1232 El Observador de la actualidad

17 de febrero de 2019

AÑO 24

EDITORIAL

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

FE Y RAZÓN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

P. 3

LUIS-FERNANDO VALDÉS

PADRE PÍO

LA HORA DE DIOS Y LA HORA NUESTRA

P. 13

UN SANTO PARA HOY

FOTO: Wolfgang Sauber [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons

TEMA DE LA SEMANA

Págs. 2-8

$13.00

PUNTO DE VISTA

SILENCIOSA HERIDA EN LA SOCIEDAD

UN PASO ES UN PASO

No. 1232

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

P. 16

DE CAMINO

Provocador

D

Jaime Septién

ecía Chesterton que «obediencia» es la palabra más emocionante del mundo, «menudo trueno de palabra». La más emocionante prueba de fidelidad del padre Pío de Pietrelcina fue ésa: obedecer a su Iglesia, a su vocación, a su fe en medio de la cerrada noche oscura que le atenazaba el alma…

El único misterio de las cosas es que no tienen misterio alguno, decía el poeta portugués Fernando Pessoa. Podríamos decir algo similar del padre Pío: que el único misterio que hay en él es que no hay misterio alguno. La fe no es ningún misterio. Tampoco la obediencia.

Ambas son una aventura humana por sobrepasar los límites de lo que «está prescrito», de lo que es «normal».

Porque, ciertamente, es «normal» considerar que el alma es libre solo cuando discrepa del orden común.

Los «bien pensantes» le reprochan al padre Pío que no se haya rebelado frente a las «injusticias» cometidas contra él por la Iglesia, por Dios (al enviarle los estigmas), por el mundo. Otros le echan en cara, justamente, lo contrario: su perenne busca de notoriedad. Un santo no deja conforme a nadie. Lo suyo –y más en San Pío de Pietrelcina—es la provocación.

Finalmente, ¿la santidad es un misterio?

Vuelvo al viejo Chesterton: «Cuando se elige algo se rechaza todo lo demás». Elegir, con libertad, a Dios es rechazar al resto.

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TEMA DE LA SEMANA

PADRE PÍO: EL MISTERIO DE LA SANTIDAD 17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

LOS PASOS DE UN APÓSTOL...

Y DE UN MÍSTICO

1887

Nace en Pietrelcina, Italia.

1903

Ingresa con los frailes capuchinos, en Morcone.

1904

Enviado a estudiar a Sant‘Elia a Pianisi.

1907

Enviado a estudiar a Serracapriola.

1908

Enviado a estudiar Montefusco.

1909

Regresa a a Pietrelcina por problemas de salud. En Benevento es ordenado presbítero.

Continúa viviendo en Pietrelcina y recibe los estigmas de la Pasión de Cristo de manera invisible.

1911

Enviado a Venafro, pero está tan enfermo que lo regresan a Pietrelcina.

1915

Es llamado al ejército.

1916

Regresa a la vida monástica, en Foggia.

Luego en San Giovanni Rotondo.

1918

Los estigmas se hacen visibles.

1968

Celebra su última Misa el 22 de septiembre, y muere a las 2:30 de la mañana del día 23.

NOMBRE ORIGINAL:

Francesco Forgione

SUS PADRES:

SUS PASOS:

María Giussepa di Nunzio

Grazio Orazio Mario Forgione

ÉSTE ES EL PEQUEÑO MUNDO EN EL QUE SE DESPLAZÓ EL PADRE PÍO Pero su fama y sus milagros llegaron a casi todo el mundo

Serracapriola Sant’Elia a Pianisi Venafro

San Giovanni Rotondo Foggia Morcone Pietrelcina Benevento Montefusco

TEMA DE LA SEMANA

EDITORIAL

PADRE PÍO: EL MISTERIO DE LA SANTIDAD 17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 3

Del niño Francesco hasta san Pío SUS MUCHOS DONES EXTRAORDINARIOS

Un paso es un paso

Veía a su ángel de la guarda.- Desde que tenía uso de razón.

L

os obispos de México «conscientes de las graves consecuencias del abuso sexual infantil» en el país, aprobaron en noviembre de 2018 la creación de un Equipo Nacional para la Protección de Menores, coordinado por la Secretaría General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

Se trata de un equipo multidisciplinario integrado por obispos, sacerdotes y laicos especializados e independientes, con amplia experiencia en materia de abusos sexuales a menores.

Buscará prevenir, detectar, apoyar y atender casos de abuso sexual infantil en el ámbito eclesial, particularmente en el diocesano.

Por su parte, el presidente de la CEM y arzobispo de Monterrey, Rogelio Cabrera López, informó a los medios que «al menos 152 religiosos han sido suspendidos en México en los últimos nueve años por supuestos abusos sexuales contra menores». Algunos están en la cárcel, otros ya pagaron su culpa y otros están en juicio.

Coincidiendo con la afirmación del Papa Francisco, que la Iglesia católica nunca más encubrirá o subestimará los abusos sexuales en contra de los menores de edad (tampoco los abusos de autoridad con seminaristas), el arzobispo mexicano ha dado, sin regateos, un paso adelante al difundir el número tan abultado de pederastas separados de su ministerio y juzgados por la ley civil.

Quizá a víctimas y defensores les parezca «un paso tardío». Hay que recordar que el presidente de la CEM apenas si tiene tres meses en el cargo y que ya el 22 de enero se reunió con algunas víctimas. También habló de crear una instancia para recopilar información sobre este enorme problema y poder actuar con mayor celeridad hacia la «tolerancia cero».

Que la Iglesia ha cometido errores, qué duda cabe. Pero es, en México y en el mundo, la única institución que los reconoce. Y los enmienda, pidiendo perdón.

El Observador de la Actualidad

Apariciones de Jesucristo.- La primera que tuvo fue a los 5 años de edad.

Apariciones de la Virgen María.- Desde los 5 años de edad.

Bilocación.- Tenía 18 años cuando experimentó por primera vez este carisma, por el cual podía estar presente al mismo tiempo en dos lugares distintos.

Transverberación.- La tuvo en 1918, cuando ya era sacerdote. Es una experiencia mística de tal unión íntima con Dios que se siente traspasado el corazón por un fuego sobrenatural que deja una «herida de amor».

E

l 20 de septiembre de 1918 el padre Pío de Pietrelcina, un sacerdote enfermizo que nunca anduvo más allá de unos cuantos pueblos en su natal Italia (ni siquiera fue a Roma), recibió de forma visible los estigmas de Jesús crucificado. El Señor, en una aparición, lo invitó a unirse en su Pasión para participar en la salvación de las personas. Y partir de ese momento comenzó la fama de este sacerdote capuchino, por más que éste rezó y rezó para que el prodigio permaneciera invisible a los ojos del mundo.

Hubo un tiempo en que prevaleció la idea de que los santos ya nacían santos; pero esto sólo se aplica en el caso de la Santísima Virgen, que al haber sido concebida sin el Pecado Original, ya nació santa, lo que no le quita mérito alguno, pues, siendo libre, podía pecar o bien mantenerse fiel a Dios, y siempre optó por esto último. Pero el resto de los santos no nacieron tales, sino que se fueron haciendo así en el caminar de su vida.

Algunos nunca recibieron carismas extraordinarios ni manifestaciones divinas particulares, pues estas cosas no son indispensables para alcanzar la santidad. Otros, sin embargo, sí fueron favorecidos de esa manera, ya sea en un período particular de su existencia, o bien a lo largo de casi toda ella. Y este último es el caso del padre Pío.

Francesco Forgione, que era su nombre, podía ver a su ángel de la guarda desde que tenía uso de razón.

A los 5 años de edad se le apareció

Jesucristo por primera vez, y el pequeño se ofreció desde entonces como víctima, o sea como ofrenda por la salvación de los hombres. A partir de ello, también la Santísima Virgen se le aparecía, cosa que continuó por el resto de su vida.

Como era muy pequeño, Francesco creía que todo el mundo podía ver a Jesús, a María y a los ángeles, lo que demuestra la normalidad con que estas manifestaciones ocurrían en su vida.

Otro impulso inicial para su vida de santidad fue su familia, muy unida y trabajadora pero pobre —su casa era de un solo cuarto—, que todos los días rezaba el rosario y tenía a Dios en el primer sitio; por eso, cuando Francesco manifestó a sus progenitores el llamado que sentía para ser sacerdote capuchino, su papá migró a América —estuvo en Estados Unidos y Jamaica—para trabajar a fin de poder pagar la inconclusa educación básica de su hijo, pues de otro modo no hubiera podido ingresar al seminario.

Gracias a este sacrificio familiar, Francesco pudo ingresar a los 15 años de edad con los franciscanos capuchinos, para convertirse en fray Pío. Y su vida asombrosa lo llevó a que en 2002 san Juan Pablo II lo canonizara, convirtiéndose así en san Pío de Pietrelcina.

D. R. G. B.

Estigmatización.- Recibió los estigmas invisiblemente en 1910, y de forma visible el 20 de septiembre de 2018. Éxtasis.- El estado de oración más profundo, en el que se pierden las sensaciones corporales y la noción del tiempo.

Inedia.- Es el don de vivir sin la comida material suficiente, alimentándose sobrenaturalmente de la Eucaristía. El padre Pío sólo ingería unas 400 calorías diarias, y aun así aumentaba de peso.

Don de profecía.- Anunciaba eventos futuros, a corto, mediano o largo plazo, lo mismo de la gente común que de carácter eclesial y mundial.

Don de sanación.- Tenían lugar frecuentes curaciones milagrosas por su intercesión.

Don de hacer milagros.- Dios permitió que se realizaran milagros de lo más diverso por intercesión de este santo.

Don de expulsar demonios.- A veces expulsó demonios diciendo una sola palabra.

Lectura de las conciencias.- Tenía la capacidad de leer los corazones y las conciencias; esto era palpable sobre todo en el confesionario, donde con frecuencia decía a los penitentes sus pecados antes de que ellos los confesaran.

Olor de santidad.- Su cuerpo desprendía un perfume, que a veces podía ser percibido a grandes distancias. En especial sus estigmas olían como a flores.

Incorruptibilidad.- Por la cual, al morir, el cuerpo no experimenta descomposición. El padre Pío falleció hace 50 años; su cuerpo está parcialmente incorrupto y no huele mal.

tema de la semana

PADRE PÍO: EL MISTERIO DE LA SANTIDAD 17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232

El Observador de la actualidad/página 4

Los dos grandes pilares de este santo asombroso LA SANTA MISA, PORQUE ÉSTA LE DA GLORIA INFINITA A DIOS

EL ROSARIO CONSTANTE, PUES UNO NO BASTA

D

esde muy pequeño san Pío de Pietrelcina experimentó un amor muy grande por la Santísima Virgen María. Y en su casa de Pietrelcina el Rosario era la oración familiar diaria. Pero cuando María Santísima se apareció en Fátima en 1917 como la Virgen del Rosario y recomendó su rezo como oración potente para obtener todo bien y alejar todo mal, el padre Pío hizo del Rosario su oración incesante e incansable.

Decía el santo: «¿Si la Virgen Santa siempre lo ha recomendado calurosamente donde quiera que ha aparecido, no les parece que deba ser por un motivo especial?».

É

ste es un extracto de una entrevista que hizo al padre Pío uno de sus hijos espirituales acerca del valor incalculable de la Misa:

— Padre, ¿ama el Señor el Sacrificio?

— Sí, porque con él regenera el mundo.

— ¿Cuánta gloria le da la Misa a Dios?

— Una gloria infinita.

— Padre, ¿qué beneficios recibimos al asistir a la Santa Misa?

— No se pueden contar. Los veréis en el Paraíso.

«Cuando asistas a la Santa Misa renueva tu fe y medita en la Víctima que se inmola por ti a la Divina Justicia, para aplacarla y hacerla propicia. No te alejes del altar sin derramar lágrimas de dolor y de amor a Jesús, crucificado por tu salvación».

— ¿Qué tengo que descubrir en su Misa?

— Todo el Calvario.

— Padre, dígame todo lo que sufre usted durante la Santa Misa.

— Sufro todo lo que Jesús sufrió en su Pasión, aunque sin proporción, sólo en cuanto lo puede hacer una creatura humana. Y esto, a pesar de cada una de mis faltas y por su sola bondad.

— ¿En qué momento de la Misa sufre usted más?

— En la Consagración y en la Comunión.

— Padre, ¿por qué llora usted casi siempre cuando lee el Evangelio en la Misa?

— Nos parece que no tiene importancia el que un Dios le hable a sus creaturas y que ellas lo contradigan y que continuamente lo ofendan con su ingratitud e incredulidad.

— Padre, ¿por qué sufre tanto en la Consagración?

—Porque en ese momento se produce

realmente una nueva y admirable destrucción y creación.

— En el altar, ¿está usted clavado en la Cruz como Jesús en el Calvario?

— ¿Y aún me lo preguntas?

— Padre, durante la Misa, ¿dice usted las siete palabras que Jesús dijo en la Cruz?

— Sí, indignamente, pero también yo las digo.

— Y ¿a quién le dice: «Mujer, he aquí a tu hijo»?

— Se lo digo a Ella: He aquí a los hijos de tu Hijo.

— ¿Sufre usted la sed y el abandono de Jesús?

— Sí.

— ¿En qué momento?

— Después de la Consagración hasta la Comunión.

— Los ángeles del Señor ¿lo reconfortan en el altar en el que se inmola usted?

— Pues… no lo siento.

— Si el consuelo no llega hasta su alma durante el Santo Sacrificio y usted sufre, como Jesús, el abandono total, nuestra presencia no sirve de nada.

— La utilidad es para vosotros. ¿Acaso fue inútil la presencia de la Virgen Dolorosa, de san Juan y de las piadosas mujeres a los pies de Jesús agonizante?

— ¿Qué hace Jesús en la Comunión?

— Se deleita en su creatura.

— ¿Sufre usted también en la Comunión?

— Es el punto culminante.

—¿Muere usted en la Santa Misa?

— Místicamente, en la Sagrada Comunión.

— Es por exceso de amor o de dolor?

— Por ambas cosas, pero más por amor.

— ¿Asiste la Santísima Virgen a su Misa?

— ¿Crees que la Mamá no se interesa por su Hijo?

— ¿Y los ángeles?

— En multitudes.

— ¿Qué hacen?

— Adoran y aman.

Entre más crecía por el mundo el número de sus hijos espirituales, más aumentaba el numero de rosarios que rezaba a diario, con los que alcanzaba del Inmaculado Corazón de María el alejamiento de los males y obtenía las gracias y milagros para sus hijos.

Llegó a rezar tantos por día que se convirtió, como algunos han dicho, en «el hombre hecho Rosario».

Alguna vez dijo: «Quisiera que los días tuvieran 48 horas para poder redoblar los Rosarios». No se sabe hasta cuántos llegó a rezar en un solo día, pero sí se sabe cuál era el mínimo, pues escribió en su diario en 1929 este compromiso: «Diariamente no menos de cinco rosarios completos».

Fray Carmelo de Sessano, que fue su superior en San Giovanni Rotondo desde 1953 a 1959, escribió este testimonio el 6 febrero 1954: «Hace unos pocos minutos (apenas habían pasado las 21 horas) he marchado con otros dos religiosos a dar las ‘Buenas noches’ al Padre. Lo hemos encontrado casi preparado para acostarse... . El Padre ha dicho: ‘Debo decir otros dos Rosarios, dos y medio, y me acuesto’. Y yo: ‘Padre, por favor, ¿cuántos Rosarios ha dicho hoy?’. Y él: ‘A mi superior tengo que decirle la verdad: he dicho treinta y cuatro’».

Su hija espiritual Cleonice Morcaldi escribió: «Una vez, en el confesonario, le pregunté cuántos Rosarios rezaba al día. Me respondió: ‘Cuando he terminado mis 180 Rosarios, entonces descanso’. ‘¿Y cómo hace para rezar tantos?’. ‘¡Y cómo haces tú para no rezarlos!’. ‘¿También durante la noche los reza?’. ‘¡Claro que también!’, me respondió».

El padre Pío amaba tanto a la Santísima Virgen María, que el 21 de julio de 1913 solicitó a su director espiritual: «Le pido el permiso de abstenerme de la fruta el miércoles en honor de la Virgen».

Y la Madre de Dios respondía constantemente a este amor.

Cleonice Morcaldi un día le preguntó a san Pío de Pietrelcina : «Padre, ¿la Virgen viene uno que otro día a su celda?», a lo que el capuchino de los estigmas le respondió: «Mejor dime si algún día no viene...».

¿Hay oración más bella que aquella que nos enseñó la Virgen misma?

Recen siempre el Rosario.

PADRE PÍO

tema de la semana

PADRE PÍO: EL MISTERIO DE LA SANTIDAD 17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232

Sus encuentros con el diablo El padre Pío escribió en 1912 sobre los ataques que recibía de Barba Azul, como llamaba él a Satanás: «Barba Azul y sus semejantes no paran de pegarme casi hasta darme muerte. No quiere confesarse vencido, adopta todas las formas, viene a visitarme con otros comparsas armados de palos y de instrumentos de hierro».

Y en otra carta del mismo año, dirigida a su director espiritual: «¡Oh, el hermoso mes de mayo! El más bonito del año. Sí, padre mío, ¡este mes nos recuerda muy bien las dulzuras y la belleza de María!... El mes de mayo para mí es el mes de las gracias, y este año espero recibir... que me recoja consigo para no seguir viendo esas caras feas (demonios)».

D

esde su infancia, el padre Pío fue asaltado por experiencias de origen diabólico. Era apenas un pequeño cuando tuvo una visión de un hombre muy grande, un hombre perverso, un demonio, que quería combatir con él.

Pero fueron diversos ángeles caídos los que lo atormentaron a lo largo de su vida de las más variadas formas. Alguno se le aparecía como un gato negro; otro, en la forma de un animal repugnante; etc., y en estos casos la intención era llenarlo de terror.

En otras ocasiones los demonios se le presentaban con forma de jovencitas desnudas y provocadoras, realizando bailes obscenos, para tentarlo contra la castidad.

Satanás incluso trató de engañar al fraile apareciendo bajo la forma de su superior provincial, de su director espiritual, e incluso de Jesucristo, de la Virgen María o de san Francisco de Asís. Y para hacer frente a esto, san Pío hubo de aprender una «regla de oro» de la que ya hablaba santa Teresa de Jesús: que hay como una cierta timidez cuando la Virgen o el Señor se aparecen, seguido de una sensación de paz cuando la visión se va; y, por el contrario, que cuando un demonio se

aparece tomando una forma sagrada, provoca una inmediata sensación de alegría y de atracción, pero cuando se marcha esa sensación es sustituida por otra de remordimiento y tristeza.

El santo sacerdote capuchino no sólo tuvo que afrontar contra Satanás y sus huestes una lucha espiritual, sino incluso una lucha física: con frecuencia lo azotaban con cadenas pesadas, dejándolo herido y sangrando.

En una carta del 3 de junio 1919, el padre Pio escribió:

«No tengo un minuto libre; todo mi tiempo los uso en arrebatar a mis hermanos de las garras de Satanás».

Con ello se entiende que el diablo estuviera tan enojado con él, que lo mirara como un importante enemigo y lo atacara de continuo, pues en su misión sacerdotal el padre Pío simplemente seguía a su Dios y Señor, pues «el Hijo de Dios se manifestó para destruir las obras del demonio» (I Jn 3, 8). Y esto continúa hasta la fecha, con su intercesión desde el Cielo, según revelan diversos exorcistas en el mundo que invocan con gran efectividad a san Pío de Pietrelcina durante los exorcismos.

La misión central del padre Pío

E

l padre Pío se ofreció a Dios desde su infancia; pero su misión se aclararía con el tiempo.

Cuando ya era sacerdote, le hizo saber a su director espiritual: «Desde hace tiempo siento la necesidad de ofrecerme al Señor como víctima por los pobres pecadores y por las almas del Purgatorio; que vierta sobre mí los castigos que están preparados para ellos. Deseo hacer ese ofrecimiento

al Señor con el permiso de usted».

El 28 de marzo de 2013, Viernes Santo, tuvo esta aparición: «Jesús se me apareció, en un estado lastimoso y desfigurado. Me mostró un gran número de sacerdotes infieles, algunos celebrando, otros preparándose. Le pregunté por qué sufría tanto. Apartándose de aquella multitud de sacerdotes con una expresión de disgusto

en su rostro, exclamó: «¡Carniceros!», y, mirándome, dijo:

«Hijo mío, no creas que mi agonía duró solamente tres horas, no; estaré en agonía hasta el fin del mundo».

Desde entonces, el padre Pío se ofreció especialmente por todos esos consagrados que son infieles a Dios.

El Observador de la actualidad/página 5

«Si me necesitas, mándame a tu ángel custodio»

L

a cercanía con su ángel de la guarda era sorprendente:

El demonio manchaba con borrones las cartas que le llegaban de su confesor, y entonces su ángel custodio le aconsejó que, antes de abrir una carta, la rociara con agua bendita. De este modo sí podía leerlas.

Si recibía alguna carta escrita en francés u otra lengua que el padre Pío desconocía, su ángel custodio se la traducía.

Dormía con gran tranquilidad, pues sabía que contaba con su ángel de la guarda para que lo despertara a tiempo para rezar Laudes los dos juntos.

Y repetía a cada uno de sus hijos espirituales: «Si me necesitas, mándame tu ángel custodio». Y, efectivamente, él podía ver cómo los ángeles de la guarda de sus hijos espirituales se le acercaban llevándole los mensajes de éstos, y así él podía interceder inmediatamente por ellos ante Dios.

La verdadera oración Seguimos con la catequesis sobre el Padrenuestro para aprender a rezar cada vez mejor. La verdadera oración es la que se realiza en el secreto del corazón; es un diálogo silencioso, como un cruce de miradas entre dos personas que se aman: Dios y el hombre.

Jesús nos enseña a rezar con el “tú”, y no con el “yo”; porque la oración cristiana es confidencial pero también es diálogo. En la oración del Padrenuestro decimos: «Sea santificado tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad». Y en la segunda parte pasa al “nosotros”: «danos el pan de cada día, perdona nuestras deudas, no nos dejes caer en la tentación, líbranos del mal». La

oración cristiana no es individualista, sino que es un diálogo con Dios, desde y con la comunidad de hermanos y hermanas.

El cristiano cuando reza lleva consigo a las personas y las situaciones que vive, y hace propios los sentimientos de Jesús, que siente compasión de cuantos encuentra en su camino.

También nosotros cuando rezamos tenemos presentes a aquellas personas que no buscan a Dios, porque Jesús no ha venido a salvar solo a los justos, o a los que se creen justos, sino a los pecadores.

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia general del miércoles 13 de febrero de 2019

tema de la semana

UN SANTO PARA HOY

F

rente a la difícil situación en que se encuentra el mundo, estas palabras del padre Pío dejan claro que su testimonio y su ejemplo continúan vigentes: «Padre, te suplico, o rápidamente pon fin al mundo, o pon fin a los pecados continuamente cometidos contra la Persona adorable de tu Hijo unigénito» (Una oración suya a Dios Padre).

«Oremos a nuestro más misericordioso Jesús que venga en auxilio de su Iglesia, porque sus necesidades se han puesto extremas» (En una carta del 25 de abril de 1914).

«Ora por el restablecimiento del reinado de Dios; por la propagación de la fe; por la exaltación y triunfo de nuestra santa madre, la Iglesia. Ora por... los infieles, por los herejes y por la conversión de pecadores » (En una carta del 16 de septiembre de1916).

«Me aqueja el corazón ver tantas almas apostatando de Jesús. Lo que me hiela la sangre cerca del corazón es el hecho de que muchas de estas almas se ponen distanciadas de Dios solamente porque están privadas del Verbo Divino.

La cosecha es grande pero los trabajadores son pocos. ¿Entonces quién cosechará la cosecha en los campos de la Iglesia cuando esté casi maduro?»

(En una carta el 20 de abril de 1914).

«Que Jesús y María te ayuden siempre y que den a tus palabras el poder de convertir y detener la desbandada precipitada de muchas almas hacia el precipicio» (En una carta a un sacerdote, 23 de febrero de 1915).

PADRE PÍO, UN SANTO PARA NUESTRO TIEMPO 17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232

El Observador de la actualidad/página 6

Un milagro sorprendente

S

ólo Dios obra milagros, pero la intercesión de los santos suele ser un frecuente disparador de tales prodigios. Otras veces el Señor se vale de esos mismos santos para manifestarse, y el siguiente caso es un ejemplo de ello: Durante la Segunda Guerra Mundial, algunos pilotos estadounidenses e ingleses recibieron la orden de bombardear la zona de Gargano, cerca de San Giovanni Rotondo, lugar donde estaba el convento en que vivía el padre Pío de Pietrelcina.

Cuando volaban sobre la zona y ya se estaban preparando para dejar caer las bombas, los pilotos reportaron haber visto en el aire a un fraile que, con manos extendidas, les hacía señas para que ahí no lanzaran bombas; y, efectivamente, frente a sorpresa tan grande, no lo hicieron sino que se retiraron.

Más tarde supieron que era el padre Pío el que se apareció enfrente de ellos en el cielo.

Entre los que presenciaron el prodigio había tanto protestantes de diversas denominaciones como católicos.

Eso ocurrió en septiembre de 1943. Y basta repasar la historia para encontrar que Foggia y casi toda Puglia fueron bombardeados en varias ocasiones, pero increíblemente en la zona de San Giovanni Rotondo no cayó jamás una bomba.

El general de la fuerza aérea italiana, Bernardo Rosini, refirió cómo los militares hablaban sobre un monje que aparecía en el cielo y hacía que los aviones se retiraran.

Y aunque muchos se reían al escuchar estas historias, el episodio prodigioso se repitió en más de una ocasión, con diferentes pilotos. Entonces Rosini quiso cerciorarse, por lo que tomo el mando de una escuadrilla de

Ú

E

tiles a la vida de todo cristiano:

« ¿No sabes que debemos estar alertas en el camino a salvación? ¡Sólo los fervientes la logran, nunca los tibios o los que duermen!».

bombarderos para ir y destruir un depósito de municiones alemán que se encontraba justo en San Giovanni Rotondo.

Apenas se acercaban, el general y sus hombres pudieron ver al padre Pío en el aire con las manos en alto.

Y de repente las bombas se desengancharon solas cayendo en un bosque y los aviones dieron la vuelta sin ninguna intervención de los pilotos.

Aunque era protestante, terminada la guerra Rosini fue a San Giovanni Rotondo. Al cruzar el umbral de la sacristía, se encontró frente a varios monjes, entre los que inmediatamente reconoció al que había parado sus aviones. El padre Pío se acercó a él y, poniendo una mano sobre su hombro, le dijo: «¿Así que tú eras el que quería matarnos a todos?». Y el general se arrodilló delante del padre Pío.

Los dos se hicieron amigos y el general se convirtió al catolicismo.

Sobre la destrucción de la familia

n una ocasión uno de los frailes preguntó a Padre Pío: «¿Por qué llora usted?», y el sacerdote estigmatizado respondió: «¿Por qué no voy a llorar, viendo cómo la humanidad se condena a toda costa?». Y hablando de la Sangre Divina de Jesús anunciaba tristemente: «Solamente pocos se beneficiarán de ella, el mayor número corre por la vía de perdición».

El santo de Pietrelcina percibía que en este camino de condenación han influido de manera muy particular los ataques a la familia; apenas tenía 15 años de edad cuando escribió un texto titulado «Si yo fuera rey», en el que se lee, entre otras cosas: «[Si yo fuera Rey] lucharía, en primer lugar contra los divorcios, que tantos hombres malvados desean, y haría que todos respeten lo más posible el sacramento del Matrimonio. ¿Qué pasó a Juliano el Apóstata, quien era valiente, sereno, y estudioso, pero

CONSEJOS DE SAN PÍO

hizo la gran equivocación de negar el cristianismo, en que fue educado, porque decidió restablecer el paganismo? Su vida fue desperdiciada porque no alcanzó nada sino el vil nombre de apóstata».

Pero con su clarividencia sobrenatural también percibía que se acercaba la proliferación de un mal todavía más grande y terrible:

«El día en que la gente pierda el horror por el aborto será el día más terrible para la humanidad» .

Agregó: «El aborto no es sólo un homicidio sino también un suicidio... El suicidio de la raza humana será comprendido por aquellos que verán la tierra poblada por los ancianos y despoblada de niños: quemada como un desierto».

«El Diablo es como un perro rabioso atado por una cadena. Más allá de la longitud de la cadena no puede agarrar a nadie. Y tú, empero, no te acerques. Si te pusieres demasiado cerca estarás agarrado».

«Lo que falta a la humanidad hoy es la oración».

«No deberías estar distraído voluntariamente. Pero si estas distraído, sigue orando, y tendrás gran merito, porque Nuestro Salvador sabe que no eres un ángel orando a Él».

«Renueva tu fe en las verdades de doctrina cristiana, especialmente en tiempos de conflicto.

Y renueva en una manera más particular tu fe en las promesas de vida eterna que nuestro más dulce Jesús hace a los que luchan enérgicamente y con valor».

«Cada santa Misa, oída con devoción, produce en nuestras almas efectos maravillosos, abundantes gracias espirituales y materiales cuales nosotros mismos no sabemos. Es más fácil que el mundo existiría sin el sol que sin el Santo Sacrificio de la Misa».

«No te preocupes de las burlas de los tontos. Sabe que de los santos siempre se burlaba el mundo y los mundanos».

«El mundo está lleno de maldad, y ninguna prudencia de vigilancia es suficiente para evitar contaminarse. Sólo huyendo de él puede ser vencido».

tema de la semana

PADRE PÍO, UN SANTO PARA NUESTRO TIEMPO 17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232

El Observador de la actualidad/página 7

Tiempo de oscuridad: con Cristo en el sufrimiento

E

n una ocasión su ángel de la guarda explicó al padre Pío que si Jesucristo permitía que sufriera tantos ataques era porque «quisiera que te le asemejaras a Él».

Su reivindicación

Pero gente de bien, como el empresario Emmanuele Brunatto, exigió una investigación. Así se descubrió cómo Gagliardi y otros canónigos habían difamado intencionalmente al padre Pío, por lo que fueron sancionados. A Gagliardi, por ejemplo, después de conocerse numerosas pruebas que demostraban sus escándalos, se le despojó no sólo de las insignias episcopales sino incluso del estado clerical.

Por último, en 1933, Pío XI ordenó al Santo Oficio revertir la prohibición al padre Pío de celebrar públicamente la Misa; en marzo de 1934 se le permitió impartir el sacramento de la Confesión a los feligreses varones, y dos meses después a las mujeres.

En una carta de 1913 decía el santo sacerdote capuchino: «El Señor me hace ver, como en un espejo, que toda mi vida será un martirio».

LAS ACUSACIONES

Sus sufrimientos por ataques desde el ámbito de la Iglesia comenzaron en 1922, cuatro años después de que los estigmas se le hicieran visibles. El Vaticano, a través del Santo Oficio —ahora Congregación para la Doctrina de la Fe— comenzó a restringir el acceso de los feligreses al padre Pío, ya que éste fue acusado de autoinfligirse las heridas de sus manos, pies y costado, y hasta de abusar sexualmente de las mujeres penitentes. Tampoco faltó que se le acusara de ser un agitador político de un grupo fascista, y de haber incitado un motín.

Entre sus acusadores se incluyeron algunos de sus hermanos frailes capuchinos, sacerdotes, obispos y arzobispos, lo mismo que seglares católicos; uno estos últimos fue un médico romano y fundador del Hospital Universitario, que a ciegas declaró sobre el padre Pío que «es un ignorante y psicópata que se automutila para explotar la credulidad de la gente».

Entre 1924 y 1931 el fraile fue investigado por la Santa Sede, la que emitió una serie de declaraciones oficiales que negaban el origen sobrenatural de los estigmas del padre Pío, así como de sus otros dones.

En un momento dado, como los exámenes a los que fue sometido no encontraron evidencia de que el fraile se hiriera a sí mismo, dicha acusación finalmente fue retirada.

Pero entonces se dijo que las heridas eran psicológicamente autoinducidas porque el fraile se concentraba persistentemente en la pasión de Cristo. Esta vez el padre Pío no se pudo quedar callado, ante una acusación tan ridícula, así que respondió a sus acusadores: «Vayan por el campo, miren muy de cerca a un toro, concéntrense en él con todas tus fuerzas. Hagan esto y vean si a ustedes les crecen cuernos en la cabeza».

Sus principales acusadores

Apareció por el convento del padre Pío el fundador de la Universidad Católica de Milán, el padre Agustín Gimelli, que además de franciscano también era médico, psicólogo de gran renombre y

amigo del Papa Pío XI. Gimelli pretendió, sin permiso escrito, revisar las heridas del fraile capuchino, así que éste se negó; entonces el médico lo difamó publicando un artículo en una revista popular diciendo que los estigmas eran de naturaleza neurótica, y el Santo Oficio se valió de esa opinión para declarar que no había constancia alguna de sobrenaturalidad en torno al padre Pío.

Su otro gran enemigo fue el arzobispo Pasquale Gagliardi de Manfredonia. Según el investigador Bernard Ruffin, en su libro Padre Pío: la verdadera historia, Gagliardi tenía inclinación a la sodomía y había sido acusado públicamente en varias ocasiones de abuso sexual y falta de castidad; además protegía a sacerdotes con las mismas tendencias; por ejemplo, en la ciudad de Vico nombró como arcipreste a un hombre que había sido arrestado y condenado tres veces por sodomía, y admitió en el ministerio a otro sacerdote que tenía un extenso historial policial por «pederastia continua y habitual».

Gagliardi emprendió una campaña contra el padre Pío, tratando de que se le sacara de San Gionvanni Rotondo, e incluso se pensó trasladarlo a Estados Unidos. Monseñor Gagliardi fue a Roma para entrevistarse con el Papa Pío XI el 2 de julio de 1922, donde dijo al pontífice: «Yo mismo lo he visto, lo juro: descubrí un frasco de ácido con el que se provoca las heridas y colonia para perfumárselas. El Padre Pío es un poseso del demonio y los monjes de su convento unos estafadores».

Así las cosas, el16 de mayo de 1923 el Santo Oficio procedió a su condena formal, negando el carácter sobrenatural de los carismas del padre Pío y ordenando su aislamiento.

Los castigos

A raíz de estas cosas, la Santa Sede suspendió al padre Pío del ministerio sacerdotal público, por lo cual no podía celebrar la Misa delante de los fieles, le quedaba prohibido administrar el sacramento de la Confesión, tener cualquier aparición pública —ya no podía, por ejemplo, bendecir a las multitudes desde su ventana—, y hasta tener contacto con otra personas mediante cartas.

El fraile capuchino estuvo diez años —de 1923 a 1933— totalmente aislado del mundo exterior, encerrado en el convento.

Ruffin cuenta que en el verano de 1923, cuando Pío XI estaba a punto de suspender a divinis al Padre Pío, es decir, de despojarlo también del sacerdocio, se le apareció dentro del Vaticano un fraile capuchino que se arrodilló y besó sus pies, diciendo: «Su Santidad, por el bien de la Iglesia, no tome esta acción». Después pidió la bendición del Papa, volvió a besarle los pies, se levantó y se fue.

Cuando el Papa preguntó quién había dejado entrar al fraile, nadie lo supo.

Los guardias negaron enérgicamente haber visto a ningún fraile entrar o salir. Al saber esto, el pontífice pidió a un cardenal que averiguara dónde estaba el capuchino Padre Pío en el momento preciso, y la respuesta fue: el santo había estado rezando en el coro de su convento, a más de 150 millas de distancia.

Después de esto, ya no se habló de suspender a Pío de sus facultades sacerdotales.

El pontífice escribiría al cierre de la investigación: «No he estado mal dispuesto hacia el padre Pío, sino que me habían informado mal».

Sin embargo, la envidia humana continuaría, y a partir de 1959, a fin de que dejara de recibir donativos, diversos periódicos y semanarios empezaron a publicar artículos y reportajes mezquinos y calumniosos contra la «Casa Alivio del Sufrimiento», que había hecho construir el padre Pío para atender a los enfermos. Igualmente emitieron una serie de documentaciones falsas, y hasta llegaron a colocar micrófonos en su confesionario.

Un sacerdote de la zona, el padre Carlo Maccari, se sumó a esta ola de persecución contra el padre Pío, que en ese momento tenía 73 años de edad, acusándolo de mantener relaciones sexuales con las penitentes femeninas «dos veces a la semana». Más tarde, cuando el padre Maccari ya era arzobispo, admitió su mentira y pidió perdón en una retractación pública en su lecho de muerte.

Por su parte, algunas oficinas de la Curia Romana condujeron nuevas investigaciones, le quitaron al fraile la administración de la Casa Alivio del Sufrimiento al padre Pío, y recomendaron a los fieles no asistir a sus Misas ni confesarse con él. Esta última persecución duró hasta su muerte.

TEMA DE LA SEMANA

PADRE PÍO, UN SANTO PARA NUESTRO TIEMPO 17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 8

PARA SABER MÁS

En el cine: El misterio del padre Pío La película llega a los cines mexicanos el próximo 24 de febrero, y su director y guionista, José María Zavala, periodista y escritor español, espera una buena respuesta para seguir promoviendo la revolución de amor que provoca el padre Pío. Una de las promotoras, Gaby Jacoba, platicó brevemente con el director, quien se encuentra en gira de promoción por Iberoamérica: ¿QUÉ PUEDE ESPERAR LA GENTE DE ESTA PELÍCULA?

Hay que señalar que esta no es una película beata en el sentido de que es para todo público; cualquiera que no conozca al padre Pío, incluso cualquiera que esté alejado de Dios, por medio de esta película-instrumento va acercarse a Dios a través del padre Pío, que es un gran intercesor para los tiempos de hoy.

Igual que el padre Pío cambió mi vida hace unos años, está cambiando la vida de muchísimas personas que están sufriendo y que necesitan una ayuda, un agarradero, un amarre que les ayude a acercarse a Dios.

¿QUÉ TENEMOS QUE HACER PARA UNIRNOS A LA REVOLUCIÓN DEL PADRE PÍO?

Es muy fácil: llenar los cines, a reventar, recomendarlo, el boca-oído funciona muy bien. Yo no conozco a una sola persona que haya visto esta película del padre Pío, El misterio del padre Pío, y haya quedado indiferente; algo se lleva

OTRAS PELÍCULAS

FICHA TÉCNICA GÉNERO: Documental DURACIÓN: 80 min.

AÑO: 2018 PAÍSES: España, Italia DIRECCIÓN: José María Zavala GUION: José María Zavala PRODUCCIÓN EJECUTIVA: Paloma Fernández-Gasset PRODUCCIÓN: Juanlo Prada Garrudo MÚSICA: Javier de la Cruz FOTOGRAFÍA: Pablo Bürmann MONTAJE: José Ángel Sánchez Centeno DISTRIBUYE EN CINE: European Dreams Factory

siempre en su corazón, alguna enseñanza, algún propósito bueno.

Así que yo invito a todos mis hermanos mexicanos a que vayan a todas las salas de cine, porque el padre Pío va a hacer mucho ruido en México, especialmente en toda América Latina y, haciendo honor a su palabra dada, él dijo: «Haré más ruido muerto que vivo».

LIBRO

E

n el año 2000 se estrenó Padre Pío, un interesante biopic dirigido por Carlo Carlei y protagonizado por Sergio Castellito, e inspirado en el libro de Renzo Allegri. Ese mismo año se estrenó en la televisión italiana Tra Cielo e Terra (en español se tituló Padre Pío. Entre el Cielo y la Tierra), dirigida por Giulio Base y protagonizada por Michele Placido.

Ahora nos llega El misterio del padre Pío, documental español que se centra en dos aspectos de la vida de san Pío de Pietrelcina: los fenómenos sobrenaturales que siempre le acompañaron y la persecución que sufrió dentro de la Iglesia.

Al padre Pío, uno de los más grandes santos de la historia, canonizado por san Juan Pablo II, le colocaron micrófonos en el confesonario y le acusaron de mantener relaciones sexuales con sus hijas espirituales. Sufrió una persecución implacable por parte de algunos hombres de Iglesia. La película ofrece, en clave de thriller, testimonios y documentos jamás divulgados sobre el complot urdido contra su protagonista, que tuvo los estigmas de Jesucristo en manos, pies y costado.

Redacción

J

PADRE PÍO. LOS MILAGROS DESCONOCIDOS DEL SANTO DE LOS ESTIGMAS

osé María Zavala es el autor del documental; colabora en el famoso programa español de «Cuarto milenio», con Iker Jiménez, y en el diario La Razón. También ha sido jefe de información del suplemento económico del diario El Mundo.

Tiene una gran producción editorial, pero su libro más conocido es Padre Pío. Los milagros desconocidos del santo de los estigmas, que tiene 16 ediciones en España y diversas traducciones.

SER JOVEN

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232 / Página 9

Aprender del error, una mirada asertiva

Sentimos culpa, remordimiento, ira, depresión, frustración, una bomba de emociones y sensaciones negativas.

El error es una forma de sentirnos vivos, señalan los psicólogos, y forma parte del crecimiento del hombre, siempre y cuando se aprenda a analizarlo, repararlo y aprender de él. saber pedir disculpas y considerar al otro; evitar la confrontación y la violencia es la mejor forma de no caer en la trampa del error.

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

L

a mirada del hombre moderno no tolera el fracaso.

Se trata de una situación que lo hace sentir vulnerable y débil en un mundo de competencias, apariencias y espejos externos. Los errores son comunes, dado que se manifiestan como lecciones para transitar en el camino de la vida.

La mayoría de ellos crea conexiones negativas dado que no se les ha mirado con detenimiento. El error viene acompañado de una gran virtud: el perdón.

El perdón ayuda a conciliar de forma interna a quienes, a través de los juicios anticipados, el miedo y el coraje, se laceran por sus actos. Hoy El Observador de la Actualidad te presenta cinco formas asertivas para aprender de los errores: 1 NO LOS REPITAS

Las lecciones de la vida ponen a prueba a los seres humanos constantemente.

Los hechos que surgen en cada acción deben dejar un aprendizaje. Si lo que se hizo provocó un daño personal o a terceros debe admitirse con la confianza de repararlo y no volver a repetirlo, tal como una máquina que gira constantemente. Es importante percibir los actos, detectar las fallas y sentir arrepentimiento de ellas.

La mayor parte de los seres humanos experimenta ira cuando comete

Cuando el error se comete y trae efectos colaterales es importante no culpar a los demás y en cambio hacerse responsable de los actos. Es la manera más pura y sencilla para rectificar.

4 EVITA EL CASTIGO

un error. Trata de controlar la emoción una vez que la detectas, evita los comentarios sarcásticos o el daño intencional a los otros. El primer paso en toda situación de fallo es identificar por qué sucedió, a quién afectó y cómo podemos no volver a cometerlo. El error debe funcionar como un recordatorio para no volver actuar como se hizo y para poner la mirada en los resultados, asumiendo la falta.

2 APRENDE

Los errores provocan malestares anímicos pero también físicos, tales como dolores de cabeza, problemas estomacales, nauseas. Se trata de la somatización de la culpa. No es una tarea fácil aprender de los desaciertos cometidos:

se requiere de un trabajo de conciencia y de un espíritu noble. El primer paso para lograrlo es no estigmatizar tus errores, sino encontrar una oportunidad de aprendizaje de ellos.

Los psicólogos afirman que los errores pueden ser utilizados como una estrategia para no volver a cometerlos.

Lo llaman la «didáctica del error», y consiste en la comprensión de las fallas y la visualización de las intenciones a fin de encontrar soluciones a los problemas que nos colocan frente a los errores.

3 REPARARLOS

Las consecuencias de los errores en muchos casos son lamentables; sin embargo, para no ser una presa de ellos, es importante aprender a repararlos,

Culturalmente se ha enseñado a purgar los errores y equivocaciones; no obstante, se crean daños irreversibles cuando al cometer una falla se castiga o flagela emocionalmente. Es importante que se reconozca la falla, se remedie la equivocación y no se cree una cauda de autoengaños, porque entonces aparecerá el sentimiento de decepción desde y hacia nosotros mismos. Tratarnos con perdón y misericordia es la forma más útil para dejar de castigarnos por lo que hicimos.

5 CONSTRUYE

Los errores son barreras que provocan desánimo, apatía, aflicción. Es necesario visualizarlos como aprendizajes que permitirán construir aciertos. La experiencia del error ayuda a crear nuevos capítulos en la vida de las personas. Ayuda concretamente a buscar soluciones alternas, anticiparse a las fallas, visualizar estrategias de cambio y crear una vida digna para uno mismo y para los demás. Así evitamos ser presas de un error y construimos formas de trascendencia. Anímate a ser mejor persona aun cuando hayas errado.

Oración al Padre Pio para pedir su intercesión Oh Dios, que a San Pío de Pietrelcina, sacerdote capuchino, le has concedido el insigne privilegio de participar, de modo admirable,

de la pasión de tu Hijo: concédeme, por su intercesión, La gracia de (…) que ardientemente deseo y otórgame, sobre todo,

que yo me conforme a la muerte de Jesús para alcanzar después la gloria de la resurrección.

Gloria al Padre… (3 veces)

SER JOVEN

G

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Green Book

reen Book supone un giro hacia la moderación en la obra de Peter Fa- rrelly, quien esta vez dirige sin su hermano y ha sustituido el humor cafre y eficaz de su filmografía por un humor más sutil, pero no por ello menos efectivo.

Que el resultado sea un acierto lo demuestran todos los premios y nominaciones que ha ido acumulando y la sensación de bienestar que perdura en el espectador tras salir del cine.

Años 60. Cuando comienza el filme, que se va desarrollando lentamente, al estilo clásico, sin grandes alardes al principio, conocemos a Tony Lip (Viggo Mortensen), un hombre que trabaja de supervisor, chofer y guardaespaldas en un club nocturno. Pronto descubrimos la clase de personaje que es: bruto, noble, tahúr, italiano, familiar y muy apegado a su mujer, a sus hijos y a los amigos del barrio de la misma ascendencia. Cuando el garito cierra temporalmente por reformas, Tony

FICHA TÉCNICA

se ve sin trabajo y con una prole a la que mantener.

Green Book, inspirada en una historia real, y cuyo título alude a un Libro Verde para los viajeros afroamericanos (para saber dónde podían alojarse, dónde les estaba permitida la entrada y dónde podrían alimentarse sin problemas), es una película que llega en un momento esencial en un momento crítico en E. U., con la pre-

sidencia hostil, racista y xenófoba de Trump y una atmósfera de odio creciente en el país.

Es un filme que nos enseña cómo se siente una persona en sitios donde no la admiten, no la aceptan, le prohíben el paso. Green Book invita a limar las diferencias, a comprenderse, a preferir la dignidad antes que la violencia y la fraternidad antes que el rencor.

Aleteia/Cine

TÍTULO ORIGINAL: Green Book PAÍS: Estados Unidos DIRECTOR: Peter Farrelly GUIÓN: Brian Hayes Currie, Peter Farrelly y Nick Vallelonga MÚSICA: Kris Bowers GÉNERO: Biografía / Comedia / Drama DURACIÓN: 130 min.

REPARTO: Viggo Mortensen, Mahershala Ali, Iqbal Theba, Linda Cardellini, Ricky Muse, David Kallaway, Montrel Miller, Harrison Stone, Mike Young, Jon Michael Davis, Don DiPetta, Mike Hatton

GRANDES FRASES

Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad

JOSÉ MARTÍ

SER JOVEN

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17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232 / Página 11

¿Tienen algún lugar los jóvenes en la Iglesia? ¿De verdad es un problema de ellos?

Yo, que soy un viejo, tengo mis dudas.

No creo que el diseño de grupo apostólico que se ofrece a los jóvenes sea el más adecuado. Sí, funcionaron para otras generaciones, pero no necesariamente funcionan ahora.

Hay una cierta rigidez para aceptar y aprobar grupos apostólicos que no sean los tradicionales. Hay también un problema de poder: los mayores raramente aceptarían ser dirigidos por los jóvenes y esperan (exigen) que los jóvenes acepten a directores mayores. ¿Hay mecanismos para incluir a los jóvenes en la toma de decisiones? Lo dudo.

Tampoco ha funcionado el sistema de los asesores eclesiásticos. Con excepciones, el asesor eclesiástico interviene y se convierte en un dirigente de facto. Con lo cual, pocos resisten esa tutela.

A

Por Antonio Maza Pereda

hora, en la Jornada Mundial de la Juventud de Panamá 2019, el Papa Francisco dijo que la juventud no es el futuro de la Iglesia. Es, dijo, su presente. No es la primera vez: ya lo había dicho en la VI Jornada de la Juventud Asiática. En agosto de 2014. No es, pues, un tema que se le haya ocurrido al calor de las entusiastas jornadas panameñas. Es un concepto madurado y meditado ampliamente.

Esto es cierto desde el punto de vista demográfico. Hay más jóvenes que adultos y ancianos. Pero es mucho más que eso.

Tradicionalmente se ha visto a la juventud como una especie de reserva del futuro de los países y las religiones. Si se pierde el grupo de jóvenes,

la población se reducirá en el futuro.

Francisco dijo, ahora y en otras ocasiones, que los jóvenes son más que eso.

Son el presente.

Podemos decir que la participación de los jóvenes en la Iglesia es un indicador de su salud. Si hay pocos jóvenes que asistan al culto, hay algo que falla en esa Iglesia. Si no hay grupos de militantes jóvenes, no se han desarrollado grupos atractivos para ellos y ellas.

Cuando se ve poca participación de jóvenes en los grupos apostólicos, hay una señal de alarma. Y basta ir a cualquier Misa para ver que los asistentes jóvenes que van sin sus padres o sus abuelos son muy escasos.

Es fácil culpar a los jóvenes. Que si no se comprometen. Que si son superficiales. Que si grupos enteros, los millenials por ejemplo, son muy centrados en el dinero y la diversión.

Tampoco se trata de segregar los grupos por edades, desde su diseño. Sería una gran riqueza para la Iglesia la formación de grupos de todas las edades.

Pero, en la práctica, eso no se ha dado. ¿Será que los mayores no han querido soltar su espacio de autoridad y no dejan espacios a los jóvenes? ¿Será que imponen horarios, tiempos de trabajo, tipos de actividades que son atractivos o factibles solo para los mayores?

Algo está haciéndose. Las propias jornadas de la juventud son una buena muestra de ello. El sínodo de los obispos sobre la juventud es otro ejemplo.

Pero, claramente, no han sido suficientes. No se han publicado, en esos eventos, escritos o comunicaciones de jóvenes para jóvenes.

O de jóvenes para los adultos y viejos.

Hace falta promover con mayor intensidad esa comunicación. Son los jóvenes los que pueden atraer a los jóvenes a la Iglesia. Y puede ser que a algunos no tan jóvenes.

Sí, ellos son el presente de la Iglesia.

Hay que darles su lugar, confiar en ellos, apoyarlos, animarlos. Y no porque ellos nos necesiten. Sino porque todos los necesitamos a ellos.

SER JOVEN

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17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232 / Página 12

Minimalismo en la vida y en los pensamientos El minimalismo es la tendencia a reducir a lo esencial, a despojarse de elementos sobrantes para dar la sensación de amplitud en los espacios de una casa habitación. En el aspecto de decoración es en donde más se conoce este término, pero también se puede aplicar a la vida diaria y hasta en los propios pensamientos abrumados, en muchas ocasiones, por la presión social.

EL MINIMALISMO EN TU VIDA DIARIA

a menos que estés dispuesto a aprender y perdonar. ▶ Planea el futuro sin tanto afán. Poniendo tus planes en manos de Dios. ▶ Sé una influencia positiva en los demás. ▶ Evita saturarte de información inútil y negativa. ▶ Sé autentico. Ante Dios eres único, ¿por qué no serlo ante los demás? ▶ Escribe tus pensamientos y vivencias.

En la vida diaria el minimalismo es simplificar nuestros hábitos y entorno para mejorar conscientemente aquello que realmente aporta valor a nuestras vidas.

SE TRATA DE:

▶ Ser felices viviendo con menos. ▶ Vivir con lo que realmente será memorable. ▶ Dejar de pensar en los «por si acaso» y quedarse solo con lo que realmente usas. ▶ Aprender que lo que consideras imprescindible no es tan necesario y lo necesario te limita. ▶ Dejar de lado las distracciones y aprender a estar contigo mismo. ▶ Identificar lo que aporta valor a tu vida, priorizarlo y dejar ir lo demás. ▶ Así podrás encontrar tiempo para el Señor, que sí es necesario, y para alimentar tu alma y tu espíritu.

EL MINIMALISMO EN TU MENTE

El minimalismo también libera la mente al limpiar nuestros pensamientos de aquello que no es útil y solo ocupa lugar para dar espacio a lo que realmente es importante y nos da valor. Para lograrlo, es necesario que aprendamos a prestar

atención aquello que llega a nuestra mente y seleccionar: ▶ Es necesario hacer una reflexión interna de ¿quién eres y qué te hace feliz? ▶ Reconoce que tus decisiones cambian tu vida. ▶ No te concentres en el pasado,

Ya lo ha dicho el Papa Francisco, en su reflexión sobre el Padre nuestro: «Padre, ayúdame a llevar una vida más sencilla.

La vida se ha vuelto muy complicada. Se corre de la mañana a la tarde, entre miles de llamadas y mensajes, incapaces de detenernos ante los rostros, inmersos en una complejidad que nos hace frágiles y en una velocidad que fomenta la ansiedad». Entonces, ¿para qué vivir una vida complicada?

Redacción

actualidad

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El Observador de la actualidad

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Fe y Razón Luis-Fernando Valdés

@FeyRazon / lfvaldes@gmail.com / www.columnafeyrazon.blogspot.com

Una silenciosa herida en la sociedad

L

a trata de personas es un gran crimen contra la humanidad, pero, aunque es un delito que todos reprueban, hoy mismo es una plaga difícil de erradicar. ¿Qué propone el Papa Francisco para salvar a las víctimas del tráfico de humanos?

Iniciativas para denunciar la trata 1

La Santa Sede tiene también la misión de promover la dignidad humana de todas las personas, creyentes o no. Y por eso ha desarrollado algunos proyectos para combatir este terrible mal social.

Entre otros programas, el Vaticano instituyó en 2015 las «Jornadas de oración y reflexión contra la trata de personas», que se celebran en una fecha muy significativa, el 8 de febrero, fiesta de Santa Josefina Bakhita, una religiosa africana del s. XIX, que en su niñez fue víctima de traficantes de esclavos negros.

De esta manera, la Iglesia católica suma esfuerzos con otras instituciones internacionales, como la ONU, la cual cada 23 de septiembre conmemora el Día Internacional contra la Explotación Sexual y la Trata de Personas.

2

El fenómeno de la trata

Según un informe de la Comisión Europea (2016), la trata de seres humanos «consiste en la compraventa y explotación de niños y adultos». El documento explica que los traficantes «explotan la vulnerabilidad de la gente», producida por «la pobreza, la discriminación, la desigualdad de género, la violencia contra las mujeres, la falta de acceso a

la educación, los conflictos étnicos y los desastres naturales».

El informe describe que la trata de personas se realiza con fines de explotación sexual y laboral, junto con otros fines que me impacta enunciar: «mendicidad forzosa, actividad delictiva, matrimonio forzoso o de conveniencia, o extracción de órganos, la trata de lactantes y niños de corta edad para su adopción, la trata de mujeres embarazadas para vender sus bebés recién nacidos, la trata para la producción de cannabis y la trata con fines de contrabando o venta de estupefacientes».

3

La esclavitud moderna

Cada mes, Francisco graba un video en el que pide a los fieles que recen por una intención particular. Con motivo de la Jornada contra la Trata, el Papa emplea el video de febrero para denunciar el tráfico de personas.

En el video, el Pontífice explica que

«unque tratemos de ignorarlo, la esclavitud no es algo de otro tiempo». Y más adelante añade que «no podemos ignorar que hoy hay esclavitud en el mundo, tanto o más quizás que antes».

Y luego, el Papa invita a no permanecer indiferentes: «Ante esta trágica realidad, no podemos lavarnos las manos si no queremos ser, de alguna manera, cómplices de estos crímenes contra la humanidad».

4

Un silencio cómplice

Hace un año, en la Jornada de 2018, le preguntaron a Francisco sobre el sorprendente silencio ante el fenómeno de la trata. A lo que contestó que, por una parte, hay mucha ignorancia sobre el tema.

Pero, por otra, «a veces parece que haya también poca voluntad de comprender la dimensión del problema», y que esto se debe a que «toca de cerca nuestras conciencias, porque es escabroso, porque nos avergüenza».

El Papa denunció con claridad que hay personas que conocen este problema, pero no quieren hablar de él «porque se encuentran al final de la ‘cadena de consumo’, como usuarios de los ‘servicios’ que son ofrecidos en la calle o en internet».

Y añadió que también hay personas que directamente no quieren que se hable de este tema, por que están implicados «directamente en las organizaciones criminales que de la trata obtienen buenos beneficios».

Epílogo

El dolor de hombres, mujeres y niños que son tratados como esclavos y que sufren dolor físico y maltrato psicológico es una gran herida social, que nos afecta a todos, aunque no lo queramos ver. Por eso, es tarea obligatoria de todos no quedarnos callados, no aceptar que la trata de personas sea algo normal de nuestra cultura y denunciarla.

ACTUALIDAD

DILEMAS ÉTICOS

E

Papa Francisco

l día 10 de febrero, durante el rezo del Angelus, hizo el Papa una reflexión profunda sobre el Evangelio que describe cómo Jesús y Simón Pedro se conocieron, y Aquél, para poder predicar, pidió a éste prestada su barca.

La parte que resaltó el Papa es el momento en que, ya finalizadas las palabras expresadas a la multitud en la orilla del lago, le dice a Pedro que eche las redes al agua para pescar. Pedro, como experto pescador, pudo responder con una objeción: si de noche no habían pescado nada, menos de día. Sin embargo, le dice: pero por tu palabra echaré las redes.

Esa obediencia, señala el Papa, es la que genera el resultado prodigioso de lo que a continuación describe el Evangelio en relación a la cantidad de peces obtenidos.

Como en otras partes de la Biblia, el meollo no son los peces sino el llamado a seguirlo y el compromiso de Dios de estar con nosotros.

Mas adelante en esta parte del Evangelio está la frase que sellaría el compromiso de llevar la palabra el resto de su vida, no solo a Pedro, sino a todos quienes creemos en Él: no temas, de ahora en adelante serás pescador de hombres.

La obediencia es el principio de la disciplina, es un valor por el bien estar y el bien ser que implica y es una virtud porque la adquirimos durante nuestra vida. La raíz etimológica indica que, para que exista, debe haber un discípulo. Si queremos ser seguidores de Jesús debemos mantenernos atentos a estos llamados como el que le hizo a Pedro. Ser sus discípulos implica eso, disciplina en nuestros pensamientos, palabras y actos, pero sobre todo representa decidir que se nos note que somos discípulos de Jesús.

O sea que puede haber resultados prodigiosos, pero con esa condición: la disciplina a la palabra.

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PESOS Y CENTAVOS Por Arturo Maximiliano García

POR SERGIO IBARRA

Obedecer los preceptos de Dios genera un resultado prodigioso.

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

17 de febrero de 2019 / AÑO 24, No. 1232

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Sube en México el Índice de Confianza del Consumidor

¿

Qué tanto influye en los hábitos de consumo de una persona la sensación de seguridad en su presente y futuro económico? En realidad mucho, aun cuando esto último tan solo de una percepción o sentimiento que no tiene necesariamente certeza.

Así, las personas decidimos gastar más cuando más confianza tenemos en los ingresos futuros, y viceversa, consumimos menos cuando existe un miedo de que podamos perder el trabajo o que por alguna razón nuestros ingresos bajen.

Aquí es donde la economía se convierte más en psicología que en números: el sentir de los seres humanos, sus miedos, su sensatez o su inclinación por los riesgos.

En la economía no todo es objetivo; por ello existen indicadores que se encargan de medir precisamente lo que está sintiendo la población en relación al presente y sus expectativas futuras de ingresos o la disminución o falta de ellos. A este indicador se le conoce como Índice de Confianza del Consumidor (ICC) y en México elaborado por el INEGI.

Este indicador es fundamental para el desarrollo de nuestra economía. Si la población no consume bienes y servicios, o los consume en menor cantidad, impacta en los comercios y las industrias, así como a los empleados de los mismos y por supuesto a los proveedores de bienes finales o intermedios, por lo que toda la cadena se ve impactada.

En este sentido, el gobierno y los comercios están cada vez más ocupados en interpretar lo que está pensando el consumidor y cuáles serán sus decisiones de gasto en el corto plazo para así poder hacer una planeación adecuada y dar seguridad a las personas para animarse a gastar, reactivando la parte de la economía que depende del consumo privado. ¿Quieres saber qué nos preguntan para saber el ICC de México?:

PREGUNTAS. La primera tarea es determinar una muestra de la población suficientemente significativa estadísticamente por su tamaño y que ésta sea aleatoria, de manera que pueda ser representativa, a la cual le aplicas un cuestionario parecido a este: ¿Cómo evalúan las condiciones económicas del país en la actualidad comparada con la que tenían hace 12 meses? ¿La situación económica esperada de los miembros del hogar dentro de los próximos 12 meses será mejor o peor?

¿Cuál crees que es la situación económica del país hoy en día comparada con la de hace 12 meses? ¿Cuál crees que vaya a ser la situación económica del país dentro de 12 meses respecto a la situación actual? ¿Cuáles con las posibilidades actuales de los integrantes del hogar comparadas con las de hace un año, para realizar compras tales como muebles, televisor, lavadora y otros aparatos electrodomésticos? ¿Quienes podrían beneficiarse?

La teoría dice que con un ICC de 46 puntos como el reportado en enero de este año, el más alto en 18 años, los consumidores son más propensos a comprar bienes duraderos como carros y electrodomésticos mayores, así como también destinar recursos a actividades recreativas. Si tú estás en estos sectores puedes verte beneficiado.

¿HAY RAZONES? Algunos expertos creen que las políticas anunciadas por el nuevo gobierno federal como el aumento al salario mínimo, las transferencias de recursos vía programas de incentivos al trabajo para jóvenes o pensiones universales para adultos mayores, pudieran ser, entre otros, algunos de los elementos que estén generando confianza en varios sectores con respecto al futuro de la economía y la capacidad de consumo de los mexicanos.

punto de vista

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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

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Contra el abuso sexual a menores

DIRECTORIO

os desafíos que afrontarán los presidentes episcopales del mundo en la reunión convocada por el Papa Francisco con el tema de la protección de los menores y de los adultos vulnerables, implica, en la estrategia del Obispo de Roma, la apertura del camino de la sinodalidad frente al problema agudo del clericalismo.

Es la primera vez en la historia de la Iglesia en la que un tema de disciplina amerita un llamado tan enérgico, pero también la aurora de un camino que si no se abandona, restaurará el de la comunión y de la participación.

En el problema de los abusos se ha puesto en primer plano el dolor de las víctimas, el procedimiento a aplicarse ante las denuncias y la seguridad de la que deben gozar los niños y los jóvenes bajo la tutela del clero.

Tutelar a las víctimas respetando la verdad y las personas implicadas, pide Francisco; exige la abolición absoluta de la estrategia del encubrimiento, que a su vez exige un cambio de mentalidad y de energía para quienes ejercen autoridad en las instituciones eclesiásticas, en primer lugar los obispos.

El camino de la conversión propuesto pide compartir el sufrimiento de quienes fueron agredidos. Es el tiempo, reconoció el Papa en su discurso a la Curia Romana hace pocas semanas, «de transformar los errores co-

A pecado nuevo, penitencia nueva Miguel de Cervantes

metidos en oportunidades para erradicar» la peste de los abusos «no sólo del cuerpo de la Iglesia, sino también de la sociedad».

En ese tenor, aquí sugerimos tres metas: respetar el tránsito necesario para desactivar el clericalismo en las diócesis del mundo involucrando al presbiterio y a las familias en cada Iglesia particular en el proceso de selección de los aspirantes al estado eclesiástico; reconocer la de-

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza

bilidad que tiene hasta el presente la educación en la madurez afectiva de estos aspirantes y darle cauce a la legitimidad que pueda tener la admisión a las órdenes sagradas de varones casados que no dependan económicamente de las parroquias ni de su administración.

De lo primero se pueden tomar acciones enérgicas e inmediatas, que suponen analizar hasta qué punto en los años previos a esta nueva estrate-

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez

gia se han infiltrado entre los miembros del clero perfiles no idóneos para mantenerse en él.

De lo segundo, tomar muy en serio y en cuenta las directrices mínimas para fortalecer la pastoral vocacional más en adultos maduros que en niños y adolescentes.

Lo último aquí propuesto podría debatirse incluso en un sínodo episcopal, siempre y cuando se tenga el valor para no confundir la disciplina y el don que es y seguirá siendo, como parte de los consejos evangélicos, el celibato, y las opciones en las que sí puede vivirse la castidad y la continencia en este camino.

Un tema, si no directamente relacionado con lo expuesto, sí colateral a él, es la participación de la mujer en el ámbito eclesial, que apenas se asoma y de forma débil en el camino que ahora se ha de transitar para darle a la comunidad eclesial lo que ésta tuvo desde los tiempos apostólicos, no obstante las limitaciones culturales, profundamente machistas de entonces.

Esperemos, confiados, en que la decisión del Obispo de Roma de reunirse con los delegados de todas las Iglesias particulares del mundo abra de una vez por todas lo que el dique de la represión acumuló, para mal, en nuestras comunidades, y que tan dolorosa experiencia cure y cauterice los estropicios que se ocultaron durante tanto tiempo bajo la especiosa excusa de evitar el escándalo.

GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

punto de vista

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POR mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La hora de Dios y la hora nuestra

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a hora es una medida del cronómetro que marca el ritmo del cotidiano vivir.

Nosotros la descomponemos en minutos y segundos o la multiplicamos en días, años y hasta siglos. A toda esta «realidad» llamamos tiempo, y a la parte que nos toca le llamamos ilusoriamente «nuestro tiempo». Decimos con orgullo: tengo tiempo o no tengo tiempo. Nos lo apropiamos o lo negamos según nuestra conveniencia o placer.

No tengo tiempo es la más falaz de las excusas para eludir responsabilidad o negar solidaridad. Siempre se tiene tiempo para lo que se ama o interesa.

En realidad, lo que del tiempo nos pertenece es muy poco y los pensadores se devanan los sesos tratando de definirlo o explicarlo.

Pero lo obvio es que sólo disponemos del minuto presente, en el que vivimos y somos.

En un instante desaparece. El minuto anterior sólo existe en nuestra memoria, es pasado, y el que viene aún no nos pertenece, es futuro.

Pero todos, sin excepción alguna, tenemos un espacio de tiempo seguro, que nadie nos puede disputar: el momento final de nuestra vida.

Nada más cierto que ese momento, aunque todavía no sea localizable en el calendario. A ese instante llamamos con propiedad la «hora de la verdad», porque la existencia del hombre se define ante Dios, y esa será su verdad para siempre. Es gran imprudencia alabar al mortal mientras vive y levantarle monumentos que suelen ser derribados.

De todo esto no queremos saber, sea por distracción, por conveniencia, o por cobardía. No tengo tiempo para pensar, decimos.

Mucho menos en la muerte, sin darnos cuenta que, al eludir su pensamiento, eludimos también nuestra responsabilidad y nuestra misma realidad.

Porque la verdad es que no somos eternos. Pensar que somos mortales

nos hace ser realistas y despojarnos de nuestra ilusión. A los medievales se les acusa de ser pesimistas, de pensar demasiado en la muerte, como lo demuestran sus escritos, el teatro y sus rituales. Quizá exageraron, pero de que tenían razón la tenían, porque a la luz de la muerte se descubre lo maravilloso que es la vida.

Lo demás es autoengaño, porque cuando eludimos el pensamiento de la muerte, lo que buscamos es evitarla: queremos vivir. Pero nos pasa como al futbolista que quiere eludir la defensa para meter gol, pero al final le meten zancadilla.

Buscamos vivir, buscamos la felicidad, buscamos la supervivencia, pero por caminos torcidos que llevan al despeñadero. Como los cristianos hemos perdido no sólo

el sentido verdadero de la muerte, sino la conciencia de nuestra mortalidad, de ella se han apropiado los enemigos de la vida, quienes están asfixiando la realidad con el culto demoníaco a la muerte y sembrando la patria de cadáveres.

Quizá esta luz opaca que emerge del dolor de la muerte violenta sea una señal que nos llama a reflexionar sobre el sentido cristiano de la vida y de su destino final. Jesús solía hablar de «su hora». Era consciente de la época en que vivía, era hombre de su tiempo, pero sabía que el tiempo es de Dios, del Padre, que suya era sólo su hora, la hora de su muerte.

La hora de padecerla y vencerla mediante la resurrección. Con razón Jesús llamó «insensato» al que mandó construir graneros para sus cosechas, pero olvidó que esa noche iba a morir. La realidad de la muerte como puerta a la vida es la única verdad que nos puede hacer volver a la sensatez.

Los cristianos, gracias al misterio de Cristo muerto y resucitado, tenemos acceso a este misterio.

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Las personas religiosas, ¿son más felices?

Un estudio hecho por el Pew Research Center, en 26 países, nos da las respuestas

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Por Jaime Septién / es.aleteia.org

emos leído, en múltiples ocasiones, reportajes y artículos que relatan investigaciones sobre la hipótesis que profesar una religión hace que las personas sean más felices que aquellas que no lo son, o que lo fueron alguna vez pero ya la religión no les dice nada.

Basado en este muy robusto caudal de trabajos previos, el centro de análisis Pew Research Center (PRC) ha hecho un estudio en 26 países para saber si las personas religiosamente activas son más felices que aquellas que están inactivas religiosamente, o aquellas que no tienen afiliación religiosa.

Los investigadores dividieron a los encuestados en tres categorías: los «religiosos activos», que se identifican con una religión y asisten a un servicio religioso al menos una vez al mes; los «inactivos religiosos», que se identifican con una religión pero asisten con menos frecuencia, y los no afiliados, quienes no se identifican con ninguna religión.

UN BINOMIO MUY CERCANO

En general, el informe del PRC señala que las personas activamente religiosas tienen más probabilidades que las personas inactivamente religiosas o que las que no están afiliados ni profesan religión alguna a describirse como «muy felices» en aproximadamente la mitad de los 26 países encuestados.

Por mucho, los mexicanos que son activamente religiosos ocupan el primer sitio en el ranking mundial en definirse como «muy felices» (71 por ciento), aunque la brecha no es

tan amplia con los que son «muy felices» siendo religiosamente inactivos (64 por ciento) y no afiliados (61 por ciento).

A México le siguen Colombia (58, 55 y 53 por ciento son «muy felices» entre los religiosamente activos, los inactivos y los no afiliados, respectivamente); Ecuador (56, 62 y 58 por ciento); Australia (45, 33 y 32 por ciento) y Japón (45, 31 y 34 por ciento).

España y Bielorrusia ocupan el penúltimo y el último lugar de los países encuestados por el PRC en términos de que las personas religiosamente activas se declaren como «muy felices».

En España solo 13 por ciento de los religiosamente activos se conciben «muy felices» (contra 18 por ciento de los inactivos y 15 por ciento de los no afiliados), mientras que en Bielorrusia los porcentajes son de 11 por ciento de

los activos al igual que los no afiliados y 13 por ciento de los inactivos.

OTROS TEMAS DE INTERÉS

La investigación del PRC también trató de comprobar otras relaciones entre religiosidad activa, religiosidad inactiva y ausencia de afiliación religiosa. Por ejemplo, en el rango de la salud no encontró una conexión clara entre la religiosidad y la probabilidad de que las personas se describan a sí mismas como en estado de salud general «muy bueno».

Hay mucha mayor evidencia de que los religiosos activos son generalmente menos propensos que los no afiliados a fumar y beber. Las religiones a menudo desaprueban ciertos comportamientos poco saludables, y esa tendencia parece reflejarse en los datos sobre fumar y beber.

Así mismo encontró el PRC que las personas que asisten a servicios

religiosos al menos una vez al mes a menudo son más propensas que las que no se identifican con ninguna filiación religiosa a unirse a otros tipos de organizaciones (no religiosas), como organizaciones benéficas y clubes.

Finalmente, otro hallazgo de esta investigación fue que los religiosos activos generalmente tienen más probabilidades que otros de votar. De hecho, no hay países en los que los religiosos activos tengan significativamente menos probabilidades de votar que otros.

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Una Iglesia con voz y esperanza

P. Werenfried van Straaten

“¡Ésta es la juventud del Papa!”

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”.

EDITORIAL

a Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) estuvo presente en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Panamá. El ambiente festivo de fe, de esperanza y alegría, estuvo presente todos los días. Participaron alrededor de 155 países, y los encuentros del Papa Francisco con los jóvenes de todo el mundo dejaron muy claro el mensaje de paz y solidaridad que el mundo de hoy necesita.

Alrededor de 600 mil jóvenes caminaron día a día al encuentro del Papa, sin importar el sol, el cansancio o la falta de alimento. Con la consigna que se escuchaba en todo momento y a voces fuertes: “…ésta es la juventud del Papa…”, los jóvenes peregrinaron felices cantando, riendo y orando con el rosario tan especial que se les dio en la Jornada: “Rosario de Belén” que fue hecho con manos de familias, jóvenes desempleados, presos y refugiados en Belén. ACN colaboró para que esto fuera posible.

Además, los jóvenes en la JMJ junto con el Papa vivieron un Viacrucis; rezaron y reflexionaron por la

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vocación y el discernimiento; el ecumenismo; los mártires; los indígenas; la ecología; los migrantes y refugiados; las víctimas de los desastres naturales; la violencia contra la mujer; la corrupción; las madres; el terrorismo; el aborto y la misión.

Siempre haciendo presente a todos los jóvenes que no les fue posible asistir.

El Santo Padre los conminó a ser líderes a romper barreras e ir al encuentro de los otros; por eso, hizo un regalo muy especial: el DOCAT; la catequesis de los jóvenes con la doctrina social de la Iglesia, que servirá de herramienta para su misión y para asumir responsablemente su protagonismo. Para llevar a cabo este importante regalo, Ayuda a la Iglesia Necesitada hizo posible la impresión de los 25.000 ejemplares en papel y 250.000 en versión digital, que fueron entregados a jóvenes misioneros para ser enviados como los embajadores del DOCAT. El objetivo es que hasta junio de 2019 se distribuyan hasta 100.000 ejemplares de este libro para la formación social de la juventud entre los proyectos diocesanos en toda Centroamérica y México.

Por último el Papa Francisco invitó a los jóvenes a no pensar que son los jóvenes del futuro, sino que son los jóvenes del “HOY”, y por lo tanto hay que actuar. Por otro lado, invitó a los adultos a ofrecer a los jóvenes 4 pilares fundamentales: educación, trabajo, comunidad y familia; éstos serán la raíz de la formación para construir un mundo de paz, un mundo donde los valores cristianos se reflejan en el actuar de cada uno.

Lisboa será la sede en el 2020. Pero queda el compromiso de seguir trabajando en la misión que cada uno tiene, para que juntos logremos la paz en cada una de las naciones.

En ACN reafirmamos nuestro compromiso de apoyo a los jóvenes en el mundo.

Julieta Appendini Directora de ACN-México

Atentado en Catedral de Filipinas deja 20 víctimas mortales ACN.- Dos bombas explotaron el 27 de enero durante la misa del domingo en la Catedral de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Jolo, sur de Filipinas, matando a 20 personas e hiriendo a docenas más.

En un mensaje a la Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada, el Padre Romeo Saniel, Administrador Apostólico de Jolo, dijo: “Por favor, oren por las víctimas de los bombardeos en la Catedral. Ninguna palabra puede describir la tristeza y el dolor que sentimos en estos días. Que se les dé

justicia en el tiempo de Dios. Sé que los amigos de las víctimas, tanto musulmanes como cristianos, están de luto y tristes hoy.

Pidió orar también por las familias de los jóvenes soldados que murieron mientras aseguraban la catedral.

En tanto, la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas sobre los atentados también expresó sus condolencias a las familias de los civiles y soldados que fueron asesinados.

Conferencia episcopal venezolana pide cese a la represión

María, la 'influencer' de Dios (...) era una joven de Nazaret, no salía en las redes sociales de la época, y no era una 'influencer', pero sin quererlo ni buscarlo se volvió la mujer que más influyó en la historia Papa Francisco JMJ Panamá

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© Grzegorz Galazka

represión y la violencia por parte de efectivos de seguridad del Estado y colectivos armados hacia las personas que protestan.

En el documento la Conferencia Episcopal Venezolana exigió: respetar la vida y seguridad de todos los venezolanos, incluyendo los que protestan; cese a la violación de derechos humanos; frenar la represión sistemática antes el descontento popular. Finalmente hicieron un llamado a todos los venezolanos a no responder con violencia a lasdiversas provocaciones.

Dona

ACN.- La Comisión de justicia y paz de la Conferencia Episcopal Venezolana emitió un comunicado para dirigirse a todo el pueblo venezolano, a militares y civiles que conforman los organismos de seguridad, en donde resaltó que las condiciones extremadamente vulnerables de vida del venezolano en materia de alimentación, salud, trabajo y seguridad, unido a una emigración forzada reciente, se ve ahora agravada por una represión violenta contra quienes manifiesta su descontento.

Aseguran que desde el 22 de enero se ha recrudecido nuevamente la

MÉXICO del 12 al 16 de febrero www.acn-mexico.org/nochedelostestigos

FAMILIA

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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Un termómetro que mide la confianza en Dios Por el P. Fernando Pascual

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onfiar en Dios es uno de los modos más hermosos de vivir, algo que resulta posible cuando meditamos y recordamos los muchos beneficios que recibimos continuamente del Padre.

Existen diversos modos para medir el nivel de nuestra confianza en Dios.

Uno resulta sumamente sencillo y muy fácil de aplicar.

Se encuentra en el libro titulado El combate espiritual, escrito por el padre Lorenzo Scupoli (1530-1610).

En el capítulo 4, el padre Scupoli explica cómo reconocer si ya hemos aprendido a desconfiar en nosotros mismos y a confiar completamente en Dios.

«Si el que desconfía mucho de sí mismo y confía mucho en Dios comete alguna falta, no se maravilla, ni se turba o entristece, conociendo que su caída es efecto natural de su flaqueza, y del poco cuidado que ha tenido de establecer su confianza en Dios».

Así de sencillo es este termómetro: si uno confía en Dios, no se desanima al pecar; si uno se desanima, es que no confía...

Porque cuando uno es consciente de su debilidad, cuando tropieza y cae lo constata nuevamente y en seguida refuerza su confianza en Dios.

El padre Scupoli seguía su texto con esta reflexión: el que ha caído, «con esta experiencia aprende a desconfiar más de sus propias fuerzas, y a confiar con mayor humildad en Dios, detestando sobre todas las cosas su falta, y las pasiones desordenadas que la ocasionaron; y con un dolor quieto y pacífico de la ofensa de Dios, vuelve a sus ejercicios, y persigue a sus enemigos con mayor ánimo y resolución que antes».

¿Así de fácil? Cuesta, porque duele reconocer las propias faltas y pecados, sobre todo si uno ha iniciado un camino espiritual y durante cierto tiempo ha podido progresar algo.

Pero la humildad abre nuestros corazones a la confianza. El Dios que tantas veces nos ha perdonado en el pasado nos perdonará ahora, porque su Amor y su Misericordia son eternos, como indican numerosos pasajes de la Biblia.

Así que existe un sencillo termómetro para medir mi confianza en Dios: observar cómo reacciono ante mis debilidades.

Ese termómetro, puesto en las manos de Cristo, me ayudará a superar tristezas dañinas y a promover en mi corazón un camino de esperanza que me permita abandonarme confiadamente en mi Padre Dios.

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ADIVINANZAS DE LA BIBLIA 1) Yo fui el primer hombre

y, aunque lo que diga te asombre, es nada, al revés, mi nombre.

2) No soy ave, ni soy pez,

ni soy una cosa rara; y, sin ser ave, soy ave al revés.

3) Aunque fui esclava, soy madre de una nación.

Cuando anduve en el desierto, Yahveh de mí se acordó.

4) Pequeño, pero importante. Su hazaña más comentada: dar a un enorme gigante una terrible pedrada.

Jesús me ama; Él es mi Dios y mi Salvador

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Chispitas — Llámame al celular.

— A partir de ahora así lo haré.

— Hasta luego, Pedro.

— Hasta luego, Alcelular.

—Estoy segura de que nunca voy a encontrar un buen novio.

— Pues aquí me tienes.

— No te ofendas, pero no creo que tú puedas conseguirme un novio.

— Pepito, tu redacción «Mi perro» es igualita a la que escribió tu hermano el año pasado. ¡Se la copiaste!

– No, profesora; lo que pasa es que tenemos el mismo perro.

RESPUESTAS: 1) Adán.

2) Eva. 3) Agar. 4) David.