1104 El Observador de la actualidad

4 de septiembre de 2016

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 22

No. 1104

$13.00

PUNTO DE MIRA

VENTANA ABIERTA

UN NUEVO VERBO

Por Jaime Septién

El milagro de Teresa de Calcuta

FOTO: CORTESÍA / NOTIMEX

C

on san Juan Pablo II, la canonización de la Madre Teresa de Calcuta representa uno de los acontecimientos mayores en la vida de la Iglesia católica. Y del siglo. ¿Cuál es el milagro que llevó a la Madre Teresa a los altares? El amor al hombre. Al ser humano concreto. Al más necesitado de un gesto de ternura. Al niño abandonado en un cubo de basura, al apestado, al leproso de Calcuta, lo mismo que al drogadicto de Nueva York Presionada por los que siempre encuentran –o creen encontrar– la fractura en el práctica de la caridad cristiana («¿No es lo que hacen las Misioneras de la Caridad meramente una gota en el océano de inconmensurable miseria?»), Teresa de Calcuta no se dejaba impresionar. Antes bien respondía que sí, que en efecto, era como una gota en el océano del sufrimiento, «pero si no dejamos que caiga esta gota, le faltaría al océano justamente esta gota». Acto seguido, se arrodillaba, se arremangaba el sari y se ponía a lavar las llagas de un moribundo: «Si ha vivido como animal, al menos que muera como un ser humano».

A cualquiera que se haya sentido «apabullado» por los grandes problemas de injusticia, abandono, pobreza y violencia que enfrenta en su contexto, el pensamiento y la acción de Teresa de Calcuta (santa para la Iglesia y ejemplo de solidaridad para el mundo) resultará un bálsamo. La caridad es el bálsamo de Dios.

TEMA DE LA SEMANA Teresa de Calcuta: dar hasta que duela Páginas 4-6

La santa que amó en la oscuridad Página 12

Aleteia en El Observador Pensamientos de la Madre Teresa para vivir con alegría en la familia Página 7

OPINIÓN

El aprendizaje de la caridad POR MARIANO AZUELA GÜITRÓN Página 2

¿Qué puede aprender la sociedad de la Madre Teresa de Calcuta?

POR ANTONIO MAZA PEREDA Página 16

SER JOVEN

Los paisajes son diferentes: el dolor es el mismo. Calcuta no es solamente una ciudad de la India: se ha metido en nuestro corazón, gracias a la Madre Teresa y sus Misioneras de la Caridad.

Hoy domingo, el Papa Francisco canoniza a la Madre Teresa.

Una celebración extraordinaria para entender lo que el Papa quiere comunicar con el Jubileo de la Misericordia. Una «Iglesia en salida»; que se moje, se enferme, se tropiece con la necesidad humana.

En su reciente –y maravilloso—mensaje a la Iglesia latinoamericana reunida en Bogotá (para celebrar, justamente, el Jubileo en América), el Papa introdujo un tema que bien puede ser la bandera de su pontificado. Refiriéndose a la Carta de Pablo a Timoteo (donde el Apóstol de los Gentiles confiesa que a él «Dios lo trató con misericordia») nos mostró una nueva perla de su diccionario: el verbo «misericordiar». Traducción personal del Papa, eficaz y certera, de lo que los cristianos estamos llamados a ser, misericordiando a los otros.

La Madre Teresa fue –no obstante tan bajita de estatura—una inmensa torre del «misericordiar». Y hoy su legado crece como luz en el infinito. A ella dedicamos este número. Y su santidad nos interpela. Como la de Pablo.

LA SEMANA EN CORTO

Además de Santa Teresa de Calcuta, El Observador explora la eficacia de rezar por otros; va hasta Italia con las víctimas del terremoto y da respuesta a la pregunta: «¿Me puedo confesar viviendo en unión libre?».

Tres días con las Misioneras de la Caridad: una experiencia maravillosa, significativa y memorable Página 9

observacatholic www.elobservadorenlinea.com

ESPECIAL

PÁGINA 2 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

4 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1104 «Durante varios años nos enriquecimos al conocer y participar en la extraordinaria obra de la Madre Teresa de servir a 'los más pobres entre los pobres'».

El aprendizaje de la caridad con las misioneras de la Madre Teresa

Don Mariano Azuela, ministro en retiro y ex-presidente de la Suprema Corte de Justicia, comparte su experiencia como voluntario en la Casa Hogar Paz y Alegría de las Misioneras de la Caridad en la Ciudad de México. Habla de la alegría de haber conocido a la Madre Teresa de Calcuta y de la oportunidad de aprender, junto a su familia, el valor de la «caridad cristiana consistente en el amor al prójimo más necesitado», que les dio mucho más de lo que ellos aportaron.

Por Mariano Azuela Güitrón

E

n el año de 1985, debido a mi vinculación con los Hermanos Maristas desde 1943, colaboré con un grupo de adolescentes del Centro Universitario México y de otras preparatorias en reuniones de formación social. Después de algún tiempo advertimos la necesidad de traducir en hechos lo presentado teóricamente.

Llegó a mis manos un cuaderno en el que se describían diferentes obras apostólicas realizadas en México.

En el instructivo preliminar para localizar la que específicamente interesara se tomó como ejemplo la «Casa Hogar Paz y Alegría» de las Misioneras de la Caridad, localizada en Santa Fe. No busqué más; me dirigí de inmediato al lugar donde fui recibido por la Superiora Hermana Dolores de quien con el tiempo supe había sido una de las primeras colaboradoras

de la Madre Teresa. Le expliqué el propósito de la visita, a saber, colaborar con un grupo de jóvenes de ambos sexos en el trabajo de la Casa. De inmediato advertí la ejecutividad de esa religiosa.

Me dijo que podríamos acudir desde el siguiente sábado.

Al grupo se añadieron mi esposa, algunas de sus amigas y mis seis hijas. Al llegar a las 8:00 a.m. nos recibió la Hermana Dolores indicándonos, a las mujeres que se incorporaran a la sección de las ancianas y de algunas jóvenes, para bañarlas y vestirlas. A los hombres nos destinó a labores similares con los niños y niñas.

Iniciamos así una experiencia de compartir ese día, en las mañanas, el trabajo centrado en esa época en un pequeño número de hermanas. Durante varios años nos enriquecimos al conocer y participar en parte mínima en la extraordinaria obra de la Madre Teresa de servir a «los más pobres entre los pobres».

La enseñanza de contribuir a la limpieza personal y de las distintas habitaciones de las secciones referidas nos permitió adquirir la sensibilidad de sumar nuestro pequeño esfuerzo a los objetivos proyectados simultáneamete en muchos lugares del mundo para alcanzar el ideal mencionado.

No obstante el tiempo transcurrido, mis hijas y sus amistades dan testimonio sobre el aprendizaje de la caridad cristiana consistente en el amor al prójimo más necesitado, partiendo siempre del reconocimiento de su calidad humana, enriquecida incluso por sus deficiencias y sufrimientos. Ello me permitió, en dos ocasiones, conocer directamente a la Madre Teresa de quien pude constatar su entrega a los necesitados, con profunda humildad y, paralelamente, su ejecutividad para impulsar la obra en todo el mundo. En la primera ocasión se iba a celebrar una Misa a la que ella asistiría; todos esperábamos su «entrada triunfal».

Cuál fue nuestra sorpresa que ello no ocurrió pues desde un principio ella se encontraba en la capilla con tal discreción que la habíamos confundido con las hermanas de la Casa.

Los eventos complementarios a los servicios de la Casa Hogar se proyectaban en las zonas marginadas de Santa Fe, especialmente con motivo de la Navidad. Ahí comprendimos la confianza en Dios pues se hacían los proyectos con esa base y lo cierto es que siempre se alcanzaban las metas propuestas no obstante que al presentárnoslas no se contaba con nada.

De algún modo la presencia

de Dios se hacía presente en esas actividades, tal y como la Superiora nos lo había anunciado, cuando exteriorizábamos nuestra desconfianza de lograr lo pretendido.

Tengo la convicción de que nuestra convivencia, por algún tiempo, con las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa, motivador de su profundización a través de libros y otros medios audiovisuales, nos dio un enriquecimiento inmensamente superior a lo que pudimos haber aportado, ejemplo aislado de una obra internacional sustentada en esos valores cimentados en la genuina caridad evangélica y que continúa vigente, ahora con su fortalecimiento por la canonización de su fundadora, previsiblemente estimuladora de muchas vocaciones, tanto de hermanas como de colaboradores.

D

especial EDITORIAL

esde este 4 de septiembre, la albanesa más conocida en el mundo, la Madre Teresa de Calcuta, es una nueva Santa de la Iglesia Católica. Firme como una roca en su fe, le fue confiada la misión de proclamar la sed de amor de Dios por la humanidad, especialmente por los más pobres entre los pobres. Fue un alma llena de la luz de Cristo.

Toda la vida y el trabajo de la Madre Teresa fue un testimonio de la alegría de amar, de la grandeza y de la dignidad de cada persona humana, del valor de las cosas pequeñas hechas con fidelidad y amor, y del valor incomparable de la amistad con Dios.

página 3 12 El Observador de la actualidaD

Madre Teresa de Calcuta

La alegría

de amar

1928. Deja su casa cuando tenía 18 años para ingresar en el Instituto de la Bienaventurada Virgen María de Irlanda. Allí recibió el nombre de Hermana María Teresa (por Santa Teresa de Lisieux).

610 fundaciones en:

123 países

4500mil miembros

Películas y documentales

23 películas y documentales de distintos países como Reino Unido, Estados Unidos, India, Francia, Italia, Canadá y Japón.

Destacan títulos como: ►Amar hasta que duela ►Memorias de una madre ►Convirtiéndose en una santa ►En el nombre de los pobres de Dios ►Madre Teresa: el legado

1929. Inició su viaje hacia India y llega a Calcuta.

1937. La Hermana Teresa hace su profesión perpetua.

1948. Se viste por primera vez con el sari blanco orlado de azul y atravesó las puertas de su amado convento de Loreto para entrar en el mundo de los pobres.

Su obra

2003. Es beatificada por el Papa Juan Pablo II.

La congregación de Teresa de Calcuta cuenta hoy con:

1962. Premio Indio Padmashri 1978. Premio Balzan 1979. Premio Nobel de la Paz 1980. Bharat Ratna

26 de agosto de 1910.

Nace en Skopje, Albania.

1965. Las Misioneras de la Caridad quedaron bajo el control del Papa Pablo VI, quien autorizó a la Madre Teresa expandir la Orden religiosa en otros países.

Expansión

Reconocimientos a su entrega

Madre Teresa, el surgimiento de una Santa

1950. Fue establecida oficialmente en la Archidiócesis de Calcuta la nueva congregación de las Misioneras de la Caridad.

144 de septiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1104 1001

Fundaciones

Tras la fundación de las Misioneras de la Caridad abre centros para enfermos de lepra, tétanos, disentería y tuberculosis y niños huérfanos.

En los años sesenta, la Madre Teresa empezó a enviar a sus hermanas a diversas partes de la India y la primera obra que abrió fuera de ese país se estableció en Venezuela.

►Hermanos Misioneros

de la Caridad ►La rama contemplativa de las Hermanas ►Los Padres Misioneros de la Caridad ►Los Colaboradores de Madre Teresa ►Los Colaboradores Enfermos y Sufrientes

tema de la semana

TERESA DE CALCUTA: DAR HASTA QUE DUELA 4 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1104

El Observador de la actualidad/página 4

Pequeña crónica de una vida grandiosa

Este domingo 4 de septiembre, a sólo un día de que se cumplan 19 años de su muerte, la madre Teresa será canonizada. Esta mujer minúscula pero de un corazón muy grande se dedicó, primero sola y luego a través de la orden religiosa que fundó, a atender a los más pobres entre los pobres.

L

Los hermanos Aga, Lazar y Anjezë.

Anjezë y Aga con trajes típicos albaneses.

La joven Anjezë Gonxha Bojaxhiu.

a madre Teresa de Calcuta, que en el siglo se llamó Anjezë (Inés) Gonxha («Capullo de Rosa») Bojaxhiu, nació el 26 de agosto de 1910 en la antiquísima ciudad de Skopje —fundada en el siglo III antes de Cristo—, que desde 1991 es la capital de la República de Macedonia, pero que antes estuvo bajo dominio de rumanos, bizantinos, búlgaros, serbios, austriacos, albaneses, y que en ese momento formaba parte del Imperio Otomano (después sería parte de Yugoslavia).

No nació, pues, en Albania, pero ella y su familia eran étnicamente albaneses.

Sus padres, los comerciantes acomodados Nikollë (Nicolás) y Dranafile, tuvieron tres hijos: Aga (Águeda), nacida en 1905; Lazar (Lázaro), que nació en 1908, y Anjezë, la más pequeña (que también sería pequeña en estatura).

Al día siguiente de su nacimiento Anjezë fue bautizada; a los cinco años hizo la Primera Comunión, y a los seis recibió el sacramento de la Confirmación.

Nicholle, que era políglota, se involucró en la política, llegando a ser el único concejal católico del ayuntamiento; pero murió repentinamente —se sospecha que por envenenamiento— en 1919, antes de que Anjezë cumpliera 9 años. Eso desmejoró la sitación económica de la familia.

Tenía 13 años cuando su hermano Lazar se marchó para hacerse militar.

La futura misionera estudió la primaria en una escuela parroquial, y la secundaria en una pública. Participó como soprano en el coro de su parroquia.

Acompañaba a su madre cuando ésta iba a atender a algunos vecinos pobres, ancianos o enfermos. También perteneció al Sodalicio de Nuestra Señora, una antigua agrupación mariana donde comenzó a interesarse por las historias de los misioneros de su país en la India, anhelando hacer un día lo que ellos. A los doce años ya estaba convencida de que lo suyo era la vida religiosa, y a pocos días de cumplir 18 años tomó la resolución definitiva mientras rezaba en la capilla de la Virgen Negra de Letnice. Cuando le escribió a su hermano para informarle de su decisión, éste se opuso por completo, pero ella le contestó: «Tú vas a servir a un rey con dos millones de súbditos. Yo serviré al Rey de todo el mundo».

Ya cumplidos los 18, el 26 de septiembre de 1928 se fue a la Abadía de Loreto, perteneciente a la congregación religiosa católica Instituto de la Bienaventurada Virgen María, en Rathfarnham, Irlanda, siendo el último día en que vio a su madre y a su hermana, pues ambas se mudaron a Albania, que luego cayó bajo el dominio comunista y se declaró el primer país oficialmente ateo, prohibiéndoles la

salida del país. En cambio, a Lazar lo vio varias veces en años posteriores.

En Irlanda aprendió inglés, que era el idioma que las hermanas de Loreto enseñaban a los niños en la India, y el 6 de enero de 1929 llegó a Calcuta, India, donde inició el noviciado, aprendió bengalí y enseñó en una escuela cercana a su convento.

Hizo su profesión religiosa definitiva, con sus votos de pobreza, castidad y obediencia, el 24 de mayo de 1931. Fue entonces que cambió su nombre al castellano «Teresa», en memoria de santa Teresa de Lisieux, la santa patrona de los misioneros (no usó el francés «Thérèse» porque otra religiosa ya lo tenía).

Asignada al Colegio de Santa María en Entally, al este de Calcuta, trabajó ahí por casi veinte años como profesora de historia y geografía hasta que en 1944 se convirtió en directora de otro de los colegios de la Orden.

La hermana Teresa.

Ganadora del Premio Nobel de la Paz.

Hacia la Casa del Padre.

Le gustaba enseñar, pero le preocupaba la pobreza existente en Calcuta, que se agravó por la hambruna de 1943 en Bengala, y por la ola de violencia hindúmusulmana de 1946.

En un viaje en tren desde Calcuta hacia Darjeeling para su retiro anual, experimentó de Dios el llamado a dejar el convento para vivir entre los más pobres y ayudarlos. Y se le dio permiso para salir del convento en 1948.

Después de un breve curso de enfermería con las Hermanas Médicas Misioneras en Patna, inició su día de trabajo entre los pobres de Calcuta el 21 de diciembre de 1948: visitó familias, barrió suelos sucios, lavó caras y manos de los niños, y curó algunas llagas y heridas.

En la primera semana de 1949 inició su primera escuela para enseñar a leer a los niños; la calle fue el aula, y el piso de polvo su pizarrón.

Cuando la gente se dio cuenta de lo que esa santa mujer hacía, comenzó a regalarle cosas: una mesa, una silla... Luego, una de las muchachas ricas que había sido alumna suya decidió dedicar su vida a ayudar a la hermana Teresa; después se le unieron más muchachas, por lo que pronto se formó la orden religiosa y la hermana Teresa se convirtió en la madre Teresa.

Ellas pedían por todas partes que la gente no tirara la comida sobrante sino que la dieran para los pobres. Iban a las farmacias a solicitar que les regalaran medicinas. Se dedicaron a darle de comer a los pobres, a curar a los leprosos y a toda clase de gente enferma. También comenzaron a cargar en sus hombros o en carretillas a los moribundos en la calle, para que no murieran solos y abandonados, sino amados y respetados.

En 1952 la madre Teresa inauguró el primer hogar para moribundos en Calcuta, donde recibían atención médica y se les ofrecía la oportunidad de morir con dignidad. La idea surgió ese mismo año, cuando la santa religiosa encontró a una mujer muriendo en la calle mientras era comida por las ratas y las hormigas.

La llevó a un hospital pero ya nada pudieron hacer por esa pobre mujer.

En 1955, con el creciente aumento de niños abandonados, abrió el primer hogar para huérfanos y jóvenes sin hogar.

Luego fundó un centro para leprosos.

Su orden comenzó a propagarse por el mundo a partir de 1965. Su obra y su ejemplo inigualables le valieron que en 1979 se le otorgara el Premio Nobel de la Paz. Dios Padre la llamó a su presencia el 5 de septiembre de 1997, cuando Teresa tenía 87 años de edad.

TEMA DE LA SEMANA

TERESA DE CALCUTA: DAR HASTA QUE DUELA 4 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1104

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 5

Consejos para vivir de verdad en el amor Los dijo y los vivió la madre Teresa, nueva santa de la Iglesia de Jesucristo.

«De sangre soy albanesa.

De ciudadanía, india. En lo referente a la fe, soy una monja católica. Por mi vocación, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi corazón, pertenezco totalmente al Corazón de Jesús».

«La revolución del amor comienza con una sonrisa.

Sonríe cinco veces al día a quien en realidad no quisieras sonreír. Debes hacerlo por la paz».

«Si en verdad queremos amar, tenemos que aprender a perdonar».

►«Dios no me ha llamado a tener éxito; Él me ha llamado a ser fiel».

«El perdón es una decisión, no un sentimiento».

► «No dejen que falsas metas de la vida (dinero, poder, placer, estudio) los conviertan en esclavos y los hagan perder el auténtico sentido de la vida». ► «Si no se vive para los demás, la vida carece de sentido». ► «Las cosas deben ser siempre un medio, nunca un fin en sí mismas». ► «No tenemos la solución a todos los problemas del mundo en nuestras manos; pero, frente a los problemas del mundo, tenemos nuestras manos». ► «Cada obra de amor, llevada a cabo con todo el corazón, siempre logrará acercar a la gente a Dios». ► «A veces sentimos que lo que hacemos es sólo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota». ► «Por cada gota de dulzura que alguien da, hay una gota menos de amargura en el mundo». ► «No podemos hacer grandes cosas, sólo pequeñas cosas con gran amor».

+ «Debemos hacer las cosas ordinarias con un amor extraordinario». + «Ama hasta que te duela. Si te duele, es buena señal». + «Sin nuestro sufrimiento, nuestra tarea no diferiría de la asistencia social».

►«Yo hago lo que tú no puedes hacer, y tú haces lo que yo no puedo hacer.

Juntos podemos hacer grandes cosas». ►«El que da, no debe recordarlo; y el que recibe, nunca debe olvidarlo». ►«Ayudar a los pobres, material y espiritualmente, más que un deber es un privilegio... Sólo en el Cielo veremos cuán grande es nuestra deuda hacia los pobres por habernos ayudado a amar mejor a Dios». ►«Al final de nuestras vidas no seremos juzgados por cuántos diplomas hemos recibido, cuánto dinero hemos conseguido o cuántas cosas grandes hemos hecho.

Seremos juzgados por 'tuve hambre y me diste de comer; estuve desnudo y me vestiste, no tenía casa y me diste posada'».

«No puedo parar de trabajar. Tendré toda la eternidad para descansar»

► «No importa cuánto das, sino cuánto amor le pones cuando das».

C

omo hemos escuchado en el Evangelio, una mujer que sufría flujos de sangre se abrió paso entre la multitud para tocar el borde del manto de Jesús. Estaba convencida de que Jesús era el único que podía liberarla de su enfermedad y de la marginación que sufría desde hacía bastante tiempo.

Cuando la mujer tocó el manto, Jesús se volvió hacia ella y la miró con ternura y misericordia. Fue un encuentro personal, un encuentro de acogida, en el que Jesús alabó su fe sólida, capaz de superar cualquier obstáculo y adversidad.

«Darle a alguien todo tu amor nunca es un seguro de que te amará de regreso, pero no esperes que te ame de regreso; sólo espera que el amor crezca en el corazón de la otra persona; y, si no crece, sé feliz porque creció en el tuyo». «¿Qué puedes hacer para promover la paz mundial?

Ve a casa y ama a tu familia».

«Los niños son como las estrellas: nunca hay demasiados».

«La vida es demasiado preciosa; no la destruyas».

Jesús no sólo la curó de su dolencia, sino que la libra de sus temores y complejos, le restituye su dignidad y la reintegra en la esfera del amor misericordioso de Dios. Jesús es la fuente de todo bien y de él nos viene la salvación; nosotros debemos acogerlo con fe viva y auténtica, como demostró tener esa mujer.

(Mensaje del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 31 de agosto de 2016)

tema de la semana

TERESA DE CALCUTA: DAR HASTA QUE DUELA 4 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1104

El Observador de la actualidad/página 6

La santa albanesa frente a los «abogados del diablo» Se conoció con el nombre popular de advocatus diaboli («abogado del diablo») al promotor fidei («promotor de la fe») que la Iglesia designaba para cuidar que en las causas de los santos saliera a relucir la verdad, por lo que este «abogado» exigía pruebas, descubría errores en el proceso, y presentaba argumentos para oponerse a la beatificación o canonización, a ver si, a pesar de estos embates, la figura del presunto santo era capaz de sostenerse gracias a sus auténticas virtudes heroicas. Vigente desde 1587, Juan Pablo II sustituyó esta figura en 1983 por la del promotor iustitiae («promotor de la justicia»). Mas en el proceso de Teresa de Calcuta no faltaron los «abogados del diablo».

A

raíz de la canonización de la albanesa Teresa de Calcuta, han resurgido voces para avivar el fuego encendido desde hace más de dos décadas por el escritor y periodista británico Christopher Hitchens y otros «abogados del diablo». Las principales objeciones que se han levantado contra la santidad de la madre Teresa son éstas:

1) Insalubridad

Los profesor Serge Larivée y Genevieve Chenard, de la Universidad de Montreal, y Carole Sénéchal, de la Universidad de Ottawa, analizando el fenómeno del altruismo, se detuvieron en la figura de la madre Teresa y presuntamente analizaron el 96% de la literatura sobre ella y su obra.

Como conclusión, publicaron en 2013, en la revista Studies in Religion/Sciences religieuses, que la Orden de las Misioneras de la Caridad (OMC) tenía entonces 502 casas de acogida para pobres y enfermos, en más de cien países, las cuales eran «casas de muerte» porque los médicos que las visitaron reportaron falta de higiene, deficiente atención médica, alimentación inadecuada y una importante falta de analgésicos.

Según esto, la ignorancia de Teresa de Calcuta en el campo de la medicina la hacía incompatible con la santidad.

2) Pro-vida

(2003), además de que concedió entrevistas para promocionar la aversión hacia la religiosa.

Hitchens, quien aceptó el llamado de la arquidiócesis de Washington —por petición de la Santa Sede— para ejercer un papel como «abogado del diablo» en el proceso de beatificación de la Madre, se quejaba de que ella era una «fanática fundamentalista y ultra reaccionaria».

«A los creyentes —explicaba él— se les anima a repudiar el aborto, pero no se les exigen afirmaciones como que el aborto es 'la gran fuerza destructora de la paz', como la madre Teresa aseguró fantásticamente a una audiencia idiotizada mientras recibía el Premio Nobel de la Paz».

O sea que por oponerse al crimen del aborto Teresa de Calcuta era una fanática.

3) Pobreza

Escribe Hitchens: «Cuando me preguntaron [en la arquidiócesis de Washington] si sabía algo de su trabajo con los pobres y si alguna vez la había conocido, contesté que había caminado por Calcuta en su compañía y llegado a la conclusión de que no era tanto una amiga de los pobres como una amiga de la pobreza. Elogiaba la pobreza, la enfermedad y el sufrimiento como regalos del Cielo».

Así, por vivir lo mejor que pudo el seguimiento radical de Cristo —«Nuestro Señor Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre por nosotros, a fin de enriquecernos con su pobreza» (II Co 8, 9)— y por ser capaz de entender las verdades trascendentales, Teresa de Calcuta no debería ser vista como santa.

4) Anti-contracepción

El enemigo público más feroz de la madre Teresa —y en el que se suelen apoyar todos los que odian a santa Teresa de Calcuta— fue el ateo y proabortista Christopher Hitchens, fallecido en 2011 por cáncer de estómago. Escribió libros como «Dios no es bueno» y «Dios no existe».

Una de sus primera acometidas contra la madre Teresa la realizó a través de un documental producido por la BBC en 1994 y que se tituló «Ángel del Infierno».

Luego vendrían varios artículos, como «La fanática y fraudulenta madre Teresa» (2003) y «Queridísima madrecita»

resa intervino poderosamente en el lado del 'no'. Una mujer irlandesa, si estaba casada con un maltratador alcohólico e incestuoso, debía aguantarse, u ofrendarlo al Cielo. Pero el mismo año, la madre Teresa concedió una entrevista al Ladies’ Home Journal donde decía que le alegraba oír que su amiga la princesa Diana se iba a divorciar, ya que el matrimonio real era obviamente infeliz».

La madre Teresa jamás dijo que una mujer casada con un maltratador, alcohólico o incestuoso debía aguantarse; eso es sólo un invento de Hitchens. Muchos medios impresos reprodujeron las palabras que presuntamente pronunció la madre Teresa sobre el divorcio de Diana de Gales, pero no coinciden; según algunos, dijo: «Nadie estaba contento de todos modos. Sé que debo predicar por amor familiar y la unidad, pero en su caso...»; otros, que ella opinó que en adelante la princesa «iba a ser más feliz», pero no que aprobó su divorcio, y mucho menos que se hubiera alegrado.

La madre Teresa «se oponía férreamente a la única política que ha aliviado la pobreza en cualquier país: el empoderamiento de las mujeres, y la extensión del control sobre su propia fertilidad», recriminó Hitchens como «abogado del diablo».

De nuevo se ve como negativo que la católica Teresa de Calcuta se apegara a las enseñanzas católicas, en este caso, a la del desorden moral que implica el uso de contraceptivos.

5) Hipocresía

Según Hitchens, «en 1995 el pueblo de Irlanda celebró un referéndum para decidir si se admitían el divorcio y el matrimonio posterior a este. La madre Te-

A decir de Hitchens, más prueba de hipocresía es que «su famosa clínica de Calcuta no era más que un hospicio primitivo: un lugar para que la gente muriese, y un lugar en el que el tratamiento médico era rudimentario o inexistente», pero que, «cuando ella cayó enferma, voló en primera clase a una clínica privada de California». Sin embargo, aquí otros «abogados del diablo» lo contradicen al afirmar que ella voló «en un avión privado». Esto demuestra, por lo menos, que no hay información clara y sí malas intenciones involucradas. Por eso no extraña que, para hacer más escandalosa la comparación, algunos hasta hayan escrito absurdeces como que «la madre Teresa negó los servicios médicos, incluso los más básicos, a los enfermos y pobres de Calcuta, diciendo que su sufrimiento les llevó más cerca de Dios».

6) Cambio de nombre

Hitchens se burló de la santa albanesa

llamándola «la artista antes conocida como madre Teresa de Calcuta». Según él, Agnes Bojaxhiu, que «se hizo llamar a sí misma 'madre' Teresa, es la abyecta rendición por parte de la Iglesia a las fuerzas del espectáculo, la superstición y el populismo».

Por un lado, Hitchens se presentó como un defensor de las costumbres de la Iglesia al lamentar que Juan Pablo II hubiera permitido que la causa de beatificación de Teresa de Calcuta comenzara antes de transcurridos 5 años del fallecimiento, rompiendo así la práctica común. Pero, en el caso del nombre, el periodista británico decide rechazar la práctica, generalizada desde el siglo VI, del cambio de nombre asociado a la profesión religiosa, así como el uso del título «madre» que se le da siempre a quien es la superiora de una orden.

7) Donativos

«Las grandes sumas de dinero que recaudaba se invertían sobre todo en construir conventos en su propio honor», miente Hitchens. Ningún convento se levantó para honrarla (ni siquiera llevan su nombre), sino como lugar de vida y de trabajo de las cada vez más numerosas religiosas de la OMC, que ahí mismo tienen los albergues donde asisten a los más pobres entre los pobres.

Lo que éste y otros «abogados del diablo» no le quieren perdonar a santa Teresa de Calcuta es que recibiera muchos donativos; dicen ellos que la Orden tenía en Nueva York una cuenta bancaria de unos 50 millones de dólares, que no usaba para atender a los pobres. Lo que omiten es que ella no manejaba el dinero.

También reclaman que muchos donativos venían de políticos y gentes de élite, que resultaron ser corruptos y estafadores, como el banquero Charles Keating, o la dinastía Duvalier de Haití. Ellos silencian que la Madre era muy criticada por su desinterés en la política, y que, al preguntársele la causa, ella contestó: «Yo no puedo darme el lujo de la política; una sola vez me detuve cinco minutos a escuchar a un político, y en esos minutos se me murió un viejecito».

Teresa de Calcuta no se dedicaba a indagar las vidas de las autoridades y de los ricos, y cuando establecía contacto con ellos era para solicitar ayudas para los pobres.

Con información de: 1) Alexandra Hernández Muro, «Investigación canadiense revela una madre Teresa de Calcuta nada santa». 2) Juan Andrés Pérez Rodríguez , «La madre Teresa de Calcuta: ¿santa o fraude de la iglesia católica?». 3) Daniel Gascón, «Christopher Hitchens: el diablo y la madre Teresa». 4) «Easter, the Church and the same party line», http://www.independent.ie

en El Observador

PÁGINA 7 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

144de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1104 1001

PENSAMIENTOS DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA

Para vivir con alegría en familia Una selección de oraciones y pensamientos relacionados con esta extraordinaria mujer que sabía amar con una sonrisa

U

POR ALETEIA TEAM

na oración y algunos pensamientos de la Madre Teresa de Calcuta sobre el matrimonio. Pequeños «consejos» a las parejas que deciden afrontar juntos su futuro. El blog italiano Vita di Coppia (21 de agosto) los ha buscado en los escritos e intervenciones de la beata poco antes de su canonización.

1) Oración por la familia Padre del Cielo, nos has dado un modelo de vida en la Santa Familia de Nazaret. Ayúdanos, Padre Amable, a hacer de nuestra familia otra Nazaret, donde reinan el amor y la paz; que sea profundamente Contemplativa, totalmente Eucarística y Vibrante en la alegría.

Ayúdanos a permanecer juntos en la alegría y en el dolor a través de la oración en familia. Enséñanos a ver a Jesús en los miembros de nuestra familia, especialmente a descubrir tu rostro escondido en su pobreza.

Que el Corazón Eucarístico de Jesús haga nuestros corazones mansos y humildes como el Suyo y nos ayude a hacer nuestros deberes, en la familia, en santidad.

Haz que podamos amarnos el uno a la otra, como Dios nos ama a cada uno de nosotros, cada día más, perdonándonos mutuamente como Tú perdonas nuestros pecados. Ayúdanos, oh Padre amable, a aceptar todo lo que nos das y a dar todo lo que Tú nos pides con una gran sonrisa.

Corazón inmaculado de María, causa de nuestra alegría, reza por nosotros.

San José, reza por nosotros.

Santos Ángeles custodios, estad siempre con nosotros, guiadnos y protegednos.

Amen.

2) ¿Cuál es… …el día más bello? Hoy. …lo más fácil? Equivocarse. … el obstáculo más grande? El miedo. …la peor equivocación? Rendirse. …la raíz de todos los males?

El egoísmo. …el entretenimiento más bello?

El trabajo. …¿la peor derrota? El desánimo. …¿los mejores profesores? Los niños. …¿la necesidad más primaria?

Comunicarse.

…¿lo que nos hace más felices? Ser útiles a los demás. …¿el misterio más grande? La muerte. …¿el peor defecto? El mal humor. …¿la persona más peligrosa? El mentiroso. …¿el sentimiento más destructivo?

El rencor. …¿el regalo más bello? El perdón. …¿lo más indispensable? El hogar. …¿el camino más rápido?

El camino correcto. …¿la sensación más agradable?

La paz interior. …¿la defensa más eficaz? La sonrisa. …¿el mejor remedio? El optimismo. …¿la mayor satisfacción?

El deber cumplido. …¿la fuerza más poderosa del mundo? La fe. …¿las personas más necesarias?

Los padres. …¿lo más bello de todo? El amor.

3) Encuentra el tiempo… …para pensar. …para rezar. …para reír. Es la fuente del poder. Es el poder más grande en la Tierra. Es la música del alma. …para jugar.

…para amar y ser amado. …para dar. Es el secreto de la eterna juventud. Es el privilegio que nos da Dios. El día es demasiado corto para ser egoístas. …para leer. …para ser amigo. …para trabajar. Es la fuente de la sabiduría. Es el camino de la felicidad. Es el precio del éxito. …para hacer obras de caridad. Es la llave del Paraíso.

(Inscripción encontrada en la pared de la Casa de los Niños de Calcuta)

4) Los años…

Ten siempre presente que la piel se arruga, que los cabellos se vuelven blancos, que los días se transforman en años.

Pero lo que es importante no cambia; tu fuerza y tu convicción no tienen edad. Tu espíritu es el pegamento de cualquier telaraña.

Detrás de toda línea de llegada hay una línea de salida.

Detrás de cada éxito hay otra desilusión.

Mientras estas viva, siéntete viva.

Si echas de menos lo que hacías, vuelve a hacerlo.

No vivas de fotos amarillentas… insiste

aunque todos esperen que abandones.

No dejes que se oxide el hierro que hay en ti.

Haz de manera que en vez de compasión, te tengan respeto.

Cuando a causa de los años no puedas correr, camina rápido.

Cuando no puedas caminar rápido, camina. Cuando no puedas caminar, usa el bastón. ¡Pero no te detengas nunca!

5) Oración para aprender a sonreír Señor, renueva mi espíritu y dibuja en mi rostro sonrisas de gozo por la riqueza de tu bendición.

Que mis ojos sonrían diariamente por el cuidado y compañerismo de mi familia y de mi comunidad.

Que mi corazón sonría diariamente por las alegrías y dolores que compartimos.

Que mi boca sonría diariamente con la alegría y regocijo de tus trabajos.

Que mi rostro dé testimonio diariamente de la alegría que tú me brindas.

Gracias por este regalo de mi sonrisa, Señor. Amén.

en El Observador

PÁGINA 8 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

144de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1104 1001

La muerte, la esperanza y la fe: el terremoto en el centro de Italia Video del párroco de Amatrice en lágrimas conmueve las redes POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ

E

l Papa Francisco, que postergó la catequesis de la audiencia general de este miércoles, dolorido especialmente por los niños víctimas del grave terremoto que golpeó esta semana el centro de Italia (Lazio, Umbria, Las Marcas), podría visitar a los damnificados próximamente en el marco de las obras del Jubileo de la Misericordia.

Según el blog vaticano Il sismografo.it, el Pontífice latinoamericano podría seguir los pasos de Juan Pablo II y Benedicto XVI que han visitado en el pasado las zonas italianas afectadas por terremotos para llevar apoyo material, consolar y orar con la población afectada.

Sin confirmación oficial por parte de la Santa Sede, el gesto de cercanía del Papa podría cumplirse tan pronto las condiciones lo permitan.

Sin embargo, ahora la prioridad son las vidas por salvar. De hecho, el Papa Francisco envío un equipo de seis bomberos y de la gendarmería del Vaticano para intensificar la búsqueda de supervivientes. Pronto irá un equipo de médicos y enfermeras.

En una carrera contrareloj, los equipos de socorro trabajan para salvar el mayor número de personas sepultadas aún bajos los escombros después del devastador terremoto de magnitud 6,2 en la escala de Richter.

AUXILIO Y APOYO MORAL L’Osservatore Romano entrevistó a los bomberos enviados por el Papa con la misión no sólo de prestar auxilio, sino también de dar un apoyo moral.

«La situación que hemos encontrado es espectacular, un verdadero infierno: la ciudad está completamente destruida.

Parece vivir en una guerra, pero aquí es peor, porque en la guerra en casa hay algunos a salvo, pero aquí sólo hay mon-

tones de escombros», explicó el coordinador del equipo, el geómetra Orlando Latini.

El rescate se hace cada vez más difícil; otro sacudón, igual a 4,8 grados, se sintió en la madrugada del jueves (6.30), día sucesivo a la tragedia, en el centro de Italia y provocó daños importantes en varios edificios.

Así, los seis bomberos del Vaticano fueron enviados inmediatamente a Casale, pequeña fracción de Amatrice, donde comenzaron su misión. Trabajaron removiendo los escombros hasta las 21:30 y luego armando tiendas de campaña.

Después volvieron a las ruinas, esta vez, en el centro de Amatrice.

LA FE EN EL ROSARIO ENTRE EL DOLOR Y LA ESPERANZA Los enviados especiales de Francisco manifestaron su dolor en el hallazgo de varios cadáveres, pero también hablaron de esperanza al haber sacado con vida

«milagrosamente» a un niño de 3 años, contó el coordinador del equipo, Latini.

No obstante, por desgracia, agregó el bombero exhausto, «recuperamos su familia: su padre, madre y su hermana de 10 años, que no sobrevivieron». Los dos niños, explicó Latini, «dormían en la misma habitación. Y es sorprendente que el bebé haya sobrevivido».

Los bomberos del Vaticano trabajaron toda la madrugada, a las 3 de la mañana hicieron una pausa de algunas horas en un jeep y después de nuevo a la obra, ya con la primera luz del jueves, en medio de un panorama desolador lleno de miserias.

«Por supuesto, también estamos llamados a dar apoyo moral», añadió el coordinador del equipo del Vaticano, que entregó varios rosarios e imágenes con la bendición del Papa.

Se ha entregado imágenes a los sacerdotes en la zona para ser distribuidas a la población golpeada tan fuertemente y llevar la fe donde puede tambalearse ante el dolor.

MÁS AYUDA DESDE EL VATICANO Este jueves, un equipo de rescate de la Gendarmería (seis gendarmes y un oficial) que presta servicio en el Vaticano se unió

a la protección civil italiana para ayudar en las operaciones de rescate El Cuerpo de la Guardia Suiza entretanto organizó una colecta de sangre para donar a los heridos en plena emergencia.

Igualmente, los médicos y enfermeras de los servicios de salud del Vaticano, que ya han dado su disposición a viajar a los lugares del terremoto, están a la espera de recibir la orientación de la Protección Civil italiana.

EL NEFASTO BALANCE DEL TERREMOTO Al menos 297 personas han muerto, muchos de ellos niños, y 400 han resultado heridas, según el último informe facilitado este jueves por el departamento de Protección Civil de Italia.

El miércoles 24 de agosto, el Papa Francisco expresó su consternación frente a las noticias que llegaban desde los distintos pueblos italianos afectados, especialmente de Amatrice, y su solidaridad y cercanía con las poblaciones golpeadas por el terremoto.

Después invitó a los fieles presentes en la plaza de San Pedro a rezar una parte del Rosario, los misterios dolorosos, por las víctimas.

SER JOVEN

4 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1104

El Observador de la actualidad/página 9

Tres días con las Misioneras de la Caridad

«Una experiencia maravillosa, significativa y memorable» Aferrarnos nos maltrata el alma.

Poder decir adiós, es crecer

C

recer es aprender a decir adiós…

Pero un adiós contundente. Un punto y final. Un «me despido porque me sobran los motivos y no volveré más».

No un hasta luego, o hasta que la vida nos separe de manera irremediable. No. Eso nos obliga a hurgar en la herida, a hacernos sangrar, a perder fuerzas.

Guárdate un rincón para ti, para reflexionar sobre el mundo, sobre tus relaciones y sobre ti mismo.

Porque si dedicas el 100% de tu existencia a los demás, acabarás sintiéndote vacío, insensible y desconcertado.

Cuando consigas decir adiós a alguien o a algo, no te permitas retroceder y pon en práctica esa capacidad que has adquirido para analizar la vida. Lo útil de lo inútil, lo que enriquece de lo que desgasta.

No atreverse a decir adiós es dejarle la puerta abierta al dolor, permitir que nuestro corazón agonice y dejar que nos suplique y se arrastre ante alguien que no quiere ver, ni oír ni sentir.

Aprender a decir adiós a quien no hizo nada para quedarse es la única manera de alcanzar la libertad emocional. Sin embargo, debemos tener muy claro que este es un primer paso hacia un sendero que nunca más debemos de volver a recorrer.

Cultiva relaciones que te hagan crecer, que te alimenten, que no te castiguen y que te acompañen; en definitiva, cultiva aquello que te haga ser feliz y suelta lo que no te enriquece y que te hace daño.

Por el padre Adrian Francisco Roelly Oleada Joven

Un hombre estadounidense se aventura a Calcuta para ser voluntario, por tres días, en uno de los hospitales fundados por la Madre Teresa de Calcuta.

Muchas personas se han dado cuenta de que el voluntariado es la experiencia de toda una vida. Los voluntarios son bienvenidos para ayudar a las hermanas en su servicio durante una semana, un mes, o más. No hay mayores requisitos, solo el pasaporte y hacerse presente.

E

n Kalighat, Calcuta, pasé tres mañanas memorables como voluntario. El hospital, fundado por la Madre Teresa en 1950, está dirigido por las Misioneras de la Caridad, con la ayuda de voluntarios. Trabajar allí me hizo comprender: 1) lo felices que somos, nosotros, los estadounidenses, y 2) la forma en que estamos sobre-regulados en los Estados Unidos....

Fue en septiembre en que fui a Kalighat, estaba muy limpio y sencillo, pero adecuado, y dije a las religiosas (todas las monjas hablaban inglés): «Quiero ser voluntario» «Bueno», dijo ella. «Ve por ahí a ayudar a este chico a bañar a los hombres.»

Eso es todo. Yo no tengo que llenar papeles. No huella digital. No hay un número de seguro social. Nada. Más tarde, me pidieron el nombre y dirección y me envió una tarjeta «Gracias».

caída, que ni siquiera podía tragar. La glucosa sólo corre en la boca y en la garganta.

No podía hablar ni moverse. Me miró sin inmutarse.

Otra mañana, ayudé a otros voluntarios, en su mayoría en edad universitaria, venidos de todos los países, para lavar las pijamas para hombres y mujeres. El lavado se hace a mano y pies.

Con otro voluntario yo llevé a un hombre flaco hacia la zona de baño, donde, solo, con una jarra de plástico, eché agua caliente sobre la cabeza del hombre, espalda, pecho, brazos y piernas. Entonces enjaboné la mayor parte de su cuerpo y luego enjuagué y sequé. Otro voluntario me ayudó a llevar al hombre a su cama, donde le vestí un pijama limpio.

Gran parte de la mañana se dedicó a bañar hombres. También usé el aceite de bebé Johnson para frotar el cuero cabelludo seco, la espalda y los miembros de ciertos hombres, la mayoría de los cuales

parecían disfrutar el masaje.

También ayudé a dar de tomar unas pastillas, y una vez le di una cucharada de azúcar en la boca de un joven paralizado por una

El primer «ciclo» implicaba un pisoteo, cómo una vendimia, de la ropa sucia en agua jabonosa. Las ropas fueron lavadas a mano en otro tanque de hormigón; a continuación, puestas en la piscina donde trabajé con dos estudiantes. Nuestro trabajo consistía en lavar con desinfectante, escurrir y devolver a otro voluntario que tendía en el techo, en el sol. En la mañana del tercer día ayudé a lavar los platos a mano, naturalmente, en cuclillas delante de cubas puestas en el suelo. Los platos eran platos de metal, tazas y cucharas.

Además, he visto a mujeres de mediana edad voluntarias delante de máquinas de coser.

Supongo que reparan mantas y pijamas.

Los pacientes se encuentran entre los «más pobres de los pobres» que «no tienen donde caerse muertos». La Madre Teresa tuvo la determinación de que nadie pudiera morir en las calles.

Sólo he trabajado tres mañanas, pero otros trabajaron durante un mes o más. Ser voluntario es gratificante, y sin duda esta experiencia fue maravillosa y llena de significado- inolvidable.

Fuente: ww.motherteresa.org

SER JOVEN

cine

El buen amigo gigante

4 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1104

El Observador de la actualidad/página 10

No hay que te miedo al amor d

Lupita Mendoza González es una joven de 22 años, vive en Cadereyta de Montes, familia de 6 hermanos y trabaja arduamente en los grupos vocacionales así como de Renovac Cadereyta, sino también de Tequisquiapan, San Juan del Río y Ezequiel Montes. Su trabajo está parroquia con otros jóvenes que están enamorados de Cristo y María. Para Lupita ser católico e amor. El Observador conversó con ella:

Por Mary Velázquez Dorantes.

Lupita, ¿Cómo llegas a los grupos juveniles de tú parroquia?

►Una de las primeras intenciones de acercarme a los grupos fue porque vivo dificultades dentro de la familia. Necesitaba y buscaba un apoyo. Luego de entrar me di cuenta que ese apoyo estaba hace tiempo esperándome y se llamaba Jesús.

Sinopsis

Sophie es una pequeña niña que, por las noches, se la pasa rondando el orfanato donde vive, esperando presenciar algún evento mágico o sobrenatural, sin éxito alguno, ya que sólo observa las calles quietas de Londres. Una noche, su anhelado deseo cambia cuando, a punto de dormir, un ser gigante la arrebata de su dormitorio y se la lleva a la Tierra de los Gigantes. Al principio, Sophie se muestra temerosa, ya que las historias cuentan que los gigantes se roban a los niños para comérselos; sin embargo, este gigante es diferente a los demás, por su apariencia débil y su gran bondad, situación que lo ha puesto en conflicto con los demás gigantes, en especial, con Fleshlumpeater,

el líder, quien tiene el firme propósito de robarse a la mayor cantidad de niños posibles para alimentarse. Sophie se percata del tormento que estos le causan a su amigo, a quien apoda B.A.G., y del malévolo plan que pondrán en acción. B.A.G. y Sophie entablarán una amistad entrañable, al mismo tiempo que buscarán una solución permanente para detener a los demás gigantes y su reinado de terror.

La trama presenta algunos momentos de tensión, muertes implícitas. Resaltan los valores de la amistad, honestidad, inclusión y valentía.

variables de Calidad

Viví un retiro de Pascua de Resurrección; allí encontré y reflexioné sobre mis problemas, encontrando que con la fe en Cristo yo podía no sólo ayudarme a mí sino también a mi familia.

Allí encontré una persona que nunca nos falla, se llama Cristo. Poco a poco durante este gran año he visto cómo Jesús me da la fuerza para comprender las diferencias entre mi familia, porque vengo de una familia dividida en creencias; algunos miembros son cristianos y otros son católicos, y justamente aquí es donde me he dado cuenta que ser católico no es sólo decirlo sino comprometerte para verdaderamente seguir a Cristo. Yo trabajo para ayudar a mi familia y luego a mi persona.

¿Cómo has vivido tú experiencia personal dentro de los movimientos juveniles?

►Yo he encontrado mucha fuerza, he conocido los dones del Espíritu Santo, he encontrado una paz y una fe en el momento de oración. Con trabajo y formación he recorrido un camino de preparación. Cuando decidí trabajar en los grupos tuve obstáculo, grandes problemas dentro de la familia; sin embargo, allí se nos enseña a los jóvenes a estar fuertes y a través de la oración apoyar a nuestras familias. Existen jóvenes que viven fuertes problemas, pero Dios nos llena de amor.

¿Qué ha significado Jesús en tú vida?

Creatividad

Mensaje positivo

Afirmación de Valores

Recomendación AFM

Densidad de Contenidos Violencia

►Paz, amor y misericordia. Jesús no te deja sola y además una vez que lo encuentras ya no vives el desamor.

Lenguaje y vulgaridad

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador.

Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: www.observamedios.com

Jesús llena todos los vacíos de tu corazón con su gran misericordia porque te acepta así como eres.

¿Qué les dirías a los jóvenes para que se sumen al trabajo y servicio en el encuentro con Cristo?

►Se tienen que dar esta gran oportunidad. Pese a todos los dolores que a veces nos acongojan a los jóvenes, Él está allí, esperando que lo dejemos entrar. Cuando Jesús toma nuestra mano vivimos el amor infinito de Dios. El trabajo no es solo, sino que trabajamos en

Atención, esta melodía jazz se te quedará «d

E

Conducta sexual Vicios y Adicciones

Jesús llena todos los vacíos de tu corazón con su gran misericordia porque te acepta así como eres.

l título ha probado ser una profecía autocumplida: la canción de Nick Fabian Stuck in my head hace eso – quedarse en tu cabeza. Escúchala en seguida y entenderás la atención viral que ha recibido en Facebook.

Y ahora mismo puedes descargar la canción de Nick Fabian GRATIS como parte de una celebración de artistas católicos con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia 2016. Además de Fabian,

el álbum gratuito incluye 18 artistas católicos de 9 países diferentes. Descarga el álbum aquí: http://es.aleteia.org/cecilia-music/ Y sigue en línea la próxima publicación del single de Nick Fabian Stuck In My Head. Su bio describe lo mejor de él: «Cantante y compositor, Nick Fabian es la combinación perfecta entre una alegre velada en el club el sábado por la noche y una reflexión para la mañana del domingo.

SER JOVEN

enerle de Dios

4 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1104

AMIGOS,

¿Qué son y dónde se encuentran?

«

La amistad es de los regalos más grandes que una persona, que un joven, puede tener y puede ofrecer. Es verdad. Qué difícil es vivir sin amigos. Fíjense si será de las cosas más hermosas, que Jesús dice: ‘Yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre’ (Jn 15,5).

Uno de los secretos más grandes del cristiano radica en ser amigos, amigos de Jesús». (Papa Francisco para el encuentro con los jóvenes en la Costanera de Asunción, 2015).

Querétaro; es la segunda hija de una ción Carismática para jóvenes no sólo de á en la formación y el servicio dentro de la es sinónimo de compromiso y servicio con

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

AGENDA INTERNACIONAL GEORG EICKHOFF

¿Quién es Brandon Stanton?

Nuestra naturaleza nos mueve a buscar la amistad de otros y forjar esas relaciones que son diferentes, más profundas, especiales; en donde confiamos la vida a un alguien que también confía la propia a nosotros.

grupo, nuestro grupo de jóvenes está viviendo el servicio de evangelización; allí necesitamos a más jóvenes que lleven el mensaje de un Dios vivo.

Nuestro servicio quizás tenga un desgaste físico pero cuando ves a otros jóvenes y les das este gran mensaje el desgaste es sustituido por una experiencia maravillosa. Cuando nos vemos llenos de gozo, el trabajo no se hace pesado, sino que es una gran recompensa.

No es un canje o un intercambio, es un donar gratuitamente, con amor y al mismo tiempo con alegría. Ofrecer nuestra amistad no es una carga, es un regalo que entregamos gustosos.

Santo Tomás de Aquino nos explica muy pedagógicamente cuales son las pretensiones de una amistad sincera y nos enumera qué cosas son las que un amigo de verdad quiere para su amigo: Que exista y viva, todos los bienes, hacerle el bien, deleitarse de su presencia y compartir con él las propias alegrías y tristezas, viviéndolas con él con un solo corazón.

Los amigos se pueden encontrar en nuestra mesa familiar, junto a nosotros en el sofá y en nuestros corazones. Tener amigos siempre paga mejor, ser amigo de mis amigos siempre será mejor negocio que dejarme llevar por aquello que aparentemente se ve más conveniente.

Catolic Link

¿Cuáles son tus sueños?

Yo viví un encuentro en Puebla. Se trató del Encuentro Nacional de Jóvenes en el Espíritu Santo. Esa experiencia me hizo soñar con una Jornada Mundial de la Juventud. También me gustaría conocer al Papa. Dentro del grupo de jóvenes vivimos muchas experiencias, una de ellas es la adoración perpetua, el kerigma, los campamentos juveniles. Personalmente he vivido un sueño en vida, porque Jesús me sanó del dolor del pasado, ha borrado mis cicatrices de vida y soy una joven con paz interior. Yo invito a los jóvenes a participar y no tengan miedo al amor de Dios.

►

dentro de la cabeza» El joven y prometedor artista te remonta a la época en la que la música era importante, y al mismo tiempo la rejuvenece con vigorosos guiños soulpop. Es una estética vintage moderna irresistible».

Por Libby Reichert/Cecilia, el alma de la música

http://goo.gl/d541AA

T

iene 32 años y es fotógrafo. Cada día camina varios kilómetros por Nueva York.

Cuenta la vida de las personas que encuentra en las calles, con una imagen. Junto con la foto, publica en facebook algunas pocas palabras de las personas que retrata. Actualmente, su página en facebook tiene más de 17.9 millones de seguidores. Se llama «Humans of New York», humanos de Nueva York.

Gracias a facebook, Brandon Stanton es uno de los fotógrafos más exitosos del mundo. Pero su arte es mucho más que fotografía. Lo que enamora a los usuarios de la red son las historias humanas que cuenta con las propias palabras de sus protagonistas que siempre son gente ordinaria.

Brandon Stanton es un «contemplativo del pueblo». Así llama el Papa Francisco a los buenos predicadores. Pero a diferencia del predicador cristiano, Brandon Stanton no tiene ningún otro mensaje que la humanidad misma de los humanos. Sus fotos y textos retratan

la soledad humana, el drama humano, el ser humano.

Cada una de las fotos que publica a diario recibe decenas de miles de «me gusta» y miles de comentarios. Un muchachito negro que contó a Brandon que la persona que más admira es la directora de su colegio recibió una invitación del Presidente Barack Obama a la Casa Blanca. Vía facebook, Brandon colectó más de un millón de dólares para el colegio que se encuentra en una zona deprimida de Nueva York.

Quien escribe estas líneas de agradecimiento tiene que confesar que, sin saber si Brandon es cristiano, sí quiere aprender de él qué es ser cristiano, porque él enseña al ojo y al corazón qué es ser humano.

Cada día se publican más de 80 millones de fotos en facebook. En los 12 años de su existencia, la red social reunió más de 1,600 millones de usuarios.

«Una historia a la vez», es el lema de Brandon ante la inmensidad de la red, de la ciudad y de la humanidad.

A veces las personas le hablan de Dios. La mayoría de las veces, no. Pero siempre le hablan de lo humano. Nada humano le es ajeno. Brandon Stanton, con la ayuda de su cámara, por medio de su arte de contar la vida y vía facebook ha creado un «ecce homo» del siglo XXI: «he aquí el hombre».

SER JOVEN

4 de septiembre de 2016 / AÑO 22, No. 1104

El Observador de la actualidad/página 12

Teresa de Calcuta: la santa que amó en la oscuridad

Dios me está llamando, indigna y pecadora como soy. Deseo darlo todo por las almas. Todos creerán que estoy loca, después de tantos años, iniciar algo que me procurará sobre todo sufrimientos, pero Él me llama a reunir unas pocas compañeras e iniciar el trabajo, a luchar contra el demonio y a privarle de los miles de pequeñas almas que está destruyendo cada día.

(13-01-1947, fragmento de la carta donde la Madre Teresa reveló la llamada al Arzobispo Périer)

E

Por Angelo De Simone

n el mundo de hoy, la Madre Teresa es sinónimo del amor de Dios. A través de ella, Dios ha recordado al mundo su intenso amor –su sed– por la humanidad y su deseo de ser amado a cambio.

La Madre Teresa era una mujer bondadosa, pero reservada en cuanto a lo que ocurría en su interior, por lo que la intensidad de su amor por Dios y por las almas uno la podía solamente suponer. Ella era una mujer práctica y querida, incansable en su labor y fervorosa en su oración.

El proceso de beatificación de la Madre Teresa reveló que en una etapa de su vida sufrió una dolorosa «noche oscura» que se había asentado tan pronto como comenzó su obra entre los pobres de Calcuta. La propia Madre Teresa lo explicaba en una carta fechada en 1959 a su director espiritual: «Me siento perdida. Dios no me quiere. Dios podría no ser Dios. Podría no existir. Señor, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Yo era la hija de tu Amor, convertida ahora en la más odiada, la que Tú has rechazado, que has echado fuera como no querida y no amada. ¿Dónde está mi fe?».

La Madre Teresa, con la ayuda de su

director espiritual, aceptó que esa dolorosa experiencia la identificaba con el abandono que sufrió Cristo en la cruz, y también con el abandono que sufren a diario los pobres. De hecho, a pesar del vacío interior, siguió creyendo en el Señor y haciendo el bien, en pocas palabras, empezó a amar en la oscuridad.

Sin duda alguna, Dios, a través de estas pruebas tan dolorosas, purifica más y más el alma de la Madre Teresa, y la prepara para una mayor unión con Él. Dios retira las consolaciones espirituales para desapegar a la persona de todo lo que no sea Él. En tal oscuridad, la dulzura de sentir la cercanía de Dios da lugar a la dolo-

rosa sensación de alejamiento, e incluso del rechazo de Dios.

Como parte de este proceso de no sentir la cercanía de Dios en su vida, en otra de sus cartas explica: «Hay tanta contradicción en mi alma: un profundo anhelo de Dios, tan profundo que hace daño; un sufrimiento continuo, y con ello el sentimiento de no ser querida por Dios, rechazada, vacía, sin fe, sin amor, sin celo... El cielo no significa nada para mí: ¡me parece un lugar vacío!». El hecho de que haya podido sobrellevar fiel y amorosamente estas pruebas, dio como resultado una fe, esperanza y amor de Dios y del prójimo más profundos, una unión de amor con Dios

Formas de decirle que NO a un hombre

E

n ocasiones las mujeres se ven envueltas en situaciones incómodas en las que un chico -sea novio o no- les pide avanzar o tener relaciones sexuales con él. Y muchísimas veces parece que un simple ¡NO! fuera algún tipo de clave encriptada de alguna tribu desaparecida porque no entienden, siguen insistiendo y hasta

se molestan. Para esos momentos de desencuentro cultural, estas frases pueden servir para ser radicalmente precisas en lo que quieren decir con un simple ¡No! ►Si digo NO quiero decir «¡NO!», no te

estoy diciendo «intenta un poco más hasta que logres convencerme». (Por tu parte

asegúrate que tu NO jamás se convierta en un Sí por su insistencia o capacidad de endulzarte con palabras bonitas. ¡Mantente FIRME en tu NO contra viento y marea!) ►NO, porque sé que me voy a decepcionar a mí misma. ¿Tú quieres eso para mí? ►Tener relaciones sexuales contigo «porque todos los demás lo están haciendo» no es argumento válido ni inteligente. ¿Me voy a drogar «porque todos se drogan»?

Aunque todos se droguen, yo sé que no es bueno ni sano para mí. Por eso, a la droga le digo NO, así como al sexo apresurado le digo NO porque mi inteligencia me dice que además de los daños físicos me puede traer muchos daños emocionales. (Hay que pensar no sólo en el momento, sino en las consecuencias posteriores, ¡y son muchas!) ►No soy la chica fácil del barrio. Merezco respeto como quisieras que respeten a tu hermana o tus futuras hijas. ►Tu requerimiento es egoísta. Sólo estás pensando en ti mismo, aunque lo disfraces

que supera los niveles naturales, concretándose en una mayor santidad.

Fue el medio por excelencia para estar unida e identificarse con Cristo en la Cruz y para saciar la dolorosa sed de amor y de almas de Dios. Así cumplió ella la finalidad de su vocación.

Teresa de Calcuta realizó un voto hermoso y al mismo tiempo cargado de fe en el año 1942 donde indicaba que no se permitiría rechazar nada a Dios. Sin duda alguna, una demostración de fidelidad y entrega de ella, cuyo testimonio permitía acercar, y sigue permitiendo años después, a muchísimas personas a Dios.

Siempre con una sonrisa hermosa en su rostro, invitaba a ver más a Dios y menos a ella con su célebre frase «Yo sólo soy un instrumento de Dios, un simple lápiz con que Él escribe su carta de amor al mundo».

Santa Teresa de Calcuta es un ejemplo que nos debe inspirar a muchos en nuestro caminar diario con Jesús, ya que vivió su misión de «encender la luz de aquellos que estaban en la oscuridad», de acuerdo con su propia vocación y posibilidades. Supo amar en la oscuridad más tenebrosa de su espiritualidad, y saliendo victoriosa, fue llevando el amor de Dios al mundo entero.

Es una necesidad para nuestros tiempos que en aquellos rincones polvorientos de nuestros corazones donde todavía persiste la oscuridad y la ausencia de Dios, una luz brillante de su sonrisa nos haga configurarnos cada día mas con Cristo, mediante su ejemplo, su amor y ahora también su intercesión desde el cielo. Que, en nuestra misión de Hijos de Dios, podamos «Dar a través de nuestras manos, no sólo el pan de cada día, sino también nuestro amor misericordioso a los hermanos, imagen del mismo amor de Dios». (Madre Teresa a los jóvenes).

de un «te amo» o «quiero demostrarte cuanto te amo». Si me amas de verdad, respétame, protégeme de tus impulsos, de usarme para tu placer… ►Probablemente lo que harás después de hacer cosas conmigo es alardear y vanagloriarte frente a tus amigos. ¿Cómo quedaría yo? En boca de todos, como la fácil… y no me voy a exponer a eso. ►No estoy interesada en ti sexualmente.

Preferiría ser sólo amigos… y si metemos el sexo en la relación, créeme que eso va a destruir nuestra amistad. ►Una vez que hayas obtenido lo que querías, tarde o temprano me sentiré usada. Yo quiero saberme verdaderamente amada, y sólo el compromiso serio (léase matrimonio, y no sólo palabras románticas) me garantiza que me amas por lo que soy, no por el placer que te pueda dar. ►No me siento cómoda hablando contigo sobre tener sexo, ¿por qué tenemos que hablar de eso? Yo no estoy lista para tener sexo contigo, es algo demasiado sagrado para mí y no lo voy a entregar así no más.

La opción V

en El Observador

PÁGINA 13 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

144de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1104 1001

BENEDICTO XVI:

«Me siento en comunión profunda y amistad con Francisco» «Decidí retirarme cuando vi claramente que no podría participar en la JMJ Río 2013»

«

POR VATICAN INSIDER

La obediencia a mi sucesor no ha estado nunca puesta en discusión. Pero después existe el sentimiento de profundacomunión y amistad». Son las palabras del Papa emérito. Dentro de algunos días será publicado el libro-entrevista de Peter Seewald con Benedicto XVI, conversaciones mantenidas tras la histórica decisión de renunciar al papado. El libro se titula Últimas conversaciones.

Pero como «aperitivo» de esas conversaciones, el periódico La República ha publicado una página con el diálogo entre Ratzinger y Elio Guerriero, responsable de la edición italiana de las obras de Ratzinger, el cual ha encontrado al ex Pontífice.

Guerriero es autor de una biografía de Ratzinger que será publicada el 30 de agosto con el título ’Servidor de Dios y de la humanidad. La biografía de Benedicto XVI’ (Milán, Mondadori, 2016, página 542, 24 euros).

Elio Guerriero ha sido durante mucho tiempo responsable editorial de la Jaca Book y las Ediciones San Paolo, y durante más de veinte años director de la edición italiana de la revista ’Communio’.

Significativas, en la entrevista publicada en República son, por tanto, la confirmación sobre el momento en el que se llevó a cabo la decisión de renunciar y el papel determinante de los viajes intercontinen-

Providencia. Después de dos pontífices de la Europa central, el Señor ponía su mirada en la Iglesia universal y nos invitaba a una comisión más amplia, más católica».

«Personalmente yo quedé profundamente tocado desde el primer momento por la extraordinaria disponiblidad humana del Papa Francisco hacia mí. Nada más ser elegido, intentó localizarme al teléfono.

No consiguiéndolo, me llamó una vez más justo después del encuentro con la Iglesia universal en el balcón de San Pedro y me habló con gran cordialidad».

tales, en especial el previsto a Río de Janeiro en julio de 2013 para las JMJ, que Benedicto no se sentía capaz de hacer.

«Existían numerosos empeños que no consideraba capaz de poder llevar a cabo –ha contado Ratzinger–. En especial se había fijado la fecha de la Jornada Mundial de la Juventud que debía desarrollarse en el verano de 2013 en Río de Janeiro, en Brasil. Ahora, a este punto, yo tenía dos convicciones precisas. Tras la experiencia del viaje a México y Cuba, no me sentía en grado de cumplir un viaje así de complicado. Por otra parte, desde Juan Pablo II, la presencia física del Papa en estas jorandas era indispensable. No se podía pensar en una conexión televisiva u otras formas a través de la tecnología. Ésta también era una circunstancia por la cual la renuncia suponía para mi un deber».

«El viaje a México y a Cuba –ha continuado el Papa emé-

rito refiriéndose al viaje de marzo de 2012– fue para mí bello y conmovedor desde muchos puntos de vista. En México quedé sorprendido por la fe profunda de los jóvenes, por su feliz pasión por Dios. Por otra parte, quedé muy golpeado por los grandes problemas de la sociedad mexicana y el empeño de la Iglesia de encontrar, a través de la fe, una respuesta al desafío de la pobreza y de la violencia».

«No es necesario recordar expresamente cómo en Cuba me sorprendí por el modo en el que Raúl Castro quiere conducir su país hacia una nueva vía y romper la continuidad con el pasado inmediato. También en esto he quedado muy impresionado por el modo en el que mis hermanos del episcopado intentan encontrar la orientación en este difícil proceso a partir de la fe».

«En aquellos mismos días, sin embargo, experimenté

fuertemente los límites de mi resistencia física. Sobre todo me di cuenta que no estaba en grado de afrontar en el futuro vuelos transoceanánicos por el problema del cambio de horario. Naturalmente, hablé de estos problemas con mi médico, el profesor Patrizio Polisca.

Aparecía así de modo claro que no sería capaz de formar parte de la JMJ de Río de Janeiro en el verano de 2013. Estaba el problema del cambio de horario. A partir de entonces debí decidir en un tiempo relativamente breve sobre la fecha de mi retiro».

En la parte final de la conversación, Benedicto XVI habla del sucesor Francisco. «La obediencia a mi sucesor no ha estado nunca puesta en discusión.

Pero después existe el sentimiento de profunda comunión y amistad. En el momento de su elección sentí, como muchos otros, un sentimiento espontáneo de gratitud hacia la

«Desde entonces me ha regalado una relación maravillosamente paterno-hermana.

A menudo me llegan hasta aquí pequeños regalos, cartas escritas personalmente por él.

Antes de poner rumbo a grandes viajes, el Papa me hace una visita a la que no falta nunca. La bondad humana con la que me trata es para mí una gracia particular en esta última fase de mi vida de la cual estoy profundamente agradecido. Lo que dice de la disponibilidad hacia los hombres, no son sólo palabras. Lo pone en práctica conmigo.

Que el Señor le haga a su vez sentir cada día su bondad. Por esto rezo al Señor por él».

en El Observador

PÁGINA 14 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

144de deseptiembre septiembrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1104 1001

Cuando no podemos rezar, a veces otros deben rezar por nosotros Si Dios permitía que mi hijo muriera -después de haberle rogado que no-, ¿cómo me recuperaría?

POR COLLEEN DUGGAN

U

na tarde, cuando mi hijo Patrick tenía 3 años, se despertó de una siesta sin poder andar, con el lado derecho de su cuerpo paralizado. Quemé las ruedas del coche camino de emergencias.

Patrick fue ingresado en el hospital y los médicos realizaron todas las pruebas que puedas imaginar: TAC, resonancias magnéticas, análisis de sangre y de médula y electroencefalogramas.

Nos quedamos allí unos cuantos días y, antes de recibir el alta, una neuróloga nos explicó que Patrick había sufrido una convulsión. La doctora señaló a un escáner del cerebro de Patrick y dijo:

«La resonancia magnética muestra una anormalidad en el lóbulo parietal izquierdo de Patrick. Esto de aquí, suponemos, está causando los problemas para caminar de Patrick. Podría ser una infección. No creo que sea un tumor, pero no estoy segura.

En cualquier caso, esto fue el origen de su convulsión. Le voy a dar una serie de esteroides para minimizar una posible infección en su cerebro y voy a ir siguiendo su progreso».

Y luego nos dio el alta.

Nos fuimos a casa y así comenzamos un año intenso amenizado con visitas al hospital, análisis, medicamentos y muchas preguntas sin respuesta.

Los episodios de Patrick y su estado general empeoraron.

Lo apuntamos a varias terapias para ayudarle con su evolución. Consultamos a neu-

para ti misma cuando tengas un mal día. Recuerdo bien lo que es vivir en un hospital, cielo. No me digas que no. Sólo dame un abrazo y lo dejamos así. Rezo por Patrick todos los días».

Cuando sentía que me estaba ahogando, Dios inundó mi hogar con personas que hacían lo que yo no podía: cocinaban, hacían de canguro, iban a hacer la compra y mandaban dinero.

Cuando estaba asustada y consternada y triste, mis amigos encendían velas, se arrodillaban y asaltaban los cielos pidiendo por nosotros. Hicieron llegar a Cristo el mensaje por nosotros.

Y por supuesto, Él escuchó.

Siempre escucha.

rólogos, oncólogos y otros especialistas para determinar el origen de sus trastornos neurológicos.

Ninguno de ellos, a pesar de los sinceros esfuerzos, pudo decirnos cuál era el problema.

Pasados unos ocho meses de búsqueda de respuestas, Patrick fue sometido a una biopsia cerebral para descartar lo peor (un cáncer, tumores, etc.). Todos los análisis fueron no concluyentes, pero él seguía sufriendo ataques.

Más de un médico me confesó que nunca antes había visto un caso como el de Patrick y que no podían identificar el origen de su mal. Reconocían el sufrimiento de Patrick, pero nada de lo que hicieran parecía servir de ayuda.

Empecé a desesperarme. ¿Patrick iba a ponerse bien? ¿Estas convulsiones y parálisis parciales a corto plazo estaban causando algún daño permanente? ¿Podríamos alguna vez iden-

tificar el verdadero problema?

Había días en los que el peso de la enfermedad de Patrick me paralizaba y no podía rezar. Tenía miedo de pedir a Dios que sanara a Patrick porque… ¿y si Dios no lo curaba?

Si Dios permitía morir a mi hijo —después de que yo le pidiera lo contrario—, ¿cómo podría recuperarme de eso?

Me resultaba imposible pronunciar las palabras «Señor, por favor, cura a mi hijo». Era bien consciente de que una curación milagrosa podría no ser parte del plan de Dios.

Cuando no podía rezar yo misma por la recuperación de Patrick, pedía a otros que rezaran en mi lugar.

Llamaba a mi amiga Katie para decirle que estaba teniendo un mal día. Le pedía a ella

que rezara con las palabras que yo no podía pronunciar, y así lo hacía. Entonces, Katie cogía el teléfono y pedía las oraciones de otros.

Los guerreros de oración de Patrick sirvieron a mi familia de una forma que aún me sobrecoge. Hubo amigos que organizaron rosarios, donaron dinero para sus gastos médicos, ayunaron por su mejoría y cuidaron de mis otros hijos cuando tenía que ir a alguna cita médica.

Nuestra parroquia donó los fondos de la cena benéfica de los Caballeros de Colón para saldar una factura médica bastante abultada.

Una buena amiga mía, que también tuvo una vez un hijo gravemente enfermo, me deslizó un billete de cien dólares.

Cuando negué con la cabeza para decirle que no podía aceptarlo, me interrumpió: «Úsalo para comprarte un libro o algún capricho de la tienda de regalos del hospital.

Te vendrá bien comprarte algo

Patrick mejoró.

De hecho, estoy convencida de que estas oraciones nos ayudaron a determinar finalmente que una dieta especial era la clave para eliminar las convulsiones de Patrick.

Una vez implementada la dieta, los ataques de Patrick se detuvieron en su mayoría y ha estado relativamente sano desde entonces.

Pero la enfermedad de Patrick me enseñó una importante lección de fe.

Me enseñó que cuando nos enfrentamos a los momentos más oscuros de la vida, está bien que pidamos a otros que nos ayuden a soportar nuestro propio peso.

Al igual que los hombres de las escrituras que hicieron descender a su amigo paralítico de un tejado para poder llevarlo ante Jesús (Lucas 5:18-26), mis amigos cargaron con Patrick y conmigo hasta el Señor para rogar por nuestra recuperación.

Cuando Jesús vio su fe, no pudo negarse a su petición.

EDITORIAL TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Carrancear Para vivir existen tres métodos: mendigar, robar o realizar algo.

S

Conde de Mirabeau

DIRECTORIO

i hubiéramos vivido en México hace un siglo lo más probable es que nos mantuviéramos con el Jesús en la boca, toda vez que en ese tiempo el país sufría como nunca antes de tres flagelos: la guerra, el hambre y la peste.

Contaba mi abuelo materno que el llamado Año del Hambre fue terrible, pues los enfrentamientos entre villistas y carrancistas impidieron a los campesinos cultivar la tierra en el temporal previo, de modo que hubo un desabasto total de cereales y en consecuencia la canasta básica subió a las nubes en tanto que las rutas comerciales se vieron asoladas por gavillas de bandoleros. Como resultado de ello, la influenza y otros males endémicos diezmaron la población.

También fue actor y testigo de un triste lance: muy cerca de la casa de sus padres, en La Cañada, una ranchería de Huejúcar, Jalisco, vivía una familia numerosa, encabezada por un don Santana Díaz, pobre mediero, al que mi abuelo creyó favorecer ofreciéndole una medida de harina y cecina seca que tomó a hurtadillas de sus progenitores. A la vista de aquello, el famélico, que llevaba mucho tiempo sin probar bocado, sólo pensó en comer, y a puñados tragó lo que le dieron así como iba, crudo, a consecuencia de lo cual sufrió una congestión intestinal que le causó una dolorosa muerte al cabo de pocas horas.

La gente de entonces acuñó el término «carrancear» en torva alusión a la implacable rapiña de los secuaces del llamado Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, Venustiano Carranza, caudillo impotente para fre-

página 15

nar a sus subordinados, y aun iluso al tiempo de proponer el nuevo orden legal que entre diciembre de 1916 y enero del 17 resultó siendo lo que sus malquerientes apodaron el ‘Almodrote de Querétaro’, la Carta Magna que sustituyó a la Constitución liberal de 1857.

Hijo de su tiempo y de la ideología que profesó hasta el final de sus días, Carranza, siendo un liberal moderado, no tuvo los arrestos para ir más allá de sus intereses políticos, de modo que excluyó del Congreso Constituyente a quienes no le eran afines: los indios que querían vivir y ser reconocidos como tales en sus pueblos y tierras de comunidad (zapatismo), a los jornaleros depauperados que subsistían de las migajas que les daban los latifundistas y los concesionarios de las minas (villismo) y a los militantes del catolicismo social que de forma rotunda habían participado en la breve instauración de la democracia que inició con el mejor de los augurios pero continuó con pésima mano Francisco Ignacio Madero.

El anticlericalismo de los carrancistas fue tal que orilló a muchos católicos a simpatizar con el villismo, que en su mejor momento no fue más que una asonada, un golpeteo social de impacto telúrico, que luego de la derrota sufrida en Celaya entre el 6 y el 15 de abril de 1915 ya no vio la suya.

Lo que nadie esperaba, ni siquiera Carranza, fue que el ascendiente de los jacobinos radicales injertara en el proyecto legislativo de aquel una serie de disposiciones irritantes que mantuvieron en estado de tensión al pueblo, abrumadoramente católico, y al gobierno, capitaneado por una pandilla de matarifes que a la vuelta de pocos años terminarán eliminándose uno al otro: Carranza a Zapata; Obregón a Carranza y a Villa; Calles, indirecta pero claramente, a Obregón.

Y el legado de la familia «revolucionaria», que ha sido el «carranceo» sistemático de la sustancia del pueblo de México, sigue gozando de cabal salud mientras Dios no lo remedie.

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo, DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy, PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza, ASESORES FISCALES Y CONTABLES: Miriam Orrante Santibañez, Clemente Chauvet Flores ASISTENTE DE DIRECCIÓN ADJUNTA: Verónica Landaverde León.

4 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1104

El Observador de la actualidaD

desde madrid Miguel Aranguren

www.miguelaranguren.com

El legado de Francisco

L

os estudiosos de la historia de la Iglesia suelen vincular a los grandes Papas con algunos de sus textos, esos que no sólo han creado admiración por la oportunidad de su doctrina –convendría hacer un repaso de la luz con la que los Santos Padres del siglo XIX, XX y XXI desenmascararon las pérfidas ideologías que la sociedad abrazó como elementos salvadores, causa de tantísimas injusticias-, sino porque el tiempo los ha convertido en un canto profético de las necesidades de nuestra civilización. León XIII, san Pío X, Benedicto XV, Pío XII, san Juan XXIII, el beato Pablo VI, San Juan Pablo II y Benedicto XVI son fácilmente vinculables a algún texto -en cada una de sus categorías magisteriales- con el que han dejado plasmada la urgente necesidad de volver a Dios así como el modo de conseguirlo, en las más variadas situaciones: desde el ámbito laboral (decididamente planteado en la Doctrina Social con la que la Iglesia demuestra la dignidad del trabajador y del empresario, así como las situaciones en las que esa relación se convierte en cadena esclavizadora), al código legal que regula la modernidad a ojos de la Esposa de Cristo; de la denuncia de los regímenes totalitarios a las propuestas de una paz global tan urgente como necesaria; del cuidado de la familia y el respeto a la generación de la vida, a la catequesis sobre el sentido divino de la sexualidad, la redacción de un Catecismo de una profundidad sinigual o a la compatibilidad entre fe y razón; del esplendor de la Verdad frente a la destrucción del relativismo moral, al rejuvenecimiento de la Caridad como imagen fiel de Dios.

Francisco, como cada uno de los Papas anteriores, despierta controversias. Hay muchos que creen ver en él una ruptura, como si la Iglesia necesitara y pudiera reinventarse de pronto, como si el poso de veinte siglos –cargados de aciertos y errores; confiados siempre al Espíritu Santo- no hubiese servi-

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González || GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: Rogelio Hernández Murillo, JEFE DE REDACCIÓN: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Josué David Isassi Montes, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón, EDITOR WEB: Gilberto Hernández García || GERENTE DE CONTRALORÍA Y ADMINISTRACIÓN: María del

do para nada, como si su Cátedra viniera a ser el final de su frustración. Otros opinan que cada día que pasa se hace más grande, más honda, la destrucción de la ortodoxia, quizás porque se quedan con la pompa –que no con la liturgia- antes que con la opción preferencial por los pobres y los extraviados, que fue el santo y seña con el que Jesús tituló sus tres años de vida pública.

Unos y otros obvian la carga documental de este pontificado, o la leen con ojos partidistas, para sacar de sus páginas la confirmación de sus filias y fobias. Aunque sospecho que, sin haberlas leído, funden su juicio en las declaraciones que el Papa realiza en sus viajes apostólicos o en sus entrevistas, que no dejan de tener un carácter privado de improvisación, en el que tantas veces se impone el Bergoglio que no tiene pelos en la lengua, al que en ocasiones su lengua gana en velocidad a su reflexión, que está perfectamente expuesta en las encíclicas, exhortaciones, cartas, catequesis, homilías y discursos con los que va jalonando el papado.

Paladeo, desde hace semanas, las páginas de Amoris laetitia, en español La alegría del amor, que los recién citados resumen en las contadas líneas que Francisco dedica a los divorciados vueltos a casar, en las que a la misericordia de la Iglesia y a las funciones que pueden desempeñar estas personas, nada añade el Papa que pueda suscitar extrañas esperanzas y aún más extrañas denuncias. La exhortación debería ser texto obligado para los matrimonios católicos del mundo. Y para los novios que desean unirse al amparo de la Iglesia.

El Papa hace una lectura completa y muy didáctica del sentido común con el que la vida familiar se convierte en felicidad familiar. Es cosa de dos, hombre y mujer que descubren que sus nombres están escritos a un mismo tiempo y en un mismo lugar por la mano sapientísima de Dios, que como el mejor padre conoce el camino que conduce a la dicha. Este sentido común que aplica el Papa también ofrece los remedios que sanan a las instituciones públicas que no saben cómo resolver los anhelos de una sociedad insatisfecha, después del daño que causan tantas decisiones que buscan –de manera directa o colateral- destruir a los matrimonios y, por ende, a los hijos. Este sentido común que Francisco ha rubricado, es ya el principal legado que deja a la gente de buena fe de su tiempo, uno de los motivos por los que será recordado con agradecimiento por la generación actual y las venideras.

Carmen Velasco Zamudio, JEFE DE OFICINA DE ADMINISTRACIÓN: Fernando Maya Solano, MENSAJERÍA: Alfonso Sánchez y Arrieta, AUXILIAR DE OFICINA: Teresita Solano Barrera || GERENTE DE VENTAS Y CIRCULACIÓN: Óscar Uresti Serrano, COORDINADOR DE PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES: Patricia Verónica Flores Mosqueda, JEFE DE CIRCULACIÓN: Agustín Morales Cabello, AGENTES DE CIRCULACIÓN Y COBRANZA: Carmelo Aguillón Sánchez, Salvador González Nuñez, José Trejo Hurtado, José Guadalupe Carranza Orduña.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Precio del ejemplar: $13.00.- Suscripción anual (más gastos de envío): $585.00 - Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

Impresión: Rotativas y talleres gráficos SA de CV www.rotativastg.com

Papel hecho de material reciclado FSC C119776

actualidad POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Una propuesta molesta

L

a verdad cruda y fría es que lo que suele estorbar a las gentes del poder político, económico, social e intelectual es Dios. No tanto que nieguen su existencia sino que rechazan su posible injerencia en su vida. Si existe Dios, que no se meta con nosotros.

Que nos deje arreglar el mundo por nuestra cuenta. Se llama ateísmo práctico. Hecho a un lado Dios, no queda otro remedio que buscarse otro dios y creerse uno mismo dios. Este pensamiento posmoderno nada tiene de original, pues viene desde el pecado de los primeros humanos cuando quisieron ser como Dios y terminaron cubriendo sus vergüenzas con hojas de parra.

Para justificar esta actitud malamente piensan que el hombre no puede conocer la verdad; que cada uno tiene su verdad y que lo que finalmente cuenta es lo que a cada uno le conviene y le complace.

Que cada uno viva conforme a su verdad, aprenda a ser tolerante y llegará la felicidad. Pero, afirmar que el hombre no es capaz de encontrar la verdad objetiva, equivale a proclamar que cada uno puede inventar a placer su propio camino. De inmediato aparecen multitud de veredas, cruceros e interferencias que la vida resulta no sólo confusa sino imposible. Es lo que estamos viviendo. Hoy hay criterios, valores y hasta derechos para todos los gustos.

Un hombre, una sociedad sin verdad, es una sociedad sin rumbo, sin ética, sin moral, al menos la fundamental y capaz de sustentar los mínimos de la existencia humana. La llamamos ley natural, resumida en los Diez Mandamientos, gracias a los cuales ha subsistido la humanidad.

Los Diez Mandamientos no los inventó la Iglesia. Los aceptó el cristianismo y los perfeccionó el Evangelio. Entre nosotros fueron mal vistos y vetados en la ense-

ñanza, como todo lo eclesial, por el llamado estado laico, laicista en la realidad. El resultado es lo que padecemos. Así obliga a reconocerlo la sensatez, la razón, el buen juicio y la experiencia, pues el árbol se conoce por sus frutos y quien siembra vientos recoge tempestades. Esto es elemental buen sentido para quien lo quiera tener.

No creo que estas reflexiones un tanto extrañas pudieran llegar a los oídos y menos a interesar en niveles superiores de gobierno. Quizá podrían ayudar a ese ministro de seguridad pública que se lamentaba de que la mayoría de los aspirantes a policías no cumplían con los requisitos éticos mínimos para el desempeño del cargo; o a esa autoridad estatal que anunciaba la próxima salida de la prisión de miles de reos, y se preguntaba con realismo qué iba a hacer con esos desocupados y cuántos de ellos no tratarían de incorporarse, no ya a las filas de la delincuencia, sino a las mismas del orden.

Dado que el Señor Jesús nos enseñó que es del fondo del corazón de donde nacen los robos, los adulterios, los asesinatos y toda la podredumbre humana que llamamos corrupción, el remedio inmediato y sensato sería tratar de mejorar el corazón, comenzando por enseñar esa cartilla moral del Antiguo Testamento que es el Decálogo.

Después, posiblemente, llegar al Evangelio y unificar esos preceptos con el único mandato de Jesús, de amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos.

Pero, para eso, necesitamos primero humildad. Luego, aceptar que Dios existe, que tiene que ver con nuestra vida diaria, negocios y política, y que al final tendremos que rendirle cuentas. Esta es la ruta indispensable de supervivencia que nos trazó Jesucristo, pues la negación de Dios es la perdición del hombre.

4 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1104

El Observador de la actualidad/página 16

Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA

¿Qué puede aprender la sociedad de la Madre Teresa de Calcuta?

M

ucho puede decirse de la muy querida Madre Teresa de Calcuta, de su dedicación al apostolado desde los 18 a los 87 años de edad, de la originalidad de su obra, de la fecundidad de la orden religiosa que formó para continuar su labor. También puede hablarse del premio Nobel de la paz, que recibió en 1979. No fue, sin embargo, ajena a la crítica. En la Iglesia y fuera de la Iglesia. Pero lo interesante creo yo, es ver cuál es su legado. Un legado intangible, no sólo para su orden y para la Iglesia sino también para toda la humanidad.

Seguramente que nuestra sociedad puede aprender mucho del espíritu de la Madre Teresa y de su Orden. En la lucha contra la pobreza, organismos nacionales e internacionales se han enfocado en los recursos, las metodologías, los controles y las planificaciones.

De lo cual carecía la madre Teresa. Para ella el asunto es sencillo: el recurso fundamental, la metodología básica, es el amor al pobre y al moribundo.

La transformación de las estructuras, el acopio de recursos para el combate a la pobreza, el condicionamiento de los apoyos a los pobres, por razones políticas o económicas o incluso por razones de eficacia y de evitar la corrupción, están muy lejanos a poner el amor como la condición fundamental.

Porque se apoya al pobre por muy diferentes razones. Por temor: pensando

en el estallido social podría venir si no se les atiende. Porque podría cambiar el régimen político. O incluso por razones filantrópicas: quienes apoyan a los pobres por razones de prestigio, buscando el reconocimiento de ser «socialmente responsables».

Nada de lo anterior es malo. Pero le falta el ingrediente fundamental de la obra de la madre Teresa. Se atiende al pobre, al desvalido, al moribundo porque se le ama.

Y se le atiende con lo que se tiene, desde la pobreza que se asume para parecerse al pobre. No quiere decir que no debe haber una organización, un método, procedimientos. Pero todo ello es poco útil si no se ama al pobre. Y esta es la gran lección.

Si uno da una limosna al pobre, pensando en que seguramente es un flojo, en que probablemente utilice nuestra limosna para emborracharse, que tiene la culpa de estar en su situación, posiblemente está dando sin amor.

Esta es la transformación a la que la Iglesia llama al ponernos como ejemplo a esta gran santa. Es un llamamiento a ver en cada pobre a otro Cristo. A tratarlo como trataríamos a Cristo como si nos visitara en persona. Que, estrictamente, eso es lo que está ocurriendo cuando sabemos de un pobre.

ACTUALIDAD

4 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No.1104

El Observador de la actualidad/página 17

Marcha nacional

En defensa de las familias y la educación de los hijos Con manifestaciones pacíficas y propuestas pedirán la protección de la familia natural Por Sergio Estrada

L

os días 10 y 24 de septiembre la sociedad civil, convocada por el Frente Nacional para la Familia, saldrá a las calles de distintas ciudades del país para manifestarse a favor de la familia natural y contra la ideología de género. El sábado 10 será a nivel estatal y el 24 a nivel nacional.

Así lo explicó Consuelo Mendoza García, Presidenta de la Unión Nacional de Padres de Familia, quien además subrayó que el objetivo de las manifestaciones es la petición del respeto a la familia y a los padres de ejercer su derecho de educar a sus hijos, así como el respeto a la voluntad popular de aprobar la primera reforma constitucional ciudadana para que la familia sea protegida y no redefinida.

El Frente Nacional para la Familia

Consideró que lo más importante es que se manifieste la familia: «Si hay algo que tiene México para sobrevivir a estos tiempos difíciles es el sentido de la familia. Hoy en día, los padres de familia están percibiendo lo que se pretende hacer con el cambio en las escuelas que está dando otras ideas a

sus hijos, y los padres de familia están reaccionando al derecho y la obligación que tienen de educar a sus hijos».

La manifestación del próximo 10 de septiembre, en más de 60 ciudades del país, será de manera pacífica, alegre y en defensa de la familia, para proponer políticas

Asesinan a dos religiosas que estaban al servicio de los pobres

E

l pasado 25 de agosto fueron asesinadas dos religiosas, la hermana Margaret Held, de las Hermanas Escolares de San Francisco, y la hermana Paula Merrill, de las Hermanas de la Caridad de Nazareth, en su casa de Durant, Mississippi, en una zona donde más del 40 por ciento de la población vive por debajo del umbral de la pobreza.

De las primeras investigaciones ha trascendido que se trata de un asesinato cometido por un ladrón, que luego ha huido con su coche, que la policía ha encontrado abandonado cerca. La policía ya ha realizado un arresto.

El obispo de Jackson, Mississippi, Monseñor Joseph Kopacz, en una primera declaración señaló que las hermanas fue-

públicas que protejan la familia natural.

La manifestación, también pacifica, en la Ciudad de México será el 24 de septiembre a las 12 horas saliendo del Auditorio Nacional al Ángel de la Independencia.

«A esta marcha se han unido muchos credos y organizaciones sociales; con esto también se pretende dar el reconocimiento a la dignidad de la familia natural debido a que hoy en día hay muchas familias que están viviendo en crisis y estas acciones ayudarán a fortalecer el apoyo en las familias».

Pidió al Estado ejercer su derecho de proteger a las familias como célula de la sociedad, esto a partir de los tratados que México ha firmado a nivel internacional.

ron «muy apreciadas por la gente de la comunidad… Lloramos con el pueblo de Lexington y Durant y oramos por las hermanas de la Caridad y sus familias», concluyó el obispo, visiblemente emocionado por la triste noticia.

Las dos hermanas, ambas estadounidenses, de 68 años, estaban sirviendo como enfermeras en la Clínica Médica Lexington, centro de salud que asiste de forma gratuita a las familias que no pueden pagar la atención médica.

El 25 de agosto, al no verlas llegar puntuales como de costumbre, los colegas de

la clínica han alertado a la policía, que al entrar en la casa que tenia la puerta forzada, han encontrado sus cuerpos sin vida. Las hermanas eran muy queridas y apreciadas por todos debido a su amabilidad, su disponibilidad y su bondad hacia todos, especialmente para con los más necesitados.

La hermana Susan Gatz, presidenta de las Hermanas de la Caridad de Nazareth, ha pedido que «se rece como signo de gratitud por las vidas preciosas de sor Paula y sor Margareth… que han servido a los pobres

Consuelo Mendoza detalló que el Frente Nacional para las Familias es una unión de alrededor de mil instituciones de la sociedad civil que, ante iniciativas como la de matrimonios igualitarios, contribuye para el bienestar y desarrollo de las familias naturales entre un hombre y una mujer.

La presidenta del Frente Nacional para la Familia aclaró que el episcopado apoya este movimiento social, pero lo promueve totalmente la sociedad civil organizada; sin embargo, dijo, se han adherido iglesias de diferente nominación y organizaciones civiles, pero en definitiva es un asunto de la ciudadanía y no religioso. Con esto, el episcopado muestra su preocupación por las familias pero de ninguna manera son ellos los organizadores de este movimiento.

con gran amor. Y visto que somos mujeres de Evangelio, tenemos que rezar también por los autores del crimen». En un comunicado conjunto de las dos congregaciones religiosas, se pide que «se siga adelante juntos en este momento, en la oración, centrándose en la vida de la hermana Paula Merrill y de la hermana Margaret Held, dos mujeres compasivas y llenas de fe. Queremos reafirmar nuestras convicciones, como mujeres de fe, de que valoramos la vida.

«Durante años, las Hermanas de la Caridad de Nazareth y las Hermanas Escolares de San Francisco han trabajado para la abolición de la pena de muerte, pero buscando siempre la justicia y la verdad».

Se realizaron varias celebraciones por el reposo de las dos religiosas en diferentes lugares. Redacción

ACTUALIDAD actualidad

página 18 página 14 El Observador de la actualidaD

4 de septiembre 5 de enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No. No.1104 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Jubileo en América: de nuevo la misericordia

T

odos hemos sido misericordiados por otro, por otros y sobre todo por Otro. Todos. Todos los creyentes lo somos porque hemos percibido una mirada, una caricia, un gesto que estaba por encima de las medidas de lo humano e incluso muy por encima de lo que habíamos alcanzado a imaginar como posible. Por encima de todo lo humano: de las pasiones y también de un uso tibio y desenamorado de la razón.

Si somos hijos, si somos mujeres u hombres, no es porque hayan triunfado los derechos y las normas, sino porque alguien y Alguien nos ha amado por encima de lo razonable.

Nos ha amado más de lo que cabría esperar, de lo que le convenía según el tacaño cuentagotas del interés propio. Porque nos han amado más de lo que señalaban los balances de los dichos y los hechos respiramos y vivimos.

Nadie nace ni llega al ser por haber ganado un derecho o privilegio, sino por amor. Y nadie es cristiano por haber ganado algún derecho o privilegio con su comportamiento o sus conocimientos teológicos, sino por un amor que lo abrazó antes de hacer las cuentas, por pura gratitud. ¡Ah, pero a veces nos olvidamos de esta altura sobrehumana que ha alcanzado a nuestro entorno y volvemos al ábaco y a la calculadora!

Francisco: «Cuando nos olvidamos de cómo el Señor nos ha tratado; cuando comenzamos a juzgar y a dividir… nos invade una lógica separatista que sin darnos cuenta nos lleva a fracturar más nuestra realidad social y comunitaria. Fracturamos el presente construyendo bandos. Está el bando de los buenos y el de los malos, el de los santos y el de los pecadores».

Y señalamos, apuntamos y criticamos dejando de lado el principio, ese amor primero que nos cautivó y que no admitirá jamás ser reducido a las cenizas de los cálculos morales que algunos hacen con tanta precisión como premura.

Cualquiera temblaría si Dios trenzara los cestos de nuestro destino con esos alambres espinosos. Nadie pasaría la criba.

Nuestra esperanza es la infinita misericordia del Padre.

FAMILIA Y ECONOMÍA

PÁGINA 19

ACLARA TUS DUDAS EN CUESTIONES FAMILIARES

¿Me puedo confesar viviendo en unión libre?

He querido confesarme pero me dijeron que no podía por vivir en unión libre. ¿Qué consejo me podría dar?

Juli

P

rimero, ponderar con sumo cuidado la situación que ustedes viven, respetando los límites fijados por la enseñanza de la Iglesia. Segundo, mostrar en la medida de lo posible el camino para sanar

4 de septiembre de 2016/ AÑO 22, No. 1104

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

su situación «irregular». Tercero, explico el motivo: ¿Por qué un casado civilmente no puede acercarse a los sacramentos de Confesión y Comunión?

Jesús ha elevado el matrimonio, ya querido por Dios al alba de la creación, a dig-

nidad de sacramento, es decir, a signo sagrado del amor de Dios por el hombre y de Jesús por la Iglesia. Quien está bautizado está injertado en Cristo como rama a la vid (Jn 15, 1), y debe tratar de alcanzar al infinito amor de Cristo, la insanable capacidad de amar en las buenas y en las malas, y debe ser fiel para siempre. El sacramento comunica esta fuerza y empeña para ser testigos.

Casarse sólo civilmente, si bien representa un empeño que se asume públicamente en relación con el cónyuge, para un cristiano es como hacer a menos lo que Jesús nos ha venido a portar. Esto consiste en dos cosas: la primera, en ser introducidos en otra esponsalidad, que da significado a la esponsalidad humana y que va vivida para siempre.

La segunda, en una serie de gracias que el Señor da a los cónyuges cristianos para que permanezcan fieles, santamente y con per-

severancia hasta el final sus deberes.

Por lo tanto, se puede comprender cómo los bautizados que no aceptan el matrimonio sacramental no unen su matrimonio en Cristo y, por lo tanto, como cristianos no están casados. Es el motivo por el cual dos bautizados casados civilmente no pueden acceder a los sacramentos de la Confesión y Santa Comunión.

Fraternalmente, Pbro. Dr. Javier Coellar*

NOTA: Envíanos tus dudas a nuestras redes sociales, al correo mensaje@elobservadorenlinea.com, o al teléfono 01 (442) 2145475. El padre Javier nos hará favor de responderlas. * Doctor en Teología Moral con especialidad en Bioética, y secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal de Familia, Adolescentes, Jóvenes, Laicos y Vida.

PESOS Y CENTAVOS

¿Mejores precios en vuelos?

Por Arturo Maximiliano García

H

ace algunos meses los gobiernos de nuestro país y de los Estados Unidos llegaron a un acuerdo para ampliar el servicio aéreo de pasajeros y carga entre los dos países, mismo que había estado restringido al número de aerolíneas que podían ofrecer sus servicios en rutas entre las dos naciones.

De hecho, por virtud del mismo, se eliminan restricciones en este tipo de transporte entre nuestras naciones, abriendo oportunidades para 400 aeronaves que conforman la flota aérea nacional, de acuerdo con datos de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), así como para las 7 mil con las que cuenta Estados Unidos.

El acuerdo, que entró en vigor el pasado 21 de agosto, podrá permitir, una vez que esté en operación real, que bajen los precios para los usuarios de los servicios de transportación aérea, ya sea de mercancías o de personas, al generarse una mayor competencia y tener más alternativas de movimiento.

Conforme a lo comunicado por la SCT, las nuevas disposiciones fomentarán la creación de rutas y frecuencias, apoyando así también los esquemas de comercio electrónico por cuya naturaleza depende fuertemente de la posibilidad de transportar sus productos por vía aérea, impulsando de paso el intercambio cultural, comercial y turístico entre México y Estados Unidos.

El tema de fondo en este tipo de acuerdos, para que nos veamos beneficiados, es qué tanto se verá reflejado en mejores precios de los boletos para pasajeros y si en algún momento abarata los precios de algunos productos que se transportan para su distribución y venta final en aviones de carga que mueven esta mercancía entre Estados Unidos y México.

¿Entonces qué podemos esperar los consumidores con la entrada en vigor de este acuerdo y en su caso cuándo?

¿CUÁNDO? Es muy probable que los efectos positivos para los pasajeros y quienes contraten servicios de transportación de mercancía sean tangibles hasta finales de 2016 o principios de 2017, ya que el procedimiento para que empiecen a operar más aerolíneas norteamericanas tomará hasta 90 días a partir de que se solicite la autorización a la Dirección General de Aeronáutica Civil de México.

¿VOLARÁN EN RUTAS DOMÉSTICAS? En principio no, ya que no es un acuerdo «cielos abiertos», por lo que está todavía prohibido que una aerolínea extranjera recoja pasaje en una ciudad de México y la lleve a otra como destino final.

IMPACTO EN PRODUCTOS IMPORTADOS Se prevé que este tipo de acuerdos puedan abaratar los precios de algunos productos importados, toda vez que si baja el costo de transportarlo podrían llegar con precios más competitivos.

COMPRAS POR INTERNET Las nuevas disposiciones sin duda impulsan los servicios de ventas por internet, toda vez que ante una mayor frecuencia y número de rutas entre Estados Unidos y México pudieran eficientarse los tiempos de entrega de los productos comprados por esta vía.

¿Y LOS VIAJEROS? Hay muchas personas que encuentran en los viajes una manera de descansar, generar conocimiento, hacer negocios o estudios, por lo que, en cuanto empiecen a autorizarse las nuevas rutas para las aerolíneas norteamericanas que hoy no operan en nuestro país, seguramente los precios serán mejores para quienes utilicen sus servicios.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

20 PÁGINA

AÑO 22, No. 1104

4 de septiembre de 2016

Chispitas

La diferencia entre un político y un ladrón es que a uno lo escoges tú y el otro te escoge a ti.

— ¿Los ciegos se enamoran?

— Pues creo que no, porque ojos que no ven, corazón que no siente. ¿Cómo se dice desempleado en chino? Chin cham ba.

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

¿T

e has fijado que en la liturgia de la Misa, justo antes de la Consagración, se CANTA «Santo, Santo, Santo es el Señor, DIOS del Universo»? Pues bien, eso viene del APOCALIPSIS (y de Isaías 6, 1-3).

A veces se usa algún canto que sólo dice una vez «SANTO», y ahora veremos por qué eso es incorrecto: En la visión de Dios en su trono, san Juan contempló que los cuatro Vivientes «repiten sin descanso DÍA y noche: 'Santo, Santo, SEÑOR, Dios Todopoderoso, Aquel que era, que es y que va a venir'».

Es una alabanza trinitaria porque Dios, siendo Uno, a la vez es Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo; de ahí que se dice no una ni dos sino TRES veces «Santo», y se le dan tres títulos: «Señor», «Dios» y «Todopoderoso», y se le alaba en las tres dimensiones de su eternidad: «el que era», «el que es» y «el que vendrá».

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

17) ¡Santo, Santo, Santo!

También sucede que «cada vez que los VIVIENTES dan gloria, honor y acción de gracias al que está sentado en el trono y vive por los SIGLOS de los siglos, los veinticuatro Ancianos se postran ante el que está sentado en el trono y ADORAN al que vive por los siglos de los siglos, y arrojan sus CORONAS delante del trono diciendo: “Eres digno, Señor y Dios nuestro, de recibir la GLORIA, el HONOR y el poder, porque Tú has creado el universo; por tu voluntad, no existía y fue creado”». De nuevo la alabanza es trinitaria, al rendirle A Dios los Ancianos (Presbíteros) «gloria», «honor» y «poder».

O sea que cantar «Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo...» en la MISA no es cualquier cosa sino, justo como se anuncia en ella, participar desde ahora de la bellísima y eterna liturgia del Cielo alabando a nuestro Dios: «Unidos con todos los coros celestiales, cantamos sin cesar el HIMNO de tu gloria: Santo, Santo, Santo...».

CRUCIGRAMA

ACOMODA LAS 15 PALABRAS MARCADAS EN AZUL

H

C

S D S