es u at acti . e esenta en a ai sa l ue e ite al aut uga c n el ise e gina. e ne s i etas e t ti a usta as a l ue c es n e en ca a ent . l c l uega un a el s ue i tante. as u tu as es aci te ales se i enti ican c n el ca i e c l . el g ic el is se i ica en situaci nes ete ina as ue c inci en c n antas as ec s cu i s c n ante i i a . nc nt a s un ca i en el unt e ista ue esuel e l es c n astucia. enca a c ist ia a a te g a is c l istint s. s alg ue el na a n a c nta es ne cesa i sa e . s est s ele ent s t cnic s se a ast an el at i ginal utili a . e u lic a tes en The New York Times se u lee en la e . ell el c ic a ece s c nteni ue t s el is aut . un ue l cie t es ue aniel l es se las ingenia a a ace su t a a e ta a. sa c nten ci n tal e n sea tanta c a ece aun ue sus lect es ue an l s e ese e i ic . celente t a a u u ec en a le.

is er o er es un c ic i a aniel l es es es uc eci . l ue ace este aut se es e a c n e ectaci n n suele e au a nunca. n este c ic n s cuenta la cita a ciegas e su e s na e in ci al a s all c se esa lla llegan asta la a ana siguiente. a s all se encuent a c n atalie. ss n e s nas a u as c n la c ila e l s le as asta l s t es in ca aces e elaci na se n al ente n a c n t as e s nas sin c n el ent n . l e s ilt a es e el unt e ista e a s all. a a en i e a e s na es i cil sie e. e en un c ic t se c lica uest ue la inte elaci n ent e i agen te t i iculta uc la na aci n es e el egist el n l g inte i . n uc s l s te e s en l s ue l s all s el esast e na ati cu a uena a te el t a a cuan el na a es e este is ti . l esuel e aniel l es e ent uti li a l s ca tuc s e i l g a a ta a t a uell ue su e s na e uie e iti l ue su e s na e escuc a sin esta atenci n. a s all a a an su n l g n es ca a e es cuc a l ue le icen. eci e l s ensa es a e ias la alta e c unicaci n e l s e s na es e este aut se ani iesta cla a ente c n esta t cnica . e si alg cu e ue el e s na e n uie e ense a l es n u a en enca a un en e ca tuc s e l ue e e a se a te e la acci n. n est el n l g e a s all a t an a a uie e c e i ili a . a ue l i a ue un na a en i e a e s na e ie lla a l

l ón: u uen . p de le ur : t acti a sencilla. a segun a lectu a es u c e . p de le r: ual uie a ante el c ic. e l s n inicia s ue en enc nt a en iste n e ul un tes . r u en : n este un n a uien se c uni ue aun ue alguna es e an a ue a. ers n es: ien est uctu a s. n liegues all n e se i e. ¿Dónde puede leerse?: n una ca ete a. ntentan escu i si alguien tiene una cita a ciegas.

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Gabriel Ramírez

Trazo ácido

bi n rian se a e a or desde un relato de ien ia i i n ue trata de e pli ar la realidad el autor trata de e pli ar algunos asuntos in uietantes o a e ta la te nolo g a al desarrollo u ano o se ane a un grupo ante lo onsiderado un peligro la soledad o o edio de super i en ia el a or de go a sustituido por el porno ue llega s all de la propia i agina i n l tebeo e s una o a o aborda asuntos espe ial ente a ables pero aporta una singu lar e pli a i n del undo l desenla e es una erdadera ara illa narrati a l o ien o es una ara illa gr i a l resto antiene un ni el alt si o

ste i es la ontinua i n obligada del olu en en el ue se re og an las pri eras i etas en las ue apare a rian e rain ueron publi adas en pri er lugar en la tira as e li es s tarde todas untas en a úpula on el t tulo Brian Brain l persona e a adoles ente es un i o algo espe ial anto o o para ser una espe ie de ele ento ue se e re a ado una otra e por el grupo l enor e erebro de rian es lo ue se e de la parte alta de su abe a tiene poderes telep ti os tele ui n si os su o iente intele tual es alt si o todo a ue de irlo utili a algunas de sus ara ter sti as sin u o ontrol i e en io lab ue es un laboratorio en el ue sir e de one illo de indias en el ue est ingresado su e or a igo un ono ue sir e de one illo de indias asi todo ser i iente ue est en el laboratorio sir e o o one illo de indias por una ra n u otra iguel ngel art n es el autor ane a bien on eptos te nol gi os se adentra en asuntos antropol gi os de agnitud o a e on a ilidad ue trans ite al le tor os di logos son orda es el u or ue destilan las i etas es ido asi ruel A e es es di il entender esa ona en la ue la iron a apare e s sen illo er el sar as o l tra o de art n es si ple bus a la representa i n de un undo a o de or as si tri as sin e presi idad alguna s en esos es enarios donde abe una a iga de rian utilada en las uatro e tre idades ue se dedi a al se o asero la pornogra a es otro asunto re urrente en el autor un lugar en el ue el di erti ento on siste en estrellarse on un auto il del uturo en el ue todo est despersonali ado as pla as est n a as las alles ta

l ón: elente p de le ur : A ena a ue estar pendiente de los to ues de u or ue el autor a dise inando por las i etas e otra or a lo ue se trata es duro p de le r: ual uiera os enes aun ue tengan r neo anos piernas pueden erse retratados en este tebeo ers n es: olitarios r u en : re er tiene un pre io ¿Dónde puede leerse?: A las puertas de algún laboratorio

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Nuestro RETO es AYUDAR a conseguir lo que otros creen imposible Durante los años de crisis Grupo Morera & Vallejo apostó por AYUDAR a las empresas a luchar por sus sueños.

Desde Sevilla a toda Andalucía, España y Europa.

Nos apasionan los retos.

Un Grupo, una Historia. Comprometidos con el presente. Haciendo futuro

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Gabriel Ramírez

El pasado imborrable n el e e el e l in e en en i . El e l e n i e le . e el i i ili e n e i l e n in e ve in en e nl e en i . e e n en i n i l in le el e n ien e n nviven i en e eli i ne e e le l ie i ili e en en i ien .

En e evi e l e li n n en e in ee e n . e el e e i el i ne An ill el i ni nn e ili n e el el l e e n e e i el en n ni n vi ne ni n il e e e en n e en n en v l e i ne l i eli i i i n e en n l . l ne n le e el le el e e i e iene e en n l i ne . e n e e Mezek lv el ni n ne i i i ven i il in n l in e i en l n i n. e n. ell e n e il n n l .

E ee n le e e en l n el le e e e e nl n e e l e in en en en e l n e e ei i le in e e e e n e e en l vi e . e en i n e e l i ien e i i n inevi le n e enl e e e n l e i i . e en ene l el i iene en i n iv .

Te i e n ien e n en e en l e e i n e i e e lle .

El i e e lli e li . El l e i i . el nivel e e i i n en l e e i n e e e en i i e .

Mezek e n en i e l el e el e in n vie e en e i e inevi le e l i i ili e

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el n i n e e e in ie n e el i e e ene en e l e n el e n e n e e e i . e i n e ie l e l en en i ien v el i l el n el e n e l ene i . e l vene e e e lee n en e e e en e e n i e el e e n ei en n e i i nv l e n i e i en l i i i n. l ón: n e e n e. p de le ur : il en . p de le r: A i i n l i . r u en : El n e i il n e .A e e . ers n es: E e el in i l e i ¿Dónde puede leerse?: En Tel Aviv.

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Augusto F. Prieto

Gabriel Ramírez

El bicho que llevamos dentro

Descubrir a través del cómic

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ue e uno o e e e en u e no e e o e o on e e en un uen e e n n o . n e e eo e u e uo n o e ne ene one e ono e n o no n e o on e o o. on en uno e u n e e on e on e e o e e ue en e en no e en ouo o ue e n en o e o n o e un ne e en e ene o un ue e o n o e o e e o ue en e on o e o en o e ne o o e e e o eo e o e u e o e n . e n e e e e n. e un uen ne e e e e u .

Calificación: i l c i l c n : na : ón

u o o. : o . a: n e en . en e. e o . l : n on e o en

e en e u n o nu o o e en no ue u o en on u n e un on uo. o on o e o e o ue e n ene e e o e Insekt. e en un u en ue o u n no e e e e un e o e n . e no o e . n e o on e e e e e en en e e e e o u o. o en e un en e o o . u o n uen o o e un e o uen o un no e on e e en o o u n o e ee o e o o n . o e e n e e u o n o on u e e eo.

B n o ne o o en o. o on o o on ue e e on e ue en. e o e n e e ue e en en e e en e en e e on o n e o u o ue n en e u o . u o un ue no en o o e o. e o o e en e e ue e e on e n e e ono o u e eo e o o ue e e u en e o e un u on n o o on e u e e o e e n en e e e e o. u ue e e e o u o o e e o . o e en e e un o e e e e ue e e. o e o e u ue e no o o e n ue no e n o n ono on e o en un n e o eno e.

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Calificación: Bueno. i l c a: u . en . u u e en e. i l c : ne e . n : u e on e o en un o na : B en e o . ón l : n e e . on uen u .

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eatro scri ir para ser icho por otros i uja o por otros pensa o y enten i o por otros l teatro es tan viejo como el propio ser humano y tan necesario como la propia literatura

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A l es es Gabriel RamĂ­rez

Preguntas y solo preguntas a r a ra s s a r ar a a r ar ara r ar ar r s r s r a a a s a s. s a a ar s s r r s s s r s. r s s ra as s s . a asa s as r r ra . a a sa s a a r s s a r r r rar s r ra s r s ar sa a a r a .

Alcestes ras a a ra a ar. a ra a s ara r r s ar s ara r r sar. asa a ara a ara r sa r. r s a s . a r r rar a r a a r s s s s s a a ra . s a a rar ar a s ar. a r sa r a a as s s a r s . s s s a a a r r. r ar r s s s r s ra s r s ara s as sas. ar r s s a. r s as a a ara s a sar s a a a ra a s a . a r s a sa a a r a ra s ra ra s sa s s. s s s s s s aa r ra. a sa r a ar . s s a. s s. s s s r as a r r a sa. s a ra s r a r ar s a s s ra r . a ra a r s a a s s s r r a s ra r s s s s a s ar ss s a ss r a s. a a s r s a a r a r. a r s s rs ar s s. s s a r s s a a aa r r r r r. r s . a r s ar a r a s a r r a r aa s a. a s r s s s s a r s s ra a a a r a ra sa a . s a r a sa a a a rr s sa a a ra arrasa a ra . a s r s s a r r a r r a sa a ra a r s s ra a ara sa a ar a r a r . a a r r aas a r a r r rr r a a a r ara rr r r s a ra s r s a a a a s a a a r s a as r r a. r a as s ras r s s a . a sa ra a a a s r as a r a a. s r s s a r a s rs r a r a ar a ar a r a aa as r sr a.

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s ar s r a a aa s a ar a s s sa a s a a rr a s a a a a a r s a sar a r a r s s r s a r r s ra s s a r ar as r s sa ar a a r r ars s s sa s s ra a r . s r . a s a r ar r as sr s a rar r sa a s r a a sar a s r a s s r a. s s ra a r s a a .. . s a r ra r aa a r ar a r r sar a a a asa s a ara a a s a a. r a r as as s as . l Ăłn: ra r ar a. p de le ur : as a . a a. p de le r: s r s s as. rr s s r as. ÂżDĂłnde puede leerse?: asa. ra sar.

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‘El malentendido’

‘ edea’

Augusto F. Prieto

Gabriel Ramírez

La maldad exagerada

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Lo humano y lo absurdo a e e d d es un libreto de lbert amus para el teatro, con el es uema cl sico de una tragedia o es una pie a maestra por ue la construcción dram tica se ueda es casa, falta intensidad en los recursos actorales, aun ue el hecho de ue un persona e marginal precipite como el e e sobre el ue gira la función el mundo le da al final una uelta de tuerca re eladora de gran intensidad st n ahí todos los grandes temas camusianos la ausencia de dios, la soledad del ser humano, la a oran a de un lugar en el sur donde el mar el sol reinan sobre todo, la parali ación de los sen timientos ue permite continuar i iendo en un mundo hostil, la condena ice uno de los persona es principales a ida es m s cruel ue nosotras, ese nosotras es a uí la literatura la in ención na o en aria asares estrenó la obra en el thre des athurins, en arís, en , mientras las tropas aliadas desembar caban en ormandía, se debió de i ir la representación como met fora como trasposición lbert amus inclu ó esta pie a en lo ue llamó ciclo del ab surdo unto con e a e , a a de en l re flexionaba sobre lo absurdo de la condición humana

edea, la protagonista de la tragedia de urípides, despu s de cargarse a la nue a esposa del ue fue su marido, al pa dre de la nue a esposa a asón, ue fue su marido a sus hi os (de su marido de ella, de edea despu s de carg rselos, de cía, sale pitando hacia la corte del re de tenas lo hace subida en un carro tirado por dragones o s si esta obra la ha leído un tipo ue se dedica a contar en sus libros la a como si fuera un libro de marcianos de na es espaciales eníte , se llama i alguien conoce a este hombre ue le a ise uede ser un filón para l por ue los carros de fuego bíblicos los tirados por dragones en la recia cl sica pueden ser con ertidos en aparatos interestelares con facilidad on m s creíbles los motores enormes , sobre todo, mucho m s comerciales er leí la Medea de urípides entro de un autob s asci nante na historia ue se ancla en una trama repleta de engan a, pero ue trata de la maldad odos podemos desear da o a otro des pu s de sentirnos traicionados por l, todos nos de amos dominar por la ira aun ue sólo alguien como el persona e de urípides puede lle gar a esos extremos a maldad con ierte la engan a en la peor de las armas, en la m s letal upongo ue todo el mundo sabe ue, cuando edea hu ó con asón fue perse guida por su padre, ella mató a su hermano esparció los restos para obligar al padre a dar sepultura, poco a poco, a su hi o así retrasar esa persecución na alha a de mu er ala, malísima sto pensando ue ui s no sea buena idea ad ertir a eníte o del carro los dragones le puede dar uego in embargo, la tripu lante es de lo m s humana s erdad ue posee actitudes ten dentes a la exageración (matar al marido podría haber sido suficiente, o al suegro, como mucho a un par de persona es , pero humana al fin al cabo eso, con ertirlo en un historia ridícula, tiene su com plicación no creo ue enda mucho e or, si alguien le conoce, ue le a isen de otra cosa or e emplo, ue alguien le diga ue en e illa miles de personas ia an en metro autob s cada ma ana so sí ue es una a entura con ertirla en una trama interside ral est chupado escribes una na e pe ue a, con capacidad para, pongamos, einte personas continuación, metes en la na e a uinientas personas uince o einte de ellos no se duchan huelen a u africano tros treinta tripulantes uieren sentarse en los asientos ue ocupan otros edia docena embarcan en la na e con muchas bolsas de pl stico llenas con sus cositas se mue en de forma absurda por la na e, doscientos lle an mochilas en la es palda el resto se untan mucho intentando e itar olores, golpes cosas así st chupado orran, corran a decírselo

ali i a i n uena i o de le to nteresados en el teatro en amus i o de le t a ómoda para lo ue es un texto teatral mento r gico e ona e in describir, no demasiado marcados en su fun ción nde ede lee e n cual uier parte

ali i a i n mprescindible i o de le t a n uietante i o de le to l ue no lea este cl sico no podr considerarse lector am s e ona e umanos a m s no poder nde ede lee e n el autob s o en el metro

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‘El ran dio ro n’ ‘Extraño Interludio’ Augusto F. Prieto

El amor como camino equivocado gene eill parece a er creado s s dra a rgias para e no se represen aran n nca. Extraño interludio es larga el ie po en esa icción es e cesi o de casi oda na ida. El a or re iere e s s persona es ca ien con la edad con las n e as carac er s icas sicas e ociona les e s a rae consigo. as aco aciones son s propias de na no ela e de na o ra de ea ro in ciosas en lo e se re iere a la escenogra a pero i posi les de c plir para n direc or ar s ico en lo e es la e ol ción de los persona es. or e eill se ensa a con ellos en las descripciones.

En ese Extraño interludio e es la ida los persona es a lan pero a i n piensan en o al a en n con lic o in e rior co plicado de in erpre ar para los ac ores a i n para el p lico. na re iniscencia del coro de los griegos.

En El ran dio ro n son las scaras las e se odi i can e ol cionan se ponen se i an con ir iendo a s s persona es en personas dis in as as a llegar a la s plan a ción. a scara des ani a al ac or crea n ser n e o so re el escenario. o o en el ea ro de los griegos de los c inos. o o en el c a anis o. as pro agonis as en a as o ras son eres e e i ocan s ca ino as a el inal. ina eeds sa e e i e e i ocada. argare no. ar gare i e enga ada por las scaras e la persig en.

Escri e ndido re allego so re alg nas de las e res de eill e parecen salidas de Es ilo e ieran ido direc a en e a sen ras leer a re d. es s . e e de ser eso.

El e a de las dos o ras son los a ores desacer ados. er sona es e son re enes nos de o ros an ienen relacio nes ra iosas de celos de rencor de de ilidad de do inio. eill in es iga en es as o ras los es ra os de la en e ana la l c a de nas personas con o ras ele adas al c a drado de s s con lic os in eriores. n as n o co ple o e de e de s poner para los ac ores n ia e in eresan e a las pro ndidades de s propia na rale a.

El ran dio ro n se escri ió en Extraño interludio al a o sig ien e.

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ali i a i n n eresan es. i o de le tor icionado al ea ro. i o de le tura a ona le en e cil. r u ento El con lic o ano. er ona e on arias na rale as. nde uede leer e En la sala de espera del psicólogo.

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‘Los justos’

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Augusto F. Prieto

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Otros bajo el terror os us os e una e la o a ue e c i i a a el ea o el au o il o o anc l e a u ue e e a en ella a una e ie e e a o e lo ue a a ue le o e iona on a una e le ione ovoca a o la ci cun ancia e u in ancia e u uven u e u lu a e naci ien o ue el e c i o e e cu i a o e el un o e la i ea el i lo uelve en os us os a a le vuel a a e e o e e eci i n ue al uno o e a uie en o e en en o e la vi a e o o o la violencia el e o o o el e o ocial a ena e ue e la con ena el a e ina o e i a o la u icia con la ue la i eo lo a e u i ican a a conve i e en a n in a e cuen a e ue no a elici a en el o io e o la vi encia e a o a e o iene i cil en e e o a a o lo e ce o el un o o e no ue an ui a o o o a i o e o an i ci o a la luc a e o i a o ue el e oi o a i o e le i i a o o la i o ia o la a o a e la o cie a e o u al a in n eca e o a i n a cau a e u e ce o u e a o co a e o e via e la a one e la ue e o an o u o e ul an e c n ica a a co en e a lo in ivi uo e e a o a ocie a e o i u ue aún lo le i i an o a u o o ue o el e o i o e a con ve i o en un in en i o en ve e un e io a a lle a a al una a e co o o a on e ui voca a en e lo ovi ien o ociali a ana ui a el a a o lo nacionali o coloniale na i an a un ana i o una a ia os us os e a a a en lo ec o eale ue e e a on a u ia e u ue o i e ial ue a e in e e an e en el a el el a a o e l e a u o e el o e e la i ea – o e la a a el len ua e– en una o a eve e i lo o eci o e in u icien e a a u ia

o o u so

ole a to iciona o al ea o a a u tu Sencilla to e a o o e i o o e ivo j s i e en u ce e a en u u a u s n cual uie lu a e un e o

Como títeres ane o le elve ia e in ue on u a are a e dis ordia ane o le e i a ue on u a are a e dis ordia elacio ne en i en ale i cile i co an e co lica a ue o ina on la vi a e una e c i o a ue u i en in e na a en un o i al e la a e uicia a Su única novela –Dos damas muy serias– iene al o e lo i o na a e a en i co ia e una ie a eve a a un ea o e a ione a el acie o e la co o ici n e i a en ue o e e lo o e co o la i a e o i a e lo in e e a a lo ue e c ea e e on ien e una i on a ue no e i e eal en e en el e o al a la c uel a e la elaci n en e e a o e ana a ie o a ai la a con ena a a i a a un in ie no ue no on lo o o ino la o a el al e e o el e e io a a la ole a l a o veneno a la ve na a a u ia encilla co le a a la ue e ue en u ca lec u a úl i le o nin una o e i el un a ien o e la a en el a co e un o e na e a la e c i o a no ea e icana en con el a ocinio e la ni n u o ea a o el le a inve i o en u u u o an o o ie o a a la cul u a n e e an e to iciona o al unive o e lo tu i a to a ece j s o ue e u s n el ce en e io e en e a a la e c i o a o o u so

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oesía

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a poesía es esa forma de decir las cosas ue solo se puede decir de esa manera. ual uier otra fórmula significaría algo diferente. El poder del lenguaje se ordena para ser exacto en la belleza

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Augusto F. Prieto

La carnalidad de la palabra

ar es di eren iadas e ar men o de a mano de edi or a en ra ie o on e e es en s in er re a i n a e ri o re iso a rad i n de an ar e a orada or ra is eniendo en en a e ori ina e reo a rad i n de os se en a as o iniones de as a oridades en an o a os si ni i ados sem n i os or in a e i a i n si iendo s ro io ri erio os de san er nimo san s n. a n ar de r o os de edi or e a or e rema a a o ra on a es a de Cantar de cantares en o a a rima. ra re ri a mas r a i n men a . ero in eniosa er era en a nos momen os di er ida or e a or ar n oema er i o ara on er ir o en re a i n m s i a ra is se si a en re a in en idad e s rrea ismo. e o es de i ioso a rad i n e i a i a ra onada o m s a s r so de a e esis se des ar a en no as mar ina es e e edi or en resa a de o ros ra a os de es ri or as e ano so re odo de s o ra e s n res de C r st on o e e e o eda as an e im io de dis isi iones eo i as a andonado a s arna idad inne a e. a ersi n rimada es n ra a o de a a i a i n im or an e e onser a e sa or e o or de ori ina nos ermi e eer o sin ro ie os a rando s esen ia o i a e se a m s a o sim i o en as rad iones a i a es . na o ra ara e a riosa e or es in en s i io e a ersona des a ando so re odas as osas a sere n dad e e ar de a rosa de ra is re ordando e en s e Cantar de cantares e e a m s i a es a o a.

amado Cantar de s cantares de a om n es no de os e os sa rados e om ar en e ana a i ia. s n i ro de e os o i os o ema ira en orno a a a si n amorosa. is e a radi i n e era a an i a ara os d os de onsiderar es os oemas omo na a e or a de as odas m s i as de dios on e e o e e ido o on a i esia de ris o des s. na radi i n a s rda. a ri i n a re a om n es in eros mi . n on es e a ra is de e n o e an es de e as es ri ras eran a esi es en en a ar o rad e o e e os ar a r e o i a ermosa a er a damen e Cantar de cantares e i a omo en ers na de a n de s s sa a a de e de t de a de a r s s re e r se ca e s r t ant a ncarnac n de C r st e entra a e a r es e re t s es a c n tr s ster s de ran secret de ran es . s en a ersi n e mane o ada a o ons a de res

l Ăłn: n enso. p de le r: n eresados en a oes a a m s i a. M s i os. p de le ur : i er ida ero es esa. ÂżDĂłnde puede leerse?: n e res a rado em o de os er nimos de Madrid.

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Gabriel Ramírez Lozano

m gustaría palmarla’

s’ Gabriel Ramírez Lozano

Paula Pinilla

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Estar muerto y no saberlo

La muerte como testigo o o ía e poo

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Cien veces lo que fuimos

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ie o ri e a iebre o ro se e e a i a a o ro e a aro e a ri a o ro ri e a c rce o ro ca e p e e o e raba aba para a e er a s er a s s hi os o os o os er e o os es r ie o e a co i a

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oa o a oso o es o co a co e ie e a e ría Para escribir pohesías i era co o a a o as haría s e ra o Pero e sie o a ie a o e sie o serioso s bie co cie cioso sobre o o e sie o pere o

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‘La Eneida’

ano e ac ca a la a v nac n o e g na co o e a n e o ag a o an e el g a a o co o g a o el n e no en i ina omme ia. n el conoc en o e e a o a o al el a e e cc en e l e a a n a e c l a e a e leg le. na na ac n a a onan e llena e o en o a co e acc n e no an o an a n n o an e o a la o c a el c an o en al en o al g e e o c el e o ono a le ega o a la na ale a ancla o en la e a el ca e go e nan el n o co o v n a e ele en ale . a e n a a geo ol co el n o na o a e la c v l ac n n an l e la g ac one co o ele en o e ace avan a la oc e a e . a e acc n e la c a e a lia a en el o con la e c c n el e c o o a o o lcano en el e e n e e en a a la a g an e a o ana no e e no e lo eng ana e e even la co ea e an n e la l e a a e o ea o a a o an a a alela en la e co e co e on e con nea av n a e con a n o e elena en el e el v a e e nea a lo n e no en ca e a e n e el a el enac en o lo a o e e o alo an nc an el o con elle a.

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Augusto F. Prieto

‘Honorate l´altissimo poeta!’ a nei a no e c l e lee en o a ola en e a e e ne n enc n e a o a la e a e o en e o o eo a con cc n a ca. a a cc n e on gen o e c oa e la ca e a a ola en la ras ompletas e . g l o a n e e ana la e n elegan e e co e on e con el e o o g nal aa en e a n e e a lo o lo e e e aco a a e no l o e ene n n ce e e ona e . a e c n e an one a e la no a nale no e e alan en el e o olo a ca la el lec o c an o nece e n va en e ace lo o le convenga.

Honorate l´altissimo poeta! an e l g e n erno

a nei a e la e o e a el oe nea nc e o ano. o c en a la ca a e la c a e l n lo acc en a o v a e e lo e l a o o el e e neo la llega a a la co a el ac o ev a o el o e la g e a con lo la no e o g na on la n ac n e la c a o eoa e v e an lo glo o a. e c a en ve o o enca go e g o con ella a o g l o e con ag co o gen o e lo e o con e n o e a nei a enei os na e la c e e la l e a a n ve al. a o a en a ce e e le a a lia a a isea e ecc ona ol e co le a a g en o e na la e c a o ca la e a el la n al e conv e e en can n co con la eleganc a ove al e la ca v g l ana. o acon ec en o na a o en a nei a o an a e n e a a le e la c l a occ en al e anecen a a o en la leng a o ance el a el ca allo e o a lo a o e e o nea o la n ac n ca e al a co o nac n. n ec o en ca ellano e ar i ro a a a e e no a n acon ec en o ca a co ev le con ec enc a e la loc a ana co o a la o e o o ano a a no a ene go econc l a le . a o anc a e a nei a e an g an e e en e o e

aii a i n e c n le. i de e al e a o e o o lo a c ona o a lo cl co . i de e a ge en e e l n a. en e an e. e na e e o co llan e . nde ede ee e en e al e. nde en n a ca na ena e c n an g a o o e na en l o eca e e no la an ce a o o lo eco e o en l e a a ale e e a o e eg n a ano.

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A ‘La Iliada’

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Augusto F. Prieto

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La madre de la literatura occidental

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Ensayo cma n r

os libros nos acercan a la realidad desde la ro ia realidad. El dibu o es entonces trazado con elegancia y criterio. Eso es lo que se busca con un ensayo

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A ‘Eichmann en Jerusalén’

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Gabriel Ramírez

El terror y la estupidez

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ali icaci n i e lec ura i e lec r n e ue e leerse

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Augusto F. Prieto

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La luz oscura que guĂ­a a la humanidad s it s s n La luz de la noche de la hu an dad e ar ue n s u a y ue rtuna ente a are e i u a en a u ierta e a e i i n . ietr itati se a entra en a r un i a e esa n e n un resu ta esi ua ue a a e en er e as re eren ias y e s intereses e a a un e sus e t res. s una ini n ers na er a re rea i n e eri e s Me i as en e ent e a n uista a da de co a es ri i n e uni ers e n a La ue e de lo d o e a isi n e ina ue s re i a s esuitas en su isi n h na el c an o La c udad del e e ado a en su es esura l ue o de e n s n asa es s er i s i i ente su era es e ran e e a y er sa a a i a ee a i n er a er s ia es en e tie . is su e e n s a tu s s re Lo e c a s re Lo e e de cena en s ue itati in esti a intuye n s ne en situa i n. n e is re istr e ensayista ita ian se e tien e s re l ue o del a ell n o o a s a sa e as n e as inas a er n n s a su e i a e inter re t n a ara n s tr s en un ensay a n i . s a tu s ue t an e e re i i s s n ri ur s s y ien antea s n s e an a as re i i nes y n s e i an sus r enes es e un iert n sti is l el e co d o o La la a de de el la Lo ue o del ao n a ano lee a an a lo l e l o de la he h na. l e a ue ene res ata a un ers na e eni ti y i a . n uant a s ers na si s ensay s e ietr itati s re i r s La l una noche l a a o l ocal se sit an en uri s s unt s e ista ara entar esas ras y n e an e ser interesantes. in e ar ay artes s ar uas ue ui s sean i ea es ara una nsu ta n reta s ue ara a e tura n unta e a o de on a ne l n n o e n Leo a d y a u n s s ue in esti an e un e s it s rie s s n s es es s y se a entran en nas iterarias ue an si s e uestas r ist ria res ensayistas y es rit res. ay ta i n uri si a es l undo de la hada . na ra e u iar in e ini e s i a e interesante s re a ue er sin u a en steri res asi nes.

La luz de la noche un estu i s re a un s e s ran es it s en a ist ria e un .

Muy interesante. i i na a s

it s a ist ria a iteratura

as re i i nes. rre u ar. ia an

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Daniel González Irala

Laura Kvaternik

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Historia de un desastre anunciado s probable que cono can uste es r n, que sepan que su or a e gobierno es la eno ina a Rep blica sl ica, e incluso que co pren an que es el esta o l er el chi s o. es s probable a n que lo perciban co o una especie e ene igo, un anciano barbu o e i eales religiosos an ticos con un gran arsenal nuclear prepara o para hacer saltar por los aires to os los sta os ni os e A rica, por lo enos. in e bargo, eteng onos un o ento a pensar qu es r n , sobre to o, qui nes son los iran es l aestro polaco el perio is o nos o rece algunas respues tas en este libro, centra o en e pli car el reina o el que ue el lti o sha e r n oha a Re a Pahle i. o ien a el relato escla recien o a gran es rasgos el rei na o e su pa re, para pasar es pu s a etallar to a la i a pol tica e Re a Pahle i cul inar la his toria escribien o la re olución que consiguió errocarlo. icen que hab a ucho e an tas a en las crónicas e apu ci s i. o e pregunto hasta qu punto choca esto con los principios el perio is o , qui s el polaco in entaba algunas e sus historias, e los persona es que ec a haber conoci o e las situaciones que e presaba haber i i o. Pero el resulta o es, co o es ta bi n la eta el perio is o, un lec tor que co pren e. n lector que, en este caso, e peri enta el ie o al siste a ictatorial el ha a las torturas e la a a su polic a o icial , el hast o e i ir a a a con el in nico e sobre i ir a un ocaso s, , inal ente, la e oción ante esa re olución que poco a poco llega que a i pregnan o el a biente e una esperan a que propone una i a e or. n lector, en in, que co pren e r n. Ahora s .

Algo más que técnica on unto e ensa os reuni os en or en cronológico por parte el co isario oan ontcuberta, otógra o artista e la apropiación catal n, supone en su con unto un olu en in ispensable no sólo sobre historia e la otogra a, sino ta bi n acerca e las inquietu es que es e a ha lle a o a arte sanos, isc pulos aestros a e inir el e io co o ca po sobre el que estu iar es e el arte la ciencia a lo post o erno. es e illia . o albot, que a hablaba e la epen en cia con la pintura, pasan o por Robert e ach que e pie a a i erenciar entre pictorialis o pictoricis o, enr erson o Peach Robinson. Al igual que le pasó al cine con el teatro, el hecho e que un a llegara ast an o a a e ocrati ar un terreno sólo e a o a unos pocos, hi o que en torno a esta isciplina se or asen alu nos a enta a os iletantes e to a especie. sto e plica la necesaria actitu e estu io pro un i a ción que e pe a os a notar en el te to e Paul tran que saca a colación al pri er otógra o reconoci o que no quiso ser pintor Al re tieglit , alguien que e s quiso ser i ita o por artistas al óleo. special ente po tico es el e al a or al , que entronca con la tra ición e enri artier resson a tra s e arl eorg eise o erner ra . n un paso inter e io estacar la labor reali a a sobre publi ci a otoperio is o, que tratan e no cargar en e ceso las tin tas sobre la ingenui a en la co posición s sobre la llega a e una especiali ación t cnica, que sin ob iar la isión psicológica en el retrato, pro un ice en algo s que una isión que esna turali a lo que toca ase por e e plo en el retrato e la u er con eica presente en el cap tulo e as lo ohol ag .

al a u interesante. po de le ura astante ensa. o por el lengua e e plea o, sino por la canti a e atos a procesar. po de le or nteresa o en r n en particular o en pol tica re laciones internacionales en general. as p ginas inales, e ica as a narrar la re olución es e el punto e ista psicológico e los ciu a anos, pue en consi erarse e gran actuali a por tanto interesar a un p blico s asto. r ume o l reina o e oha a Re a Pahle i en r n . erso a es uch si os. l ha, ossa egh, o eini Pero ta bi n alg n que otro persona e esta ouni ense brit nico que, en tie pos e la uerra r a, inter iene clan estina ente en la i a pol tica e r n para e itar la propagación el co unis o en el pa s. de puede leerse n casa, e or en sole a para no per er el hilo.

al a u interesante. po de le or A iciona o a la otogra a su e olución. po de le ura A ena. r ume o Re le i o. erso a es ran es artistas to o el que se acerque con cierta inquietu . de leerlo n a ri , apro echan o cualquier e posición eP .

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‘Poética de Sant-John Perse’

a r a o si nto o o si o aran a tapa os s sos. ero, laro, el ro lema es sentirse in a a de er i ir esa volad ra, o leer n oema sin sa er a lo e no se en renta. s a it al es ar osas omo no entiendo la oes a o este oema es in om rensi le. in em ar o, are e e al ier le tor es a a de lle ar a entender na novela, sea al sea al o m y d doso or otra arte . ora, la re nta es e iste la osi ilidad de a render a leer n oema s, realmente, la oes a n len a e ina esi le, s lo ara e ertos n , se li a o ti u aint ohn rs e m s tarde d rante es trad ida y editada or ditorial r de enos ires. o er aillois resenta n tra a o im e a le en el e ana li a la t ni a y la si ni i a i n de la o ra de este oeta sin inte resarse or el a tor, intentando a lar de oes a sin ar ano, sin me ta si a. l re orrido va desde la ins ira i n y el mensa e, al l i o, la sinta is, el sistema de ritmos, los e os y aralelismos n an li sis t ni o e nos lleva al de la rea i n o ti a de ant o n erse el rimero esti n de om rensi n, esti n de vida el otro , y se onvierte no s lo en na ro nda mirada a la o ra del oeta sino e va a are iendo omo n man al de le t ra e inter re ta i n de oes a. ro ndi ando en la o ra de ant o n erse, ai llois des re el so de n evos sentidos otor ados a ala ras tri viales, las re er siones de im enes o las se en ias l ri as entre otros m os as e tos res lta r a lar o e im ro d tivo itarlos a . e trata de na o ra im ortante no s lo or e e a mina la o ti a de na ersona e on i e la am i i n de rir la is toria del om re y e en mera y la si i a el ontenido del niverso . . a riel y al n di o de la o ra de aint o n erse e s trata un ran po a un int nto a ar ar un o a historia para r ar un uni rso una historia propia , sino or e a la de oes a sin asomarse a los a ismos ara e este ensayo eda llevarnos s avemente a ellos. ina a ina, tras el an lisis i dadoso de ada ala ra a ve es de na sola letra , va desa are iendo esa ma ia e al nos es rimen omo erramienta im res indi le ara rear n verso al iera. l a tor del ensayo onvierte la oes a ara el e a n des on a en al o a esi le, ello, lleno de n si ni i ado e no odemos en ontrar, del mismo modo, en la narrativa o el ensayo. or ar la om rensi n de n oema no es el amino e lleva a de inir ese riterio al e me re er a n man al no lo a orta este ensayo tam o o , ero ede servir ara a larar al nos as e tos t ni os im res indi les on los e erder el miedo al oema, erramientas e onviertan la oes a en al o normal en manos de al ier ersona y terminar a i ndola ne esa ria ara n le tor e se onstr ye ina a ina. ora, este li ro ede en ontrarse en la ditorial ilema. mere e la ena.

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Gabriel Ramírez

Poesía grano a grano a mirada al te to e s e na inten i n, na osi le in ter reta i n er ana a la orre ta ese sentido e en on tramos im l ito en la orma de n o eto, en el di lo o en tre ersona es o en la ele i n de n narrador determinado en de initiva, lo e no s ele en ontrarse e li ado or na rase o or n rra o a de estar ar ada de riterio literario on el in de no onvertir la le t ra en na sim le on atena i n de ra ses es de ir, en na le t ra literal. i en los te lo os e la letra mata y el es rit vivi i a. es ar ndola de s s om onentes re li iosos, la a irma i n ede servir ara il strar esta idea la letra im resa eda va a sin na mirada inda adora, r ti a, e s e m s all de lo le do. ero mo n le tor onsi e lle ar a tener o a ian ar ese ri terio orta lo mismo leer n est seller, na novela de a l ner o n soneto de os ierro videntemente, la res esta es no. s verdad, e la le t ra de o ras narrativas on ran nivel de ali dad a ortan, en arte, ese a a e ne esario, ero es el a er a miento a la oes a y s om rensi n el l ar d nde ir n lle ando los elementos im res indi les ara e al iera todo el e as ire a tener los an la es literarios s i ientes on los e or marse omo es ritor o omo le tor lo re s o etivo. es e la oes a es, esen ialmente, tratamiento del len a e. mily i in son de a o s inir o u s po s a p ro s o u s po s a uan o

a i icaci n y eno. i o de ect ra ntensa. i o de ector l e iera a er arse a la oes a de ant o n erse o a la oes a sin m s. nde ede eerse l orde del mar.

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