1228 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

20 de enero de 2019

AÑO 24

EDITORIAL

ACTUALIDAD

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

P. 3

MARY VELÁZQUEZ DORANTES

¿POR QUÉ LA IGLESIA OPINA EN TEMAS SOCIALES?

P. 8

LUIS FERNANDO VALDÉS

MARTIN LUTHER KING

UN MONUMENTO TALLADO EN PIEDRA; UN CORAZÓN DE CONCORDIA UNIVERSAL TEMA DE LA SEMANA

$13.00

FE Y RAZÓN

LA ERA DE LA DESCONEXIÓN EMOCIONAL

ESTIRAR LA LIGA

No. 1228

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

Págs. 2-6

El Monumento Conmemorativo Nacional de Martin Luther King, Jr. se levanta en la ciudad de Washington, D.C. Su emplazamiento está en la zona conocida como National Mall, cerca del Monumento a Lincoln, donde King pronunció su recordado discurso «I have a dream» el 28 de agosto de 1963. El monumento se inauguró en agosto de 2011.

P. 15

DE CAMINO

Un sueño lejano

Jaime Septién

as palabras de Martin Luther King aquel 28 de agosto de 1963, en Washington, resuenan en todo el mundo, pero en muchos corazones ni prendieron ni parece posible que vayan a encender la pasión por la igualdad: «Yo tengo un sueño… que todos los hombres son creados iguales…». El doctor King fue asesinado en 1968 porque creía en que todos los hombres somos hijos de Dios y, por lo tanto, personas con la misma dignidad y los mismos derechos. Aunque parezca increíble, ni entonces ni ahora, su discurso (y su testimonio) han bajado del sueño a la realidad. Por todos lados (y no nada más en Estados Unidos), los nacionalismos, los populismos, los segregacionismos y los supremacismos raciales, étnicos, económicos y culturales se extienden como una mancha de podredumbre y deterioro del ideal de King y de tantos otros, como el Papa Francisco, que enfrentan violencia y desprecio por expresar la ley fundamental del cristianismo: el amor al otro. Muros que se construyen, niños que mueren ahogados, deshidratados, calcinados. ¿Puede ser «ilegal» una persona porque no tiene documentos, porque tiene otro color de piel, porque es pobre? No nos apresuremos a decir que no. Más bien pensemos en el martirio del doctor King. Y enfrentemos las consecuencias de decir que no. Las consecuencias de actualizar un sueño: el sueño de la hermandad humana.

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TEMA DE LA SEMANA

MARTIN LUTHER KING: UN LEGADO NECESARIO PARA NUESTRO TIEMPO 20 de enero de 2019 / AÑO 24, No. 1228

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

MARTIN LUTHER KING?

¿QUIÉN FUE

A partir de 1986 Estados Unidos conmemora cada año el «Día de Martin Luther King», una jornada feriada móvil, ya que tiene lugar el tercer lunes de enero (esta vez cae el día 21), a fin de que esté próxima al aniversario de su natalicio: 15 de enero de 1929. ¿Pero qué hizo este nombre para convertirse no sólo en héroe de aquella nación, sino en ejemplo para todo el mundo y todas las generaciones? Nació en Atlanta, Georgia, hijo de un pastor protestante bautista. Desde los 6 años experimentó la segregación racial cuando dos amigos blancos le anunciaron que no estaban autorizados a jugar con él.

Se graduó en sociología, en una universidad para negros en 1948; y en teología en 1951, en un seminario protestante de Pensilvania.

Contrajo matrimonio con Coretta Scott, con quien tuvo cuatro hijos.

1929 1948 1951 1953

Se convirtió en el pastor de una congregación bautista en Montgomery, Alabama.

La violencia crea más problemas sociales que los que resuelve». «Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia».

1954

«La no-violencia no es pasividad estéril, sino una poderosa fuerza moral que se hace para la transformación social.

1955 Obtuvo un doctorado de teología sistemática. Y también en 1955, a raíz de que una mujer negra fuera encarcelada por no cederle su asiento en el autobús a una mujer blanca, dirigió un boicot contra el transporte público y en defensa de los derechos civiles, por lo que recibió cientos de amenazas, le quemaron su casa y finalmente lo arrestaron. El boicot duró 381 días, hasta que la Suprema Corte de Justicia cambió las leyes racistas del transporte público.

1959 Se mudó a la ciudad de Atlanta, Georgia, donde continuó su lucha contra la segregación racial, pero siempre bajo la consigna de la NO VIOLENCIA.

1963

Encabezó una gigantesca marcha en Washington, en la que participaron 250 mil personas, donde pronunció su famoso discurso: «Tengo un sueño...», anhelando un día en que negros y blancos fueran tratados por igual.

1964 Obtuvo el Premio Nobel de la Paz.

1968

Acudió a Memphis, Tennessee, para apoyar a los recolectores de basura negros, que estaban en huelga porque tenían menos derechos que los recolectores blancos. El 4 de abril, a las 18:01 horas, un racista blanco lo asesinó en el balcón del Motel Lorraine.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 3

«Tengo un sueño...»

Estirar la liga

l desconcierto causado por las medidas gubernamentales con respecto a la gasolina ha puesto de cabeza a millones de mexicanos. El combate al robo de combustible es loable. La estrategia seguida fue y sigue siendo un completo desastre. Quien haya hecho fila en una gasolinera por más de media hora –hubo quien tardó días— se habrá sentido humillado, usado, perjudicado por los que ordeñan los ductos, por los políticos, los funcionarios de Pemex, los concesionarios del servicio y los «servidores» públicos que los protegen, como por el nuevo gobierno que, supuestamente, los persigue. Es horrible ser ciudadano y rehén. El presidente López Obrador está estirando la liga en un país que arrastra la cuenta negra de 200,000 muertos y 40, 000 desaparecidos desde 2006, cuando Calderón le declaró la guerra al narco. Como en el charco de gasolina de Acambay (producto de la ordeña y de la rapiña popular), un chispazo podría desatar la catástrofe. Y ese chispazo sale, rutinariamente, de la crispación social. Es política suicida (o riesgo calculado) desatar al México bárbaro. Nuestro país necesita una buena política a la manera que la definió el Papa Francisco en su mensaje del 1 de enero: aquella que «está al servicio de la paz; respeta y promueve los derechos humanos fundamentales, que son igualmente deberes recíprocos, de modo que se cree entre las generaciones presentes y futuras un vínculo de confianza y gratitud». El que estira la liga sabe que un día se va a romper. Si desea que se rompa, es un tirano. Si no propicia el conflicto y se somete al principio del bien común, es un verdadero demócrata. Eso no significa que no persiga a los huachicoleros y sus cómplices. Que lo haga, pero sin tomar el tiempo del ciudadano como moneda de cambio. El Observador de la Actualidad

KING Y LA IGLESIA CATÓLICA

oy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño (...).

Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero signiﬁcado de su credo: «Aﬁrmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales».

Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad. Sueño que un día, incluso el estado de Mississippi, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia. Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad. ¡Hoy tengo un sueño! Sueño que un día, el estado de Alabama (...) se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas. ¡Hoy tengo un sueño! Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los

torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano. Ésta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad.

Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres. Ése será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado: «Mi país es tuyo (...)». Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: «¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!». Extracto del discurso de Martin Luther King pronunciado el 28 de agosto de 1963 delante del monumento a Abraham Lincoln en Washington, DC, durante una histórica manifestación de 250 mil personas en pro de los derechos civiles para los negros.

l doctor Martin Luther King fue un pastor protestante bautista, hijo de otro pastor bautista. El nombre de su papá era Michael King, y el suyo, Michael King, Jr. Pero en un viaje a Europa que realizó la familia en 1934, el padre decidió, tras su visita a Alemania, cambiar su nombre y el de su hijo por Martin Luther, en honor del fundador del protestantismo, Martín Lutero. Sin embargo, la Iglesia católica, sabiendo reconocer lo bueno, tiene una gran consideración por este ejemplar campeón de la no violencia y luchador por los derechos civiles. Así, en 1964 Martin Luther King fue recibido en el Vaticano por Pablo VI. Este mismo pontífice lo definió como un «profeta de la integración racial»; y a tan sólo tres días del asesinato, durante la homilía del Domingo de Ramos, Pablo VI condenó este delito y pidió que su muerte tomara un «valor de sacrificio» para que de ella saliera «una superación efectiva de las luchas raciales» y se establecieran «leyes y métodos de convivencia más conformes con la civilización moderna y con la fraternidad cristiana». Juan Pablo II dijo que «el mundo contemporáneo (...) necesita el testimonio de profetas sin armas que a menudo son objeto de burlas». Durante el viaje apostólico a Estados Unidos en septiembre de 2015, Francisco pronunció un histórico discurso en el Congreso, en que hizo referencia al famoso discurso de 1963; explicó que este sueño de Martin Luther King «sigue resonando en nuestros corazones» porque se trata de «sueños que movilizan a la acción, a la participación, al compromiso. Sueños que despiertan lo que de más profundo y auténtico hay en los pueblos». Por cierto, el 23 de septiembre de 1964 Martin Luther King escribió una carta en la que citaba el Rosario como «de gran ayuda» en el éxito de las marchas sobre los derechos civiles.

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 4

Racismo y segregación racial en EU, ayer y hoy

sí empieza la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, hecha pública el 4 de julio de 1776: «Sostenemos como evidentes en sí mismas estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre éstos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad». La actitud mayoritaria de los anglosajones había sido claramente discriminatoria desde su llegada al continente, logrando el exterminio de la mayor parte de la población nativa. Y una ley de Virginia de 1705 había establecido que en las colonias inglesas era lícito someter a la esclavitud a personas de pueblos que no fueran cristianos; de ahí que se secuestraba a personas de África para venderlas como esclavas en lo que hoy es territorio estadounidense, y sus hijos, a su vez, también se convertían en esclavos. La Declaración de 1776 se antojaba, pues, un acto de justicia. Pero la verdad es que los esclavos negros no desaparecieron; por el contrario, un censo de 1860 contabilizaba que ya había 4 millones de ellos.

Lincoln, racista

Abraham Lincoln, uno de los fundadores del Partido Republicano, ganó en 1860 la presidencia de EU y le tocó enfrentar la guerra civil o guerra de secesión, que estalló al sur del país cuando los «Estados Confederados» —Carolina del Sur, Mississippi, Florida, Alabama, Georgia, Louisiana y Texas— decidieron separarse del resto del país —conocido como «La Unión»— debido a las políticas aduaneras y las referentes a la esclavitud establecidas por Lincoln. En 1863, aún en plena guerra, el presidente firmó la Proclamación de emancipación, con lo que liberaba a toda la población esclava. Actuó más por conveniencia política que por razones humanitarias, presionado por otros políticos liberales que sí llevaban años proclamando la igualdad de blancos y negros y promoviendo leyes antiesclavistas; porque es un hecho que Abraham Lincoln, a pesar de abolir la esclavitud, era claramente racista, según lo demuestran sus palabras:

«No estoy ni he estado nunca a favor de la igualdad social y política de blancos y negros, ni de otorgar el voto a los negros, ni permitirles ocupar cargos públicos o casarse con blancos».

Lyndon Johnson, presidente deEU, firma la Ley de Derechos Civiles, con Martin Luther King presente, en 1964. Y agregaba: «Existe una diferencia física entre las dos razas que prohíbe para siempre que convivan en términos de igualdad». Él quería que Estados Unidos se convirtiera en un santuario «para los blancos libres del mundo entero», y no para los pocos nativos sobrevivientes ni para los negros, y planeaba que estos últimos abandonaran el país. La propuesta inicial de Lincoln consistía en liberar a los esclavos para luego deportarlos al África, «de donde vinieron». En 1863 urdió un proyecto colonialista con Lord Richard Lyions, el ministro británico para los Estados Unidos, que consistía en enviar a los negros estadounidenses a varias colonias británicas, Honduras, Guinea y a la colonia holandesa de Surinam; pero ya desde 1862, en un discurso a un grupo de hombres negros libres congregados en la Casa Blanca, los trató de convencer de que se marcharan «especialmente a América Central, por la similitud del clima con el de vuestra tierra nativa», y que «por el bien de vuestra raza debéis sacrificar parte del bienestar del presente para llegar a ser tan grandes al respecto como los blancos». En más de una ocasión Lincoln sostuvo que los negros que pretendieran quedarse en Estados Unidos estaban actuando de forma «egoísta». Y si finalmente los planes racistas del presidente para expulsar a los negros no se concretó, fue porque murió asesinado.

¿Separados pero iguales?

En el papel, las leyes estadounidenses habían acabado con la esclavitud. Pero, especialmente en el sur, hasta los años

sesenta y setenta del siglo XX se mantuvieron con todo vigor las ideas y mentalidades racistas; prueba de ello es el surgimiento de sociedades secretas violentas, como el Ku-Klux-Klan. Al doctor Martin Luther King le tocó crecer bajo las llamadas «leyes de Jim Crow» y luchar contra ellas. De alcance regional, estuvieron vigentes entre 1876 y 1965, y segregaban a la gente según su color de piel, bajo el lema «separados pero iguales». Se aplicaban a los afroestadounidenses y a otros grupos étnicos no blancos en los estados del sur, con un trato que no era de «iguales» sino de «inferiores». Se aplicaba en las escuelas, en los lugares públicos, en el transporte público, en los baños, en restaurantes, hoteles, tiendas, etc. Hasta había fuentes de agua potable separadas para blancos y para negros. El logro del doctor King fue la anulación de estas leyes; el presidente de EU, Lyndon B. Johnson, firmó el decreto en su presencia en 1964, y en 1965 la Ley de Derecho al voto que reconocía este derecho a los negros.

realidad actual

A pesar de que ya han pasado décadas de que se firmaran estos cambios históricos, aún prevalece en cierta parte de la población angloestadounidense la idea de la supremacía blanca. El Ku-Klux-Klan no ha desaparecido, y de hecho ya está creciendo: mientras que en 2005 se calculaban unos 3 mil miembros, al día de hoy hay entre 5 mil y 8 mil. Otros de los grupos racistas más

importantes de Estados Unidos son los neonazis y el denominado Alt-right («Derecha Alternativa»), un grupo enfocado en la identidad blanca estadounidense. La «Derecha Alternativa» ha mostrado su entusiasmo por Donald Trump, gracias a afirmaciones del presidente como la del 11 de enero de 2018, cuando, haciendo referencia a migrantes originarios de El Salvador, Haití, Nicaragua y Sudán, dijo:

«¿Por qué tenemos a toda esta gente de países ‘agujero de mierda’ viniendo aquí?». Y prosiguió diciendo que preferiría la llegada de más inmigrantes de Noruega que de esas naciones. Por su parte, la empresa abortista Planned Parenthood, tanto tiempo financiada por los gobiernos de EU, siguiendo el plan de su fundadora, Margaret Sanger, de «exterminar a la población negra», coloca sus clínicas predominantemente en comunidades de negros y minorías étnicas. Sólo el 13% de la población estadounidense es negra, pero el 37% de todos los abortos que realiza Planned Parenthood tienen lugar entre la comunidad negra. Desde la aprobación en los Estados Unidos del aborto en 1973, 15 millones de bebés negros han sido abortados, lo que constituye un genocidio mayor que el que el Ku Klux Klan hubiera soñado. Redacción.

tema de la semana

MARTIN LUTHER KING: UN LEGADO NECESARIO PARA NUESTRO TIEMPO 20 de enero de 2019 / AÑO 24, No. 1228

El Observador de la actualidad/página 5

Los sufrimientos de Martin Luther King

a trascurrido medio siglo del asesinato de Martin Luther King. Pero antes de eso ya había tenido mucho que sufrir a causa de su lucha por la justicia.

Ya decía este Premio Nobel de la Paz: «Si el hombre no ha descubierto nada por lo que morir, no es digno de vivir».

Él estaba dispuesto a pagar el precio que fuera necesario, y así el 4 de abril de 1968 fue muerto de un disparo mientras se hallaba en balcón del Motel Lorraine, en la ciudad de Memphis, Tennessee. Según la versión oficial —nunca aceptada por la familia King—, su asesino fue un solitario segregacionista blanco de nombre James Earl Ray, que fue arrestado en junio de ese mismo año en Londres, cuando estaba por embarcarse vía aérea a Bruselas. Pero una investigación del Congreso y una sentencia judicial ponen en duda la versión oficial de un solo asesino. Ray era un ladrón de poca monta, hijo de un padre desempleado y de una madre que tenía dificultades para comunicarse al nivel más básico. Por su desastrosa carrera como ladrón, Ray ya había pasado más de la mitad de su vida en la cárcel sumando sus diversos arrestos antes de disparar contra Martin Luther King. Y, dado su entorno y su coeficiente intelectual, no pudo haber sido capaz de planear él solo, en uno de sus pocos tiempos de libertad, el asesinato del hombre más famoso de Estados Unidos, y de huir tan fácilmente a Europa. Investigaciones posteriores efectivamente hacen suponer una muy probable conspiración. Y en 1999, en una decisión sin precedentes, se presentó una demanda civil contra Lloyd Owners, el dueño de un restaurante que aseguraba

haber participado en una conspiración para matar a King en la que estaban implicados el gobierno, las agencias federales, la mafia y la policía local. Finalmente, el jurado acabó determinando que la muerte de King se debía a un complot en el que habrían estado involucrados varios hombres. Sin duda Martin Luther King tenía cientos de enemigos, y su sufrimiento fue siempre mucho, comenzando por el simple hecho de pertenecer al grupo humano de los discriminados racialmente. Él relató en alguno de sus libros:

«Cuando mi sufrimiento se incrementó, pronto me dí cuenta de que había dos maneras con las que podía responder a la situación: reaccionar con amargura o transformar el sufrimiento en una fuerza creativa. Elegí la última». A causa de su lucha social sufrió agresiones físicas y ataques morales, incluyendo miles de insultos y de amenazas de muerte. Fue detenido en varias ocasiones por la policía, apaleado y encarcelado; por ejemplo, en 1956 en Montgomery, y en 1961 y 1964 en Albany, Georgia. Lo acusaban de incitación a la revuelta y por fraude fiscal. También lo

Abba, Padre

acusaron de traición a Estados Unidos, señalándolo con el dedo por sus posturas en el tema de la operación militar de bahía de Cochinos en Cuba y de la guerra de Vietnam. El 20 de septiembre de 1958, estando en Harlem, un barrio de Nueva York, firmando ejemplares de su primer libro, una mujer negra llamada Izola Ware Curry le encajó un abrecartas en el pecho. El filo de la cuchilla pasó a escasos milímetros de la aorta y King logró sobrevivir de forma milagrosa tras ser operado de urgencia. En abril 1960, en Atlanta, el Ku Klux Klan colocó y quemó una cruz en el jardín de la casa de King como advertencia en su contra. El 5 de junio de 1964 hubo un tiroteo sobre la casita de playa que King había alquilado en St. Augustine, Florida, para vacacionar con su familia.

Uno de los hijos de Martin Luther King está convencido de que el propio presidente de EU, Lyndon B. Johnson, formó parte de la conspiración para asesinar al líder social, si bien fueron agentes de la inteligencia del Ejército, la CIA y el FBI los encargados de urdir el plan. J. Edgar Hoover, director del FBI, dijo en una ocasión que King, ganador del Premio Nobel de la Paz 1964, era «el hombre más peligroso de Estados Unidos y un degenerado moral», y

Seguimos con la catequesis sobre el “Padre nuestro” y lo hacemos observando que esta oración se centra en la palabra: “Abba, Padre”. Esta expresión es tan importante para los cristianos que se ha conservado en su forma original, escuchando en ella la misma voz de Jesús. San Pablo nos dice que no hemos recibido un espíritu de esclavitud, sino un espíritu de hijos adoptivos, que nos hace gritar: “¡Abba!, Padre”. El cristiano que ha conocido a Dios y ha escuchado su palabra no lo considera como un tirano al que debe temer, sino que siente confianza y afecto hacia él, como un niño en los brazos de su “papá”. La parábola del padre misericordioso nos enseña el sentido de la palabra “abba” a través de los sentimientos del hijo

firmó una circular interna en el FBI solicitando que King fuera «expulsado de la escena nacional». El investigador Kris Hollington ha encontrado que Hoover no sólo hizo vigilar a King e intervino los teléfonos de todos los lugares a donde iba, metiéndose en cada aspecto de su vida pública y privada, sino que recurrió al acoso y a la difamación más descarados, como lo prueba una carta del FBI fechada en 1964 y dirigida a King, en la que se lee, entre otras cosas, lo siguiente: «Escuche, repugnante animal antinatural. Todos sus actos adúlteros, sus orgías sexuales, han quedado registrados»; además lo invitaban a suicidarse: «Ya sabes lo que tienes que hacer. No se puede creer en Dios y actuar como lo haces». Finalmente, a través de James Earl Ray como su peón, lograron eliminar al gran defensor estadounidense de los derechos civiles cuando éste tenía apenas 39 años de edad. Sin embargo, la autopsia reveló que su corazón era el de una persona de 60 años, evidenciando el estrés sufrido durante dos décadas de lucha. Desde 1957 a 1968, King recorrió más de nueve millones de kilómetros y pronunció unos dos mil 500 discursos. El 3 de abril, la noche antes de ser asesinado, pronunció estas palabras: «Como a cualquiera, me gustaría vivir una vida larga. Pero no me preocupa eso ahora. Sólo quiero realizar la voluntad de Dios. Y Él me ha permitido llegar a la cima de la montaña. Y he mirado desde allí. Y he visto la tierra prometida. Puede que no llegue allí con ustedes. Pero quiero que esta noche sepan que nosotros, como pueblo, llegaremos a la tierra prometida. Estoy feliz esta noche.

«Nada me preocupa. No le temo a ningún hombre. ¡Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor!». Redacción

pródigo. La actitud de la figura del padre de esa parábola, que abraza al hijo después de haberlo esperado por mucho tiempo, nos recuerda el espíritu de la “madre”, que sigue amando y perdonando a los hijos, aunque no lo merezcan. Para un cristiano, rezar es decir simplemente “abba”. En cualquier momento de nuestra vida podemos encontrar la fuerza y la alegría del corazón dirigiéndonos con confianza a nuestro Padre.

Palabras del Papa Francisco en la audiencia general del 16 de enero de 2019

tema de la semana

MARTIN LUTHER KING: UN LEGADO NECESARIO PARA NUESTRO TIEMPO 20 de enero de 2019 / AÑO 24, No. 1228

El Observador de la actualidad/página 6

El legado de Martin Luther King, más vigente que nunca

Las palabras de un gran hombre «No soy negro, soy hombre». «Lo preocupante no es la perversidad de los malvados sino la indiferencia de los buenos». «Nuestras vidas comienzan a terminar el día en que nos volvemos silenciosos sobre las cosas que importan». «La libertad nunca es voluntariamente otorgada por el opresor; debe ser exigida por el que está siendo oprimido». «Fe es dar el primer paso, incluso cuando no ves toda la escalera».

«La primera pregunta que hizo el sacerdote y el levita fue: ‘Si me detengo a ayudar a este hombre, ¿qué va a pasarme a mí?’. Pero el buen samaritano invirtió la pregunta: ‘Si no me detengo a ayudar a este hombre, ¿qué pasará con él?’».

King y su esposa de visita en la ONU en 1964, año en que obtuvo el Premio Nobel de la Paz.

sto es lo que dijo el secretario general de la ONU el 4 de abril de 2018, al cumplirse 50 años de la trágica muerte de Martin Luther King:

«Fue uno de los gigantes de la moral del siglo XX. Dedicó su vida a la igualdad, la justicia y el cambio social pacífico».

«Décadas después de su muerte, continúa inspirando a todos aquellos que luchan alrededor del mundo por los derechos humanos y la dignidad humana frente a la opresión, la discriminación y la injusticia», agregó António Guterres. El titular de la ONU también aseguró que el trabajo y los pronunciamientos de Martin Luther King en contra de la discriminación y en favor de la justicia social son más relevantes que nunca, y pidió: «Al recordar la vida del doctor King, construyamos sobre su legado».

Por su parte, la organización «The King Center, Atlanta GA» resume de esta manera los principios de la no-violencia de Martin Luther King:

La no-violencia es un estilo de vida para personas valienteS 1

Es resistencia activa sin violencia en contra de la injusticia y el mal. Es espiritual y emocionalmente agresiva. Influye en la parte oponente para que vea que se trata de una causa justa. Es pasiva solamente en cuanto a su no agresión a la parte oponente.

La no-violencia busca ganar amistad y entendimiento 2

El resultado final de la no-violencia es poner fin a una injusticia y lograr la reconciliación.

La no-violencia busca derrotar a la injusticia y no a las personas 3

La no- violencia reconoce que los que hacen el mal también son víctimas y no malas personas. La persona que

resiste sin violencia busca derrotar al mal y no a las personas.

La no-violencia sostiene que el sufrimiento puede educar y transformar 4

La no-violencia acepta el sufrimiento sin rencor; acepta recibir violencia, si es necesario, pero nunca la ejercerá. El sufrimiento inmerecido es liberador y tiene enormes posibilidades de educar y transformar; tiene el poder de «ganarse» al enemigo cuando falla la razón.

La no-violencia elige el amor en lugar del odio 5

La no-violencia resiste la violencia al espíritu y al cuerpo. El amor no-violento es espontáneo, desinteresado, generoso y creativo; se da de buena gana, aunque la respuesta llegue a ser hostil; siempre perdona para reestablecer los lazos de la comunidad. El que resiste de manera no-violenta tiene una fe profunda en que la justicia algún día triunfará. La no-violencia cree en un Dios de justicia.

«Llega un momento en que uno debe tomar una posición que no es segura, ni política, ni popular. Pero uno debe tomarla porque es la correcta». «Un hombre no mide su altura en los momentos de confort, sino en los de cambio y controversia». «Si no puedes volar, corre. Si no puedes correr, camina. Si no puedes caminar, gatea. Pero, hagas lo que hagas, siempre sigue hacia adelante». «Debemos aceptar la decepción finita, pero nunca debemos perder la esperanza infinita». «Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano».

Redacción

La conversión de san Pablo Sin embargo no debemos pensar que san Pablo se cerró en un acontecimiento ciego. En realidad sucedió lo contrario, porque Cristo resucitado es la luz de la verdad, la luz de Dios mismo. Ese acontecimiento ensanchó su corazón, lo abrió a todos. En ese momento no perdió cuanto había de bueno y de verdadero en su vida, en su herencia, sino que comprendió de forma nueva la sabiduría, la

verdad, la profundidad de la ley y de los profetas, se apropió de ellos de modo nuevo. Al mismo tiempo, su razón se abrió a la sabiduría de los paganos. Al abrirse a Cristo con todo su corazón, se hizo capaz de entablar un diálogo amplio con todos, se hizo capaz de hacerse todo a todos. Así realmente podía ser el Apóstol de los gentiles.

Benedicto XVI

actualidad

20 de enero de 2019 / AÑO 24, No. 1228

El Observador de la actualidad

página 7

Para entender el año litúrgico En la liturgia los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realiza la santificación del hombre

Por Modesto Lule MSP

aludos, padre. Mire, estoy un tanto confundido por lo del año litúrgico. Me he enterado que en la Iglesia el año no es igual que en lo civil pero cuando me dediqué a preguntar me di cuenta que unos dicen una cosa y otros otra. Incluso algunos sacerdotes parece que están confusos. ¿Me puede explicar cuándo comienza y cuándo termina el año litúrgico y también algo más para comprenderlo? Se lo agradezco mucho.

El inicio

El año litúrgico y el año civil contienen 365 días cada uno. El año civil termina un 31 de diciembre y comienza un 1 de enero. El año litúrgico comienza el primer domingo de adviento y termina un día antes. El primer domingo de adviento no tiene fecha fija, pues el año litúrgico solamente tiene algunas celebraciones apegadas al calendario civil pero otras celebraciones están más bien apegadas al calendario lunar como es el caso de la celebración de la Pascua.

La celebración de Navidad sí tiene fecha fija y todos la conocemos. Navidad no es el 24 de diciembre sino el 25. Navidad no es un día, es un tiempo de varios días. El año litúrgico comienza 4 semanas antes de Navidad y comienza en domingo. A esas 4 cuatro semanas se les llama tiempo de adviento, que significa tiempo de espera. La palabra adviento viene del latín adventus que significa llegada. Aquí se refiere a la llegada del Mesías, del Salvador. Y durante este tiempo esperamos esa llegada. En este tiempo se usa el color morado que significa espera. Ahora, con la confusión que se ha dado, algunos dicen que el último domingo del año litúrgico es la Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo y eso es verdad, ese es el último domingo del año litúrgico, pero ahí no termina el año, ya que le sigue toda la semana hasta el sábado antes del primer domingo de adviento.

La vida de Cristo y la celebración de los santos

Durante todo el año litúrgico se da el desarrollo de los misterios de la vida de Cristo (nacimiento, su muerte y resurrección) y también las celebraciones de los santos que la Iglesia nos propone a lo largo del año. En este año nos debemos proponer vivir y no sólo recordar la Historia de la Salvación que Dios marcó en la Biblia y que todo el que se diga cristiano debe conocerla y vivirla. En este año se da un camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvación, un camino de fe para recorrer y vivir el amor divino desde el tiempo de adviento que es un tiempo de espera por la llegada del Salvador, pasando por el tiempo de Navidad que es regocijarnos porque Dios se hace hombre para mostrarnos ese camino.

Tiempo ordinario, cuaresma y pentecostés

Después viene un tiempo, al que la Iglesia llama tiempo ordinario, en el que se usa el color verde, que simboliza la esperanza. Por cierto, el tiempo de Navidad

se usa el color blanco que simboliza la alegría. Después del tiempo ordinario viene un tiempo sumamente importante que es el tiempo de Cuaresma, tiempo en el que recordamos los 40 días de Jesús en el desierto sin comer ni beber agua. La palabra Cuaresma viene de la palabra cuarenta. Después de esos 40 días viene el Triduo Pascual, jueves, viernes y sábado santos y en seguida el domingo de Pascua. La palabra Pascua en la Iglesia significa paso y se refiere al paso del Señor entre nosotros para salvarnos. Esta celebración en la Iglesia dura 50 días. Esa fiesta termina con la celebración del domingo de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo llegó con los Apóstoles y todos los que estaban reunidos en Jerusalén. La palabra Pentecostés significa cincuenta.

Nuevamente el tiempo ordinario

Y después de este tiempo viene nuevamente el tiempo ordinario que durará hasta que se acabe el año litúrgico, es decir hasta el sábado antes del primer domingo de Adviento. Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a través de los siglos. Éstas nacen de un deseo de

la Iglesia Católica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo. Se comenzó con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se unió Pentecostés y, con el tiempo, otras más.

La palabra liturgia viene del griego leitourgia, que quiere decir servicio público, generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad. El Concilio Vaticano II, en la «Constitución sobre la Liturgia», nos dice: «La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realiza la santificación del hombre y así el Cuerpo místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro». Ojalá que cada día nos esforcemos en conocer más sobre nuestra fe para vivir mejor la doctrina y acercarnos más a los misterios de salvación que Cristo nos ofrece en su Iglesia. Hasta la próxima.

ACTUALIDAD

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La era de la desconexión emocional Risas, sorpresas, miedos, conversaciones, desconsuelos suceden a cada segundo; sin embargo, las personas cada vez comparten menos cada una de sus situaciones. Algunas parecen estar muy ocupadas en sus propios asuntos; otras, distraídas; algunas, dentro del mundo tecnológico, donde el mundo se mira más no se observa. Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

l parecer se descuidan las emociones personales y las grupales. Algunos lo llaman el fenómeno de los corazones fríos; otros, el síndrome de la desconexión. De todo lo que sucede en el mundo y en la realidad de las personas, ya sea bueno o malo, existe una emoción junto con un torrente de consecuencias.

Algunas investigaciones de universidades prestigiosas afirman que la era actual es un mundo donde se está perdiendo la empatía y la sensibilización por el otro; son pocas las situaciones donde se comprende qué le sucede a nuestra familia, al amigo, al vecino, al compañero. La desvinculación emocional esta surgiendo debido a la falta de percepción emocional: las situaciones cotidianas se desconectan porque suelen ser poco interesantes, las dinámicas se rompen debido a las nuevas formas de vida, la jornada laboral sucede detrás de una pantalla, o quizás las respuestas que buscamos no son las que otros nos ofrecen.

EL NUEVO SÍNDROME

Son muchos los problemas que habitan a los individuos; algunos suelen estar dentro de ellos y otros simplemente los omiten. No se desea sufrir pero tampoco asombrarse, se huye de la desilusión, al mismo tiempo que de la felicidad. Esto ha sido nombrado como el síndrome de

la desconexión emocional, un mecanismo de defensa que evita que otros se acerquen a contar sus problemas o situaciones, a la vez que se está «protegiendo» de razonamientos absurdos. Es una plaga que se propaga a una velocidad increíble, camina de la mano del mal humor, el insomnio y la depresión. Las nuevas generaciones lo consideran «común». Es normal para ellos no buscar relaciones duraderas o cercanas: esto evita el compromiso emocional o de apoyo a los otros, y se blinda de sentimientos asociados con las circunstancias de los demás. La mayoría de los nuevos jóvenes utiliza la desconexión emocional para evitar de forma racional enfrentarse a sensaciones o sentimientos tales como la angustia, el desencanto o el miedo. Más de un 50% de los adolescentes de este tiempo construyen su vida basados en la desconexión emocional, sin importar las consecuencias que a largo plazo puedan surgir.

VIVIR AISLADO

La idea de la soledad interior es una forma de vida que se expande sobre la juventud. No es un aislamiento social completo, sino una vida emocional sola. En las redes sociales aparenta ser una vida plena o satisfactoria, mientras que en la realidad la desconexión interna está produciendo generaciones que buscan una verdadera comprensión.

Los males que les produce está situación es falta de apetito, exceso de drama en situaciones mínimas, vacío interior, insomnio y, en algunos casos, problemas cardíacos. En la cercanía y la afectividad con el otro se tiene un muro para evitar los riesgos que se corren, pero en reuniones sociales las personas se encuentran juntas pero desconectadas unas de otras. Un estilo inconsciente y consciente al mismo tiempo es usado por algunos para evitar confrontar sus propios problemas, para cortar lazos familiares, para evitar vínculos afectivos. El silencio es la principal forma de manifestación de este síndrome, acompañado de una actitud conformista o de evasión de la situación.

NO SABER QUIÉNES SOMOS

La psicología emocional apunta que la desconexión sucede en las nuevas generaciones debido a que se ignora quiénes son y cuál es su potencial humano, además de no identificar qué necesitan o desean. Antes de enfrentar una realidad para descubrir la esencia de la persona, es mejor salir del momento, sin poner límites

SÍNTOMAS ► Sentir incapacidad para

experimentar y expresar emociones con normalidad ► Sentir incapacidad para sentir empatía por otras personas ► Sentirse emocionalmente adormecido y confuso ► Mostrar extrema racionalidad ante situaciones con carga emocional ► Problemas a la hora de formar relaciones sólidas con los demás ► Intentos fallidos por encontrar e identificar las propias emociones o ignorar lo que puede ofrecer a los demás. Algunos consideran que lo más importante es la persona en su formato individual, por lo que el otro tiene la responsabilidad de sí mismo. Me despreocupo del otro porque me «interesa» mi vida personal. La actitud de omnipotencia acompaña a los nuevos desconcertados; el «yo puedo solo» rige sus pensamientos y la fortaleza para subsistir en estos escenarios implica grandes dosis de egoísmo. No les interesa compartir o generar lazos de confianza con más de dos personas, el bienestar genuino es su propia persona. Sin embargo, tal desconexión por el otro es el reflejo interno de la persona que la hace. La vida íntima es un monstruo que se desea evitar a toda costa, porque las verdaderas necesidades surgen dentro de uno mismo y se reflejan con los demás.

ESPECIAL

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EL PARQUE DEL PERDÓN

En busca de un corazón nuevo

n este lugar, habilitado especialmente para los jóvenes que asistan a la JMJ Panamá 2019, del 22 al 27 de enero, tendrán la oportunidad de renovar su corazón con una reflexión sincera de su vida y actos para buscar el perdón a través de la reconciliación. Todo está dispuesto para que al entrar se sientan en un ambiente cálido y para que tengan una experiencia gozosa y liberadora.

El peregrino deberá recorrer cada uno de los pasos que se han preparado para su encuentro con Jesucristo, mediante el sacramento de la misericordia. Todo en «Renuévame» está enmarcado en Ez 36, 26 «Les daré un corazón nuevo y pondré dentro de ustedes un espíritu nuevo» y también en Lc1, 49 «El Señor ha hecho en mi maravillas».

¿QUÉ DEBERÁN HACER? ACERCARSE

Los peregrinos tendrán un sentido y cálido recibimiento de los hermanos voluntarios, gesto que recuerda la alegría de Dios Padre que mira acercarse a su hijo de vuelta a casa.

EXAMEN DE CONCIENCIA

Mientras caminan encontrarán un lugar especial para hacer un exa-

men de conciencia en compañía de la Madre de Dios, y en su presencia podrán revisar serenamente su vida, sus fallas y disponerse a la conversión, sin olvidar que el Señor ha hecho maravillas en la vida de cada uno y lo mejor está por venir. Tendrán apoyos de audio y video para este momento.

LOS CONFESIONARIOS

Los sacerdotes y obispos volunta-

rios que se han inscrito estarán ahí como instrumento de Dios para dispensar misericordia al corazón abierto y bien dispuesto.

Se ofrecerán confesiones en los idiomas de la JMJ desde las 9 de la mañana hasta las 4 de la tarde. Algunos voluntarios estarán atentos a servir a personas con necesidades especiales. CELEBRAR Y PROMETER

El abrazo de la alegría y el compromiso con la creación de Dios. Aquí se entregaran algunos recuerdos de la visita y se les pedirá que escriban una promesa de algo concreto que harán para cuidar nuestra casa común como fruto de su paso por «Renuévame». Redacción

GRANDES FRASES Bienaventurado el político que tiene una alta consideración y una profunda conciencia de su papel. Bienaventurado el político cuya persona reﬂeja credibilidad. Bienaventurado el político que trabaja por el bien común y no por su propio interés. Bienaventurado el político que permanece ﬁelmente coherente. Bienaventurado el político que realiza la unidad. Bienaventurado el político que está comprometido en llevar a cabo un cambio radical. Bienaventurado el político que sabe escuchar. Bienaventurado el político que no tiene miedo.

François-Xavier Nguyễn Vãn Thuận

ESPECIAL

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Llega kermés mexicana a la JMJ para orientar a los jóvenes Marcela Palos, originaria de Chihuahua, se dedica a dar cursos y conferencias sobre afectividad y sexualidad, enfocadas en el fortalecimiento de las virtudes humanas, específicamente en la virtud de la castidad. Su proyecto se llama «Amar es». Pero ha decidido dar un paso mucho más grande llevando lo que sabe hasta Panamá, a la JMJ. Ella misma nos lo cuenta:

Por Chucho Picón

n su primera intervención, Mar Palos cuenta que «en esta ocasión vamos a la Jornada Mundial de la Juventud en un proyecto en el que ‘Amar es’, junto con muchísimas páginas a nivel internacional, participamos bajo el nombre ‘Lío en las redes’. Mi rol será de coordinadora general de todo este proyecto porque en 2011 vi un performance y todo un montaje padrísimo de los Caballeros de Colón en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, en donde se dedicaban a promover la vida, la familia y la sexualidad sana mediante la pureza y la virtud de la castidad.

Me marcó muchísimo, y desde que lo vi yo quise poder replicar algo para los jóvenes hispanohablantes, ya que sólo había estado al alcance de los anglohablantes. Desde el 2011, la también conferencista traía este proyecto en su corazón pero no había tenido la oportunidad de llevarlo a cabo. «En el 2016 lo único que pude lograr fue llevar conferencias a Cracovia sobre lo que yo imparto. Y en esta ocasión me dije. ‘¡Tenemos que hacerlo!’». Para poder realizar el proyecto buscaron patrocinadores a quienes les compartieron la idea; uno de ellos dijo «sí» y gracias a él es que podrán llevar el stand y las conferencias a la JMJ. «Queremos ayudar a formar a los chicos en todos los temas de dignidad de la persona humana, defensa de la vida y vivencia de la sexualidad sana desde la castidad y la evangelización digital. Y todo apegado al Magisterio de la Iglesia». Lo que buscan es formar a los jóvenes para que tengan un encuen-

Mar Palos, activista y conferencista católica. El proyecto que encabeza se realizó con el apoyo de Red Familia y otras páginas católicas. tro más profundo con Cristo, más al corazón pero también a la práctica. Las demás páginas que conforman «Lío en las Redes» también han participado activamente, sumándose para llevar este mensaje a los jóvenes en la Jornada Mundial. Pero son más de 30 organizaciones o páginas las que integran «Lío en las Redes», formando acerca de la defensa de la vida, la dignidad de la persona humana, la vivencia de la pureza en el corazón, la castidad en el día a día y la evangelización digital.

LA KERMÉS

La estrategia que aplicarán para poder transmitir a los jóvenes los valores de la castidad, el amor, la

pureza y la entrega, consiste en replicar dentro del stand una kermés mexicana, y esperan que no haya problema dadas las reglas de uso de los stands. «Pretendemos llevar un pedacito de México, aunque los que colaboramos en ‘Lío en las Redes’ somos de distintas partes de América». «Para mí mi México querido es mágico, y queremos que esta kermés sea una fiesta porque el encuentro con Cristo debe ser una fiesta; por eso se nos ocurrió este concepto. Esperamos lograrlo bien. La intención es que, a través de juegos, como los juegos de una kermés, podamos evangelizar y formar en estos temas, además de las conferencias y las charlas que

vamos a estar impartiendo, y del material que vamos a estar regalando a los participantes de la Jornada». Mar Palos les dice a los jóvenes que van a asistir a la JMJ, pero también para todos los que se quedan, y lo mismo para todos los jóvenes de corazón, que busquen el encuentro con Cristo: «La Jornada es un bello momento en el que los jóvenes se van a encontrar con Francisco, con los obispos y con otros jóvenes de otras partes del mundo, con los que harán amigos, amistades perdurables y bien fuertes; pero la amistad más importante y la Persona más importante con la que se van a encontrar es con Cristo mismo.

«Así que no hay que perder esa oportunidad; todo lo demás va a ser genial, y es padrísimo que lo vivan y lo disfruten; pero recordando que siempre lo más importante es el encuentro con Cristo, y sin ello no tiene sentido; si estar participando de cosas me aleja de Cristo, entonces no lo estoy haciendo bien».

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La banda mexicana TAW tocará en la JMJ de Panamá

Miguel Herbert, el líder y vocalista de la banda musical católica TAW, cuenta cómo fue su camino hasta la Jornada Mundial de la Juventud y qué temas van a interpretar ante los jóvenes de todo el mundo ahí reunidos Por Chucho Picón

MIGUEL, PLATÍCANOS DE TAW

▶ R Es un proyecto que busca transmitir un mensaje de amor a toda la sociedad; un mensaje pleno, que llena los corazones y que busca cambiar esta tendencia que se está llevando en la música, y dejarles algo: un mensaje concreto que es el amor.

¿CUÁL HA SIDO EL RECORRIDO DE TAW PARA ESTAR PRESENTES COMO BANDA MUSICAL EN LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD?

▶ R Primero que nada es gracias a Dios, es una bendición; y, segundo, gracias al trabajo que hemos hecho como equipo. Creo que la música que ha hecho TAW es muy buena, muy sincera, muy honesta; es un mensaje que sale del corazón y que busca llegar a otro corazón; entonces la música solita hace su trabajo. Ya llevamos con este disco, «Despierto», bastantes sorpresas, gratas sorpresas: salimos a Pachuca, estuvimos en Ciudad de México, Toluca y Querétaro. Ésta fue la gira del álbum «Despierto», y a mediados de la gira fue que yo mandé la solicitud a Panamá. Fue un amigo el que me informó que había una solicitud a nivel mundial para bandas, y me animó a mandarla. Junto con la solicitud se mandó el álbum, se mandaron los temas y la historia de TAW contando brevemente cómo y cuando surgió, etcétera, y más o menos al mes recibimos la respuesta de que estábamos aceptados para ir a la Jornada Mundial de la Juventud.

¿DÓNDE SE VAN A PRESENTAR Y CON QUIÉNES MÁS VAN A ESTAR EN EL ESCENARIO?

▶ R Vamos a estar tocando en el Parque Omar, que en la rueda de prensa de la Jornada se anunció que era el escenario principal para los jóvenes. En Panamá se eligieron siete escenarios principales, de los cuales Parque Omar es el que destaca por ser el lugar en el que se espera mayor concurrencia de jóvenes. En Parque Omar se va a estar presentando «Atenas», y «Alfareros», que tienen un Grammy; ahí estaremos tam-

Taw es el nombre de una letra del abecedario hebreo, también significa protección y conversión. También es la cruz con la que marcaba san Francisco todas sus cartas. bién nosotros tocando por 50 minutos, que es el tiempo máximo que se dio para cada banda, si bien hay algunas que sólo van a tocar 30 minutos.

¡Estamos muy contentos! Vamos a tocar el 25 de enero a las 9:30 de la noche, un horario que a nosotros nos encanta. TAW está hecho para tocar de noche porque la noche hace todo más íntimo y la música llega más directamente al corazón. ¿CREES QUE EL ÉXITO QUE HA ALCANZADO TAW INFLUYERA EN QUE FUERAN ELEGIDOS PARA ESTAR EN LA JMJ?

▶ R Yo creo que vieron a cuatro jóvenes haciendo cosas diferentes. Yo siempre

he recalcado que en la música católica ha habido muy buenos músicos, muy buenos artistas; sin embargo, lo que viene a proponer TAW es una música diferente, pues su música en sí ya es espiritual, y no solamente la letra. Tenemos arreglos musicales que nos permiten decir que también tenemos música para músicos; y, además, las letras son para toda la sociedad. Yo diría que lo que vieron en nosotros fue esa diferencia en la música, y que somos cuatro llevando el mensaje de Dios al mundo.

¿YA TIENEN PLANEADO LO QUE VAN A CANTAR?

▶ R Sí, tenemos 50 minutos. Abriremos con el tema «Despierto», y también tocaremos «Te seguiré», «Me pregunto» y también «Cuando solo me encontraba»; también «Caíste otra vez», que para mí es una canción increíble; «Unidos como hermanos», que es el himno que nosotros com-

pusimos y con el que ganamos para la Jornada Diocesana de la Juventud en el estado de México; y «Enséñame a amar», que es un tema muy movido, que tocaremos no al momento de cerrar sino un tema antes, en el clímax del concierto, y finalmente «Dios, mi vida», que es nuestra canción más escuchada.

¿QUIÉNES INTEGRAN TAW Y DÓNDE SE PUEDE ENCONTRAR MÁS INFORMACIÓN ACERCA DE LA BANDA?

▶ R Para la Jornada vamos a ir seis músicos: los de la banda, que somos: Carlos Cantero, el pianista; Steffan Estrada, que es el guitarrista; Jesús Estrada, que es el bajista; más un servidor. Y nos acompañarán Bahía Aramara, que es una corista con una voz increíble; y va a estar el maestro Román Talavera en la batería. Nos pueden encontrar en Youtube, Spotify y Aplle Music como «taw». En Facebook y en Instagram nos pueden encontrar como «somostaw».

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JMJ: La mayor fiesta de fe LA MÚSICA NO PUEDE FALTAR

UN PAPAMÓVIL MADE IN PANAMÁ

or iniciativa de Oregon Catholic Press, el parque temático Cristonaut@s, organizado por la Fundación Ramón Pané, congregará en diferentes conciertos y noches de oración a algunos de los cantautores cristianos más conocidos en el mundo. Steve Angrisano, Athenas, Jon Carlo Music, Iván Díaz, ValLimar Jansen, Azeneth Gonález, Santiago Fernández y Jesse Manibusan se preparan para subir a ese escenario y ser rodeados

por el entusiasmo y la fe de decenas de miles de jóvenes que vendrán a participar en el gran encuentro con el Papa Francisco.

LA REALIDAD VIRTUAL

Imagínese usted que por un momento puede ver a Jesús y sus apóstoles en Israel? ¿Imagine usted que pudiera ser testigo de los grandes acontecimientos de la Biblia? En esto consiste, en cierto sentido, la experiencia que transmitirá el parque temático «Cristonaut@s» sobre la historia de la Salvación, una de las atracciones que presenta esta JMJ.

scalera eléctrica, silla giratoria a 360°, alfombra roja, barandas para mejor apoyo y sostenibilidad del Papa mientras está de pie, y una ventana en la parte trasera de la cabina principal para que Francisco tenga una mejor comunicación con el conductor. Así es el papamóvil que usará el pontífice durante la Jornada Mundial de la Juventud Panamá 2019, y que ha sido presentado oficialmente hoy. El auto, una camioneta Ford Ranger XLT, doble cabina, de transmisión automática, ha sido construido y acondicionado enteramente por manos panameñas.

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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

La injusticia es la raíz perversa de la pobreza El grito de los pobres es cada día más fuerte pero también menos escuchado, sofocado por el estruendo de unos pocos ricos, que son cada vez menos pero más ricos

e escribe esta columna el día en que se cumplen 500 años del nacimiento en Valladolid, España, del siervo de Dios Francisco Gómez de Mendiola, que vino al mundo el 15 de enero de 1519 y arribó a la ciudad de México en 1540 al lado de su familia y cursó estudios de leyes al crearse la Real y Pontificia Universidad de México, ejerciendo la profesión de abogado en la capital de la Nueva Galicia, con tan sólidos principios que, siendo la autoridad civil de más rango en ese reino, Alcalde Mayor y Oidor de la Real Audiencia, fue presentado por el rey Felipe II al Papa san Pío V cinco meses antes de la batalla de Lepanto, para ceñir la mitra de Guadalajara siendo laico. ▶ Su conducta misericordiosa y caritativa fue absoluta, de modo que siempre dispuso de sus ingresos para remediar las necesidades ajenas. Y si bien su gestión episcopal fue corta, pues falleció en Zacatecas el 23 de abril de 1576, mientras practicaba la visita pastoral en esa parroquia, su fama de santidad fue mucha, y creció más cuando 30 años después, al exhumarse su cadáver, se le encontró incorrupto. La reliquia se trasladó a Guadalajara en 1714, para iniciar la causa de canonización de quien como otro siervo de Dios coetáneo suyo, don Vasco de Quiroga, se dedicó a servir a los más vulnerables en la medida de sus fuerzas. ▶ Que dos fieles laicos fueran electos por acá obispos y ahora se encuentren en vías de ser canonizados

Papa Francisco

es una señal elocuente para afrontar el grave problema del clericalismo en México, que margina a los fieles laicos de su papel de actores y protagonistas insustituibles en el proceso de la evangelización. ▶ Hoy las cosas han cambiado mucho pero no las esencias. El cristianismo produjo en América las instituciones en las que descansan los derechos humanos, la dignidad de la persona y el estado de derecho, apelando a las cuales, el juez Primero de Distrito en Materia Administrativa en la Ciudad de México, Gabriel Regis López, acaba de otorgar, el 11 de enero de este 2019, una respuesta positiva a la demanda de amparo que solicitó Javier Mijangos y González contra de actos del Presidente de los Esta-

dos Unidos Mexicanos y de otras autoridades, que en el marco del denominado «Plan Conjunto del Gobierno de México para Combatir el Robo de Hidrocarburos de Pemex» implementado para combatir el robo de hidrocarburos en el país, «se procedió al cierre de diversos ductos a lo largo del territorio nacional, lo que ha ocasionado la escasez de combustibles en diversas entidades». Una resolución de esta naturaleza no pudo ejecutarse sin el aval de la Suprema Corte de Justicia, que se reivindica así del vapuleo del que ha sido objeto dada la endeble división tripartita de poderes entre nosotros y la exhibición dolorosa de las corruptelas en las que el Poder Judicial ciertamente está inmerso.

Pero también, de la oportunidad de conferir al principio democrático la categoría que no ha terminado de cuajar en México y en el que los católicos podrán ser pieza clave siempre y cuando puedan emanciparse del protagonismo desmedido que el clero sigue detentando.

Celebrar el aniversario 500 de la presencia cristiana en lo que hoy es México, reconociendo a los fieles laicos su categoría adulta, es un desafío improrrogable para alcanzar, contra el autoritarismo y la corrupción, la paz en la justicia.

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POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

¿Dónde radica la dignidad humana?

as Sagradas Escrituras enseñan que el ser humano, el hombre y la mujer, fueron creados por Dios a «su imagen y semejanza». Esta maravillosa y original enseñanza algunos la aceptan sin comprender, y otros la escuchan sin aceptar.

Más bien somos los humanos quienes nos hacemos imágenes de Dios según nuestros gustos o conveniencias. Queremos un dios a nuestra medida. Por eso, los llamados «derechos humanos», aunque interesan a todos, cada uno los entiende, inventa y maneja según su conveniencia, y los viola siempre que puede. Mérito y gloria de la Iglesia católica es la de ser promotora y defensora de los auténticos derechos humanos. Oigamos a qué altura coloca al hombre: «El misterio del hombre sólo se esclarece a la luz del misterio del Verbo encarnado» (GSp.22), de Jesucristo. Para la Iglesia católica la dignidad humana radica en su relación con Dios. ¿Cómo es esta relación? Es una relación personal, del todo singular, pues ser «imagen y semejanza» de Dios sólo se dice del ser humano, de nadie más. Ya el salmista se preguntaba y le preguntaba a Dios: «¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él?» (Ps.8,5). El hombre desde siempre ha descubierto en su mente y en su corazón una dependencia particular de Dios. Dios «se acuerda» y preocupa por él. Este interés personal de Dios por el hombre es la clave de su misterio. Este misterio y enigma indescifrable sólo se esclarece en el

misterio de Dios. El hombre es intocable en su dignidad, y quien toca al hombre toca a Dios. ¿Cómo es esto posible? Porque es «imagen» viviente de Dios. El Concilio lo explica así: «No se equivoca el hombre al afirmar su superioridad sobre el universo material… Es, en efecto, por su interioridad, superior al universo entero: a esa profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones, y donde él, personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino» (GSp.14b). Por tanto, el hombre es superior al universo entero «por su interioridad», por lo que la Biblia llama el «corazón» y nosotros la «conciencia». Y, en lo más profundo de su conciencia,

es donde el hombre descubre una ley que le dice: «haz el bien y evita el mal»; ley que él no se da a sí mismo, pero que debe obedecer, porque es la voz de Dios, ante cuyo tribunal se encuentra, pues «la conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que éste se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más secreto de aquella» (16a), y se explicitará posteriormente en los diez mandamientos. Es en la conciencia, en este «sagrario», «en lo más profundo del hombre», donde Dios hace oír su voz y el hombre dialoga con Dios. Allí Dios «juzga» al hombre y éste confiesa si practicó el bien o hizo el mal. Es en la presencia de Dios donde el hombre decide libremente su destino eterno. En la soledad de este santua-

rio, convertido ahora en tribunal, se encuentra la creatura y su Creador. Nadie más. Cara a cara con su Dios, el hombre decide su destino final. En esta relación y decisión personal ante su Creador «radica la misma dignidad del hombre». Él solo, ante su Dios, ejerce su dignidad de hombre libre y su responsabilidad.

Sólo Dios es el origen de la dignidad humana y, por tanto, de los derechos del hombre. Ninguna autoridad humana puede apropiarse legítimamente de estos derechos y disponer de esta dignidad.

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Fe y Razón Luis-Fernando Valdés

@FeyRazon / lfvaldes@gmail.com / www.columnafeyrazon.blogspot.com

¿Por qué la Iglesia opina en temas sociales?

l cristianismo es algo más que meras devociones; es también un modo global de ver la vida y la sociedad. Por eso, la opinión del Papa sobre la situación actual del mundo tiene mucha importancia para analizar las crisis globales y buscar una respuesta válida.

La misión social de la Iglesia

Cada inicio de año, los Pontífices dan un esperado mensaje al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede. En el discurso del 7 de enero de este año, Francisco explicó la razón por la cual Iglesia expresa su parecer en los asuntos que afectan a la comunidad mundial. El Papa explicó que la misión espiritual que Jesucristo dirigió a San Pedro y sus sucesores es la que impulsa al Pontífice y a la Santa Sede «a preocuparse por toda la familia humana y sus necesidades, incluso en el ámbito material y social». Aclaró que «la Santa Sede no busca interferir en la vida de los estados», sino que observa «las problemáticas que afectan a la humanidad», para «ponerse al servicio del bien de todo ser humano» y «trabajar por favorecer la edificación de sociedades pacíficas y reconciliadas».

La diplomacia en la misión del Papa

DIRECTORIO

Francisco también explicó que hay

puntos de contacto entre los objetivos de las relaciones diplomáticas de las naciones y de organismos como la ONU y la misión espiritual del Pontífice y la Santa Sede. Fue Pablo VI quien esbozó estos puntos de contacto, durante su memorable discurso a la Asamblea de las Naciones Unidas, y son los siguientes: el primado de la justicia y el derecho, la defensa de los más débiles, establecer puentes entre los pueblos y construir la paz, junto con repensar nuestro destino común. Ante esta propuesta, el embajador chileno ante la Santa Sede, Octavio Errázuriz, comentó que en su mensaje

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DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza

Francisco «ha tocado los puntos más importantes de lo que es el ideario de una política internacional». (Vatican News, 10 ene. 2019)

La defensa de los migrantes

En aquel célebre discurso, Pablo VI afirmó que, como Pontífice, hacía suya «la voz de los pobres, de los desheredados, de los desventurados, de quienes aspiran a la justicia, a la dignidad de vivir, a la libertad, al bienestar y al progreso». Y en esta reciente reunión con el cuerpo diplomático, el Papa Francisco encauzó la defensa de los débiles hacia el cuidado de los migrantes. Explicó

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez

que la Santa Sede participó activamente en la elaboración de dos pactos mundiales sobre la migración, que «serán importantes puntos de referencia para el compromiso político». Pero el Pontífice denunció también que algunos documentos mencionados en uno de esos Pactos, el relativo a la migración, «contienen terminologías y directrices que no corresponden a sus principios sobre la vida y los derechos de las personas». Sobre este tema, el observador permanente del Vaticano ante la ONU, monseñor Bernardito Auza, comentó que «la Santa Sede ha contribuido sustancialmente al pacto mundial sobre migración». Y añadió que «la ONU cuenta en gran medida con la voz del Papa en defensa de los refugiados» porque Francisco puede «influenciar a países que tienen una actitud dura hacia aquellos que deben ser ayudados y no rechazados». (Vatican News, 10 ene. 2019)

Epílogo

Las sociedades y los gobiernos necesitan la ayuda de la reflexión –y a veces de la denuncia– de organizaciones independientes. Por eso, la Iglesia desde su experiencia por el contacto con la gente y los pueblos, y desde su doctrina de fe apoyada en una profunda reflexión, es un gran interlocutor, para defender y dar voz a los más débiles, a las naciones pobres y al planeta amenazado por la crisis ecológica.

GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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DILEMAS ÉTICOS

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PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

POR SERGIO IBARRA

¿Por qué la crisis provocada?

a suspensión del abastecimiento de gasolina por el gobierno federal es un hecho inédito. Desde que el transporte motorizado urbano se convirtió en el corazón de la movilidad de las nación, jamás un presidente, por las mejores razones que tuviera, había provocado una crisis premeditada de estas dimensiones. PEMEX de 1938 a 1978 fue una paraestatal paralizada. En 1973 se inició la flotación de la moneda y los gringos decidieron conservar sus reservas petroleras para concentrarse en el desarrollo de la petroquímica secundaria, como son los plásticos y ofrecieron al otro López comprarle petróleo. México entró al juego de vender reservas petroleras sin ningún valor agregado. La economía se «petrolizó», nos volvimos dependientes del volumen exportado y del precio del barril. Ni Salinas con el «Quinazo» pudo reducir el poder del sindicato. La incompetencia de PEMEX causó la importación de gasolina y la dependencia logística de la economía del extranjero. Hoy un litro de gasolina en USA cuesta 11.2 pesos contra 20 pesos que vale en México. El fraude organizacional requiere que el personal interno se involucre. El robo de gasolina no lo hacen unos macheteros que rompen los ductos, eso es una vacilada. Existe una red de delincuentes que opera desde el interior de PEMEX. Solo así se puede robar gasolina, complementados por pillos con pipas clandestinas y dueños de gasolineras que le entran al juego. Eso no tiene nada nuevo. ¿Por qué provocar una crisis afectando a millones dizque para agarrar a los huachicoleros, la parte menos relevante de la cadena del robo de gasolina? ¿Por qué se detuvieron las importaciones? ¿Quién es el beneficiado del incremento inducido en los costos de traslado; no cuesta lo mismo suministrar por ductos que con pipas? ¿Será una nube de humo para distraer nuestra atención? ¿Será en tanto se aprueba la creación de una policía militar de consecuencias institucionales graves para nuestras fuerzas armadas o se paguen millones de dólares a los tenedores de los bonos del aeropuerto o se intervengan las reservas del Banco de México? ¿Será el principio del fin de la República y sea esta la cuarta transformación?

¿Qué tal un carro híbrido o eléctrico?

a situación vivida en estos últimos días, en los cuales se ha registrado un importante desabasto de gasolina en el Bajío y centro del país por la lucha frontal del gobierno federal contra el delito de robo de combustible, ha puesto a pensar a muchos: ¿por qué no un híbrido o eléctrico? Esta alternativa parece estar cada vez más a alcance de nuestro bolsillo. Este tipo de tecnología es más que una moda una tendencia, incluso ya hay países como España, Alemania, Gran Bretaña y Holanda, entre otros, que han establecido un plazo para prohibir que circulen carros a gasolina en las calles. La transición ha empezado, pero hasta ahora los carros eléctricos o híbridos son generalmente más caros que los de gasolina, aunque los precios empiezan a emparejarse. Nuestro medio ambiente está siendo afectado por las emisiones de gases de efecto invernadero, provocadas principalmente por los automóviles y camiones, lo que debe preocuparnos a todos, ya que se traduce en muerte gradual de especies, entre ellas, el propio ser humano, que en ciertas ciudades hay momentos donde simplemente no debe salir a la calle por el impacto a la salud que representa respirar al aire libre; así de plano. Las políticas de movilidad no motorizada son una buena

medida para bajar la emisión de gases contaminantes, lo que ayuda a transitar hacia un transporte sustentable no motorizado en la comunicación dentro de las ciudades. Sin embargo, los coches no se irán y una política fundamental será impulsar el uso de transportes con mayor eficiencia energética y menores daños al medio ambiente, como lo pueden ser los hoy poco comunes carros eléctricos e híbridos. Algunos datos sobre este tipo de vehículos:

CARROS ELÉCTRICOS

Estos autos no consumen gasolina sino kilowatts. Al eliminar por completo el uso de gasolina, también eliminan las emisiones contaminantes, reduciendo otro costo social que es precisamente la contaminación. Su autonomía alcanza en algunos modelos más de 400 kms por carga.

CARROS HÍBRIDOS

Los hay de dos tipos principalmente: los que utilizan dos motores que trabajan en conjunto, uno eléctrico y otro de gasolina, que regeneran su motor eléctrico con el motor de gasolina y la fricción del frenado, dándote un mejor rendimiento por litro. Están también los enchufables que tienen motores eléctricos más potentes y que puedes, con una autonomía de kilómetros limitada, usar tan sólo con el sistema eléctrico.

INFRAESTRUCTURA

Cada día es más común encontrar sitios de carga en plazas comerciales y otros lugares públicos, para eléctricos o híbridos enchufables, pero aún tiene que incentivarse más o incluso exigirse por el gobierno.

COSTO

De acuerdo con una investigación del periódico Reforma, que tiene como fuente el Instituto Nacional de Ecología y Cambio Climático, así como datos de los fabricantes, «Los 5 Híbridos Más Accesibles» son el Toyota Prius C ($323,600), con un rendimiento de 20.42 kilómetros por litro (KM/L); Toyota Prius ($383,500) con el mismo rendimiento; Kia Niro ($483,900) con 20.97 KM/L; el Honda IONIQ ($402,400), que rinde 28.3 kK/L, y el Honda Insight ($549,900) que te da 31.5 KM/L. Los precios empiezan a ser competitivos y puedes considerar los ahorros en el mediano plazo a la hora de tomar la decisión de hacer el cambio a esta tecnología.

OTROS INCENTIVOS

Hoy hay lugares preferenciales para carros eléctricos. Algunos bancos tienen tasas de interés más bajas si pides crédito para un híbrido o eléctrico, así como en ciertas entidades no se paga refrendo, tenencia ni verificación. En el Distrito Federal los carros de estas características pueden circular todos los días.

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20 de enero de 2019 / AÑO 24, No. 1228

Crean red para resolver la pobreza en México Para estos trabajos se ha adoptado una metodología con estándares internacionales como la ISO-18091, que traduce los 17 objetivos del desarrollo sostenible de la ONU

Por Sergio Estrada

esde los aportes del pensamiento social de la Iglesia, se está analizando el fenómeno de la pobreza en México, para aportar iniciativas que contribuyan a entender este fenómeno social. Es por ello que se ha creado la Red de Observatorios de Deuda y Compromiso Social, coordinados por el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC). Esta red coordina a agentes que contribuyan de manera decisiva en la resolución y análisis de la pobreza en nuestro país, siendo un aporte referente no solo en la observación y el análisis sino también en la incidencia, adoptando estándares internacionales como metodología de trabajo. «Para estos trabajos se ha adoptado una metodología con estándares internacionales como la ISO-18091, que traduce los 17 objetivos del desarrollo sostenible de la ONU, siendo la agenda más importante en el mundo en materia de paz y justicia firmada por 195 países. Se adaptaron los 17 objetivos priorizando el fin de la pobreza, traduciéndolos en 39 redes de política pública que tienen que ver en el desarrollo institucional para una forma de gobernar democráticamente», afirmo el doctor Carlos Gadsden Carrasco, coordinador de la creación de estos observatorios.

Destacó que estos puntos se despliegan en 39 redes de políticas públicas que no deben faltar en ningún territorio en el mundo, debido a que es una medida de la organización internacional de la estandarización que México promovió y ahora es una norma internacional aprobada por 164 países. «Este estándar tiene que ver con la gestión de calidad de los gobiernos locales contribuyendo a la formación de una red de políticas públicas para analizarlas y aplicarlas para el abatimiento de la pobreza».

Se buscó incidir en el tema de la pobreza debido a que incluye muchos otros factores como la salud, educación, agua, alimentos, trabajo e instituciones que sean transparentes, y que se construyan servicios públicos de carrera, la gobernanza, la seguridad, vivienda, basura, contaminación de ríos, cambio climático, cultura, movilidad y educación ambiental que afectan al fenómeno de la pobreza.

Las universidades e instituciones sociales que integran estas redes de deuda social son: Imdosoc, Alianza Ciudadana Frente a la Pobreza, Universidad Anahuac como vocal de la AMIESIC, organismo que agrupa a más de 60 universidades católicas, Universidad Iberoamericana y la Universidad la Salle; instituciones como la COPARMEX, la Arquidiócesis Primada de México, la Comisión de Cultura y jóvenes, la Comisión de Justicia y Paz. En cuanto a diócesis del país, se ha pedido en la Arquidiócesis de Aguascalientes y diócesis de Zamora con miras a una participación nacional. «Estos trabajos tienen que ver con las parroquias en salida, con universidades en salida. Este observatorio ya está trabajando y se espera que esté en plenitud en el 2021. También se está analizando la forma de hacer observatorios parroquiales; ya se tienen herramientas basadas en esta norma y en el manual de pastoral de la Arquidiócesis de México», subrayó el doctor Gadsden. Ya se comenzaron diagnósticos de parroquias y se tiene la participación de los jóvenes. Todas estas acciones están encaminadas para que los gobiernos sean evaluados a través del conocimiento social de las personas tomando en consideración la información de estos observatorios para la realización de políticas públicas y desarrollo social.

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CARTAS DEL LECTOR Paradojas de la vida Maripaz Ponce de León Garduño. Guadalajara, Jal.

ace poco una amiga llevó a un perro al veterinario para que le pusieran una inyección letal. El veterinario preguntó: «¿Por qué desea su muerte?». Y mi amiga explicó: «Mi madre falleció y dejó dicho que cuando ella ya no estuviera, lleváramos a su perro querido al veterinario a morir pues nadie lo iba a cuidar como ella, y no quería que sufriera». El veterinario le explicó que la ley prohíbe matar a un animal sano. Si eso se hace con un animal, ¿las leyes van a desproteger a un bebé de la especie humana? Las mujeres que están en crisis por un embarazo inesperado deben de contar con ayuda psicológica y serenarse. Y deben de saber que hay cientos de matrimonios que no han podido tener hijos que desean ardientemente un bebé. El acto más propio de la libertad es amar. ¿Por qué no amarlos a los dos?

El derecho a la vida

Lolita Mata San Luis Potosí

e sigue discutiendo el valor fundamental: el derecho a la vida. México es un país que ama a las familias, aunque hay excepciones. Sabemos que en las primeras semanas de embarazo tiene lugar una reorganización total de las glándulas de secreción interna, y una intervención externa en el cuerpo de la mujer en ese momento destruye repentinamente todas las funciones constitutivas y restauradoras. La intervención paraliza todas las fuerzas defensivas físicas y psíquicas del futuro bebé. Es mucho más sano dar a luz y ofrecer ese bebé a un matrimonio que lo desee ardientemente como hijo, que paralizar un proceso que sucede en el cuerpo de la madre –y en el cuerpo del feto- y que la afectará en profundidad. Siempre hay sanación si se busca, pero a veces no se sabe el cómo, y la pérdida es irreparable. Una patria es herida donde una comunidad no reconoce ni tutela el derecho a la vida. El aborto legal daña los fundamentos de una sociedad sólida. ¡Y eso queremos para México: solidez y honradez!

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Una Iglesia con voz y esperanza

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

EDITORIAL

2019: Jóvenes del mundo al encuentro con Francisco

ada vez que se inicia un ciclo se tienen las esperanzas y los anhelos de que vendrán tiempos nuevos. En ACN sabemos lo importante que es tener fe y mejor aún, junto con los benefactores de todo el mundo, somos testigos de la realización de proyectos que benefician a quien más lo necesita. Este 2019, sabemos que cada proyecto personal, familiar, de grupo, o pastoral se inicia con bríos renovados para que salga adelante con la bendición de nuestra guía y sostén que es nuestro Señor Dios. El 2019 comienza con un gran proyecto, del cual el mundo será testigo: miles de jóvenes de todo el mundo se encontrarán con el Papa Francisco en Panamá, en la Jornada Mundial de la Juventud, que como cada tres años será un evento festivo, religioso y cultural, que mostrará el dinamismo de la Iglesia y dará testimonio de la actualidad del mensaje de Jesús. La Jornada Mundial de la Juventud enmarca parte los esfuerzos que se hacen desde la Iglesia, a las vísperas, de nuevas formas para evangelizar a los jóvenes en el mundo. Hay que

recordar que en octubre del año pasado, en Roma, durante el Sínodo de los Obispos, el tema fue: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, ahí se concibió un documento que puede servir como mapa de orientación de los pasos a seguir de la Iglesia ante una juventud que día a día evoluciona. Luego de este Sínodo e iniciando un nuevo año, la Iglesia tiene claro que: “El bálsamo de la santidad generada por la vida buena de tantos jóvenes puede curar las heridas de la Iglesia y del mundo, devolviéndonos a aquella plenitud del amor al que desde siempre hemos sido llamados: los jóvenes santos nos animan a volver a nuestro amor primero", estas palabras están escritas en parte de las conclusiones de este Sínodo y ponen en la lupa acciones prioritarias para llegar al corazón del joven en el mundo. En ACN deseamos contar con el ímpetu de los jóvenes para seguir impulsando la ayuda a la Iglesia que más lo necesita. Les deseamos un feliz año 2019 lleno de renovación y energía joven para seguir en nuestro andar. Julieta Appendini Directora de ACN-México

Ataques de los pastores fulani, tragedia desatendida ACN.- En el norte de Nigeria, además de los ataques del grupo terrorista Boko Haram, se está viviendo una terrible situación, debido a los sangrientos enfrentamientos de los pastores fulani contra los cristianos de la zona del llamado Cinturón Central del país. “Es una bomba de relojería que amenaza con arrasar la región”, así lo expresa Mons. William Amove Avenya, Obispo de Gboko en declaraciones para ACN. En su diócesis, ubicada en el estado nigeriano de Benue, mayoritariamente cristiano, “los fulani van armados hasta

los dientes, matan a mujeres embarazadas y niños y destruyen nuestras granjas”. Los campesinos cristianos son víctimas de violentos ataques por parte de los fulani, unos nómadas musulmanes del Sahel provistos de muchas armas que desde el año 2010 se han saldado con miles de muertes, además de provocar innumerables desplazamientos de la población. “Los fulani se han cobrado en el año 2018 muchas más víctimas que Boko Haram, pero no se hace nada”, señala.

La minoría cristiana en Pakistán requiere apoyo misionero

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Queridos jóvenes: Anímense a entrar cada uno en su interior y decirle a Dios: ¿Qué es lo que quieres de mí? Dejen que el Señor les hable; ya verán su vida transformada y colmada de alegría. Papa Francisco

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La necesidad, el amor y la gratitud son los resortes de nuestra labor por la Iglesia necesitada Padre Werenfried

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religiosos, bien formados, requerimos darle acceso a la educación a nuestra comunidad y tratamos de que haya mejores familias cristianas, donde los matrimonios se traten con respeto y amor”. El presidente de la Conferencia Episcopal pakistaní resaltó que en ese lugar la Iglesia tiene graves problemas de financiación que impide en muchas ocasiones mantener la misión evangelizadora, se necesitan colegios, centros de evangelización y apoyo misionero porque en general en la Iglesia en Pakistán actualmente cuenta con muy poco apoyo del exterior.

Dona

ACN.- Mons. Joseph Arshad, arzobispo de Islamabad-Rawalpindi y presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán, aseguró que la esperanza de la Iglesia pakistaní es formar a gente educada y respetable para que así cambie la imagen que tienen las otras religiones de los católicos, ya que la mayoría de las familias católicas tienen muy pocos recursos y trabajan casi como esclavos, siendo la gran mayoría de ellos analfabetas. En entrevista para ACN el arzobispo dijo que la Iglesia Católica en ese lugar, está apostando por la formación de los sacerdotes. “Necesitamos buenos

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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La revelación de Dios sobre el matrimonio Por Javier Coellar Ríos, Pbro. Coordinador de Pastoral Universitaria en UNIVA Querétaro

uando un hombre y una mujer se casan hay quien piensa que están llamados, por decirlo así, a «inventar» su matrimonio, cuando en realidad su matrimonio y el matrimonio ya ha sido inventados. La decisión de casarse los ha introducido en un «misterio», en una realidad que Dios mismo ha pensado. Me propongo en este artículo mostrar la revelación que Dios tiene del matrimonio en el momento en el cual crea al hombre y a la mujer. El matrimonio nace en el momento mismo en el cual Dios decide que el hombre sea creado «masculino y femenino». Cuánta necesidad tiene el hombre contemporáneo de leer y meditar profundamente la página del Génesis, porque es ahí donde está la revelación de Dios sobre el matrimonio. Es a este «principio» que Jesús mismo re-llamará. Este volver al «principio» está constituido de tres experiencias fundamentales que todo ser humano encuentra en el corazón y del cual ha perdido la memoria y la nostalgia, y que presentaré esquemáticamente.

La primera experiencia es la experiencia de la sublime dignidad de la persona humana: «No encontró una ayuda parecida a él». ¿Qué significa esto? La persona humana, en el universo visible, no es equiparable a nadie más. Adán fue a buscar entre los demás seres vivientes a alguien, pero no lo encontró. Él sólo puede imponer el nombre, es decir dominar a las otras criaturas. Él está solo: solo porque todo lo que existe es menos que la persona. El hombre es alguien, no algo. Y ser alguien es infinitamente más que ser algo. ¿De dónde deriva en el hombre esta sublime dignidad? De su ser creado «a imagen y semejanza de Dios». Sólo la persona humana, en nuestro universo visible, es colocada frente a Dios. Querida por sí misma y llamada a la Alianza con el Señor. Pero es propia esta conciencia que la persona humana tiene de su unicidad, que produce una experiencia de soledad. Este hecho de soledad de la persona humana «no está bien». Insisto con precau-

ción: la Palabra de Dios no dice que el hombre sea malo. Nada de lo que Dios crea está mal. La Palabra de Dios dice que en la soledad está la causa de no estar bien. La persona humana no puede alcanzar la plenitud de su ser, la plena perfección de sí mismo. Para entender bien este punto debemos una vez más recordar el significado de la soledad originaria donde vivía el hombre. No se trata de una descripción de un hecho de tipo numérico: el hombre está solo no porque existe más que uno, y si hubiera dos, tres… no estaría solo. No es este el significado originario de nuestra soledad. El hombre está solo porque posee, como persona, una tal sublime dignidad que no encuentra nada en la creación con quién dialogar. Es esta imposibilidad de diálogo que impide a la persona realizarse plenamente: es esta imposibilidad que es juzgada mal. El diálogo en el matrimonio es la primera experiencia a la que deben volver los cónyuges, porque es donde descubren su dignidad, promocionan y valoran la dignidad del otro.

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SOPITA DE LETRAS

Una petición de la Virgen que también es para nosotros Descubre cuál es leyendo cada palabra en el orden de las figuras de arriba

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Encuentra las palabras de la lista, que son del Evangelio de este domingo

E J O T R O J E

S E S C A N Á A

UBODA CANÁ GALILEA MADRE MUJER JESÚS

P S M A D R E H

O Ú D O J L

Í O

S S L A I A A R

O É D L

Í C N A

T O A V I N O I

B G A U G A

VINO HORA TINAJAS AGUA ESPOSO MEJOR

I R

Chispitas

¿Cuántas tinajas mandó llenar Jesús en las bodas de Caná? — ¿Otra vez reprobaste inglés, hijo? ¡Tienes que esforzarte más! — Lo haré. Pero ahora tengo hambre. — Dímelo en inglés... — I am bre.

— Entonces íbamos yo y Nacho, y... — No, hijito: «íbamos Nacho y yo». — ¿Cómo? ¿Entonces yo no iba?

Después de un concierto en el barrio, el orgulloso papá del joven violinista pregunta al espectador de al lado: — ¿Vio usted como toca mi hijo el violín? ¿Qué le parece su ejecución? — Hombre, ejecutarlo me parece excesivo; pero un par de golpes yo sí le daría.