6 de enero de 2019
AÑO 24
ENTREVISTA
EL MAYOR REGALO, UN ESTRENO CONTADO POR SU DIRECTOR
JUAN MANUEL COTELO
P. 7
No. 1226
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
SER JOVEN
ACTUALIDAD
JMJ 2019: NO HAY LUGAR PARA EL EGOÍSMO
EL OBSERVADOR
LA REALIDAD DEL SALARIO MÍNIMO
P. 11
MARY VELÁZQUEZ DORANTES
A CUIDAR EL MEDIO AMBIENTE:
NADIE SE PUEDE DAR EL LUJO DE PERDER EL TIEMPO TEMA DE LA SEMANA
$13.00
Págs. 2-6
DE CAMINO
Buenos deseos
E
Una región destrozada por un huracán
P. 17
Jaime Septién
ste inicio de 2019, como en cualquiera otro inicio de año, proliferan los buenos deseos. Que sea un año próspero, que haya salud, que haya trabajo... Todo eso está muy bien. Pero yo quisiera introducir algo más: que avancemos en la conversión de nuestro corazón. No es difícil. Significa dejar de pensar que la Creación gira alrededor de nosotros. Y comenzar, en serio, a mirar a los demás como heraldos de Dios para nuestra salvación..., o nuestra condena. El cuento clásico de Dickens que leemos por estas fechas -Un Canto de Navidad- contiene una enseñanza extraordinaria. Cuando «el fantasma de la Navidad pasada, presente y futura» se le aparece al avaro y mezquino señor Scrooge, le muestra lo que su corazón de piedra hizo, está haciendo y va a hacer, si no cambia. La lección es clara. Dickens vuelca su talento en descifrar cómo hasta uno que aborrecía a la humanidad, si se entera del dolor de los más débiles, se transforma en amorosa compañía. Claro: no existe ese «fantasma» que nos avise lo mal que lo estamos haciendo. Lo que sí hay es el Evangelio. Con él en la sangre, en el alma, en la cotidianidad, podremos salvar al mundo salvándonos a nosotros mismos. De eso se trata la conversión. De eso se trata el Evangelio. Y ése es el deseo que Jesús quiso colocar en el centro de la Historia.
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TEMA DE LA SEMANA
PREPARADOS PARA ACTUAR A FAVOR DE LA JUSTICIA CLIMÁTICA 6 de enero de 2019 / AÑO 24, No. 1226
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2
POR QUÉ EL CLIMA ES TAN IMPORTANTE EN LO SOCIAL «Den gracias al Señor por su misericordia y por sus maravillas... Él hizo de los ríos un desierto, y de los oasis, una tierra estéril; transformó el suelo fértil en una salina... Convirtió el desierto en un lago, y la tierra reseca en un oasis» (Salmo 107, 31-35) Holoceno
Las glaciaciones Dios estableció
que el destino climático del planeta esté sometido a radicales fluctuaciones, alternando glaciaciones con calentamientos.
son los períodos en los que la temperatura de la Tierra disminuye, extendiéndose los hielos de los casquetes polares y de las cumbres de las montañas, lo que da lugar a la formación de los glaciares.
Edad de Hielo
La Tierra durante la última glaciación. El color blanco indica las zonas congeladas.
o Glaciación Wurm es el nombre de la más reciente, que comenzó hace unos 110 mil años y concluyó hacia el 10 mil antes de Cristo, siendo la primera que tuvo que enfrentar el ser humano, y a la que sobrevivió sin tecnología.
Un enfriamiento
suele seguir a un Óptimo Climático, presentándose sequías, lo que altera el orden social. La civilización maya colapsó tras ocho décadas de sequía, lo que afectó las cosechas y produjo hambruna. Otras civilizaciones también se han visto afectadas o han sabido aprovechar políticamente las fluctuaciones entre enfriamientos y calentamientos globales; ahí está la caída del imperio romano, las invasiones vikingas o las hordas de mongoles, y la expansión islámica en Occidente.
Es tarea de todos
cuidar el medio ambiente, independientemente de cuándo sí hay y cuándo no hay «calentamiento global», término que actualmente ha sido sustituido por «cambio climático» dado que en los últimos 5 años se han registrado las temperaturas más bajas; el récord mínimo mundial tuvo lugar el pasado 4 de julio de 2018, en la Antártida, con una temperatura de 98.6 º C bajo cero. Tanto el calentamiento como el enfriamiento global tiene grandes repercusiones sociales.
es el período interglaciar en el que actualmente se encuentra la Tierra. El derretimiento de los glaciares incrementó en 35 metros el nivel del mar en sus primeros 6 mil años, y desde hace tres milenios sigue aumentando año con año. El calentamiento favoreció el abandono del estilo de vida nómada, dando lugar al desarrollo de las grandes civilizaciones y la agricultura.
Óptimo Climático
es el nombre dado a períodos con las más estables y favorables condición del clima para el desarrollo social. En el Óptimo Climático del Holoceno el clima mundial era hasta 2 °C más cálido que hoy. El Óptimo Climático Medieval es el más reciente que se ha tenido, abarcando del siglo X al XIV, también con temperatura media superior a la actual. En períodos de Óptimo Climático hay lluvias abundantes y regulares pero no torrenciales, lo que favorece el desarrollo; la civilización maya, por ejemplo, alcanzó su esplendor en uno de ellos.
«Siglo Maldito» La Pequeña Edad de Hielo
es el enfriamiento que comenzó en el siglo XIV y acabó a mediados del XIX. Como siempre sucede en estos casos, causó la desaparición de muchas especies animales y vegetales, disminuyeron las lluvias, se produjeron migraciones en busca de tierras cálidas o al menos cultivables o con animales para cazar, y los glaciares bloquearon el curso de los ríos, con lo que el aporte de agua a los mares bajó y el nivel de éstos disminuyó.
«Climategate»
se llamó al escándalo surgido en 2009, cuando un pirata informático filtró miles de correos electrónicos y documentos de la Unidad de Investigación Climática (CRU) que revelaban la falsificación de temperaturas para favorecer la hipótesis del calentamiento global provocado por el hombre. Luego el presidente del IPCC hubo de admitir que el registro de temperaturas de la CRU no mostraba ningún calentamiento de la Tierra desde hacía dos décadas.
PIntura de la época, de Pieter Bruegel
Teoría del Calentamiento de origen humano
En 1896 el científico sueco Arrhenius lanzó la teoría de que la quema de combustibles fósiles acelera el calentamiento de la Tierra. En 1988 la ONU estableció el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC) para frenar el calentamiento, y se han lanzado iniciativas como el Protocolo de Kioto y el Acuerdo de París.
se le llama en particular al siglo XVII a causa de sus catástrofes climáticas por la Pequeña Edad de Hielo. No sólo se registraron las temperaturas más bajas en mil años, sino también terremotos, inundaciones, erupciones volcánicas y el fenómeno de El Niño. Todo trajo consecuencias sociopolíticas, que acabaron por disminuir la población mundial por enfermedades, guerras y mala alimentación.
El más reciente calentamiento
Inició a mediados del siglo XIX, con sus naturales altibajos, aunque no existían los vehículos automotores, ni se quemaba petróleo, ni se deforestaba la selva para alimentar al ganado o sembrar. La mayor subida de temperatura en el siglo XX tuvo lugar en los años 40; esto lo explica la astrofísica, que registra que cuando la actividad solar es mínima el planeta se enfría, y que cuando la actividad solar es alta el planeta se calienta. Diana R. García B.
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 3
Los cristianos, ¿culpables del deterioro del medio ambiente? TRAMPAS DE LAS QUE HAY QUE CUIDARSE «Algunos... afirman que los problemas ecológicos se resolverán simplemente con nuevas aplicaciones técnicas, sin consideraciones éticas ni cambios de fondo. En el otro extremo, otros entienden que el ser humano, con cualquiera de sus intervenciones, sólo puede ser una amenaza y perjudicar al ecosistema mundial, por lo cual conviene reducir su presencia en el planeta». (FRANCISCO, LAUDATO SI’, N. 60). «Una correcta concepción de la relación del hombre con el medio ambiente no lleva a absolutizar la naturaleza ni a considerarla más importante que la persona misma. El Magisterio de la Iglesia manifiesta reservas ante una concepción del mundo que nos rodea inspirada en el ecocentrismo y el biocentrismo, porque dicha concepción elimina la diferencia ontológica y axiológica entre la persona humana y los otros seres vivientes. De este modo, se anula en la práctica la identidad y el papel superior del hombre, favoreciendo una visión igualitarista de la ‘dignidad’ de todos los seres vivientes. Se abre así paso a un nuevo panteísmo con acentos neopaganos». (BENEDICTO XVI, JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ 2010).
H Por Benedicto XVI
ace veinte o treinta años se acusaba a los cristianos —no sé si se les sigue acusando de esto— de que eran los verdaderos responsables de la destrucción de la creación, porque las palabras del Génesis, «someted la tierra», habrían llevado a una arrogancia con respecto a la creación, cuyas consecuencias nosotros sufrimos hoy.
Debemos esforzarnos por ver toda la falsedad que encierra esa acusación: a la vez que la tierra se consideraba creación de Dios, la tarea de «someterla» nunca se entendió como una orden de hacerla esclava, sino más bien como la tarea de ser custodios de la creación, de colaborar
activamente en la obra de Dios, de forma que los dones de la creación sean valorados y no pisoteados y destruidos. Si pensamos en lo que ha surgido en torno a los monasterios; si vemos cómo en esos lugares han surgido y siguen surgiendo pequeños paraísos, oasis de la creación, resulta evidente que todo eso no son sólo palabras. Donde la Palabra del Creador se ha entendido de modo correcto, donde ha habido vida con el Creador redentor, allí las personas se han comprometido en la tutela de la creación y no en su destrucción. En este contexto se puede citar el capítulo 8 de la carta a los Romanos, donde se dice que la creación sufre y gime por la sumisión en que se encuentra y que espera la revelación de los hijos de Dios: se sentirá liberada cuando vengan criaturas, hombres que son hijos de Dios y que la tratarán desde Dios. Yo creo
que es precisamente esto lo que nosotros podemos constatar como realidad: la creación gime y espera personas humanas que la miren desde Dios. El consumo brutal de la creación comienza donde no está Dios. El derroche de la creación comienza donde no reconocemos ya ninguna instancia por encima de nosotros; comienza donde no existe ya ninguna dimensión de la vida más allá de la muerte, donde en esta vida debemos acapararlo todo y poseer la vida de la forma más intensa posible, donde debemos poseer todo lo que es posible poseer.
Sólo se pueden comprender y vivir instancias verdaderas y eficaces contra la destrucción de la creación donde la creación se considera desde Dios. Al clero de la diócesis de Bozen-Brixen, 6 de agosto de 2008
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El Observador de la actualidad/página 4
Declaración conjunta sobre la justicia climática, emitida por las conferencias episcopales
A
Acuerdo de París. Papa Francisco: «Como sabemos, estamos afectados por las crisis climáticas. Sin embargo, los efectos del cambio climático no se distribuyen de manera uniforme. Son los pobres quienes más sufren los estragos del calentamiento global […] Muchos de los que apenas pueden pagarlos ya se han visto obligados a abandonar sus hogares y emigrar a otros lugares, sin saber cómo serán recibidos». Y seguirán haciéndolo muchos millones de emigrantes. Una transición ecológica justa y equitativa, como exige el Acuerdo de París, es una cuestión de vida o muerte para los países vulnerables y las personas que viven en las zonas costeras.
nte la creciente urgencia de la actual crisis ecológica y social, partiendo del trabajo realizado en el terreno durante los últimos tres años por tantos actores valientes de todo el mundo —dentro de la Iglesia católica y no sólo en ella— para promover y vivir los mensajes de la carta encíclica Laudato Si’, pedimos que se tomen medidas ambiciosas e inmediatas para hacer frente y superar los efectos devastadores de la crisis climática.
Estas acciones deben ser adoptadas por la comunidad internacional, en todos los niveles: las personas, las comunidades, las ciudades, las regiones, las naciones. Hemos escuchado «el grito de la tierra y el grito de los pobres». Hemos escuchado la exhortación del Santo Padre, el Papa Francisco, y nos solidarizamos con nuestros hermanos obispos que ya han tomado posiciones contra el peligroso uso ilimitado y la explotación de los recursos de nuestra Madre Tierra, así como respecto a nuestros modelos actuales de desarrollo, apoyados por instituciones y sistemas financieros que ponen la vida, la comunidad, la solidaridad y el bienestar de la Tierra después de las ganancias, la riqueza y el crecimiento desenfrenado. Tenemos que estar preparados para realizar cambios rápidos y radicales (LS171) y resistir a la tentación de buscar soluciones a esta situación actual con arreglos tecnológicos a corto plazo, sin abordar las causas fundamentales y las consecuencias a largo plazo. Nuestra exhortación se basa en los siguientes principios:
La urgencia:
«El tiempo es un lujo que no tenemos». Hay una creciente mentalización en la opinión pública, también gracias a la investigación científica y los datos, respecto al hecho de que no hay tiempo
«Hemos escuchado el grito de la tierra y el grito de los pobres..., y nos solidarizamos con nuestros hermanos obispos que ya han tomado posiciones contra el peligroso uso ilimitado y la explotación de los recursos de nuestra Madre Tierra», dicen los seis firmantes de esta Declaración, representando a la CCEE (Consejo de Conferencias Episcopales de Europa), la FCEA (Federación de las Conferencias Episcopales de Asia ), el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), la FCECO (Federación de Conferencias Espiscopales de Oceanía), la CCEUE (Comisión de Conferencias Episcopales de la Unión Europea) y el SCEAM (Symposium de Conferencias Episcopales de África y Madagascar) que perder y queremos llevar esa urgencia a planes concretos, con el objetivo de avanzar hacia una distribución justa de recursos y responsabilidades, en la que los grandes emisores asuman la responsabilidad política y cumplan con sus compromisos de financiación por el clima. «Parecen advertirse síntomas de un punto de quiebre, a causa de la gran velocidad de los cambios y de la degradación» (LS 61).
políticas nacionales, como en el terreno. Los gobiernos deben mostrar sus esfuerzos en este sentido, en sus contribuciones determinadas a nivel nacional y en sus opciones de financiación para la adaptación y la resiliencia. Y, por lo tanto, exigimos políticas que incluyan y reconozcan las siguientes llamadas y elementos:
La justicia intergeneracional:
«Los jóvenes nos reclaman un cambio» (LS, 13). Su futuro está en grave peligro y nuestra generación no está haciendo lo suficiente para dejarles un planeta sano. Ser tan miope es una injusticia inaceptable. «No estamos hablando de una actitud opcional, sino de una cuestión básica de justicia, ya que la Tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán» (LS 159).
La dignidad y los derechos humanos:
En particular de los más vulnerables, deben estar siempre en el centro de la agenda climática. Al implementar el Acuerdo de París, los derechos humanos deben ser protegidos, respetados y apoyados eficazmente, tanto en las
Máximo +1.5°C para mantenernos con vida:
Tenemos el deber moral de «limitar el crecimiento del calentamiento global por debajo de 2°C en comparación con los niveles preindustriales y, de ser posible, por debajo de 1.5°C», según lo concordado por los gobiernos en el
Necesitamos un cambio profundo y duradero a estilos de vida sostenibles:
Y decisiones políticas audaces que puedan respaldar esos esfuerzos para abordar el consumo excesivo y reducir drásticamente las huellas ecológicas a nivel individual y comunitario. «Todas estas acciones presuponen una transformación a un nivel más profundo, es decir, un cambio de los corazones, un cambio de las conciencias».
Las tradiciones y los conocimientos especiales de las comunidades indígenas deben escucharse, protegerse y conservarse de manera efectiva:
Ofrecen soluciones valiosas para el cuidado y la gestión sostenible de los recursos naturales. «Nos duele ver las tierras de los pueblos indígenas expropiados y sus culturas pisoteadas por esquemas depredadores y por nuevas formas de colonialismo, alimentadas por la cultura del despilfarro y el consumismo».
No se pueden defender las soluciones falsas que utilizan los recursos naturales como bienes de producción (como las grandes centrales hidroeléctricas, los agrocombustibles o los cultivos comerciales) a expensas de los derechos de las comunidades indígenas.
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viene de página 4 Es necesario un cambio en el paradigma financiero:
«Las instituciones financieras también juegan un papel importante tanto como parte del problema como de su solución».
Hoy en día es necesario y urgente establecer un sistema de transparencia, eficiencia y evaluación en conformidad con, entre otros, la Agenda de Desarrollo Sostenible 2030 y el Acuerdo de París, y que los mercados financieros sean regulados de acuerdo con estos marcos globales. Pedimos una financiación que sirva a la sociedad, construya comunidades y promueva la integridad, la igualdad y la justicia.
Hay que transformar el sector energético:
Reiteramos nuestra urgente exhortación a «poner fin a la era de los combustibles fósiles» a través de una rápida transición a una economía impulsada por energías renovables, ya que los científicos saben que la mayoría de las reservas de combustibles fósiles deben permanecer bajo tierra.
Eso requiere la eliminación gradual de los subsidios a los combustibles fósiles y el desplazamiento de las inversiones de las corporaciones que continúan explorando nuevas reservas de combustibles fósiles de manera incompatible
Los obispos piden un cambio de paradigma financiero, basado en la Agenda de desarrollo Sostenible 2030, que consiste en 17 objetivos impulsados por la ONU. En palabras del organismo internacional, es «un plan de acción a favor de las personas, el planeta y la prosperidad, que también tiene la intención de fortalecer la paz universal y el acceso a la justicia». con el objetivo del Acuerdo de París de limitar el aumento de la temperatura. Paralelamente, se necesitan esfuerzos ambiciosos para asegurar una transición justa, en la que los trabajadores de las industrias afectadas reciban apoyo y las inversiones se destinen a respaldar los sistemas de energía renovable. La construcción de sistemas de energía seguros, asequibles, confiables y eficientes, basados en fuentes renovables, que satisfagan las necesidades de desarrollo de las comunidades, puede ayudar a enfrentar la pobreza, la desigualdad y la degradación ambiental.
La agroecología debe promoverse especialmente como una práctica particularmente adaptable y resistente, especialmente para los pequeños agricultores, y como un modelo que garantiza el bienestar humano, comunidades más fuertes y el cuidado del medio ambiente. Los puntos mencionados anteriormente también están en el centro de las diversas acciones que la amplia comunidad católica está llevando a cabo para hacer realidad la visión de Laudato Si’ y el Acuerdo de París. Renovamos nuestro compromiso de tomar medidas audaces para vivir el cambio que pedimos dentro de nuestras instituciones. Creemos firmemente que esta conversión ecológica es también un desafío espiritual. Alentamos todas las iniciativas dentro y fuera de la Iglesia católica, que ya es testigo de que es posible, alcanzable y más justo vivir de una manera más sostenible. En última instancia, esto es clave para la supervivencia de la especie humana.
fundamental de proporcionar alimentos saludables y nutritivos y ponerlos a disposición de todos, y contribuir así a eliminar el hambre en todo el mundo.
La agricultura no debe utilizarse únicamente por su potencial para capturar carbono, ni para favorecer los intereses de las grandes empresas a expensas de los agricultores pobres y la salud de las personas.
Declaración escrita con la colaboración de las redes católicas Caritas Internationalis, CIDSE y el Movimiento Católico Mundial por el Clima
Hay que reconsiderar el sector agrícola:
La agricultura debe cumplir su función
Constructores del Reino Continuamos con la catequesis del Padre nuestro, y hoy nos fijamos en el contexto donde el evangelista Mateo coloca esta oración, que es el discurso de la Montaña. Ese relato que comienza con las bienaventuranzas resume la enseñanza de Jesús y se abre precisamente invirtiendo las categorías humanas corrientes, llamando dichosos a unas personas que ni entonces ni ahora tenían gran prestigio en la sociedad, pero que son capaces de amar, de trabajar por la paz y, por ello, de ser constructores del reino. La ley llega a su cumplimiento en el mandato del amor y del amor a los enemigos, de ese amor que Dios nos enseña y que lleva hasta las últimas consecuencias. Nosotros somos hijos de ese Dios, no superhombres capaces de lo que nadie puede hacer; al contrario, somos tan pecadores como los demás, pero podemos ponernos delante de la zarza ardiente del misterio divino y llamarle Padre, dejándonos renovar por su potencia y reflejar un rayo de su bondad en este mundo sediento de bien. Y en este contexto se encuadra la enseñanza del Padre nuestro. Dios no quiere ser “amansado” con largas retahílas de adulaciones, como hacían los paganos para captar la benevolencia de la divinidad; basta hablarle como a un padre que sabe lo que necesitamos antes incluso de decírselo. Del mismo modo, la oración no es un acto hipócrita, ateo, que no tiene otro interés que ser admirados por los demás. El único testigo de la oración cristiana es la propia conciencia, pues es un diálogo íntimo con el Padre que nos ama.
Palabras del Papa Francisco en la audiencia general del 2 de enero de 2019
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Va a ser difícil ponerse de acuerdo El «Acuerdo de París», las «Cumbres sobre Cambio Climático», la encíclica «Laudato si’» y el «Sínodo de la Amazonia 2019» son algunos de los intentos para encaminar hacia un plan común medioambiental; pero el afán del dinero y del poder también están metidos.
Q
ue el hombre ha de dar cuentas a Dios de lo que haga individual y colectivamente con su entorno es algo que la Iglesia ha enseñado siempre, aunque sea de forma implícita, aun cuando antes no empleara las palabras «ecología» y «medio ambiente», vocablos que hasta los años 60 eran apenas manejados por un pequeño puñado de científicos. Benedicto XVI se ganó el mote de «el Papa ecológico» al hacer colocar módulos fotovoltaicos en el techo del Aula Pablo VI para producir electricidad sin generar bióxido de carbono (CO2), y al convertir en 2007 al Vaticano en el primer Estado soberano con «emisión cero» de CO2 al realizar medidas compensatorias tales como plantar un bosque de propiedad vaticana en territorio de Hungría.
Clima y dinero
A nivel secular, con el «Acuerdo de París» de 1995 un total de 195 países se comprometieron a reducir la emisión de gases de efecto invernadero a partir de 2020; pero también se obliga a los países desarrollados a financiar a los países en desarrollo con al menos cien mil millones de dólares anuales para mitigación y adaptación, pagados al Fondo Verde para el Clima (FVC) de la ONU. Económicamente hablando, no es descabellado que Estados Unidos optara en 2017 por retirarse del Acuerdo pues, al ser el país más contaminante, también era el que tenía que financiar con más dinero a los otros. La administración Obama prometió tres mil millones de dólares al FVC, y entregó mil millones, dejándole la mayor parte del compromiso a la administración Trump. Además, las metas del Acuerdo conducirían a EU a la pérdida de hasta 2.7 millones de empleos. De hecho, todos los países, ricos o pobres, que se han negado a firmar acuerdos climáticos anteriores, lo han hecho precisamente por razones económicas.
Imagen de un video de 2017 realizado por los biólogos marinos Cristina Mittermeier y Paul Nicklen en la isla de Baffin, en el Ártico canadiense, y que titularon: «Esto es lo que el cambio climático hace». Se trataba de un oso polar desnutrido y casi moribundo. El video se hizo viral, con 2 mil 500 millones de visualizaciones. En agosto de 2018 admitieron que no podían asegurar «que este oso se estaba muriendo de hambre por el cambio climático», sino que podía ser por enfermedad o vejez, por ejemplo. «Quizás cometimos un error al no contar la historia completa, que estábamos buscando una imagen que predijera el futuro y que no sabíamos qué le había sucedido a este oso polar en particular».
Clima y ciencia
El investigador Rémy Prudhomme, profesor emérito de economía, opina que en el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC) de la ONU «hay científicos de mucho peso que trabajan en sus informes, pero las conclusiones están traducidas e interpretadas por diplomáticos, que negocian cada línea», y que «las conclusiones que piden los países más ricos supondrían que se impida el desarrollo de los más pobres que estaban empezando a despertar». Se dice que «hay un consenso científico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema climático» (Laudato si’, n.23). Pero un consenso científico sólo es una opinión colectiva, no una demostración científica, por más que se le utilice como argumento para demostrar la validación de una teoría. Además, hay un número creciente de científicos que apuntan a que la teoría del calentamiento global antropogénico no se sostiene, pues estaría basada en investigaciones desactualizadas, argumentos falaces y manipulación de
datos. Entre estos científicos se puede mencionar a Kary Mullis, premio Nobel de Química, o a Ivar Giaever, premio Nobel de Física. Nada más entre los científicos estadounidenses, 31 mil 487 científicos han firmado el Petition Project («Proyecto de Petición»), en el que afirman que no han encontrado evidencia científica convincente de que la emisión humana de CO2 vaya a causar, en un futuro inmediato, un calentamiento catastrófico de la atmosfera terrestre».
Clima y poder
El Climategate, destapado en 2009, dejó en evidencia que un grupo influyente de científicos de la Unidad de Investigación del Clima (CRU) ha estado manipulando datos en favor de la teoría del cambio climático antropogénico; además se obstaculizan los estudios de científicos contrarios a dicha teoría, a fin de presentar ésta como si fuese una verdad irrefutable y sin oposición seria. En correos internos de la CRU se leía: «No podemos explicar la falta de calentamiento en estos momentos», y «Acabo de completar el truco de Mike en Nature de
añadir la temperatura real a cada una de las series para los últimos 20 años, y desde 1961 para las de Keith, para ocultar el descenso». Efectivamente, las verdaderas lecturas de temperatura venían señalando desde años antes que la temperatura media del planeta estaba descendiendo en lugar de aumentar. A raíz del escándalo, el IPCC ha tenido que admitir errores de pronóstico, tales como la desaparición de glaciares y la extinción de «miles de especies animales y vegetales», como los osos polares, reconociendo que la población de éstos es estable a pesar de la disminución de las capas de hielo del Ártico. Otras manipulaciones deliberadas de datos, como los filtrados en el documental de Al Gore «Una verdad incómoda», hacen pensar que hay quienes se quieren aprovechar políticamente del llamado cambio climático. Algunas acusaciones señalan específicamente a las élites, que de este modo mantendrían el control mundial impidiendo que los países en vías de desarrollo puedan progresar, cobrando un impuesto global a las emisiones de CO2, y generando un miedo desmedido hasta conseguir, como «solución», la instauración de un gobierno mundial único.
Conclusión
Desde el punto de vista cristiano, hay que rechazar la visión del cambio climático como una especie de religión, con sus dogmas laicistas contrarios a la primacía del hombre en el plan de Dios. Laudato si’ y el Sínodo de la Amazonia han partido de la consideración de datos brindados por organismos oficiales internacionales, pero Francisco ha escrito en su encíclica: «Sobre muchas cuestiones concretas la Iglesia no tiene por qué proponer una palabra definitiva y entiende que debe escuchar y promover el debate honesto entre los científicos, respetando la diversidad de opiniones» (n. 60). Y como las posturas están cada vez más divididas en este tema, será difícil llegar alguna vez a un verdadero acuerdo. D. R. G. B.
Tenemos que arriesgarnos, para encontrarnos sencillamente con un Niño. Pero vale inmensamente la pena, porque encontrando a ese Niño, descubriendo su ternura y su amor, nos encontramos a nosotros mismos. Palabras del Papa Francisco en la Homilía del 6 de enero de 2018
entrevista
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El mayor regalo:
Un estreno contado por su director Entrevista exclusiva con Juan Manuel Cotelo
E
Por Jaime Septién / Aleteia / EDH
l cineasta español Juan Manuel Cotelo –autor de varios filmes como La Última Cima y Tierra de María– estrenó el 9 de noviembre en España e inmediatamente después en muchos otros países: México, El Salvador, Guatemala, Panamá, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, Ecuador, Colombia, Austria, Alemania, Italia, Rumania, Eslovenia… su más reciente película: El mayor regalo.
En el tráiler oficial de El mayor regalo se encuentra la clave de la nueva producción de Cotelo: cuando el público «quiere» (más bien le han hecho querer) un final de venganza (donde «el bueno» mata al «malo»), Cotelo, a partir de historias verdaderas, historias de perdón que parecían imposibles, nos sirve «un plato mejor»: el verdadero «final feliz» es el mensaje sin anestesia del amor. ¿Juan Manuel, de dónde surge una idea de película tan a contracorriente como ésta del perdón?
▶ r No creo que sea una película contracorriente. Me parece que las películas que proponen como «final feliz» la venganza van completamente a contracorriente, contra la sociedad y contra los individuos. Creo que es ir a favor de la corriente el proponer los finales felices de verdad, no de ficción. Y no hay mayor «final feliz» que el perdón. Por lo demás, la película surge de haber sido testigo de encuentros preciosos entre antiguos enemigos que se abrazaron, se besaron, comieron juntos, cantaron, bailaron… No me lo han contado, lo pude ver. Y fue tan emocionante ser testigo de esos encuentros que me pareció necesario tener que
contarlos. Sobre todo, contarlos a quien crea que lo suyo ya no tiene perdón o aquél que crea que lo que le hicieron es imperdonable. Bueno, pues déjame que te muestre con estas historias que no es así; que por muy trágico, dramático, oscuro que sea el panorama, existe un «final feliz» que puedes alcanzar.
¿Cuál es la historia que quieres contar y cuál la que deseas que se quede en la gente?
▶ r Si pudiera condensar en una sola palabra lo que me gustaría que el espectador se llevase a casa es la palabra esperanza. Esperanza, no desesperes, todo hace indicar que ya no hay salida; que tú estás condenado a la tristeza, al rencor… pues no, ¡no desesperes! Creo que el espectador va a salir con la posibilidad de pedir perdón en lo suyo, con la fuerza de ver lo que estas personas (las de la película) han hecho. Voy a atreverme a perdonar. Voy a dar ese pasito de pedir perdón y de perdonar. Y creo que va a suceder, que al salir del cine va a haber una oleada de reconciliaciones.
¿No temes caer en la versión cinematográfica de «películas con mensaje», entendiendo éstas como películas de folletín?
▶ r No tengo ningún temor de hacer una película de folletín. No me preocupa en absoluto que alguien diga que
ésta es una película «con mensaje». Si alguien lo dice, qué buen piropo me ha regalado. Nosotros no ocultamos los mensajes, no los disfrazamos, no los camuflamos, sino que el mensaje del amor lo soltamos así, ¡pam!, en pantalla grande. El mensaje de la película está claro. Es una invitación, nada disimulada, a amar.
En el fondo, en el fondo, todos queremos ser perdonados pero muchos no sabemos perdonar. ¿Es eso una verdad en tu película?
▶ r Estoy convencido que todos sabemos perdonar. Todos sabemos amar. No necesitamos un curso teórico para hacerlo. Supimos amar a nuestros padres desde que nos parieron. Estamos hechos para el amor. ¿Por qué somos adictos a ser perdonados? Porque necesitamos recibir el abrazo. ¿Por qué no debemos frenar el impulso de perdonar a alguien? Porque sabemos que nos va a hacer bien. No solo le va a hacer bien al otro, nos va a hacer bien a nosotros mismos. Por tanto, mi consejo sería: no pensemos tanto, simplemente amemos.
¿El mundo sería otro si entendiéramos que el mayor regalo es el perdonar y ser perdonados?
▶ r El mundo sería otro no si entendiése-
mos, sino si lo hiciésemos. A veces pensamos que vamos a arreglar el mundo a base de entender las cosas, y no es cierto. Quiero decir que esto no se soluciona cuando sabemos lo que es bueno, sino cuando lo hacemos. Y cuando no hacemos el bien, no pasa nada, tranquilo, siempre tienes la opción de pedir perdón y volver a empezar sin hartarte de tus propios fallos.
¿Hay perdón sin olvido?
▶ r Yo no soy dueño de mi memoria. No me tiene que preocupar que yo recuerde mis heridas. Es humano. Lo que sí me tiene que preocupar es guardar rencor. Tengo que luchar contra ello. Pero intentar hacer una especie de auto vaciado de recuerdos duros, no.
Lo que pasa que también es cierto que Dios concede la gracia de la amnesia. Dios mismo olvida nuestros pecados y no solo nos facilita que nosotros perdonemos, sino que nos facilita que no pensemos más en las heridas. Es un don, no es algo que me proponga.
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
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Ha tocado el corazón de los jóvenes por más de veinte años Ricardo Veloz es un mexicano nacido en la ciudad de Monterrey, Nuevo León; pero actualmente vive en Raleigh, Carolina del Norte. Ahí utiliza, para evangelizar, los talentos que Dios le dio, con los que ya ha servido a entre 15 y 20 mil jóvenes
SU TRABAJO EN LA PASTORAL
El Despertador Hispano
RICARDO, ¿CUÁLES SON LOS TALENTOS QUE CONSIDERAS QUE DIOS TE HA DADO, Y CÓMO LOS PONES A TRABAJAR?
► Ofrece talleres de formación y
▶ Dios me dio varios talentos, como es el don de la música. Con este don desarrollé ciertas habilidades como tocar varios instrumentos, aprender a cantar, perderle miedo al público, perder el miedo a hablar con las personas. R
Otro talento que Dios me regaló, y que me permitió desarrollar desde quinto o sexto de primaria y en la secundaria, fue la oratoria. Y esa oratoria me ha ayudado mucho para comunicarme con los jóvenes; y a través del liderazgo que ido desarrollando aquí, en la Iglesia, tanto en las actividades parroquiales como diocesanas, he podido transmitir el mensaje del Evangelio.
¿POR QUÉ DEJASTE MÉXICO Y TE VINISTE A ESTADOS UNIDOS?
▶ R Yo llegué a Estados Unidos en 1995 como cualquier migrante, después de haber perdido mi empleo en México a causa de una reestructuración en el banco donde yo trabajaba. Traté, por muchos medios, de encontrar un trabajo que solventara mis necesidades económicas de ese momento y, ante tanta desesperación, un amigo me invitó a venir a Estados Unidos a tratar de encontrar empleo. Eso fue en octubre de 1995. Cuando llegué aquí hacía cualquier trabajo como cualquier migrante. Después de haber estado en oficinas en México, llegar a trabajar acá a cortar césped o a la construcción. Fue algo duro para mí. Pero el Señor tenía algo para mí guardado. En 1998 un sacerdote me invitó a trabajar con él en su parroquia, ayudándolo a atender a la juventud. Después de
Ricardo ha acercado a Cristo a cerca de 20 mil jóvenes. haberle platicado la experiencia que tuve en México, ayudando en la pastoral juvenil cuando yo mismo era joven, él me dio su confianza para poder dirigir el grupo de jóvenes, además de estar trabajando con el coro parroquial. Le mostré mis habilidades, le gustó mi trabajo y entonces me invitó a trabajar en la diócesis de Charlotte, Carolina del Norte. A partir de entonces comienza mi proceso de educación, de formación, acudiendo a los cursos del Instituto Fe y Vida y a otros muchos talleres que se fueron presentando durante el camino. A partir de esa formación y con lo que ya traía de México, se me dio la oportunidad de seguir trabajando para la juventud en la diócesis de Charlotte, como empleado. Esto fue de 1999 hasta el 2009, que es cuando me trasladé a la diócesis de Raleigh, en donde he permanecido hasta 2018.
¿EN QUÉ CONSISTE TU TRABAJO EN PASTORAL JUVENIL?
▶ R El medio de acción social o el modo en que he venido trabajando por ya casi 20 años con la juventud y sus familias en Carolina del Norte ha sido un proceso
de formación, de educación y, a veces, de reeducación de las familias. Muchos de nosotros vinimos a este país con la intención de hacer dinero, de salir de la pobreza, de tener lo que no tuvimos en nuestro país de origen y eso hace que muchas veces las familias se distraigan de lo importante, que es servir a Dios y a la familia.
Las Jornadas Juveniles que organizo han sido una gran bendición porque, después de que los jóvenes han vivido esa experiencia, regresan a sus parroquias y se agregan a la misión de la Iglesia, a los grupos juveniles que existen, o, inclusive, han nacido nuevos grupos juveniles en las parroquias a través de este proceso de Jornadas Juveniles.
educación no solamente para los jóvenes sino también para los padres de familia. ► Ayuda a los jóvenes a seguir en las universidades. ► En 2007 se hizo ciudadano estadounidense y tuvo la oportunidad de levantar la voz por los jóvenes inmigrantes, sobre todo los desprotegidos ► La parte de la abogacía ha sido también uno de sus fuertes pues la emplea para la comunidad hispana. ► Planeación y organización de retiros, Jornadas Juveniles, que son elementos para la conversión de los jóvenes que nunca han tenido un encuentro personal con Cristo. ► Organización del retiro Alianza por Amor, que es un retiro de castidad donde los jóvenes aprenden todo acerca del regalo de la sexualidad que Dios nos ha dado. ► Desarrolla talleres de liderazgo para los jóvenes y para los padres de familia; talleres de información y de formación para padres de familia, a fin de que puedan estar conectados con sus hijos.
¿DÓNDE ENCONTRARLO? ►
Correo electrónico: velricardo@aol.com ► Teléfono: +1 (919) 548-7160
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La Navidad de Ángela
La Navidad de Ángela» es la película perfecta para que los más pequeños (también los grandes), comprendan el verdadero significado de la Navidad. A veces le insistimos a los más pequeños que la Navidad no se trata solo de adornos y regalos, aunque sea lo único que vean en todas partes, y no encontramos la forma de hacerles entender que ese «verdadero significado», en realidad, se trata de acoger a Jesús en nuestros corazones.
¿Cómo es eso de acoger al Niño Jesús?, ¿cómo puedo hacerle entender a mis hijos que los regalos no son nada comparado con tener al Niño Jesús en brazos? «La Navidad de Angela», además de ser una película corta (dura solo 30 minutos), es supremamente conmovedora.
La historia se centra en una familia pobre compuesta por una madre y cuatro pequeños que se alistan para asistir a la Misa del 24 de diciembre. El frío de la noche hace que Ángela se pregunte: ¿cómo puede estar el Niño Jesús en pañales?, ¿no se estará congelando?, ¿no estaría mejor con una
mantita o con alguien que lo abrace? A partir de ese momento, Ángela emprende toda una aventura para lograr que el Niño Jesús encuentre un lugar cálido y confortable. La película se acaba de estrenar en Netflix, está doblada y, además, tiene subtítulos.
FICHA TÉCNICA TÍTULO ORIGINAL: Angela’s Christmas DURACIÓN: 30 min. PAÍS: Irlanda DIRECCIÓN: Damien O’Connor
GRANDES FRASES
«Las obras del amor son siempre obras de paz. Cada vez que compartas tu pan con los demás te darás cuenta de la paz que te llega a ti y a ellos. Donde hay paz ahí está Dios: es así que Dios toca nuestras vidas y nos demuestra su amor; derramando paz y alegría en nuestros corazones». SANTA TERESA DE CALCUTA
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Tiempo para jóvenes emprendedores Por: Mary Velázquez Dorantes Twitter: @mary_dts
E
l nuevo mundo busca jóvenes innovadores, creativos, capaces de enfrentar los retos del nuevo siglo. Detrás de las esferas políticas y sociales existe un reto para la juventud mexicana: emprender. Los jóvenes emprendedores buscan ser diferentes, generar un impacto en la sociedad; pero, sobre todo, desean desarrollar proyectos que ayuden a México, a las familias, a la ecología, a las finanzas.
El 33% de los emprendedores mexicanos tiene entre 24 y 35 años. Su filosofía de vida está llena de dinamismo, pasión, desafíos no sólo para ellos mismos, sino para las comunidades donde habitan. Buscan desarrollar sus potencialidades y capacidades. Algunos comienzan en los centros de estudio, otros buscan emprender desde sus escenarios de realidad. En el país, 3 de cada 10 emprendedores han colocado su negocio por necesidad económica, son arriesgados y se colocan retos a vencer. Para México la juventud que se vuelve emprendedora se convierte en el motor económico del país. Algunos de ellos han llegado a materializar sus ideas en proyectos que se incuban y se fortalecen.
Algunos expertos llaman a los emprendedores los creativos de los nuevos tiempos. El 54% de los emprendedores mexicanos son solteros y el 52% de sus negocios son operados desde casa.
SIN MIEDO AL FUTURO
América Latina se ha convertido en el ecosistema de los emprendedores, donde México, Guatemala, Ecuador, Brasil, Perú y Argentina son los países que más jóvenes innovadores generan. De acuerdo con El Observatorio Nacional del Emprendedor, crear empresas no es suficiente, sino que es necesario motivar a los jóvenes para que no desistan en sus negocios, evitar que tengan miedo del futuro y fortalecer los apoyos no sólo económicos que la juventud mexicana requiere. Más del 50% de los jóvenes que emprenden tienen oportunidades en el lugar donde viven, mientras que 6 de cada 10 mujeres se vuelven emprendedoras frente a los varones. Estos jóvenes buscan un cambio cultural en el país, dado que las nuevas generaciones tienen cambios en los paradigmas de observar la vida en un futuro; buscan crear hábitos seguros y estables para quienes vienen desarrollándose en el camino. Más del 90% de los emprendedores en el país utilizan sus ahorros para iniciar una idea que sobreviva y subsista en el entorno de México. Los emprendedores desean tener horarios flexibles, tener diferentes ocupaciones, ayudar a otras personas y disfrutar sus proyectos.
CREER EN LAS IDEAS
El principal desafío para quien busca emprender es creer que su idea es justo lo que necesita el país. Más del 50% de los jóvenes que emprenden van mucho más allá de la necesidad monetaria. Su principal compromiso es desarrollar una idea posible que no solo beneficie a uno solo, sino a la comunidad que les rodea; su lógica
de acción es encontrar respuestas a problemas sociales, ambientales, políticos, estructurales, para tener un mejor sitio donde vivir.
Desean ser los mejores para crear generaciones mejores. El 43% considera que emprender es una oportunidad de mejora de vida, mientras que el 41% considera que el riesgo es necesario para sobrevivir en la idea. La juventud explora sus habilidades intelectuales y cognitivas, así como habilidades de desempeño laboral. Las estadísticas no los intimidan, al contrario, buscan esforzarse por realizar con éxito la idea que emprenden; para ellos una buena actitud es lo que cuenta.
NO MORIR EN EL INTENTO
Aunque grandes emprendedores han logrado el éxito, lo cierto es que también existe una mirada diferente para los jóvenes. Ocho de cada 10 ideas emprendedoras fracasan en menos de dos años. No solo es enamorarse de las ideas, sino fijar objetivos alcanzables para no morir en el intento. El riesgo no significa exponer todo con lo que se cuenta; la mayoría de los emprendedores deben evaluar la idea a realizar, los costos y los períodos de éxito. Otros deben aprender de los fracasos para salvar las crisis y convertirlas en oportunidades. La vida real es diferente a la vida imaginaria, por lo que se requiere establecer prioridades sin sensibilizarse con el rechazo o la negatividad. El nuevo emprendedor debe evaluar el tiempo invertido, el capital en riesgo, la idea del negocio, pero, sobre todo, realizar un plan. Si buscas emprender tienes que confiar con un gramo de realidad para evitar perder y sentir que las ideas no valen la pena.
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JMJ 2019:
no hay lugar para el egoísmo El Papa Francisco busca acercarse a todos los jóvenes, sobre todo a los más vulnerables como lo son los presos y los indígenas
JMJ DE PANAMÁ EN CIFRAS: ► 37 mil
voluntarios inscritos, panameños y tantos provenientes de Colombia que llegarán al país desde el 14 de enero 2019 para trabajar por dos semanas.
►
47 mil
Jóvenes, de los cinco continentes, inscritos oficialmente hasta la tercera semana de diciembre ►
155 países
están representados en la JMJ
A
pocas semanas de celebrarse la Jornada Mundial de la Juventud Panamá 2019, del 22 al 27 de enero, el Papa Francisco está listo para salir al encuentro de los jóvenes: «Voy donde los jóvenes no pueden venir», así lo dio a conocer en Roma monseñor José Domingo Ulloa, arzobispo de Panamá.
Uno de los actos más significativos del Pontífice será el del día 25 de enero cuando asista al Centro de Cumplimiento de Menores Las Garzas, de Pacora, que alberga a 192 jóvenes en proceso de rehabilitación; ahí presidirá la Liturgia penitencial. Sobre este acto, monseñor Ulloa compartió que «los jóvenes (presos) se han ido preparando con una serie de retiros,
► recibiendo catequesis y están ilusionados; no solamente hay jóvenes católicos, hay jóvenes de otras denominaciones, pero esperan con la misma ilusión al Santo Padre. Ellos construyeron los confesionarios que el Papa Francisco usará para impartir el sacramento de la reconciliación». Este momento será aprovechado para traer a otros jóvenes provenientes de otros centros de rehabilitación, para que tengan la oportunidad de vivir esta visita. Monseñor Ulloa remarcó la finalidad del Papa Francisco de encontrarse con la realidad juvenil de las llamadas periferias existenciales, especialmente donde hay marginación, pobreza e injusticia. Por lo tanto, «jóvenes indígenas, afroamericanos» tendrán un espacio en la agenda de la JMJ y del Papa. Una invitación para ponerse al servicio de los demás, pues «no existe la vocación al egoísmo». Esta JMJ será aprovechada para pedir mayor dignidad para los migrantes, en el contexto actual de la caravana de centroamericanos que en Tijuana han sido reprimidos por la policía de frontera de Estados Unidos y están a la espera de una solución.
LOS MODELOS PARA LOS JÓVENES
La JMJ Panamá 2019 propondrá a los jóvenes el modelo de san Juan Diego Cuauhtlatoatzin (1474-1548), el indígena mexicano testigo de la aparición de la Virgen de Guadalupe; el niño mártir José Sánchez del Río, joven cristero de 14 años fusilado en 1928 . Y el de dos evangelizadores: san Juan Bosco (1815-1888) y san Juan Pablo II (1920-2005), quien abrió la primera JMJ, y la primera edición fuera de Roma, celebrada en Buenos Aires, Argentina, en 1987. Entretanto, el arzobispo ilustró que los jóvenes tienen de frente el «gran testimonio de la mujer» latinoamericana, encargada de «la educación de los hijos», y de «las madres fundadoras de muchas comunidades cristianas».
Una mujer que «no tiene vino, como María», pero «en constante servicio hacia los demás», ilustró el arzobispo de Panamá.
243 jóvenes
chinos visitarán Panamá. Una curiosidad también será la presencia de chicos y chicas de Palestina y de Jordania. ►
168 mil jóvenes
están terminando actualmente el proceso de inscripción. ►
250 mil
mostraron su interés en la primera etapa. ►
1 mil 700 periodistas
acreditados
¿Costo?
54 millones de dólares.
¿Cómo se financió? ► A través de las inscripciones
y de los patrocinadores. El gobierno se ocupó de ofrecer servicios e infraestructura.
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«Señor, esto no era lo que yo quería»
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l conocido sacerdote y comunicador dominico, Fray Nelson Medina, nos da siete pasos para enfrentar el dolor de la frustración cuando nos damos cuenta de que, a veces, la voluntad o los tiempos de Dios no son los nuestros: 1
SALIR AL ENCUENTRO DE JESÚS
No cometas el error de encerrarte en tu dolor, de encerrarte en esa que será tu prisión porque pronto pasará a ser tu tumba. ¡Hay que salir! ¿A dónde? ¡Al encuentro de nuestro Señor! En términos prácticos, esto se traduce a encontrarlo en la Palabra, en la oración, la adoración, la santa Misa, una buena predicación. 2
insiste: «No derrames tu amargura en otro altar. Solo hay un altar que es digno de tus lágrimas: el altar de Jesucristo». 3
La luz más alta que tiene el ser humano que está en gracia de Dios es su conciencia. Y, por encima de mi luz más alta, está la Luz de Dios.
DESNUDAR EL ALMA ANTE DIOS
Así como Él estuvo desnudo en la cruz, con el alma desnuda, derramemos nuestra amargura ante el Señor: «Esto no era lo que yo quería, Señor». Fray Nelson
FE POR ENCIMA DE MIS RAZONES
Hay muchas cosas que uno no entiende, dice Fray Nelson, pero por encima de lo que yo entienda o no entienda, está Dios: «por encima incluso de mi conciencia» (1 Jn 3, 20).
4
VOLUNTAD DE OBEDIENCIA
Estemos conscientes de que la última palabra la tiene el Señor; por lo tanto, confiemos en Él, en su poder y en su amor por nosotros.
5
COMPARTIR LA FE
Aun antes de que suceda el milagro, Marta llama a su hermana María para que salga también al encuentro del Señor. Hagamos nosotros lo mismo, compartamos la alegría de poseer en nuestro corazón el don de la fe.
TENER CUIDADO DE LA CONSOLACIÓN PURAMENTE HUMANA 6
Fiarse demasiado de este tipo de consuelo puede convertirse en un obstáculo que nos separa de Jesucristo. Preferir el cariño humano puede volverse un impedimento para vivir la gloria de Dios. 7
PREPARARNOS
Combate adentro porque uno se cansa y nos cuesta creer y mantener la fe. Combate afuera porque querrán arrastrarnos hacia los ídolos. La fe sigue y el combate sigue. Solo la gracia de Dios nos puede preparar y hacer que nos mantengamos fieles a su amor.
actualidad
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Historia con reflexión
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¿Cómo vives tu vida?
Por Modesto Lule MSP
Pasajeros con destino a los Cabos, favor de abordar por la puerta ‘C’», avisaba una voz chillona. Yo me encontraba en la sala del aeropuerto de la ciudad de Los Ángeles, California, listo para emprender mi viaje de regreso a México. Estaba un tanto distraído pero no del todo ausente. Muchos viajeros hablaban mientras esperaban su vuelo, y sus voces se mezclaban formando un gran bullicio en aquel lugar. Suspiré hondamente y, metiendo mi mano en el bolsillo de la chamarra, saqué mi boleto de avión. Vuelo 641 con destino a la Ciudad de México. Hora de partida 1:15 am. Hora de llegada 7:15 am. Asiento: 21, A. Alcé los ojos, no comprendía el murmullo que cada vez se hacía más fuerte entre los que se encontraban en la línea de espera. Pronto supe el motivo de aquel revuelo: –El vuelo se retrasó y saldrá mañana a las 8:30 am, dijeron. Oh, no. Eso era lo que me temía, pensé. Mientras decidía qué hacer escuché un grito furibundo: –¡Maldita sea! Ustedes no saben quién soy yo. Pero esto les va a costar caro y se van a acordar de mí. Quise descubrir quién era el hombre que escupía tanto fuego por la boca y con disimulo volteé. ¡Estúpidos! Gritó él.
Las demás personas se miraban consternadas por la escena ocurrida en aquel instante. Pasados algunos minutos llegaron los elementos de seguridad del aeropuerto, para tranquilizarlo por lo molesto que estaba por el retraso del vuelo. Los instintos del hombre
Yo miraba para todos lados sin mirar nada en concreto. De pronto alguien llamó mi atención. Era un hombre de avanzada edad que transmitía una gran tranquilidad en el rostro. Él se percató de mi mirada y me sonrió con franqueza. – ¿Se estropearon los planes verdad?, me dijo. –Así es, señor, le contesté. –No cabe duda de que nuestra
sociedad atraviesa etapas difíciles, ¿verdad, joven? – ¿Por qué lo dice, señor?, le pregunté. –Por el incidente que sucedió hace unos momentos. Es increíble cómo el hombre se deja llevar prioritariamente por instintos y se deja envolver por estereotipos de grandeza construidos sobre arena, que provocan quebrantos entre su ser y su vida. Después de suspirar, aquel hombre permaneció unos segundos en silencio con la mirada fija en el vacío. –Perdón, ¿cómo te llamas?, me preguntó. –Mi nombre es Daniel González, respondí. –Mucho gusto, mi nombre es Abraham Ortega, dijo aquel hombre. Este era un hombre sabio, pensé. Su visión de la vida era distinta a la de la mayoría de la gente. –Te decía, Daniel, continuó, el hombre es tan débil en su interior que si no se nutre de una fuerza superior, muy fácilmente se deja llevar por situaciones y formas de pensar superfluas. –Quiere decir que si nos dejamos guiar por un mundo materialista y consumista acabamos siendo títeres, ¿no?, le interrumpí. –Así es, joven, me contestó. Por ejemplo,
en nuestros tiempos nos atribuimos la personalidad de «un gancho de ropa»: vales por cuanto traes puesto. Y mientras más tienes, más eres. La sociedad, sin darse cuenta, te esclaviza en un consumismo desenfrenado y atroz. El consumismo nos ha envenenado, nos ha enceguecido. Quizá el hombre busca lo material porque quiere llenar ese vacío que siempre lleva dentro y que no lo deja estar tranquilo. Mi mente asentía a cada una de sus palabras.
La auténtica felicidad
Muchos hombres y mujeres han encontrado una felicidad auténtica en el desprendimiento de sus bienes; san Francisco de Asís, por ejemplo. Por desgracia, muchos no logran entender que el progreso material, por sí mismo, nunca puede colmar las aspiraciones del hombre, ni dar la felicidad. La tentación de la opulencia conduce gradualmente al individualismo y, por ende, a la difusión de falsos esquemas que llamamos valores: éxito, dinero, poder... La idolatría material se mueve
en la búsqueda desenfrenada de bienes y placeres, unas veces como nivel de vida y otras, de espaldas a la solidaridad con los demás. El hombre consumista no tiene vida interior y por eso vive para la calle, más pendiente de su apariencia externa que de su estado interior. Solamente con Dios se puede descubrir el amor verdadero. Él llena ese enorme vacío que daña al hombre de hoy. Absorto como estaba en la plática no me di cuenta de que mis familiares me esperaban, hasta que uno de mis hermanos se acercó y me palmeó en la espalda. Con pesar, me despedí de aquel hombre, pidiéndole que me recordara en sus oraciones.
Él también se levantó y con paso firme caminó en otra dirección. Creo que nunca olvidaré ese día, pues recibí una lección de cómo vivir de manera diferente.
entrevista
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Pregúntale a Dios cuál es tu vocación
y tendrás una respuesta
La búsqueda de la vocación te puede llevar por muchos caminos; así lo vivió Ana Paula Morales, una joven madre de la Ciudad de México que parecía tener su camino definido en la vida religiosa, pero que una inquietud y la ayuda de San José la llevaron a formar finalmente una familia Cielo, es una bendición es una disponibilidad total. La fortaleza, la escucha, la disposición, la generosidad.
Redacción
Ana Paula, ¿Cómo fue tu acercamiento a la Iglesia?
Ya has formado UNA familia cristiana, ¿Ahora cuál es su papel en el mundo actual?
▶ r Mi acercamiento a la Iglesia ha sido toda mi vida. Mis papás me metieron siempre en colegios católicos, desde kínder hasta la universidad. La universidad la hice en España, en una universidad del Opus Dei en Madrid. Digamos que siempre me he envuelto en un ambiente de Iglesia y me fui involucrando más cuando estaba en kínder, pues me gustaba pasar mis descansos con una monja porque me leía la Biblia para niños y luego me dejaba colorear; y desde entonces siempre sentí ese deseo de estar dentro de la Iglesia y yo decía que quería ser monja. Y cuando estaba en el Opus Dei vi la religión de otra manera, vino la formación cristiana y humana.
▶ r El papel de la familia cristiana es fundamental, pero desafortunadamente está mal valorado, está mal visto y, como bien sabemos, la familia es la Iglesia doméstica, la transmisora de valores y sobre todo la mujer tiene un papel muy importante. Ya lo venía diciendo Benedicto XVI y justo al padre Juan Solana le gusta decirlo cuando predica; remarca mucho esta importancia de que un niño recibe la fe por la mamá, por la abuelita y que hacen falta hombres como San José. Es primordial la formación, porque ahora hay mucha falta de formación entre los mismos cristianos.
Antes de discernir cuÁl era tu vocación tuviste estilos de vida radicales, ¿Cuáles fueron esos estilos?
▶ A los 18 años me fui de México a vivir a Bélgica (2001) y decidí quedarme y hacer mi carrera en Madrid. Empecé con Derecho en el 2002, pero no me gustó. Después de un año me cambié a Mercadotecnia y Relaciones Públicas. En el 2003 entré de pasante de numeraria en el Opus Dei y así estuve dos años. En el 2006 me fui durante el verano con una amiga a Calcuta con las Misioneras de la Caridad y me volví voluntaria en Madrid. En el 2007 regresé a Calcuta y para el 2008 hice mi experiencia con las hermanas en la casa del Vaticano en Roma. En enero del 2009 me fui seis meses al Bronx (Nueva York) con las Misioneras de la Caridad.
¿Cómo integras a Dios EN tu familia, en tu vida diaria?
r
Dos años más tarde entré con las Hermanas de San Juan y también con las Hermanas Apostólicas que llevan una vida mixta entre contemplativa y apostólica. Viví con ellas en Francia estudiando filosofía y teología, y un año haciendo el postulantado.
Ana Paula y su esposo Javier tuvieron la oportunidad de visitar el Vaticano y saludar al Papa Francisco cuando apenas tenían tres meses de casados y ella un mes de embarazo. En la imagen Francisco bendice al hijo que entonces Ana Paula llevaba en el vientre. Lo más extremo ocurrió en el 2016 cuando estuve viviendo ocho meses en Israel en un monasterio de clausura en ermitas entre Gaza y Jerusalén. Ahí podía hablar dos horas a la semana de mis cosas personales y tenía vida comunitaria solo los domingos y esto fue con las Hermanas de Belén y la Virgen de San Bruno.
¿Y cómo pudiste discernir?, ¿A quién le pediste que te ayudará?
▶ r Fue a San José. Empecé mi búsqueda a las 14 años sobre entregar mi vida a Dios y no había pensado mucho en el matrimonio. Cuando estaba en el monasterio de clausura, en Israel, tenía la adoración eucarística tres horas, de 3 a 6 de la mañana, porque el monje es el que sostiene al mundo a través de la oración. Pero estaba perdiendo la estabilidad. Primero estaba feliz en el monasterio y entonces le dije a Jesús: «Estoy perdiendo la estabilidad, qué pasa, qué quieres de mí». Y fue con toda sinceridad. Y lo único que me vino al corazón fue: fundar una familia, y fue
un shock. Y me encomendé a San José, porque en la vida religiosa es el patrono de las vocaciones. Me gusta hablar de que hay dos vocaciones: la universal, que es el llamado a la santidad y la vocación particular, y en la vocación particular en el libro de La sal y la tierra le preguntan a Joseph Ratzinger: ¿Cuántos caminos hay para llegar al Cielo? Y él responde: Tantos como hombres en la tierra. Cada uno tiene su camino para llegar al Cielo y cada uno tiene su forma; cada uno es único e inigualable.
¿Cómo vives tu vocación matrimonial?
▶ r Hay que considerar que muchos no se quieren casar, pero es algo que vale la pena si encuentras a la persona correcta. Pero también tiene que haber mucha más conciencia de lo que es una vida de entrega, que es estar completamente al servicio del otro y de la familia; tiene muchas renuncias, mucho gozo y me gustan las cosas radicales, pero el hecho de tener un hijo es un regalo del
▶ r A Dios lo integro dentro de mi vida todos los días, es una persona más. La forma es que todas las mañanas me despierto, medito el Evangelio del día y aunque dentro de la vida a veces uno lo olvida, trato de tener industrias humanas a lo largo del día, como diría san Josemaría, un crucifijo, una imagen de la Virgen que me pueda hacer volver a Él.
También es cierto que trabajo para cosas de la Iglesia, trabajo con el padre Juan Solana con el proyecto Magdala y me facilita un poco más tener mi pensamiento en Dios cuando me enojo, cuando me pasa algo, pero siempre invoco al Espíritu Santo para que me ayude. Ahora que eres madre ,¿Qué pides para tu hijo en este Día de Reyes?
▶ r Que sea un buen hijo de Dios, un buen cristiano, que ame a Jesús con locura en el estado en el que Dios lo haya llamado a estar y que pueda contagiar mucho a otros.
punto de vista
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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
Sexo f luido…
U
No amar es el primer paso para matar; y no matar, el primero para amar
na frase con tantas implicaciones como la que sirve de título a esta columna, que no se ocupará de él pero sí del torrente de singularidades que la cauda de la modernidad va dejando en el cambio de era, exige una explicación: la frase «sexo fluido», traduce a nuestro idioma de forma menos brusca la de «género fluido», que en inglés se dice gender fluid y tiene más implicaciones. Se aplica para hacer alusión a un ser humano que por no identificarse con el género masculino ni con el femenino se considera «fluido».
Que quienes rechacen o nieguen la fisiología sexual con la que fueron concebidos y vinieron al mundo no deberían suponer la gestión que ahora se hace de alcanzar el reconocimiento jurídico de la misma, toda vez que las consecuencias legales y sociales derivadas de ello son impredecibles.
DIRECTORIO
Pero que ello sea un dislate no interesa, por ahora, a este escribano tanto como el estado de indefensión en el que van quedando los niños y adolescentes que en el primer cuarto del siglo XXI de la era cristiana han de bregar en aguas turbulentas, las de posiciones ideológicas que ya ni siquiera alcanzan el nivel de lo razonable. Una voz muy respetable para hablar del tema, el del cambio de paradigma,
formación antropológica, cuyas características y consecuencias apenas logramos ver». A esos ingredientes añade el fenómeno migratorio, las causas que lo producen y el trato que reciben los desplazados.
Papa Francisco
¿Qué podemos esperar de una «transformación antropológica» los que hemos hecho nuestro el misterio de la Encarnación?
es el venezolano don Arturo Sosa, a la sazón Prepósito General de la Compañía de Jesús, quien en el marco de su intervención ante el pleno del Sínodo de los Obispos de Roma, dedicado a los jóvenes, denunció hace pocas semanas las causas irritantes que inducen a un número cada vez más copioso a engarzarse en polémicas como la aquí planteada. Según él, la causa que las provoca es «una creciente desigualdad social entre países del mundo, la falta de voluntad política, de detener el deterioro del medio ambiente, el debilitamiento
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DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza
de la democracia, que da paso a populismos ingenuos, nacionalismos discriminantes y personalismos arbitrarios y la presencia de nuevos y viejos rostros de la violencia». En medio de este batidillo, agrega, se advierten también, como signo de los tiempos, «la detención universal de los procesos de secularización» y «la conciencia creciente de estar habitando en un nuevo mundo, el mundo digital que no se limita al desarrollo de las tecnologías o a un cambio radical en las formas de comunicación, sino que supone una auténtica trans-
CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez
El Papa Francisco, en el diálogo que sostuvo hace poco con los seminaristas de las diócesis lombardas, da la clave, aplicándola a los aspirantes al estado eclesiástico y por extensión a todos los bautizados, para sortear tales lances: no maltratar a las personas y no estar atados al dinero; evitar la mundanidad mostrándose cercano a los que sufren y saliendo a las periferias existenciales, incluso las de la infancia, de modo que nadie se sienta al margen de la capacidad de jugar con niños, y no convertir las asambleas eucarísticas en vigilias fúnebres, para lo cual recomienda contenidos breves, de no más de 8 minutos, «marcadas por una idea, una imagen y una palabra».
La cristiandad no nació ayer. El misterio de la Encarnación tuvo lugar hace más de 2000 años. El camino andado es breve respecto a lo que falta: hacer del amor un método y un fin.
GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
punto de vista
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Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA
L
@mazapereda
Fin de la reforma educativa: ¿Congruencia?
a nueva propuesta de reforma educativa, presentada al Congreso en días pasados, presenta las marcas de un trabajo hecho sobre la rodilla, sin reflexión ni consulta. Con el ya famoso «error mecanográfico» de eliminar de un plumazo, de modo autoritario, la autonomía universitaria tan querida por los estudiantes y maestros de las universidades.
Ojalá la mayoría facciosa que hoy nos gobierna se allane a una discusión pública del tema más estratégico del momento. Porque si entendemos por lo estratégico los temas que atañen a lo sistémico y lo de largo plazo, la educación cumple sobradamente ambos requisitos. Hay mucho que discutir y en su caso que modificar en esa propuesta. Ojalá se haga: el nuevo Congreso se ha distinguido por su precipitación y la falta de apertura a una discusión pública de los problemas fundamentales. Su 53% de votación, dicen ellos, les faculta para no escuchar otras posiciones. Pero, ¿hay congruencia en su propuesta? Habría que empezar por aclarar si la congruencia es una señal de bondad. Porque Hitler fue congruente, hasta su muerte. Y sincero también: desde el principio, en su libro Mi lucha, estableció su plan de gobierno. A nadie engañó. Y también Stalin, Mao y Pol Pot fueron congruentes. Como lo fueron Gandhi, Churchill y Adenauer, solo por mencionar a políticos del siglo XX. A reserva de analizarla más a fon-
do, la propuesta de Reforma es congruente con un modelo de país que quiere regresar a los años del llamado «desarrollo estabilizador» de los cincuentas y sesentas del siglo pasado. Un modelo volcado hacia adentro, con sustitución de importaciones, muy escaso comercio exterior y escasa adopción de tecnologías avanzadas. Con una clase media muy pequeña y un gran control del gobierno sobre la economía. En ese escenario, ¿para qué necesitamos que nuestros jóvenes sean competitivos internacionalmente? ¿Para qué necesitan el dominio del inglés y del cómputo? ¿Para qué tener conocimientos avanzados en tecnología? En esa época, que algunos piensan que fue una era dorada, el sistema educativo era un sistema de adoctrinamiento, como dice Macario Schettino. Muy al estilo de las naciones de
la órbita soviética. Con un libro único (y gratuito, para hacerlo aceptable), con mínima participación de los padres de familia y un férreo control de los sindicatos sobre el profesorado, a los que alguna izquierda llamaba «sindicatos charros» y que ahora les parecen aliados muy aceptables.
En esa era, la autonomía universitaria fue uno de los pocos dolores de cabeza de la dictadura perfecta. Muchos movimientos estudiantiles ocurrieron gracias a que había versiones diferentes de la gubernamental. El más connotado, el movimiento del 68, tuvo mucho de su impacto
por el enojo del estudiantado de la UNAM por el ataque a la autonomía, más que una visión democrática que hoy nos quiere vender cierta izquierda. Por eso, a MORENA no le importa la autonomía universitaria ni, por supuesto, la libertad de cátedra y de investigación. Pero no se puede decir que sean incongruentes. Ni que nos hayan engañado. Todo esto ha sido claramente anunciado. Puede que muchos, incluso los que forman parte del mencionado 53% que apoyó a López Obrador, no acepten estos conceptos. Habrá que revisar a fondo la propuesta, debatir en serio sus consecuencias y no dejar que una consulta amañada la ponga en práctica. Pocos temas tendrán ese impacto en nuestro futuro y el de nuestros hijos y nietos. Todos debemos participar y opinar.
ACTUALIDAD
6 de enero de 2019 / AÑO 24, No. 1226
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
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La realidad del salario mínimo El mexicano cierra el 2018 con un salario mínimo de $88.36 pesos diarios para cubrir sus necesidades. El CONEVAL afirma que para establecer una línea de bienestar el salario mínimo debería ser de $99.51 pesos. ¿Pero cuál es la realidad del mexicano frente a este ingreso?
E
Por Mary Velázquez Dorantes
xiste un abismo social, económico y educativo frente al salario mínimo en el país. El ciudadano promedio gasta en alimentos, salidas, transporte público y educación. Con el salario mínimo en vigor sólo alcanza para cubrir algunos aspectos de la canasta básica. Aproximadamente 8 millones de mexicanos ganan está cantidad, por lo que sus escenarios de vida son vulnerables y los coloca bajo la llamada línea de pobreza en el país. El 62% de los mexicanos que perciben está cantidad no tienen acceso a los beneficios de salud, tales como el seguro social. Mientras que el país vive un panorama crudo para sus habitantes, los trabajadores de a pie no alcanzan el «bienestar sostenible». El trabajo informal es un foco de alarma para las políticas públicas de México. Treinta millones de mexicanos viven del comercio, son ambulantes y tienen negocios relacionados con la piratería. La llamada pobreza social camina de la mano con el salario mínimo, los trabajadores mexicanos ganan poco y son la estadística de la desigualdad y la pobreza.
¿CALIDAD DE VIDA?
Los indicadores internacionales y nacionales reprueban la calidad de vida en México. Los estados de Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Hidalgo y Puebla son las entidades con un mayor número de personas ocupadas que no reciben ingresos superiores al salario mínimo. La tasa de desempleo, la inseguridad, el acceso a servicios básicos y a la educación fueron los parámetros para que nuestro país quedara por debajo de una calidad de vida para sus habitantes. En el discurso se indica que México avanza en bienestar y calidad de vida digna. En la realidad el país se compara con la satisfacción de vida de Sudáfrica. La inseguridad es un factor predominante que lacera al mexicano día a día, mientras que sólo el 0.7% de los mexicanos siente satisfacción
INFORMACIÓN SMGM 2019 VALOR EN PESOS MEXICANOS
► Salario mínimo
general diario En méxico 2019
$ 102.68
► Salario mínimo
general mensual En méxico 2019 $ 3,121.47
► Incremento porcentual total
SALARIOS MÍNIMOS EN LOS ÚLTIMOS AÑOS ► 21 de diciembre de 2017 ► 19 de diciembre de 2016 ► 18 de diciembre de 2015 ► 29 de diciembre de 2014 de su nivel educativo frente a un 0.6% que se considera satisfecho con sus ingresos familiares. Existen familias de cuatro integrantes que sobreviven con dos salarios mínimos. El obrero percibe 3 salarios mínimos. Frente a América Latina, México tiene el salario mínimo más bajo. El 66% de las plazas registradas en el Seguro Social corresponden a trabajadores eventuales. Los índices de calidad de vida para el país quedan muy lejos, el poco salario abre la puerta a necesidades apremiantes. La población mexicana no alcanza los servicios básicos con calidad: la vivienda, el empleo, el compromiso cívico, la salud y la satisfacción fueron los ítems donde el mexicano señala estar muy lejos de crecer.
CANASTA BÁSICA, UN DILEMA
Existen productos de la canasta básica que resultan lejanos para el mexicano. El poder adquisitivo marca enormes diferencias entre los que acceden a los alimentos en el país; durante el 2018 los productos básicos registraron fuertes alzas. Los gas-
1o. enero 2018 1o. enero 2017 1o. enero 2016 1o. enero 2015
$88.36 $80.04 $73.04 $70.10
tos de transporte, limpieza y cuidados del hogar producen gastos promedio de 50 pesos diarios, mientras que una canasta alimentaria para cuatro personas tiene un costo de 49.40 pesos al día, por lo que las sumas de la realidad no cuadran. Más de 50 millones de personas en el país tienen complicaciones económicas para consumir un huevo diario o un vaso de leche. El Banco de México selecciona algunos productos que deberían incluirse en la canasta básica de un mexicano; no obstante, las dimensiones económicas separan las sugerencias de la realidad, la carne, por ejemplo, ha sido un producto que ha quedado fuera. Para los habitantes de las ciudades se estima un gasto de 120 pesos en alimentos, mientras que las estimaciones en las zonas rurales son de casi 70 pesos. Hace 30 años el salario mínimo alcanzaba para comer; actualmente existe una derrota social y económica para los mexicanos.
MÉXICO AL TOPE
Un empleado mexicano requiere de 24
del salario mínimo general en México (respecto a $88,36) 16,21 %
► Salario mínimo
general diario En frontera norte de México 2019
$ 176.72
► Incremento porcentual de los
salarios mínimos profesionales en México 5%
horas laborales para «salir de sus gastos». Sólo el 4.6% de los mexicanos gana más de cinco salarios mínimos y únicamente el 1% de la población ocupada gana más de 10 salarios mínimos. La precariedad que sufre el país está ligada a la falta de un ingreso económico suficiente, misma que se refleja en servicios de acceso a la salud y la educación. La percepción generalizada es que los salarios en todo el país son muy bajos. Una persona con dos salarios mínimos solo gana lo suficiente para alimentos y servicios de familia de un solo integrante. México se encuentra al tope de una realidad dolorosa: la mayoría de los hogares dependen de los salarios de sus integrantes; las estimaciones económicas señalan que un salario mínimo debería ser de 380 pesos para entonces poder hablar de índices de bienestar y calidad de vida en nuestro país.
La estrella del Señor no siempre es deslumbrante, pero está siempre presente: te lleva de la mano en la vida, te acompaña. No promete recompensas materiales, pero garantiza la paz y da, como a los Magos, una «inmensa alegría» (Mt 2,10). Nos pide, sin embargo, que caminemos. Palabras del Papa Francisco en la Homilía del 6 de enero de 2018
actualidad
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Una Iglesia con voz y esperanza
El Observador de la actualidad
página 18
“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
EDITORIAL
Otro año en la vida de los niños sirios
M
ara ha recibido leche, harina, ropa y medicinas. Es uno de los 65.000 niños a los que pudimos ayudar al menos una vez en el 2018. Como siempre, esta ayuda se canalizó a través de la Iglesia, que es la única institución que todavía funciona en Alepo, Homs, Hama, Idlib y todas las demás localidades en ruinas del campo de batalla sirio. Las iglesias están destruidas, las personas se arrodillan sobre los escombros, rezan, se confiesan y dan gracias a Dios por vivir. “Tener fe es llevar una vida en el espíritu de la confianza”, escribió Benedicto XVI. ¿Y cuándo hubo más confianza y más esperanza de que Dios no abandonaría a sus hijos? Mara y todos los demás niños no saben que Ayuda a la Iglesia Necesitada los ha ayudado en los últimos seis años con casi 654 millones de pesos (30 millones de euros) y 700 proyectos, y que seguirá haciéndolo. Sobre todo ahora, cuando se trata de reconstruir escuelas, iglesias y ambulatorios. En Líbano y en Jordania y también en Europa, cientos de miles de cristianos esperan poder regresar a Siria. Pero sin
casas para los enfermos, sin escuelas para los niños, sin espacios para la oración y la parroquia, los cristianos no saben dónde vivir, y la Madre Iglesia será el lugar al que acudan en busca de ayuda. Entre los más de 13 millones de desplazados y refugiados hay siete millones de niños y jóvenes, y, entre estos, cientos de miles de cristianos: el futuro de Siria vaga por el mundo. La Iglesia quiere acogerlos y guiarlos con ayuda material y espiritual, pues, como continúa Benedicto XVI, “la fe es la certeza de que es Dios quien otorga a los hombres el futuro”. Pero la Iglesia local carece de recursos: el corazón está pleno, pero las manos, vacías. Nosotros también somos Iglesia y podemos llenar las manos para que los cristianos en Siria y los niños entre ruinas tengan una perspectiva esperanzadora. Gracias por caminar juntos durante el 2018. ACN les desea un feliz 2019 lleno de bendiciones, invitándolos a continuar juntos en la construcción de un mundo lleno de paz. Julieta Appendini Directora de ACN-México
La Iglesia no abandona al pueblo venezolano ACN.- Mons. Manuel Felipe Díaz Sánchez, arzobispo de Calabozo, Venezuela explica durante su visita a la oficina de ACN cómo la Iglesia a pesar de las dificultades intenta ayudar a las personas y contribuir a la unidad del país. Hay carencia de todo. Muchas personas se alimentan tan sólo de arroz. La situación es especialmente crítica en los hospitales: no hay medicinas. La Iglesia no abandona al pueblo: “Queremos ofrecer a los jóvenes la posibilidad de que construyan un futuro mejor. En algunas parroquias, los sacerdotes reparten medicamentos que reciben
del extranjero. Una acción de mucho éxito son las llamadas «ollas solidarias»: con donativos de alimentos, voluntarios en las parroquias cocinan para personas especialmente pobres”.
Hay carencia de todo. Muchas personas se alimentan tan sólo de arroz. La situación es especialmente crítica en los hospitales: no hay medicinas.
Seminaristas que lidian con el terror de Boko Haram son apoyados por ACN vocaciones, pero también necesita ayuda para poder ofrecerles a estos jóvenes varones una buena formación. Por ello ACN apoyará con 27.000 euros
“
El Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2018 revela graves violaciones contra la libertad religiosa en 30 países. Seis de cada diez personas vive en lugares donde no se respeta en absoluto la libertad religiosa. En los peores países para vivir la fe, según las conclusiones de este estudio, en los dos últimos años la situación ha ido a peor.
@ainmexico
ESTA NAVIDAD UN REGALO PARA SIRIA Y VENEZUELA
”
El 61% de la población mundial vive en países donde no se respeta la libertad religiosa.
TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875
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© Grzegorz Galazka
ACN.- No sólo Nigeria padece el terror de Boko Haram: también Camerún septentrional, en la frontera con Nigeria, afronta la violencia. La Diócesis católica de Maroua-Mokolo afronta grandes desafíos, pues no sólo se encuentra en uno de los territorios más pobres del país, también tiene que acoger a un gran número de refugiados nigerianos. Pero también hay noticias positivas: en la actualidad, en el seminario mayor, se preparan 32 seminaristas para la ordenación sacerdotal. El Obispo, Mons. Bruno Ateba Edo, está encantado con estas
FAMILIA
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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
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Papás y mamás al rescate de la familia en un mundo de cabeza POR SILVIA DEL VALLE
@SilviaMdelValle @smflorycanto
N
o es necesario hablar mucho sobre la situación actual de la familia, tan atacada y perseguida. Sabemos que hay intereses que buscan destruirla para manipular a nuestros hijos e imponer su ideología anti natural y pagana. Por lo tanto, vivir en familia es muy difícil y cada día se complica más; por eso hoy les dejo mis 5Tips para vivir en familia en este mundo que nos ha tocado vivir.
PRIMERO: EL EQUIPO ES DE 3, NO DE 2
Es muy importante que veamos nuestro matrimonio como un gran equipo donde los esposos son una parte y Jesús es la otra, es decir, el equipo es de 3.
Debemos hacer nuestros planes familiares tomando en cuenta a Jesús y cómo haría Él las cosas. SEGUNDO: UNIDOS CONTRACORRIENTE
También es muy importante que estemos muy unidos en hacer frente a los problemas que la sociedad nos presenta. Para sacar adelante la institución familiar en este mundo de cabeza es necesario decidirse a andar contracorriente, es decir, ir juntos y de la mano haciendo lo correcto, aunque el mundo invite a lo contrario. Y como familia, es necesario estar también dispuestos a dar testimonio de que sí se puede vivir en familia.
TERCERO: LA FAMILIA ES PRIMERO
Si ponemos a nuestra familia como la prioridad, entonces haremos todo para cubrir con lo que se va presentando y así lograremos dar buen testimonio. Para ello podemos agendar tiempos fijos a fin de convivir en familia, y es importante respetarlos. Estos tiempos pueden ser las comidas, los momentos de oración o podemos buscar algún tiempo específico para la convivencia familiar.
CUARTO: ME DUELE COMO CUANDO…
Para poder llevar una relación adecuada es necesario tener una muy buena comunicación. Y también es bueno aprender a expresar nuestros sentimientos y quitarnos la pena de decirle a nuestro esposo o esposa lo que tenemos.
Para esto hemos encontrado que comparar lo que sentimos con algún tipo de dolor nos ayuda a dimensionar las cosas. Un día mi esposo me dijo: «Oye, eso que hiciste me duele como cuando me duele el estómago», o «me duele como cuando me duele una muela». Con esto comprendí qué tanto le pueden afectar mis acciones a mi familia; y eso me ayuda a cuidar cómo digo las cosas y a estar abierta a que me digan cómo se sienten. Y si lo vemos con nuestros hijos, pues ellos deben tener la confianza de decirnos lo que sienten y lo que les hace daño.
Y QUINTO: «¿NO ESTOY YO AQUÍ QUE SOY TU MADRE?»
Estemos conscientes de que lo más importante es encomendar nuestra vida familiar a nuestra Madre Santísima. Nos ha dicho que podemos acercarnos a ella para pedirle y contarle nuestras penas y sufrimientos; que ella nos escucha y comprende e intercede ante su Hijo para alcanzarnos las gracias que le pedimos y que nos ayudan a llegar al Cielo. No tengamos miedo de pedir ayuda en los momentos de prueba y dar gracias en los momentos de bendición.
Nuestra familia vale mucho y, por lo mismo, es importante ponerla bajo el cuidado materno de María Santísima. Donde nuestras fuerzas se acaban, comienza la Gracia de Dios a actuar en nuestras vidas para defender nuestra familia de los ataques que el mundo nos hace.
Nuestra familia vale mucho y debemos hacer todo lo que esté en nuestras manos para defenderla.
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Chispitas La profesora de prescolar le advierte a sus pequeños alumnos de los peligros de salir al clima frío con la vestimenta incorrecta, y les cuenta una breve historia: — Había una vez una niña que estaba tan ansiosa por jugar con su trineo que no se puso su chamarra ni su bufanda, y al salir a jugar al frío enfermó de neumonía y a los tres días murió. Se hace un profundo silencio, y luego un niño pregunta: — Maestra, ¿y dónde dejó el trineo? — ¡Mamá, Mamá, afuera está frío! — Bueno, dile que pase. — ¿Qué hace un tacaño si tiene frío? — Se pone al lado de la estufa. — ¿Y si tiene mucho frío? — La enciende. — ¡Mamá, mamá! ¡No quiero regresar a la escuela! ¡Todos me hacen bullying! — Hijo, debes ir por tres razones: primero, porque es tu obligación; segundo, porque eres un adulto de 43 años; y, tercero, ¡porque eres el director!
EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD
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