1109 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

9 de octubre de 2016

AÑO 22

No. 1109

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

VENTANA ABIERTA

PUNTO DE MIRA ABANDONAR TODO

Por Jaime Septién

FOTO: CHUCHO PICÓN

Guerra mundial N

adie, en sus cabales, puede decir ahora que el Papa Francisco está abriendo la puerta a otros modelos de familia que la familia natural. En su reciente viaje a Medio Oriente fue clarísimo contra la colonización ideológica que están sufriendo las familias y, más adelante, la guerra mundial que se ha emprendido contra el matrimonio. ¿De qué guerra está hablando? De la que se libra, sobre todo en los medios de comunicación y en las redes sociales a favor de una ideología que, como toda ideología, reduce la capacidad de pensar libremente y de expresar lo que corresponde a la naturaleza y no al poder. La ideología que ahora se quiere imponer: que familia y matrimonio son cualquier organización o unión de hecho y que el matrimonio «la cosa más bonita que Dios ha creado», no tiene otro sentido más que la satisfacción personal y la transmisión de bienes. Que cuando truena, adiós y buenas noches… ¿Y los hijos? ¿Qué son? ¿Juguetes? En el vuelo de regreso de Roma enseñó la otra cara, la que tanto le cuesta a los teologuillos de tres al cuarto: la de la misericordia. Dijo que él ha tratado a personas homosexuales e intentado acercarlas al Señor. No todas pueden hacerlo, pero el acompañamiento, el discernimiento y la integración son las únicas respuestas de la Iglesia de Jesucristo ante la fragilidad humana. No se puede, ni se debe, despreciar a nadie. Si Jesús nunca lo hizo, ¿por qué nosotros?

Hanns Myhulots, es un joven francés que desde los nueve años consumía drogas. En once ocasiones intentó quitarse la vida; no tenía una relación de afecto con sus padres, pero no los culpa de su desgracia, al contrario, acepta que en gran medida fue su responsabilidad. Un día descubrió que Dios lo ama con todos sus pecados y desde entonces es un misionero seglar católico, dedicado a los más vulnerables de la sociedad. Páginas 10 y 11 SÍGUENOS

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Aleteia en El Observador

Exjugador del Manchester United rumbo al sacerdocio Páginas 13

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TEMA DE LA SEMANA

José Sánchez del Río, el niño mártir Páginas 4-6

OPINIÓN

El debate por la familia y sus paradojas JORGE E. TRASLOSHEROS Página 15

ACLARA TUS DUDAS FAMILIARES

El esposo increyente Página 19

El próximo domingo 16, en San Pedro, se llevará a cabo la solemne ceremonia de canonización de José Sánchez del Río, brutalmente martirizado por las fuerzas federales durante los años más duros de la llamada «Cristiada». A él le dedicamos, especialmente, este número de El Observador. Pero, antes, dos pequeñas observaciones. Primera: ¿por qué «la Cristiada»? Si no nos equivocamos, fue el historiador Jean Meyer el que bautizó a este movimiento popular de católicos que se sublevaron contra el gobierno del general Calles, no para derrocarlo, sino para poder vivir su fe, impedidos como lo estaban por las leyes que, prácticamente, desaparecían a la Iglesia. «Cristiada» porque se asemeja a la «Iliada», de Homero, una epopeya donde el pueblo ocupa el protagonismo de la lucha. Segundo: ¿por qué se sublevó el pueblo? La más sencilla de todas las explicaciones es la que dio el maestro Luis González y González: porque para el pueblo el Gobierno es su padre y la Iglesia su madre. De pronto, el pueblo vio como su padre, borracho y violento, golpeaba a su madre. Y se enojó. Explicación que no admite rechazo, así fue. Gente sencilla abandonó todo por defender su fe. Y a su madre.

En esta edición, echamos un vistazo a la soledad que produce el suicidio; contamos la historia de un exjugador del Manchester United que dejó la pelota por la vida sacerdotal y respondemos, con el padre Javier Coellar, una duda sobre familias heridas. BUENA LECTURA

ESPECIAL

PÁGINA 2

9 de octubre de 2016/ AÑO 22, No. 1109

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Suicidio: la soledad sin compañía PANORAMA DE LOS SUICIDIOS EN MÉXICO Tasa de suicidio por sexo

2000-2014 (POR CADA 100 MIL HABITANTES)

El suicidio en México, sobre todo en los más jóvenes, va en aumento. Hombres y mujeres eligen esta mala práctica para dar fin a sus problemas. Se trata de un asunto de salud pública por la decepción social o la falta de oportunidades, pero también se trata de un asunto familiar, pues es la familia

SEXO Y EDADES

Las muertes por suicidio se presentan mayormente en edades jóvenes:

2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014

HOMBRE 6.0 6.2 6.3 6.6 6.6 6.8 6.7 6.8 7.0 7.6 7.3 8.2 7.8 8.1 8.5

MUJER 1.1 1.3 1.3 1.3 1.2 1.4 1.3 1.4 1.5 1.7 1.6 1.9 1.8 1.7 2.0

en donde deben encontrar el mejor refugio. Son los jóvenes en edad secundaria los que más solos se sienten en un mundo tan aparentemente conectado y, por lo tanto, los que encabezan las estadísticas. «¿Qué horizonte les queda a los jóvenes? ¿Las adicciones, la tristeza, la depresión, el

40.2%

suicidio?», se preguntaba el Papa Francisco en uno de sus mensajes. El acompañamiento de los más cercanos puede ser la mejor opción: «Si uno tiene una dificultad, incluso grave, aunque se la haya buscado él, los demás acuden en su ayuda, lo apoyan; su dolor es de todos».

80%

de quienes deciden quitarse la vida tienen entre 15 y 29 años.

SON HOMBRES

POR ENTIDAD FEDERATIVA

SITUACIÓN CONYUGAL

(POR CADA 100 MIL HABITANTES) Chihuahua

TASAS MÁS ALTAS

Campeche Aguascalientes Chihuahua Yucatán

10.2 8.6 8.4 8.4

Yucatán

Aguascalientes

TASAS MÁS BAJAS

Veracruz Oaxaca Morelos Guerrero

20%

SON MUJERES

3.8 3.4 2.8 2.1

Morelos Guerrero

de quienes cometen suicidio eran casados o en unión libre.

Veracruz Oaxaca

47.8%

Campeche

MÉTODOS MÁS UTILIZADOS

ESCOLARIDAD

Quienes cursaban secundaria forman el mayor porcentaje de suicidios: ►Sin escolaridad ►Primaria incompleta ►Primaria completa ►Secundaria

66%

►Bachillerato o preparatoria ►Profesional y posgrado

8.8% 25.2% 36.5%

39.3% 16.4%

78.9% Ahorcamiento, estrangulamiento o sofocación

9.7%

ARMAS DE FUEGO

20.6% ENVENENAMIENTO

FUENTE: INEGI

PREVENCIÓN

Según la Organización Mundial de la Salud, un intento previo de suicidio es la principal alerta para poder prevenir, pues quienes ya hayan intentado el suicidio corren un riesgo mucho mayor de morir por suicidio que quienes no lo hayan intentado antes. Identificar a estas personas de alto riesgo y proporcionarles seguimiento y apoyo debe ser un componente clave de todas las estrategias de prevención.

eNTReViSTa EDITORIAL

página 3 12 El Observador de la actualidaD

14 de9septiembre de octubrede de2014 2016// AÑO 22, 20, No. 1109 1001

Lupita, el milagro de «Joselito» Jimena Guadalupe es el milagro que le faltaba a José Sánchez del Río «Joselito» para que el Papa Francisco lo proclamara santo. Ella y su madre, Paulina Gálvez Ávila, están listas para partir a Roma y presenciar tan emocionante momento el próximo 16 de octubre. Te compartimos la historia que tiene a «Joselito» a un paso de los altares

Por Chucho Picón

aulina es originaria de Sahuayo, Michoacán, la tierra en donde también creció y murió el mártir y beato José Sánchez del Río. Durante algún tiempo vivió en Estados Unidos, estuvo casada y concibió a Lupita. El embarazo fue complicado, no había esperanzas de buena salud para su hija, lo médicos le propusieron abortar, pero ella siguió adelante. Tras el nacimiento, se agravó la salud de la pequeña, pero Paulina, dejó todo en manos de «Joselito»: «Lupita, mi pedacito de cielo, nació hace ocho años, el 8 de septiembre de 2008, en Estados Unidos. Desde el cuarto mes de que yo estaba embarazada había riesgo de aborto; me decían que no la tuviera, que mi tipo de sangre iba a chocar con la de la bebé. Pero yo seguí adelante, apegándome mucho a «mi niño», el beato José Sánchez del Río. En realidad yo, desde niña, ya era muy apegada a él, gracias a mi tía Magdalena Sánchez, que en paz descanse, y a mi abuelita María Guadalupe Ávila, que me inculcaron mucho sobre él. Yo le encomendé mi embarazo, y tuve a mi hija a los nueve meses. Los doctores en Estados Unidos me dijeron que nació mal, ya que no podía respirar; nació morada, enredada con dos cuerdas del cordón umbilical. Se la querían llevar a otro hospital, a terapia intensiva; pero, gracias a la intercesión de José Sánchez del Río, me la dejaron. Al mes de nacida me vine con mi hija a Sahuayo. Ella estaba bien, nuestra vida iba bien, pero de pronto enfermó de algo que parecía una simple gripa, con fiebre.

La llevé al hospital y la internaron durante varios días porque tenía neumonía. Me dijeron que la llevara con otro médico, a Aguascalientes; así lo hice, y él le dio otro tratamiento, indicando que el diagnóstico era neumonía atípica. Ese tratamiento se lo administraron aquí, en Sahuayo, en el Hospital Santa María, y su médico aquí fue el doctor Adán Macías Sánchez. Después de varios días, el doctor me dijo: «Paulina, tu niña no mejora; necesitamos que otra vez te la lleves»; así que me la tuve que llevar otra vez a Aguascalientes; pero antes me la tuvieron que bautizar aquí de emergencia, pues la niña estaba muy moradita, y no creían que llegara

ticar con mi niña, le pasé una imagen de «Joselito», y entonces ella movió su piernita. Le dije a la doctora: «Mi hija sí me oye y se mueve». Contestó: «No, no te oye. Son descargas que todavía tiene». Y no me creían. Al cuarto día, que le volvía pasar la imagen de «Joselito», me abre y me cierra sus ojos. Le dije a la médica: «¡Mire, doctora, mi bebé está bien!». Y de nuevo respondió que no, y me avisó: «Mañana la vamos a desconectar, y a ver qué pasa. Debes estar preparada». Yo me fui ese día a Misa al Sagrado Corazón, en Aguascalientes. Ese día tocó un Evangelio sobre la aceptación de la voluntad de Dios. Yo lloraba. Todos los días que había estado yendo a Misa ahí me había tocado ver a una niña con síndrome de Down acompañada de su papá y su mamá. Y de la nada esta niña me vio y fue a abrazarme; yo le dije:

El 20 de noviembre del 2005, cuando Lupita aun no nacía, José Sánchez del Río fue declarado beato.

«Hija, pide mucho por mi bebé; está malita, se me está muriendo». con bien. En Aguascalientes estuvo otro tiempo internada; el diagnóstico fue de nuevo que era una neumonía atípica muy rara; sus pulmones estaban muy llenos de flema. En total le hicieron, entre Aguascalientes y Sahuayo, tres broncoscopías, y al final me dijo el médico que su píloro lo tenía mal, que a través de él la leche que comía se escapaba hacia los pulmones, y que necesitaba cirugía. Un día antes de la operación me dijeron que siempre no, que su enfermedad no era esa; que lo más probable es que más bien necesitara cortarle medio pulmoncito; que era probable que durante la cirugía se me pudiera morir desangrada o por la anestesia. Así que se le encomendé a Dios, a la Virgen y a «mi niño», y una vez más resultó un éxito. Sin embargo, a los tres días yo noté a mi hija muy rara. Ella era muy risueña desde que nació, pero ahora ni siquiera me volteaba a ver. Estaba distante, con su mirada como ida y muy fija; yo le hablaba y ella no reaccionaba. Le dije al médico: «Doctor, ésa no es mi hija». Se la llevaron para revisarla. En la noche vinieron los médicos a verme y me pidieron los papeles de todos los estudios que se le habían hecho a mi hija; les pregunté si ella estaba bien y me dijeron que sí. A las ocho de la mañana del día siguiente, cuando me dejaron verla, me informaron: «Tu hija convulsionó. La vamos a dejar en observación a ver qué pasa». Yo entré verla, empecé a rezar y, cuando le puse la imagen de «Joselito», ella empezó a convulsionar; yo grité llamando a los médicos, diciendo que mi hija se me moría. Entraron y escuché que

una doctora decía que tenía un infarto, y le comenzaron a inyectar cosas a la niña y a darle tratamientos. Luego la llevaron a hacerle una tomografía, y después yo la quise ver, pero no me dejaron entrar, sino que la doctora me dijo: «Tu hija está en vida vegetal, no hay esperanza de vida. Ve preparando todo porque tu bebé no va a sobrevivir».

Me salí llorando. Llegó el doctor Rosendo Sánchez, de Aguascalientes, y le rogué: «Salve a mi hija, sálvela». Me abrazó y me dijo: «Tu bebé va a estar bien». Ese día no me dejaron entrar a terapia intensiva, así que me la pesé rezando; al segundo día sí pude entrar a verla, y le pasé sobre el cuerpo la imagen de «Joselito»; cuando puse mi dedo en su manita, ella me lo apretó. Le dije a la doctora: «Me bebé me apretó mi mano». Ella me contestó: «No, no, señora, es imposible. ¿No ves cuántos aparatos tiene tu hija de pies a cabeza? No hay esperanza de vida, si tu bebé respira es por medio del ventilador». Yo le contesté: «Yo no creo en usted, yo creo en Dios, y en la Virgen. ¿Usted no sabe que la hoja de un árbol no se mueve sin la voluntad de Dios? Mi hija va a estar bien». La doctora me miraba y sólo sacudía la cabeza. Al tercer día volví a entrar y empecé a pla-

Entonces la niña, cuando la Misa había acabado y ya se iba con sus papás, fue a abrazarme otra vez y me dijo: «Tu niña va a estar bien«. Yo le dije: «Mi hija está muy malita»; pero ella insistió: «Tu bebé va a estar bien». Entonces la mamá de esta niñita me tomó del hombro y me dijo: «Hágale caso a mi hija, ella sabe lo que le dice». Al otro día, cuando iban a desconectar a mi hija, yo les pedí a los doctores que me dejaran entrar y estar con ella. Comenzaron a desconectarla de los aparatos, y mi niña volteó a verme y comenzó a sonreír. Uno de los médicos, al ver esto, dijo: «No sabemos qué pasó. Vamos a hacerle estudios». Esos estudios mostraron que mi hija había recuperado el ochenta por ciento de su función cerebral. El doctor me dijo: «No sé a quién te le pegaste, a quién le pediste, pero el caso de tu hija es un milagro». Y yo le contesté: «¡Pues quién más va a ser sino Dios, la Virgen y 'mi niño', José Sánchez del Río». Luego me advirtió: «Tu hija va a quedar con secuelas, acuérdate que va a ser como una bebé recién nacida, va a aprender otra vez a succionar, y no se va a acordar de nada». El siguiente día fui otra vez a Misa a Aguascalientes, y busqué a la niña, a la que yo vi todos los días durante la enfermedad de mi hija. Le pregunté por ella al sacerdote y a las oradoras, pero nadie supo de ella. El 20 de noviembre del 2005, cuando Lupita aun no nacía, José Sánchez del Río fue declarado beato y tras la aprobación del milagro, después de un largo proceso de siete años de estudios médicos, el 21 de enero del 2016 el Papa Francisco firmó el decreto para su canonización.

TEMA DE LA SEMANA

JOSÉ SÁNCHEZ DEL RÍO, UN NIÑO MÁRTIR 9 de octubre de 2016/ AÑO 22, No.1109

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 4

En los altares, un cristero de 14 años de edad

El domingo 16 de octubre será canonizado el beato mexicano José Sánchez del Río, mártir durante la Cristiada. A pesar de su corta edad, comprendió de forma cabal que de nada sirve ganar el mundo si el alma se pierde.

n una ceremonia en la plaza de San Pedro, en el Vaticano, el próximo 16 de octubre será canonizado el beato mexicano José Sánchez del Río, al mismo tiempo que el beato argentino José Gabriel del Rosario Brochero, mejor conocido como el Cura Brochero. Mientras que, como beato, José podía recibir veneración pública en la Iglesia local, al quedar inscrito en el canon de los santos —de ahí el nombre de «canonización»—, se autoriza su veneración en toda la Iglesia universal. La historia de José Sánchez es, como la de los otros mártires de México durante la feroz persecución religiosa llevada a cabo por el presidente Plutarco Elías Calles (de 1926 a 1929), la de una sencilla pero auténtica persona del pueblo, que no murió a manos de sus enemigos porque despreciara su propia vida, sino porque tenía la certeza absoluta de que, por el amor de Dios, recobraría la vida en la gloria eterna. Y fue por correspondencia a ese mismo amor divino, el cual José experimentaba, que se dio cuenta de que no podía quedarse cruzado de brazos mientras los tiranos trataban de borrar para siempre a Jesucristo de las tierras mexicanas. Este chico ofreció generosamente su sangre por confesar a Cristo Rey y defender la libertad religiosa. Suele ocurrir en tiempos turbulentos que el Espíritu Santo suscita en el pueblo cristiano no sólo el aprecio por el martirio sino incluso el anhelo mismo del martirio, si bien se trata de una Gracia que Dios concede sólo a aquellos que Él quiere. Dar la vida por Cristo es asegurarse un lugar en la Patria celestial. Por eso, intentando convencer a su mamá de que le diera permiso de ir a la lucha, José le hacía ver esta verdad: «Pero, mamá, ¡nunca como ahora ha sido tan fácil ganarse el Cielo!». La siguiente mirada biográfica permitirá conocer mejor al nuevo santo mexicano.

Macario y María, padres de «Joselito», el día de su boda.

La familia Sánchez del Río. De pie, de izquierda a derecha: Macario, Miguel y Guillermo. Sentados, de izquierda a derecha: María Concepción, Celia, María (la mamá del Mártir), Macario (el papá del Mártir), el retrato del santo, y María Luisa.

En el día de su Primera Comunión, a los 9 años. cían imposible hasta la celebración de la Santa Misa en toda la nación mexicana, se alzaron en armas —básicamente con palos, machetes, hachas, y una que otra escopeta— a fin de defender el más sagrado de los derechos humanos: el derecho a la libertad religiosa. A aquella guerra contra la dictadura del gobierno se le conoce como Cristiada, y a sus combatientes como cristeros. El occidente de Michoacán, donde se ubica Sahuayo, era totalmente cristero desde el inicio mismo del alzamiento, de manera que de ahí salieron a defender su fe muchos hombres y mujeres, casi todos simples campesinos.

Su acta o fe de Bautismo Bautismo.

SU FAMILIA Y SU NACIMIENTO

Del matrimonio formado por Macario Sánchez Sánchez y María del Río Arteaga, nacieron siete hijos: María Concepción, Macario, María Luisa, Guillermo, Miguel, José y Celia. El mártir fue, pues, el sexto hijo. La suya era una conocida familia cristiana del lugar, y de cierto abolengo. Llamado «Joselito» por los suyos, su nacimiento tuvo lugar el 28 de marzo de 1913, en la casa marcada con el número 136 de la calle Tepeyac —hoy llamada nada menos que Rafael Picazo, el nombre del diputado federal por el distrito de Jiquilpan, quien precisamente mandó asesinar a José Sánchez— en la entonces Villa de Sahuayo, del distrito de Jiquilpan, del estado de Michoacán, según atestigua su acta del registro civil.

Seis días después de ver la luz, es decir, el 3 de abril, José recibió el sacramento del Bautismo, ceremonia que tuvo lugar en la parroquia de Santiago Apóstol —perteneciente a la diócesis de Zamora—, quedando constancia de ello en el Archivo Parroquial, Libro de Bautismos núm. 44, folio núm. 33.

El acta de nacimiento de José Sánchez del Río. En el mismo templo recibiría a los 4 años el sacramento de la Confirmación. Debido a que le tocó nacer en tiempos de la Revolución Mexicana, José también conoció la pobreza y eltrabajo duro, como el resto de los habitantes de la nación. La inseguridad prevaleciente hizo mudar a la familia a Guadalajara, y sólo cuando las cosas se calmaron un poco regresó a Sahuayo, donde José hizo la Primera Comunión a los 9 años de edad. Por lo demás, fue un niño normal, con las mismas aficiones y juegos que los otros niños de su tiempo y región.

EN EL INICIO DE LA CRISTIADA

José ya había cumplido los 12 años de edad cuando muchos cristianos católicos, después de haber agotado todos los medios pacíficos a fin frenar las leyes gubernamentales que amparaban la persecución contra la Iglesia y que ha-

José siempre entendió bien lo que ocurría, y por eso, al ver desfilar a los cristeros por las calles de Sahuayo, y al oírlos proclamar con todo valor «¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!», él también anheló convertirse, con ellos, en un soldado para defender los derechos de Cristo en México. Sin embargo, por su corta edad, sus padres no se lo permitieron. Pero, tanto insistió que, tiempo después, cuando ya tenía 13 años, lograría convencer a su madre. Ahora hacía falta que los cristeros lo admitieran, así que escribió varias cartas al general Prudencio Mendoza, jefe de los cristeros de la zona de Cotija. Después de los primeros «no» que recibió como respuesta, finalmente el general Mendoza, viendo la resolución de José, lo admitió en su ejército a pesar de su corta edad.

tema de la semana

JOSÉ SÁNCHEZ DEL RÍO, UN NIÑO MÁRTIR 9 de octubre de 2016/ AÑO 22, No.1109

El Observador de la actualidad/página 5

Del niño «Joselito» al cristero «José Luis» El andar de este chiquillo santo mexicano entre las tropas defensoras de la libertad religiosa

s un hecho que José Sánchez del Río sólo se llamó así: «José». Ni en su acta de nacimiento ni en su fe de Bautismo dice otra cosa. Sin embargo, con mucha frecuencia se le identifica como «José Luis» Sánchez del Río, ¿por qué? Es el nombre que el propio mártir eligió para ser conocido entre los cristeros. Lo hizo no por capricho sino para proteger a su familia, muy conocida en el lugar y a la que se le tenía como «de dinero», lo que la hacía especialmente vulnerable ante el paso de las tropas federales por Sahuayo. Por si fuera poco, José no era el único hijo de la familia que se había sumado al movimiento cristero: sus hermanos Macario y Miguel se habían alistado antes que él, pero en las filas del general cristero Ignacio Sánchez Ramírez. Así, el cambio de nombre era un aconsejable acto de prudencia.

José es aceptado

En las cartas que José había escrito al general cristero Prudencio Mendoza reconocía que, si bien tal vez no era todavía capaz de manejar un máuser —o sea un

fusil; Mauser es una marca de armas de fuego—, por lo menos sí podía dar un servicio a los soldados quitándoles las espuelas, cuidando los caballos y sirviéndoles de comer, pues el sí sabía cocer y freír frijoles. Mendoza había aceptado, siempre y cuando la mamá le diera permiso. Y José, en el verano de 1927, después de visitar la tumba del mártir Anacleto González y de encomendarse a su intercesión, fue a presentarse ante el general Mendoza, acompañado de J. Trinidad Flores Espinosa, otro chico con los mismos ideales. Mendoza los puso a las órdenes del jefe cristero Rubén Guízar Morfín, que estaba al frente de las fuerzas que operaban por el rumbo de Cotija.

Foto tomada el 5 de febrero de 1928 por los federales tras capturar a José (señalado con un óvalo) y a Lázaro (al lado del santo), quien sería su compañero de celda.

Sus funciones

Durante los primeros siete meses la función de José fue servir de comer a los soldados, cuidar los caballos, engrasar las armas, etc., lo que cumplió con tal actitud que se ganó la estima y simpatía de todos. Dirigía por la noche el rezo del Rosario entre los cristeros, y los animaba de continuo recordándoles: «Hoy es fácil alcanzar el Cielo», y entonaba un canto que decía: «Al Cielo, al Cielo quiero ir...»; y, como era notable el fervor religioso de «José Luis», se ganó el apodo de «Tarsicio», en alusión al santo niño romano de la época de las catacumbas, cuyo celo por Dios lo convirtió en mártir al defender con su propia vida la Eucaristía para que no fuera profanada. Más tarde el general Luis Guízar Morfín, hermano de Rubén, aceptó a J. Trinidad como miembro de la tropa de línea, mientras que a «José Luis» lo nombró su clarín para que estuviera a su lado transmitiendo sus órdenes a la gente, y como abanderado de la tropa. Estando en el ejército cristero José cumplió los 14 años.

El 5 de febrero de 1928

Así pasaron algunos meses hasta que el 5 de febrero —fiesta del protomártir

mexicano san Felipe de Jesús—, siendo el año de 1928, cerca de Cotija, las tropas federales de Tranquilino Mendoza, diez veces más numerosas que las tropas cristeras, sorprendieron a los defensores de la fe. En el combate, éstos no tenían suficientes municiones y, para colmo, el caballo del general Luis Guízar cayó muerto de un balazo. Entonces «José Luis», si vacilar, se bajó rápidamente de su propio corcel y dijo con premura: «¡Mi general, aquí está mi caballo! ¡Sálvese usted, aunque a mí me maten! ¡Yo no hago falta y usted sí!». Guízar Morfín le dio las gracias y, tras dirigirle una última mirada de aprecio, se alejó en el caballo y pudo salvar su vida. De aquella emboscada no pudieron escapar y fueron hecho prisioneros «José Luis» y otro adolescente, un indígena de nombre Lázaro. Llevado ante el general callista Guerrero,

éste reprendió a «José Luis» con tono amenazador por haberse hecho cristero: «Tú lo que eres es un mocoso que no sabe en lo que lo están metiendo. ¿Quién te manda combatir al gobierno? ¿No sabes que eso es un delito que se paga con la muerte?». Al mismo tiempo, aquel militar federal no podía menos que reconocer el arrojo y la valentía de aquel chico de 14 años, así que también le dijo: «Eres un valiente, muchacho. Vente con nosotros y te irá mejor que con esos cristeros». «José Luis» Sánchez del Río no se puso siquiera a pensarlo, a fin de salir bien librado, sino que contestó en el acto:

«¡Jamás, jamás! ¡Primero muerto! ¡Yo no quiero unirme con los enemigos de Cristo Rey! ¡Yo soy su enemigo! ¡Fusíleme!». Encerraron a José y a Lázaro en la cárcel de Cotija.

Queridos hermanos y hermanas:

on mi reciente viaje a Georgia y Azerbaiyán, he completado mi visita a estos tres países caucásicos, que inicié visitando Armenia. Ambos países están viviendo una nueva fase histórica, en la que encuentran algunas dificultades en varios ámbitos de la vida social, y es precisamente allí, donde la Iglesia Católica debe estar presente y ser cercana, de modo especial con el signo de la caridad y de la promoción humana, en comunión con las otras Iglesias cristianas y en diálogo con las demás comunidades religiosas. En Georgia esta misión pasa por la colaboración con los hermanos ortodoxos. En los encuentros que tuve con los fieles cristianos de Georgia les animé a mantenerse firmes en la fe, con memoria, valor

y esperanza, y a vivir la misión unidos a Cristo, mediante la oración y la caridad concreta. Este estilo de presencia evangélica, como semilla del Reino de Dios, es también muy necesario en Azerbaiyán, donde la minoría católica convive con la mayoría musulmana y los hermanos ortodoxos, teniendo buenas relaciones con todos. Por eso allí, además de la Eucaristía, tuve también un encuentro interreligioso, pues la fe en Cristo anima la búsqueda y el diálogo con todos los que creen en Dios, para la construcción de un mundo más justo y fraterno.

(Mensaje del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del miércoles 5 de octubre de 2016)

TEMA DE LA SEMANA

JOSÉ SÁNCHEZ DEL RÍO, UN NIÑO MÁRTIR 9 de octubre de 2016/ AÑO 22, No.1109

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 6

«Querida mamá, querida tía...» Éstas son las últimas cartas que escribió el mártir José, estando ya prisionero y sentenciado a muerte.

Desde su celda en Cotija, José pudo escribir una breve carta a su madre:

Cotija, Mich., 6 de febrero de 1928.

MI QUERIDA MAMÁ: Fui hecho prisionero en combate este día. Creo en los momentos actuales que voy a morir; pero nada importa, mamá. Resígnate a la voluntad de Dios; yo muero muy contento porque muero en la raya al lado de Nuestro Señor. No te apures por mi muerte, que es lo que me mortiﬁca: Antes, dile a mis otros dos hermanos que sigan el ejemplo de su hermano el más chico, y tú haz la voluntad de Dios. Ten valor y mándame la bendición juntamente con la de mi padre. Salúdame a todos por última vez y tú recibe por último el corazón de tu hijo que tanto te quiere y verte antes de morir deseaba. José Sánchez del Río

l 10 de febrero de 1928, Lázaro se estaba deprimiendo y no quería comer. El almuerzo se los había llevado María Sánchez, la tía de José, y éste le dijo a su compañero: «Vamos comiendo bien, nos van a dar tiempo para todo y luego nos fusilarán. No te hagas para atrás; duran nuestras penas mientras cerramos los ojos». Hacia las 5:30 de la tarde los llevaron al Mesón del Refugio, que estaba enfrente del templo parroquial y que se había convertido en cuartel. Ahí, sin haberles hecho juicio alguno, les leyeron su sentencia de muerte, que tendría lugar en la noche.

Fue cuando José pidió papel y tinta para escribirle a su tía María, a fin de que su tía Magdalena le llevara el Viático, el cual pudo recibir a escondidas a través de la ventana del bautisterio. A la hora de la sentencia, los llevaron al lado poniente de la plaza principal donde había un cedro que los federales habían estado usando para las ejecuciones. Ahí ahorcaron a Lázaro, obligando a José a mirar. Pero José no se intimidó sino que dijo a sus verdugos: «¡Vamos, ya mátenme!».

l martes 7 de febrero José y Lázaro fueron trasladados a Sahuayo y puestos a disposición del cacique local y diputado federal Rafael Picazo Sánchez, que les comunicó que su sentencia era la muerte. Los encerró en el bautisterio del templo parroquial de Santiago Apóstol, donde José había recibido los tres sacramentos de la iniciación cristiana, pero que ahora estaba en poder de los federales. Pero Rafael era padrino de bautismo de José Sánchez del Río, así que buscó algunas oportunidades para que huyera. Primero, le ofreció dinero a José para que se fuera a vivir al extranjero; luego le propuso mandarlo al Colegio Militar para seguir la carrera en toda forma y se uniera a las fuerzas federales. José, sin titubear, rechazó todas esas ofertas. Picazo, entonces, pidió a Macario Sánchez, papá de José, cinco mil pesos en oro por la liberación de su hijo. Don Macario de inmediato se fue a Guadalajara a vender bienes y buscar ayudas para reunir tan enorme cantidad de dinero; pero, al enterarse el chico de aquella posible transacción, le suplicó a su familia que no se pagara por él ni un centavo pues ya le había ofrecido su vida a Dios. Mas don Macario no pudo

enterarse de ello, y cuando volvió tampoco sabía que su hijo ya estaba muerto, así que de inmediato fue a entregarle el oro a Rafael Picazo. Si bien Picazo primero había buscado liberar a José, luego, por enojo hacia él, se apresuró a hacerlo asesinar, sin esperar el retorno de don Macario. Esto sucedió porque el templo estaba siendo profanado; convertido en establo, una noche José se libró de las sogas y cegó al caballo y mató los gallos de pelea de Rafael Picazo porque éstos habían sido atados a las columnas del manifestador donde se colocaba la custodia con el Santísimo Sacramento para su adoración. El 8 de febrero, al descubir lo que había

Sahuayo, 10 de febrero de 1928.

QUERIDA TÍA: Estoy sentenciado a muerte. A las ocho y media de la noche llegará el momento que tanto he deseado. Te doy las gracias por todos los favores que me hiciste tú y Magdalena. No me encuentro capaz de escribir a mi mamá: tú me haces el favor de escribirle. Dile a Magdalena que conseguí que me permitieran verla por última vez y creo que no se negará a venir, antes del martirio. Salúdame a todos y tú recibe como siempre y por último el corazón de tu sobrino que mucho te quiere. Cristo vive, Cristo reina, Cristo impera y Santa María de Guadalupe. José Sánchez del Río

El martirio del santo

El cráneo de José Sánchez del Río, con el agujero de la bala que finalmente lo mató. Todos creyeron muerto a Lázaro, pero, cuando lo descolgaron de árbol el encargado del panteón, Luis Gómez, se dio cuenta de que aquel chico todavía estaba vivo, así que apremió a los federales para que se marcharan, diciendo que él se encargaría del entierro. De este modo Lázaro se libró de la muerte. Escapó en la oscuridad de la noche con ayuda del sepulturero, y días después pudo volver a unirse a las tropas cristeras. Desde entonces, cuando se enfrentaban con los federales, Lázaro gritaba: «¡Aquí está el colgado, jijos…! ¡Viva Cristo Rey!».

pasado, Picazo se presentó iracundo a reclamarle a su ahijado: «¡Pero, ¿qué has hecho, José?!». Éste le respondió: «La casa de Dios es para venir a orar, no para refugio de animales». El diputado, lleno de rabia, lo amenazó, mas José contestó: «Estoy dispuesto a todo. ¡Fusílame para que yo esté luego delante de Nuestro Señor y pedirle que te confunda!». Ante esta respuesta, uno de los ayudantes de Picazo golpeó a José en la boca tumbándole los dientes, y el diputado se decidió a darle muerte a Lázaro y a José. Esto se llevaría a cabo el 10 de febrero, día en que José escribió una última carta, dirigida a su tía paterna María Sánchez:

En cuanto a José, eran cerca de las 11 de la noche cuando en el Mesón sus verdugos le desollaron los pies con un cuchillo para obligarlo a apostatar de su fe en Jesucristo, pero no lo consiguieron. Entonces, con los pies en carne viva y sin calzado, lo obligaron a caminar por la calle Insurgentes hasta dar vuelta por la calle Constitución para llegar derecho hasta el panteón. Los soldados le decían repentinamente que si renunciaba a su fe, lo dejarían libre; pero José respondía exaltando a Cristo Rey y rezando jaculatorias por el camino, por lo que uno de los soldados, para hacerlo callar, lo golpeó con la culata de su rifle rompiéndole la mandíbula. Otros dos verdugos estuvieron pinchándole el cuerpo con armas blancas hasta llegar al cementerio. Al llegar al lugar, según el testimonio del sepulturero Luis Gómez, a José lo obligaron a cavar parte de su propia tumba. Colocado al lado de ésta, los soldados se abalanzaron sobre él y comenzaron a apuñalarlo. A cada puñalada gritaba de nuevo: «¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!». Uno de sus verdugos, Rafael Gil Martínez, apodado «El Zamorano», le preguntó por crueldad si quería enviarle algún

mensaje a su padre, y José respondió: «Que nos veremos en el Cielo. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!». Y de inmediato «El Zamorano», para acallar esos gritos, sacó su pistola y lo mató con un disparo en la cabeza. José cayó dentro de su tumba, entregando su alma al Creador. Eran las 11:30 de la noche. Enseguida su cuerpo fue cubierto con tierra, sin haber sido amortajado ni colocado en un ataúd. Esa misma noche, a escondidas, algunas personas desenterraron el cuerpo, lo envolvieron en una sábana y lo volvieron aponer en la misma fosa con un papel con el nombre del mártir dentro de una botella.

Los restos del santo no fueron exhumados sino hasta 1954, para ser colocados en las criptas del templo expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús. Exhumados de nuevo en 1996, ahora reposan en el templo parroquial de Santiago Apóstol, en Sahuayo, Michoacán. José Sánchez del Río fue beatificado junto con otros once mártires mexicanos el 20 de noviembre de 2005, durante el pontificado de Benedicto XVI, en el estadio Jalisco de Guadalajara.

en El Observador

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Cuando pasas de ser su padre a ser una visita Eduardo y su mujer se separaron después de once años de matrimonio. Tienen dos hijos POR ROCÍO SOLÍS

duardo entiende que la vida no se rehace, se hace. Y que en estos momentos él está llamado a cuidar a sus hijos y a ayudar a otros padres que han pasado por la misma situación. Se ha formado en acompañamiento y en mediación, y lidera un grupo de 50 personas separadas. Con su deje castizo dice que ha sido «cocinero antes que fraile». Si en algo se ha formado en estos años, ha sido en poner su vida al servicio de los demás.

Hay un dolor que está catalogado por los psicólogos como el segundo por detrás de perder a un hijo. Es el dolor que produce separarse de la persona a la que un día dijiste «sí» para siempre. Separarte porque esa persona ha decidido reconsiderar su «sí», y con esa decisión romper un vínculo que sostenía toda una vida. Es un sufrimiento que tiene muchas aristas, toda la línea de ﬂotación de la persona tocada y hundida. Eduardo llevaba once años casado y tenía dos hijos de 6 y 11 años cuando su mujer le dijo que ella se bajaba del tren que hasta ahora habían conducido juntos.

¿QUÉ SUCEDE CUANDO TE SEPARAS?

Se te desmorona totalmente tu proyecto de vida. Teníamos clarísimo en su momento que queríamos casarnos por la Iglesia para que ese vínculo estuviera bendecido y protegido. No

nos casamos hechos unos críos y teníamos muy claro lo que hacíamos. Tu vida es tu mujer y la familia que con ella puedas formar. Tú ya no eres tú, sino otro contigo. Y de repente, cuando explota la bomba, se te rompe todo. Sales deshecho de esta situación. Te tienes que marchar de tu casa. Todo lo que ha sido importante para ti desaparece. Sobre todo, los hijos. Hay una palabra aberrante que es el régimen de visitas. Como si fueras un extraño para la familia. En mi casa, cuando era pequeño, quien venía de visita era alguien que no era de la familia y que esperabas que se fuera en algún momento. Así ocurre aquí. Tus hijos dejan de estar contigo.

¿CÓMO SE LLEGA A ESO?

No sé. Porque yo, durante mis primeros diez años, fui inmensamente feliz. Pero hay un momento en el que mi mujer me dice que ella ya no quiere seguir a mi lado. Que ha perdido la pasión y que quiere otra vida. Y es el momento en el que

empiezas a vivir queriendo ser otro, aquel que te imaginas que ella quiere que seas. Y eso es un inﬁerno. Ya estás anulado, aunque no lo sepas. Es un dolor inmenso. Y además lo llevas en soledad, porque mantienes la esperanza de que se pueda recuperar.

¿QUÉ TE SOSTUVO?

Cuando me sentía tan indefenso, me fui a buscar el Evangelio. Me fui a la fuente original, Marcos 10, 2-16, y desde entonces lo llevo encima siempre. Eduardo saca el pasaje y lo lee: En esto se le acercaron unos fariseos y, para tenderle una trampa, le preguntaron si está permitido al marido separarse de su mujer. Jesús les contestó: — ¿Qué mandó Moisés? Ellos dijeron: — Moisés dispuso que el marido levante acta de divorcio cuando vaya a separarse de su mujer. Jesús entonces les dijo: — Moisés escribió esa disposición a causa de vuestra incapacidad para entender los planes de Dios; pero Dios, cuando creó al género humano, los hizo

hombre y mujer. Por esta razón, dejará el hombre a sus padres, [se unirá a su mujer] y ambos llegarán a ser como una sola persona. De modo que ya no son dos personas, sino una sola. Por tanto, lo que Dios ha unido no deben separarlo los humanos. Cuando volvieron de nuevo a casa, los discípulos preguntaron a Jesús qué había querido decir. Él les contestó: — El que se separa de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera; y si una mujer se separa de su marido y se casa con otro, también comete adulterio. Llevaron unos niños a Jesús para que los bendijese. Los discípulos reñían a quienes los llevaban; pero Jesús, al verlo, se enojó y les dijo: — Dejen que los niños vengan a mí y no se los impidan, porque el reino de Dios es para los que son como ellos. Les aseguro que quien no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él. Y estrechaba a los niños entre sus brazos y los bendecía poniendo las manos sobre ellos]. Allí encuentro luz y paz. Allí

se sitúa mi conciencia desde entonces. Entiendo que ese párrafo se refiere a mí. Me libera. ¿Dios? ¿Qué papel tiene Él en un sufrimiento causado por la libertad de otra persona? Mi primera reacción fue de enojo monumental con Dios. No le quise hablar durante un tiempo. Es verdad que veía separaciones en mi entorno y mi reflexión es que faltaba el vínculo sacramental. «En mi caso es imposible que suceda», me decía, porque tenemos este vínculo muy interiorizado. Pero el primer gran don que concede Dios al hombre es su libertad. No interfiere. Cuando terminas de entender esto, para lo que normalmente te hace falta ayuda de un sacerdote, pensé que era mejor rezar, porque no avanzaba estando así. Y el rezar mío se convirtió en un pedir lo que yo quería. Yo fui, no sé si atrevido, pero desde luego inconsciente y empecé a rezar en esta línea: «Que sea lo mejor para mi familia, pero sobre todo sostenme en estos días en los que me caigo, y si es posible haz el camino conmigo, porque yo no sé acertar. Me pongo en tus manos. Y si fueras capaz de poner en mi boca palabras que ayuden, pues mejor». Y eso fue un cambio radical. Tuve la osadía de pedirle muestras y me las dio.

¿TE SENTISTE ACOMPAÑADO? Sí, por hombres de Iglesia. Veo a la Iglesia especialísimamente interesada e involucrada. Los sacerdotes de a pie comprenden perfectamente la situación y te abren los brazos. Y por mis amigos que se volcaron conmigo. No solo me ayudaron a llegar a ﬁn de mes, porque el coste económico es demoledor, sino que me dieron su tiempo, me abrieron su familia. Los amigos y los hijos son muy importantes.

en El Observador

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Esposa se queja con su marido y se lleva una gran lección Muchas veces miramos sólo nuestra parte y cometemos injusticias con el otro ALETEIA TEAM

s casi imposible, hoy en día, no estresarse con la presión de lo cotidiano: trabajo, estudios, hijos, matrimonio, noviazgo, más trabajo, padres, amigos, tareas domésticas, más trabajo… En este contexto, es común sentir que falta más ayuda de las otras personas – y eso muchas veces es verdad. Pero no siempre. También es común –más común de lo que parece– exagerar en las quejas, mirar sólo nuestra parte y cometer injusticias con el otro. Fue lo que sucedió en una historia compartida por la página Love what matters (Ama lo que importa), en Facebook, respecto a una esposa en relación a su marido. La esposa estaba agotada: el marido no iba a casa por causa del trabajo, mientras que ella tenía que trabajar medio día y encargarse de toda la administración de la casa el resto del día, lo que también incluía cuidar de los hijos. Fue ahí que ella se quejó. Dijo que le gustaría tener tiempo, por lo menos un poco de tiempo para sí misma, ya que pasaba todo el tiempo haciendo cosas para los demás. Unos minutos después, su marido se

sentó en la mesa para cenar. Él mismo se había servido su plato. Ella miró esa escena: estaba claro que él también estaba exhausto pues ni siquiera había querido transformar esa queja de la esposa en una pelea. Él pidió simplemente disculpas. Y la escena no terminó ahí. Una hija de la pareja, Charlotte, se sentó al lado de su padre para distraerlo un poco, y terminó comiéndose toda su comida, sin que el padre reclamara. La esposa entonces se conmovió. Su marido, al ﬁnal, también tenía un trabajo agotador y pesado como granjero. Y no sólo pesado en términos físicos, sino también psicológicos: cualquiera que tenga una vaga idea de la vida en el campo es capaz de imaginar lo estresante que es la incertidumbre de los resultados de tanto esfuerzo. ¿Será que el plantío se dará este año? ¿Será que la naturaleza va a colaborar? ¿Será que los precios van a valer la pena? Aquel hombre trabajaba. Y de qué manera. Todo el santo día ahí estaba él matándose para dar una vida segura a su familia; y a ella y a sus hijos. La esposa se acordó entonces de to-

dos los momentos agradables en que ella tenía la oportunidad de vivir todos los días con sus hijos, a diferencia del marido, que necesitaba pasar todo el día en el campo, sin poder disfrutar de esos momentos. «Yo tengo la oportunidad de bañarlos, de oír las risas, los gritos de los niños. Pue-

do abrazarlos, apretarlos, besarlos y sentir su cariño tres horas más que él, todos los días. Él también se está sacriﬁcando. Tal vez más que yo». Gratitud: fue esta la postura que ella adoptó con más conciencia. Fue esta la invitación que le dejó a los lectores.

«Te volveré a ver en el cielo» POR PABLO CESIO

on estas emotivas palabras, el famoso cantante puertorriqueño de reggaeton, conocido popularmente como Wisin, anunció a través de las redes sociales la muerte de su pequeña hija, nacida hace un mes, llamada Victoria. Junto a su esposa, Yoamira Ortiz, Wisin estaba viviendo una difícil situación vinculada a la salud de su pequeña, que padecía síndrome de Patau, un trastorno genético denominado Trisomía 13. Gracias a las redes sociales y los medios de comunicación se hizo pública esta situación y el cantante rápidamente agradeció el constante apoyo y oraciones recibidas.

UNA APUESTA POR LA VIDA Los médicos y allegados recomendaban a la pareja, cuando se enteraron de la enfermedad de su hija, el aborto, pero ellos decidieron seguir adelante con el embarazo y apostar por la vida. «No aborten a sus bebés, aunque los doctores les hagan esa recomendación. Los médicos tratan de convencerte que el aborto es lo correcto, pero ese no es el camino que Dios quiere que elijamos», expresó en esa oportunidad Yomaira Ortiz, una joven cristiana evangélica que fue pilar para que Wisin pudiera crecer en la fe. En este momento Wisin atraviesa por un momento de dolor, pero su mensaje está cargado de emoción, fe y esperanza.

El cantante expresó dolor por la muerte de su hija y agradeció la oración de sus seguidores.

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El Observador de la actualidad/página 9

5 mentiras que nos dice el mundo sobre nuestra identidad Las experiencias que vamos teniendo se suman a nuestra forma de ser y nos van a permitiendo moldear nuestra personalidad. Lo complicado está en hacerle demasiado caso a las «voces del mundo» en este proceso, pues por hacer lo que ellas nos sugieren, terminamos, antes que construyendo, decostruyendo lo que ha sido puesto en nuestro interior.

Una app para construir un mundo mejor

Aquí cinco ideas sobre la falsa autenticidad que nos «vende el mundo» en las que nos haría bien profundizar.

Sé tú mismo

¿Qué significa ser tú mismo? Parece ser que se confunde con el hecho de que vivas sin ataduras, que hagas lo que te plazca gústele a quien le guste, mientras no le hagas daño a nadie… Esto no puede ser más que un mal consejo. Si somos auténticos por un momento, llegaremos (desde esta premisa de «ser lo que queramos ser») a la conclusión de que es muy difícil que todas nuestras «formas» de ser naturales y originales sean totalmente buenas y nos sirvan para la convivencia común.

La verdadera autenticidad consiste en que vivamos a la altura de lo que sale por nuestra boca, a la altura de lo que hay en nuestro interior, y la manifestación de esto tiene algunos matices interesantes como el bien, la prudencia y el bien común. Sé libre, eso es lo más importante

Parece que el valor número uno de nuestro mundo es la libertad. Sobre ella se erigen todas las formas de vida moderna. Pero, ¿qué significa ser libre? Creo que algunos no lo tienen muy claro. Sin ir a los discursos religiosos del bien y la moral, la sencilla respuesta que recibimos del diccionario de Google es la siguiente: «es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar según la propia voluntad de la persona pero en sujeción

a un orden o regulación más elevados». Nótese la afirmación «en sujeción a un orden o regulación más elevados». No lo digo yo.

Construye algo, deja huella

Hay un afán muy grande en nuestro mundo por este tema de construir, hacer, dejar huella, no ser uno más, ser diferente… pero yo siempre me pregunto: ¿por qué tenemos necesidad de todo esto?

Buscando la respuesta más humana, se me ocurre pensar que tiene que ver con el deseo del hombre de permanecer, de amar, de ser importante para otro. Pero, ¿eso sólo se circunscribe a algo que haces? La idea no es mala, el punto es el lugar donde se ha puesto el acento.

Podemos dejar huella y construir simplemente siendo lo que tenemos que ser, amando. Eso puede sonar muy simple, pero es más real y posible. De otra manera serían unos pocos (los inventores, científicos, creadores de algo…) los únicos dignos de ese bien tan preciado por todos: la felicidad.

Sé el mejor en lo que haces, distínguete en algo

Parece que todos debemos tener una habilidad, si no, no somos nadie. Es difícil cumplir todos los estándares en un mundo así. Es cierto que tenemos que ser buenos en lo que hacemos, es cierto que debemos esforzarnos por hacer las cosas bien. Pero, ¿tengo necesariamente que hacer todo a la perfección? Es muy fuerte esa

presión y cada vez está más presente en un mundo competitivo y perfeccionista. ¿Cuál es la solución, entonces? Creo que consiste en conocerte a ti mismo, conocer tus valores, tus límites y establecer el recto lugar que tienen que ocupar en tu vida a la hora de tomar decisiones importantes o a la hora de evaluar quién eres y por qué vales. Puedes ser buena amando y en eso consiste el que hagas todo bien.

Y finalmente… ¡qué toda tu vida sea una aventura!

Parece también que todo lo que haces tiene que ser increíble, emocionante, apasionante… debes amar lo que haces y sentir todos los días esa indescriptible adrenalina de hacer lo que te hace más feliz. Tu trabajo tiene que ser genial, tu vida de pareja perfecta, tu estado físico 100 puntos (obvio, todo esto gracias al gimnasio, al crossfit o al yoga). Tu vida tiene que estar perfectamente equilibrada en todos los aspectos.

De ese modo cada día será una nueva aventura llena de cosas inesperadas que solo «fluyen» en tu vida, sin presiones o trabas que te impidan sentirte feliz. Obviamente, si te comienzas a sentir un poco mal o las cosas se te hacen rutinarias, ¡cuidado!, ¡todas las alarmas deben ser encendidas! Algo estás haciendo mal, ¡pero, tranquilo!, es fácil remediarlo: más gimnasio o una noche loca. Esto le devolverá el equilibrio a todo en tu vida. Sólo pregunto: ¿dónde quedan el sacrificio y la capacidad de nuestro interior de amar aunque nos cueste? Fuente: catholic link

sí es DOCAT, la doctrina social de la Iglesia católica en formato app. Se lanzó durante la JMJ en Polonia, para dar respuesta a una pregunta: ¿Qué deben hacer los católicos? Esto es DOCAT. Te ayudará a cumplir el sueño del Papa. Hazlo en tres sencillos pasos.

Además de permitir conocer la Doctrina Social de la Iglesia y gracias a ella los usuarios formar grupos de debate, comprometerse a estudiar la Doctrina Social y hacer obras de justicia. DOCAT también incluye citas de líderes y santos católicos, como Juan Pablo II, la Madre Teresa, el Papa Francisco y Benedicto XVI. Haz el bien. Comparte DOCAT en las redes sociales. Conecta con los demás, y hablad sobre DOCAT. ¡Cambia el mundo! Junto a la app se ha publicado un libro que incluye un prólogo escrito por el Papa Francisco, en el que dice que su sueño es que haya «una generación entera de jóvenes que sean una doctrina social andante». romereports

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CINE

Las Sufragistas

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

«Daría cualquier cosa mis pies, algo que no v Debido a su adicción, Hanns Myhulots perdió sus piernas en un accidente. Pero Dios le dio una segunda oportunidad, y hoy es misionero seglar católico, dedicado a los más vulnerables de la sociedad. Su mensaje es claro: el problema de hoy no son las drogas en sí, sino que los papás ya no quieren ser padres sino sólo proveedores.

https://goo.gl/HMzxZl

Por Chucho Picón

Háblanos un poco de ti, de los talentos que Dios te ha dado y en qué andas.

SINOPSIS

A principios del siglo XX surge el movimiento sufragista en Inglaterra, en el que las mujeres luchan por el derecho a votar para tener una mejor calidad de vida. Maud Watts es una joven que desde niña ha trabajado en condiciones deplorables como lavandera hasta que un día decide acompañar a Violet, otra lavandera, a una audiencia en la que ella representará a las sufragistas. A partir de este evento, Maud se unirá oficialmente al grupo, lo cual le ocasionará malos tratos por parte de su jefe, y su esposo, quien ve como una ofensa dicha cau-

sa, provocando que él corra a Maud de su casa y le prohíba ver a su hijo.

Llena de enojo y coraje, Maud luchará a lado de las sufragistas sin descanso alguno hasta poder corregir todas las injusticias que ha sufrido a manos de los hombres. Contiene abusos sexuales implícitos a menores de edad. Resalta la lucha honesta e inquebrantable por la equidad de género así como los valores de la lealtad y honestidad.

VARIABLES DE CALIDAD Creatividad

Mensaje positivo

Afirmación de valores

Recomendación AFM

DENSIDAD DE CONTENIDOS Violencia Conducta sexual Vicios y adicciones Lenguaje y vulgaridad

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: www.observamedios.com

►Mi nombre es Hanns Myhulots. Nací en Francia, en un pueblito que se llama Champagne, pero muchos creen que nací en París. Hoy por hoy soy misionero católico. Trabajo en una fundación que se llama «Uno más para Jesús». Trabajamos con niños de la calle, pandilleros, prostitutas y niños infectados con SIDA en situación de riesgo. Estamos en Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Y estamos intentando abrir un espacio aquí en México.

¿Cómo te involucraste en el mundo de las misiones? ►Yo

soy drogadicto. La palabra «exdrogadicto» no existe, es la mentira más grande que han inventado al respecto. En el mundo sólo hay dos tipos de drogadictos: el compulsivo, y el drogadicto compulsivo en abstinencia. Yo soy drogadicto compulsivo en abstinencia: llevo más de 20 años sin consumir drogas.

En Francia comencé a usar drogas desde los 9 años. A los 18 tuve un accidente donde perdí mis piernas; tengo cirugía plástica en mi cara, un clavo en mi columna y 4 placas en mi cadera. Viví en las calles de París y conozco el dolor porque viví muy cerca de él. Y, estando en el peor de mis momentos, alguien, un misionero italiano, me encontró y me dijo una frase que cambió mi vida; me dijo: «Hans, Jesús te ama». Noté que Dios ama al pecador, lo que no ama es el pecado. Me mostraron a un Dios bueno, un Dios que, sin importar lo que yo haya hecho, me sigue amando. ¡Es increíble: Él me ama mucho antes de que yo estuviera en el vientre de mi madre!

Y lo único que tengo para decirle: «Gracias, gracias, Señor, por el amor que me das», es haciendo algo por los más pequeños.

¿Por qué un niño de 9 años, como tú, llega a las drogas?

►Yo comencé a los 9 años consumiendo marihuana; me dijeron que con la marihuana no pasaba nada. ¿Sabes?, las drogas como tales no son un problema, las drogas como tales son la consecuencia de muchos problemas. En mi caso, yo soy el más pequeño de mi familia. Mis padres tienen un viñedo, somos vitivinicultores; y ellos nada más querían tener tres hijos, ¡sólo tres hijos!, y de repente llegué yo; como dicen en México, yo fui «el pilón».

Desde pequeño yo no me sentí amado ni con derecho en esa familia. Por favor, quiero que se entienda: mis padres siempre me amaron, siempre fui de la familia Myhulots, pero yo, en mi poco pensar, me sentí no amado porque no tenían tiempo para mí. Para sentirme aceptado me fije en el peor grupo de la secundaria en donde estaba mi hermano; me aceptaron y lo primero que hicieron fue ponerme un

collar de perro porque yo ta. Y todo iba bien si yo hac hacían. Jamás me pusiero en la cabeza ni me amenaz Entonces comencé con marihuana a la semana, y mi carrera hacia la destruc de un tiempo cayó la c mano: ¿qué es un gramo d mente no es nada, apenas cuando consumes coca s pones a volar y tu cuerpo t más, quiero más, quiero m te sobrepasas, te da sueño una línea de coca y me do tos; despertaba, tomaba o dormía otros 20 minutos. horas al día. Hasta que vin maldita heroína. Para que mis padres nu que era adicto a la heroín inyectármela en medio de los pies. Y cada vez que yo do me decía: «¡Uau, qué b estar caminando sin sentir

Ahora me gustaría ca sin que la gente se bu caminar sin que me cu Daría cualquier cosa p mis pies descalzos; alg nunca va a pasar, por tonto y usé drogas.

SER JOVEN

a por sentir va a pasar»

o era la mascocía lo que ellos on una pistola zaron. n un puro de con eso inició cción. Después cocaína en mi de coca?, ¡reals dos líneas! Y sientes que te te dice «quiero más»; y, cuando o. Yo inhalaba ormía 20 minuotra línea y me Así pasaba 24 no a mi vida la

unca supieran na, comencé a e los dedos de estaba drogabien se siente r los pies!».

aminar urle de mí, ueste tanto. por sentir go que rque yo fui

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más y te matas, pero no puedes evitarlo! ¡Eso es lo peor! ¿Sabes?, yo tenía miedo de dormir, ¡de dormir! No por las pesadillas que tenía, sino porque tenía que despertar, y lo primero que hacía al despertar era estirar mi brazo, jalar mi cuchara, mi encendedor, mi elástico, mi jeringa y mi heroína, ¡y cuidadito si no tenía heroína porque me volvía loco! Yo terminé viviendo en las calles, mendigando; por más de tres años viví en el subterráneo de París, en un vagón de un metro abandonado. Y, ¿sabes qué es lo más triste? Que todo el mundo me dijo: «No pasa nada, sólo es marihuana. ¿Qué puede pasar, si sólo es marihuana?».

Jóvenes que leen esto, a lo mejor ustedes también me dicen: «Hanns, sólo es marihuana; y ya la vamos a legalizar en México. Además, la marihuana no es una droga sino un estilo de vida». Sí, la marihuana es un estilo de vida que me llevó a perder mis piernas. ¡Jamás me dijeron que la marihuana me volvería un adicto!

FOTO: CHUCHO PICÓN

Hanns, ¿alguna vez pensaste en el suicidio?

Pero yo no le voy a echar la culpa a mis padres por esto; el 98% de la culpa es mía, ¡yo fui el tonto que consumió!, ¡yo fui el tonto que tomó malas decisiones! Sólo un 2% es culpa de mis padres. Mis padres me dieron todo lo que el dinero podía comprar, pero no me sentí amado. Por eso, a quien sea papá quiero decirle algo: ¡Deja de ser proveedor y conviértete en padre!

Basta de: «Es que tengo tanto trabajo… pero te traje este celular, o esta tableta, y así te demuestro amor». ¡Eso no es demostrar amor, papás! No hablo de cantidad de tiempo sino de calidad de tiempo. Hans, ¿cómo perdiste tus piernas? ►En

un accidente. Del lado derecho tengo prótesis hasta el fémur, y del lado izquierdo, de la rodilla para abajo. Estaba drogado, creí que podía volar y me tiré de un edificio.

¿Cuál es el momento más oscuro, la noche más oscura para un drogadicto?

►Honestamente el no querer drogarse pero no poder evitarlo. ¡Cuando estás consciente de que te estás destruyendo, cuando estás consciente de que una

►Más de once veces intenté suicidarme. Un día terminé en el hospital sin piernas, mutilado, con ganas de suicidarme, y de hecho lo intenté, odiando a todo el mundo, odiándome a mí por todo el daño que yo mismo me provoqué. A mí me habría gustado que mejor me hubieran agarrado con 50 kilos de heroína y me hubieran metido preso; así hubiera podido pasar 50 años preso pero luego hubiera salido de prisión.

Hanns, once intentos para suicidarte. ¿Quién estuvo detrás para evitar que lo consumaras?

►Específicamente el amor de Dios, porque, independientemente de todo lo que yo hice, Él siempre me ha amado y ha estado detrás de mí.

¿Todos tenemos adicciones? ►Sí,

las adicciones pueden comenzar desde comer mucho, pasando por el teléfono, el iPad, el internet, la masturbación; también puede haber adicción al sexo, a las drogas, etc. La adicción es todo aquello que te obliga a hacerlo constantemente y pierdes tu medio ambiente.

¿Cómo sanar las adicciones?

El gran problema de la adicción es que llenamos un vacío; en mi caso fue soledad. Y en el momento en que tú encuentras ese vacío y lo llenas con el amor de Dios, ya no hay necesidad de llenarlo más.

►

Por supuesto, es un proceso largo, difícil, pero no imposible. Tienes que agarrarte de Dios, y saber que sin Él no puedes salir de tu adicción.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 11

Sobrevivió a un disparo y reconstruye rostros de santos

ícero Moraes es uno de los mayores expertos en reconstrucción facial forense en tres dimensiones. Es vice coordinador del equipo brasileño de Antropología y Odontología Forense. Recuerda que la vida le dio un gran susto antes de triunfar profesionalmente. «Siempre me ha gustado la investigación científica, pero nunca tuve la oportunidad de trabajar. Sufrí un robo con mi familia y yo reaccioné para salvarlos. Recibí un tiro que pasó rozando mi cabeza. La herida no fue grave, pero yo quedé muy deprimido. Para superar la depresión, empecé a ocupar mi mente con los estudios y elegí el campo de la reconstrucción facial forense», cuenta Cícero Moraes, diseñador forense 3D. Dice que estar tan cerca de la muerte le cambió la vida. Cuando acabó sus estudios se hizo famoso por poner rostro a los restos de san Antonio de Padua. Desde entonces no ha parado de reconstruir rostros de santos con su equipo de forenses y científicos. Ya llevan siete.

«Actualmente estamos finalizando los bustos en 3D impresos de sor Ana de los Ángeles y santa Rosa de Lima. Estamos trabajando en colaboración con el Renato Archer (CTI), el centro de desarrollo del Ministerio Brasileño de Ciencia y Tecnología y el artista Mari Bueno, que pintará la impresión en 3D basado en las reconstrucciones digitales». Cícero considera un honor el haber reconstruido cada rostro de santo en los que ha trabajado. Dice que su trabajo le apasiona porque le permite conocer la historia que se custodia detrás de cada uno de ellos. Y permite a la gente conocer mejor a personas que han inspirado sus vidas. Romereports

Fiesta para los ojos: el último video de Coldplay es una fantasía surrealista

p&Up es el tercer sencillo del aclamado nuevo álbum de Coldplay, A Head Full of Dreams, que para decepción de los fans, es muy probable que sea el último, según indicó el líder de la banda Chris Martin. «Head Full of Dreams, para mí, es como un mapa del tesoro para sobrellevar el día. Ha llevado mucho tiempo hacerlo, y estoy feliz de que lo hayamos podido hacer», dice Martin en una reciente entrevista con Radio.com. El video de Up&Up es una fiesta visual surrealista, desde un volcán de palomitas en erupción hasta unas nadadoras sincronizadas en una taza de té.

LAS ÚLTIMAS LÍNEAS DE LA CANCIÓN LO SINTETIZAN TODO:

Lo sé, vamos a conseguirlo, conseguirlo juntos y flotar || Vamos a conseguirlo, conseguirlo juntos e ir || Arriba, y arriba, y arriba. Arreglar un coche para conducirlo nuevamente || Cuando sufres, cuando piensas que has tenido suficiente|| No te des por vencido nunca || No te des por vencido nunca. Cree en el amor. Martin cree que este video «fue uno de los mejores videos que se han hecho». No podríamos estar más de acuerdo. Por Cecilia Team

https://goo.gl/FgwcP3

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¿Qué pasaría si…? SERGIO iBARRA

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El Observador de la actualidad/página 12

Radiografía del SIDA en México La solidaridad y el apoyo para los enfermos de VIH/SIDA en México requiere de una mirada humanitaria, amor y atención social. En México se considera una epidemia concentrada que afecta principalmente a los hombres.

LOS RETOS

La radiografía del VIH/ SIDA deja claro los estragos que hay que enfrentar, dado que:

Nunca como ahora fuera «fácil» ganarnos el cielo

osé Sánchez del Río a sus 14 años dejó un pensamiento que llega a lo más profundo del reto que tenemos como seguidores de Jesús el Cristo: renunciar a todo y seguirle entregando nuestra vida. «Nunca como ahora» es la parte clave de este pensamiento que José expresó a su mamá. Nuestro cerebro esta dividido en dos grandes hemisferios. Uno de ellos es capaz de organizar y razonar y el otro de sentir, pero también de visionar. Nuestro cerebro es capaz de «ver» lo que los ojos no ven, de mirar hacia el futuro y «ver» lo que va a suceder y comprender la totalidad de una realidad.

Tenía una comprensión previa del significado de «ganar el cielo», aprendida quizás desde el catecismo de su infancia. Esta parte visionaria le permitió «ver» algo que los demás no vieron. El contexto que le tocó vivir fue una guerra. Una guerra orilla al hombre al límite. No era una guerra de intereses económicos o de poder, como lo creyeron los que gobernaron México desde Benito Juárez hasta el año 2000; se trataba de una guerra religiosa. «Vio» que los enemigos amenazaban no solo la vida de los creyentes, sino la fe en Cristo y en la Virgen María. Entregando su vida la multiplicó y trascendió a sus perseguidores, dando más vida a la fe que nos identifica. ¿Qué tan «fácil» es ahora «ver» la tarea que nos toca en la fe?

Existen vidas mejoradas gracias a la prevención, el tratamiento y la atención; sin embargo, la batalla más grande es aquella donde el prejuicio y la ignorancia de la enfermedad acecha

hombres de cada 100 casos, afectados por relaciones homosexuales.

El apoyo

Los retos van más allá de una atención farmacológica. Se requiere de una sociedad comprometida con la conciencia, un apoyo especializado e informado no sólo para los pacientes sino para los familiares. La paciencia y la generosidad son dos características que se requiere poner en acción con los enfermos debido a que un paciente con esta enfermedad presenta constantemente trastornos adaptativos, ansiedad, miedos y depresiones agudas.

Frenar campañas

Frenar las denominadas campañas de «sexo seguro» es una de las primeras acciones, dado que:

28%

de los jóvenes iniciaron su vida sexual creyendo que «no pasaba nada»

30%

de jóvenes no le informaron a sus parejas sexuales que ya eran portadores del VIH.

Por Mary Velázquez Dorantes

mvdorantes@yahoo.com.mx

e acuerdo con el Centro Nacional para Prevención y el Control del VIH y el SIDA (CENSIDA) existen 184,304 casos de SIDA notificados en un período de 1983 a 2016. Los estados con más altos indicadores en VIH y SIDA son Campeche, Tlaxcala, Morelos, Colima, Yucatán, Quintana Roo, Tabasco y Colima. La tasa de mortalidad es del 3.98. Se trata de un fenómeno que amenaza la salud pública. Se pide un compromiso firme de parte de las autoridades del sector salud y la erradicación de los estigmas de quienes son portadores del padecimiento.

Hace dos décadas la configuración social y de atención carecía de medicamentos accesibles para las personas con VIH. Actualmente quien es portador puede tener acceso a una vida digna; sin embargo, la pandemia se ha convertido en una pandemia social, donde el rechazo y la falta de comprensión humana se hacen presentes. UN SILENCIO DE AMENAZA

A partir de finales de la década de los 70´s la enfermedad comenzó a expandirse mientras que la década de los 80´s fue el detonante. Los motivos de transmisión continua afectan a la población más joven, donde el 37% no sabe que está enfermo. Las personas que padecen el mal se han contagiado por encuentros sexuales; son usuarios de drogas y, debido a la promiscuidad de sexo a cambio de pago, sólo el 2.9% de los casos mexicanos han sido de contagio por la vía sanguínea y el 2% por transmisión perinatal. Aun cuando se vive en un momento donde la información sobre la prevención es constante,

36%

de los encuestados no está dispuesto a vivir con algún enfermo de SIDA.

muchos de los afectados han ignorado el tema. En México el 18% de los casos lo padecen las mujeres, frente a un 82% de padecimientos en varones; al cierre del segundo trimestre del 2016 se había reportado un 40.1% de muertes a causa de esta enfermedad. Los primeros síntomas de la enfermedad van apareciendo después de 10 años de haberse contagiado y somos el segundo país de América Latina en cuanto a número de infecciones. Estados Unidos, Guatemala y Belice son los países vecinos con una dinámica de epidemias constantes.

LOGROS Y AVANCES

A partir del 2003 en México se logró que las personas que no tenían la denominada «seguridad social» tuvieran acceso universal y gratuito a la terapia antirretroviral contra el VIH y el SIDA. A diez años se ha logrado que 90 mil personas reciban tratamientos de salud en instituciones tanto privadas como públicas. La tasa de mortalidad a causa del SIDA ha disminuido, y el porcentaje de casos en jóvenes de 15 a 29 años es de 33.5%. El Distrito Federal se sumó a la tasa de incidencia elevada. En cambio, Zacatecas, Guanajuato, Coahuila, Hidalgo y Durango presentaron las menores tasas.

Frente al panorama mundial, México ocupa el lugar número 77. Se ha atendido a 200 mujeres por el Instituto Nacional de Perinatología, demostrando que el tratamiento a tiempo previene la infección de madre a hijo. El gran reto para los casos de infección en VIH/ SIDA es llegar a proteger al 80% de niños y niñas afectados. La infancia mexicana no es un grupo que esté en riesgo frente a esta enfermedad; sin embargo, los familiares de niños enfermos se convierten en un grupo vulnerable por las situaciones de riesgo que enfrentan.

en El Observador

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Ex jugador del Manchester United da paso decisivo rumbo al… sacerdocio Tras una carrera de éxito en el futbol profesional, Philip Mulryne sorprende a sus antiguos colegas con su decisión

on muchos los atletas profesionales que, al retirarse tras el auge del éxito en el césped, en la cancha y en la piscina, se mantienen vinculados al mundo del deporte: varios intercambian la camiseta del juego por el tablero técnico, por ejemplo. Pero un astro del futbol europeo decidió ir por un camino menos recorrido al intercambiar el uniforme del campo por el uniforme del claustro: avanzando de hábito blanco dominicano rumbo al sacerdocio en la Iglesia católica, Philip Mulryne, ex medio campista del Manchester United y de la selección de Irlanda del Norte, hizo recientemente su profesión solemne de votos religiosos en Dublín como miembro de la orden dominicana. Philip continuará sus estudios teológicos a lo largo del próximo año y deberá ser ordenado sacerdote en 2017.

El atleta protagonizó una carrera de éxito en el futbol profesional, jugando al lado de David Beckham y como pareja de la modelo Nicola Chapman en el auge del estrellato. Philip jugó 161 partidos entre 1999 y 2005. De acuerdo con el Irish Central, él estaba en la lista de los favoritos de los aﬁcionados incluso habiendo tenido, según el Catholic Herald, sus momentos de rebeldía: por ejemplo en 2015, cuando fue expulsado de la selección de Irlanda del Norte porque huyó de la concentración y salió a beber.

POR PHILIP KOSLOSKI Su ex colega Paul McVeigh se sorprendió al saber que Philip se estaba preparando para ser sacerdote tras más de diez años de actuación profesional en el campo: «Para mi sorpresa, y probablemente de todo el resto de la fraternidad futbolística, Phil decidió entrenarse para ser sacerdote católico… Yo aún estaba en contacto con él y sabía que él había dado un giro en su vida, que estaba involucrado en muchas iniciativas de caridad, ayudando a las personas sin techo durante la semana. Incluso así, fue un gran impacto saber que él sintió ese llamado…Yo estoy seguro que eso no ha sido algo que ha tomado a la ligera». Poco después de retirarse del futbol, a los 31 años, Philip realmente se dedicó a una serie de obras de caridad. Sus amigos consideran que el obispo de Down y Connor, don Noel Treanor, pudo haber tenido influencia en la vida del joven, animándolo a pensar en la vocación al sacerdocio. Cuando hizo su profesión simple de votos religiosos, en 2013, Philip habló brevemente sobre su vocación y las razones que lo llevaron a la orden dominicana: «Esta, para mí, es una de las principales razones que me atrajeron a la vida religiosa: entregarme totalmente a Dios en la profesión de los consejos evangélicos, tomándolo como nuestro ejemplo y, a pesar de nuestras debilidades y defectos, conﬁar en Él, que nos transformará por su gracia; y así, transformados por Él, comunicar a todos la alegría de conocer a Dios… Este es, para mí, el ideal de la vida dominicana y una de las principales razones que me atrajeron a esta orden». Philip Mylryne optó por no volver a hablar públicamente de su nueva misión en la vida hasta después de ser ordenado sacerdote. Él es miembro de los dominicos irlandeses, que están presentes en las ciudades de Dublín,

Cork, Galway y Tralee, así como en Teherán, Irán, y en Roma. Este ramo dominico fue fundado en Dublín en el año de 1224. El testimonio de Philip con ocasión de su primera profesión de votos, en 2013, es uno de los que aparecen en el video de los dominicos irlandeses, en inglés y a partir del minuto 3”47.

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Lo que Dios me enseñó sobre ansiedad y control ...y cómo encontré paz con la ayuda de Thomas Merton, el beato John Henry Newman y san Juan Pablo II POR TOD WORNER

ermitan que les diga una cosa que, demasiado a menudo, yo mismo también olvido. Dios está aquí y está activo. Y muy activo de veras. Aunque, sinceramente, tengo diﬁcultades a la hora de entender y aceptar este hecho completamente. Me explico. Verán, yo quiero control. Cuando era niño, dos acontecimientos de gran importancia dejaron mi mundo patas arriba. Mis padres se divorciaron y nos mudamos a una nueva ciudad, al mismo tiempo. Fue una época de gran ansiedad debido a la gran incertidumbre. Volviendo la vista atrás, estoy seguro de que tuve unos cuantos ataques de pánico y un nivel de preocupación constante diario.

Para poder lidiar con mis problemas, mi padre me enseñó a crearme objetivos. La clave, me decía, está en confeccionar una visión clara de quién quieres ser y qué quieres hacer, luego trabajar duro, sacrificarte y mantenerte fiel. Y funcionó. Era una sensación embriagadora, establecer un objetivo, conseguirlo y pasar al siguiente. Tenía el orgullo bastante inflado. Me encantaba recibir la aprobación de los demás. Y me concedía el control. Ya no soy ningún niño, pero ese chico vive dentro de mí (y, como dijo un sabio, «el niño es padre del hombre»). Y a medida que he ido creciendo, he caído en la cuenta de que, aunque mi visión ha madurado y mis objetivos han cambiado, la verdad es que

quiero incluso más control. Y aun así, tengo menos. Ahora me doy cuenta de que hay cosas que nos suceden y que escapan a nuestro control. Nos hacemos mayores. Cometemos errores. No siempre podemos resolver nuestros propios problemas o los de nuestros seres queridos simplemente trabajando duro. No podemos controlar el mundo en el que vivimos, ni siquiera nuestro propio barrio. Y esto es algo inquietante. Para alguien que se escabulló de la ansiedad infantil simplemente garabateando listas de objetivos en una agenda en blanco barata y esforzándose con tenacidad por lograr esas metas, esta pérdida de control puede ser un desencanto, si no directamente algo aterrador. Pero aquí es donde empecé a aprender sobre la fe. Me reﬁero a la fe verdadera.

Si creo en Dios —hablo de creer en que Dios está aquí ahora, que es una presencia activa y que me ama como soy, pero que quiere que sea algo maravilloso a sus ojos—, entonces tengo que confiar en Él. Tengo que desprenderme de todos mis rígidos esquemas. Tengo que renunciar al control. Pero es algo difícil, casi imposible. Arriesgado. Peligroso. Es un proceso de día a día en el que tener fe en que Dios es quien dice ser. Y que puedo confiar en Él. Y a pesar de que he tenido dificultades con la crudeza de esta realidad, que afecta a mi propia seguridad, al centro mismo de mi identidad, me ha tranquilizado que otros mucho más grandes que yo han pasado por las mismas dificultades. La gran oración de Thomas Merton me ha ayudado mucho: «Señor mi Dios: No tengo idea de hacia dónde me dirijo. No veo

el camino delante de mí. No puedo saber con certeza a dónde me lleva. Ni siquiera realmente me conozco a mí mismo. Y el hecho de que piense que te estoy siguiendo no implica que realmente lo esté haciendo. Pero creo que mi deseo de agradarte realmente te agrada. Y espero tener ese deseo en todo lo que haga. Espero no hacer nunca nada fuera de ese deseo y sé que si actúo así Tú me dirigirás por el camino correcto, aunque no conozca nada de él. Por lo tanto, conﬁaré siempre en Ti a pesar de que parezca estar perdido y en sombras de muerte. No temeré, porque Tú siempre estarás conmigo, y nunca me dejarás enfrentar mis peligros solo». Y san Juan Pablo II me ha animado: «No tengan miedo. No estén satisfechos con la mediocridad. Acechen en lo profundo y bajen sus redes para una pesca». Y simplemente por enfatizar el

mensaje, no llegué hasta estas palabras de estos grandes hombres por mi propio esfuerzo. Creo que fueron depositadas ante mí por la mano invisible del Espíritu Santo. En medio de la incertidumbre de la vida, no estamos llamados a tener el control. Estamos llamados a tener fe. Si creemos en Dios –creemos de verdad en que es quien dice ser y que cumplirá lo que promete–, entonces estamos llamados a deshacernos de nuestros miedos y entregarnos a los brazos de Cristo. Estamos llamados a regocijarnos en el amor en el que nacimos, en la dicha que encontramos en los misterios de la vida y en la paz que encontraremos al ﬁnal de todo en nuestro futuro hogar celestial. No tengo un control total. Y está bien. Dios está aquí y está activo. Y eso me aporta una gran paz.

PUNTO DE VISTA obras y razones Por Jorge E. Traslosheros jtraslos@unam.mx

El debate por la familia y sus paradojas 1.- La magnífica expresión ciudadana a favor de las familias mexicanas es muy digna de llamar la atención; pero más el afán de algunos medios,

comunicadores e intelectuales por minimizarla. Les causa sorpresa que los ciudadanos nos ocupemos de la institución más importante de la sociedad, de la cual depende la paz, la estabilidad y la prosperidad de cada persona y de todas las personas. Mientras más arriba se escala en la torre de cristal, más lejos se está de la gente de carne y hueso. El problema no es de quienes marchan por las familias, sino de quienes confunden lo que piensan con la realidad.

2.- Quienes dicen defender la diversidad bajo la bandera de la ideología de género, en realidad la destruyen por la imposición del pensamiento único. Las ideologías son producto de una razón

encerrada en sí misma, enferma, que reduce la complejidad a un conjunto de ideas simplonas a partir de las cuales se pretende explicar todo. Como cualquier ideología, ésta tampoco tiene vocación por la justicia, mucho menos por la igualdad, aunque sus voceros se desgañiten gritándolo a los cuatro vientos, en malabares verbosos. No hay nada nuevo.

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social, histórica y trascendente. Por ejemplo, cuando Michael McGivney fundó los Caballeros de Colón a finales del siglo XIX, lo hizo con clara perspectiva de género. Entonces no le llamaban así, pero es precisamente lo que hizo. Al observar con misericordia la situación de discriminación y explotación que sufrían los migrantes irlandeses en Estados Unidos, así como las terribles consecuencias que traía a la vida de las familias, entendió la necesidad de dedicar su vida pastoral a la educación de los hombres, para que fueran buenos esposos, padres, hijos, abuelos, tíos, sobrinos. La perspectiva de género y la ideología de género son expresiones diametralmente opuestas. Una requiere de una razón que busca, inquiere y comprende; la otra, por tenerlo todo precocido, prescinde de la razón.

4.- Los integrantes del movimiento cívico por la familia son acusados de querer imponer un sólo modelo familiar; mientras que sus acusadores

dicen defender a las distintas familias. Sin embargo, son esos ciudadanos quienes realmente piensan a la familia en plural, como esa comunidad que abraza la diversidad de la experiencia humana, la cual se extiende desde el matrimonio fundante, pasando por hijos, tíos, yernos, nueras, abuelos, viudas, madres y padres solos, hijos huérfanos, entenados, hasta abrazar amigos y allegados.

5.- Por lo contrario, quienes hablan de las familias en realidad piensan en singular. Para ellos

todo se reduce a núcleos aislados, en el mejor de los casos. Consideran, por ejemplo, que una madre soltera es una realidad en sí misma, porque la enajenan de las relaciones interpersonales que le dan soporte. Lo que hacen es fraccionar la gran realidad familiar, aislando cada una de sus expresiones, hasta dejarla debilitada y desprotegida. Para ellos no existe nada parecido a un cuerpo, tan sólo encuentran por un lado los riñones, por otro el hígado, más allá el corazón. El pensamiento único, por estar en pleito con la razón, se muestra incapaz de entender lo común y lo diverso de la realidad humana.

El pensamiento único suele presentarse en muy distintas formas como, por ejemplo, el nacionalismo católico de Franco, el socialismo de Castro, 6.- La familia, como genérico plural, no necesila seguridad nacional de Pinochet, ta ser redefinida, sino comprendida, apoyada, el nacional socialismo de Hitler, el protegida y promovida. Esto no se logra impocomunismo de Stalin o, en nuestros días, niendo el pensamiento único, mucho menos la ideología de género. Coinciden, eso sí, fraccionándola para debilitarla. La familia se con políticas públicas amplias, imaginaen la búsqueda eficiente del poder para, apoya tivas e incluyentes que, lejos de sustituir su tarea finalmente, dominar por el sometimiento educativa, socializadora, transmisora de valores y tradiciones, le permita trabajar a sus anchas. a la ideología dominante. 3.- Quienes defienden a la familia son quienes en verdad asumen una perspectiva de género, reconociendo la diversidad de experiencias personales y sociales. La perspectiva de género forma parte

DIRECTORIO

del método que nos permite conocer y comprender la realidad humana en su riqueza personal,

Para lograrlo es necesaria una gran imaginación social, cívica y política que provoque a la razón. El problema es que, como las ideologías no entienden de estas cosas, los promotores del pensamiento único se han mostrado incapaces de reflexionar, acercar posiciones y buscar soluciones razonables en pos del bien común.

El Observador de la actualidad

9 de octubre de 2016/ AÑO 22, No. 1109

El Observador de la actualidaD

TRIPAS DE FRAILE Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

Gobernar a golpe de decreto Un pueblo oprimido tiene derecho a levantarse y a romper sus cadenas en cuanto pueda

Henry Clay

l breve lapso de la vida del michoacano José Luis Sánchez del Río, uno de los cientos de miles víctimas que produjo la guerra cristera, le faltaron algo menos de 50 días para cumplir 15 años de edad. Su temporalidad va del 28 de marzo de 1913 al 10 de febrero de 1928, de modo que vino al mundo y se fue de él en tiempos belicosos para México y el mundo. La saga de la Cristiada, llevada al cinematógrafo en el 2012 por José Barroso, Dean Wright y Michael James Love, tuvo un éxito rotundo más allá de las fronteras del mundo hispano, llegando a ser la más costosa de la historia del cine mexicano, y junto con ella el nombre de José Sánchez del Río. Ahora bien, la película en cuestión no pretende ser una recreación de la historia sino una adaptación libre de hechos históricos, entre los que resalta la raíz del anticlericalismo mexicano: la diarrea decretal. En efecto, las Leyes de Reforma, inspiradas menos en la razón que en el odio sectario, produjeron a partir de 1855 el corpus jurídico que Sebastián Lerdo de Tejada insertó en la Constitución de 1857 y que corregido y aumentado pasó a la de 1917, dándole pie al Presidente Calles para elaborar hace 90 años la Ley que lleva su nombre,

la cual convirtió en delito federal la profesión pública de la fe, obligando a los católicos a sobrevivir en las catacumbas. Esta legislación tormentosa, testimonio histórico de la fementida práctica de gobernar a golpe de decreto, desde el Ejecutivo, prescindiendo del Legislativo o en absoluta complicidad de éste con aquél, hizo añicos, en el siglo y medio de su vigencia, un patrimonio cultural que ni siquiera pertenecía a la Iglesia católica sino a la nación mexicana: la hondura de una fe tan antigua como las culturas amerindias, si bien bajo las formas cristianas a las que fue subsumida a partir del siglo XVI. En esta masacre cultural el ala dura de la masonería incrustada en el gobierno civil tuvo el triste oficio de apelar a toda clase de recursos, entre ellos el terror. En tal marco fue que autoridades civiles asesinaron de modo brutal y al margen de la ley al adolescente José Sánchez del Río, suceso que desde su época y circunstancias encarna el de cientos de católicos de a pie que habiendo llegado al límite de su tolerancia se fueron al monte, sin pertrechos, a maquinar batidas en contra del Ejército Federal. No podemos «canonizar» la guerra y la Cristiada no fue una «guerra santa». Ese término es perverso. El aspecto operativo de la Yihad o de las Cruzadas es el terror «espiritualizado». Resistir al tirano es la última ficha que ha de usarse ante obcecados como el Presidente Calles y el servilismo abyecto de su gobierno, incluyendo al Congreso de la Unión y a los gobernantes de las entidades federativas. En 1928, bajo el título ‘El mártir de Sahuayo’, Isart Durán Editores, de Barcelona, divulgó en España un impreso que se tradujo a otros idiomas y tuvo reiteradas ediciones y tiraje de miles de ejemplares, describiendo cómo poco antes algunos funcionarios callistas mataron a Sánchez del Río. Beatificado en el año 2005 y ahora a casi en los altares, la ofrenda de su vida nos recuerda que la intolerancia de un gobierno jamás debería inducir a un muchacho a cambiar la escuela por el campamento.

actualidad POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Dios, un desocupado más

ios se ha quedado sin trabajo, dice el cardenal Joseph Ratzinger en el prólogo a la segunda edición de su libro «Introducción al Cristianismo», del cual se vendieron 50,000 ejemplares en pocos días. ¿Por qué tanto éxito? Porque analiza desde la fe la condición humana en este fin y principio de siglo, marcado por la angustia y por la violencia; la tercera guerra mundial en pedacitos, según su sucesor en la cátedra de Pedro. Dios, un desocupado más. Explicamos por qué. Porque el primer artículo del Credo, de acuerdo con la sagrada Escritura, afirma que Dios, al principio, creó los cielos y la tierra, las cosas visibles e invisibles, y que nada de lo que existe fue hecho sin Él. Todo fue creado por Él, y todas las cosas tienen en Él su consistencia.

Los siguientes artículos del Credo dependen de esta verdad fundamental. La primera profesión de fe católica consiste en creer en la existencia de Dios y en que todo lo que existe viene de Dios: en Él vivimos, nos movemos y existimos, dice san Pablo. Esta verdad fundamental se despliega en tres pasos:

1°. La Creación.

Dios es el Creador de todo lo que existe. Dios y el mundo, el Creador y la creatura son una pareja inseparable. Ni se extrañan ni se confunden. Depende uno de otro. Uno como principio, Dios, y otro como efecto, la creatura. Esta acción singular de Dios se llama crear. Se dice que fue de la nada, no porque la nada sea algo, sino porque Dios crea libremente, sin depender de nadie ni de algo preexistente. Él es el Creador y lo demás son creaturas. Nada más.

2°. La Conservación.

Dios no sólo crea, sino que con-

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El Observador de la actualidad/página 16

Los mensajes de la visita del Papa a México ahora en un libro

serva en la existencia todas las cosas. Como recibieron de Dios la existencia también necesitan la consistencia, la acción constante de Dios para mantenerse en el ser. Nuestra fe nos invita a actuar como dependientes en todo momento y lugar de la acción creadora de Dios. Toda creatura necesita que Dios no nos deje de su mano. La Biblia enseña que este amor creador y misericordioso de Dios es constante, y dura para siempre.

3°. El Gobierno universal de Dios.

Dios no sólo nos dio la existencia y nos conserva en ella, sino que la dirige y gobierna según su sabia voluntad. Dios nunca deja su obra al garete, sino que la gobierna con mano fuerte y suave a la vez. Gobernar es hacer que todas las cosas cumplan su destino, sin violentarlas ni contradecirlas. Dios nos gobierna encauzando todas las cosas a su propio fin, según su propia naturaleza. Al hombre, respetándole su libertad. El gobierno de Dios nos conduce hacia la felicidad. También le llamamos Divina Providencia. El gran pecado del hombre moderno desacralizado es contra Dios Creador. Envalentonado por sus conocimientos y adelantos científicos, su inteligencia se queda a la mitad del camino de la sabiduría. Sólo llega hasta el bigbang. No se preocupa por ilustrar su fe, pues cree que ya no necesita de Dios. Hace y deshace a su gusto la creación, porque piensa que él sí sabe cómo ordenar el mundo, gobernar a los pueblos y dar felicidad. En el campo de la justicia surgen los sabios, poderosos y legisperitos que se encargan de producirla y de inventarla. Esta protesta contra Dios a causa de la injusticia existente produce dictadores y tiranos moralistas que imponen su pensamiento y crean infelicidad. Disponen de vasallos por doquier, como la historia lo demuestra con claridad. Sólo la fe en Dios Creador puede salvar.

M Por Sergio Estrada

irar con ilusión el futuro de México. La visita del Papa Francisco y su legado, es el título del libro de la Universidad Pontificia de México y los obispos mexicanos. El coordinador de la publicación, padre Alberto Anguiano, da detalles del contenido y la intención del mismo. El trabajo, resaltó el profesor de teología, es un análisis de los mensajes del Papa Francisco durante su visita a México: «Es un libro de motivación y no de ver con pesimismo el futuro de nuestro país con sus problemas sociales. Es necesario mirar los retos con optimismo y trabajar por la solución, pero basados en el realismo». La obra resalta el discurso del Papa, que brinda soluciones e invita a los fieles a tomar las riendas del futuro, para tener buenas actitudes y construir un México mejor. «El libro intenta alargar el discurso del Papa a pensar y darnos espacios para dar soluciones y ser creativos para colaborar desde el Evangelio para la construcción de la paz en nuestro país. El mensaje de la Iglesia no es proselitista para ganar adeptos, lo que quiere es el bien común para todos», explicó el sacerdote. El Papa no oculta nada de los problemas de

México. Quedan al descubierto la inseguridad, la pobreza, los problemas económicos, la pobreza de los indígenas, la migración, entre otros.

«El Papa no niega estas realidades, pero sin caer en excesos, sin buscar culpables para enfrentar los problemas con creatividad y de manera positiva destacando la fuerza del Evangelio, así como los valores del país y la cultura de su pasado evangelizador», sostuvo el coordinador del libro. El contenido

La publicación está integrada en tres secciones. En la primera se encuentran las claves de los mensajes del Papa en México y de su pontificado en general, «porque los dichos y los hechos del Papa pueden ser interpretados de diferentes maneras». En la segunda parte, el libro presenta los mensajes que el Papa envió a los diferentes sectores de la sociedad, y la última sección contiene los retos a cumplir para resolver la situación del país. A manera de reflexión el libro concluye que la Iglesia no busca servirse, sino servir. El Papa cuestiona a la Iglesia, a los obispos, sacerdotes, religiosas, religiosos, agentes de pastoral y también a los laicos y los invita a no resignarse ante los problemas de México y a ver el futuro con ilusión.

ACTUALIDAD

9 de octubre de 2016/ AÑO 22, No.1109

El Observador de la actualidad/página 17

El Papa visita Amatrice por sorpresa el día de San Francisco La ciudad fue devastada por un terremoto el pasado 24 de agosto.

Francisco estuvo en la «zona roja», cerrada por seguridad al ser la más afectada por el terremoto.

l papa Francisco llegó por sorpresa a Amatrice, la localidad que fue completamente devastada por el terremoto del pasado 24 de agosto en el centro de Italia y que causó 297 muertos. El pontífice argentino aterrizó en esta localidad de la provincia de Rieti, en la región central de Lazio, y se dirigió primero a los módulos que han sido instalados para que los niños pudieran volver al colegio, donde saludó a las maestras y a los pequeños. Francisco se dirigió uno a uno a los más de 100 niños de Amatrice y de las localidades cercanas que han podido comenzar este curso escolar gracias a la instalación de estos módulos, ya que su colegio quedó parcialmente destruido.

«Desde el primer momento, sentí la necesidad de estar aquí. De rezar con vosotros. De mostrar mi cercanía y de rezar por vosotros. Esto es lo que os traigo», fueron las palabras del pontífice a su llegada a Amatrice, según recogió el

canal de noticias de la televisión pública Rainews24. El papa se detuvo unos 20 minutos para saludar a los estudiantes y también se encontró en uno de los módulos con un hombre, visiblemente conmocionado,

Coppola llega a México y se encomienda a la Virgen

Se agrava la crisis de migrantes en la frontera de Tijuana

penas llegó a México para desempeñar sus funciones como nuevo nuncio apostólico, monseñor Franco Coppola se dirigió a la Basílica de Guadalupe para encomendarse a la Virgen. Coppola llegó procedente de Madrid el 28 de septiembre para ocupar el cargo de monseñor Christophe Pierre, nombrado Nuncio Apostólico de Estados Unidos. Como representante de la Santa Sede en nuestro país, monseñor Franco Coppola iniciará oficialmente sus labores una vez que entregue sus cartas credenciales al Presidente de la República, Enrique Peña Nieto. Monseñor Franco Coppola nació en Lecce, Italia, el 31 de marzo de 1957. Fue ordenado sacerdote el 12 de septiembre de 1981 e incardinado a la Arquidiócesis de Otranto. Es doctor en Derecho Canónico. El 1 de julio de 1993 entró al servicio diplomático de la Santa Sede; desde entonces,

que perdió a su mujer y a sus dos hijos en el terremoto. Después el Papa se dirigió a la «zona roja», cerrada por seguridad al ser la más afectada por el terremoto, en compañía del obispo de Rieti, Domenico Pompili.

Allí Francisco comprobó la destrucción del pueblo de 2 mil 600 habitantes, pero que en el momento del terremoto había triplicado los habitantes ya que es un lugar donde los romanos pasan sus vacaciones. En Amatrice, 1 de cada 3 casas se derrumbó y sólo en esta localidad murieron más de 230 personas; el resto falleció en Accumoli y Arquata del Tronto. Cerca de 4 mil personas viven aún en las tiendas instaladas tras el seísmo de magnitud 6 en la escala Richter del pasado 24 de agosto, ya que sus casas quedaron completamente destruidas o dañadas. El Pontífice hace esta visita el día de san Francisco, el patrón de Italia y en el que celebra su onomástico como Papa. Con información de EFE

ha trabajado como representante del Vaticano en Burundi, Colombia, Polonia y en la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado de la Santa Sede. El 16 de julio de 2009 fue nombrado Arzobispo Titular de Vianda y Nuncio Apostólico en Burundi. El 13 de enero de 2014 fue designado Nuncio Apostólico en República Centroafricana, y el 2 de abril de 2014 Nuncio Apostólico en Chad.

l Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro (Centro Prodh) ha dado a conocer que la crisis de migrantes exiliados se agudiza en el municipio fronterizo de Tijuana. El centro de los jesuitas en México indicó que en septiembre más de mil 500 personas, en su mayoría de Haití, República Democrática de Congo y Pakistán, se concentraron frente a las instalaciones del Instituto Nacional de Migración (INM), a la espera de un boleto que otorga el mismo INM para que inicien su proceso de solicitud de asilo político en Estados Unidos. «Estamos viviendo una crisis en este momento; pedimos al gobierno del estado y el municipio que se sumen para apoyarnos, necesitamos recursos», refieren que señaló la directora del Instituto Municipal del Migrante en Tijuana, Rosario Lozada.

Según notas de prensa en Tijuana, de mayo a la fecha han arribado a esa frontera más de 15 mil migrantes extranjeros y mexicanos. El Observador

"Ayúdame a salvar muchas almas, pero primero la tuya."

San Juan Bosco

ACTUALIDAD actualidad

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9 de5 octubre de enerodede2016/ 2014/AÑO AÑO22, 19,No. No.1109 965

Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

Esperanza de futuro

os adentramos en una nueva época. Los avances tecnológicos y su efecto sobre la política, la economía, sobre la cultura y el arte, sobre nuestra forma de pensar y de actuar configurarán nuevas maneras de vivir, una existencia que será sustancialmente distinta a la que existía durante los años 80 y 90 del siglo pasado y a la que tenemos en la actualidad.

Observo cómo muchos católicos caen en la tentación de rechazar de inmediato todo cambio o transformación –como si viviésemos en un mundo maravilloso- mientras que también los hay que se abalanzan sin criterio aprobando todo lo nuevo, poseídos por ese espíritu de la modernidad que es, precisamente, lo que se está muriendo. No hay razón para tener miedo. El moralismo severo y anticristiano que ha poseído el mundo moderno se acaba y deja paso a una nueva era, tan esperanzadora como dramática, pero en la que tampoco estaremos solos. ¿Recuerdan lo que les dijo el Papa Francisco a los jóvenes al

terminar la pasada Jornada Mundial de la Juventud? Les dijo que ellos eran la esperanza del futuro, pero con dos condiciones: tener memoria de quiénes eran, de su familia, de su historia, de su tradición y, en segundo lugar, tener coraje en el presente. Francisco nació en Buenos Aires hace 80 años y sin embargo no vemos en él la debilidad de espíritu que hace a muchos mayores ser ancianos, es decir, haber perdido las fuerzas para mirar hacia el futuro –no sólo el suyo, también el de sus hijos y el de sus nietos- y no volverse febrilmente conservadores y egoístas. La Iglesia también es vieja, pero se llena constantemente de sangre nueva a la que Cristo da vigor y esperanza. Los estertores de este mundo moderno que se nos termina traen sufrimiento en tantos lugares de la tierra, pero hemos de confiar en que los tiempos nuevos vengan renovados. Renovados por una misericordia que desdibuje el poder del juicio, que nos encadena. Que se renueve la importancia de la persona, aplastada por las ideologías y sus pesadas normas. Que se renueve el amor por los otros, también por los diferentes, y aleje así el espíritu uniformizador que nos arrastra al conflicto permanente. Los cristianos avanzamos hacia el futuro con esperanza sabiendo no que Cristo vencerá, sino que ya ha vencido, y su victoria llega hasta nosotros aquí y ahora.

FAMILIA Y ECONOMÍA ACLARA TUS DUDAS EN CUESTIONES FAMILIARES

Esposo increyente

n julio cumplí 5 años de matrimonio. Yo dispuse renovar votos ante Dios; pero a un mes de nuestro aniversario decidí separarme de mi esposo. Él nunca me faltó, en mi hogar él era el sustento, siempre cuidó de mí, incluso ayuda al prójimo y ve por sus padres como buen hijo. En los últimos meses me he acercado a Dios Padre, he sentido la necesidad de amarle con mayor intensidad y servirle, he orado con mayor frecuencia porque en ello encuentro tranquilidad y dicha. Pero mi esposo no comparte ese amor y ese deseo de Dios; es más, no sé si crea en la vida eterna. Cuando éramos novios me acompañaba a Misa sin remilgar, ahora asiste cuando se lo pido. La última vez que se confesó fue porque yo lo manipulé: discutimos, me pidió

disculpas, y le exigí que se confesara; de esta manera le creería su arrepentimiento. Y así logre que recibiera la Comunión. Ya no puedo forzarlo más porque no estoy actuando bien en obligarlo. Y no lo culpo: sus padres nunca le mostraron el camino de Dios. Me entristeció mucho que, mientras yo rezaba a Jesús Misericordioso, él jugaba play station; me ofende que su cuenta de Facebook este repleta de mujeres con poca ropa; en Navidad nunca asistimos a Misa; lo he invitado a visitar el Sagrario y responde: «Eso no es lo mío, yo oro de otra forma», pero nunca lo he visto persignarse a menos que yo se lo ordene. Amo a mi esposo, pero amo más a mi Padre. Yo no puedo estar con él mientras no me acepte con mi Señor. ¿Que debo hacer?

PÁGINA 19 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

RESPUESTA:

¿Qué hacer en esta situación? San Pedro, en nombre de Dios, da una justa indicación: «Igualmente vosotras, mujeres, sed sumisas a vuestros maridos para que, si incluso algunos no creen en la Palabra, sean ganados no por las palabras sino por la conducta de sus mujeres, al considerar vuestra conducta casta y respetuosa»(1 Pedro 3, 1-2). Esto significa que tiene un marido por conquistar en el Señor. Y el medio para conquistarlo es la «la conducta casta y respetuosa». Concretamente: cuando su marido no quiera participar de los sacramentos, lo que puede hacer mucho daño en la relación es la obligación, engaños, amenazas y mentiras.

Ahora seguramente comprende mejor lo que dice la Sagrada Escritura de «casarse en el Señor» (1 Cor 7, 39), es decir, entre cristianos. No hay nada mejor como la experiencia de comunión con Dios que pide ser compartida. Cuando el corazón está lleno de alegría y gozo siente la exigencia de compartir cuanto experimenta. Es difícil no poder comunicarlo. Esto debe hacernos atentos antes del matrimonio para poder verificar si pueden crecer juntos en el Señor. Puede suceder que, al casarse con alguien con poca práctica de fe, vengan una serie de incomprensiones y dificultades, como puede ser su caso.

9 de octubre de 2016/ AÑO 22, No. 1109

Su conducta «casta y respetuosa» pondrá las premisas para ganar al Señor el corazón de su marido y custodiarlo para la vida eterna. Finalmente, buscar la separación es un camino que no ha solucionado nada; al contrario, expone el alma de su marido y la de usted a un falta más grave, como es la infidelidad. Pbro. Dr. Javier Coellar

NOTA: Envíanos tus dudas a nuestras redes sociales, al correo mensaje@elobservadorenlinea. com, o al teléfono 01 (442) 2145475. El padre Javier nos hará favor de responderlas.

PESOS Y CENTAVOS Magna o Premium, ¿cuál debo usar? Por Arturo Maximiliano García

pesar de que la gasolina Premium está disponible en las gasolineras de México ya hace muchos años, diferenciándola de la Magna, que muchos consideran de menor calidad, aún existe desconocimiento de cuál es la diferencia. En realidad no necesariamente es un tema de calidad, sino que cada motor está hecho para un tipo de gasolina, por lo que es fundamental en primer lugar preguntarnos si la gasolina que le ponemos a nuestro coche es la que se recomienda para este en particular. La Premium es de mayor octanaje que la Magna. Entre mayor octanaje, mayor la capacidad antidetonante del combustible cuando se comprime dentro del cilindro del motor. Nos quedamos igual, ¿verdad? Bueno, pues si queremos dejarnos de tecnicismos hay otras formas de identificar cuál es la gasolina que debe ponerse en el coche. ¿Cómo podemos saber si nuestro coche debe cargarse de Premium o de Magna? La respuesta puede estar en dos lados: en el manual del propietario (recuerda pedirlo si tu coche es usado) o en el tapón de la gasolina. Por regla, la gasolina Premium es idónea para vehículos turbocargados,

mientras que los vehículos compactos o tipo sedán deben usar preferentemente Magna. Si quieres economizar poniéndole Magna a un auto que deba utilizar Premium probablemente sentirás un cascabeleo al conducir, pero, por otro lado, si usas Premium en un carro que pueda utilizar Magna estarás desperdiciando tu dinero comprando un producto más caro sin beneficios.

los conductores, además de la pérdida de tiempo.

RÁPIDO, FURIOSO... Y CARO Pisarle mucho al acelerador puede llevarte más rápido a tu destino, pero también puede hacer que tu tanque de gasolina se consuma con la misma velocidad. Está comprobado que un automóvil que va a una velocidad constante de 110 kilómetros por hora gasta 20% más que uno que va a 90 kilómetros por hora.

Con respecto al rendimiento del combustible, en realidad ENTRE MÁS PESO, MÁS CONSUMO A veces es bueno traer todo lo no hay diferencia, siendo necesario en la cajuela, pero lo que más afecta el tampoco hay que abusar. consumo de gasolina los Recuerda que el motor tiene que mover el peso de tu auto. hábitos de manejo, por lo que describimos algunos: AIRE ACONDICIONADO

EL TRÁFICO

En época de calor es muchas veces necesario poner el aire acondicionado para no acabar empapado de sudor, pero no siempre es así. Cuando el clima y seguridad externa permita abrir un poco las ventanas, valora hacerlo en lugar de poner el aire acondicionado ya que también es un factor que hace que se consuma más rápido tu tanque de gasolina.

Encontrarnos con que la calle es un gran estacionamiento o que avanzar muy lento incrementa el consumo de combustible en un 15%. Es, digamos, un costo adicional que las ciudades con tráfico le imponen a

No hacer el servicio conforme lo requiere tu auto o traer las llantas a una presión inapropiada puede también contribuir a un mayor gasto en combustible.

EL CLÁSICO ACELERÓN A lo mejor te parece muy lucidor el darte un arrancón en cada semáforo queriendo impresionar a quien vaya contigo o los de al lado, pero debes saber antes que esto puede consumir 50% más combustible que un arranque gradual.

OTROS

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

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22) Quinto sello: la persecución contra los cristianos

AÑO 22, No. 1109

9 de octubre de 2016

Chispitas — Hola, ¿cómo te llamas? — María de Los Ángeles, ¿y tú? — Daniel de Nueva York.

— ¿Por qué siempre llega usted tarde? — Lo siento, jefe, pero tengo un problema de espalda: ¡me cuesta mucho despegarla de la cama! ¿Que por qué como caracoles? Porque no me gusta la comida rápida.

uando Jesús rompió el quinto sello, dice san Juan: «Vi debajo del altar las almas de los degollados a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que mantuvieron». El quinto sello se trata de las persecuciones contra los cristianos. Desde principios de la Iglesia los cristianos han sufrido persecución; en ciertas épocas ha habido miles y hasta millones de mártires, que han sido asesinados a causa de su fe en Jesús. También hoy somos perseguidos, porque el mundo pretende que los cristianos digamos que los divorcios son buenos, que el aborto es bueno, que la homosexualidad es buena, que la eutanasia es buena, etc., aunque la Palabra de Dios enseña que todo eso es pecado que ofende de manera muy, muy grave a Dios. Y entonces, por decir «no» a estas cosas, se nos agrede, se nos discrimina y se nos acusa falsamente de propagar un «discurso de odio».

En otros lugares, como en Siria, Iraq, a los cristianos se les degüella (se les corta la cabeza), tal como describe el libro del Apocalipsis. También en India y Paquistán se les asesina. Con la apertura del quinto sello se anuncia que estas persecuciones no van a acabarse, sino que más bien arreciarán y continuarán durante un cierto tiempo «¿Hasta cuándo, Dueño santo y veraz, tardarás en hacer justicia y en vengar nuestra sangre sobre los habitantes de la Tierra?», le preguntan al Señor las almas de los mártires que ya están en el Cielo. Dice san Juan que entonces «se le dio a cada uno un vestido blanco y se les dijo que esperaran un poco más, hasta que se complete el número de sus compañeros de servicio y de sus hermanos que van a ser muertos como ellos». Es importante que todos estemos preparados para dar la vida por el Señor, porque no sabemos si nosotros estamos llamados a ser mártires.

COMPLETA LAS FRASES. Las palabras faltantes están enla lista de la derecha: 2) «Bienaventurados serán _________ los __________, los persigan y digan ________ de toda clase contra a ustedes por causa ______».

1) «___________________ los perseguidos por practicar la _________, porque de ellos es el ________ de los Cielos».

3) «Alégrense y _______________, porque tendrán una _____ recompensa en el ______».

CIELO MÍA BIENAVENTURADOS REGOCÍJENSE JUSTICIA INSULTEN REINO CUANDO MENTIRAS USTEDES GRAN