1140 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

Fátima: un centenario de paz, oración y conversión (1917-2017)

14 de mayo de 2017

AÑO 22

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

«Si falta la relación con María, hay orfandad en el corazón» El Papa Francisco al Colegio Portugués en Roma, 8 de mayo de 2017

No. 1140

TEMA DE LA SEMANA

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Fátima: los cien años en clave de los secretos PÁGINA 2 Y 8

TEMA DE LA SEMANA

FÁTIMA: LOS CIEN AÑOS EN CLAVE DE LOS SECRETOS 14 de mayo de 2017/ AÑO 22, No.1140

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

Una visita al santuario de Fátima

El 13 de mayo de 1917 la Madre de Dios se apareció por primera vez, en Fátima, Portugal, a tres niños: Lucía Dos Santos y Francisco y Jacinta Marto; sin embargo, tiempo antes un ángel se les había aparecido para prepararlos espiritualmente al encuentro con María Santísima. A partir de entonces, la Virgen se les estuvo apareciendo el día 13 de cada mes hasta octubre de ese mismo año, cuando tuvo lugar la última manifestación en Fátima, culminada con un milagro del que fueron testigos 70 mil personas. Así se ve hoy el santuario que conmemora las apariciones y difunde el mensaje celestial entregado a través de María a la humanidad.

1) CAPILLA DE LAS APARICIONES

2) ENCINA GRANDE

pequeña encina sobre la cual la Virgen se mostró en todas sus apariciones.

niños pastorcitos aguardaban a que se apareciera la Virgen María.

► El pedestal donde se encuentra la imagen de la Virgen marca el sitio exacto donde estaba la

► La Azinheira Grande es la encina junto a la cual los tres

4 Sepultura de Jacinta y Francisco 2 Encina Grande

3 Basilica N. Sra. del Rosario

5 Estatua Sagrado Corazón

1 Capilla de las Apariciones

Qurém Leiria Minde Batalha

3) BASÍLICA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

► La creciente afluencia de peregrinos obligaba a construir un recinto sagrado mucho más grande que la pequeña Capilla de las Apariciones, por eso comenzó a levantarse esta basílica en 1928, la que estuvo lista en 1953.

7 Iglesia de la Santísima Trinidad

PORTO 185 KM

FÁTIMA

6 Viacrucis

LISB

5 A 11

4) TUMBAS DE DOS SANTOS

► Dentro de la Basilica de Nuestra

Señora del Rosario se encuentran las tumbas de los niños y hermanos Jacinta y Francisco Marto, beatificados en el año 2000, y que el 13 de mayo de 2017 son declarados santos.

5) SAGRADO CORAZÓN

6) VIACRUCIS

del atrio, presidiendo el lugar.

Viacrucis, y una15ª de la Resurrección.

► Estatua que está en el centro

► Hay 14 estaciones-capillas del

7) TEMPLO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

► Consagrado en 2007. Necesario

para atender a los peregrinos, que son unos 5 millones al año.

tema de la semana «No podemos ciertamente impedir que Dios hable a nuestro tiempo a través de personas sencillas y valiéndose de signos extraordinarios... Las apariciones que la Iglesia ha aprobado... muestran, entre otras cosas, que la Revelación —aun siendo única, plena y, por consiguiente, insuperable— no es algo muerto; es viva y vital».

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El Observador de la actualidad/página 3

De Fátima para el mundo

de la Iglesia», el acontecimiento de Fátima no encaja en el rango de una devoción marginal, de un suplemento provechoso para la vida espiritual pero secundario. De hecho, a partir de Fátima nada de lo ocurrido en el siglo XX y lo que va del XXI escapa a estas revelaciones: la segunda guerra mundial, la expansión de los errores del comunismo, la caída de «la cortina de hierro», las actuales y feroces persecuciones contra los cristianos, etc. Incluso otras apariciones aprobadas por la Iglesia, las de Akita (Japón), están claramente vinculadas a Fátima no sólo por la fecha en que se producen (13 de octubre de 1973, aniversario del «milagro del sol») sino por su contenido. Pero incluso los grandes errores sociopolítico-religiosos de toda la era moderna —heridas tremendas que la Iglesia ha tenido que soportar,— están igualmente vinculados a Fátima de forma asombrosa, según puede verse de forma condensada a continuación:

Cardenal Joseph Ratzinger «Hay que dar fe humana a las revelaciones privadas aprobadas por la Iglesia, como son las de santos canonizados, o los escritos publicados con imprimatur, con licencia eclesiástica, ya que sería temerario despreciarlas».

Papa Benedicto XIV

«En cuanto a las revelaciones privadas es mejor creer que no creer en ellas; porque si crees y resultan ser verdaderas, te sentirás feliz de que creíste porque Nuestra Santa Madre lo pidió. Y si resultan ser falsas, tú recibes todas las bendiciones como si fueran verdaderas, porque creíste que eran verdad».

Papa Urbano VIII

«Hay menor peligro en creer y recibir lo que con alguna probabilidad nos refieren personas de bien, cosa que no está reprobada por los doctos, antes que rechazar todo con espíritu temerario y de desprecio».

San Pedro Canisio

«Las apariciones marianas aprobadas por la Iglesia no hacen sino confirmar la necesidad urgente de penitencia, de conversión, de perdón, de ayuno».

Cardenal Joseph Ratzinger

l acontecimiento central de este año, 2017, es el centenario de las apariciones de la Virgen María en Fátima, Portugal. Ella se presentó a tres personas que en ese momento tenían apenas 7, 8 y 10 años de edad y que eran pastores humildes e ignorantes. Con ellos se cumplió una vez más lo que dice la Escritura: «Dios eligió lo que el mundo tiene por necio, para confundir a los sabios; lo que el mundo tiene por débil, para confundir a los fuertes» (I Co 1, 27). El mensaje que Dios confió a los niños a través de su Santísima Madre no sólo era de relevancia para ellos o para su aldea, para el obispo o el Papa, o para la totalidad de los cristianos católicos, sino para toda la humanidad. Tanto así que la Virgen indicó que éste fuera revelado en su totalidad «a más tardar en 1960», petición que tuvo al mundo entero expectante. Y precisamente por sus implicaciones mundiales y, por tanto, también políticas, fue que la tercera parte del mensaje —comúnmente llamado «el tercer secreto»— no fue develado según el mandato celestial. La causa la explicó san Juan Pablo II en su visita a Alemania en 1980, publicada en el periódico Stimme des Glaubens:

«Por su contenido impresionante, y para no estimular al poder mundial del comunismo a llevar al extremo ciertas injerencias, mis antecesores prefirieron dar una relación diplomática del secreto». Es verdad que las apariciones de Fátima, aunque hayan sido aprobadas por la Iglesia, no son dogma de fe, es decir, no es obligatorio creer en ellas. Fue el Papa Benedicto XIV quien en el siglo XVIII expli-

có que existen dos tipos de revelación divina: la pública y la privada. La revelación pública, o simplemente «la Revelación» (con mayúscula) o «Depósito de la Fe» (cfr. I Tim 6, 20 y II Tim 1, 14), es la manifestación que Dios ha hecho a los hombres de aquellas verdades necesarias para la salvación eterna. Dicha Revelación ya ha concluido —quedó definitivamente cerrada con la muerte del último de los doce Apóstoles (san Juan)—, y se encuentra contenida tanto en las Sagradas Escrituras como en la Tradición (con mayúscula), de tal manera que ya no puede haber nuevas verdades que agregar. Pero lo anterior no impide que Dios Padre, Jesucristo, el Espíritu Santo, la Virgen María, un santo o un ángel se manifiesten a algún ser humano o grupo. En tal caso se trata de una revelación privada. Cuando el Papa o un obispo aprueban, por ejemplo, una determinada aparición de la Virgen María, lo que hacen es avalar que tales mensajes de ninguna manera contradicen la fe católica ni añaden novedades a la Revelación y que, por tanto, los fieles son totalmente libres de creerlos sin temor. Entonces, si las revelaciones privadas no añaden nada nuevo a la Revelación, ¿qué sentido tienen? Cuando ocurre una manifestación divina la intención del Cielo es siempre la de santificar. Cuando Dios permite apariciones, visiones y locuciones pueden ser también para arrojar nueva luz y detalles para que se entienda mejor una verdad ya revelada en la Biblia y que se encontraba un tanto nebulosa, o que había sido dejada prácticamente en el olvido; de este modo el Señor ayuda a los fieles a retomar el camino extraviado, y a reavivar la fe. Sin embargo, precisamente por el «contenido impresionante» del tercer secreto, que san Juan Pablo II reveló que Dios lo permitirá para así lograr «la renovación

1517: «No» a la Iglesia, «sí» a Cristo, «sí» a Dios.

Martín Lutero, padre del protestantismo —que originó la fundación de decenas de miles de nuevas religiones en la que cada quien es «Papa» de sí mismo—, clavó en octubre de 1517, en la puerta del templo del palacio de Wittenberg, sus famosas «95 tesis». Es la apostasía contra la Iglesia.

1717: «No» a la Iglesia, «no» a Cristo, «sí» a Dios.

Aunque existía desde antes, fue en 1917 que la francmasonería —es decir, los masones— salió abiertamente a la luz en Inglaterra. Enemiga abierta de la Iglesia, también se manifiesta enemiga de Jesucristo, y de hecho su misión última, en nombre del «progreso» y la «razón», es destruir el cristianismo. Es, pues, la apostasía contra Jesucristo. Los masones dicen creer en «Dios, el Gran Arquitecto del Universo». Sin embargo, al menos en los grados más altos de la masonería, su dios no es el mismo Dios de judíos y cristianos, sino que lo llaman «Lucifer» y lo consideran enemigo de «Adonai» (que significa el «Señor», título dado a Dios en la Biblia).

1917: «No» a la Iglesia, «no» a Cristo, «no» a Dios.

Año de las apariciones de Fátima, pero también de la Revolución Rusa, cuando el comunismo marxista impuso la apostasía contra Dios, creando una sociedad atea. Es el intento de establecer en la Tierra un presunto cielo sin Dios. D. R. G. B

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Esto es lo que reveló el Cielo en Fátima La Virgen se apareció seis veces a los tres pequeños videntes en Cova da Iría. En cada una de las apariciones les reveló alguna cosa; pero el centro de las revelaciones es, como explicara Lucía, un mensaje en tres partes, que ha pasado a la historia como «los tres secretos».

a primera manifestación celestial que tuvieron los pastorcitos de Fátima fue, en realidad, en la primavera de 1916. Estaban pastoreando las ovejas y jugando cuando un fuerte viento comenzó a mover los árboles. «Luego —escribió Lucía— comenzamos a ver sobre los árboles una luz más blanca que la nieve con la forma de un joven». La aparición les dijo: «No tengan miedo. Soy el ángel de la paz. Oren conmigo». Él se arrodilló, bajando su rostro hasta el suelo. Los niños lo imitaron y oraron con él. Después el ángel desapareció. «Nos dejó en una atmósfera de lo sobrenatural —recordaba Lucía— que era tan intensa que estuvimos por largo rato sin darnos cuenta de nuestra propia existencia. La presencia de Dios era tan poderosa e íntima que aun entre nosotros mismos no podíamos hablar». En una segunda aparición del ángel, esta vez en el verano de 1916, los tres primos estaban jugando cerca de un pozo. De repente vieron al ángel, que les dijo: «¿Qué están haciendo? ¡Ustedes deben rezar! ¡Rezar! Los corazones de Jesús y María tienen designios misericordiosos para ustedes. Deben ofrecer sus oraciones y sacrificios a Dios, el Altísimo». Dice Lucía que «esta aparición renovó el mismo efecto profundo que tuvo la primera», de manera que Francisco, quien a lo largo de las apariciones tanto del ángel como de la Virgen podía ver pero no escuchar, no logró sino hasta el siguiente día que las niñas le pudieran decir las palabras del ángel, el cual se apareció por tercera y última vez en el otoño.

El 13 de mayo

Eran alrededor de las 13 horas del 13 de mayo de 1917 cuando Lucía Dos Santos, y sus primos Francisco y Jacinta Marto se encontraban en Cova da Iría, un paraje despoblado perteneciente al pueblo de Fátima. Mientras cuidaban como siempre su pequeño rebaño de ovejas, vieron una luz brillante, como un relámpago. Aunque el cielo estaba despejado, temieron una tormenta por lo que decidieron juntar el ganado y volver a casa. Pero al repetirse el fenómeno del relámpago vieron encima de una pequeña encina a una «Señora más brillante que el sol», y de sus manos pendía un rosario blanco. Los niños se asustaron. Pero la Señora los tranquilizó diciéndoles: «No tengan miedo, no les haré daño». Preguntada por la mayor de los niños de dónde venía, Ella respondió: «Vengo del Cielo». Lucía describiría más tarde que «no había dificultad al hablar cuando nuestra Señora se apareció, había más bien por mi parte un deseo de comunicarme»;

de ahí que con toda naturalidad la niña preguntó enseguida a la Señora: «¿Y qué desea pedirnos?», a lo que la Madre de Dios respondió: «Quiero que regresen aquí seis meses sin interrupción, el 13 de cada mes, a esta misma hora. Más tarde les diré quién soy y lo que más deseo. Y volveré aquí una séptima vez». Lucía preguntó si cada uno de ellos iría al Cielo, y también preguntó por el destino final de dos conocidas suyas muertas poco antes; la respuesta fue que una de ellas estaba ya en el Cielo, y la otra en el Purgatorio. Entonces la Virgen les hizo esta invitación: «¿Quieren ofrecerse a Dios y soportar todos los sufrimientos que Él les mande en reparación de los pecados por los que es ofendido y como súplica para la conversión de los pecadores?». Respondieron: «Sí, los haremos». Entonces Ella les avisó: «Van a sufrir mucho, pero la gracia de Dios será su consuelo.

«Recen el rosario todos los días para alcanzar la paz del mundo y el final de la guerra». Se refería a la Primera Guerra Mundial, que en ese momento tenía lugar. Después de esto, la Señora desapareció. Los niños

acordaron no decir nada de esto en sus casas y acudir a las citas con la Virgen.

El 13 de junio

A la pequeña Jacinta, de sólo 7 años de edad, se le dificultó guardar el secreto, por lo que en la segunda aparición —13 de junio— unas 50 personas acudieron por curiosidad a Cova da Iría. La Virgen les pidió que rezaran el Rosario y les enseñó una jaculatoria que debían decir al término de cada uno de los cinco misterios, a fin de interceder por los pecadores, rogando a Jesús que sean salvados de caer en el Infierno. También les dijo: «Quiero que aprendan a leer y escribir, y luego les diré qué más quiero de ustedes». A Lucía le habían encargado que intercediera ante la Señora del Cielo por un enfermo, y Ella respondió: «Que se convierta, y el año entrante recuperará la salud». Preguntada de nuevo por Lucía si ella y sus primitos serían llevados al Cielo, la Señora le contestó:

«Sí, me llevaré a Jacinta y a Francisco muy pronto; pero tú te quedarás un poco más, ya que Jesús desea que tú me hagas conocer y amar en la Tierra. Él también desea que tú establezcas devoción en el mundo entero a mi Inmaculado Corazón». La perspectiva para Lucía, de apenas 10 años, fue dolorosa, pues preguntó: «¿Debo permanecer en el mundo sola?»; y la Madre Santísima la consoló: «No sola, hija mía, y no debes estar triste. Yo estaré contigo siempre, y mi Inmaculado Corazón será tu consuelo y el camino que te llevará hacia Dios». Entonces los tres videntes vieron que la Virgen abrió sus manos, y «en frente de la palma de la mano derecha de Nuestra Señora estaba un corazón rodeado de espinas que parecían clavársele. Entendimos que era el Inmaculado Corazón de María ofrecido por los pecados de la humanidad, deseando ansiosamente reparación», escribió Lucía.

El 13 de julio

Para la cita del 13 de julio, Lucía había comunicado a Jacinta su intención de no ir, ya que el párroco de Fátima la había asustado diciendo que la aparición podía ser cosa del diablo; pero, conforme se acercaban el día y la hora del encuentro con la Virgen, todos sus miedos se disiparon. La noticia de las apariciones había alcanzado tal difusión que los congregados eran unos cinco mil.

La Virgen volvió a hablar del remedio para acabar con la guerra: «Continúen diciendo el Rosario todos los días en honor a Nuestra Señora del Rosario, para obtener la paz del mundo y el final de la guerra, porque sólo Ella puede obtenerlo». Lucía le dijo: «Yo quisiera preguntarle quién es Usted, y si puede hacer un milagro para que todo el mundo sepa a ciencia cierta que se ha aparecido», y la Señora respondió: «Deben venir aquí todos los meses, y en octubre yo te diré quien soy y lo que quiero. Después haré un milagro para que todos crean». Luego Lucía comenzó a poner ante la Señora las peticiones que la gente le había confiado, y Ella contestó que algunos se curarían, pero otros no. «¿Y el hijo paralítico de Maria da Capelinha?», inquirió la niña. La Virgen respondió: «No, no será curado ni de su enfermedad ni de su pobreza, y debe de asegurarse de decir el Rosario junto a su familia todos los días». Otra persona enferma, una mujer, había pedido a Lucía que dijera a la Señora que ya se la llevara al Cielo; y la respuesta fue: «Dile que no tenga prisa. Dile que sé muy bien cuando yo vendré a buscarla». Y pidió: «Hagan sacrificios por los pecadores, y digan seguido, especialmente cuando hagan un sacrificio: 'Oh, Jesús, esto es por amor a Ti, por la conversión de los pecadores, y en reparación por las ofensas cometidas contra el Inmaculado Corazón de María'». Ese día la Virgen les dio a los niños un mensaje en tres partes, hoy conocido como los «tres secretos» de Fátima. El primero fue una visión del Infierno, mientras que el segundo es la profecía concerniente a una paz milagrosa a través de la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María (del tercero hablaremos aparte). Cuando la Virgen abrió las manos, describe Lucía, «vimos como si fuera un mar de fuego. Sumergidos en este fuego estaban demonios y almas en forma humana, como tizones transparentes en llamas, todos negros o color bronce quemado, flotando en el fuego, ahora levantadas en el aire por las llamas que salían de ellos mismos junto a grandes nubes de humo; se caían por todos lados como chispas entre enormes fuegos, sin peso o equilibrio, entre chillidos y gemidos de dolor y desesperación, que nos horrorizaron y nos hicieron temblar de miedo —debe haber sido esta visión la que hizo que yo gritara, como dice la gente que hice—. Los demonios podían distinguirse por su aterradora y repugnante similitud a miedosos animales desconocidos, negros y transparentes como carbones en llamas».

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TEMA DE LA SEMANA Horrorizados, los niños miraron a la Señora pidiendo silenciosamente auxilio, y Ella les respondió con amabilidad pero con tristeza: «Ustedes han visto el Infierno, donde van las almas de los pobres pecadores. Es para salvarlos que Dios quiere establecer en el mundo una devoción a mi Inmaculado Corazón. Si ustedes hacen lo que yo les diga, muchas almas se salvarán, y habrá paz. Esta guerra cesará, pero si los hombres no dejan de ofender a Dios, otra guerra más terrible comenzará durante el pontificado de Pío XI». «Cuando ustedes vean una noche que es iluminada por una luz extraña y desconocida —ello ocurrió el 28 de enero de 1938, como preludio de la Segunda Guerra Mundial —, sabrán que ésta es la señal con que Dios les indicará que está a punto de castigar al mundo con la guerra y el hambre, y por la persecución de la Iglesia y del Papa». De inmediato les habló del llamado «segundo secreto»: «Para prevenir esto, vengo al mundo para pedir que Rusia sea consagrada a mi Inmaculado Corazón, y pido que los primero Sábados de cada mes se hagan comuniones en reparación por todos los pecados del mundo».

«Si mis deseos se cumplen, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, Rusia repartirá sus errores alrededor del mundo, trayendo nuevas guerras y persecuciones a la Iglesia: los justos serán martirizados y el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, ciertas naciones serán aniquiladas. Pero al final mi Inmaculado Corazón triunfará. «El Santo Padre consagrará a Rusia a Mí, y ésta será convertida y el mundo disfrutará de un período de paz. En Portugal la fe siempre será preservada… — aquí continuaría la última parte o «tercer secreto» que tardaría en ser revelado—. Recuerden: no deben decirle esto a nadie más que a Francisco».

EL 13 DE AGOSTO

Para la cuarta aparición mariana, cerca de 18 mil personas se quedaron esperando en

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Cova da Iría porque los niños no llegaron. Es que el alcalde, masón, secuestró temporalmente a los niños y a sus padres para que no asistieran al sitio de las apariciones.

EL 19 DE AGOSTO

Al no haber podido acudir los niños a su cita, la Virgen se les apareció el día 19 de agosto a unos 2 kilómetros de Cova da Iría, en un lugar llamado Valinhos. La Virgen les dijo:

«Recen, recen mucho y hagan sacrificios por los pecadores. Tienen que recordar que muchas almas se condenan porque no hay quien rece y haga sacrificios por ellas».

EL 13 DE SEPTIEMBRE

En la quinta aparición, de nuevo en Cova da Iría, el 13 de septiembre de 1917, había entre 25 mil y 30 mil personas acompañando a los niños. La Virgen insiste: «Continúen diciendo el Rosario, mis hijos. Díganlo todos los días para que cese la guerra». También anuncia: «En octubre vendrá nuestro Señor, así como Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y Nuestra Señora del Monte Carmelo. San José se aparecerá con el Niño Jesús para bendecir al mundo». A los videntes les dice, respecto de las penitencias que están haciendo usando cilicio: «A Dios le agradan sus sacrificios, pero no quiere que se pongan los cordones de noche para ir a dormir. Sólo

Bienaventurada María Virgen de Fátima, con renovada gratitud por tu presencia maternal unimos nuestra voz a la de todas las generaciones que te llaman bienaventurada. Celebramos en ti las grandes obras de Dios, que nunca se cansa de inclinarse con misericordia hacia la humanidad, afligida por el mal y herida por el pecado, para curarla y salvarla. Acoge con benevolencia de Madre el acto de consagración que hoy hacemos con confianza, ante esta imagen tuya tan querida por nosotros.

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pónganselos durante el día». Lucía intercede por una niña sordomuda, y la Señora responde: «Ella mejorará en un año». Sobre la petición de que cure a otros enfermos, dice: «A algunos los curaré, a otros no. Nuestro Señor no confía en todos ellos». Lucía pregunta: «¿Quiere que se construya una capilla pequeña aquí, con el dinero que las personas han dejado?», y la respuesta es: «Sí, deseo que se construya una pequeña capilla en honor de Nuestra Señora del Rosario». Dice Lucía: «Muchos creen que yo soy una impostora y un fraude, dicen que merezco ser colgada o quemada. ¿Puede, Usted, por favor, hacer un milagro para que ellos crean?», y la Virgen promete: «En octubre habrá un milagro que permitirá que todos crean».

EL 16 DE OCTUBRE

La sexta y última aparición tuvo lugar el 13 de octubre. Como se sabía que sería el día del milagro, había unas 70 mil personas reunidas, incluido mucho personal de diversos medios de comunicación, así como autoridades políticas ateas y comunistas. Llovía muy fuerte, la gente y el suelo estaba empapados, y había truenos y relámpagos; de pronto la lluvia cesó y, cuenta Lucía, «vimos a san José y al Niño Jesús, que parecían estar bendiciendo el mundo, ya que hacían la señal de la cruz con sus manos. Un poco después, cuando esta aparición terminó, vi a Nuestro Señor y a Nuestra Señora,

me parece que era la Dolorosa. Nuestro Señor parecía bendecir al mundo al igual que lo había hecho san José. Esta aparición también desapareció y vi a Nuestra Señora una vez más, parecida a nuestra Señora del Carmen». María Santísima, después de ratificar su deseo de que se erigiera en el lugar una capillita, se reveló entonces con estas palabras: «Yo soy la Señora del Rosario». Le pidió a la gente que rece el Rosario, y también:

«Las personas deben rehacer sus vidas y pedir perdón por sus pecados. No deben de ofender más a Nuestro Señor, que ya está muy ofendido». Entonces toda la multitud presenció el «milagro del sol», o «danza del sol», que duró unos diez minutos: parecía primero un disco de plata que podía observarse a simple vista; luego se movió en zig-zag, y giró sobre sí mismo, lanzando chorros de luz de todos los colores del arco iris sobre las personas; después pareció precipitarse hacia la Tierra, aterrando a todos; muchos gritaban «¡Perdón, Señor, Perdón!». Finalmente el sol volvió a su sitio, e instantáneamente la ropa mojada de la gente se secó por completo. El fenómeno fue visto hasta a 40 millas a la redonda. Fue el milagro más espectacular contemplado en toda la historia, publicado hasta por el New York Times y periódicos comunistas. Redacción

Estamos seguros de que cada uno de nosotros es precioso a tus ojos y que nada de lo que habita en nuestros corazones es ajeno a ti. Nos dejamos alcanzar por tu dulcísima mirada y recibimos la consoladora caricia de tu sonrisa. Custodia nuestra vida entre tus brazos: bendice y refuerza todo deseo de bien; reaviva y alimenta la fe; sostiene e ilumina la esperanza; suscita y anima la caridad; guíanos a todos nosotros por el camino de la santidad.

Enséñanos tu mismo amor de predilección por los pequeños y los pobres, por los excluidos y los que sufren, por los pecadores y los extraviados de corazón: congrega a todos bajo tu protección y entrégalos a todos a tu dilecto Hijo, el Señor nuestro Jesús. Amén.

(Consagración del mundo a la protección de la Virgen de Fátima por el Papa Francisco en el Vaticano el 13 de octubre de 2013)

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El camino de sor Lucía J

Por Diana García B.

acinta Y Francisco fallecieron en la pandemia de gripe de 1919, mientras que su prima Lucía Dos Santos entró a los 14 años como interna a la escuela de las Hermanas de Santa Dorotea, en la ciudad de Vilar, Portugal.

Las apariciones en Pontevedra

El 24 de octubre de 1925, habiendo alcanzado los 18 años de edad, entró al Instituto de las Hermanas de Santa Dorotea como postulante a la vida consagrada en el convento de Tuy, España. Luego fue enviada al convento de Pontevedra, también en España, y ahí tuvo dos nuevas apariciones, la primera el 10 de diciembre de 1925, en la que María se le apareció con el Niño Jesús; Ella le mostró su corazón cercado de espinas, y Jesús dijo a Lucía:

«Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre, que está cubierto de espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan, sin haber quien haga un acto de reparación para arrancárselas». Enseguida la Santísima Virgen agregó: «Tú, al menos, procura consolarme y di que todos aquellos que durante cinco meses, en el primer sábado, se confiesen, reciban la Santa Comunión, recen la tercera parte del Rosario y me hagan 15 minutos de compañía, meditando en los 15 misterios del Rosario, con el fin de desagraviarme, yo prometo asistirles en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación de sus almas». Lucía se lo dijo a su Madre Superiora, a su confesor en el convento, e incluso escribió a su antiguo confesor. Pero ambos confesores tuvieron reservas e impidieron la difusión de esta revelación. La segunda aparición en Pontevedra tuvo lugar el 15 de febrero de 1926, cuando Lucía había salido del convento a tirar la basura y se topó con un niño; escribe: «Algunos meses atrás había encontrado a un niño, le había preguntado si sabía el Avemaría; me había respondido que sí; ... le pregunté si sabía cuál era la iglesia de Santa María... y le dije que fuese allí todos los días y que dijese así: 'Oh Madre mía del Cielo, dame a tu Niño Jesús'. «En ese día, pues, el 15 de febrero, volviendo yo allí como de costumbre, encontré un niño que me pareció ser el mismo; y le pregunté: ‘Has pedido el Niño Jesús a la Madre del Cielo?'. El niño se vuelve hacia mí, y dice: '¿Y tú has

propagado por el mundo aquello que la Madre del Cielo te pedía?’. Diciendo esto, se transforma en un niño resplandeciente; conociendo que era Jesús». Lucía hubo de responder que no, por orden de su confesor, y que la madre Superiora no podía sola propagar el mensaje, a lo que respondió Jesús: «Es verdad que la Madre Superiora sola nada puede, pero con mi gracia lo puede todo; y basta que tu confesor te dé licencia, y que tu Superiora lo diga, para que sea creído; aun sin saberse a quién fue revelado». Entonces Lucía objetó: «Pero mi confesor decía… que esta devoción no hacía falta en el mundo, porque ya había muchas almas que Te recibían en los Primeros Sábados en honra de Nuestra Señora y de los quince misterios del Rosario». Jesús contestó: «Es cierto, hija mía, que muchas almas los comienzan, pero pocas los acaban; y que las que los terminan es con el fin de recibir las gracias que a eso están prometidas; pero me agradan más las que hagan los Primeros Sábados con fervor y con el fin de desagraviar el Corazón de tu Madre del Cielo, a aquellas que hagan los quince pero tibios e indiferentes». Lucía presentó a Jesús las dificultades que tenían algunas almas de confesarse en sábado, y le pidió que fuese válida la confesión de ocho días. Jesús respondió: «Sí, puede

ser de muchos días más todavía, con tal de que, cuando Me reciban, estén en gracia y tengan la intención de desagraviar al Inmaculado Corazón de María».

Apariciones en Tuy

El 20 de julio de 1926 Lucía fue enviada de vuelta a Tuy para completar su postulantado e iniciar el noviciado. Pudo tomar el hábito el 2 de octubre de ese mismo año, y hacer sus primeros votos el 3 de octubre de 1928. Era la noche de entre el jueves 13 y el viernes 14 de junio de 1929 cuando tuvo una aparición en Tuy, mientras estaba sola haciendo la Hora Santa; de repente la capilla se llenó de luz y Lucía tuvo una visión de la Santísima Trinidad, y la Virgen le dijo:

«Ha llegado el momento en que Dios pide al Santo Padre que haga, en unión con todos los obispos del mundo, la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón, prometiendo salvarla por este medio». «La vidente dio cuenta de ello a su confesor, el cual le mandó escribir la petición de María. Pero también le hizo una serie de preguntas sobre las apariciones de Pontevedra, entre ellas por qué los cin-

Lucía murió en el Carmelo el 13 de febrero de 2005. San Juan Pablo II escribió: «Recuerdo con emoción los varios encuentros que tuve con ella y los vínculos de amistad espiritual que a lo largo del tiempo se fueron intensificando. Siempre me sentí amparado por la ofrenda cotidiana de su oración, especialmente en los duros momentos de provocación y sufrimiento». Tras su muerte fue enterrada en la

Basílica de Nuestra Señora del Rosario en el Santuario de Fátima. La causa de canonización de Sor Lucía se abrió el 30 de abril de 2008 en Coimbra, luego que el Papa Benedicto XVI concediera una dispensa del período de 5 años de espera, el tiempo habitual que debe transcurrir luego del fallecimiento de una persona para iniciar el proceso.

co sábados en honor de los Dolores de la Virgen María, y no nueve o siete. Lucía se lo preguntó a Jesús, quien le respondió la noche de entre el jueves 29 y el viernes 30 de mayo de 1930, nuevamente mientras ella hacía la Hora Santa. Jesús explicó:

«Hija mía, la razón es simple. Hay cinco tipos de ofensas y blasfemias cometidas contra el Inmaculado Corazón de María: «Blasfemias contra la Inmaculada Concepción; blasfemias contra Su Virginidad Perpetua; blasfemias contra Su Divina Maternidad al rechazar, al mismo tiempo, reconocerla como la Madre de los hombres; las blasfemias de aquellos que tratan de sembrar públicamente en los corazones de los niños indiferencia o desprecio, o aun odio por esta Madre Inmaculada; y las ofensas de aquellos que la ultrajan directamente en Sus Santas imágenes. «Allí, hija mía, está la razón por la que el Inmaculado Corazón de María me inspiró a pedir este pequeño acto de reparación, y en consideración a él, a mover mi misericordia para perdonar a las almas que han tenido la desgracia de ofenderla». El 13 de octubre de 1930, el obispo de Leiria-Fátima, José Alves Correia da Silva, declaró las apariciones ocurridas en Fátima como legítimas. Lucía hizo sus votos perpetuos el 3 de octubre de 1934, tomando el nombre de hermana María de la Madre Dolorosa. Tenía una salud muy frágil, y enfermó seriamente en1943, por lo que monseñor da Silva, temiendo que la muerte de Lucía estuviera cercana y que con ello se perdiera para siempre el mensaje de la Virgen aún no develado al mundo, le ordenó el 15 de septiembre que lo pusiera por escrito. Lucía no pudo obedecer de inmediato, pues fue presa de una parálisis que a ella le pareció sobrenatural. Las cosas cambiaron hasta que la Madre de Dios se le apareció una vez más, el 3 de enero de 1944 diciéndole que sí, que ya era momento de escribirlo y ponerlo en un sobre.

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FÁTIMA: LOS CIEN AÑOS EN CLAVE DE LOS SECRETOS 14 de mayo de 2017/ AÑO 22, No.1140

El Observador de la actualidad/página 7

El texto del famoso «tercer secreto»

on autorización de san Juan Pablo II, el Vaticano, a través de su entonces secretario de Estado, el cardenal Angelo Sodano, dio a conocer el 13 de mayo de 2000 el siguiente texto, comúnmente llamado «el tercer secreto de Fátima», que Lucía escribió en 1944 ocupando cuatro páginas, las cuales pueden verse en el portal de internet de la Santa Sede (http:// www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_ doc_20000626_message-fatima_sp.html): «Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía. «… hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el ángel, señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: '¡Penitencia, penitencia, penitencia!'. Y vimos en una inmensa luz que es Dios —algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él— a un Obispo vestido de blanco; hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre. También a otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso, con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino. «Llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz, fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. «Bajo los dos brazos de la Cruz había dos ángeles, cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios».

El que era en ese entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Joseph Ratzinger, publicó un Comentario Teológico, en el que pasa revista a las "imágenes" del secreto. "El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasía: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego". "La visión muestra después la fuerza que se opone al poder de destrucción: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de él, la llamada a la penitencia. De este modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la imagen que vieron los niños no es una película anticipada del futuro, de la cual nada podría cambiarse. En realidad, toda la visión tiene lugar sólo para llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección positiva. (...) Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas del 'secreto' que dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habría sido en definitiva un instrumento de la Providencia. (...) La visión habla más bien de los peligros y del camino para salvarse de los mismos". Pasando a las siguientes imágenes, "el lugar de la acción -explica el cardenal Ratzinger- aparece descrito con tres símbolos: una montaña escarpada, una gran ciudad medio en ruinas, y finalmente una gran cruz de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las que el hombre destruye la obra de su proprio trabajo (...) Sobre la montaña está la cruz, meta y punto de orientación de la historia. En la cruz la destrucción se transforma en salvación; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma". "Aparecen después aquí personas humanas: el Obispo vestido de blanco ('hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su camino pasa en medio

de los cuerpos de los muertes. El camino de la Iglesia se describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. En esta imagen, se puede ver representada la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra están sintéticamente representados en las dos imágenes de la montaña y de la ciudad, y están orientados hacia la cruz, también los tiempos son representados de forma compacta". "En la visión podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el 'espejo' de esta visión vemos pasar a los testigos de la fe de decenios". El prefecto de la Congrenación de la Doctrina de la Fe afirma también que en el viacrucis de este siglo "la figura del Papa tiene un papel especial. En su fatigoso subir a la montaña podemos encontrar indicados con seguridad juntos diversos Papa, que empezando por Pío X hasta el Papa actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por avanzar entre ellos por el camino que lleva a la cruz. En la visión también el Papa es matado en el camino de los mártires ) No podía el Santo Padre, cuando después del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la tercera parte del 'secreto', reconocer en él su proprio destino? Había estado muy cerca de las puertas de la muerte y él mismo explicó el haberse salvado con las siguientes palabras: 'fue una mano materna la que guió la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte' (13 de mayo de 1994). Que 'una mano materna' haya desviado la bala mortal muestra sólo una vez más que no existe un destino inmutable, que la fe y la oración son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oración es más fuerte que las balas, la fe más potente que las divisiones". La conclusión del secreto, prosigue el cardenal Ratzinger, "recuerda imágenes que Lucía puede haber visto en libros piadosos, y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visión consoladora, que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre y lágrimas. Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mártires están aquí consideradas juntas: la sangre de los mártires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la

pasión de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella". "La visión de la tercera parte del secreto tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con una imagen de esperanza: ningún sufrimiento es vano y, precisamente una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte del hombre (...) del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificación y de renovación, porque es actualización del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia salvífica". ¿Qué significa en su conjunto (en sus tres partes), el "secreto" de Fátima?, se pregunta por último el cardenal Ratzinger. "Ante todo debemos afirmar con el cardenal Sodano: 'los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del 'secreto' de Fátima parecen pertenecer ya al pasado'. En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos ya pertenecen al pasado. Quien había esperado impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia se desilusionará. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra curiosidad, lo mismo que la fe cristiana no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de válido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del 'secreto': la exhortación a la oración como camino para la 'salvación de las almas' y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión". "Quisiera al final volver aún sobre otra palabra clave del 'secreto', que con razón se ha hecho famosa: 'mi Corazón Inmaculado triunfará'.¿Qué quiere decir esto? Que el corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este 'sí' Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y así permanece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente; él tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios". "Pero desde que Dios mismo tiene corazón humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la última palabra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jesús: 'padeceréis tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo' (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa".

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La consagración de Rusia

a tercera parte del «secreto» fue escrita « por orden de Su Excelencia el Obispo de Leiria y de la Santísima Madre.... » el 3 de enero de 1944. Existe un único manuscrito, cuyo sobre lacrado estuvo guardado primero por el obispo de Leiria. Para tutelar mejor el «secreto», el 4 de abril de 1957 el sobre fue entregado al Archivo Secreto del Santo Oficio. Sor Lucía fue informada de ello por el obispo de Leiria. Según los apuntes del Archivo, el 17 de agosto de 1959, el Comisario del Santo Oficio, Padre Pierre Paul Philippe, O.P., de acuerdo con el Emmo. Card. Alfredo Ottaviani, llevó el sobre que contenía la tercera parte del «secreto de Fátima» a Juan XXIII. Su Santidad, «después de algunos titubeos», dijo: «Esperemos. Rezaré. Le haré saber lo que decida». En realidad, el Papa Juan XXIII decidió devolver el sobre lacrado al Santo Oficio y no revelar la tercera parte del «secreto». Pablo VI leyó el contenido con Mons. Angelo Dell'Acqua, el 27 de marzo de 1965 y devolvió el sobre al Archivo del Santo Oficio, con la decisión de no publicar el texto.

Juan Pablo II, por su parte, pidió el sobre con la tercera parte del «secreto» después del atentado del 13 de mayo de 1981. El cardenal Franjo Seper, Prefecto de la Congregación, entregó el 18 de julio de 1981 a monseñor Martínez Somalo, Sustituto de la Secretaría de Estado, dos sobres: uno blanco, con el texto original de Sor Lucía en portugués, y otro de color naranja con la traducción del «secreto» en italiano. El 11 de agosto siguiente, Mons. Martínez devolvió los dos sobres al Archivo del Santo Oficio. Como es sabido, el Papa Juan Pablo II pensó inmediatamente en la consagración del mundo al Corazón Inmaculado de María y compuso él mismo una oración para lo que definió «Acto de consagración», que se celebraría en la Basílica de Santa María la Mayor el 7 de junio de 1981, solemnidad de Pentecostés, día elegido para recordar el 1600° aniversario del primer Concilio Constantinopolitano y el 1550° aniversario del Concilio de Éfeso. Estando ausente el Papa por fuerza mayor, se transmitió su alocución grabada. Citamos el texto que se refiere exactamente al acto de consagración:

La breve vida de los hermanitos Marto

rancisco Marto nació en el pueblito de Aljustrel, Fátima (Portugal), el 11 de junio de 1908. Así que aún no cumplía los 9 años cuando vio a la Virgen por primera vez. La Madre de Dios le avisó que moriría muy pronto. Pero él no perdió de vista dos cosas; la primera, la promesa que le hizo la Virgen: «Francisco va a ir al Cielo, pero tendrá que rezar muchos Rosarios». Y, la segunda, la petición de «ofrecerse a Dios y soportar todos los sufrimientos... en reparación de los pecados...y como súplica para la conversión de los pecadores». Francisco tomó muy en serio esto, por lo que comenzó a inclinarse por la oración contemplativa, y con frecuencia le decía a Lucía y a Jacinta: «Sigan

ustedes. Yo voy a ir a la iglesia a hacerle compañía al Jesús escondido». Otras veces se escondía detrás de los árboles para rezar solo, o bien subía a los lugares más elevados y solitarios y ahí se entregaba a la oración tan intensamente que no oía las voces de los que lo llamaban. Varias personas dieron testimonio de haber recibido regalos de gracia después de haberle pedido a Francisco que rezara por ellas. En octubre de 1918 Francisco cayó víctima de la epidemia de gripa, complicándosele con neumonía. Familiares suyos le aseguraron que se curaría, pero él respondió: «Es inútil. ¡Nuestra Señora me quiere a su lado en el Cielo!». Durante su enfermedad, Francisco continuó ofreciendo sacrificios constantes para consolar a Jesús. «Me queda solamente poco tiempo antes de ir al Cielo . Allá arriba voy a consolar enormemente a Nuestro Señor y a

El Observador de la actualidad/página 8

« Madre de los hombres y de los pueblos,Tú conoces todos sus sufrimientos y sus esperanzas, Tú sientes maternalmente todas las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas que sacuden al mundo, acoge nuestro grito dirigido en el Espíritu Santo directamente a tu Corazón y abraza con el amor de la Madre y de la Esclava del Señor a los que más esperan este abrazo, y, al mismo tiempo, a aquellos cuya entrega Tú esperas de modo especial. Toma bajo tu protección materna a toda la familia humana a la que, con todo afecto a ti, Madre, confiamos. Que se acerque para todos el tiempo de la paz y de la libertad, el tiempo de la verdad, de la justicia y de la esperanza». Pero el Santo Padre, para responder más plenamente a las peticiones de «Nuestra Señora», quiso explicitar durante el Año Santo de la Redención el acto de consagración del 7 de junio de 1981, repetido en Fátima el 13 de mayo de 1982. Al recordar el fiat pronunciado por María en el momento de la Anunciación, en la plaza de San Pedro el 25 de marzo de 1984, en unión espiritual con todos los Obispos del mundo, precedentemente «convocados», el Papa consagra a todos los hombres y pueblos al Corazón Inmaculado de María, en un tono que evoca las angustiadas palabras pronunciadas en 1981. Sor Lucía confirmó personalmente que este acto solemne y universal de consagración correspondía a los deseos de Nuestra Señora («Sim, està feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de Março de 1984»: «Sí, desde el 25 de marzo de 1984, ha sido hecha tal como Nuestra Señora había pedido»: carta del 8 de noviembre de 1989). Por tanto, toda discusión, así como cualquier otra petición ulterior, carecen de fundamento. Extracto de Documentos sobre “El Mensaje de Fátima” del 26 de junio de 2000, presentación de Mons. Tarcisio Bertone

Nuestra Señora», dijo. Murió el 4 de abril de 1919; tenía 10 años.

acinta nació igualmente en Aljustrel, pero el 11 de marzo de 1910, así que tenía 7 años durante las apariciones. También se convirtió en un «alma víctima», como su hermano. El punto clave de la profunda conversión de Jacinta ocurrió tras la visión de las personas que caían en el Infierno, y decidió ofrecerse completamente por la salvación de las almas, orando y haciendo sacrificios; por ejemplo, en el caluroso verano dejó de beber agua, o regalaba su merienda a niños más pobres que ella. Permanecía mucho tiempo orando de rodillas, diciendo una y otra vez las oraciones que la Virgen les había enseñado. Enfermó de gripe, lo que derivó en neumonía y, más tarde, en pleure-

EL MILAGRO PARA LA CANONIZACIÓN DE JACINTA Y FRANCISCO

acinta y Francisco Marto, dos de los tres videntes de la Virgen en Fátima, y primos hermanos de Lucía Dos Santos, habían sido beatificados por san Juan Pablo II el 13 de mayo del año 2000 después de que se comprobó que Dios había realizado un milagro por intercesión de ellos. En marzo de 2017 el Papa Francisco aprobó el decreto en el que se reconoce un segundo milagro gracias a la mediación de los hermanitos Marto, lo que ha permitido su canonización este 13 de mayo. El milagro consiste en la curación de un menor de edad, en Brasil. Éste quedó en coma luego de caer desde una altura de siete metros, lo que exigió que se le sometiera a una cirugía en el intento de mantenerlo con vida. Después de pasar por el quirófano, los médicos esperaban que, si finalmente lograba sobrevivir, quedaría con graves secuelas. Sin embargo, tres días después de ingresar al hospital el menor fue dado de alta sin ninguna complicación.

sía; pero desde su cama del hospital declaró animadamente que su enfermedad era una nueva oportunidad para sufrir por la conversión de los pecadores, y renovó su sacrificio de abstenerse de agua cuando tenía mucha sed. La Virgen se le apareció ahí, y le preguntó si estaba dispuesta a sufrir un tiempo más para ayudar a convertir a los pecadores. «He dicho que sí. Me dijo que iba a ir a un hospital donde yo sufriría mucho». De este modo estuvo dos meses internada antes de volver a su casa: pero al poco tiempo le diagnosticaron tuberculosis. Jacinta fue llevada de nuevo al hospital, lejos de sus papás y demás familiares. Se consumió hasta quedar como un esqueleto. Pero la Madre de Dios continuó visitándola; una de esas veces le reveló que «los pecados que llevan más almas al Infierno son los de impureza». La pequeña falleció el 20 de febrero de1920, completamente sola, cuando aún tenía 9 años.

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 9

Reagan compartía con Juan Pablo II su amor a Fátima VIO UN SENTIDO A LOS ATENTADOS QUE SUFRIERON

libro es la importancia que Reagan dio a la Virgen de Fátima. «Estaba fascinado por ella», cuenta Kengor.

Por Javier Lozano/ReL

uando se habla de la caída del muro de Berlín y el hundimiento del bloque soviético suelen venir a la mente los nombres de Juan Pablo II y Ronald Reagan como responsables de este hecho tan extraordinario y repentino. Ambos compartían la visión conjunta del peligro que entrañaba el comunismo, uno como líder de la potencia occidental y otro como víctima de este totalitarismo y líder espiritual. Sin embargo, las conexiones, similitudes e inquietudes compartidas entre el Papa santo y el presidente republicano fueron mucho más allá. Así lo atestigua Paul Kengor, uno de los mayores expertos sobre Ronald Reagan en su nuevo libro Un Papa y un presidente: Juan Pablo II, Ronald Reagan y la extraordinaria historia no contada del siglo XX.

REAGAN, JUAN PABLO II, FÁTIMA Y EL COMUNISMO

En una entrevista en el National Catholic Register, Kengor habla de historia extraordinaria puesto que «fue la batalla contra el comunismo ateo que comenzó en la Rusia bolchevique en octubre de 1917 y fue advertido por Nuestra Señora en Fátima». Aunque tanto Wojtyla como Reagan también lucharon contra el nazismo, su gran lucha contra las potencias del mal en la política fue el comunismo. «Lucharon contra ese monstruo toda su vida adulta. La forma en que lo hicieron, incluso como socios, y todo lo que sucedió en medio de este largo camino es ver-

Tras investigar y entrevistarse con las personas que trabajaban directamente con Reagan, supo de esta especial vinculación de la que más tarde dejaría constancia en 1985 en su visita a Portugal. EL DISCURSO DE REAGAN

daderamente la historia extraordinaria no contada del siglo XX». Y en toda esta relación, la Virgen de Fátima tuvo un importante papel que vinculaba a ambos, pues a pesar de ser presbiteriano, Kengor revela la devoción y el enorme interés que Fátima suscitó en el político republicano.

AMBOS SUFRIERON ATENTADOS

Preguntado sobre si existió algún vínculo espiritual entre ambos, el autor de este libro recuerda que «ambos sobrevivieron a intentos de asesinato con pocas semanas de diferencia en marzo y mayo de 1981. Cuando finalmente se reunieron en junio de 1982, hablaron del hecho 'milagroso' de que ambos sobrevivieron. Ambos entendieron que debían haberse desangrado hasta la

Reagan, el hombre Mariano  Reagan estaba intrigado por las apariciones de María en Medjugorje.  En el funeral de Reagan, realizado en la catedral de Washington, en junio de 2004, se cantó el Ave María, un himno que nadie esperaba escuchar. Él así lo decidió antes de que el Alzheimer le afectara totalmente.

muerte en sus respectivas rutas hacia el hospital. Ambos creyeron –y se lo dijeron el uno al otro- que Dios los había salvado para un propósito especial. Este propósito era trabajar juntos para derribar el comunismo soviético ateo». Uno de los aspectos más relevantes del

Allí habló de la Virgen y de su relación con Juan Pablo II. «Me sorprende que nosotros, los católicos, no sepamos nada de esto. Por supuesto, no obtuvo absolutamente ninguna publicidad, por lo que nuestra ignorancia es comprensible», asegura el autor. En el libro se relata cómo Ronald Reagan pronunció un discurso en Portugal en mayo de 1985, donde mencionó abiertamente a María y a los pastorcitos de Fátima. Habló del «gran santuario religioso» de Fátima y ante la Asamblea de la República mencionó a Juan Pablo II: «Nadie ha hecho más para recordar al mundo la verdad de la dignidad humana -así como la verdad según la cual la paz y la justicia empiezan en cada uno de nosotros- que el hombre que vino a Portugal hace ya algunos años, después de un terrible atentado a su vida (...) Me atrevo a sugerir que en el ejemplo de hombres como él, y en las plegarias de personas humildes del mundo entero -de personas humildes como los pastorcillos de Fátima-, reside un poder mayor que el de todos los grandes ejércitos y de los hombres de Estado del mundo».

LA HISTORIA DE TRES CORAZONES VALIENTES

https://goo.gl/ag1wlx La Iglesia se alegra porque este año se cumplen los 100 años de las apariciones de Fátima. Seguro todos hemos escuchado sobre las apariciones de Fátima. La Virgen se les presentó a los pastorcitos 6 veces. En la tercera aparición, un13 de julio, la Virgen les reveló el Secreto de Fátima. Según las crónicas, Lucía se puso pálida y gritó de miedo llamando a la Virgen por

su nombre. Hubo un trueno y la visión terminó. Durante el período de tiempo en que se produjeron las apariciones, los tres niños tuvieron que hacer frente a las incomprensiones de sus familias y vecinos, y a la persecución del gobierno portugués, profundamente anticlerical. Pero aceptaron esas dificultades con fe y valentía: «Si nos matan, no importa. Vamos al

cielo», decían. Tras las apariciones, los tres pastorcitos siguieron su vida normal, hasta la muerte de Francisco y Jacinta. Los chicos de May feelings han querido rendir homenaje a los pastorcitos y a los 100 años de las apariciones realizando un emotivo video. Dejamos el link para que lo disfruten y lo compartan en este mes de la Virgen.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 10

VENUS REY JUNIOR

Compone música para el alma Muchas veces estamos en busca de paz y necesitados de medicinas para sanar el alma, y pocas veces nos imaginamos en el poder de la música sacra, tanto para alcanzar esa salud como para orar. El Observador pudo conversar con un director y compositor de sinfonías sacras, o música religiosa para el Cielo, el compositor de la Misa Guadalupana, Venus Rey Junior. Mexicano y formado profesionalmente en la ciudad de México, pudo confirmarnos que la música sacra es un lenguaje del alma para hablar con Dios y orar.

VENUS REY JUNIOR ES CATÓLICO Y GUADALUPANO, CATEDRÁTICO, ABOGADO Y FILÓSOFO.

Por Chucho Picón

¿La música sacra se puede poner de moda?

► Pues yo espero que sí. Ojalá, sería mara-

villoso. Pero estamos muy atados a lo mundano, hay algunos géneros musicales que en lugar de promover que el espíritu vaya para arriba, promueven que uno se quede abajo, estancado; por ejemplo, el reggeton o los narcocorridos, además que musicalmente es muy pobre; es música nociva en todos los sentidos. Hay gente a la que le gusta, yo la respeto; pero es mi opinión. La música sacra, en los géneros musicales, es el tope más alto: después de eso no hay nada más, sólo lo divino, lo celestial y Dios.

¿Tu música de qué le sirve al mundo, un mundo con tantas guerras?

► Yo pienso y espero que, si pueden tener

una experiencia y escuchar este tipo de música, la violencia puede ir decreciendo; y si mi música puede servir para ello como una primera aproximación, estaré muy contento.

Yo pienso que esta situación de violencia en el mundo y en México es porque la sociedad ha dejado de ser espiritual. Todas estas personas que asesinan, que roban, que trafican con estupefacientes, que trafican con personas, que tienen un desprecio brutal por la vida, es gente que se ha alejado de la espiritualidad y por eso está así. En la medida en que los hombres, las mujeres, los niños y familias se acerquen a Dios todo va a mejorar. Yo pongo, a través del arte y de mi música sacra, un medio para que se acerquen un poco a Dios y sean más espirituales.

¿La música sacra es una medicina? ► Es

una medicina, un bálsamo, un elíxir para el alma y un medio para estar en contacto con Dios; el ser humano se puede trasformar, esas fibras del alma son tocadas y el ser humano se conmueve; es un lenguaje de los ángeles, un idioma universal y celestial. Venus Rey Junior ha compuesto, además de la Misa Guadalupana, el Requiem Misa de Difuntos, un Te Deum, y la Sinfonía Jesuita, entre otras más. Su última creación es Coronilla de la Divina Misericordia, una sinfonía sacra para orquesta con ensamble vocal compuesta para la familia Casso, los Hearts Singing To Heaven.

EL PAPA EN TWITTER

@Pontifex_es

Él se ha presentado con éxito por todo el mundo: en México, Alemania, Italia, Estados Unidos, Argentina y, próximamente, en Rusia. Antes de despedirnos de Venus Rey Junior, nos compartió que le encantaría que la Sinfonía Jesuita fuera escuchada por el Papa Francisco, los superiores jesuitas y la curia diocesana en el Vaticano. Pide ayuda y oraciones para lograr esta hazaña de lograr presentar ante el Santo Padre la Sinfonía Jesuita y todas sus obras.

¿Qué más te gustaría componer?

► Hay proyectos de componer la Anunciación y la Pasión de Cristo.

«Dejémonos provocar por las palabras y los gestos de Jesús, recibamos de Él una vida plenamente humana, dichosa de gastarse amando».

DÓNDE CONOCERLO Y ESCUCHARLO: CANAL EN YUTUBE

https://www.youtube. com/channel/ UC04qrCtBqv7EmkiI2GOex_w

PAGINA WEB

http://www.venusreyjr.com/

FACEBOOK

https://www.facebook.com/ VenusReyJr

«Alégrate porque tu vida esconde un germen de resurrección, una oferta de vida que espera despertar».

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ser joven

El Observador de la actualidad/página 11

Agenda Internacional

CONSEJOS PARA SER CREATIVO

► Escuchar con atención a las personas ► Evitar juzgar las ideas, creencias y pensamientos de los demás. ► Reírte de tus ideas sin criticarlas excesivamente. ► Aceptar los errores y aplaudir los aciertos. ► Leer y jugar. ► Preguntar y conversar más con los niños. ► Agradecer por todo lo que sucede.

Georg Eickhoff

Padre José Virtuoso.

Los beneficios Universidad que lucha de la creatividad E Resulta que desde hace más de una década se ha puesto la mirada en la necesidad de ser creativos, con la finalidad de hacer frente a un siglo XXI lleno de caos, información, estrés, pero también lleno de oportunidades, retos y panoramas diferentes para los individuos.

Por Mary Velázquez Dorantes /| mvdorantes@yahoo.com.mx

a configuración del mundo parece estar cambiando rápidamente; es por ello que los expertos recomiendan a las nuevas generaciones trabajar con dos rubros que son gratuitos: la imaginación y la creatividad. Todo ello con un firme sentido: brindar las herramientas que les permitan adaptarse a un mundo acelerado, donde las ideas pasen de la negatividad a la posibilidad, las crisis a las oportunidades, la enfermedad a la salud, pero, sobre todo, de la esclavitud emocional a la libertad con dignidad. Estudios recientes revelan que la palabra creatividad tiene palabras que activan el cerebro humano con otras acciones, tales como la autoestima, la inteligencia y la motivación; gracias a ello las personas son más flexibles y originales. Algunos institutos internacionales promueven la creatividad con la finalidad de liberar cansancio, apatía, bajo interés sobre la vida, pero, sobre todo, para recuperar la esencia del individuo pese a las adversidades.

LA CREATIVIDAD PARA DISFRUTAR LA VIDA

El cerebro humano es muy ágil en todos los sentidos. Muchas veces funciona como una pieza inquieta que puede mermar el interés por la vida frente a los problemas cotidianos. Sin embargo, la mayoría de las veces resulta ser la pieza más importante para saborear los colores, olores e imágenes de una vida que es más radiante que gris. Estudios recientes revelan que la creatividad y la adrenalina están intrínsecamente unidas, que las personas no necesitan ser un personaje de ciencia ficción para encontrar el ingenio de la realidad sino que deben poner atención a situaciones que puedan dis-

frutarse armoniosamente. Por otro lado también se ha encontrado que las personas creativas envejecen lentamente y que el ejercicio aumenta la capacidad para crear ideas y despejar la mente. Las personas que recuperan la creatividad son más curiosas, reflexivas e innovadoras. Si los problemas de la escuela o el trabajo empiezan a nublar la razón de la existencia es momento de poner en marcha el factor creativo, logrando provocar a la inteligencia y la motivación. Así, de ésta forma, los problemas pueden ser resueltos desde varios enfoques evitando cansarse mentalmente y logrando la introspección humana.

LA ORIGINALIDAD HUMANA

Se repite incansablemente que el individuo es un ser único e irrepetible, al mismo tiempo que es original y con metas específicas. Sin embargo, en un mundo donde se nos bombardea con malas noticias, imágenes violentas, cifras escandalosas, es muy probable que la originalidad humana se vea apocada. Psicólogos y neuropsiquiatras recomiendan que las personas busquen su lado creativo con el sentido de encontrar motivación para sus ideas. Algunos han llamado a este factor el combustible del alma, el que me mueve a salir hacia adelante con fe y esperanza en el mañana. Una persona creativa tiene mayor afecto hacia ella misma. Por lo tanto, sus relaciones con los demás también son afectivas y positivas, además de encontrar puntos de diálogo y comunicación que les permite resolver problemas colectivos. La originalidad humana es capaz de integrar a cada uno de los pensamientos diferentes por lo que hace que las personas cada vez tengan más puntos de encuentro para resolver conflictos y adaptarse a los entornos por más complicados que parezcan.

n estos días llegan muchas noticias de Venezuela y de su lucha contra la dictadura. La Conferencia Episcopal de Venezuela denuncia el intento del gobierno de instalar un régimen totalitario por medio de una asamblea constituyente impuesta sin voto popular universal y secreto. Para entender a más profundidad lo que está pasando en Venezuela, vale la pena echar un vistazo al rol interesantísimo que juega, en la vida política venezolana, la Universidad Católica Andrés Bello. Se trata de la universidad privada más grande y más prestigiosa del país. Desde los inicios de la vida democrática en Venezuela, los estudiantes jugaban un rol importante en la política. Los presidentes Rómulo Betancourt y Raúl Leoni formaban parte de la emblemática «Generación del 28» que se rebeló contra el dictador Juan Vicente Gómez. El demócrata cristiano Rafael Caldera, nacido en 1916, era demasiado joven para pertenecer a esta generación. Pero sí fue profesor de derecho, en la Universidad Central de Venezuela, hasta llegar a la Presidencia en 1969. La política estudiantil de esta universidad pública, la más grande del país, siempre era una cantera de futuros políticos, hasta en el caso de aquellos que hoy conforman la dictadura chavista. La política venezolana está acostumbrada a la influencia de las universidades. Esto beneficia un rol impactante de la universidad jesuita que hace vida en un bellísimo campus tropical, en medio de barrios populares, en el Oeste de Caracas. Venezuela escucha la voz del actual rector, del padre José Virtuoso, y quizás aún más la del ex

rector, del padre Luis Ugalde. El nuevo General de los jesuitas, Arturo Sosa, forma parte de este triunvirato con impacto político. Algunos observadores hasta se sorprendieron cuando no fue el padre Sosa quien sucedió a Ugalde en el rectorado de la UCAB. Recientemente, el padre Ugalde, rector de la Universidad Católica Andrés Bello de 1990 a 2010, explicó al público venezolano las palabras a veces un poco improvisadas del Papa Francisco sobre Venezuela, agregando que, en la duda, es la voz de la Conferencia Episcopal (por demás muy clara) que cuenta en los temas políticos nacionales. Hizo el ejercicio ignaciano de «salvar» las palabras del otro. Conociendo a Ugalde de cerca y a Francisco de lejos, pero por la abundancia de la información, diría que están cortados con la misma tijera. Pero no son solamente los rectores y profesores de la UCAB que impactan en la vida política venezolana. Son, sobre todo, sus estudiantes y egresados. El candidato presidencial Henrique Capriles es egresado de su facultad de derecho. Los líderes políticos David Smolansky, Freddy Guevara y Manuela Bolívar, entre otros muchos, vienen de la UCAB. El preso político Yon Goicoechea fue líder estudiantil de la Católica y dijo, hace ya algunos años, en su discurso de debut como político de partido, que venía para «amar y servir», citando los ejercicios ignacianos. Estoy seguro que el primer presidente venezolano, después de la dictadura, será un ucabista, y si no él mismo, entonces lo serán muchos ministros de su gabinete porque la Universidad Católica Andrés Bello es punta de lanza en la lucha por la democracia en Venezuela.

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SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 12

Pudo ser una gran deportista, pero Cristo la llamó Sor María Leticia, una monja del Convento de las Madres Dominicas de Lerma (España), dejó su exitosa carrera deportiva de esgrima para encontrarse con Dios. Después de ganar diferentes campeonatos regionales e incluso nacionales, fue llamada para formar parte del equipo español de esgrima para las Olimpiadas de Atlanta de 1996, pero su decisión no fue participar en los Juegos Olímpicos sino realizar una experiencia con un grupo de monjas de clausura. Después de una infancia exitosa en el ámbito deportivo y tras coquetear con las fiestas, las discotecas, el alcohol y los chicos, Sor María Leticia encontró la felicidad y la paz al entrar en una Iglesia. Aquí su testimonio:

e gustaba siempre el deporte. Había hecho tenis, judo, pero me parecían deportes muy aburridos. Viendo una competición de esgrima dije: ¿por qué no? Era un deporte arriesgado, elegante, bonito y dije: ¡vamos! Decido empezar. Mis padres se oponen. Me dicen que no hay ningún futuro con la esgrima, pero, a pesar de eso, a escondidas y mintiéndoles, me voy a entrenar y me fue súper bien. Empiezo a ganar provinciales y regionales. Voy creciendo. Entré a la selección y por eso salí en todos los periódicos. Mi padre estaba contentísimo con sus amigos y la verdad es que me fue muy bien. ¿Y qué ocurre? En ese momento he dejado la Iglesia, he dejado todo, el dios soy yo. Mi entrenamiento es impresionante. Gano humillando a la gente, porque el tributo que yo pagué por el deporte fue una soberbia. Tuve una época que me dio por salir por las noches, peleas, con chamarra de cuero, con los jeans, rock and roll toda la noche y a beber alcohol. ¿Y luego? En ese momento me encuentro con una amiga que me dice que ha conocido a unas monjas de clausura que lo tienen todo y que son felices y ¿qué es lo que me ocurre a mí? Yo no era feliz. Yo subía al pódium, la gente me daba la mano cuando ganaba y yo no era feliz. Dentro de mí había algo que no me

que era real. Fue un momento muy fuerte. Eso me marcó. Llega un momento en que Dios entra en mí de tal manera que ya no lo puedo compaginar y entonces tengo que optar, o por la esgrima o por Dios.

DEJÓ TODO Y LO SIGUIÓ

Sor Leticia, abajo con el celular, disfruta junto a sus hermanas su estancia en el convento. hacía feliz. Cuando esta chica me dice que ha visto a esas monjas, yo me río de ella y le digo: «no te la crees ni tú que con nada pueden ser felices». Cuando las conozco yo pregunto: ¿Pero que tienen? Es imposible ser feliz si no tienes nada. Y me decían: sí, tenemos a Cristo y yo decía: pero si eso está más en las nubes que aquí abajo. Les digo que quiero hacer una experiencia dentro, por aventura, y me dicen que

así es imposible, que me tengo que preparar para poder entrar.

DE LA FIESTA A LA IGLESIA

Una vez estaba en una discoteca y en un momento me dio por salir fuera y estaba rota. Y entonces gire para la derecha, giré para la izquierda y en la izquierda estaba una iglesia, la iglesia de la Anunciación que estaba abierta. Fue curiosísimo. Yo entré y sentí que algo vivía, que había alguien,

En ese momento es cuando me dicen que me tengo que ir con la selección española a Madrid para prepararme para las olimpiadas de Atlanta y en ese momento es en donde decidí dejarlo. Nadie lo entendió. Hago la experiencia y en uno de los días estoy de frente al Cristo de la iglesia y lo que sentí fue todo su amor, sentí que me amaba totalmente y yo le dije: «Te doy mi vida, yo te sigo». Y caigo en la cuenta en donde me lo he encontrado: en un convento de clausura. Salgo y lo que hago es intentar luchar contra el convento de clausura, vuelvo a querer meter a este Cristo en el mundo. A mi familia y a mi entrenador les costó mucho entenderlo. Mi hermana me dejó de hablar durante tres años, porque para ella era lo más absurdo. Yo se lo conté y en agosto y para septiembre ya estaba aquí, porque, además, es algo curioso, cuando tú has sentido la felicidad de la llamada no quieres esperar. Mi papá me decía que acabará los estudios y yo le decía: «Papá, quiero ser feliz». Redacción/ Con información de May Feelings

Súbeme la radio ya tiene su versión católica

ace algunos días se hizo viral la canción Resucitó, una adaptación del tema Despacito con letra católica realizada por un par de jóvenes del movimiento Cursillos de Cristiandad. Y como les gustó tanto hoy les compartimos la versión católica de Súbeme la radio de Enrique Iglesias titulada He resucitado. Pues sí, al parecer esta Pascua está estimulando la creatividad de muchos jóvenes católicos. Daniel del Valle y Eugenio del Valle – que no son hermanos aunque tengan el mismo apellido y la misma edad (15 años) – son internos de la Escolanía del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial desde los 9 años y decidieron hacer este video con la intención de difundir el mensaje del Evangelio de manera más divertida. Daniel (piano) y Eugenio (guitarra) acaban de subir su canción a su canal de Youtube Del Valle Music y en la descripción estos jóvenes nos invitan a grabarnos cantando dicho tema y compartirlo en las redes con el hashtag #DelvalleMusic

POR SI SE ANIMAN, ESTA ES LA LETRA: HE RESUCITADO TO-TODO MI AMOR.

Ya me habré levantado». (Estribillo) (Estrofa 2) El hijo de Dios vivo Rey de los Judíos La fuerza, el pan, y el vino Siempre trae la verdad.

(Estribillo) He resucitado Soy el Salvador He venido para entregaros Todo mi amor y toda mi Fe Bendito sea aquel que me cree.(x2)

Jesús, eres mi amigo Gracias a ti yo vivo Eres mi vida entera Mi corazón te espera.

(Estrofa 1) En Cristo yo confío A Él le debo todo No existe ningún modo De creerse otra historia. Jesús, te necesito Yo quiero estar contigo Mi corazón te espera

https://goo.gl/cDeegW Llegó la primavera. Si llega la Pascua Y te crucifican Juntos rezamos

Para que tu digas: «Me ponen los clavos Me siento cansado Pero sólo en tres días

Si llega la Pascua Y te crucifican Juntos rezamos Para que tu digas: «Me ponen los clavos Me siento cansado Pero sólo en tres días Ya me habré levantado». (Estribillo) Fuente: churchpop

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Divorcio, ¿la puerta «fácil» cuando el amor se acaba? Uno de los errores más comunes: dejar que sólo el sentimiento mande en el corazón y en las decisiones POR LUZ IVONNE REAM

ristemente, cada día va en aumento el número de parejas en crisis que piensan que la solución a sus diferencias y problemas matrimoniales es el divorcio. Aún más preocupante es que se llegan a convencer de que sus hijos estarán bien con eso, que saldrán adelante con una buena terapia y eventualmente estarán perfectamente bien. Nada más falso que eso. Las cicatrices en el corazón de los hijos por las heridas que un divorcio les deja son inexplicables. La falta del amor verdadero y el egoísmo están llevando a que cada día más y más matrimonios tomen la salida fácil como es un divorcio para la solución de sus problemas matrimoniales, sin darse cuenta de que es la puerta más difícil y dolorosa que pudieron haber elegido porque esa elección no sólo los va afectar a ellos, sino a todo su entorno; lo más dañados, sus hijos. Además, los va a llevar a problemas mayores, ni idea tienen de cuántos. Las causas principales para que exista tanto divorcio es, en primer lugar, porque no tenemos claro para qué nos casamos. También, porque hemos permitido al egoísmo hacer nido en nuestras vidas y almas y porque no nos estamos educando para amar. Estamos dándole todo el poder al sentir. Es decir, dejamos que el sentimiento mande en nuestro corazón y en nuestras decisiones: me siento harta y siento que ya no lo quiero, entonces, adiós. Total, Dios me quiere feliz… Esto es peligrosísimo porque todos los sentimientos son volubles, van y vienen, no son constantes y muchas veces dependen hasta de cambios hormonales. El amor es una decisión, es una acción volitiva. Es decir, un acto de la voluntad y nunca un sentimiento por lo que lo único que puede sostener a un matri-

acabar con los problemas en vez de acabar con el matrimonio? Las crisis matrimoniales son oportunidades para crecer, reconstruir y redirigir y no para romper, ni terminar, ni desviar.

monio es el amor auténtico, ese que se entrega de manera absoluta, desinteresada, libre, generosa, altruista y que mira por el bien del otro.

Este mundo nos está vendiendo una felicidad irreal y comodona, fuera de sacriﬁcios y donde impere la ley del menor esfuerzo. Por lo tanto, ya no hay que dar ese «extra» que puede hacer la diferencia entre continuar mi vida contigo o mejor dejarte porque siento que ya no me haces feliz. Se nos está haciendo muy fácil faltar a las promesas matrimoniales (muchas veces, esas promesas implicarán olvidarme de mí para pensar en ti) que un día hicimos y de las que, por si fuera poco, pusimos a Dios y a la sociedad de testigos. Los matrimonios nos esta-

mos volviendo muy viscerales y nos estamos olvidando de tratar a nuestro cónyuge con caridad y respeto, aunque a veces no se lo merezca. No se crean esa historia de que el divorcio los va a liberar y serán más felices. No crean que el divorcio es la solución a sus diferencias. El mundo nos ha bombardeado con esta corriente egoísta, de ver sólo por ti, de realizarte primero tú, que tú eres la única persona importante de tu vida… el egocentrismo, narcisismo y hedonismo (doctrina ﬁlosóﬁca basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor y de las angustias) en su máxima expresión.

Se nos ha olvidado que la razón principal de nuestro compromiso matrimonial es el amor y la entrega total a mi cónyuge con un espíritu de sacriﬁcio heroico donde el egoísmo no puede tener cabida.

De hecho, uno de los ﬁnes primordiales del matrimonio es satisfacer las necesidades emocionales de mi pareja. Es decir, uno se casa para hacer feliz a alguien más, compartir con esa persona la dicha de mi vida, de mi existir, para amarle y que dentro de ese amor exista ayuda mutua donde el crecimiento, tanto personal como espiritual, sea una constante.

Cuando las parejas se casan no teniendo claro estos ﬁnes, se desposan por las causas equivocadas: para que esa persona a la que hoy «sienten» amar llene sus vacíos, por necesidad o porque quieren solo recibir, que les den o las haga felices, entonces los problemas surgen. Cuando el egoísmo nos domina llegamos a creer que somos tan diferentes que la única solución es el divorcio. ¿Por qué no

Es como la madeja de alambre que está llena de nudos. Claro, lo más fácil y lo primero que queremos hacer es tomar las tijeras y romperla. Sin embargo, aquello que te va a hacer crecer en virtudes como la paciencia, la perseverancia y la fortaleza es deshacer esos nudos, uno por uno, aunque te tome tiempo. Incluso si en esa relación hubo un hilo y decidiste romperlo, nunca es tarde para volver a pegar esos hilos. La magia de todo esto es que cuando las crisis se superan, el amor que después experimentarán será un amor más maduro, como si vivieran en una eterna luna de miel. El pretexto es no puedo. La verdadera razón es no quiero. Decídanse a salir de sus necesidades egoístas, de su egocentrismo para ser más altruistas y servir al otro. Pónganle más amor a cada acto que hagan para su cónyuge. Es decir, sal de ti y te entregas a él, a su necesidad. En el fondo la solución es «querer querer. Decidir amar». Si quieren salvar este matrimonio, van a encontrar el cómo, y dejarán atrás todo egoísmo que les separe de ese al que un día juraron amar para siempre. Y, lo más importante de todo, un matrimonio se salva de rodillas, con Dios, paciencia y voluntad.

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«Hoy se puede morir sin dolor»: Una reﬂexión sobre cuidados paliativos «¡Ha sido bueno poder acompañar a mi familiar hasta el último día!», dicen cuando viven de cerca la muerte de su ser querido, aﬁrma el doctor Villavicencio Chávez.

POR SALVADOR ARAGONÉS

Todo el mundo quiere tener una muerte digna, sin dolor. Y esto hoy es posible. Yo mismo me pregunto: ¿cómo me gustaría morir? Pues los cuidados paliativos hoy lo hacen posible».

El doctor

Christian Villavicencio Chávez, peruano y español, médico especialista en geriatría, experto en cuidados paliativos y profesor de Bioética y Medicina Paliativa de la Universitat Internacional de Catalunya, asegura –en declaraciones exclusivas para Aleteia— que cuando un enfermo tiene ganas de morir es en gran parte para eliminar el sufrimiento y el dolor propio y el sufrimiento de su familia. Un típico ejemplo es cuando un paciente tiene cáncer o una enfermedad terminal. Hoy, con el avance que hay en medicina paliativa se puede

conseguir perfectamente que los enfermos alivien su sufrimiento al máximo al final de su vida. Es más, puede «no ser necesario llevarlo al hospital cuando puede morir tranquilamente en casa, rodeado de los suyos». No todos los hospitales tienen unidades de cuidados paliativos, asegura el doctor Villavicencio. Es más, «es gratificante, cuando ves que la familia puede acompañar a su familiar hasta el último día: ¡Ha sido una muerte compartida! –dicen- ¡ha sido muy bueno acompañar a mi padre hasta el último día!». Cuando los partidarios de la eutanasia piden acabar con la vida de una persona, acortándola, lo llaman «muerte digna». «Bueno, si se trata de proporcionar una muerte digna, yo quiero ser presidente de esta asociación, porque soy muy partidario de la muerte digna, de la muerte sin dolor, de la muerte acompañada del calor de los familiares», dice el doctor Villavicencio. La verdad es que con la medicina paliativa se puede controlar el dolor al final de la vida. Los familiares, a veces, piden acabar antes de tiempo con la vida de un paciente, unos por

ignorancia (no saben que el paciente puede morir sin dolor), otros por el sufrimiento que les genera ver a su familiar en el proceso de morir. Por eso, el médico, o mejor dicho el equipo sanitario, debe permanecer en contacto con los familiares además que con el paciente. Es un trabajo que requiere el diálogo constante entre estos tres protagonistas a la hora de la muerte: el paciente, la familia y el equipo sanitario.

El paciente y también los familiares tienen miedo ¿Miedo a la muerte o miedo al dolor? A las dos cosas, responde el doctor Villavicencio, solamente que la muerte es inevitable y el dolor puede ser evitado.

¿Puede la eutanasia solucionar en algunos casos el dolor y el sufrimiento de los enfermos o sus familiares? «La eutanasia –afirma el doctor Villavicencio– más que controlar el dolor o sufrimiento (por diversas causas), lo que hace es acabar con la vida del que sufre, no ayudarle a vivir el proceso final de su vida, sino acabar con su vida». «Yo he visto morir a muchísimos pacientes. Su número es incontable. Y puedo afirmar que se puede morir sin dolor, tener una muerte tranquila y confortable, con aceptación del final de la vida en la mayoría de los casos que reciben atención paliativa». Algunos necesitarán sedación paliativa durante el proceso de morir, pero algunos querrán estar conscientes hasta el final. Finalmente, todos morimos sedados, pero no todos necesitamos sedación, señala el doctor. Al preguntarle sobre los comportamientos de distintos familiares ante la muerte inevitable, el doctor Villavicencio Chávez afirma que no es el mismo comportamiento el de una esposa o marido del paciente –o el de unos padres que acompañan a su hijo al final de la vida– que el de

otros familiares que están alrededor del proceso de morir. En la mayoría de los casos los primeros tienen asumido «su compromiso de cuidar y acompañar al paciente durante toda su vida. Su vínculo es muy fuerte». Para los otros familiares del paciente el vínculo puede ser diferente. El doctor Villavicencio, que ha dedicado su vida a los cuidados paliativos, considera que el bien morir, o muerte digna, no es un problema de leyes, sino del acompañamiento del equipo sanitario y de los familiares. «Hay que decir una y otra vez que se puede morir sin dolor físico, e incluso intentando controlar el malestar emocional, que es muchas veces cuando el paciente se considera una carga para su familia». Más que leyes conviene mejorar los equipos sanitarios y la formación en cuidados paliativos. Y por último, hay familiares de pacientes en fases terminales que no quieren decir la gravedad del enfermo, para que no sufra. Según el doctor Villavicencio, «en cuidados paliativos, siempre debes decir la verdad, pero primero has de evaluar. Qué quiere saber el paciente y qué es capaz de soportar».

PUNTO DE VISTA POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

El lenguaje de Dios

DIRECTORIO

i comparamos la escena primera con la última de la vida terrena de Jesús, el contraste no puede ser mayor. El nacimiento de Jesús respira ternura y calor de hogar, a pesar de las graves dificultades por las que pasó la sagrada familia. Todo trascurre en un ambiente íntimo y familiar, que habla al corazón. La escena del calvario, al contrario, es un espectáculo profano, sangriento, a campo abierto y con una multitud vociferante y signos de barbarie por doquier. Este contraste entre Belén y el Calvario tiene su eco en la liturgia y en la piedad cristiana. En la fiesta litúrgica de la Navidad lo familiar y hogareño nos conmueve y despierta nobles sentimientos que se extienden más allá del ámbito de la fe. Hasta en ambientes paganos se suele celebrar. La cercanía del Dios niño atrae y conmueve a la vez. La pascua del Señor Jesús, en cambio, es de más difícil asimilación y de muy fatigosa celebración. En la Pascua, Jesús se nos adelanta mostrándonos un camino lleno de luz, pero desconcertante por su poder y majestad. Resucitado, se aparece de múltiples formas pero nunca se deja atrapar por los sentidos. Es un caminante en Emaús, un jardinero para Magdalena, un pescador a la orilla del lago y un huésped inesperado en el cenáculo. Es el mismo y diverso a la vez. Los discípulos y las mujeres vieron al resucitado, pero nadie presenció el momento de la resurrección. El contraste entre Belén y el Calvario no podía ser mayor. El Misterio Pascual es un solo misterio en tres tiempos: de tragedia el viernes, de silencio el sábado y de gloria el domingo. Tres momentos de un solo misterio, del paso de la muerte a la vida. El paso más asombroso que ha dado la humanidad. La iglesia le llama Triduo Pascual, el

paso de Jesús entre nosotros, centro y culmen de la fe y la vida cristiana. Canta la Iglesia: De nada nos serviría el haber nacido si no hubiéramos sido rescatados. Vida sin resurrección es muerte. ¿Cómo comunicar este mensaje? ¿Con qué lenguaje transmitirlo? ¿Cómo celebrarlo dignamente? Ante tal desafío, la Iglesia nos enseña lo que ella aprendió de Dios, de su divina pedagogía. El antiguo Testamento fue un diálogo, difícil pero fecundo, entre Israel y Dios. Israel aprendió a escuchar y a caminar con Dios. Se fue acostumbrando al actuar de Dios. Obras y palabras formaron la pedagogía divina con Israel, que Jesús utilizó con sus apóstoles y que la Iglesia aprendió y nos enseña en su liturgia. La Iglesia recogió la Palabra de Dios en la sagrada Escritura y actualiza las obras de Dios en los Sacramentos. Jesús resucitado actúa ahora en la Iglesia con sus signos sacramentales. Quien conoce el significado del cirio pascual o de la fuente bautismal no necesita de imágenes de discutible gusto artístico o de artilugios de ambiguo significado. Conocer el lenguaje de Dios y descubrir el significado de los signos litúrgicos es elemental para comprender el actuar de Dios en nosotros. Quien desconoce el lenguaje de la Biblia e ignora el significado de los signos litúrgicos se quedará en la superficie de los hechos, y preferirá el sentimiento consolador al misterio salvador. «El desconocimiento del lenguaje propio de la liturgia: el lenguaje propio de los signos, los símbolos, los gestos rituales, es causa de que los fieles pierdan en gran medida el sentido de la celebración», dice el Directorio (N. 48). El sentimiento conmueve pero no cambia el corazón. En la liturgia tenemos el lenguaje de Dios, su divina pedagogía.

El Observador de la actualidad

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El Observador de la actualidad/página 15

«Mamá, te espero en el Cielo jugando» El sobrecogedor adiós de un niño con cáncer a su madre de Youtube en su tablet. «Me senté con él y puse mi cabeza contra la suya y tuve la siguiente conversación»:

«Yo: ¿Te duele al respirar, no es cierto? Nolan: Buuuuueno… sí Yo: ¿Tienes mucho dolor? Nolan: (Mirando hacia abajo) Sí. Yo: Este asunto del cáncer apesta. No

s la historia de una madre coraje y su hijo Nolan, que con tan sólo cuatro años falleció debido a un cáncer. Ambos lucharon durante años, pero la enfermedad terminó por ganarles la batalla. Sin embargo, detrás de todo el sufrimiento y el dolor hay una bella historia de amor maternal, el amor más hermoso de todos. «Mi hijo murió como un héroe», cuenta esta madre ejemplar en su cuenta de Facebook, donde poco a poco ha ido publicando fotografías y pequeñas historias vividas junto a su hijo. Quizá la más conmovedora es la que mostramos a continuación, la última conversación que los dos tuvieron en la cama del hospital, momentos antes de que el pequeño falleciera: He querido durante mucho tiempo escribir sobre los últimos días de Nolan. Sus últimos días brillaron con lo increíble que es mi hijo. Qué hermoso. Cómo puede ser nada más que puro amor. Cuando traje a Nolan al hospital por última vez sabía que algo malo ocurría, no se trataba de un episodio nuevo. Lo sabía, y lo más extraño es que creo que él también lo sabía. Tras escuchar que su hijo se moría y que no había nada que hacer, Ruth se fue a la habitación con él. Nolan estaba sentado en «la silla roja de mamá» viendo videos

tienes que luchar más. Nolan: ¿No tengo que luchar más? (Con felicidad) ¡Pero lo haré por ti, mamá! Yo: ¡No! ¿Es eso lo que estás haciendo? ¿Luchas por mamá? Nolan: Bueno… sí Yo: Nolan Ray, ¿cuál es el trabajo de mamá? Nolan: ¡Mantenerme a salvo! (Con una gran sonrisa) Yo: Cariño… Ya no puedo hacer eso aquí. La única manera en que puedo mantenerte a salvo es en el Cielo. (Mi corazón hecho añicos). Nolan: ¡Entonces, me iré al Cielo y jugaré hasta que llegues! ¿Vendrás, no? Yo: ¡Absolutamente! ¡No puedes deshacerte de mamá tan facilmente! Nolan: ¡Gracias mamá! ¡Iré a jugar con Hunter, Brylee y Henry!» Tras esta conversación, la mujer y el pequeño pudieron disfrutar de unas cuantas horas el uno del otro. En un momento en el que ella se fue al baño, Nolan dejó de respirar. Cuando la madre volvió corrió hacia su hijo, y este despertó por un instante. «Mi Ángel tomó un respiro, abrió sus ojos, me sonrió y dijo: ¡Te amo, mami!». Fue entonces cuando Nolan falleció con su madre cantándole al oído «Tú eres mi sol». La madre también ha querido compartir otros duros y conmovedores momentos junto a su hijo. «Muestro una imagen para captar la atención de todo el mundo porque mi hijo estaba aterrorizado sin mí, incluso me acompañaba mientras me duchaba. Ahora soy yo la que tengo miedo a la ducha. Con nada más que una alfombra vacía donde antes hubo una vez un hermoso y perfecto niño pequeño esperando a su mamá». Fuente: ForumLibertas

PUNTO DE VISTA

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obras y razones Por Jorge E. Traslosheros

@jtraslos

El Papa en Egipto: más que una oportunidad para la paz

ientras el mundo noticioso, dominado por las agencias occidentales, se afanaba en lo estridente y coyuntural, como las balandronadas de Trump, en otro lado del planeta se escribía Historia con mayúscula. El Papa Francisco visitaba Egipto, quince días después de los ataques terroristas que sembraron con sangre de mártires cristianos aquellas tierras durante Semana Santa. Francisco se reunió con los más importantes líderes intelectuales y religiosos de los musulmanes sunitas y se encontró con el Papa de la Iglesia Copta Ortodoxa de Egipto Tawardos II. Quiero señalar algunos puntos para la reflexión.

1.- Francisco ha profundizado la estrategia planteada por Ratzinger para contrarrestar el terrorismo islamista. Según Benedicto XVI, esas manifestaciones obedecen a una enfermedad de la cual ninguna religión se salva, como tampoco el racionalismo ateo o agnóstico, producto de una deficiencia en el natural diálogo entre razón y fe. La estrategia, entonces, consiste en impulsar el encuentro interreligioso con la parte racional del Islam, en cualquiera de sus múltiples manifestaciones.

2.- El Papa asistió a la Conferencia Internacional para la Paz, organizada por la Uni-

versidad Al-Azhar de El Cairo, uno de los centros intelectuales y teológicos de más influencia de los sunníes, bajo el liderazgo del Gran Imán Ahmed al Tayyeb. Del encuentro surgió una condena inequívoca contra el uso de las religiones y el nombre de Dios para justificar la violencia y el terrorismo, manipulación considerada una auténtica blasfemia. Por la presencia de diversos y muy importantes líderes religiosos del mundo, y el lugar del encuentro, podemos comprender la trascendencia del evento, cuyos frutos veremos en las décadas por venir.

3.- En su discurso, uno de las más importantes de cuantos haya pronunciado, Francisco

habló con claridad ratzingeriana de la importancia de la educación en la formación de los jóvenes, la cual debe ser: acorde a la naturaleza del ser humano como un ser abierto y relacional; entendida no solamente como un problema técnico, sino principalmente de humanidad, por lo que debe centrarse en la dignidad de cada ser humano, «valioso a los ojos de Dios, y en una ética que sea digna del Hombre, rechazan-

do el miedo al otro y el temor de conocer a través de los medios con los que el Creador lo ha dotado».

4.- La educación debe formar personas capaces de construir la «civilización de la paz y del encuentro» y de emprender un intenso

diálogo interreligioso sustentado en el «deber de la identidad, la valentía de la alteridad y la sinceridad de las intenciones», para buscar la verdad de nuestra humanidad, en respeto a los derechos y libertades fundamentales, especialmente la libertad de religión.

5.- Francisco también advirtió de dos paradojas que lastran el camino de paz y encuentro. La primera, mientras, «por un

lado, se tiende a reducir la religión a la esfera privada, sin reconocerla como una dimensión constitutiva del ser humano y la sociedad», por otro, «se confunden la esfera religiosa y la política sin distinguirlas adecuadamente». Con elegancia y valentía, puso sobre la mesa las enormes limitaciones de los países occidentales para entender el mundo de hoy, reduciendo la realidad a lo inmediato e inmanente, así como las dificultades del mundo musulmán para sacudirse la tiranía de los intereses políticos dominantes.

6.- La segunda paradoja es que: «mientras, por un lado, nos alejamos de la realidad de

los pueblos en nombre de objetivos que no tienen en cuenta a nadie, por el otro, como reacción, surgen populismos demagógicos que ciertamente no ayudan a consolidar la paz y la estabilidad». Y con esto Francisco fue mucho más allá de la miope intelectualidad occidental, tan autorreferencial, al relacionar claramente la «globalización de la indiferencia», tan propia de Occidente, con las reacciones que incitan a la violencia verbal y efectiva así en el corazón de las democracias occidentales como en diversos rincones del planeta, por ejemplo, en Medio Oriente.

7.- Si la información disponible es correcta, entonces la Iglesia no se ha equivocado. El encuentro en la Universidad Al-Azhar abre una sólida oportunidad para la paz y el diálogo, frente a la ideología wahabita promovida por Arabia Saudita, la cual, según expertos, está en la base del islamismo violento. Por cierto, uno de los aliados más importantes de Estados Unidos y Europa. ¿Explicará esto, en parte, su silencio cómplice e inacción frente al genocidio sufrido por los cristianos en Medio Oriente? La próxima semana abordaremos el encuentro ecuménico.

El Observador de la actualidad/página 16

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

La «peste» del carrerismo eclesiástico Todo lo que hay de grande en el mundo se ha hecho bajo la consigna del deber; todo lo rastrero se ha realizado en nombre del interés. Enrique Lacordaire

n tema tan viejo como nuestro linaje impele a no pocos aspirantes al estado eclesiástico y a la vida consagrada a buscar bajo la sotana o el hábito una forma de sobrevivir. Atento a ello, hace unas semanas, el Papa Francisco, dirigiéndose a los integrantes del Colegio pontificio español San Jose, de Roma, en el marco del aniversario (125 años) de su fundación; invitó a los estudiantes, usando un neologismo, a «huir del carrerismo eclesial que es una peste», dándoles a cambio el siguiente derrotero: «no conformarse con conseguir un título, ser testigos de Jesús, a través de la sencillez y la austeridad de vida, y volverse discípulos a tiempo completo». La realidad de los seminarios y casas de formación de aspirantes varones y mujeres a la vida consagrada en México, pide una reflexión mesurada a propósito de los dos tiempos que la Iglesia en México ha vivido luego de la derogación de las leyes de reforma, en 1992. Los que vivimos el antes, pertenecemos a una generación durante la cual las estructuras eclesiásticas se sostuvieron por obra y gracia de una compleja tramoya de simulación jurídica, negociaciones tras bambalinas y completa falta de seguridad social, derivadas del capricho que a la mala injertó en la Constitución mexicana algunos artículos redactados como venganza política del bando liberal en el siglo XIX, recrudecidos por el jacobinismo de los legisladores del Constituyente de Querétaro en 1917 y sazonados hasta lo absurdo en 1926 por el anticatolicismo del presidente Plutarco Elías Calles. A consecuencia de todo ello, durante un siglo y medio, profesar públicamente la fe católica en México implicó una posición políticamente incorrecta, exclu-

sión de la esfera política y segregación civil. Agredir a la Iglesia y a sus instituciones, negarles validez a los estudios de planteles escolares confesionales –especialmente los seminarios- y privar del más mínimo derecho a la Iglesia y a sus organismos pastorales no mató la fe de los mexicanos, que se sostuvo a despecho de la postura de estrategias legales pero ilegítimas del gobierno anticlerical, que inocularon de irreligiosidad y ateísmo militante el ámbito de la educación pública en las escuelas normales y el académico en las universidades, empeñadas en ridiculizar y extirpar todo lo que oliera a trascendencia y religión. Ahora bien, de un cuarto de siglo a la fecha, una nueva realidad jurídica ha sentado sus reales, aunque con el bochornoso marbete de concesión y no de reconocimiento en las asociaciones religiosas, entre ellas la Iglesia, lo cual ha dado lugar a una triple vertiente: una «primavera» vocacional de fundaciones nuevas, la resistencia a desaparecer de las formas antiguas -y opacas- de trato entre las autoridades civiles y eclesiásticas y el declive paulatino y acelerado de la familia cristiana, que de forma ambigua y equívoca el laicismo denomina «tradicional», basada en el matrimonio natural y la procreación y educación de la prole. Se echa de menos el protagonismo de los fieles laicos, el clericalismo en los ambientes saturados por muchos movimientos apostólicos, la ausencia de intelectuales católicos y la malsana exclusión de representantes de este sector en la vida pública, pero también el peligro siempre latente de los que buscan privilegios ahí donde el Evangelio pide rectitud de intención, como puntualmente lo señala el Obispo de Roma: exclusión del afán mundano de éxito a cambio de llevar una existencia sencilla y austera, de discipulado incondicional.

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El Observador de la actualidad/página 17

Vida consagrada, necesaria en la humanidad

¿Qué pasaría si...

Carismas al servicio de la justicia, la paz y la creación son prioridad de quienes ejercen la vida religiosa

SERGIO iBARRA

Por Sergio Estrada

e realizó la LIII Asamblea Nacional de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos y Religiosas en México (CIRM) con el lema «Nuestros carismas al servicio de la justicia, la paz e integridad de la creación: no nos resignaremos». La realidad del país y el compromiso con éste, fueron los temas centrales. De acuerdo con Juana Ángeles Zarate, presidenta saliente de la CIRM, en la asamblea se dieron lineamientos en torno a la justicia, la paz y la integridad de la creación: «Se hizo un análisis muy amplio sobre la realidad nacional identificando situaciones a nivel mundial y en nuestro país muy locales; además, se analizó el contexto de las políticas migratorias recientes de Estados Unidos, el contexto de las próximas elecciones en nuestro país y el clamor de la situación de la mujer en México».

Trabajos conjuntos con la CEM La religiosa explico que se está buscando hacer un trabajo conjunto con la CEM en materia de migrantes, al igual que la búsqueda de estrategias conjuntas de trabajo para los repatriados: «Se buscarán estrategias de trabajo para los repatriados y migrantes que están en Tijuana y los

...hubiésemos escuchado las revelaciones de la Virgen María en Fátima?

repatriados en los diferentes estados; sin embargo, no hay concretizaciones hasta que la nueva junta no tenga sus planes».

Sobre el Plan Global de Pastoral (PGP), la religiosa carmelita dijo que se están buscando las líneas de trabajo con la Conferencia del Episcopado Mexicano que permitan colaborar en la elaboración del PGP: «El PGP se está trabajando, pero no se puede dar por hecho hasta que no se encuentre el plan de trabajo estructural».

Espíritu de la asamblea La asamblea estuvo enmarcada por situaciones coyunturales a nivel mundial y nacional que revelan la urgente necesidad de la misión de la vida consagrada al servicio de la humanidad, desde el punto de vista globalizador de justicia, consolación y alegre misericordia que nos coloque en el camino de la humanización y la paz. Profundizaron en sus carismas al servicio de la justicia, la paz y la creación respondiendo al llamado que interpela e inspira los procesos de reconfiguración: «México requiere no resignarse a la realidad social, política, económica, eclesial y de vida consagrada».

El Papa llega a Fátima con «un escenario mundial agitado»

l Papa Francisco visitó Fátima hace apenas dos días para conmemorar el centenario de las apariciones de la Virgen y canonizar a los pastorcitos Francisco y Jacinta. La expectación fue máxima en el ámbito católico ante un acontecimiento histórico. El patriarca de Lisboa, el cardenal Manuel Clemente, afirmó en el discurso de apertura de la Asamblea Plenaria de los obispos de Portugal que el Papa llegó a Fátima en medio de un «escenario mundial agitado». «Los problemas globales son muchos y el sentimiento de peligro aumentó exponencialmente, cuando se sabe o se cree saber de todo y de todas las partes, siendo así demasiado rápido para ser discernido, situado e integrado», afirmó el patriarca, tal y como recoge Aciprensa.

Cardenal Manuel Clemente. Las similitudes de hoy y de cuando se apareció la Virgen El cardenal Clemente recordó que en medio de las noticias de la guerra, el mensaje de los tres pastorcitos no coincidía con «las noticias corrientes». «En pleno conflicto mundial, con grandes dificultades para el curso normal de la

vida de la Iglesia», aparecen «tres niños en una sierra recóndita a decir lo que decían, insistentemente». El Patriarca de Lisboa explicó que este mensaje «básicamente consistía en un llamado a la conversión, a cambiar de vida, en responder a los llamados de la Madre de Cristo, para solo así lograr la paz, la única manera de garantizar el futuro». «Eso fue en ese entonces y no sé si será muy diferente hoy en día», resaltó. El cardenal también indicó en su discurso que «cien años después, lo que comenzó con los pastorcitos se fue tornando en algo propiamente 'pastoral', como contenido y práctica marcantes. Una marca de fondo que, incluso cuando pasó desapercibida, acabó por tocar a mucha gente y moldear muchas cosas, más de lo que parece». Fuente: ReL

esde 1944 millones de almas hubiesen entendido que el infierno existe, que el mensaje de conducirse guardando devoción al Inmaculado Corazón de la Virgen María nos conduciría, a partir su ejemplo de un ser que siguió la voluntad de Dios, a una realidad social con más ternura, con más entrega y con menos egoísmos y menos desconfianza. La pérdida de 64 millones en la segunda guerra mundial tendría algún sentido, la humanidad hubiese entendido que las guerras generan la destrucción del hombre por el mismo hombre, ni hubiesen sucedido las de Corea, Cuba, Checoeslovaquia, Vietnam, Congo, Rhodesia, Yugoeslavia, Pakistán, Irán-Iraq, Uganda, Afganistán, Venezuela, Siria, entre otras. Rusia no hubiese sido el estandarte de la guerra fría, que entre estos sordos de Putin y Trump parece nacer una nueva carrera armamentista, a la que suma Corea. Si escucharan, habría menos pobres y el dinero que se gasta en defensa se dedicaría a crear mejores condiciones de inclusión social. Rusia viviría en paz no buscando pleitos con Ucrania. La penitencia formaría parte de la conciencia de una humanidad, cada vez más entregada a asuntos materiales, haciendo un uso inapropiado de su libertad: Dios nos la dio, la respeta y es de las revelaciones la que más toca al hombre moderno; la sangre de los mártires y de Dios se unen para decirnos que el futuro no está determinado de un modo inmutable, depende de que escuchemos con el corazón.

"En el cielo nos quedaremos gratamente sorprendidos al conocer todo lo que María Auxiliadora ha hecho por nosotros en la tierra." San Juan Bosco

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Cada semana con Francisco Marcelo López Cambronero

El reto del discernimiento

adie se sorprenderá si empiezo por decir que vivimos en un mundo complejo. Complejo y difícil. Hay una ingente variedad de propuestas sobre la vida buena: prácticas de meditación, reflexión, constelaciones familiares, yoga, orientalismos… o posiciones psicológicas, educativas, pseudoreligiosas… y todas usan prácticas de seducción y propaganda que nos pueden confundir. ¿Cómo saber dónde está el bien? El discernimiento es un don del Espíritu Santo que ayuda a nuestra conciencia a diferenciar entre lo bueno y lo malo, es decir -porque de esto se trata al final- entre lo que nos acerca a Dios y lo que nos aleja de Él. Es cierto que «bien» se puede decir en muchos sentidos: en relación a la salud ( y así una bebida saludable sería buena), en relación al gusto en la gastronomía (una comida de buen sabor es en este sentido «buena») y, resumiendo, según los medios apropiados para alcanzar un fin, que serían «buenos» si nos ayudan a llegar a él (un «buen» martillo que nos sirve para unir unas maderas). Nosotros ahora hablamos del bien que nos lleva hacia Dios, de ese bien que nos hace cada vez más humanos, más y mejores hijos suyos.

Hace unos días el Papa habló a una comunidad de sacerdotes italianos sobre lo mucho que los cristianos necesitamos de guías a la hora de realizar este discernimiento «en el saber reconocer la voz de Dios entre la multitud de voces a menudo confusas que se sobreponen, con mensajes que contrastan entre ellos, en nuestro mundo caracterizado por una pluralidad de sensibilidades culturales y religiosas». Porque ante tantas posibilidades, unas buenas y otras no tanto, no tiene sentido ni cerrarse a toda novedad ni abrazar cualquier cambio. Necesitamos discernir. Para eso tenemos que «huir de la tentación de refugiarse detrás una de una norma rígida o detrás de la imagen de una libertad idealizada. Educar al discernimiento quiere decir 'exponerse', salir del mundo de las propias convicciones y prejuicios para abrirse a la comprensión de cómo Dios nos está hablando, hoy, en este mundo, en este tiempo, en este momento, y cómo me habla ahora». Y no basta contar con información: se necesita rezar, estar cerca del Señor y compartir nuestras inquietudes y problemas con una comunidad que nos ayude a mirar a la realidad con los ojos de Cristo.

FAMILIA Y ECONOMÍA

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No vale nada la vida, pero ¿qué hago yo para respetarla? Por Silvia del Valle @TipsMama5Hijos

n nuestros días el don de la vida es visto como un castigo y no como una bendición. La ideología de género ha logrado cambiar este principio básico en la mentalidad de nuestros niños y jóvenes. Es por esto que ya no se escandalizan de ver las barbaridades que pasan todos los días: el aborto, la homosexualidad, la trata de personas, el materialismo y todos los excesos en la búsqueda del placer rápido y fácil. Pero, ¿que tanto hemos colaborado nosotros como padres de familia a esto? La ideología de género tiene toda una agenda perversa para hacer ver lo malo como bueno y que nuestros jóvenes vean como anticuado lo que por naturaleza es el diseño original. Y es en la familia donde podemos blindar a nuestros hijos para que lo que dice el mundo no los tambalee. Por eso aquí te

dejo mis 5 Tips para educar hijos íntegros que sí valoren la vida.

PRIMERO. Valora su vida y demuéstraselos con amor. Si nuestros hijos no se saben queridos y deseados, es muy probable que guarden mucho dolor y resentimientos. Es importante que seamos padres cercanos y que les demostremos lo importantes que son para nosotros. Cuando logramos hacerles sentir todo esto, estamos educando a hijos fuertes, seguros de sí mismos, que no tendrán pena en defender la vida en todas las etapas de la misma. Cuando están pequeñitos debemos enseñarlos a que cuiden a sus hermanos, que cuiden a sus abuelitos y que respeten a los enfermos. Cada día podemos pedirles que lo hagan para que se acostumbren a hacerlo.

SEGUNDO. Ten claro qué es la ideología de género.

Pocas veces nos damos cuenta de que la ideología de género también ataca la vida promoviendo el aborto y la eutanasia. Es por esto que necesitamos tener bien claro este tema para no caer en sus engaños y después poder explicarlo a los hijos. Si tienes dudas puedes ver mi video en YouTube sobre este tema. La liga es https://youtu.be/dyj71EmuFms

TERCERO. Educamos en el respeto. Respetar es aceptar a la otra persona tal cual es, con sus defectos y virtudes, pero no es estar de acuerdo con todo lo que la otra persona hace. Podemos tener discrepancias y diferencias pero tener profundo respeto. A nuestros hijos debemos educarlos para que sepan respetar a los demás y respetarse a ellos mismos y también que respeten la vida, desde su inicio hasta su terminación natural. Para ayudarles a entender esto, podemos apoyarnos en las mascotas y pedirles que las cuiden y las vean crecer.

Por otro lado, debemos ayudarles a respetar con pequeños ejercicios de virtud, como el saber escuchar, el saber tomar turno en una conversación, el saber perder, etc. CUARTO. Corrígelos con amor. Si logramos educar y corregir a nuestros hijos con amor, ellos estarán llenos de ese amor. Nuestra forma de educarlos debe ser suave en la forma pero firme en el fondo. De esta forma se templa el carácter.

Y QUINTO. Consagra cada día a Dios. Allí donde terminan nuestras fuerzas, allí comienza la acción de Dios. Él es el que da la vida y el que la quita. Eduquemos a nuestros hijos para que tengan siempre presente que Dios nos ha creado por Amor, y tratar de hónralo con nuestros actos para agradecerle tal don.

PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

¿Quién procura mis derechos como contribuyente?

nadie le gusta pagar impuestos, pero eso no implica que no debamos hacerlo. Además de una obligación jurídica es cierto también que es la manera como el Estado se hace de recursos para realizar su función de otorgar servicios públicos e infraestructura, así como transferir recursos a los sectores necesitados. Desafortunadamente existe inconformidad sobre cómo se gastan esos dineros, y en algunos casos estos caen en manos de corruptos. Sin embargo los impuestos hay que pagarlos. Ante la duda de cómo hacerlo o en una situación de conflicto con la autoridad es importante saber que hay una procuraduría especializada para asesorarnos y, en su caso, defendernos: la Procuraduría de la Defensa del Contribuyente (PRODECON). Partiendo de la premisa de que pagar impuestos es una obligación, y de que hay un porcentaje de la población que sí los pagamos, es importante conocer cómo se causan, cómo se calculan y cómo se pagan, particularmente los

impuestos federales, más complejos que los estatales o los municipales. Calcular impuestos y entregarlos a la autoridad requiere comúnmente de un contador, aunque la Secretaría de Hacienda está haciendo esfuerzos a través de sus oficinas y de su portal en internet del SAT para orientarnos como contribuyentes. En ocasiones, y aun a pesar de tener un contador, se llegan a cometer omisiones por parte de los obligados a pagar impuestos, muchas veces enredados entre cuestiones técnicas o simplemente porque no se hicieron los pagos. Los cambios en disposiciones sobre impuestos en nuestro país también han hecho más complejo para algunos sectores el presentar sus declaraciones. En este sentido, la más reciente reforma en materia impositiva que entró en vigor en 2014, estableció nuevas reglas, así como obligaciones adicionales que abarcan incluso al más pequeño contribuyente. Dado lo anterior saber de la existencia de la PRODECON resulta ser de gran valía. Te platico más sobre el pago de impuestos de este año y en qué te puede ayudar la PRODECON: ►No se te olvide el plazo para declarar.- Las declaracio-

nes anuales correspondientes al ejercicio 2016 de las personas físicas se debieron hacer este año antes del 2 de mayo. El SAT ha estado buscando facilitar las condiciones para hacerlo o incluso de que no tengas la obligación de presentar declaración en ciertos supuestos, así como en su caso hacer más rápida la devolución de impuestos cuando te corresponda, por lo que es buena idea visitar su página http://www.sat.gob.mx ► ¿Qué es PRODECON?- Es un organismo público del gobierno federal especializado en materia tributaria. Los servicios que da esta dependencia al contribuyente son totalmente gratuitos. ► Servicios que me puede prestar.- Asesoría y consulta, defensoría y representación, así como seguimiento a los procedimientos de queja y reclamación contra actos de autoridades fiscales. ► ¿Por cuáles derechos velará?- Entre otros, derecho a ser informado y asistido, derecho a ser escuchado, derecho de autocorrección fiscal, derecho a no pagar más contribuciones de lo debido, derecho a la presunción de buena fe y derecho de acceso a la justicia fiscal. ► ¿Dónde está la delegación de PRODECON?- Para saber dónde está la delegación en tu estado busca en http:// www.prodecon.gob.mx/index. php/home/delegaciones o llama al 01800 6110190.

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El Observador de la actualidad

EL APOCALIPSIS PARA NIÑOS

NO. 48) TRES ÁNGELES ANUNCIAN EL JUICIO Y LA ÚLTIMA PRUEBA 14 de mayo de 2017

Chispitas — ¿Estás resfriado? — Do. — Mami, ¡a que no adivinas dónde estoy! — Ahora no puedo hablar, llámame luego. — No puedo, mamá; sólo tengo derecho a una llamada...

scribe san Juan: «Luego vi a un Ángel que volaba por lo alto del cielo y tenía una Buena Nueva eterna que anunciar a los que están en la Tierra, a toda nación, raza, lengua y pueblo». Se trata de la última oportunidad de aceptar el Evangelio. El Ángel proclama «Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora del Juicio; adoren al que hizo el cielo y la tierra, el mar y los manantiales de agua». Se refiere al Juicio Final, donde Dios dará a cada quien lo que le correspon-

— ¿Nivel de Inglés? —Excelenteishon.

TRABALENGUAS TRABALENGUAS

«Señor: Pedro Pero Pérez Crespo, ¿dónde mora?». «Pues en esta Villa tres Pedro Pero Pérez Crespo había. Pedro Pero Pérez Crespo el de arriba, Pedro Pero Pérez Crespo el de abajo y Pedro Pero Pérez Crespo el de fuera de la Villa». «Yo no busco a Pedro Pero Pérez Crespo el de abajo, yo no busco a Pedro Pero Pérez Crespo el de arriba, ni a Pedro Pero Pérez Crespo el de fuera de la Villa, sino a Pedro Pero Pérez Crespo Crespín, que tenía una yegua y un rocín».

7 D I F E R E N C I A S

de, según sus obras. Entonces un segundo Ángel anunció: «Cayó, cayó la Gran Babilonia, la que dio de beber a todas las naciones el vino de su prostitución». La Gran Babilonia representa a todos los Estados (gobiernos) totalitarios e idolátricos, que han perseguido a la Iglesia y a la Verdad. Luego un tercer Ángel dijo con fuerte voz: «Si alguno adora a la Bestia y a su imagen, y acepta su marca en la frente o en la mano, tendrá que beber del vino puro del furor de Dios»,

y «será atormentado con fuego y azufre», y «la humareda de su tormento se eleva por los siglos de los siglos». Es decir, este Ángel anuncia qué castigo le espera a los que se obstinan en su adoración a los Estados: serán entregados al fuego eterno del Infierno. En cambio, para los que, a pesar de las dificultades, perseveran en su fe en Cristo y realizan las obras que a Él le agradan, les espera un futuro bienaventurado; dice san Juan que ésta será la hora en que «se pondrá a prueba la perseverancia de los santos» en el sufrimiento, pero que, como anunció una voz desde el Cielo, son «dichosos los que mueren en el Señor. Desde ahora que descansen de sus fatigas, porque sus obras los acompañan».