Revista Aladar Mayo -Cine-

Foto: Fred Palumbo. Library of Congress Prints and Photographs Division

cma n r

Revista Mรกs Sevilla / pรกgina 1

Aladar Cine

i a

a a / pรกgina 2

cma n r

A

A2

i a

a a / página 3

s mario La película de todos odos rodamos n estra propia pel c la a trav s de la e periencia. mamos re mos s frimos disfr tamos lo enlatamos como si f era la cinta de na pel c la de cine para de arla en eso e llama mos rec erdo. na pel c la e no de a de pro ectarse en la consciencia e se alar a tanto como somos capaces de se ir en este m ndo. l cine es no de los elementos e nos p eden ir modelando desde ni os e nos lleva a la refle i n siendo ad ltos. omo c al ier otra forma de

arte. or eso no podemos despreciarlo. n este espacial sobre cine de la e vista ladar repasamos al nos t t los e p eden res ltar interesantes para todo tipo de p blicos tambi n momentos estelares en forma de beso o batalla. odos los neros tienen presencia o la tendr n en entre as posteriores. dem s prestamos especial atenci n a na m estra del cine e ipcio a otra del cine asi tico e sin ser e tensas si son m si nificativas. Si hablamos de arte no podemos hablar de fronteras.

C

E E O DE L LL

cma n r

LO ME O E EL CUL ME O E

5-2

2 -2

EN E E E L

E E

NE NE

EL CUL UE NO UEDEN DE E CI ID

LO DIE ULO IM E CINDI LE DE C D NE O E E N ME O E DEDIC DO L CINE NE O

25-29 CINE 3.0 E

MI EMO L E LID D DE DE EL I O IO DE L CIENCI ICCI N ODO EL UNI E O DE L CIENCI ICCI N EN EL MUNDO DEL CINE 54 4

El o eo e

al

aS

a e E p esa ial 14 E i i io o e a Se illa

oea alle o

alle o ia ió 4 pla ta 41007-

L 54 4 5 1 L e a io o eoa Depósito legal SE 554-2017 L

al

ia es

5 00

- 2 CINE N LI I DE L O M DE CE CINE EN O IEN E OCCIDEN E

i a

A

ine

a a / página 4

a o

¿Cine o literatura?

cma n r

Gabriel Ramírez l undo est ca iando u r pida ente el undo es todo s a surdo intentar dar la espalda a al o tan evidente intentar que al unas reas de lo que nos toca vivir queden co o est n es ri iendo la e cusa de querer conservar la esencia de la cosa adie va a decir a los puris tas de cada trocito de undo que la esencia de las cosas incluidos ellos su a con la evoluci n natural o co prendo que es di cil para al uien apalancado en una ona conocida a veces do inada que se pon a en ar c a al rit o que arcan las tendencias desconocidas lo entiendo porque al uien que no do ina pasa a ser uno s a ser otro colono que tiene que uscarse la vida sin sa er acia d nde va ero el in ovilis o lleva asta si tuaciones a surdas co o por e e plo que todo lo que va apareciendo es un desastre no se entiende es arrinconado por los que dicen sa er e ercen co o salvadores de lo puro verdadero ortunada ente cosas que su rieron esta especie de lapidaci n in usta se an ter inado convirtiendo con el paso del tie po en re erente para casi todos uc as veces para los que lan a an piedras o querer despla arse convierte en idiota al s pin tado en un ser peli roso os re es indiscuti les son los cl ri os sea cual sea su reli i n que suelen ir con un retraso de uno o dos si los suelen re partir le a a ase de ien unque no son los nicos a s que no esto des cu riendo nada nuevo pero sirve para plantear un asunto que e parece u i portante a ine os que un uc ac o de trece o catorce a os se a urre en casa o pasa s tie po del deseado por sus padres rente a la consola a sa e os lo que va a pasar arde o te prano le dir n que ser a e or que se pu siera a leer un uen li ro a os a se uir i a inando l uc ac o que est

A

en edad di cil decide por una ve uscar un li ro en la estanter a de su pa dre os reco endados para su edad le parecen relatos para anor ales asi al a ar a arra un e e plar de El corazón de las tinieblas de osep onrad e sienta co ien a la lectura los quince inutos la u anidad a perdido a un posi le lector o le interesa nada de lo que le cuentan el len ua e le pa rece anacr nico di cil es todo un es uer o pasar de l nea l uien puede decir que ese li ro no es para un c ico de su edad o di o que esa es la e cusa est pida que se utili a para usti icar que nuestros venes lean s lo li ros de ni os a os i pap o a se ocupasen de uiar cualquier tipo de lecturas otro allo cantar a claro es que pap a no leen o leen otras cosas o no tienen tie po erd n no e acorda a uestos a i a inar si a os los pasos de nuestro ovencito por la casa e cide ver una pel cula usca encuentra una copia de ocal se o sta es de uerra piensa se ani a con ella e la tra a de principio a in l una parte le a urre al o s pero ter ina viendo todo l uien puede decir pero ueno si esta pel cula es violenta orri le o i ni o va a ver al o as o dicen porque no se acuerdan de que su ni o a estado atando iles de ene i os en su consola que si no lo a ec o porque en casa lo tiene pro i ido lo ar en casa de un a i o sin nin n tipo de control pero se produce un ila ro l c aval pre unta a su padre so re la pel cula o en tan al unas cosas nuestro ovencito se queda ascinado cuando su padre le dice que la pel cula es una adaptaci n de la novela de onrad l uc a c o vuelve a ver la pel cula un par de veces sin ter inar de entender lo que le cuentan oil un uen d a lo intenta con El corazón de las tinieblas por si ca a al o s reo que s o enos en este lu ar es en el que esta os as e neraciones nuevas sa en ver las cosas u ien ual que antes se cont de aravilla ientras otros escuc a an con atenci n o se le en soledad ora la puerta de entrada es la i a en ntonces la pre unta o li ada es por qu no intenta os que los uc ac os lle uen al undo de la icci n a trav s del cine para que lue o traspasen la ron tera acia la literatura u peli ro ve os en ello n ni o puede tardar en leer un li ro entre dos o tres se anas so si lo aca a n ni o puede tardar en ver una pel cula lo que dura esta ora edia os oras o que sea l undo se ueve a toda velo cidad e perder por el ca ino la literatura o otundo uien se interesa por un aspecto concreto del arte ter ina interesado por el arte entero e trata de descu rirlo orque quien aprende a ver un undo nuevo en una pel cula quiere descu rir otro s donde ten a que uscar se es uer o para uscar pasa a ser accesorio e de decir por no ser tra poso que todo esto es el resultado de o servar los pro resos de is cuatro i os con respecto al relato on el pri ero intent que la literatura uese la pri era de las opciones a cosa sali re ular l se undo es el que est le endo a onrad los peque os ar n lo que quieran lo les ten o pro i ido leer al unos li ros que parecen estar escritos para tontitos las o ras de teatro en las que el actor sale al escenario dando voces para que ellos a an lo is o al contestar pre untas idiotas onter as las ustas son c icos de lo s nor ales uenas notas capacidad para de atir los asuntos de su inter s tienen a i os se rela cionan con nor alidad n in nor ales co rrientes iensen so re ello al ve este os s de acuerdo de lo que pueda parecer en principio

i a

ine ma

a a / pรกgina 5

o

Lo que no te puedes perder cma n r

isten miles de pel culas, pero al unas de ellas no pueden pasar desapercibidas para un cin ilo Las razones pueden ser muchas, la principal, que con ellas se descubre todo un universo

5

i a

A

ine ma

a a / página 6

o

‘300’ Gabriel Ramírez

cma n r

La magia del cine l cine de e ser es ect culo. ea lo que sea que se a ada el resultado inal tiene que ser es ectacular entretenido desde el inter s im rescindi le si me a uran inolvida le en el sentido de que el oso que est o li ada a de ar una elícula est aranti ado. n cine conce ido como tost n e erimental s lo como coto rivado de entendidos o de los que resumen serlo o asatiem o con el ondo de un ua es a surdo racaso se uro.

300es una elícula que tiene al unos ro lemas de ulto. omo se sit a entre lo ist rico lo ant stico se ue a con los di lo os que terminan areciendo e cesivamente ir nicos modernos una li cencia que el uionista no disimula al ada tar el c mic de ran i ller. iene su racia escuc ar a Le nidas erard utler cuando se en renta a er es odri o antoro or rimera ve or e em lo. o dríamos decir que le vacila. ero queda al o e trava ante. omo el as ecto del ro io re dios que es m s el de una reinona que otra cosa. Lo e cesivo de lo e lícito es al o que uede terminar rec i nando a los amantes de las t cnicas narrati vas. o se su iere nada. odo queda a la vista eso resta calidad en una trama que ierde ondo a costa de la orma. unque se intentan introducir todo ti o de valores ara solucio nar un ro lema evidente la orma ana la artida al ondo. ntre otras cosas orque eso que quiere incluirse en el con unto narrativo lle a or ado arti icial. las inter retacio nes no son las me ores de la istoria del cine. oca contenci n. Lema eade que es la reina or os es la que se salva. Lo que asa es que cru a la otra rontera su a el queda al o so sito. Lo mismo le sucede a avid en am. u a el es el de ilios su inter retaci n aunque contenida se vuelve ris discreta en e ceso. st claro que el director ac n der esta a m s endiente de la est tica que de cual quier otra cosa. n in uestos a sacar altas las saco como en cual quier otra elícula. ero no 300 adem s de esto tiene cosas m s que uenas. uc as. l con unto es una demostraci n de uena narra ci n de t cnica cinemato r ica moderna de c mo esas cosas de las que nadie se acuerda vestuario eluquería or e em lo ue den in luir decisivamente en el roducto inal. s eso el con unto la suma de lo m s costoso lo menos valorado lo que convierte 300 en una e eriencia inolvida le.

La elícula se rod utili ando la t cnica de su erim osici n de croma. a sa en eso de oner a tra a ar a los actores delante de un ondo de color. s tarde con los ordenadores de an la cosa im eca le nadie diría que todo se trata de un corta e a in menso. le elícula luce entre tanta t cnica ele ante rotunda.

Los tonos oscuros rises ne ros revalecen durante todo el metra e salvo cuando la acci n tiene lu ar en s arta. llí redo mina el amarillo casi dorado iluminado virado li eramente ara encontrar un contraste m s contundente. so re esas tona lidades destacan de rinci io a in de la elícula las ca as ro as de los uerreros es artanos. n der es iel al tra a o de ran i ller al resentar cada secuencia dentro de una ama de colores matices que indican el camino se uro acia la tra edia. on un vestuario eluquería cuidadísimos ese tra a o con el color ara que creamos ver vi etas n der nos arrastra desde el rinci io asta el mundo que crea. n solo tir n es su iciente. l que se queda uera al rinci io tiene mu di ícil oder entrar en el ue o. tili a el director un narrador ilios ara oder resentar la

istoria que quiere contar de orma verosímil. Los seres mons truosos que van a areciendo ueden así ormar arte de la ic ci n del ro io ilios. l se le encar a contar lo que vio en la a talla de las erm ilas or ser al uien con el don de relatar. stuto n der. n cualquier caso aunque el narrador a arece n der no uede evitar e arse muc o al unto de vista de Le nidas. alva los mue les aunque a lo lar o de la elícula est a unto de come ter errores irre ara les. stuto il n der.

La trama no se a usta muc o a lo que sucedi en realidad. ero no im orta. orque la trama un dis arate total se ace ve rosímil al instante. sa es la ma ia del cine esa es la ma ia del re lato. Lo verosímil no tiene nada que ver con lo verdadero. odo se llena de e rcitos de miem ros am utados de roes de villanos de traici n de lealtad onor de amor. La ascina ci n es a rumadora en el es ectador que se de a llevar. odo se revela mítico. arece lo que ec amos en alta o como esen cia del om re. La elícula adem s de atallas muc a san re usca deses eradamente un ondo en el que re ose el tra a o. o lo lo ra del todo. rata de mostrar al ser umano lleno de valores de lo que emos erdido or el camino o terminaremos e traviando. no lo lo ra orque como a e dic o todo lle a con demasiado ím etu con demasiado arti icio. n in una elícula es ectacular re osante de un dramatismo universal reali ada con t cnicas e quisitas. na o ada ara el que mire. o de en verla los eque os. La violencia es e trema se la ueden a orrar. a los ovencitos se les de e avisar ara que resten atenci n al ondo.

A

i a

a a / pĂĄgina 7

‘Brokeback Mountain’ Nirek Sabal

cma n r

La soledad demoledora arrar es arries ar. in esa a uesta or arte del autor cual uier for a de contar se ueda a edio ca ino. no se trata de arries ar dinero ni la ca acidad ara utilizar alar des t cnicos es ectaculares ni se trata de ele ir te as o histo rias ol icas. o eso es ontar esc ndalos o intentarlo. rries ar tiene ue ver con el autor. oner en ue o la visi n ro ia de la realidad lo ue sa e lo ue desconoce lo ue dice o lo ue calla su zona s nti a con el fin de construir un undo de ficci n ue se ueda su ar a la realidad ara for ar arte de ella. in esta re isa no hay nada ue hacer uesto ue lo contado se vac a or los cuatro costados. sto es lo ue hace n ee. rries ar. de aso lo hace utilizando un veh culo car ado de ol ica de zonas claras y os curas. n Brokeback Mountain lo ra re sentar una ro uesta erfecta. a soledad co o te a rinci al. a ho ose ualidad co o veh culo. os actores ue llenan la antalla de for a cla orosa. ecundarios ue hacen su tra a o con solvencia. nas localizaciones e teriores ue ilu inan a los ersona es desde el rinci io hasta el fi nal. n onta e ue hace correr el tie o con recisi n el tie o hist rico es una vida entera el tie o na rrativo se a usta co o un uante al hist rico ara ue la tra a se resuelva en dos horas el resultado es un instante ue es oza a los ersona es . odo hace de la el cula una e traordinaria uestra de lo ue es el uen cine. co a a la e celente artitura de ustavo antaolalla con discreci n aun ue resulta inolvida le. a ro uesta de n ee es arries ada aun ue lo es enos rode ndose de un uion a n fico arry c urtry y iana s sana fueron los encar ados de ada tar el relato ori inal de n nie roul en el ue conviven nnis del ar un enor e eath ed er y ac ist un entre ado y tra a ador a e yllenhaal . a for a de defender sus a eles es una delicia. o resale ed er ero ara ser ustos hay ue decir ue el ersona e ue encarna es ucho si ortante ue el de su co a ero de re arto.

nnis del ar ancla la el cula a su lti o sentido ue no es otro ue el de e licar la soledad desde el fracaso. a n ficos a os actores. a tra a co ienza en yo in durante el a o . l uien odr a ensar ue la historia ue cuenta la el cula es el resu en de una historia de a or entre dos ho res. es usto todo lo contrario. s la his toria de un a or ue no lo fue y ue des troza la vida de los rota onistas. or ue en Brokeback Mountain y esto sirve ara la el cula y ara los escenarios ele idos no hay sitio ara eso. ada uede so revi vir al undo nada ue no sea lo ue est dentro de la rueda a surda y arrasadora de la vida est ndar tiene el s ni o futuro. uenta c o se conocen la ri era asi n la se araci n eterna ue s lo se anula de vez en cuando re resando a las onta as en las ue ellos ueden de ar de fin ir. atri onios hi os vidas a arente ente construidas con lo ue la sociedad hi crita y uritana recla a co o decente. na historia atroz. todo rodeado de una est tica de va ueros duros cercana al es tern ue hace s le ana a n cual uier ti o de es eranza. os ho ose uales ha ciendo rodeos y cuidando del anado a a o cero so no en ca a. ee lo sa e y ide cada detalle.

Brokeback Mountain es al o redeci le. ero lo ue es nefasto en otras o ras en esta se convierte en una venta a. or ue hace coherente el lantea iento. ada uede aca ar ien. ee consi ue en su onta e ue se a os ue al o va a asar ero no c o ni cu ndo. a a ia de usar ien los tie os y los te os. s una el cula dif cil de di erir. o or esa relaci n ho ose ual tan e l cita y tan a asionada en antalla. s el dolor ue re osa lo ue la convierte en una rue a ara el es ectador ue se sienta ensando en sus re aros con res ecto a la ho ose ualidad y se encuentra con su ro ia soledad. on la de todos. esde lue o la el cula es una o ra de arte. erece la ena echar un vistazo y disfrutar de ella.

A

i a

A

ine ma

a a / pĂĄgina 8

o

‘Candyman’ Nirek Sabal

cma n r

La coherencia del miedo a e en el gĂŠnero de error c al ier cosa e eda imaginar el g ionis a s cre le lo e nos enseĂąan en las el c las de error or el ec o de es ar incl idas en na orma de con ar e se a o a en s cesos e raordinarios as a d nde eden llegar las licencias a res es a es nica ara odas esas c es iones. i la co erencia in erna del rela o so or a lo narrado or e raĂąo o an s ico e sea si es as lo eros mil llegar sin ro lemas a esar de los osi les e cesos is ales sonoros o narra i os. l aliĂąo ser cosa anecd ica ren e a la es r c ra co eren e. or e el rela o es eros mil si s co erencia in erna es oderosa es a le. so s lo se consig e si el narrador es lo mismo e el n o de is a en cine am iĂŠn lo a es ca a de organi ar n cosmos con iden idad ro ia en el e se m e an ersona es con alma. ando n es ec a dor se sien a en na aca die min os des ĂŠs no so or a lo e e es e algo a mal den ro de la el c la casi siem re . so s ele ser el res l ado de n mal ra a o a lamos de n es ec ador me dio . N nca iene e er e la el c la sea de n gĂŠnero o ro e el ema elegido sea es e o a el. so es o ro ro lema.

Candyman es na el c la dirigida or enard ose. l li re o es o ra del re orcido li e ar er. e rod en re . es na e l c la enc adrada en el gĂŠnero de error. na el c la con n arran e magn ico. irginia adsen con nos ilos de m s se mane a con na sol ra e le ermi e omar el con rol desde el rinci io.

No ace de r ia on a gri ona como lo son la ma or a de m eres r ias gri onas e a arecen en las el c las de error . l direc or se oma s iem o ara ir resen ando a los ersona es ara i ar las reglas del ego de ando lis o n clima er ec o ara e a ance la rama odo enca e. odo ello den ro de na l gica ro ia del gĂŠnero de error. odo es cre le. or e adem s con m c a as cia ose elige escenarios m cercanos ersona es m ien reco noci les ara el es ec ador. oda la an alla a llen ndose de colores i os e des acan en re la miseria de n arrio de rimido. a recen esos colores los aros e la maldad i li a ara sa er d nde ir. ll rillan all se come en los cr menes de odo i o. ara re ma ar es e arran e esc c amos na ar i ra e celen e encargada a ili lass e acom aĂąa los momen os de ensi n cada s s o am iĂŠn los a e ica men e. l esce nario el con n o de odos los ingredien es se con ier e en el l gar er ec o ara re isar el mi o de a s o ese arece ser el o e i o . l in ierno de la realidad en el e no a a rece ni la olic a es el l gar en el e el mal iende a a arecer. ras esa rimera media ora es lĂŠndida de el c la la cosa deri a acia erri orios m c o m s con encionales m s llenas de sangre cr me nes iolen os s s os or do ier. s a es la ar e e eor so or a el aso del iem o or arecerse en e ceso a o ras el c las de e rror. ando Candyman a arece en an alla odo se iĂąe de ro o el es ec ador es lo e e. desde ese momen o se a recia na al a de ideas alarman e en el g ionis a e iere sol en ar con n inal e ede arecer imagina i o a n e no lo es an o. se inal es e lica i o in orma i o en e ceso. s el cierre de lo e a es dic o. l disc rso de Candyman con iene ese inal claramen e d ran e s desarrollo. arece e ar er se e o ligado a dar is as so re lo e a ra ado la le enda r ana. ermina res l ando e lo del mi o de a s o es na e c sa e lo im or an e es lo o ro. s decir indaga en c mo ede so re i ir la le enda r ana en c mo el ersona e es lo de menos mien ras se man enga i a la le enda

en c mo el rela o es lo erdaderamen e im or an e. es ien es o es e licado en n inal m s or ado de lo e es era n en a i cionado al cine de error. com aĂąa a irginia adsen el ac or on odd. i ella es es enda ĂŠl no lo es an o. s erdad e el cor e del ac or es m s a es eriano eso a da a cons r ir na imagen de erminada ero s a el no da ara m s. os sec ndarios se m e en con cier a nor malidad or la an alla no ienen na im or ancia demasiado re le an e. es ma an esas cosas ero oco m s. ieren sa er si se asa miedo es al rinci io odo es in ie an e ang s ioso. i nalmen e odo es as an e as eroso. angre ego gri os de error. s na ena el c la is a o alg nas cosas an resis ido mal el aso del iem o a n e en s momen o eron no edosas a rac i as. n con n o se de a er a esar de e el g ion ierde m c a er a en s seg nda mi ad. a e erla laro e s . in niĂąos cerca. Ni miedosos o alĂŠrgicos a la sangre.

A

evista ladar

ina 9

Gabriel Ramírez

Clavo i re o en el a ua levo tu re o en el ío Creo que he visto una luz al otro lado del río l día le ir udiendo o o a o o al río Creo que he visto una luz al otro lado del río o re todo reo que no todo est erdido anta l ri a tanta l ri a o so un vaso va ío i o una voz que e lla a asi un sus iro e a re a re a a e a re a re a a n esta orilla del undo lo que no es resa es aldío Creo que he visto una luz al otro lado del río o u serio vo re ando u adentro sonrío Creo que he visto una luz al otro lado del río o re todo reo que no todo est erdido anta l ri a tanta l ri a o so un vaso va ío

cma n r

i o una voz que e lla a asi un sus iro e a re a re a a e a re a re a a Clavo i re o en el a ua levo tu re o en el ío Creo que he visto una luz al otro lado del río

Cada bocanada de aire ue se pierde on ada paso de los prota onistas. l dire tor mu a ilidoso mane a la ima en evitando ue apare a de forma e pl ita a uello ue el espe tador podr poner o no. A u se uenta otra osa se ores pare e uerer de ir en ada se uen ia. rnesto afirma ue la vida es lu ar por ada o anada de aire mandar a la muerte al ara o . o es eso de ar de ser oven e esto no de pol ti a a la la pel ula. l tema l r l el r del uru ua o or e re ler es fan t sti o un ro e dorado la interpreta i n de a tores a tri es m s ue uena la dire i n estupenda el uion so re todo lo dem s so resale para onvertir una vida en al o mu o m s omprensi le de lo ue puede aparentar. o se pierdan detalle al uno del momento en ue rnesto uevara ru a a nado el r o Ama onas. A n no es el e ue r es el Fuser apodo on el ue se refiere a l su ami o . esde una orilla se le pide ue re rese eso es lo ue representa lo onven ional el estudio la omodidad lo m s ale ado a la po re a . esde la otra llena de enfermos leprosos de mar inados de po res sin esperan a le piden ue a a un esfuer o por lle ar. s la ona narrativa de la pel ula m s sim li a de todas. or eso es la ue prefiero sin duda. erder la ino en ia de ar la ivili a i n estar m s er a de la tierra m s er a de uno mismo por ue al fin al a o de la tie rra venimos en la tierra terminamos de nuevo. or favor no se les o urra de ar de ver esta pel ula de volver a verla de re omendarla a los m s venes ue ten an alrededor. i les sirve de al o sepan ue o la vi uando a a perdido mi ino en ia del todo re uper al o de ella al o de esa uventud ue nos permite disfrutar de la vida. Al menos sentirnos vivos.

odo el mundo a sido oven al una ve . odos los ue de amos de serlo sa emos ue es la peor de las p rdidas per sonales ue se sufren. e ar de ser oven es entre otras o sas aun ue fundamental perder la ino en ia de arla atr s definitivamente. nos la pierden a ase de olpes. os otros a ase de tirones. odos de forma violenta. o de los ue piensan ue siempre termina e traviada por una o dos ra ones mu on retas. Al o o urre a nada es i ual por siempre am s. l via e ini i ti o ue narra r s e le es una lara muestra de esto ue di o. rota onistas. Al erto ranado rnesto uevara. venes in teli entes uno es io u mi o el otro est a punto de li en iarse en edi ina . Al erto es vividor liante ompla iente. rnesto es onesto aut nti o.

A rnesto pasados unos a os se le ono er omo e ue vara . n via e de miles de il metros se onvierte en un via e lleno de miles de personas. ampesinos ue malviven a o la opresi n de los terratenientes del ono sur ameri ano. ampesinos ue no se diferen ian de ellos ue son i uales ue esos terratenientes.

As lo van sintiendo. rnesto es ri e un diario durante ese via e. n l se des ri e mo renun ia a lo m s onven ional de su vida dinero familia novia . n l ueda el rastro de lo ue ser su lu a personal a os despu s. ue nadie piense ue se trata de una pel ula llena de mati es pol ti os. o es as . e lo ue est llena es de amistad de solidari dad de ternura sin tintes ro os o a ules. e osa una ino en ia

A

i a

A

a a / página 10

ine mayo ‘El sol del membrillo’ Gabriel Ramírez

cma n r

El arte en la pantalla ay películas que marcan un antes y un despu s para el espectador. omo en toda mani estaci n artística el esta llido de ideas en la ca e a del que mira la pantalla se pro duce cuando la onda e pansiva de una e plosi n anterior la que se produjo en la consciencia del artista llega alterando el orden previo colocando en lugares impro a les lo que encuentra a su paso. na o ra de arte conmociona pone patas arri a la estruc tura más poderosa. cuando se integra el sujeto cam ia para siempre. l ol el membrillo es una e celente película. na o ra de arte que a la precisamente de o ras de arte. e artistas. e lo e cep cional que es lo cotidiano para algunos seres umanos. l tiempo el espacio la realidad en su conjunto se trans orma en la raí de una colosal o ra de arte ante los ojos del artista. sto es lo que cuenta l ol el membrillo. Lo normal convertido en e cepcional.

La realidad contemplada por ntonio L pe . sa mirada que es captada por una cámara colocada a la distancia precisa para no inter erir en la creaci n artística. o a lo documental alguna parte lo es aunque el director íctor rice ilma como si de una icci n se tratase. s una pelí cula que engar a la realidad eso que llamamos realidad y que en verdad es lo que creemos que nos puede pasar a cualquiera por que lo vivimos en primera persona porque la realidad es otra por ejemplo la icci n del cine lo es con una icci n que trans orma toda la o ra y permite que transite por territorios di íciles arries gados y por otra parte muy agradecidos con el resultado inal.

La elle a de las imágenes llega de esa magia que aporta la na turalidad y la o servaci n. Llega de permitir que todo luya y el secreto se encuentre en la sala de montaje. llí se modi icará la istoria para que la isonomía sea una u otra. Los diálogos apenas preparados llegan con limpie a. Los que man tiene ntonio L pe con nrique ran son inol vida les. l pasado el presente la vitalidad que imprime la cortedad del tiempo la entere a de un cuadro una canci n. el que mantiene el pintor prota gonista con una pareja orien tal so re la t cnica y algunos conceptos personales de ntonio L pe so re c mo se de e entender la realidad para plas marla en un lien o o en un papel son una verdadera maravilla. íctor rice nos muestra el proceso de creaci n de un ar tista. uando decide pintar un mem rillero que l mismo plant en su jardín. ero lo ace rodeándolo de lo coti diano de las noticias que el pintor escuc a en la radio mientras tra aja del perro que campa a sus anc as por el jardín sin respetar ár oles y ar ustos de las visitas de amigos e tra os o amiliares. Los ruidos las cla ridades la lluvia o el viento. n mundo que se mueve en la normalidad en el contraste en

tre c a olas y nuevos edi icios. ero que salta ec a a icos cuando esa contraposici n se ace con un artista de primera categoría. muc os les parecerá que la película es lenta que no cuenta nada o que resulta a urrida. ocos entenderán ese punto de e or cismo que contiene el ec o de pintar un cuadro para el artista el sue o que narra el pintor al inal de la película es una clave e celente para acer la lectura desde a í o lo e travagante que re sulta el respeto que muestra L pe por el entorno cuando corren tiempos en los que no somos capaces de respetarnos a nosotros mismos. muc os les parecerá que las imágenes meta ricas de la películas son e quisitas en e ceso esa puerta que se tapia cuando el autor da por inali ado el tra ajo o la cuadrilla de tra ajadores polacos representando la construcci n y el derri o de una o ra que nunca concluye son un ejemplo . ero l ol el membrillo es una película que marca un antes y un despu s para el que se deja llevar. La sintonía entre pinceles y cámara es mágica y conviene dejarse seducir.

A

i a

a a / página 11

‘How Much Does Your Building Weigh, Mr. Foster?’

Augusto F. Prieto

cma n r

Corrección sin vida n documenta so e o man oste p oducido po su mu e , ena c oa. o piensen ue es una ma dad, pe o no de a de se un ec o cie to. esu tado es o ue podía mos espe a una cuidada p oducción, una otog a ía impeca e con a ue as g andes o as de a uitecto, ucen con un esp en do una g andiosidad incompa a es, un guion encaminado a ensa a a igu a de a tista como un isiona io, su dimensión umana, casi como un supe oe. p opio oste es uien e a as iendas de a na ación de esa const ucción de sí mismo de mundo. s un om e con una p esencia una e egan cia, singu a es, g an ap omo como o ado otogenia. e e de se inte igente pa a ega a donde a egado. a pe ícu a ega a espectado sin un a o. a a apo a a na ación apa ecen, po a uí po a á, a ios a tistas asociados, cuidadosamente se eccionados, estidos ma ui ados. eco ido po a t a ecto ia ita p o esiona de oste es inea p e isi e su in ancia en una i ienda o e a su u ana de anc este , sus p ime os di u os su p ime a emp esa itos despu s un eco ido po sus t a a os más em emá ticos. Apa ece en una secuencia mu e e como pad e atento en ot as dos eco dando momentos ita es decisi os. in emoción. esu tado es un documenta pe ecto Admi o muc o a o man o ste . eo ue es un genio como a uitecto como a tista entiendo ue sus g andes const uc ciones se an con e tido en pa adigma de un mundo nue o e e ente ine ita e. eo ue es una de as mentes ue en este momento, en estos timos a os, a mo ido a mane a de entende e mundo pa ti cipado de mane a singu a en su const ucción. o a ec o con sus g andes o as, como e ae opue to inte naciona de e ín, e edi icio más g ande de a tie a, en as más educidas actuaciones sim ó icas como a econst ucción de eic tag, con su c pu a em emática tam i n en os edi icios de pe ue o o mato como e c eado pa a a sede de a municipa idad de ond es, unto

a puente. e pa ece además ue no a ue tene un impo tante conocimiento de a a uitectu a asta con e tende una mi ada cu iosa so e sus o as pa a entende ue son maest as, g andes og os a uitectónicos, pienso en e iaducto de i au. odo esto ueda mu ien et atado en a pe ícu a. am i n ena c oa me ece mis espetos como p oducto a de cine edito a de a te, a o es e emp a es, a as ue de emos un econocimiento. e o a ta a go. o ue p e imos ue i a a ocu i a tene co nocimiento de cómo su ge a gestación de este documenta . o a con ictos ni c a oscu os. o a una pa te umana ue nos inte esa muc o más ue as o as a as ue podemos accede con ot os ecu sos ot os audio isua es. es ue nunca a te nido un acaso A mí, pe sona mente, me u ie a gustado pa a eso me ace u a cine sa e cómo i e como due me, e e en su ento no ami ia o en sus euniones de t a a o. e co iendo a guna de sus o as en e deta e de as in aest uctu as en e ecue do de momentos de di icu tad o de ingenios s itos ue icie on c ece un p o ecto. e e ne ioso, t iste o desespe ado ante e a o ad e so de un concu so. eo ue a uste des tam i n es u ie a gustado. e e un intento c a o de manipu ación de imagen, de c ea un p oducto pe ecto. onsegui una imagen, o me o pu i a pe ecciona a. o an conseguido. magínense o ue u ie a sido acom pa a e en un ia e po e mundo isitando sus o as, a ando con gente ue as a ita pa a i i o t a a a , con os ciudadanos ue as su en as dis utan. eco e su ida po un día, una semana o un mes de t a a o en a p epa ación de un p o ecto desde su o igen. a a e o u ie a sido necesa io ue a idea su gie a de a guien más e ano a pe sona e, capa de a o a un oco so e ue nos i uminase. A nosot os. s una pena. na opo tunidad pe dida. Aun ue se ag adece e t a a o se ap ecia. am i n se entiende e p oceso e esu tado. A mí me gustó, decepcionándome.

A

Revista Aladar / pĂĄgina 12

A

ine

a o

‘La Dolce Vita’ Gabriel RamĂ­rez

cma n r

Viaje a los infiernos isten todo ti o de ensa os que anali an tenden ias ine atogr i as, arreras ro esionales de dire tores el ulas. n ellos se en uentran todo ti o de tesis, toda lase de an lisis sobre el o i iento de las aras, an dotas sobre el asunto que se trata un buen ont n de alabras que en ar an ada osa en un lugar que are e e a to. Ta bi n, todo a que de irlo, se en uentran in ensas idiote es, teor as absurdas, ra ona ientos astod nti os que se a o an en una o ini n ersonal arente de toda redibilidad que, or alguna e tra a ra n, to an or a e i ortan ia. or su uesto, on internet todo se a ulti li ado de or a tan ertiginosa o o eligrosa. in e bargo, es u raro en ontrar art ulos en los que, ade s de en uadrar las el ulas en la orriente e resionista o neorrealista, a los dire tores en un gru o o en otro o a ortar un ill n de e as, se en uentre in or a i n til ara el que se quiere a er ar a la el ula dis rutar de ella. onerse estu endo o sole ne al esribir sir e de o o a quien lee. a una regunta que a e te blar a los alu nos en las esuelas de es ritura reati a o de ine. e que abla esta no ela o esta el ula are e il ontestar erdad ues no lo es. Tal e sea la uesti n s os ura de ualquier obra. eneral ente, se tiende a ontestar on el argu ento eso es otra osa. l te a se resu e en una alabra. ari ia, a arien ias, elos. ntenten dar on el te a de tres o uatro el ulas, a er n qu o li ado es. ues esto es de gran a uda ara el que quiere saber. i alguien es a a de aislar el te a del que se abla en una el ula s uede a udar, u o, al que se a er a or ri era e . os grandes estudios est n u bien, ero ara otra osa. , no ale ontestar on osas o o esto abla de la ida, orque de la ida ablan todas las el ulas no elas de la istoria. ues bien, de ellini se ueden en ontrar o iniones ara todos los gustos, estudios de o los lanos i ados ontra i ados ausan un e e to en tal o ual el ula, o un sin n de an dotas sobre su ida ri ada. ero el que es ribe iensa que una el ula, igual que una no ela, debe ser aut no a en s is a inde endiente. or su uesto que ada traba o de un autor es resultado de su e olu i n, or su uesto que si el adre de ellini uri antes de rodar La Dolce Vita algo in lu en el dire tor. laro que s . ero el rodu to inal a que irarlo o o lo que es, o o una narra i n on su rin i io su inal. i tu i ra os que saber de ada dire tor su ida ilagros ara entender lo que a en, esto se on ertir a en una isi n i osible. es dir que esto no de a de ser a e es una e usa or idable ara usti i ar errores onu entales ra asos estre itosos. a el ula no a un ionado orque no la an sabido er. i ubieran ensado en que en i ter er il a are a... osas as son u abituales. u asa, que si un es e tador no sabe qu es el neorrealis o no uede er ine, dis rutar sa ar sus roias on lusiones n in, el undo de la ultura a lo e di o un ill n de e es sie re quisieron on ertirlo en un oto ri ado ina esible.

La Dolce Vita. ederi o ellini. e ti a ente una el ula que ar a el rin i io de una nue a on e i n del ine. o que antes era re resenta i n de una realidad a ora es b squeda de ainos en el undo ro io que se onstru e dentro de la el ula la realidad desde la realidad, el undo desde dentro. n aut nti o genio, su dire tor. e qu abla La Dolce Vita u te a intenta entilar ellini

on u os los que de ienden que es la ino uni a i n. ran a ente, reo que no. es un e ulo ara ablar de lo unda ental, ero no es el te a rin i al. e one de e e lo la ri era es ena de la el ula ara de ender que la alta de o uni a i n es lo grueso en esta el ula. os eli teros trans ortan una i agen de risto. uelga de una de las aerona es. nas se oritas toan el sol en una terra a. os eli teros a en una ausa en su ia e deteni ndose sobre las u eres. l ruido de los otores i ide que el o en que uela o o o iloto en uno de los a aratos se aga es u ar or las i as. ero, inal ente, tanto ellas o o los es e tadores saben que est iltreando on ellas quiere saber su n ero de tel ono. llas se lo niegan ontin a el ia e asta el ati ano ara de ar la i agen. s de ir, se o uni an la ar de bien. ada de o uni a i n i osible. reo o que la le tura se debe a ustar a lo que se e, a lo que su ede en ontrar as signi i ados. os eli teros llegan de la eri eria, de las alturas, del lugar en el que todo es brillante. Transortan una i agen di ina, de risto, que seg n la tradi i n ristiana ino al undo ara a er un anun io que ro et a un undo nue o. e dirigen al entro de la iudad, a la tierra, en el que un brillo sie re also es el que se uede er. u anun ia n ine nue o. Todo se ega a la realidad. so ser lo i ortante as ue en realidad . a i agen de risto al entro de la religi n ristiana donde a no brilla nada. l ine eri ri o, el o bre eri ri o, el brillo eri ri o un risto on ertido en eri ri o de a ino a la realidad ara onertirla en lo unda ental. o o en todos los grandes relatos el oien o ontiene lo que endr des u s. n la el ula ere os que es una onstante todo esto que a unto. artir de aqu , ire os asando de una eque a istoria a otra sin que a enas nos de os uenta istorias que tienen en o n

A

a a / página 13

a e las escenas ue e an al espec a o pe a o al asien o es en la ue apa ece el pa e e a celo. ia a a o a pa a e a su i o. o a es una ciu a o e na. e o lle a el pa e o o se con ie e en lo ue ue unos a os an es. isi an un caba e en el ue o o con in a sien o i ual. l len ua e es o o aun ue se e ie e a lo is o la eca encia e an es es la e a o a el un o es el is o ci co e sie p e aun ue los pa asos a an en coc e no en bi cicle a. a bian los ie pos pe o no el un o. as pe sonas apa ecen esapa ecen e olucionan el pa e sien e nos al ia po lo ue ue po o o a uello a lo ue enunci . a ní ica escena. n un blanco ne o a ní ico e e os co o a celo a acien o un ia e e ies a en ies a e ca a en ca a ca a u e es una es aci n en ese ia e so is ica as posesi as supe iciales al e ca a una ep esen a lo is o ue las películas o a as po ellini en su ca e a p o esio nal. l o e ic o l is o sob e es e asun o cuan o ablaba e ase os . a celo ace un ia e ue le lle a a los in ie nos en el ue se escub e co o un ac o s el espec culo ci cense. a pa i u a e ino o a a aco pa an o ca a is o ia e o a an i e i a co o ace a a. el ui n p esen a onas e a e a en e b illan es aun ue o o a ue eci lo en al unas onas se esli a acia lo li e a io po abun a un con eni o e le i o es esu a o en su es uc u a. i eci en ec a un is a o a la película obse en co o ca a escena se con ie e en al o an e co o lo pe ue o a uie e una ele ancia esco unal. o o en ellini es an e e oso. e e o ue a e es ela o uc o s e lo ue es e ipo e a ículos a i e. sí ue lo e o a uí. is u en an o co o sea posible con la película.

al pe sona e p incipal in e p e a o e o a a is al po a cello as oianni ue se co nec an s en el e eno oní ico ue en cual uie o o. on en cie o o o cua os inco ne os ue se solapan su an o a la i a a in e ien es un a en ales. en ca a una e esas es a pas la nos al ia es e i e en es pe spec i as. ie p e es e el pun o e is a el p o a onis a ue a ilu in n ose con la apa ici n e los secun a ios. ie p e con i ien o en un ci co el un o en e o. pesa e ue La Dolce Vita se ecue a s po la a osísi a escena en la ue ni a be se ba a en la on ana e e i la ona e e posici n na a i a s po en e en o os los sen i os es la ue p esen a al in elec ual eine lain u . on es escenas epa i as po el e a e. eine es un o b e con una i a a ilia o ena a con una posici n aco o a a en la socie a conoce a un buen n e o e in elec uales conoce bien el en a a o a ís ico. eine le ice a nues o p o a onis a al ue o o lo ue conoce el in elec ual le pa ece ce cano a la pe ecci n ue la sal aci n no es en el o a ue es necesa io i i e o a an uica en lu a es ue se con ie an en ic icios al i o an o is ancia ue la pa le a ie o ue esa pa ocul a el in ie no. ien e nos al ia po lo ue ebe ía se su i a el is o. oco espu s se pe a un i o en la sien abien o a a o an es a sus os i os. l a is a no esis e es a pe a o al un o con cal a no uie e ese un o pa a sus i os ni es a a i a o a una eali a ue sin se en en i a no apo a na a s ue una o a e sob e i i . ues bien no es es o lo ue supone e ica la i a a c ea a e o es es o lo ue un a is a ebe ía pe se ui pa a po e se ui a elan e iene sen i o no posee sen i una nos al ia pe pe ua po ello es e lue o la is o ia e eine es una e o a e una belle a a asa o a. na a a illosa o a e e plica una pa cela el un o.

A

cma n r

i a

Revista Aladar / página 14

A

118 años viviendo para ti El primer i grupo de d comunicación i ió andaluz d l que te t ofrece f la mejor y más cercana información de Sevilla y Provincia.

Difusión a 11 de mayo

18.934.955

Impactos

cma n r

En la Semana Santa de 2017 alcanzamos

7.223.170 impactos

3.193.911

439.856

Telespectadores

Usuarios en www.elcorreoweb.es

3.206.772 Alcance de #SSantaElCorreo

Impresiones-Prensa digital

382.631

Durante la Feria conseguimos

869.894 impactos

614.027 200.435 Telespectadores

Usuarios en www.elcorreoweb.es

55.432 Impresiones Prensa digital

Consulte nuestras tarifas de publicidad: publicidad@correoandalucia.es | 954 48 85 31. Le asesoramos sin compromiso.

A14

i a

a a / página 15

1.260.423 impresiones - prensa digital

309.622

impresiones - programa de mano 2017

43.000 1ª Oleada EGM

TELEVISIÓN

25%

crecimiento

7,5%

Líderes en la información audiovisual sevillana

5.890.911 espectadores mensuales

Con una extensa cobertura que abarca la totalidad de la Provincia de Sevilla y se extiende a zonas de Huelva, Cádiz y Córdoba.

196.363

cma n r

PRENSA

Seguimos creciendo por Sevilla

espectadores diarios

Fuente:

Datos abril 2017

4.164.552 WEB

páginas vistas

2.162.243 visitas

891.406 usuarios

YOUTUBE

Datos abril 2017. Fuente Google Analytics

7.620.777 reproducciones totales En el primer cuatrimestre de 2017 nuestros vídeos de noticias y programas obtuvieron:

1.489.599 visualizaciones A15

i a

A

ine

a a / pĂĄgina 16

a

‘Misery’

cma n r

Nirek Sabal

Prefiero no tener fans re e n a na la per na re la a de la ierra e e di p e a a er i an n er n . i el d . n e de p de er Misery n e i p r a en a l er n ip an ni p re e la ra a parda . Misery e na pel la e na e adap a i n de la n ela de ep en in e lle a el i n re. a adap a i n e le en ar a illia ld an. n ae r de la n ela de err r n a del i n. a diri i einer. r de l rande and e a el ra a en eri . el repar l en a e a an a e aan a ae a pa ad p r a ren a all i ard arn r . n in e na pel la a la e n le al a n en in redien e. i a adi el ra a e ep i nal del dire r de ra a arr nnen eld e a a pe r le de n e enari ni en el e l n inie r apare en en ada en adre ene na de la e re pel la del ner de err r e p de en n rar. a e aan de iende papel n n ra a e al ad ira le. pena e e e del i i r r er el e ir di and e ad de ni ied e peran a ira. l e pe ad r re n l n d l r i n la a r a r ra i l i a a la e e e id . a a e l ra na in erpre a i n di il de l idar. l e pe ad r ira la pan alla ien e l e a l eld n el e ri r e e e e e rad p r an n er n na l a lla ada nnie il e . and nnie e en ada d n arr a a iend el e lle a e r el i len . a ren a all iene n papel r e irrele an e. i ard arn r in e ar in erpre a n papel e d a a la pel la de n ri lle ader . pre i del e e nari p r pe e e p r l e repre en a e a randa and la ara i e l pa de e e ie eri de l rad . n par de e ena e edan ra ada en la en e del e pe ad r para ie pre. a l i a pelea en re el e ri r an a e pa ar n al ra e ern . er nnie e a er a n n a de ra a la a a de a l e e pel nan e. a e ea a e ena er inar n en ra edia en n d l r in ini . d ell n e pland pri er plan e n en en en la a a. del e ri r a an and n d l r i ini a ina le. de la er repre en and la na ra erri le del er an . n

e l in ere an e e el p e de a la pel la. n l ida le ie d . l ar en e en ill per ld an l e ira a i el n eli a en el ri inal de r a pr di i a. n e ri r a p r ra r n i a la pr a ni a e lla a i er e re ia en l rad para e ri ir al di in . and er ina in en a lle ar a a a per na r en a er e a e e en a n a iden e. e re a a na er e le i e p r er an a l a de ra. en er era. e lle a a a a para e e re pere. e eda n el r e en pr piedad. e all a e alir ea. de en ill . n e n n per na e el de nnie d e p i le. i len ia ana i de d ip en ira a re n rre p ndid e i ne . n el n a e de ini i edar n era al na e ena . na de ella pr a ni ada p r a a e e en la e per na e a a al a dan e del eri pa and p r en i a de l n na ina r a ped. r l i e e i de en ad de nal p r par e de la a ri p e e pen a a e e a era la e r de da la e ena . er a e l ier ni pen ar. ra e ena er n i de di i n en re dire r i ni a pr d re . a de nnie r piend l ill a a l e na adap a i n del ri inal en la e la en er era r a n pie al e ri r n n a a. ran a en e n l de la d iera id re enda. er a n e al na e ena i p r an e edar n era el n a e de Misery e e pl ndid . da la elip i e n l ada n a ier e p ede e ir la ra a in di i l ad al na el ri de la pel la e a r a en e r pid a n e al na e ena e a an e erna p r r eldad.

Misery e na pel la e a e er. e ra rdinaria. a in erpre a i n de a a e e elen e. a de aan l i . e pa a n ra en il per ere e la pena e ar n i a . e la pierdan.

A

i a

a a / pĂĄgina 17

‘Pulp Fiction’ Nirek Sabal

cma n r

Carcajadas violentas l ine es una re resen a i n de la realidad. ara mu os una re rea i n de esa realidad. ara al unos es la re rea i n sea ual sea el asun o del ue se ra e desde la iron a, desde el sar asmo o la violen ia omo ar e fundamen al de la ondi i n u mana de esa realidad a la ue nos referimos d a a d a. n es e l imo ru o nos en on ramos on ue in aran ino. n o o e is en ialis a a salido el ombre. ran dire or y uionis a. , omo odos los randes, an denos ado omo admirado y a laudido.

A aran ino le us a on ar is orias. o dir a ue es eso y no o ra osa la ra n or la ue a e ine. Adem s de us arle on ar is orias, lo a e on a ier o, llenando de ma i es lo ue di e, usando re ursos in eli en es y des arados ue envuelven al es e ador de rin i io a fin. li sis y ru uras es a io em orales de la l nea narra iva y sordide . obre odo eso. l e em lo m s laro de lo ue uiere es e dire or, una ve ue se olo a ras una mara de ine, es su el ula ul i ion. u me or lar ome ra e. iolen sima, e rava an emen e soe , en el l mi e del lado m s amar o del ser u mano. A enas ueda ue o, en re se uen ia y se uen ia, ara ue ueda verse una is a de en usiasmo or la vida. odo es su io, odo es moribundo, odo es un enorme deli o, odo se ve desde de r s de la os ra de mu re ue ubre la realidad. ero, aun ue ueda are er men ira, es una el ula on la ue si al uien es dis ues o las ar a adas es n ase uradas. as ro ues as de aran ino son as . o re u nan e e is e ara ue lo asemos de maravilla. ambi n de lo odioso ode mos mofarnos. laro ue s . aran ino divide la is oria en ar es ue se e li an en re s aun ue s lo al final se ierre el r ulo ue se ra a desde el no saber y desear ono erlo a oda os a. ro as, asesina os, viola iones, erver siones, ven an a, m si a de ran alidad, un uion in eli en e y bien ren ado ue ordena odo un osmos in obernable. sos son los in redien es. s o menos. i le sumamos una dire i n de a ores e raordinaria ue lo ra sa ar lo me or de a ores y a ri es, enemos omo resul ado una obra maes ra del nero. ul i ion a de ado, ara ue la is oria del ine sea me or, es enas inolvida bles. o n ravol a y ma urman bailando no les re uerda a ellini en un an ro deliran e en el ue sirven o as los imi a dores m s rid ulos del universo de es rellas del es e ulo. ra vol a, amuel . a son, aran ino y arvey ei el, in en ando des a erse de un ve ulo lleno de san re y sesos o les re uerda al ro io aran ino ue de a medio mundo on la bo a abier a al resen ar Resevoir Dogs . ru e illis eli iendo arma de en re ba es de b isbol, mo osierras, a anas y osas as , an es de salvar al ns er ue le uiere li uidar le es n violando una banda de a rados. o les re uerda a esos mi s ue le an en el ba o . o das violen as, ro es as, a abullan es, dis ara adas. a eradas y llenas de ri mo narra ivo ue ar an la suer e sobre los erso na es ue se ons ruyen on mimo desde la rimera es ena. o sas ue s lo el ser umano uede ro or ionar lo de la violen ia y el delirio bru al, di o . a el ula lleva y rae al es e ador

de un lado a o ro. on violen ia, ambi n. el lado os uro al lado orrible, del lado insul an e al lado m s a i o. o ay m s re medio ue in e rarse en la ro ues a. e o ro modo es me or le van arse de la bu a a y salir i ando. omo siem re uando ablamos de aran ino, la banda sonora es es e a ular. m resionan e. o re uerdo un solo ema ni en es a el ula ni en nin una o ra firmada or es e ombre ue no sea randioso. l mon a e es e elen e. i mo re iso, ni un iem o muer o ue no a or e ar a narra iva, refle iva o ar s i a al on un o. ada ue dis orsione lo ue si nifi a ada es ena. el on un o es e elen e. o i a os, me or no. Aman es de la or odo ia, am o o. a e uis as ue no di en alabro as o enamorados ue ne esi an la belle a ara sobrevivir, menos. or favor, no lo in en en. Al res o, les doy la bienvenida al infierno. Al mundo, vaya.

A

i a

A

a a / pĂĄgina 18

ine mayo ‘Tasio’

dari no malgasta ni un minuto en contar lo que el espectador ya sabe os personajes se construyen desde la sugerencia de un gesto o una insinuaci n desde la mirada que arrastran asta las onas e positi as en las que aparecen, con co erencia y credibilidad los di logos, aunque escasos, son concisos para que el discurso no termine colocado por encima de un escenario que se con ierte en uno de los protagonistas desde la primera secuencia teniendo como epicentro la carbonera que asio trabaja y que representa el inal de un mundo eli s curioso, por ejemplo, que s lo cuando aparecen el dinero, el poder o la religi n, ese escenario se di umina peligrosamente para los personajes todo lo que se interpone en esa relaci n ace que la personalidad de los personajes se tambalee y el entorno se con ierta en un lugar muc o m s inc modo ara mostrar esa usi n entre el ser umano y su bitat, rmendari maneja unos e culos que podr an parecer poco originales o estereotipados ero logra que se con iertan en algo m s all de lo que realmente son al integrarlos, tambi n, en la propuesta, no como simples erramientas, sino como el resultado de lo que propone la pel cula or ejemplo, amor y amistad a istoria que nos cuentan entre asio at i isquert y aulina maia asa representa un amor puro, lejos de cualquier inter erencia que no sean ellos mismos a amistad que entrega asio a otros lo es del mismo modo ada est por encima de ella porque todo, absolutamente todo, est colocado en un nico plano el que orma asio y su mundo odo se ti e de eternidad ncluso la muerte pasa desapercibida na persona queda en otra, se ace eterna porque todo lo es s por esto por lo que los personajes perciben la ida como un alor relati o uere un ni o y todo sigue donde estaba, si muere un adulto pasa igual ada muere, en realidad todo esto le acompa a una m sica sua e que aparece como si no quisiera in adir lo que no le corresponde l espectador podr mati ar al escuc ar c mo interpretan la partitura, pero lo que e es algo inariable a m sica se con ierte en otro aspecto del entorno ngel llarramendi irma un trabajo sin grandes alardes, pero muy ajustado a lo que necesitaba la pel cula n mundo sencillo es lo que nos o recen con esta propuesta encillo, pero en el que todo es posible in tecnolog a en cada rinc n, sin necesidades in entadas un lugar en el que las di icultades pueden superarse sin tener que recurrir a la iolencia o las armas n buen mundo que todos quisi ramos rmendari nos ace sentir nostalgia por algo que no somos capaces de construir, que dejamos escapar ya ace muc o tiempo na muy buena pel cula que ace poco cumpli sus primeros einticinco a os na pel cula ya ieja tal y como corren las agujas del reloj oy en d a , pero que a logrado en ejecer la mar de bien m me a uelto a dejar pegado al sill n

cma n r

Nirek Sabal

El cosmos pequeĂąo y universal l mundo es peque o uc o es algo de una belle a aplastante ns lito orque nosotros somos el mundo l mundo es un mundo lleno de problemas s un espacio ostil, di cil ero es, tambi n, el lugar en el que se encuentran todas las soluciones posibles orque nosotros somos el mundo l mundo es nuestra casa y no tenemos otra ace muc os a os, andaba yo soltero e intentando encontrar un ueco que no aparec a , tu e la suerte de er una pel cula que, por aquel entonces, me ayud a comprender la importancia que puede llegar a tener el conjunto que ormamos personas y entorno natural mportancia que llega de la interpretaci n que acen las partes, una de otra on una sensibilidad inmensa, ont o rmendari logra construir un clima sin duda lo mejor de la pel cula que en uel e todo lo que a sucediendo para que el espectador pueda, sin iolencias narrati as, integrarse y comprender a naturale a conoce al ombre y este a ella ienen una relaci n en la que abr amores, odios, peligros y reencuentros ero una relaci n para siempre lo la usi n entre ombre y entorno permite que la ida siga adelante rmendari elige con m imo acierto los ingredientes necesarios y coloca cada cosa en el lugar adecuado l guion es, especialmente, inteligente e construye sobre un buen n mero de elipsis y as desaparece todo lo super luo rmen-

A

i a

a a / página 19

‘Taxi Driver’

cma n r

Gabriel Ramírez

Película de culto sent o e cua u er narrac n ega es e a e cac n e una rea a . or uc a cc n ue contenga trans tan o uno u otro g nero s e re ega e s o ugar e a or enac n e un cos os sea cua sea. ontar una stor a or contar a s n a e a s ue a e un sent o se ue a en a an c ota en una su er c a a ue ue e egar a entretener aun ue oco s. or c erto a s en o n o e re an s e entrete n a. No arec a s ue una r a e t e o. No s or u ra n o en a es a go en sto.

Taxi Driver e cu a r a a or at n corsese est ena e sent o. sta os n os en e o ento e ro ar a e cu a era un a s es u c a o st r co. a guerra e etna e caso a er a e un o ento e ue se a a en o a a o en c aro ec e una tra ucc n e as erta es ue an e ur tan s o reca c trante a es a re s e enc a u a an e anora a e una soc e a ue an a a ren uean o a s n sa er a erse as er as ro as. es e eso e o ue a a a e cu a. re trato e Nue a or ue resenta corsese se arece uc o a eso. os rasgos ue er an a rotagon sta son a acu u ac n e to o e o. as ca es enas e c u os utas rogas o c as corru tos. e o t cos ent rosos e sa as e c ne e racasa os. un ue e rector se centra en a gura e ra s c e e ta sta ue rotagon a a tra a e co at ente e etna nso ne er etuo consu or co u s o e ornogra a as tante ncu to e nca a e a ren er. ero so re to o un n uo nca a e enten er e entorno e ntegrarse en . ra s ra e un o es e e a c n e a cu a u ere re rse ntenta a or a e ue ar en a en ena ase e auto estrucc n. a e e ra s o nter reta un enor e ant st co o ert e N ro. n n un un o terr e ara un ersona e re on o ue ue e ro e car o. ste cos os se resenta es e e gu on

A

e au c ra er ue to o a ue ec r o es cr es u s e orc arse ue arse con o uesto. No es e e tra ar ue ra s tenga u c o e gu on sta. s e ar uet o e ant roe a e r cano. s e ar uet o e o re e su oca. s e ar uet o e un o re eso a o s n sa a. o re ue se a enta e er a escu e o s o a un o. e s s n so uc n os e. or ue cuan o ra s se acerca a esa rea a to o se con erte en un ra t co ac o. n una e as escenas re er a or su s gn ca o e res a ra s a a or te ono con ets co a ora ora en a ca a a res enc a e un sena or encarna a or e er . cree estar ena ora o e e a. a e est rec a an o en esa con ersac n. or ue unos as antes ra s a n t a c ne aca con e a en una sa a . ues en. corsese ue e a c ara es e e ersona e a a erec a. se e un corre or ac o ue sa e os ue ega a un u gar oscuro ue es a ca e. No a na a. o o entro e ersona e. n ac o a so uto. a na a e stenc a . a e cu a est ena e ersona es eso a ores. na rost tuta e oce a os ue esca e su a a se s ente sat s ec a a creer ue se a n e en a o. o e oster en a actr ue nter reta e a e e r s. n c u o ue con un e su ac s o rotector con e a or an o a su e a a n a con ert a en uta. ar e e te es e ue encarna a c u o ort. n s n n e er e ores a oca os a racaso eterno o a a con ena e su ro a ru n a e sena or sus a u antes os ta stas co a eros e ra s . or eso cuan o nuestro rotagon sta se to a a ust c a or su ano se con erte en una es ec e e roe. a o enc a se co ate con o enc a. so es o ue arece e r una soc e a es or a a arano ca. un ue eso s o e ue e o re cons ga e er n ue usca con eses erac n.

Taxi Driver es una e cu a e cu to. no es e e tra ar. ercana a c ne negro e enca ena ento e escenas ega a a un e re s on s o e o e or ga a or un ag stra gu on nos tras a a a a ona s oscura e ser u ano. un ugar e ue no se regresa entero. Nunca.

i a

A

ine ma

a a / página 20

o

‘Women without men’ Gabriel Ramírez

cma n r

La belleza del símbolo l unas pel culas resultan a urridas para el ran p lico por que no se entienden ien on propuestas mu e i entes que tienen un ueco concreto fuera de l no funcionan on pel culas que no mane an lo e idente para contar sino que recurren al s m olo pro ocando en unos los que son capaces de ir más allá de lo superficial una fascinaci n des ordante en otros un a urrimiento insoporta le sto no ace que un espec tador sea ueno otro malo o o que demuestra es que e is ten diferentes tipos de espectadores para diferentes tipos de cine nos uscan la e quisite otros pasar un rato a rada le frente a la pantalla or eso encuentro in usto tac ar de intelectualoides a unos patanes a los otros s querer con ertir el cine en una mofa de s mismo o en coto pri ado para los menos l uien que se atre e con el s m olo como erramienta narra ti a de e sa er a lo que se e pone el ries o que corre orque el ser umano ace muc o tiempo que renunci a uena parte de s mismo dando la espalda a lo sim lico apostando por lo ma terial por lo superficial s lo que a Women without men es una pel cula e celente ero no a todo el mundo le ustará a propuesta de irin es at está cons truida desde lo que representa cada cosa no so re lo que se e de ellas desde un tiempo ist rico narrati o difuso desde un punto de ista mu comple o que nos arrastra asta lo on rico sin de ar claro qu es real que forma parte de la ima inaci n del narrador desde una acci n pasada que usca despertar sen saciones profundas en el espectador desde una me cla de reli i n iolencia in usticia incomprensi n espacios f sicos car a dos de un si nificado dif cil de captar comprender u pel cula a la de las mu eres de su papel durante un momento mu con creto de la istoria iran de c mo el mundo puede ser di u ado con tra o di erso por cada una de ellas para que todo termine siendo la misma cosa n uelta en in usticia en un poder atro de los om res que reducen a casi la nada s una pel cula que e i e del espectador occidental una atenci n una comprensi n nada a itual o a s lo por el contenido del metra e en s mismo es comple o ello profundo eni mático sino por la distancia cultural que a entre oriente occidente or e emplo uena parte de la acci n se desarrolla en una casa de campo rodeada por un inmenso ard n na de las prota onistas arin papel que inter preta una escuálida rsi ot a lle ado asta all u endo de su destino arece recuperarse al mismo tiempo el ard n florece apareciendo como un lu ar ello a rada le ás adelante esa casa se llenará de ente ntelectuales que repiten frases de otros para e plicar las cosas militares que recitan poemas para en a tusar a las damas miem ros de la aristocracia iran que se mues tran ac os e interesados por un poder protector con ellos arin enferma antes de que lle uen arin empeora muc o cuando a están all odo esto se e plica teniendo presente lo que repre senta el ard n en el mundo islámico s un lu ar de ostentaci n de presti io en el que se puede tener pa contacto con lo espiri tual es un lu ar en el que corre el a ua purificadora causante de la ida a ua en la que se refle a la lu que es tam i n elle a ida l ard n representa un orden c smico s el mundo que de er a ser conocer esto no es cosa a itual l que no alcan a a sa erlo puede perderse lo me or e incluso a urrirse a foto raf a de la pel cula artin a rnus está cuidad sima es de una elle a que quita la respiraci n ac a muc o tiempo

que el que escri e no disfruta a tanto frente a una pantalla de cine oto raf a que se acompa a de una m sica e quisita a partitura de la pel cula la firma uic i a amoto de un uion consistente profundo lleno de si nificado as interpretacio nes son todas estupendas e a er doni rita a r ad a nam olouei rsi ot no son famosas pero da usto er c mo acen su tra a o os diálo os aunque so rios son suficientes para su erir en el espectador esa forma de entender de la direc tora tra s de la pala ra nos emos inmersos en una ima en poderosa de elle a descomunal a pel cula a la no s lo de las mu eres sino desde las mu e res am i n se a la de los om res aunque estos forman parte del escenario sin apenas inter enir sal o que la iolencia o la in usticia sean prota onistas a pel cula a la de la importancia de una mu er que está siempre e puesta a ser reducida en soledad uestra el lado femenino del cosmos lo contrapone al masculino nos ofrece como resultado el mundo en su dimensi n más co nocida Women without men comien a con una mu er unis lan ándose al ac o desde la a otea de su casa urante la ca da tendremos tiempo de sa er por qu ace eso qu u iera e c o ella si u iera podido i ir en li ertad qu piensa de la muerte propia de la a ena c mo estructura todo un cosmos n suici dio que funciona a modo de metáfora: cualquier camino para las mu eres lle a al mismo lu ar sal o retiradas de un mac ismo es t pido sal o retiradas en la elle a que sal a cualquier ida u mana ntes despu s de la muerte del eterno silencio

A

i a

ine ma

a a / pĂĄgina 21

o

nero a g nero cma n r

os ie t tulos imprescin i les e ca a g nero una pel cula recomen a a ue no suele aparecer en las listas. En este nĂşmero, el cine negro es el protagonista

21

Revista Aladar / página 22

A ‘

r

’

‘ a

‘

Lar

u

’

‘

r

’

ra

r

r

r ’

‘Laura’

r

María Eugenia Guzmán

cma n r

Un mundo en claroscuro El sueño eterno

(The big sleep, Howard Hawks, 1946)

Laura

(Otto Preminger, 1944)

Perdición

(Double indemnity, Billy Wilder, 1944)

Cayo Largo

(Key largo, John Huston, 1948)

A22

i a

inato n’

‘ os so orna os’

‘En un lugar solitario’

‘

‘

on i

r i i n’

ntial’

de con rontaci n nos tienen en ilo o m s interesante de esta ran película aparte de un uion unas interpretaciones una puesta en escena sobresalientes es que en ella a o art se retrataron dando a conocer mucho de sus e plosi as personalidades

e primir la química entre un ramillete de actora os ionel arr more hi o un ran papel como due o del hotel laire reor como la alcoholi ada maltratada no ia de obinson dot de tanta uer a a la m s dram tica de sus escenas que todo el equipo de roda e estall en aplausos tras el corten

Los sobornados

Al rojo vivo

(The big heat, Fritz Lang, 1953)

(White heat, Raoul Walsh, 1949) alsh dominaba las escenas de acci n la construcci n de la tensi n que las precede dem s sabía c mo arro ar esa tensi n al patio de butacas de arnos tiesos l nico e irrepetible ames a ne encarna al e e de una banda de nsters en la que se in iltra un policía dmond rien n esta trepidante cinta la trama no nos da un respiro desde que en la c rcel el topo a an ndose la con ian a del prota onista hasta el mítico inal en que ste rodeado por las llamas rita o conse uí mam sto en la cima del mundo esulta ascinante el retrato de las diicultades de a ne para conser ar tanto el lidera o como a su mu er ir inia a o rubia escultural desalmada toma en sima ero lo me or es la ulnerabilidad con la que el actor muestra la en ermi a relaci n del persona e con su tal n de quiles su madre es dir que dado el per il de la susodicha menos mal que madre no ha m s que una

rit an le interesaba des elar el lado oscuro del ser humano de la sociedad abía retratar sin tapu os tanto la per ersi n de los mal ados como las pulsiones iolentas del ciudadano corriente no le asustaba des elar los secretos que pueden encerrarse detr s de las puertas de nuestras aparentemente inocentes i iendas odas sus capacidades a loraron en la que ue una de sus me ores obras n ella ha un poli bueno lenn ord que cuando le arrebatan lo que le es m s querido se abandona a la sed de en an a e de a a udar por una bella mu er que ba o su aparente atalidad oculta un par de buenas intenciones loria rahame a e presionista oto ra ía en blanco ne rísimo propia del reali ador unos illanos escalo riantes una trama sin isuras hicieron el resto l espectador di ícilmente ol idar escenas como la de ee ar in arro ndole una ca etera hiriendo a su chica o la e plosi n de una bomba en la casa de ord hasta aquí puedo leer

El tercer hombre

Chinatown

una descompuesta iena que tras la reciente uerra ha sido inadida por el mercado ne ro lle a un escritor norteamericano oseph otten para reunirse con un ami o arr ime pero se encuentra con que el mismo ha muerto ecide in esti ar el misterio se enamora de la eni m tica amante del desaparecido lida alli eed adapt la no ela de raham reene consi uiendo captar esa triste a de ondo propia del autor racias a la e presi idad de las im enes que capturan a unos persona es perdidos en una ciudad desoladora rson elles aparecía s lo unos minutos en pantalla como el tercer hombre del título pero su encarnaci n ue tan turbadora carism tica que ese es el momento que recordamos a os despu s de er la película e hecho elles contaba que aun d cadas despu s del estreno cuando entraba en un local le se uían recibiendo con las notas de cítara asociadas a su persona e

ui n me or que un reali ador tan amante de lo turbio como olans i para captar desde la descarnada perspecti a de los la descomposici n moral que empa aba las calles de os n eles a inales de los a comple a narraci n nos desconcierta en uel e en esta historia en la que el in esti ador pri ado encarnado por ac icholson da m s ueltas que una noria ienen mucho que er en esos iros la ma n tica a e una a como la mu er que le contrata el per erso pro enitor de sta ohn uston omo an cdota í ense en la escena en la que unos ma iosos le ras an la nari a icholson por meter la ídem en donde no debiera reconocer n a un diminuto olans i

(The third man, Carol Reed, 1949)

(Roman Polanski, 1974)

L.A. Confidential (Curtis Hanson, 1997)

anson nos llen de admiraci n re isitando con pleno acierto el nero pues supo trasladarnos a os n eles de comien os de los con una trama complicada brillante en la que se entreme clan los a atares de tres policías de os n eles de mu di erente estilo c di o moral con una red de prostituci n que tiene la particularidad de que las mu eres pretenden emular a estrellas de cine ussell ro e e in pace u earce se las arre laron para que no podamos decidir qui n lo hi o me or nin uno sabíamos lo buena actri que podía ser im assin er hasta que descubrimos que su mirada podía condensar la triste a la p rdida de la pro esi n m s ie a del mundo

En un lugar solitario (In a lonely place, Nicholas Ray, 1950)

a diri i con su intensidad habitual a su mu er en la ida real loria rahame a umphre o art en esta apasionante historia sobre un escritor caracteri ado por sus prontos iolentos al que consideran sospechoso de un asesinato urante la in esti aci n policial entabla una relaci n con su atracti a ecina cu os sentimientos e olucionan del encandilamiento al temor odas las escenas de la pare a tanto las de seducci n como las

A

cma n r

‘

a a / página 23

i a

A

ne

a a / página 24

a

‘El cuarto hombre’

cma n r

Nirek Sabal

La inocencia de la mentira a t a a e t en a al e e e un c en pe ect en el ue e en en uelt l cuat el ncuente un ue pa a p allí e acu a e e el an p upue t una l n a en. l a l n el ect l a c nta l ue u e e c n l enc a c n c e l a aun ue t ea al e ca t n p e a. u p ec p ta un p c el e enlace pe e t cu ía ante c n ecuenc a ue pa a e ta et a e exce a ente la pa a la p ca . n a ne nte p eta el papel e e e l e . llen a e la l n a a a p ne una ca a ellí a a u pe na e elen te . c nale n e t n te e lle an ee an lee l a l n un e l act e e e la t a el c ne . e e en uel en anca ente en pa a l a ue el u n e e e uce a ex lu ca c l ue e un excelente t a a . l n l u t ac pa a c n el e a ll e la t a a la e luc n e l pe na e . c e t e un u n ue a al an e e el p e nut . una e cena e ellen . cuenta un c en pe ect en el ue anan l uen cla . e e e a na ac n ue a el c tu ue e tan e ect a.

Una película pa a e en a l a. Una pelí cula pa a uta c en pal ta en el ll n. Una película pa a p e ec a e u a e t el c ne.

Una excelente película.

l c ne cl c t ene una an ca a e n cenc a. l c ne cl c e t llen e nte p etac ne ue e e l an pel a ente al t n . l c ne cl c ue t ac e t a u el u n ta al expl ca l ue ae t c . e el c ne cl c e e a e c ne la e enc a e e ue e c n e te c n ap e en un ala e t cn c p c . uc ac ene c en an a e p e c a e a película en l ue t e a al ec a e ect e pec ale e a c a . ent en en c p ía ta an e n ue n pa a a na a al . a ía ue expl ca le ue n n ta a na a. ue í acía e a en ta n en la utaca e la ala e p ecc n c l can ca a c a en u t . a cc n e a e c c n ue p ía c n e t en c a p p a n . a e u c nunca l eal. Una ep e entac n í. a e la e enc a e cual u e an e tac n a tí t ca. l e a l cl c pe te ue n c n un a la c a . e ace c ne uen c ne. e cuant al e l ue cuenta. nte e a cía uen c ne. n la a e la e ue .

El cuarto hombre e e e a película ue e l an c n culta . pa n ent l pu eta ta nl ec a e ex te e e papel. ue u e an. e e una e la película pe a a a la eal a ue e t en t a a. n cente llena e pe ue a ap pe u e e a . ne ne en t u e plen . ne a eca en e ta pu .

A

i a

cma n r

A

ine ma

a a / pรกgina 25

o

A ine s posi le ue el mundo a no se pueda contar desde el propio mundo iremos la realidad desde el territorio de la ciencia ficciรณn para entender el mundo

A

Revista Aladar / página 26

cma n r

A

‘12 Monos’ Gabriel Ramírez

La doble lectura obligada 12 Monos ono 6

12 Monos

12 Monos

12 Monos

A26

a a / pรกgina 27

cma n r

i a

s que ie . ro e e o. i de s de u siqui r que e e os que reer orque r eso es o que es i rodu i os u oo r o eri se o que se que de ues re que ues ro ro o is es do e u u r e u ie o i osi es die uede dud r de o que e. ero i i se e o id u de e uie uede er e ur orre de ir que u o o se uede i e r odo i uso es o o r . s o o es u u ero si u e e e o o r oso. e o o se o nos se uede o er ir e u e s o so re o ur . es u e e e e e s o so re o ur . di e si de e u es o r su r de se e e u o. uio de e u se redo de ie qui s e e eso e i r o de or ro e d i . es u rio qui e so o es. si es u r i . es i u er r i o i s que ie . dire i de ores es u r o ro. s i er re io es so i s. ru e i is ierdeese i o es oqueu i i r odo e e r dure o r i id d o si uie do u erso e re e s ido. r d i se ues r o is ri i o ero de ie de su e o r i si i os. id orse e o o su e es u i i do o e ie . or su r e de i e o e i er re o orre i e quisi . odo es o quiere de ir que e u u io . u io u ie . es s ur s r quie ie se que odo es o que di o o ie e de si do se ido. ues ie os que es e es si u i ie se e es o que o erso equei er re i is. que ue o re e e or de i di e e. ie se e i i id d de u do su err eo. ue o i e e i r e de i er re i . e o rue e que s r es e o er e i . o o es u e e e e e u ere e e e r u is o. os que se erque or ri er e de e e er ie i . o ie o es o o uso r e es e dor. is ru e queridos.

e ur orre es que si die e e es i uso os u ores se u e ur s e d s de o que quisiero de ir ie do que o r o u di e si s i . or ee o ue que e es ri or u io or r es ri i su re o s o d i e do rr r u sue o que u o. r i o di o que er u or id e er de des ri ir e ero is o r e i o or r er i or e r es e ur o o ue ie do que os u io u do o e d que er o su i e i es ri ir. u o os que i i quiso er u e u so re de de i de s so ied des u es e r do su e i de or u d e e u e e so e id u u odes ru i ero u e e de i e r u u do e ero o di io d or e s dro e de s dr . de i i i u e u so re o ur e que e erso e ri i es o o u s r s. i uer s os i orque r que er odo o o u de irio des o u que se de ser re urre e e e e de ro o is e u er e i rr i i des o u . de ir erd d es e ur es se i . i do e i e u s os s es si o i d . or e e o os ie i os de rese e de ro o is so o e e e rid u os. or ee o si e de os uio e dis r e e do e e de er d d erd der ro o rid u o. odo es rid u o. o que o urre es que i i es u dire or que s e o r is ori s s e o quees e es rio r quees s is ori s ose e e u quier o e o. r de de es uede ser ir o o e e os. u o de is es e r do e o e ie r s e erso e se er i do. ero u do e erso e es rese e e odo su es e dor e u o de is se o o e e o ro de siqui r . s o er i e d r redi i id d i si o ue e o o que o o u io i de res e se o si ue i ro du ir s e os o u os s e o e o que ud e i r err r r . s o se u rr i . ero u io

A

Revista Aladar / pĂĄgina 28

A

ine ma

o

‘Solaris’ Gabriel RamĂ­rez

cma n r

Una invitaciĂłn a la reflexiĂłn a pel c la de Tarkovski lle a de la mano de na ma n ica novela escrita por tanila em. e aj sta en lo e p ede en lo e iere el director r so al te to ori inal. se n el propio em no e na adaptaci n e le iciera m c a ra cia. e pareci e cesivamente melanc lica sim lica re le iva. sto s ele pasar c ando se enc entran poetas novelistas.

Tarkovski es poeta adem s de director de cine. em es novelista con nas caracter sticas m especiales. n la pel c la se in cl e na primera parte n inal e en la novela no aparecen. on los l ares en los e Tarkovski re le iona m s nos m es tra s propia lect ra. ero esto de e edar en an cdota. Tanto la novela como la pel c la son a t nomas de en valorarse por separado. na an cdota.

Kris Kelvin onatan anionis es psic lo o. a de viajar a n planeta lejano llamado olaris para decidir si la misi n espacial instalada en ese planeta es via le o no. os tres trip lantes e a itan la estaci n a n e s capacidad en m c o ma or all s lo edan ellos env an mensajes con sos alarmantes. ando Kelvin lle a se enc entra con n panorama desolador. no de los tres trip lantes s ami o i ari n a m erto. nc entra a na t Anatoli olonitsin a artori s ri avet . Am os in tentan oc ltar lo e tienen en s s a itaciones tienen n com portamiento alterado casi violento. Kelvin desc re e na t tiene n e en s a itaci n artori s n enano. o entiende nada claro. ero l mismo reci e la visita de s esposa ar a talia ondarc ck e m ri die a os antes desp s de in e rir veneno por no sentirse erida por Kelvin . A cada no se le aparecen rec erdos s e os o c al ier ra mento de s mente. a tesis e manejan los cient icos es e el oc ano del planeta olaris es n ente vivo pensante e p ede in l ir en la mente de los trip lantes. as materiali aciones se componen de ne tri nos no de tomos e se esta ili an por la in l encia del pla neta. es sin entrar en detalles eso es m s o menos lo e c enta esta pel c la. e re iero a la trama claro por e la pel c la de Tarkovski va m c o m s all . n la anti a ni n ovi tica el cine de ciencia icci n se con sidera a cosa de jovencitos. adie lo toma a m en serio. Tarko vski tampoco. e e ser por eso e la est tica de la pel c la no se parece a la a it al de este nero. i vemos e ectos especiales maravillosos en realidad no los a ni enos ni malos ni los tra jes espaciales son so isticados en realidad los personajes visten del mismo modo e podr an acerlo para comprar en nos ran des almacenes el mo iliario lle a a ser cl sico en al n mo mento candela ros en las mesas o ras de arte en las paredes li ros . irvan estos ap ntes para e ima inen esa est tica de la pel c la. ero Tarkovski es Tarkovski conviene mirar despacio con c idado lo e ense a en pantalla. or ejemplo la eome tr a tiene na importancia nota le. l c rc lo eso e ace del om re n ser en constante movimiento eso e p ede convertir el mito de si o en n estro d a a d a si no le ponemos remedio si no vamos m s all de lo material se di ja constantemente en el es pacio en el e se desenv elven los personajes ventanas la pro pia estaci n espacial . i s mamos el enc adre de la pantalla po dr amos ver n intento de representaci n de lo e conocemos como c adrat ra del c rc lo. on rec entes por ejemplo las to mas en las e la i ra mana aparece con el c rc lo detr s. l espacio acompa a al mensaje. o evoca de esa ona de er a lle ar la re le i n del e mira. a s e esto es di cil de ver. stamos rente a na pel c la de ciencia icci n con persona jes e caminan en cal oncillos vestidos con ropa convencio nal mesas de comedor adornadas con candela ros. os e pli

can el m ndo desde n l ar lejano perdido en el cosmos. n l ar e no podemos entender sin entender el entorno m s cer cano n estro pe e o m ndo el personal. es e en realidad eso es lo e si ni ica el nero de la ciencia icci n. todo esto adere ado ien con el prel dio coral en a menor de . . ac ien con los sonidos electr nicos de d ard Artemiev. os espectado res van ca endo como moscas. ermen o se a rren terri lemente.

Todo es tremendamente lento evocador re le ivo di cil de com prender. i no van m s all de lo e se ve en la pantalla no a nada e acer. sa es la prop esta de Tarkovski. ero claro los a e lo intentan sin int ir evocan las im enes la m sica por a e re le ionar es eso e iere contar el director de la pel c la esconde tanto rect n lo tanto c rc lo A viene tanta me lancol a en los personajes or Tarkovski a ade n pr lo o n ep lo o en s pel c la si en la novela no parece es o laris s necesario ser tan lento al narrar es e no es tan lento ni tan insoporta le o a ele ir al nas sec encias e creo e p eden servir de res men imper ecto de la pel c la por tanto del tema e trata. elvo a insistir en al o m importante. a lo de na pel c la no de la novela. rimeras escenas e se desarrollan en casa del padre de Kris Kelvin. Antes del viaje espacial. Tarkovski se recrea en mostrar la relaci n del prota onista con la nat rale a con s planeta se re crea en s pe e e en s incapacidad para comprender lo

A

a a / página 29

cma n r

i a

e ta e a i. ie a a ent e a. e e e la le nit el e e t tal. a a e nace n e an . in ell t e t ite e a e tene enti . t a el a te e la lite at a el c n ci ient el c in i i al e t l ate ial a ien e a al el e e . e i ólic . et el e e e e t la eali a . et el e e e e en t i e t el a t ntic . a e e ta lect a e ant ló ica ca a a e tica. t e l e le le ta a a e . a e ale a c e la cien cia a a a a ta la n ela. lti el in l ta en el c e e la e tación e acial nt a la ate iali ación e a . a alta e a e a ace e l ten ent e can ela c n ela encen i a ent e li . n aile a ni ca i e ect . el in a c en i c l e el ca in . a ta i n el . i ient e in til. e cie a el cicl . c e el c an e la i e a e ate iali a e a ent e en a ient e la e na . ól alta e el in a i ile e e e a e e e ecta e la eali a . e e e a a ca a. la i e lenta e i ente. e n ce en a an tan a ta el inal acen n ia e n ia e a eci a e e al na e e ec a an cala i a e a n l a e ta le an e ien l e a ca a e in e iat e e e na e i e i n a ecen a cinante e a e e nin n t n a ta na a e e ante. e el cine e a i. na a a illa. a e le ión. na in i tación a ella.

e e l e e. a i n en la alta e c nicación c n a ilia. e ta e ecial ente na e cena e n a ece i tante in e a e na e la cla e a a enten e t l e . ni e enc ent an. e al an c ien an a a . in . a e ici . a lt in e a en n e t n l an enten e e ent e ell . a c ne ión e l e e an c n ent n ent e ell e a e i . e e e e a c e na en e a c n ici ne ni ec nican ent e ell ie en a e e l ani ale eacci nan ante al ine e a na t enta ace e c an i e ti nt a e ient a el in ni e e e ni entien e l e le a a . a le a el e an i a a c n na cate a ea e e ie. n e na e e a a e ta en la i le e nta a el in i ie e e t i l et a an c en en an lan la i ión. el in ice e tiene cla eti a a ell a eali a n e t i t cnic a t óntic . ól c ee l e e n le inte e a na a . l le a e l t a cen ente la tica e a i e e ac a a e ica ac a e la ica e ac . e c n ce a al all el et e i tante l i ólic ól c enta l cient ic i a i ni e t el e e c i e an e e ta . e c a e teci le e n a n en e a . le a la e le ión el e ecta . el in en e ea e e ti c n la a inte i c a la c n c a e en el a ill e la e tación e a cial. e ice l t a ie a n acia . i ea cie t e el i ient a a la i a n ai e llen e e c a . e n l ec n c . e t la cla e e t a la

A

i a

A

ine ma

a a / pĂĄgina 30

o

‘2001 odisea en el espacio’

por s solo es capa de proporcionar la herramienta conceptual para un salto evolutivo en la especie humana u puerta oscura obtusa con su sonido estridente poco nos dice de sus creado res al unos cr ticos lle an a identi icarla incluso con la vo de ios e la misma orma la se unda parte del ilm aun comen ando con el embaucador baile espacial que muestra la coreo ra a mec nica de la modernidad a escala c smica tambi n acaba ale ndose del discurso de larke en la orma repleta de interro antes en que brick presenta el con licto con ese inquietante o o in orm tico creado por el hombre i en la novela el allo de viene producido por rdenes contra puestas en su pro ramaci n e irreali ables en con unto en u brick apenas intuimos los motivos de dicho error que lleva a la maquina a asesinar a los tripulantes de la nave nos parece de hecho r o a su ve terror icamente humano aqu debe mos detenernos a a radecer el e cepcional dobla e de elipe e a su comportamiento nos su iere m s un miedo con nito a la muerte ero qui s donde m s patente se hace la visi n de ubrick es en la ltima parte del tra ecto cuando la puerta interestelar se convierte ba o la brillante ima inaria visual del ilm en una psicod lica secuencia en torno al espasm dico rostro del prota onista ltimo superviviente en la misi n espacial mostrando un via e m s introspectivo que interdimensional un pasa e a un nuevo estado de consciencia tras el cual a uarda una a miliar habitaci n de decoraci n renacentista que le os de hacer las unciones de aula plani icada como c moda estancia para el ser humano por un rupo de avan ados aliens adquiere tintes de templo humanista caduco en el que nuestro prota onista contemplar su propio enve ecimiento su muerte su resurrecci n como dorado embri n o estado de cons ciencia que trasciende la c spide racio nalista el humanismo el dolor la muerte como lu en la oscuridad del va c o superhombre niet scheano reci n nacido que re resa a conquistar el mundo ba o la marcha randilocuente del s s de trauss ubrick entendi per ectamente el sen tido real de la ciencia icci n como catali a dora de los sue os temores que depositamos en nuestras posibilidades potenciales constru una historia que desmiti ica el racionalismo emp rico del hombre moderno el pro reso tecnocient ico cu a m s embria adora conquista era el inminente via e a la luna l resultado es una sin on a tan ambiciosa como ma est tica en su asombroso resultado que nos sit a rente a los pasivos miste rios del universo como lo que somos los a entes encar ados de desci rarlo

David Mayo

cma n r

Trascender la ciencia ficciĂłn ubrick siempre ue un alquimista capa de encontrar la orma en que sus ideas uesen e plotadas comercialmente la iden ti icaci n del p blico con neros cinemato r icos po pulares como el b lico en s i c ic o el terror en s la pol mica bien servida en i o c ic la elecci n de la pare a de moda con el t ndem ruise idman en s i en el reclamo de ran superproducci n visiona ria de ciencia icci n que de hecho supuso un avance tecnol ico sin paran n hasta esa poca una visi n uturista sorprendente en su predicci n tecnol ica aunque en cantadoramente si tie en el dise o de de corado vestuario e una u otra orma el director norteamericano se las in e ni para que sus productos llenaran las salas de cine uno no puede sino ima inar la reacci n de un p blico estanda ri ado en busca de un producto estan dari ado al toparse con sus personal simas propuestas o curioso es que la historia de no es en realidad nada complicada atendiendo a las licencias que la sci fi puede tomarse sobretodo si acudimos a la novela de rthur larke para desentra ar un discurso narrativo trat ndose esta de una comparaci n tremenda mente ecunda que le os de incidir en la recurrente a ir maci n sobre lo inadaptable en im enes que resultan deter minadas novelas nos a uda a entender como dicha traslaci n siempre debe producirse en el aprovechamiento de las capaci dades que el nuevo medio puede arro ar sobre la literatura a protesta de aquel espectador no era in undada las conti nuas elipsis la delicade a con la que ubrick rod su m s enorme ilm lo ale aron de la claridad ar umental que s pose a la novela convirti ndola en una e periencia tremendamente vi sual sin apenas di lo os dotando a la visi n racionalista a la randilocuente oda a la evoluci n humana de larke de si nos interro antes en torno a nuestra condici n nuestra capacidad de conducirnos en el universo lementos ambi uos que nos sustraen del relato u ol ico hacia terrenos m s meta sicos ha cia via es interiores e incluso espirituales a en la superlativa amos sima elipsis que separa la pri mera parte del ilm su continuaci n trans ormando un hueso de animal un arma en realidad arro ado al aire por al uno de nuestros antepasados hom nidos en una uturista nave espa cial arro a dudas perspicaces sobre nuestra evoluci n tecnol ica ntes de esto hemos visto al homo sapiens en sus albores intentando sobrevivir en un ambiente hostil descubrir un e tra o monolito que larke presentaba inequ vocamente como inteli encia e traterrestre capa de acelerar la evoluci n de vida inteli ente pero que en ubrick tiene valor por su propia uer a eom trica implicando un acto consciente de construcci n que

A

i a

A

ine ma

a a / pĂĄgina 31

o

A tros cines

i

Egipto

cma n r

La forma de acer cine en oriente u occidente es astante m s arecida de lo que udi ramos llegar a reconocer. Lo que sĂ­ marca la diferencia es la mirada que ejerce un autor concreto

A

i a

A

i e ma

a a / página 32

o se polic a se sie e solo has a ue u a mujer le esea e li cumplea os. ecesi a a e ci por ha er per i o u amor la reci e e u a mujer ue s lo pue e a e erse a s misma e ica a a los e ocios ur ios u ca a las cosas el amor. l co rapu o a lo esea o au ue es lo ue compe sa la a la a. ro polic a el e el mismo esce ario a ie e a su pa reja e la ue es á e amora o comple ame e. lla le eja. s a a a a. uela iaja. l hom re co oce a u a muchacha ue esea iajar ue l se e amore e ella. ro co rapu o. a pel cula se lle a e ellos. or ue la i a para es e irec or es eso. o ue o o lo malo. o claro o lo oscuro. o o. o os somos u a e esas par es u roce e co ier e e lo co rario. s e se cillo. a pel cula se lle a e pla os ra me a os cua o o o se precipi a o se e ie e e la po ica e u a la a e co ser as e su echa e ca uci a . o o ie e u a echa e rmi o. por o ra par e el irec or i u a la pel cula e pla os similares e re ellos para ue compro emos ue cam ia o e perso aje o o si ue i ual. l mu o o cam ia. l o o o pue e mo i i carse. l es uario se pue e compar ir los esce arios se pue e compar ir o ro e los perso ajes e o ar ai es o o la ciu a misma i cluso las pelucas se pue e compar ir para ue la i a pare ca o ra cosa. os perso ajes es ila por la pa alla si eja e hacerlo o o pue e co i uar. l i al ca o o os usca ormar par e e u u i erso i o ico. a ma ia e es a pel cula resi e es eso e co s ruir u mu o si isuras e reparar e i me ia o las ue aparece . o ha posi les mo i icacio es es ruc urales. o ue pue e cam iar es el mero e suma os su posici . a a más. s er a ue los ac ores o parece ra cosa al u o peca e his rio ismo usca o u a e presi corporal ue e i e el irec or como ase e la car a e presi a . so es er a pero e el co ju o o hace esmejorar la propues a el irec or. sos mismos ac ores crece e orma o a le e las pel culas pos e riores e ar ai. s a e o o se sos ie e so re la mara illosa po ica ue se ma eja co precisi ue acerca la cul ura orie al al occi e e es e o o es e u a ciu a plural ue permi e u ci e casi occi e al si ejar su ese cia por el ca mi o . emoria amores per i os o imposi les i capaci a e a a ar e u iempo opresi o u uro his orias e amor er a ero el luir e la i a. o o re e a o o. i e po ica. a mara i lla. u a m sica a e uisi ame e ele i a ue a a as e escucharla por siempre jamás.

cma n r

Gabriel Ramírez

Un mundo sin fisuras o ar ai lo ra co la cámara ue el iempo corra a su us o ue sus perso ajes se i s ale e u ucle e er o o e el i s a e más e mero posi le. o me re iero a ue u ilice el me raje para co ar his orias más o me os lar as o secue cias e sa cha as por el paso e los se u os. so es o ra cosa eso es al o ue se lo ra u ili a o elipsis o cual uier o ro recurso arra i o ue pue e ma ejar has a el peor e los i rec ores. o ar ai sa e ue el iempo epe e e los es a os e á imo e las cosas impor a es ue les ocurre a los i i i uos ue cua o el mu o se co si era u o o el iempo se pue e mo i icar para ue rille o se apa ue las i as ue se suma lo ra o ue el u i erso u cio e. a his oria e amor es u i s a e o la i a e era. as lo ra a epe ie o e lo ue uiere ue eamos.

Chungking Express los perso ajes aparece pr imos u os a o ros si ue ellos lo sepa . o os esco oci os orma ese cosmos al ue so aje os mie ras o so pro a o is as. e a acerca o u os a o ros para ilumi arse. lo ha ue ejar ue el iempo corra. ue eje e correr. par e esce as e se a a u o e los pro a o is as o eu mo ie o le ame e el ra o para e er e u a ocasi para i ro ucir u a mo e a e la ra ura e u a má ui a e la o ra mie ras a su alre e or o o lu e a eloci a e r i o. l perso aje se ha ue a o a cla o a u iempo ue le impi e a a ar ormar par e el mu o. s e es u ejemplo e lo ue i o. os i i i uos orma par e el o o si escapa a sus propios recuer os a u pasa o ue les a e a a. e o ro mo o el iempo les eja uera. emás o os somos los mismos. l polic a co placa mero es el polic a co placa mero . s lo mismo. cupa u lu ar e el cos mos el mismo si io au ue co i as is i as pero ue suma el mismo mo o. l o o o ra e .

A

i a

a a / página 33

cma n r

Nirek Sabal

El tiempo que pasa para no volver

ara an el empo pasa con l o os noso ros. el empo pasa para no ol er. o ue no ue a no ser . l empo es una opor un a . o o es o lo encua ra en re el nac m en o e un nue o m em ro e la am l a la muer e e la a uela anc ana. n re me as un uen pu a o e as un uen pu a o e asun os nor males ue le po rían ocurr r a cual u era. l en orno se con er e en un persona e m s. an ra a a con los re le os en los r os ue con er en en una m sma cosa las luces e la c u a un ros ro con los son os e on o el momen o en el ue la mu er pro a on s a llora esconsola a por su ncapa c a para a lar con su ma re mor un a se acom pa a el ru o ue pro ocan los ec nos scu en o ru almen e por ue m en ras a unos les pasa al o us o al la o suce e al o a eno ra a a con son os ue nos ace pensar en o o a uello ue ue a uera e campo aun ue n u mos an o una mpor anc a en ca a caso ue es o almen e su e a se uramen e rrele an e. an con rapone el ese u l r o a la sensa e la leal a a la ra c n la a a la muer e la nocenc a a la e per enc a ue lo uea. a a persona e represen a en carna una carac erís ca el rec or lo ra un pro uc o erosím l cercano. os lo os es n mu cu a os son prec sos. a a rase a marcan o el per l el persona e ue crece secuenc a a secuenc a. o o el con un o resul a una mara llosa represen ac n e la real a . l n al ca o eso es el c ne. a escenas ue por sí solas resul an nol a les. ual u er espec a or s en e en a cuan o comprue a c mo es cu re el amor un n o e oc o a os cuan o comprue a c mo un a olescen e pue e sen r la cer e a e ue la an asía es un an cla e se uro. ero sen r una nmensa pena cuan o escu ra ue an solo ueremos escuc ar lo ue nos e eron ec r a os an es nos con ormamos con an poca cosa aun ue s amos s en o n el ces cuan o se n e ren en esos re le os en el ro sa en o ue nos oca car ar con el peso e la real a . a o o ra ía e la película es espl n a. os encua res us can resal ar el con un o para ue e pl ue lo ue a suce en o. a recc n ac oral es e raor nar a. Yi Yi es una película enorme.

ac m en o muer e. n re me as n e a o lescenc a u en u ma ure anc an a . lo ue po ría parecer s n o se re le a en o ra cosa para ue escu ramos ue es la m sma cosa. a a se rep e las as se rep en. Yi Yi es una e las me ores películas e es e s lo ue mos... s n ar nos cuen a ue somos repe c n e noso ros m s mos. as cosas se rep en una o ra e . os n os m ran el mun o es e lu ares e ra os como uenos e ec es s n ue les en en an los a ul os ue ol aron su prop a n e a os an es. os a olescen es no en en en na a se a arran a los eales a la an asía para po er luc ar con ra la ncomprens n con ra ellos m smos. os a ul os se a o an en la ru na se re u an en eso ue llaman amor ue se es compone ra an e so re r recor an o eso ue pu o ser se ue en na a. os anc anos erm nan mu r n ose cre en o sa erlo o o arru na os por la nme a e ue parecía no e s r. os pa rones se re p en. a a es eso la repe c n e la prop a a. l o así es lo ue nos u so ec r el real a or a anes ar an en la ue ue su l ma película. Yi Yi es para muc os la me or c n a lma a el a o . ara el ue escr e lo es s n n n una u a. an se pre un a so re ac a n e amos s lo acemos so los o acompa a os so re u es lo ue neces amos para po er so re r so re o o a uello ue se rep e una o ra e para acer es o l mo u l a la narrac n en paralelo es ec r por e emplo nos ense a c mo una a olescen e e su pr mer amor c mo su pa re ra a e re rlo con una an ua no a .

A

i a

A

ine

a a / página 34

a o

Nirek Sabal

cma n r

El mundo que somos a distancia ue e iste entre el cine occidental el oriental es a plia. o de an de ser las representaciones de dos for as de entender la ida, de dos undos en los ue los ele entos predo inantes no tienen nada ue er entre ellos. in e argo, tanto en un e tre o del undo co o en el otro, la si ología es una constante. odo es si lico , aun ue las anifestacio nes en distintos puntos del planeta son di ersas, eso es lo ue arca la e istencia de las personas por ue es lo ue ace ue el undo sea una cosa u otra. rima era era o o o o i ier o y rima era om yeoreum gaeul gyeoul geurigo bom, es una película del reali ador i i du con la ue se puede entender e or c o la irada de los orientales con ierten la realidad en algo ue nos puede parecer le ana aun ue in ita a la refle i n. o por ello el tra a o de i i du , ue inter iene co o actor en el lti o tra o narrati o, es pu ra ente intelectual o refle i o en e ceso. l contrario, esta es una película ue puede gustar a cual uier tipo de espectador. a propuesta nos lle a asta un escenario en el ue todo repre senta parte de la ida interior de las personas o de ese senti iento o for a de irar ue es co n a todos los seres u anos. o o a anuncia el título, se repasa la ida de las personas ue con i en con el entorno con su propio o, se repasan las fa ses por las ue pasa os desde ue nace os asta ue ori os. odo se llena de espiritualidad, de religiosidad, de u anidad, de ida de uerte. ste reali ador suele contraponer conceptos para uscar el contraste entre ellos ue el espectador pueda colocarse, sin e pu ones, en el lugar ue s le agrade. todo se ordena al rededor del tie po, por ue el tie po es lo ue nos per ite i ir construir una realidad ue tendr n ue i ir, entender disfrutar, los ue engan por detr s por ue el tie po es lo ue nos per ite aprender a orir. n este sentido, la película es algo pre isi le puesto ue el reali ador constru e la película con clara linealidad ue salpica de elipsis para no caer en una onotonía ue los tra a os re fle i os tienen co o i a ene iga. os di logos entre los persona es son escasos. l director uiere ue sean las i genes el cli a ue se genera lo ue a a to ando protagonis o. or ello, la fotogra fía de esta película est cuidada asta e tre os i pro a les resulta deliciosa. , por ello, en cada i agen es raro ue no en contre os un ele ento ue so reco a por su elle a. s la grande a de la película puesto ue la e idencia narrati a ace ue en algunos aspectos todo se torne e cesi a ente e plícito. n te plo flotante ue representa el undo interior una arca ue lle a de la orilla a ese te plo co o ne o el agua por la ue se ue e representa la consciencia del indi iduo, lo ue es o lo ue uiere ser una puerta ue nos ace entrar en ese undo in terior o nos ace llegar a la realidad de un uni erso co ple o en el ue nos encontra os con los grandes pro le as de la u a nidad piedras con ertidas en cargas ue nos ator entan ani a les ue representan la te plan a de la adure gato o la se ua lidad gallo todo el undo est representado en un icro undo por ue el undo interior de las personas es un cos os co pleto. o ue cuenta la película es c o un on e adulto educa a un

ni o co o ese ni o llega a la u entud descu re el deseo el a or ue con ierte en necesidad de poseer lo ue significa un terre oto ue destru e todo co o el o en pierde a su aestro a iendo aprendido todo de l co ien a el ca ino de la refle i n le e os su ir asta una onta a desde la ue descu re el undo a sí is o para poder trans itir su sa iduría a otro ni o ue co ien a a i ir. a película es u agrada le. n ita a la refle i n de e dis frutarse en ersi n original. l ser tan pocos los di logos tan sencillos el espectador seguir la tra a sin dificultades podr disfrutar de una fotografía preciosa, colorista e intensa.

A

i a

a a / pĂĄgina 35

i e ue tie e u pape de asiad i p rta te desde e pu t de vista i terpretativ p r e ue a u a a se ver atra da desde e e t e ue e ve ste e ue tr dese a de a s a te i ie t s de d ue e a e dari rre s aprisa p r e te r de a ia a perder sus p i es, p r a ev u i de pers a e e de a u a a ue ie a a pre der ue e u d es a u disti t El Arco es u ar a, u i stru e t e et ue puede a er ue e vie pr sti ue e utur de tr s s a vi e ia, a e e a i a esi e s s s s i redie tes u da e ta es ue i i du a e a para tar su ist ria d ue u rre se ve r dead p r e para ter i ar p a tea d e pr e a de d u si i i a p seer s p si e te er p r sie pre as pre u tas ue ueda si respuesta d urre e u i es e ari e e ue desta a s res de ar s re e d s ris ue a u de ar d urre s re e si e i de a ia de a i a, s re as p as pa a ras de estudia te ue e er e e as a presi e esaria para ue t d se ueva s ie ias a e as, s ar s e, i us , a pr pia a i de a pe u a d se r dea de u a p ti a ue ter i a sie d usa p r e e r e pes de as i e es su a u ua i e a erada e is d ue e ie de a pe u a arrastra a es pe tad r si vi e ia au ue de r a i evita e asta e i teri r de a pr pia ist ria, e i a se ar a de i e es ue puede sa ar e p r ser i e p i a es para re ue a p es a es sa ue de e uti i arse para e erar a i edad s ust a trari a p es a es esa r a de de ir e a ta e te a , a r a a ue s puede de irse a e usa ue se a e a p r parte de a u s i uid e dire t r de esta pe u a ue siste e de ir ue se p a tea pre u tas para ue tr s us ue respues tas, puede servir si a i a e di e ue tie e ue de ir esde ue , e i a de esta pe u a ser a u e e p st s re a ea ue divide e tra rdi ari rid u es es u pe i r s ua d e servad r ter i a de e te der ue pasa p r u a a ta de i r a i a surda u a a u u a i ist ri a de i e es pesar de t d , El Arco es u a ue a pe u a e a ue s per s a es pr resa e su si a de r a sta te, e a ue se p a tea u asu t i teresa te de u a r a i te i e te, e a ue s a t res a a tri a e u tra a estupe d i i i du ap stara p r vertir e a erti s a u as as e p si tivas de sus ui es ser a per e t asta ue as se sa i es de espe tad r se despierte s e esari arrar aridad

cma n r

Gabriel RamĂ­rez

La alegorĂ­a lejana l Arco es u a pe u a u si p e e su estru tura arrativa a t ra a, au ue uidada e a, es si p e e su p si i s di s ape as tie e prese ia s , ta i , de u a si p e a ap asta te er a pr puesta de su dire t r i i du es pre isa e te si p e s a i i sa, pr u da s ida st , ue pare e su i ie te para irar a pe u a ate i , se vierte e u ar a de d e i puest ue, es ta a ru ad r e pes a e ri de ada es e a, ue resu ta ter i ar e territ ri pe i r s ea El Arco a a de a p sesi de a a ta de e a e ue re prese ta vertir a e e a pr pi , de ue represe ta a a ta de i ertad ue e era sa er ue te a ta a i p rta te e a vida p r ue te a es ati ad er ta i a a de a i evita e su a ue se pr du e u a ve ue se esta e e a s e tre as pers as sea desead s e pri ipi , est e s de dad i ra ia vie pes ad r u e u a esp did uida de u a u a a a a ue e tr a e a s a e eu de ie de su pape du ura ved ra re pie sa desp sar a e d a ue e a u p a s die isiete a s ive e u vie ar a ad e a ta ar s va turistas ue uiere pes ar a s ue tras ada e vie e u a ar a a u a a a e tre e s ta a s d as de a e dari pe sa d e su da a pare e a e a a t d , s per pr te ida p r e a ia ue duda e te sar a uerda de su ar para a ar u a e a a t d e ue se a er ue a e a sea ua sea su i te i u de es s dese ar s de turistas apare e u estudia te u dis ret e

A

Revista Aladar / página 36

A ‘Poesía’

cma n r

Nirek Sabal

La contemplación de la luz oesía

Poesía

A36

a a / página 37

cma n r

i a

escu re ue o onito de su mundo es super icia ue a e e a es a go mucho m s pro undo. ero ue esa e e a contem p ada por e a puede hacerse uni ersa ogrando una representa ci n un poema. ecide asumir e pape de a muchacha en e mundo. ace o ue e a hi o hasta as timas consecuencias camina por os ugares ue e a transit in tenta una ida a ena para entender. e a atr s as ores ue desprenden aromas e ui sitos para adentrarse en un mundo duro crue . on ierte a rea idad en un poema entiende ue a e e a est en a rea idad no en su rea idad. persona e crece sin parar desde a re aci n con os otros desde e íncu o con e engua e escrito. na e o uci n si co gica ue en ue e todo arrastra a espectador de principio a in hasta un mundo ue se descompone a medida ue aparece i a a espectador ue se pega a a utaca esperando encontrar sa er por ue asiste a una ida e traordinaria en un mundo ordinario. persona e rente a nosotros. omo de e ser siempre ue se trata de narrar. tiendan especia mente a a e posi ci n de día m s importante de su ida ue hacen os a umnos de ta er de poesía. comprue en as di erencias entre todos e a. o norma rente a o su ime. o un persona e tan inmenso puede dar tanto uego. o un director tan in menso puede hacer cine de esta categoría.

una anciana ue comien a a o idar pa a ras a causa de una in cipiente demencia seni . pape o de iende un unghee. a ra i osa actri ue ha participado en un gran n mero de pe í cu as series de te e isi n. sp ndida creí e contenida. er ecta. i a i e un mundo a e ado de a rea idad. os o os de otros parece una de esas personas ue no se enteran de nada. esde ni a ha ita su propio mundo sin en ren tar una rea idad mucho m s gris terri e ue contiene a su a propia. e conmocio nan o ue otros son incapaces de o ser ar por ue no prestan atenci n. i a e mue e o pe ue o cada deta e a senci e de un mundo mu pegado a e a. ecide escri ir un poema para e o se inscri e en un curso. s a ma or de os a umnos. se ser e hi o con ductor de a acci n. i a su poema. escu re a rea idad a tra s de un engua e ue est o idando este es un mecanismo ue e director ma ne a para generar un c ima incierto a rede dor de persona e ogra una tensi n narra ti a en idia e . i e con su nieto un o en incapa de mani estar cua uier tipo de emo ci n incapa de empati ar con e entorno. ir e de crítica esto a mundo de o en actua encerrado en os ordenadores en a m sica como ais ante de os sentidos. sucede una tragedia. na compa era de su nieto se sui cida. mundo de a anciana comien a a des moronarse cuando sa e ue e chico tiene a go ue er con e suceso. omien a a recons trucci n. ero es eso posi e

A

i a

A

a a / pĂĄgina 38

a

Nirek Sabal

El extraĂąo batiburrillo entre oriente y occidente r

a a al a r r ra a r l l r l al ra ar a a ara r r . l lla ara . ra a b r r a la a ra a al a a l la l abl r l al a a ra la ar a r a l a l a . r .

Dream a l la abla br l a r ra a l a r b a r r a ara ra r ar a l la a a r a ara al ar a a r al l a. abla a arra ara rl a r a la ra r a a r al . r a r . l l a . r al a . ral l rr al. l a a r al r r br al a a. a r ll a l ra r a r l l . a l ar a la ra r br l r a la r la arra a l ar la bra r l r bl . r la r a la r al a . r r a a bra al ra rr b a r l a r l r r aa abl al l a bl . a l r a r a a . a . a . l ar a al a a a r . lla a l a l r r a r a . l al lla a . lla a l l a. b r a a a r . l l aba ar lla aa ar . r al abl lla a a a a l ar l r l l. a ral lla b la. a l a a l a r r a a a a b ll a a ar . arr lla r ra a r a r l ra l r a a. a ab r la . al a la l a a r al r . l r l a la al r bl . l a l rar la a ra l a a ar a a l a ara a ll a al

cma n r

r a

r al ra a .

r

r

ra

a r

.

l la a l ra. a r l a. l r rb a l la r a l la r r a r a l a la r a ra . a a r a. a a ar lr l la a a b l l r r l arr lla la ra a. l a Dream r la r a l ara l ra a r a a br al a a la r r aa a a. a l la ab rr a a r a ra a al a la l a. r ar la a b ar a l a r l r la arr a al r r a a a al. la a ra al r abr a rl . l r a ar a ara ablar l a r l a r. a a a a a a a . a lla arra a a la la ar a. l l . a . ara r a al a . a a la a r ar a al r a r l . r . a blar. a r a

A

i a

a a / pรกgina 39

Augusto F. Prieto

Augusto F. Prieto

cma n r

La Inmortal y la estupefacciรณn

Delicia anacrรณnica

sto es la ida para las maltrec as ero as del ci e musical e ipcio de los a os ci cue ta n a o n arr o ara a Ka sta pel cula de ia i usta a es u o de los ra des cl sicos de la poca dorada del ci e e ipcio La nmen a amia amal (pro u cie ustedes ese om re e u ca de l airo se dar cue ta de que todas las co ersacio es se detie e se esta lece u sile cio reli ioso i terpreta a oda u a deslum ra te ailari a que a a do a los esce arios tras su oda co u m dico ( a il l- l i mediatame te se dese cade a u i ier o de celos que la arro a a la e ida orque oda sospec a que su marido se e tie de co su e ermera italia a ola da que o es i m s i me os que la e i m tica m tica alida e la que es posi leme te u a de sus primeras i terpretacio es Lo de alida estos miradas ca das de o os se escapa del e te dimie to de la ra uma a a uda a e te der que se a a co ertido e u a nmor a amia amal es pro a leme te la m s destacada actri - ailari a de la istoria sus meros e la pel cula que por supuesto es u melodrama musical so ele a tes de u a exactitud que ro a la per ecci La pel cula retrata l airo cosmopolita europeo de la mitad del si lo co sus i t clu s ra des edi icios de apartame tos e i me sos autom iles america os circula do por sus a e idas ia los pro lemas cotidia os el derrocamie to del re las co secue cias de la re oluci de asser os la a e el medio de u mu do de se timie tos des arrados amor odio celos destrucci co u i al eli de rede ci ree cue tro Los que co o ca el ci e e ipcio ase tir a lo que se escri e como si uera u acto de e Los que lo desco o ca por completo se quedar a solutame te perple os se lo puedo ase urar o me qued estupe acto

los a os sese ta comie a por parte de los directores los core ra os e ipcios u a i quietud por re o ar las puestas e esce a ale arse de los meros de ca aret que a a triu ado e los a os ci cue ta acercarse a las i esti acio es so re lo cl sico lo t ico que i teresa a e uropa sta pel cula es u a ue a muestra de esa re o aci u i t rprete pri cipal es a moud eda erma o del director li eda que ue u dador director de la primera compa a de da as olcl ricas de ipto ue tam i im asta ailar tes del roda e de Amor en Karnak eda u to co la actri prota o ista arida a m primera ailari a de la compa a ia aro por todo el pa s del ilo estudia do los atue dos las da as tradicio ales destacadame te e u ia e el oasis de i a que perma ec a pr cticame te cerrado al mu do racias a su la or i estima le se a co ser ado mo imie tos coreo ra as que pod a a er desaparecido uc as de ellas re isadas u to co otros meros de i spiraci occide tal -cl sica o li era- se i corpora a este ilme que aparte su a acro ismo es u a delicia estaca el aile de los asto es el de la cala a a que es excepcio alme te p caro para los c o es de la poca i cluso e el descocado ipto ue ta la istoria de u a ra compa a de da a que ia a co ilusi e tre acia Luxor para represe tar u a u ci e tre las rui as so er ias de los templos a por supuesto u a istoria de amor que parece que o a a prosperar perso a es caricaturescos asta u mo ito u e del melodrama tie de a lo c mico s i teresa te el testimo io ist rico que presta de la ciudad de Luxor (Templos or ic e i ter alace o rece u a isi del turismo los extra eros- i ertida elocue te La primera ailari a arida a m o es ermosa pero demuestra uer a e i ter s e la da a el cuerpo de aile participa de la misma care cia cualidades s u a pel cula di ertida li era resca trete ida de er

A

i a

A

a a / pĂĄgina 40

ine mayo Augusto F. Prieto

cma n r

Una mirada lenta airo. arden ity es uno de os arrios reados on a mo derni a i n de i to en os ini ios de si o . n rea unto a i o de ma n i as residen ias y uidados ardines donde a ita a e atri iado. asear or sus a es era omo a er o or ar s or ue omo re uerda una de as anti uas moradoras aa s t s ist a a s a s s c ch c a a s a c t at a s s c ista s s a a i i a s ci s. i a trans ri i n de a a a ra ra e ve inos es un do u menta en e ue a dire tora a ani a ed e i ia y anadiense tra a as som ras ue a itan oy ese es a io ur ano. o a e sosteni ndose en dos e es rin i a es ue se ru an y se rami i an. rimero o orman os vie os a a ios y sus istorias. u tra a a a ed so re a de aden ia desde a em at a on a vie a aristo ra ia y a e un an isis o ti o de as onse uen ias de a revo u i n de asser sus u es y sus som ras. se undo e e es a erida a ierta en e arrio or a em a ada de os stados nidos de m ri a y sus invasivas medidas de se uridad. rededor de estos dos o os se arti u an as e ue as istorias de a ente umi de se entre veran im enes anti uas de do umenta es y de vie os i mes oto ra as en an o y ne ro. esar de ierta asua idad en a dire i n de as entrevistas y os re orridos a e u a est montada on e i a ia y a dire tora onsi ue sa ar a verdad de todas y de ada una de as ersonas ue se e onen ara nosotros ante su mara una verdad ruda asta e estreme i miento en a mirada so re e asado y so re e resente de os vie os se ores ero tam i n en a sin eridad de a ente umi de y en su aren ia de resentimiento. o us ando a re rea i n est ti a a a an a sin em ar o en a unos momentos evo ando in teriores de ran e e a y ro unda intensidad si o i a. a e u a es es e ia mente o ortuna oy ara ontinuar armando e om e o rom e a e as de esa so ie dad airota a i a o i dri a y muy des ono ida ara e via ero o identa asi siem re turista de r ida mirada. na so iedad oven y sim ti a ue a e o o se re e a a ontra a ausen ia de uturo dando una e i n a mundo. on e mero resu tado. o ono er as anteriores e u as de a dire tora entre e as as do umenta es i t a a ta sta t at s i t ai a a a sti a y s tas chicas nos im ide ana i ar su onte to reador ero nos su iere interesantes des u rimientos de una ineasta on eva ero des ono ida en nuestro a s. e in uy a e a n tiem o en a estu enda ro rama i n de a tividades de asa ra e en donde os re ursos i os Mi nisterio de suntos teriores omunidades de Madrid y de n da u a y ayuntamientos de rdo a y de Madrid se uti i an ara o ue de e de ser omentar a u tura e ono imiento y a o muni a i n entre os seres umanos. so es o ni o ue somos. e eso es de o ue a a a e u a on e arti i io de es a io ur ano.

Me mantuvo interesado y atento.

A

i a

a a / página 41

Ivor Quelch

cma n r

Un grito más

ee –

e l

i

– e ie –

–

filme

– – –

i ei e

ee l

–

e el ie

e e e i li i

– – –

–

il e e

e

me

i

i

e ee

e

A

–

i a

A

ine ma

a a / pĂĄgina 42

o

cma n r

Augusto F. Prieto

Historia de la incomparable voz

e naciona ismo de r imen de asser a e e a a cate or a de mito. ue em em tica su actuaci n en a sa a im pia de ar s en dos conciertos ue tu ieron u ar en . ctua a por primera e para os emi rantes ra es en uropa os ue tu ieron e pri i e io de asistir a an de apoteosis de de irio de un p ico en o uecido de trance co ecti o. res canciones en seis oras en a ue a di a de mostr su dominio ma istra de arab a ariaci n intermina e so re un mismo tema. terminar os conciertos e p ico enar decido se arro a a a esar e sue o so re sus pasos. oderna a a e anc ada en a m s pro unda tradici n mu su mana distante como un do o a mismo tiempo cercana como una matriarca um a toum interpreta a todos os ne ros musica es reno con su orma de cantar a m trica ra e. odos os randes poetas i os escri ieron canciones para e a especia mente med ami ue escri i so re estas com posiciones descansa ran parte de su ito. s e s m o o de un ipto aico a an ado moderno donde una mu er descu ierta pod a su irse so re un escenario sin de ar de ser una ran se ora. a adre de ipto. ar a a as se re iri a e a como la incomparable voz. de e rero de as emisoras radio nicas anuncia an e a ecimiento de um a toum despu s de una ar a en erme dad e mundo ra e desde asa anca a a dad se sumer i en un due o inconso a e. e reportaron suicidios mani esta ciones de isteria co ecti a. n airo cuatro mi ones de perso nas sa ieron a a ca e en a ma or mani estaci n de do or de a ue se tiene constancia. n o uecida de do or a mu titud secuestro e ata d para e ar o a a ue a a sido su me uita a orita a caer a tarde as autoridades se ieron o i adas a sacar a e rcito a a ca e para e itar un desastre. a pe cu a est ien documentada e i anada aun ue se pod a a er ec o muc o m s con e uion os materia es de arc i o por ue e tema o merece. n o e iste un cana de te e isi n ue e a e nom re de a e endaria artista ue emite sus actuaciones ininterrumpidamente.

m al o m re e rien irmada por erie en a moud ico as anie es una pe cu a documenta . n repaso io r ico. os directores uti i an materia de ar c i o ie as cr nicas entre istas a persona es de mundo de a m sica de a cu tura para recrear a ida a muerte de a ran cantante e ipcia um a toum. l ro de riente. or ue um a toum es para e undo ra e un mito de unas proporciones desconocidas en ccidente. acida en una a mi ia umi de se inicio con e canto sa modiado de os te tos sa rados pronto se i o e idente para su c rcu o ami iar ue a ni a ten a una o pri i e iada. mpie a entonces una carrera erti inosa so re os escenarios ue no detendr a ni a muerte. or ue por primera e os ra es o an canciones de amor tierno apa sionado de mu eres ue suspira an por sus amados ue eran amantes tiernos cari osos. os primeros ue es de cada mes a caer a tarde a cadena ra dio nica a t a uaira emit a sus conciertos en directo a ciu dad de airo ueda a para i ada por comp eto para escuc ar a a ue ue conocida como a ar a ir mi e a oz e lo ra be o a rella e rien e. n e ano en srae donde era i ua mente admirada por ra es ud os en iria o en arruecos as ami ias se reun an en torno a os aparatos de radio para suspirar untos. os ra es no est n de acuerdo en nada escri i e pre mio o e de iteratura a ui a ou sa o en adorar a um a toum . e ante re inada siempre con e pe o reco ido un ar o pa ue o en a mano su a inidad con os mo imientos panara istas

A

i a

ine ma

a a / pĂĄgina 43

o

os peque os detalles, una sola escena de una pel cula gestos inol idables o rases que expresaban un sentimiento, son, tambiĂŠn, cosas que han hecho del cine algo grande

cma n r

a claqueta

43

Revista Aladar / página 44

A e o de e c a

De aquí a la eternidad (From Here to Eternity, 1953)

La infancia de Iván

Director: red Zi

e a

cma n r

(Ivanovo detstvo, 1962) Director:

drei ar o

i

Mi chica (My Girl, 1991) Director: Howard Zieff

Mulholland Drive (2001) Director: Da id

c

A44

i a

a a / página 45

Oficial y caballero

Desayuno con diamantes

(An Officer and a Gentleman, 1982)

(Breakfast at Tiffany’s, 1961)

Director: lake d ard u re ep urn eorge eppar e e an a o la llu ia. or in e e an la e ar no lle a a ta el inal e la pelí ula para po er i ir un momento ue e peramo a i on tem lore ner io o . a e ora ep urn e mara illo a e e e o uno e lo m en i ia o e la i toria.

Director: Taylor Hackford i ar ere e ra inger. l a u e en u a e la i a a la ri a en la ue tra a a. a e ena e emoti a algo almi ara a. e e an í. ero lo importante e la ara e p er e la amiga e ella ue entien e el amor e un mo o algo i tinto a a a e or ganizar un lío importante.

Spiderman (2002) cma n r

Director: a ai i o e aguire ir ten un t protagonizan un e o el re . e ue lo per roe pue en a er la ue le la gana. la enamora a ue a a an e er al a a en el ltimo momento tam i n.

El Padrino II

(The Godfather: Part II, 1974) Director: ra ci ord o ola l a ino o n azale. l m malo e lo malo el ermano trai or m pu il nime e la i toria el ine. e po ría e ir ue el e o e t arga o on muni i n milíme tro para ellum. entro e la o a o tra i un om re te e a e me or poner pie en pol oro a.

Brokeback Mountain (2005)

Director: ee o tipo uro e enamoran tra pa ar una tempora a ui an o el gana o en oming e reen uentran. o a tore eat e ger a e llen aal on lo a tore ue an i a a e o om re enamora o a ta límite e trato ri o . uno e e o e o ue in omo an a alguno aun ue tan apa iona o ello omo otro ual uiera.

Lo que el viento se llevó (Gone With the Wind, 1939) Director: ictor le i eor e lar a le i ien eig . arlata iempre uerr a otro om re . ett uel a a e ir e o. e e a. a e ir e e in tante. ero el e o e e tupen

A

kor a ood i e o ea e t pi o ett utler. te a e ue onte ta a ta. e a oí o arlata a ta. o er a to o e omienza a errum ar a partir e o.

Revista Aladar / pรกgina 46

A t ll

e cine

Apocalypse Now (1979) Director:

300 c Sn

or

oppol

er

cma n r

Director:

r nci

Avatar (2009) Director:

Un puente lejano (A Bridge Too Far, 1977) Director: ic

r

e

eron

Salvar al soldado Ryan (1998) Director: Steven Spielberg

ttenboro g

A46

i a

a a / pĂĄgina 47

El SeĂąor de los anillos: El retorno del rey (2003)

Gladiator(2000) Director: Ridley Scott o om o e e o o . o me oe u j ee c e uego oe c m e cu o com e . oc ece e ho o e gue h eg o co u como e e e me e e m e o e e cu e co . o g e me c o em e h o mucho juego.

Director: eter c o e ue e ec much co o e c g e o oh m e o c m o e e e o . em go e e ue e co e u e m emoc o e e h o e c e. e hum o e c e e oe e ue em e e e g u hom e oc o mue e. o h m e o o o e e . o o com o gue e o h ue e e com e. e u o oe u o e e .

Director: r i er er e g como co ocemo o e . o o e mucho m e . em go co e eo ge u c og h ce o e emoc o e u c e co oc . o mo e u ee c ue e ue e m u e gue m o c j m e o e hom e. o e e e e co u co e ecc .

Master and Commander: Al otro lado del mundo (2003) Director: eter c o co. e ce o o u o e ec o e u . c m c c e e

Senderos de gloria

(1957)

Director: St ley ric mejo e cu o e ue mu c u eu e mejo e e h o e c e. o h e c co oh om e ec me e eme . e co ju o o ue o e o e o e u . emo o o o e che h c u mue e c egu . e em o e e ue g o e u eg m e o e e e eg e me o e j e m o. m e o e.

eir o g u ec e o o c u e o e e u ue e gue c . e c ue e ue e ec e oc . o e ec o e ec e u e o u u c m e mue e e oc e o o ec e u ue o e m e e em ujo e .

Ran

(1985) Director: ir ro o o e ue e e . uego mue e. u o m u m o e e e e ue o ecu o e e c o eg o ece e m o e egue j m e o. Ran e u o m e e c e ue c u e u ue e o eme e mejo o e o o o em o .

A

cma n r

La guerra de las galaxias. Episodio V: El imperio contraataca

i a

a a / pรกgina 48

cma n r

A

A48