1239 El Observador de la actualidad

7 de abril de 2019

AÑO 24

EDITORIAL

ACTUALIDAD

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

P. 3

LA CRISIS EN VENEZUELA

EXVOTOS: FE Y ARTE DEL

PUEBLO FIEL TEMA DE LA SEMANA Págs. 2-6

$13.00

SER JOVEN

MUCHOS COMEN DE LA BASURA Y BEBEN EL AGUA DE LOS CHARCOS

CONTRA LA CONFUSIÓN

No. 1239

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

P. 7

«CRISTO VIVE», EL PAPA FRANCISCO SE DIRIGE A LOS JÓVENES

RESUMEN DE LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA P. 11

DE CAMINO

Memorias del alma

¿

Jaime Septién

Qué dice, canta o cuenta el pueblo fiel en los exvotos? Con la candidez de quien contempla milagros a diario –cualquiera que haya vivido un día con menos de 20 pesos en el bolsillo sabe que 15 millones de mexicanos viven milagrosamente— en pequeñas tablas de cobre, latón, cuadros de madera, los fieles expresan el sentimiento que puede salvar a un pueblo: gratitud.

A la Virgen, a Dios, a los santos…, se les agradece «no haber quedado ciego de los ojos», la vuelta del hijo descarriado, el dejar el pulque, las tortillas y los frijoles, el amor o el desengaño. Todo cabe en esos trozos de alma que van dejando los fieles como recados sencillos a la posteridad.

Como tantas otras muestras del sentimiento popular, en México hemos malbaratado ésta de los exvotos religiosos.

Entiendo que algunos de ellos son picarescos. Me quedo con los que son ingenuos gritos del corazón por haber recibido el ramalazo de la Gracia en un momento insospechado, difícil, de urgencia.

Surgen o existen ya iniciativas como el Museo de los Milagros de la Basílica de Soriano, en Querétaro, o como el del Saucito en San Luis Potosí, o la enorme colección de exvotos en Guadalupe, exhibiciones que salvaguardan del olvido y la indiferencia este precioso patrimonio de un pueblo que aún es capaz de agradecerle a Dios el asombroso don de la vida.

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TEMA DE LA SEMANA

EXVOTO, UN TESTIMONIO POPULAR DE LA AYUDA CELESTIAL 7 de abril de 2019 / AÑO 24, No. 1239

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 2

¿QUÉ SON LOS EXVOTOS? EXVOTO Es una ofrenda que los fieles dedican a Dios, a la Santísima Virgen o a algún santo en recuerdo de un beneficio recibido. Se ponen en los muros u otro lugar de un santuario, templo o capilla como testimonio permanente de aquel favor divino.

ORIGEN El origen de los exvotos es, sin embargo, anterior a la aparición del cristianismo: la gente de los pueblos paganos ofrecía a sus dioses en sus lugares de culto cosas como figurillas que representaban a esos mismos dioses, a animales, armas o alimentos; y también a personas, ya fueran completas o bien partes de ella (brazos, piernas, ojos, etc.); todo ello con la creencia de que podrían obtener ayuda de aquellas falsas divinidades, como podía ser una buena cosecha, la derrota de sus enemigos, la curación de una parte enferma de su cuerpo, etcétera.

Desde las civilizaciones más antiguas se ofrecían exvotos. Por ejemplo, esto se practicaba en Mesopotamia y en el antiguo Egipto. En España destacan los encontrados en excavaciones de las culturas iberas del siglo III antes de Cristo.

AUGE

Los exvotos paganos podían ser de terracota, bronce, piedra o cualquier otro material.

Su uso en el mundo católico tomó auge en Italia, por el siglo XV, cuando las personas con recursos económicos contrataban artistas para que crearan pinturas en las que se les representara como el objeto del milagro de la sanación.

OFRENDA Posteriormente el exvoto pasó a ser una ofrenda testimonial dejada por los fieles de cualquier condición social después de haber recibido un don o curación, y puede ser tan variada como unas muletas, una fotografía, un listón, un juguete, una pintura artesanal que describe el favor o milagro recibido, o bien una figurita de oro, plata u otro metal que representa ya sea la parte del cuerpo curada o, más comúnmente, al Sagrado Corazón de Jesús o al Inmaculado Corazón de María por ser alguno de Ellos a quien se les confió el favor finalmente obtenido.

Los exvotos católicos son, en resumen, la expresión de un corazón profundamente agradecido.

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Dios quiere abandono y gratitud RESPONSABILIDAD ANTE LOS VOTOS

Contra la confusión

E

xvoto, del latín ex voto, quiere decir «procedente de un voto». Los exvotos son, pues, dones votivos que en el ámbito cristiano algunos fieles colocan en santuarios, templos o capillas como ofrenda visible por un favor recibido.

“

Queridos jóvenes, no acepten que usen su juventud para fomentar una vida superficial, que confunde la belleza con la apariencia. Mejor sepan descubrir que hay hermosura en el trabajador que vuelve a su casa sucio y desarreglado, pero con la alegría de haber ganado el pan de sus hijos.

Hay una belleza extraordinaria en la comunión de la familia junto a la mesa y en el pan compartido con generosidad, aunque la mesa sea muy pobre. Hay hermosura en la esposa despeinada y casi anciana, que permanece cuidando a su esposo enfermo más allá de sus fuerzas y de su propia salud».

Este es, tan solo, un párrafo de la intensa Exhortación Apostólica Christus Vivit, Cristo vive, con la que el Papa Francisco resume el Sínodo celebrado por la juventud el año pasado, y al mismo tiempo, pone las manecillas del reloj de la Iglesia al ritmo del tiempo de los jóvenes del siglo XXI. Es difícil que llegue a los jóvenes este documento invaluable.

Todos los medios de comunicación católicos podríamos –deberíamos— hacer un «aterrizaje» de esta Exhortación. No es que lo pida el Papa, es que así lo exige la tremenda confusión que viven los jóvenes en la actualidad, fruto de nuestra desidia y de nuestro desgano para transmitirles la fe en Cristo vivo.

Nosotros, en El Observador, vamos a realizar, la próxima semana, que coincide con el Domingo de Ramos, un breve ejercicio de propuesta de los puntos esenciales del documento en la sección central de «Ser Joven».

No es, ni con mucho, el ejercicio definitivo. Pero va a ayudar a más de un joven reacio a, siquiera, considerar a la Iglesia como alguien que le pudiera hablar al corazón… y cambiar su vida de la soledad digital (que es la soledad más sola) al acompañamiento del amigo que no traiciona jamás: Jesús.

El Observador de la Actualidad

A su vez, un voto es, en lenguaje popular, una especie de «manda», o sea una promesa. La palabra voto viene del latín votum, que a su vez se origina del verbo vovere, el cual significa «prometer solemnemente»; así, un voto es «lo prometido».

D

ecía santa Teresita de Lisieux: «Jesús no pide grandes hazañas, sino únicamente abandono y gratitud».

El agradecimiento debería surgir como respuesta natural de los hombres a lo que Dios hace por ellos, pues el Señor ni un solo instante deja de derramar su favor aun cuando, a causa de lo cotidiano, ya ni se perciba: «El Padre, que está en el Cielo, hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos» (Mateo 5, 45). Así, siempre hay y habrá algo por qué dar gracias; de ahí esta recomendación del beato capuchino estadounidense Solanus Casey: «Da gracias a Dios por adelantado».

Dice el Señor: «El que Me ofrece su gratitud Me honra de verdad» (Salmo 50, 23). Y también se lee en las Escrituras: «Den gracias a Dios en toda ocasión: esto es lo que Dios quiere de todos ustedes, en Cristo Jesús» (I Tesalonicenses 5, 18).

Pero con frecuencia el orgullo humano se interpone: «Habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron ni le dieron gracias como corresponde. Por el contrario, se extraviaron en vanos razonamientos y su mente insensata quedó en la oscuridad» (Romanos 1, 21).

A veces hace falta transitar por un sufrimiento para mirar más a Dios, abandonarse en Él y volverse más agradecidos. No es que el Todopoderoso quiera la enfermedad, la muerte y demás cuestiones dolorosas, sino que, como resume san Agustín, «Dios no hubiera permitido la existencia del

En el ámbito judeocristiano hacer un voto es algo serio: mal si no fuera tan sabio, tan bueno y tan poderoso que pudiera sacar bienes aun de los mismos males». ¿Y cuáles bienes podrían ser éstos? Entre muchos de carácter particular, se pueden señalar estos dos de alcance general: dar testimonio de Dios y darle gloria.

Jesucristo anuncia: «Los perseguirán... y serán encarcelados; los llevarán ante reyes y gobernadores a causa de mi Nombre, y esto les sucederá para que puedan dar testimonio de Mí» (Lucas 21, 12-13). Y el profeta Jonás:

«Cuando mi alma desfallecía, me acordé del Señor, y mi oración llegó hasta Ti, hasta tu santo Templo...Yo, en acción de gracias, Te ofreceré sacrificios y cumpliré mis votos: ¡La salvación viene del Señor!»

(Jonás 2, 8-10).

Pues bien, en la religiosidad popular los llamados exvotos son expresión de esto mismo, pues al mismo tiempo dan testimonio de la intervención de Dios y le agradecen, por tanto, también glorifican su Nombre. El pueblo sencillo, habiendo encomendado sus necesidades a la Santísima Virgen, a un santo o directamente al Altísimo, hace saber al llevar al templo una pintura, un corazón de metal, una muleta o cualquier otro elemento, que sus ruegos han sido escuchados, que Jesús está vivo y que su amor no se ha agotado.

Redacción

«Debo cumplir, Dios mío, los votos que Te hice: Te ofreceré sacrificios de alabanza, porque Tú libraste mi vida de la muerte y mis pies de la caída, para que camine delante de Dios en la luz de la vida» (Salmo 56, 13-14).

«Cuando un hombre hace un voto al Señor o se impone una obligación bajo juramento, no deberá faltar a su palabra: es preciso que haga exactamente lo que ha prometido» (Números 30, 3).

«Por eso Te alabaré en la gran asamblea y cumpliré mis votos delante de los fieles» (Salmo 22, 26).

«Es una trampa para el hombre consagrar algo a la ligera y recapacitar después de hacer un voto» (Proverbios 20, 25).

«Si haces un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, porque a Él no le agradan los necios: el voto que hayas hecho, cúmplelo. Más te vale no hacer un voto que hacerlo y no cumplirlo» (Eclesiastés 5, 3-4).

Los votos cumplidos son buenos; pero no hay que olvidar que, además de un corazón agradecido, Dios quiere un corazón verdaderamente convertido: «La ofrenda de los malvados es abominable para el Señor» (Proverbios 15, 8; cfr. Mt 5, 23-24).

tema de la semana

EXVOTO, UN TESTIMONIO POPULAR DE LA AYUDA CELESTIAL 7 de abril de 2019 / AÑO 24, No. 1239

El Observador de la actualidad/página 4

Los exvotos católicos en la historia y la tradición

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os del siglo XV en Italia no fueron en realidad los primeros exvotos católicos, como a veces se dice, pero sí fueron un punto de partida para que se popularizaran. En ese entonces consistían en pinturas de calidad que las gentes adineradas encargaban a algún artista para representar a un familiar que había sido objeto de un milagro de sanación.

Y como la costumbre de prometer o de simplemente entregar ofrendas como reconocimiento por un favor recibido del Cielo pronto alcanzó a todas las clases sociales, los exvotos se diversificaron.

Aunque en la actualidad los exvotos no son tan conocidos y usados, hay algunos especialmente emblemáticos, como el que entregó san Juan Pablo II tras sobrevivir por intercesión de Nuestra Señora de Fátima al atentado cometido contra él por Ali Agca. El Pontífice fue después al santuario portugués para ofrendarle a la Virgen la bala que los médicos sacaron de su cuerpo; dicha bala ha sido colocada en la corona que lleva la imagen de la Madre de Dios.

ños y colores colocadas junto a las imágenes, como manifestación de la curación o el favor recibido de algunos santos. Por ejemplo, imágenes de san Blas suelen tener colgadas muchas cintas ofrecidas por quienes estuvieron enfermos de la garganta.

Listones de san Chárbel

Exvotos en el arzobispado de Barcelona nalmente valiosa: uniformes, gorras de soldado, vestidos de novia o de primera Comunión, o bien un ropón de bautizo, donados por una promesa.

En los tiempos modernos el exvoto a veces consiste en una fotografía, que puede o no ir acompañada por una carta; o bien la carta sola.

Hábitos

Ya casi no se acostumbra en la actualidad, pero un exvoto podía consistir en un hábito que un enfermo o un familiar suyo prometía vestir todo el tiempo mientras obtenía el favor celestial solicitado a una determinada advocación cristológica, mariológica o del santoral.

piedras colocadas en montoncitos en caminos hacia determinados santuarios. Esto último ocurre, por ejemplo, en el Camino de Santiago (hacia Santiago de Compostela, España), donde es muy común ver diversos montículos de piedras que peregrinos van dejando como señal de su paso por ese punto.

Dichos montículos se conocen con la palabra gallega de «milladoiros», que en castellano equivaldría a «humilladeros». En el simbolismo cristiano del Camino de Santiago, esas piedras son señales de actos de penitencia.

Figuras artesanales

La bala que hirió a Juan Pablo II Las siguientes son algunas formas de los exvotos católicos a lo largo del tiempo:

Pinturas artesanales

Ya no tienen la calidad artística de los primeros exvotos, sino que su valor es artesanal, pero son hermosos testimonios, frecuentemente con un breve texto narrativo, de los milagros obtenidos.

Objetos personales

Por ejemplo: cabello enmarcado, o bien pañuelos con las iniciales del donante.

Otras veces unos lentes, un bastón, muletas, etcétera, que se entregaban en el templo tras recibir de Dios la curación solicitada. Igualmente un exvoto podía ser alguna pieza de vestir perso-

Con frecuencia se trata de exvotos anatómicos, es decir, representación de la parte del cuerpo u órgano que recibió la curación divina: por ejemplo, un pie o pierna, un brazo, ojos, orejas, etcétera.

San Gregorio de Tours mencionaba que tales exvotos eran muy comunes en la Francia de los Merovingios (siglos del V al VIII), lo que demuestra que los exvotos católicos no iniciaron en el siglo XV, como suele decirse.

Los exvotos anatómicos suelen elaborarse de cualquier material: yeso, cera, hojalata o de láminas de un metal precioso como es el oro o la plata.

En algunos templos de México las figuras artesanales que representan no son un órgano del enfermo sino al Sagrado Corazón de Jesús o al Inmaculado Corazón de María; son las formas ordinarias —y aveces las únicas— de los exvotos, y suelen aparecer enmarcadas dentro de algún cuadro o rodeando una imagen sagrada.

Otros exvotos

También pueden ser exvotos cosas tan variadas como: ▶ Inscripciones sobre piedras, o bien

Es muy común ver en los templos mexicanos que las imágenes de san Chárbel estén pletóricas de cintas de colores. Esta costumbre inició en la Catedral Maronita de México, ubicada en el centro histórico de la capital del país. Un día una feligrés angustiada por su enfermedad pasó a orar para pedir la misericordia de Dios por intercesión de san Chárbel Makhlouf. Insistiéndole al santo que no olvidara su petición, la enferma decidió dejársela por escrito; buscó entre sus cosas dónde anotar, y sacando un rollo de listón que acababa de comprar cortó un pedazo de la cinta, escribió en ella y se la puso a la imagen del santo del Líbano. Pasados algunos días regresó agradecida porque Dios la había sanado por la intercesión de san Chárbel, y en gratitud le dejó otro listón a su imagen.

Los listones para san Chárbel suelen ser entonces dos: uno de color para pedir una gracia, y uno blanco como testimonio de gratitud después de recibir el favor.

Pero hay que advertir que esta práctica ha derivado en un código de colores que raya en la magia y la Nueva Era, por lo que hay que tener cuidado en no caer en tales desviaciones, aun cuando algunas personas hagan circular el catálogo de colores dentro de algunos templos. Por ejemplo, se dice que debe escribirse «Yo deseo (a continuación la petición) en armonía para todo el mundo», que el listón rojo es para conseguir dinero, que el violeta es para «meditación» y «transmutación», el amarillo para tener «sabiduría» o el morado para «limpiar la energía de vibraciones negativas, brujerías y envidias».

Redacción

Un «humilladero» de piedras en el Camino de Santiago ▶ Objetos que hacen referencia al peligro o a la dificultad superada con la ayuda celestial. Por ejemplo, puede ser un barco a escala ofrecido por un marino que temió naufragar. ▶ Cintas de seda de distintos tama-

tema de la semana

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El Observador de la actualidad/página 5

El caso de los exvotos en la nación mexicana

L

a pintura de los exvotos fue una tradición que fue introducida a lo que hoy es México por los colonos españoles, y que durante el siglo XVIII adquirió su carácter mexicano separándose del estilo de la Península Ibérica.

los exvotos de frida y diego

E

l valor artesanal de los exvotos en pintura ha dado lugar a que en ambientes ateos o laicistas se genere una corriente de aceptación no religiosa.

Por ejemplo, Frida Kahlo, pintora mexicana, sintió una fuerte atracción por los exvotos católicos, al grado de que los sacaba de los templos, los coleccionaba y se inspiraba para realizar algunas de sus propias pinturas. Con su pareja, el pintor Diego Rivera, reunió cerca de 500 exvotos, la mayoría de ellos dedicados por los fieles católicos a la Virgen del Rosario de Talpa.

Pero las pinturas no fueron las primeras formas de exvotos católicos en estas tierras; de hecho, el primer exvoto realizado aquí fue una joya.

Se trata del «Alacrán de Oro», llevado al santuario de Guadalupe en Extremadura, España, por Hernán Cortés, en muestra de gratitud a la Madre de Dios después de que el conquistador español le rogara su intercesión y lograra salvar su vida tras la grave mordedura del reptil venenoso conocido como «escorpión» o «lagarto de cuentas» (Heloderma horridum) en Yautepec, hoy estado de Morelos. El «Escorpión de Oro» fue elaborado por orfebres nativos de México por encargo de Cortés.

nalmente sobre lienzos, pero como la tradición se hizo popular, la práctica de la pintura se extendió a la hojalata, que era barata y fácil de conseguir, convirtiéndose en un medio accesible para los artistas y artesanos locales.

Había dos tipos de exvotos pictóricos: unos con imágenes estáticas de un santo o personaje, y otros con un milagro plasmado. Durante el siglo XVI se comenzó a establecer la versión narrativa.

En cuanto a los exvotos en forma de pinturas, se usaron en la Nueva España desde el siglo XVI, y, como ocurría en la Europa del siglo XV, éstas sólo estaban al alcance de las personas de alcurnia.

Estos exvotos fueron pintados origi-

De este modo, los exvotos en pintura acabaron teniendo estos tres elementos básicos: la ilustración representada del evento, la narración, y la ilustración del santo involucrado, de la advocación mariana o de Dios.

Servir a la esperanza El pasado fin de semana realicé un viaje apostólico a Marruecos (…) Con el lema “Servidor de la Esperanza”, pude dar otro paso en el camino del diálogo interreligioso (…)

Servir la esperanza quiere decir crear puentes entre las civilizaciones y, junto con el rey Mohammed VI, reiteramos que las religiones son esenciales para defender la dignidad humana, promover la paz y el cuidado de la creación. De forma conjunta, hicimos un llamamiento por Jerusalén, para que sea preservada como patrimonio de la humanidad y lugar de encuentro pacífico, de modo particular para los fieles de las tres religiones monoteístas.

El sábado (…) estuve en el Instituto de formación de los imanes y predicadores, que promueve un islam respetuoso y rechaza la

violencia y el integrismo. De manera especial, presté atención a la cuestión migratoria, ofreciendo un camino a través de cuatro verbos: acoger, proteger, promover e integrar.

El domingo estuvo dedicado a la comunidad cristiana. (…)

Concluí mi visita con la celebración de la Eucaristía en la que participaron miles de personas de unas 60 naciones diferentes, siendo esta una epifanía particular del Pueblo de Dios en el corazón de un país islámico.

Palabras del Papa Francisco en la Audiencia general del miércoles 3 de abril de 2019

tema de la semana

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El Museo de los Milagros en el Santuario de Soriano

E

xiste en el estado de Querétaro, a la entrada de una de las más agrestes regiones del país, la Sierra Gorda, un pueblo llamado Colón, en el municipio del mismo nombre. En ese lugar la población cristiana se unió a la lucha por recuperar el derecho humano fundamental a la libertad religiosa durante la heroica epopeya cristera.

Cuando dicha guerra concluyó y sobrevinieron las grandes traiciones por parte del gobierno, lo que incluyó asesinatos y persecuciones contra cristeros, en el caso específico de Colón se agregó el hecho de que se le castigó económicamente, por lo que durante medio siglo al municipio se le asignó un presupuesto de cero pesos para que no pudiera tener mejoras materiales.

Por esto, muchas familias tuvieron que salirse del pueblo porque la industria no pudo mantenerse. Antes de la Cristiada el pueblo de Colón tenía fábricas de sodas, de sopas, de jabón y de aguardiente; además había mesones y tiendas de todo, pues era un lugar muy próspero; y todo eso se acabó.

Por supuesto, al frenar su economía no fue posible mantener en buen estado su santuario, dedicado a la Virgen de los Dolores de Soriano, patrona de la diócesis de Querétaro, territorio eclesiástico que comprende todo el estado queretano más porciones del estado de Guanajuato.

En otra sala, al lado de una fotografía de la coronación pontificia de 1964 a la Santísima Virgen, hay cuatro cuadros formados por pequeños «milagritos», que son exvotos en metal que muestran el agradecimiento de los que han recibido favores de parte de la Virgen Santísima.

No se crea, sin embargo, que se trata sólo de intervenciones divinas del pasado. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre (cfr. Hch 13, 8), por lo que ni su Amor ni su Poder se agotan. Así, el Museo de los Milagros contabiliza más de 150 milagros realizados por Dios por intercesión de la Virgen de Soriano desde el año 2000 hasta la fecha.

Años después, el arduo trabajo del presbítero Juan Manuel Pérez Romero como rector del Santuario de Soriano redundó en un importante despertar religioso, tanto así que el Santuario de la Virgen de Soriano pronto pasaría a ser declarado Basílica Menor.

Igualmente, el padre Juan Manuel realizó un enorme rescate cultural y patrimonial, ya que estos dos factores son grandes aliados de la evangelización.

Fue así que el 17 de septiembre de 2006, «para gloria de Dios y aumento de la fe en el pueblo cristiano» —así se lee en la placa conmemorativa— se abrió en el mismo Santuario el Museo de los Milagros, el cual da testimonio de los prodigios divinos realizados por intercesión de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano.

En el patio de entrada al Museo de los Milagros hay una escultura en cantera que representa a Jesús con su Santísima Madre en el milagro de las bodas de Caná, y se lee en el muro una cita del

Evangelio según san Juan: «Ésta fue la primera señal milagrosa que Jesús hizo; así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en Él».

El visitante del Museo de los Milagros está invitado a interpretar toda su visita a partir de esta primera señal milagrosa de Cristo, que tiene como objetivo manifestar su Gloria como Hijo de Dios y despertar la fe de los discípulos.

También en el patio hay un nicho con una escultura en cantera del arcángel san Rafael, cuyo nombre significa «Salud de Dios». En la Biblia, en el libro de Tobías, se lee cómo este Arcángel curó la ceguera a Tobit y la infecundidad a Sara.

Y en el pórtico se lee esta inscripción del Evangelio según Lucas: «Porque ninguna cosa es imposible para Dios».

Ya en el interior del museo se puede ver, entre otras cosas, dos salas con grandes vitrinas que guardan celosamente los «retablos» , que es como la gente llama a los exvotos consistentes en pinturas fruto de la fe y del arte popular.

Entre los más grandes milagros se recogen el del el 18 de julio de 2004, cuando el Señor resucitó a la niña María José Gutiérrez Hernández después de ahogada. Y el de la señora María Teresa Islas Donge, originaria del Estado de México, que estaba enferma de SIDA terminal, pero que al ver en televisión el milagro de la niña ahogada pidió que la llevaran al Santuario de la Virgen de Soriano, en donde fue curada también en el año 2004.

Cada exvoto del Museo de los Milagros debe llevar a quien lo ve hacia el asombro, a la acción de gracias, y al aumento del amor, la fe y la confianza en Dios y en su Santísima Madre.

Redacción

ENTREVISTA

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La crisis humanitaria en Venezuela

Muchos comen de la basura y beben el agua de los charcos Nacida en Caracas, la capital de Venezuela, Ana (nombre ficticio para proteger su identidad) cuenta cuál es la dramática realidad actual de su país, y cómo es que se llegó hasta esos niveles

quier lugar del mundo donde exista va a comer de la calle. Estamos hablando de personas que no son indigentes pero que ahora esperan a las puertas de los restaurantes y de todas las cadenas de comida que se desechen cosas para poder comer. Lo he visto con mis propios ojos, y esto sucede a todo nivel: en mujeres, en hombres jóvenes, en niños… ¡Viviendo de la basura!

También tenemos un sistema de salud fatal, y si hubiese una epidemia o una pandemia no tendríamos cómo hacerle frente, pues no hay siquiera vacunas para los bebés, ni tampoco medicamentos.

Hay estados en mi país que están sin luz, y al haber apagones no hay voltaje para poner a funcionar las bombas de agua potable que abastecen las ciudades.

¿El venezolano ha perdido esa chispa que lo caracterizaba?

▶ R El venezolano saca un chiste hasta de las cosas malas; pero últimamente, leyendo las redes sociales, lo que la gente dice es que se siente aplastada, moralmente consumida, sin ánimo. Hay tristeza, hay dolor, ¡hay desesperanza!

Por Chucho Picón

¿En qué momento se puede decir que inició la crisis de Venezuela?

▶ R Lo que está pasando es parte de un proceso. La crisis ahora es grave, pero se gestó hace 20 años; o quizás antes, con gobiernos democráticos.

Ocurre cuando los gobiernos democráticos se convierten en «elitescos» y no se meten en el corazón de los pueblos y de los cinturones de pobreza.

Entonces, con mucha posibilidad, llegan los falsos profetas, que ofrecen muchas cosas que a la larga no van a cumplir, y se ganan al pueblo porque se meten a su corazón con una muy buena narrativa, y se presentan como humildes y sencillos como ellos.

Pero, cuando pasan los años, como han pasado estas dos décadas en Venezuela, luego nos damos cuenta de que ellos también eran «elitescos» o quizá peores que los gobiernos anteriores; y que no solamente producen pobreza igual o peor a la que ya había, sino que crecen ellos económicamente: se van haciendo dueños de cosas materiales e inmateriales que no les corresponden. Y, lo que es peor, intentan inducir al pueblo en una ideología política que no es

nuestra, y que le cambia la cultura y la manera de pensar a la gente.

Esa ideología política ha tenido una incidencia terrible en el pueblo venezolano, una incidencia que yo me atrevería a catalogar como una involución: no solamente es que hemos dejado de evolucionar sino que hemos retrocedido en cuanto a derechos, libertades y progreso. Así que podemos hablar de un retroceso grande. Y estamos en el punto más alto de la crisis.

¿Qué era lo que había prometido el gobierno chavista al pueblo venezolano?

▶ R Igualdad, primero que nada. Igualdad de oportunidades, igualdad de recursos. Y ahora todo es mucho más grave: hay más pobrezas, y sólo los de un grupo muy menudo son más ricos. Así que las promesas del gobierno no llegaron a ninguna parte.

Otra cosa que prometió era más vivienda, buen empleo y oportunidad de ingresos. Y eso no ha sido cierto, nunca lo fue.

¿Cómo influyó el discurso político de Hugo Chávez?

▶ R Con su discurso produjo muchas

divisiones y muchas fracturas. Te confieso que conozco familias que se pelearon y se disolvieron por culpa del discurso político de Chávez.

Voy más allá: tengo el testimonio de parejas que se divorciaron porque uno era chavista y el otro era opositor. En mí país se veía la sociedad dividida; ahora ya no, si bien es cierto que aún existe un resto de chavistas o de oficialistas, que viene a ser como un diez por ciento, quizá exagerando un quince por ciento, pero no pasa de ahí; el resto del país está en contra de esa ideología política.

¿Hay persecución religiosa en Venezuela?

▶ R No de manera frontal. ¿Han puesto preso a un sacerdote o a un obispo?, la respuesta es no, que yo sepa. Pero hay maneras de amedrentar y de perseguir sin necesidad de que te lleven detenido.

Hay terminología amenazadora y uno se siente perseguido para poder hablar con libertad del Evangelio y del bien común.

¿En verdad hay venezolanos que están comiendo de la basura y bebiendo agua de los charcos?

▶ R Sí, en verdad es así. No estamos hablando del indigente, que en cual-

¿Qué es lo peor: que su gobierno los esté matando de hambre y de sed, o que los esté matando por la desesperanza?

▶ R Todo eso vale: desde la falta de recursos y de las políticas sociales más básicas, hasta la perdida estabilidad emocional que debe tener un pueblo.

Los venezolanos somos muy buenos trabajadores, nos paramos muy de madrugada para ganarnos el pan; nos gusta poder salir y comprar lo que necesitamos con el esfuerzo y el sudor de nuestra frente; no estábamos acostumbrados a que nos regalaran las cosas. Es una situación muy dolorosa.

¿A quién hay que responsabilizar de esta crisis?

▶ R Te voy a contestar de manera muy personal, porque si yo te contesto por el pueblo venezolano te voy a decir que la culpa es del presidente Hugo Chávez, un venezolano. ¡Yo tengo que culpar a quienes abrieron la puerta, y los que abrieron la puerta están en el gobierno! Entonces fue el gobierno del presidente Hugo Chávez Frías, y ahora es el gobierno que ilegalmente le ha seguido.

ACTUALIDAD

7 de abril de 2019 / AÑO 24, No. 1239

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

PÁGINA 8

Dejó el «sueño americano» para consagrarse a Dios Dulce Anahí es una joven de 21 años, originaria de Michoacán y residente de Chicago, Illinois, desde hace cinco años. En este tiempo tuvo la oportunidad de estudiar una licenciatura, de servir en la Pastoral Juvenil Hispana de Estados Unidos acompañando a los jóvenes y adolescentes en su encuentro con Dios y ahora ha decidido dejarlo atrás para convertirse en religiosa, y para cumplir este nuevo sueño tendrá que mudarse a Perú carisma que me llamase la atención. Le pedí mucho al Espíritu Santo que me guiase en esa búsqueda. Fue así como encontré a la Sociedad de Vida Apostólica, Siervas del Plan de Dios.

Me llamó mucho la atención el apostolado que realizan con más necesitados, así que les escribí. Ellas me han estado acompañando desde entonces. En mayo del año pasado viajé a Perú para conocerlas más de cerca, y ahí tuve una experiencia que cambió mi vida: pude ser parte de los diferentes proyectos que la comunidad realiza y compartí de cerca con los desamparados. En medio de esa experiencia de dolor, experimenté también la invitación a consolar, a llevar a Jesús a los demás y a amar sin límites. Ahora todo cobraba más sentido, estado en la comunidad, me sentía muy plena y feliz. Mi corazón hizo «click» con lo que estaba viviendo, con el carisma y con la propuesta de Dios.

Por Chucho Picón

¿POR QUÉ DEJAR EL «SUEÑO AMERICANO», EL SUEÑO QUE MUCHOS QUIEREN, PARA MEJOR IRTE DE CONSAGRADA?

▶ R Mi familia y yo somos inmigrantes y, como muchos otros, mis padres hicieron muchos sacrificios para que mis hermanos y yo tuviésemos mejores oportunidades de estudio, de trabajo, y de vida. Tal como nosotros, millones de inmigrantes salen de sus países y buscan vivir ese «sueño americano» aquí en Estados Unidos.

En algún momento de mi vida ésta también era mi meta. La idea de superarse y tener una mejor calidad de vida creo que es algo muy válido y muy bueno que las personas busquen.

Llegué a darme cuenta de que la felicidad que buscaba vivir en los bienes materiales es una felicidad pasajera, y que todos estamos llamados a algo más grande, más profundo, que tiene que ver con la vocación personal y la vida en Dios. Cuando nos olvidamos de eso, la vida se vuelve gris, monótona, aburrida y vacía. Descubrí que el amor de Dios es tan grande que, comparado a su lado, nada puede hacerme tan feliz. Por medio del discernimiento descubrí que Jesús es ese Tesoro, esa Perla fina por la cual quiero vender todo lo que tengo para tenerlo a Él. Le entregué a Dios mis planes, y Él me propone ser plenamente feliz en su plan que ha pensado desde siempre para mí.

¿CÓMO FUE TU LLAMADO? A TU EDAD OTRAS JÓVENES PIENSAN EN CASARSE, EN TENER NOVIO O VIAJAR, COMPRAR COSAS…

▶ R Dios, en su infinita misericordia, puso este anhelo en mi corazón de servirlo más profundamente hace ya un tiempo.

Ha sido una aventura y no cabe duda de que Él lleva el timón de este barco, puesto que las experiencias que he vivido son

PARA CUMPLIR TU LLAMADO VOCACIONAL ¿QUÉ NECESITAS?, ¿TIENES QUE VIAJAR A PERÚ?

providenciales. A los quince años, más o menos, tuve un primer acercamiento a la vida consagrada en mi ciudad natal, pero no entendía muy bien de qué se trataba, ni siquiera que pudiese ser una opción de vida; no había asistido a escuela de religiosas, y no había ninguna hermana en mi parroquia.

Sin embargo, Dios encontró la manera de llamar mi atención. Algo en aquellas religiosas resonaba en mi mente y mi corazón. Yo observaba que eran muy felices y que eran muy auténticas.

Cuando tenía 16, comencé a frecuentar más la comunidad. Fue durante ese tiempo cuando comencé a pedirle a Jesús que me ayudara a entender mi vocación y a ver por primera vez que Dios podía llamarme a consagrarme a Él. Después de unos meses fue cuando mis papás me trajeron a vivir a Estados Unidos; fueron momentos muy difíciles, viví situaciones muy duras en mi familia.

Para mí todo era nuevo, así que la idea de encontrar mi vocación ya no era tan relevante en esos momentos; perdí contacto con las religiosas en México. Mi

AYÚDALA ► Datos para ayudar a Dulce a

cumplir su sueño: http://cort.as/-GOXV

enfoque era adaptarme a mi nueva vida, aprender inglés, estudiar mi carrera.

Después de un tiempo, cuando tenía 19 años más o menos, y después de constantes encuentros con la mirada profunda de Jesús en la intimidad de la oración, terminé por rendirme ante el amor de Dios. Busqué entonces una guía espiritual para contarle mis inquietudes y ella me fue acompañando; le fui encontrando la forma a los anhelos que Dios ponía en mi corazón. Y me recomendó buscar diferentes congregaciones para que pudiese ver los diferentes carismas. No sabía por dónde comenzar, así que como buen millennial recurrí al internet. Comencé a «googlear» comunidades religiosas que tuviesen un

▶ R Este discernimiento consta de etapas: antes de ingresar a la comunidad formalmente, viajaré en los meses de mayo, junio y julio a Lima, donde se encuentra el centro de formación, para ser parte de una experiencia. Dicha experiencia requiere de mucha preparación durante este tiempo de discernimiento como candidata, que es lo que vivo ahora.

Este tiempo me ha permitido hacerme consciente de quién soy yo realmente, de categorizar dones y talentos, de vivir mi proceso de conversión continua, y de muchas otras cosas que son parte de mi vida cristiana.

PARA CONCLUIR, ¿QUÉ LE DICES A TODA TU FAMILIA, A LA QUE DEJARÁS; A TUS AMIGOS, QUÉ LES DICES ANTES DE PARTIR?

▶ R Tengo tanto qué decirle a todos.

Yo sé que para mi familia y amigos no ha sido nada fácil pensar que ya no viviré cerca de ellos; tampoco para mí es fácil. Pero me gustaría decirles que no se preocupen por mí, que voy en busca de la voluntad de Dios y de mi felicidad; Él dará la gracia para acoger esto con amor.

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7 de abril de 2019 / AÑO 24, No. 1239 / Página 9

¿Te sientes triste?, ¡baila!

El baile, además de ser un ejercicio físico, es un excelente aliado para combatir la tristeza. Nuestros jóvenes están quedando expuestos a un mundo que los pone melancólicos, desactivados y con profundos sentimientos de tristeza. Antes de llegar al psicólogo, los expertos recomiendan bailar.

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

C

omo un método para sacudir los malos pensamientos, la nostalgia, la pereza entendida como el abandono interior de la persona humana, es recomendable bailar. Bailar produce la posibilidad de sentir equilibrio emocional, activar la mente y las ondas cerebrales, resolver problemas complejos, ejercitar las capacidades expresivas. No es necesario ir a una fiesta, tampoco estar en un lugar especial, se puede ejecutar desde casa.

El baile provoca la sonrisa, la liberación de toxinas y la activación del buen humor. Es una actividad que se ejecuta en cualquier espacio. Tiene grandes beneficios como leer, resolver crucigramas o andar en bicicleta. Hoy te presentamos cinco beneficios que obtendrás si le pones un toque de baile a tu vida.

1 ERES TÚ, ¡COMPLETO!

Es evidente que las nuevas generaciones se esconden de sí mismas.

Pareciera una naturaleza social producto de la vida a través de pantallas. El efecto del baile produce la sensación de liberar a la persona que verdaderamente se es. Cuando se baila se desechan los prejuicios, los paradigmas, la timidez. Se refuerza la seguridad personal y la autoestima crece, expandiendo la esencia del ser en todas las actividades de la vida cotidiana.

El famoso miedo al ridículo desa-

parece cuando la escena, además de bailar, también te permite cantar y sonreír. El hecho de bailar logra la conexión con las emociones de la persona pero, sobre todo, con la esencia de ser únicos. El llamado auto concepto se fortalece a través de esta actividad tan fácil de ejecutar ante cualquier situación.

2 SACÚDETE LA SOLEDAD

El baile es considerado un acto social, que te ofrece la posibilidad de hacer amigos y compañeros.

El ritmo de la música, en conjunto con los movimientos corporales, activa la sensación de no estar solo, se abre la puerta a las sensaciones, sentimientos, alegrías, agobios y frustraciones; es la posibilidad de tomar un antídoto que ayudara a vincularte contigo y con los demás, dado que es considerada una disciplina sociocomunicativa.

No importa no ser experto en el baile. La idea central es sentir el movimiento del cuerpo junto a la sensación de sacudir un estado de ánimo que te abruma, genera tensión y provoca aislamiento.

3 EL MEJOR ANTIDEPRESIVO

En el mundo de las píldoras y los altos costos de ser dependientes de éstas, el baile es el mejor antidepresivo del momento. Estudios en medicina emocional afirman que la salud de las personas con depresión y estrés mejoraron en un 50% cuando se activaron terapias de baile, dado que los problemas que suceden dentro de la mente, se dispersan; el estado de ánimo mejora notablemente, los problemas imaginarios se suspenden y la idea de ser completamente felices aflora en el momento en que mente y cuerpo se ponen en movimiento.

Se ha comprobado científicamente

que es un aliado para combatir el Alzheimer, así como los problemas de la memoria y el estrés. Los famosos sentimientos de aislamiento desaparecen, el nivel de energía aumenta, y el estímulo físico provoca que la mente no enferme.

4 ERES LIBRE

El resorte de sentir que somos libres es liberado gracias al baile. Las ataduras del tiempo, de las emociones, de la sociedad, quedan liberadas en el momento que se pone ritmo al cuerpo. Las personas que bailan sienten un grado de satisfacción parecido a la toma de conciencia de la libertad individual.

Aumenta las capacidades de respuesta, logra manifestar la presencia de inteligencia personal. No se requiere de una determinada edad para activarlo, la diversidad de las melodías posibilita hacerlo en cualquier momento, mientras el físico y la mente se ponen en marcha.

5 UNA DIVERSIÓN ÚNICA

Si los reportes científicos no son suficientes pero tampoco los emocionales, entonces baila para divertirte, reír, pasar un momento alegre. El baile, en conjunto con la música, generarán un momento único. Es imposible bailar sin sentir felicidad, plenitud.

Es la herramienta única para que el tiempo pase rápido sin evadir la realidad. No importa si te mueves bien o mal, simplemente baila, con amigos, con pareja o solo, baila para sacudir lo que te agobia o te pone triste, baila para ser tú y estar alegre.

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libro

El arte de aprovechar nuestras faltas

E

ste es el gran triunfo del hombre: pedir perdón y volver a comenzar. Todo un arte y todo un clásico en la literatura de la espiritualidad cristiana.

Alguien ha dicho que quien quiera que, después de una falta, medite algunas líneas de esta obra encuentra en ellas, con la ayuda del Salvador, la gracia para levantarse de nuevo.

Este precioso libro es un clásico de la literatura espiritual, cuyas constantes reediciones

De Jose Tissot

muestran la necesidad que tienen los hombres y mujeres de nuestro tiempo de ahondar en la bondad divina, de descansar en la misericordia infinita de Dios para descubrir la generosidad de su amor y hallar la paz.

Estos alentadores consejos del «Doctor de la piedad» no sólo se dirigen a los que ya son piadosos o a los que quieren serlo, sino que también los pecadores se conmueven oyendo a San Francisco de Sales referir las invenciones de la misericordia divina para hacerles más fácil la conversión; el amor lleno de compasión con que persigue a los pródigos; la acogida paternal que les espera a su regreso; los favores con que premia su arrepentimiento. Hasta los corazones más duros se ablandan ante la esperanza de volver a

ocupar su puesto en el hogar del padre de familia.

Además, el arte de aprovechar nuestras faltas ayuda a detestarlas y a evitarlas.

Admirando la bondad divina que las perdona con tanta generosidad, que las repara con tanta liberalidad, se siente nacer un afecto más íntimo hacia un Dios tan bueno; se experimenta un dolor más amoroso por haberle contristado, y se comprenden bien aquellas palabras que, a nuestro juicio, son el mejor elogio de este libro: «inspira la resolución de no pecar más».

Fuente: lectiodivinacamo.blogspot.com

GRANDES FRASES

«El alma que anda en amor, ni cansa, ni se cansa» San Juan de la Cruz

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Cristo Vive

En la Exhortación Apostólica Christus Vivit, Cristo vive, el Papa Francisco se dirige a toda la Iglesia, pero en especial a los jóvenes del mundo

F

rancisco comienza la Exhortación con esta frase: «Cristo vive. Él es nuestra esperanza y la juventud más hermosa de este mundo. Todo lo que toca se hace joven, se hace nuevo, se llena de vida… ¡Él vive y te quiere vivo!».

CAPÍTULO 1 LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA

Cristo Vive está compuesta de nueve capítulos. En el primero retoma las Sagradas Escrituras y responde a la pregunta: ¿Qué dice la palabra de Dios sobre los jóvenes? Su respuesta recorre el Antiguo Testamento y recuerda figuras como Gedeón, Samuel, el Rey David, Jeremías, Rut. Sin embargo, cita el Nuevo Testamento para plantear: «El que es mayor entre vosotros, se hace como el más joven (Lc 22,26). Para él, la edad no establecía privilegios, y que alguien fuera más joven no significaba que valiera menos».

CAPÍTULO 2 ESTÁ DEDICADO A VER LA FIGURA DE «JESUCRISTO, SIEMPRE JOVEN»

manera donde los jóvenes son mayoría que donde los jóvenes son minoría.

les invita: «Remen mar adentro, salgan de ustedes mismos».

CAPÍTULO 4

CAPÍTULO 6

Inspirado en el pasaje de la visita de Jesús y sus padres al templo de Jerusalén, Francisco recuerda que Jesús no es un solitario. Por ello, «gracias a la confianza de sus padres… se mueve libremente y aprende a caminar con todos los demás». De este hecho el Papa infiere que: «Jesús tenía una confianza incondicional en el Padre, cuidó la amistad con sus discípulos, e incluso en los momentos críticos permaneció fiel a ellos. ‘A través de la santidad de los jóvenes la Iglesia puede renovar su ardor espiritual y su vigor apostólico’».

La primera es: «Dios te ama. Nunca lo dudes». La segunda verdad es que «Cristo, por amor, se entregó hasta el final para salvarte». La tercera verdad consiste en que «Mataron al santo, al justo, al inocente, pero Él venció. El mal no tiene la última palabra. En tu vida el mal tampoco tendrá la última palabra, porque tu Amigo que te ama quiere triunfar en ti. Tu salvador vive».

CAPÍTULO 3

CAPÍTULO 5

«USTEDES SON EL AHORA DE DIOS»

Y comienza valorando el aporte de los jóvenes a sus iglesias locales: «Cuando la Iglesia abandona esquemas rígidos y se abre a la escucha disponible y atenta de los jóvenes, esta empatía la enriquece, porque permite que los jóvenes den su aportación a la comunidad, ayudándola a abrirse a nuevas sensibilidades y a plantearse preguntas inéditas».

El Papa invita a tomar conciencia que no se puede hablar de una sola juventud. Esta es una realidad variada, multicultural y no se expresa de la misma

«TRES GRANDES VERDADES QUE TODOS NECESITAMOS ESCUCHAR SIEMPRE, UNA Y OTRA VEZ»:

CAMINOS DE JUVENTUD

En él responde a la pregunta: ¿Cómo se vive la juventud cuando nos dejamos iluminar y transformar por el gran anuncio del Evangelio? Para el Papa la juventud es un tiempo bendito para el joven y una bendición para la Iglesia y el mundo. Es una alegría, un canto de esperanza y una bienaventuranza.

Apreciar la juventud implica ver este tiempo de la vida como un momento valioso y no como una etapa de paso donde la gente joven se siente empujada hacia la edad adulta. Por esta razón

JÓVENES CON RAÍCES

Para él esta es una cuestión fundamental. Tener raíces es estar conectado a una historia, a una familia, a una cultura, a unos amigos, a unos viejos a los que hay que escuchar, aunque no siempre seguir. No se trata de caer en la adoración de la juventud, pues corremos el peligro de llevar una vida superficial.

CAPÍTULO 7 ESTÁ DEDICADO A LA PA STORAL DE LOS JÓVENES

El Papa afirma: «se está creciendo en dos aspectos: la conciencia de que es toda la comunidad la que los evangeliza y la urgencia de que ellos tengan un protagonismo mayor en las propuestas pastorales».

El Papa anima a encontrar nuevos caminos, creativos y audaces, donde la Iglesia institucional, sea más flexible y sinodal.

CAPÍTULO 8 ESTÁ DEDICADO A LA VOCACIÓN. PARA EL PAPA:

«Lo fundamental es discernir y descu-

brir que lo que quiere Jesús de cada joven es ante todo su amistad». En esa amistad, afirma, «Somos llamados por el Señor a participar en su obra creadora, prestando nuestro aporte al bien común a partir de las capacidades que recibimos».

La vocación, por tanto, «es un camino que orientará muchos esfuerzos y muchas acciones en una dirección de servicio».

CAPÍTULO 9 ESTÁ DEDICADO AL TEMA DEL DISCERNIMIENTO

El Papa parte del hecho que «sin la sabiduría del discernimiento podemos convertirnos fácilmente en marionetas a merced de las tendencias del momento». Por eso, considera: «Formar la conciencia es camino de toda una vida, en el que se aprende a nutrir los sentimientos propios de Jesucristo, asumiendo los criterios de sus decisiones y las intenciones de su manera de obrar» (cf. Flp 2,5).

El Papa termina con un deseo: «Queridos jóvenes, seré feliz viéndolos correr más rápido que los lentos y temerosos».

Corran, «atraídos por ese Rostro tan amado, que adoramos en la Sagrada Eucaristía y reconocemos en la carne del hermano sufriente».

Escrito por Manuel Cubías (Ciudad del Vaticano)

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La felicidad en la Cuaresma

E

sto es un hecho. Todas las personas de cualquier edad, cultura, religión y nacionalidad buscamos la plenitud en la vida. Estamos buscando la felicidad casi todo el tiempo y a veces parece como si no la alcanzáramos nunca o que la alcanzamos en algunos momentos breves que tarde o temprano terminan.

En este tiempo de reflexión la felicidad está en las cosas más simples

Y nos preguntamos, ¿la felicidad es momentánea o se puede ser feliz en continuidad? Para responder esta pregunta vamos a seguir profundizando sobre qué es la felicidad.

GRADOS DE FELICIDAD

Los grados de felicidad más simples están relacionados con comer un helado, ver una buena serie o comprarnos el celular para el que estuvimos ahorrando durante mucho tiempo.

Otros grados o tipos de felicidad media-

LA CUARESMA Y LO QUE REALMENTE NOS HACE FELICES

La Cuaresma nos ayuda a volver a lo esencial. Durante este tiempo, Dios nos invita a vivir con más intensidad la oración, el ayuno y la limosna. Cuando la oración es una prioridad en nuestra vida, podemos vivir todo desde Jesús y con Jesús. Y esto nos hace sentir una felicidad profunda porque miramos de una manera diferente lo que vivimos todos los días.

El ayuno nos ayuda a dejar de lado un poco lo material, las alegrías más chicas y pasajeras, para dedicarle más tiempo a nuestras relaciones, las felicidades más grandes. nos podrían ser terminar la carrera universitaria de mis sueños o conseguir el ascenso en mi trabajo.

Los grados de felicidad más altos están relacionados con el amor. Pasar tiempo con la familia, con los amigos

o con la pareja nos da una felicidad que dura más tiempo. Y los momentos en los que estamos al servicio de los demás y amamos gratuitamente son los que probablemente nos otorgan mayor felicidad.

Y la limosna consiste en estar más disponible para los demás, para lo que el otro necesita; consiste en aprender a perdonar y en aprender a ser hermanos.

Nos impulsa a los grados de felicidad más altos.

Con información de CatholicLink

PUNTO DE VISTA

DILEMAS ÉTICOS

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PESOS Y CENTAVOS

Por Arturo Maximiliano García

www.arturomaximiliano.com.mx @maximilianogp

POR SERGIO IBARRA

La solidaridad en los tiempos de la interconexión

L

a sociedad del siglo XXI en el futuro será conocida como la que vivió la edad de la interconexión. Así como en la Edad Media, en el Renacimiento o en el Modernismo, la vida del hombre se está transformando. Apenas nos estamos asomando a las consecuencias y al impacto de la combinación de inventos que están interconectando a conocidos y a desconocidos, a compatriotas y a extranjeros, a creyentes y a ateos; es decir, este fenómeno no solo desconoce fronteras entre las naciones o diferencias en desarrollo o condición social o de conocimiento, sino hasta ideologías.

La sociedad interconectada es una nueva realidad que aún no detiene la entropía que por sí misma ha creado. Nos encontramos adentro de una explosión social, como si fuera una bomba atómica, pero apenas en sus inicios. Si hoy causa asombro la velocidad a la que viaja una noticia o que se promueve un producto o un nuevo conocimiento, ¿qué podríamos esperar en 2050 o en 2100? … como si le hubiésemos dicho a alguien en 1919 que cien años después habría automóviles que podrían alcanzar 300 km por hora.

La interconexión ha traído, como todo invento, cosas buenas y cosas malas, y no por lo que representa cada uno, sino por la violencia inherente a la naturaleza humana. Me quiero referir no a las críticas infundadas o mentiras o falsos testimonios que hoy pululan en las redes sociales, ni a la ignorancia que campea en distintas esferas sociales; quiero referirme a las cosas buenas.

Una fundamental: la solidaridad. Según el diccionario: Adhesión o apoyo incondicional a causas o intereses ajenos, especialmente en situaciones comprometidas o difíciles.

En estos días, una de esas redes de esos grupos de alguna aplicación que hoy nos interconecta con el prójimo, prójimo al que quizás no vemos físicamente desde la juventud o la niñez inclusive, mis compañeros de Pumitas dieron una muestra digna de contarse al reunir entre todos los fondos suficientes y necesarios para la operación delicada de un compañero de aquellos años en que el balón y las tacleadas nos unieron.

Si no fuera por estas interconexiones no hubiese sido posible. Démosle un buen uso a estos nuevos inventos.

¿

Alguna vez has escuchado que PROFECO y alguna marca de autos «llamen» a revisión ciertos modelos?

No se trata de que le toque servicio a tu coche, sino de una alerta que dan las compañías automotrices cuando detectan una falla que puede estar presente en algunos modelos en particular y que no es fácilmente perceptible por el propietario o que pudiera incluso sólo manifestarse en caso de un accidente. Al no estar presente el defecto necesariamente en todas las piezas y ni en todos los vehículos, se tienen que revisar la totalidad de los modelos vendidos de cierto año para ver cuáles pudieran tener ese defecto y entonces repararlo.

A las empresas automotrices no les gusta hacer estos «llamados», toda vez que, en primer lugar, tiene un gran costo hacer estas revisiones masivas, involucrando a veces cientos de autos, generando, además, una mancha en su reputación como marca, al margen del modelo que haya sido llamado a revisión.

Algunos modelos de la empresa Volkswagen han sido responsablemente «llamados» en este 2019: Saveiro, modelos 2015, 2016, 2017 y 2018, por fallo en el montaje de los elementos de fijación del conjunto de pinzas de los frenos traseros; Crafter, modelos 2008 a 2017, en los que se deberá sustituir la bolsa de aire

¿Por qué «llaman» a mi vehículo? frontal en el lado del copiloto; Tiguan, modelo 2018, en la que es posible que se humedezca el módulo LED de la iluminación ambiental cerca del techo corredizo; Golf R, modelo 2018, existe la posibilidad de que en algunos autos el conector rápido de la tubería de combustible no se haya colocado correctamente y puede soltarse; finalmente, el Jetta modelo 2019.

También fueron llamados, de la marca Audi, los A5 modelos 2018 y 2019, así como los A3 modelo 2018 y Q2 modelos 2018 y 2019.

No te apaniques, recuerda que no todos los vehículos de estos modelos presentan el problema por el que son llamados, pero necesitan revisar los más que puedan para resolver la falla en los que la presenten, que son una minoría.

Para aclaración y dudas sobre las revisiones de vehículos, Volkswagen de México puso a disposición de los clientes la línea 01 800 SERVIVW (7378489) o vía correo electrónico a contacto@vw.com.mx Pocas marcas se salvan, sean económicas o premium, norteamericanas, asiáticas o europeas, por lo que te doy algunos datos adicionales que debes saber sobre los llamados:

¿QUIÉN HACE EL LLAMADO?

Normalmente el llamado tiene que venir por dos vías: la empresa

automotriz misma que hará un comunicado a los propietarios por medio de una carta o correo electrónico registrados. También la PROFECO emite un boletín respecto a los llamados.

¿CUÁNTO TIEMPO TENGO PARA ACUDIR?

No hay un plazo máximo cuando la revisión es por temas de seguridad, pero si es distinto a éstos puede tener una vigencia máxima para que sea atendido por la agencia.

¿CUÁNTO ME CUESTA EL LLAMADO?

No tiene un costo para el propietario, mismo que será absorbido por la empresa automotriz.

¿CON QUÉ DISTRIBUIDOR SI COMPRÉ MI COCHE EN AGENCIA DISTINTA A MI LUGAR DE RESIDENCIA?

Con cualquier agencia de servicio de la propia empresa automotriz que te quede cerca, previa cita, por supuesto.

¿TENGO QUE SER PROPIETARIO ORIGINAL?

No. Indistintamente si eres el segundo, tercero u otro propietario en la cadena de ventas del vehículo, puedes llevar tu carro a revisión cuando ha sido llamado.

Si no sabes si ha sido llamado revisa el número de serie en la página de la marca en México.

ACTUALIDAD

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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UN DOCUMENTO TRANSFORMADOR

El Compendio que podría cambiar al mundo El documento nos introduce a conceptos básicos para una sana convivencia y la construcción de la ansiada «civilización del amor», de la que nos hablaba el santo Papa Pablo VI

B

Por José Antonio Varela Vidal* / Perú

PROFETA DE LA ENSEÑANZA SOCIAL CATÓLICA

iotecnología, clonación y economicismo son palabras que parecen sacadas de informes científicos y financieros, o del periodismo especializado. Sin embargo, también hay otros términos tales como minorías, usura y violencia que, sumados a los anteriores, están muy presentes en los discursos de jefes de Estado y analistas en foros internacionales.

Cabe precisar que todo esto no es asunto exclusivo del léxico de las naciones, ni de la prensa internacional. La Iglesia católica también los ha recopilado y definido, con el fin de facilitar a los creyentes, estudiosos y gobernantes una mirada crítica, pero a la vez propositiva de aquellos temas con raigambre en las sagradas escrituras.

► Hay que destacar la

participación del venerable cardenal vietnamita François Văn Thuận en la elaboración del CDSI durante su periodo como vicepresidente y luego presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, entre los años 1994 a 2002.

ENTRE LO BREVE Y LO AUSENTE

UN JUBILEO SOCIAL

Fue motivo de alegría para la Iglesia y toda la comunidad internacional, la reciente celebración de los quince años del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (CDSI), publicado en abril de 2004.

Este documento, que «se propone sostener la acción de los cristianos en el campo social», en palabras del cardenal Renato Martino, presidente emérito del Pontificio Consejo Justicia y Paz, fue un encargo muy especial de san Juan Pablo II. El fin fue recoger la mayoría de voces que, iluminadas por el magisterio y la tradición de la Iglesia, pudieran acompañar, advertir y aconsejar a gobernantes y dirigentes de todos los sectores, en lo que se refiere al irrestricto respeto y promoción de la dignidad humana.

Son ocho los papas que han escrito para su tiempo, acerca de los acontecimientos y cambios sociales por los que pasó la humanidad desde fines del siglo XIX. Esto es, empezando por León XIII con Rerum Novarum en 1891, hasta Francisco con la aplaudida Laudato si’ en 2015; aunque ya el Papa Pío IX en 1864 condenaba el socialismo y el liberalismo económico con su encíclica Quanta Cura.

VOCES PERMANENTES

El CDSI, que fue desarrollado por el entonces Pontificio Consejo Justicia y Paz, tiene doce capítulos conformados por diversas definiciones, las cuales son muy utilizadas en escritos, lecciones y homilías, sea dentro como fuera de la Iglesia; sin embargo, ¿cuánto han calado éstas en el estilo de vida de los cristianos, especialmente, en quienes tienen a cargo las decisiones a favor de las personas?

El documento nos introduce a conceptos básicos para una sana convivencia y la construcción de la ansiada «civilización del amor», de la que nos hablaba el santo Papa Pablo VI. Hay, por lo tanto, ideas fijas y claras,

que van desde el aborto hasta lo participativa y alternada que debe ser la democracia. Asimismo, interpela sobre el escándalo que conlleva el que algunos pasen hambre, sea por carestía o por un poder adquisitivo desigual.

Podemos sumar otras voces inamovibles como son el trato a los refugiados, el derecho a la tierra, el cuidado del medio ambiente y hasta la pena de muerte, que al haber sido declarada inaceptable por el Papa Francisco meses atrás, demandará de todos modos una modificación en la esperada siguiente edición del CDSI, hoy a cargo del nuevo Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral.

No era fácil que este documento, elaborado en la década de los noventa y publicado en los inicios del año 2000, pudiera contener en amplitud la definición de algunos términos, que hoy en día han pasado a ser «temas candentes» para la humanidad.

Es por ello que podrían ser actualizados determinados conceptos allí incluidos, como son la abusiva contaminación ambiental, el discurso hedonista sobre la demografía, el flagelo cómplice del consumo de las drogas, o la instalación sustitutoria y progresiva del laicismo en nuestra sociedad.

También podrían ponerse al día los elementos referidos a la limosna (vista ésta como parte de la solidaridad), los derechos inalienables a favor de la minusvalidez, los riesgos del nihilismo y su vacío desencantador.

Se espera también más energía acerca del derecho a la objeción de conciencia, el dolor y la segregación que trae el racismo, y lo precaria que es la vida para los sin techo, términos estos que aparecen tal cual en el CDSI. Si quiere sumarse a la celebración, conociendo y difundiendo el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, puede descargar una versión electrónica gratuita en Google Books. Allí también está a disposición la versión para jóvenes del CDSI, titulado DoCat - ¿Qué hacer?, con prólogo del Papa Francisco. *Periodista

actualidad

El Observador de la actualidad

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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

H

La Iglesia en México y el miedo a pensar…

DIRECTORIO

ace muchos años, al menos un cuarto de siglo, le escuché a un representante de la Conferencia del Episcopado Mexicano señalar los muchos riesgos de negociar con el gobierno de México la remoción de trabas jurídicas que aún quedan en pie respecto a las concesiones de radio y televisión de carácter confesional.

Su argumento de oro consistió en compartirnos lo que un funcionario público de primer nivel en ese ámbito le habría dicho a los obispos de entonces: que si apoyándose en los acuerdos internacionales en la materia solicitaban y obtenían permiso para abrir estaciones de radio y de televisión, se atuvieran a las consecuencias de carecer de recursos humanos y materiales para sostener una infraestructura que sí tenían los cristianos no católicos gracias al respaldo económico de sus correligionarios estadounidenses.

Ahora que el 27 de marzo del 2019 se ha llevado a cabo, con el espaldarazo del Presidente Andrés Manuel López Obrador, una reunión clave entre el gobierno federal –la Secretaría de Gobernación y los sub secretarios de la SEGOB, Olga Sánchez Cordero, Diana Álvarez Maury y Zoé Robledo, respectivamente– con doscientos líderes evangélicos, en la que se plantearon los términos para negociar la remoción de tales trabas jurídi-

El ánimo que piensa en lo que puede temer, empieza a temer en lo que puede pensar.

Francisco de Quevedo

cas, echa uno de ver lo corto de miras y pusilánime de aquel planteamiento, así como el tibio abordaje durante todo este tiempo de un tema tan importante bajo un pretexto tan débil.

Si san Pablo hubiera vivido en nuestro siglo XXI su forma de difundir la buena noticia del Evangelio habría sido análoga a la de su tiempo, a través de la radio, la televisión y los medios electrónicos y no de los amanuenses y los rollos de papiro.

Habrá pesado en el ánimo de nuestros mitrados la comodidad operativa de seguirse arreglándose con

El Observador de la actualidad

DIRECCIÓN GENERAL: Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: Francisco Septién Urquiza

los mandamases al margen de la ley, como debió hacerse cuando en 1874 las Leyes de Reforma incorporaron a la Constitución de una casi absoluta mayoría católica una legislación anticlerical.

Pero también esa fue la postura institucional de la Santa Sede cuando al término del largo pontificado de Pío XI impuso, en 1939, una modalidad más del centralismo romano, tan debatido durante el Concilio Ecuménico Vaticano II. Lo que en su tiempo procedía y sólo se atendió con excepciones tan hon-

CONSEJO EDITORIAL: Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Jorge E. Traslosheros Hernández, Padre Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: Alberto Ivern, Daniel Cabaña, Inma Álvarez, Jesús Colina, John Elson, José Antonio Varela, Miguel Aranguren, Orlando Márquez

rosas desde 1939 en la Escuela de Periodismo Carlos Septién, en la ciudad de México, y hasta 1967, en Guadalajara, el Instituto Superior Autónomo de Occidente, nos mantiene a los cristianos en México, católicos o no, en el ámbito de los medios de comunicación, al margen de una postura crítica y propositiva desde las trincheras de la opinión pública y no parece que la aspiración de los evangélicos termine ofreciendo espacios de comunicación más allá del proselitismo. ¿Será que los católicos en México seguimos sin entender que tanto Benito Juárez como Plutarco Elías Calles no deseaban abolir la religión sino en quitarle al catolicismo su hegemonía?

No dudamos que, ante lo que viene, el ardoroso militante evangélico que en su juventud fue Carlos Monsiváis se las habría ingeniado para exponer, como siempre lo hizo, que el fin justifica los medios, pero también vemos con esperanza la posibilidad que entre nosotros se abre, sobre todo a la Conferencia del Episcopado Mexicano, que inspirándose en los números del 86 al 90 de la apenas publicada Exhortación Apostólica Postsinodal Christus Vivit, tiene ante sí la ocasión de hacer suyos los grandes retos del «ambiente digital», cuyas luces y sombras son, junto con sus posibilidades, un filón de comunicación jamás sospechado y por lo visto ilimitado.

GERENTE DE EDICIÓN: Rogelio Hernández Murillo, CORRECCIÓN Y ESTILO: J. Jesús García y García, EDITORES: Diana R. García Bayardo, Rubicela Muñiz Patiño, DISEÑO: Octavio Espinosa Murillo, Rosa María López Martínez, REDES SOCIALES Y REPORTERO: Jesús Valladares Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001.- Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

punto de vista

7 de abril de 2019 / AÑO 24, No. 1239

El Observador de la actualidad

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Cómo ser un BUEN CIUDADANO Por Antonio MAZA PEREDA

@mazapereda

Perdonar, pedir perdón y exigir a otro que pida perdón

N

o es fácil perdonar. Sin embargo, la sabiduría de la Biblia pide-manda que se debe perdonar hasta setenta veces siete. Pero, posiblemente, pedir perdón sea más difícil. Pedir perdón de corazón, de deveras. De dientes para afuera, es fácil. Los abusadores de niños y mujeres, los violadores y golpeadores, y los infieles piden perdón con gran facilidad. Solo para volver a las mismas rápidamente. De esa manera, es fácil pedir perdón.

Pedir a otro -exigirle- que pida perdón, es otro tema. En asuntos personales y familiares, exigir a otro que pida perdón, casi siempre va acompañado a algún tipo de amenaza: «Pídeme perdón o yo…» Y el resultado depende de lo fuerte de la amenaza y de la capacidad de cumplirla. No deja de ser, por otro lado, un tanto doloroso tener que exigir a alguien que pida perdón. Porque el ofensor no está dispuesto a pedirlo, a no ser que se vea obligado. Esa petición de perdón vendrá del temor a la amenaza, no de la sinceridad de un corazón arrepentido.

Cuando un país pide – exige- a otro que pida perdón, el tema es el orgullo nacional. El país que debe pedir perdón siente que se le humilla. Por ello, es tan difícil que se den estos actos.

Hace ya algún tiempo, Japón pidió perdón a Corea por actos contra la población civil durante la colonización de los coreanos y en particular por haber obligado a muchas mujeres para que sirvieran como prostitutas para el ejército japonés. El primer ministro japonés lo hizo con un lenguaje tan estudiado que los coreanos sintieron que no se les estaba perdiendo perdón sinceramente.

Es difícil, pero no imposible. La can-

ciller alemana, Ángela Merkel, pidió perdón a los israelitas por el Holocausto. A pesar de que, por supuesto, ella no tuvo ninguna participación en esos hechos ni tampoco la inmensa mayoría de los alemanes actuales.

Pero los alemanes quisieron expresar la vergüenza por los hechos que ocurrieron en su nación. Algunos más lo han hecho: Canadá pidió perdón a sus indígenas y a su comunidad judía; el Reino Unido a los pueblos del Caribe. España, curiosamente, hace poco pidió perdón a las comunidades sefardíes por la expulsión de esas comunidades en tiempos de Isabel la Católica. Y el Papa Francisco pidió perdón en Bolivia por los crímenes contra los pueblos originarios durante la conquista de América.

Pero hay un tipo de petición de per-

dón que es más necesaria que la que pidió, el mes pasado, Andrés Manuel López Obrador a España y al Papa.

La sociedad mexicana debería pedir perdón a los pueblos originarios de nuestra patria. Nosotros somos los descendientes de los conquistadores y colonizadores de México. No los españoles actuales, los peninsulares.

Somos nosotros los que, por quinientos años hemos discriminado y explotado a los pueblos originales. O hemos permitido que otros lo hagan.

Nuestra clase política los ha tomado como carne de cañón electoral y luego no les ha cumplido sus promesas.

Y hay quienes los toman de bandera para su propio beneficio. Este es el tipo de disculpas que varios indígenas, entre ellos Xóchitl Galvez, están pidiendo. A nuestros pueblos origi-

nales de poco les sirve que el rey de España les pida perdón. Su reivindicación, dice Xóchitl, no está en España: está aquí.

Claro, siempre será más fácil criticar a otros que hacer una auténtica autocrítica. Pedir a esta sociedad que pida perdón, de a deveras, no es fácil. Hay que reconocer que hay muchas resistencias y que habría que pagar un costo político. Es algo que tomará tiempo y que no se puede programar para una fecha específica. Y, claro, no bastará con pedir perdón. Habrá que tomar medidas preventivas para que el mal no retoñe y disposiciones para retribuir los daños, aunque solo sea en alguna medida. Para lograr una mayor medida de unidad en nuestra sociedad.

Tema que, hoy por hoy, se ve lejano.

ACTUALIDAD

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

«Mater Fátima» grito de paz

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La Basílica de Guadalupe y otros Santuarios alrededor del mundo congregaron a cientos de fieles para orar por la paz

M Por Sergio Estrada

ater Fátima es un gran evento mundial que se celebró el pasado 4 de abril, coincidiendo con el fallecimiento de San Francisco Marto, uno de los pastorcitos protagonistas del encuentro con Nuestra Señora, en Fátima (Portugal).

A este proyecto se unieron más de cincuenta santuarios marianos en todo el mundo, entre los que se hallan la Basílica de Guadalupe, Nuestra Señora de Lourdes en Francia y la Divina Misericordia en Polonia.

«Mater Fátima, es un proyecto que nos llevó al centenario de las apariciones a San Francisco Marto, vidente de Fátima, quien invitó al mundo a unirse en oración para alcanzar las peticiones que nos dejó la Virgen en Portugal, por la paz universal en este momento en que está muy necesitado, comenzando en el corazón de los hombres, las familias, en la Iglesia y en la sociedad universal», comentó Fernanda Ochoa, integrante de la coordinación del Rosario Mundial por la Paz en México.

La vida de San Francisco Marto es un ejemplo por su santidad, es un modelo a seguir porque enseñó de manera heroica la valía del sufrimiento y del sacrificio. La Virgen vino a educar y reunió a sus fieles en una Hora Santa, un Rosario, una Misa y la consagración para todos y, en especial para Rusia. Para la preparación de Monfort se utilizó la consagración que recitó San Juan Pablo II en 1984 para consagrar al mundo.

«Este evento fue a nivel mundial en diferentes santuarios del mundo como: la Basílica de Guadalupe en la CDMX; el Santuario de la Virgen del Pilar, en Zaragoza España; el Santuario

LAS INTENCIONES QUE NUESTRA MADRE NOS PIDIÓ EN FÁTIMA:

CONSAGRACIÓN AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA A TRAVÉS DEL MÉTODO DE SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT

► La Paz del mundo.

► La conversión de los pecadores. ► La Reparación de los corazones

de Jesús y María.

► La Conversión de Rusia.

► Por las almas del purgatorio .

de la Gran promesa del Sagrado Corazón en España; en Polonia, el santuario de la Divina Misericordia; en Francia, el Santuario de la Virgen de Lourdes; en el Salvador, el santuario de nuestra señora de la paz. Este movimiento de Fátima ya llegó a China, Honduras Nueva Zelanda, Australia y Holanda, entre otros, todos unidos por la paz», explicó Fernanda Ochoa.

Él quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón.

A quien la abrace, prometo la salvación; y serán queridas de Dios estas almas, como flores puestas por mí para adornar su trono.

13 DE JUNIO DE 1917

FE Y ORACIÓN, BINOMIO PARA LOS CAMBIOS

Durante las apariciones de Fátima, la oración de tres niños evitó la entrada de Portugal a la Segunda Guerra Mundial. Se estima que por el «Rosario Mundial por la Paz» se reciban muchas gracias más para el mundo, evitando

muchas catástrofes.

Se pidió por la consagración de Rusia, la paz en el mundo y la reparación en los corazones de Jesús y María, debido a que la Virgen ha pedido esto, pero aún no se ha realizado, y porque el mensaje de Fátima sigue vigente recurriendo a la oración en este momento.

actualidad

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Una Iglesia con voz y esperanza

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ÂĄDios tambiĂŠn!â€?.

P. Werenfried van Straaten

EDITORIAL

Mujeres extraordinarias. Gracias a Dios. Gracias a ti Porque cuando estaba hambriento‌ me alimentaste.

Imagina que eres un niĂąo de la calle, un fugitivo de tu casa y de padres alcohĂłlicos abusivos. No tienes a dĂłnde ir. Pronto estarĂĄ oscuro y helado, y no has comido. Y entonces, una voz suave toca tu corazĂłn, preguntando:"ÂżTe gustarĂ­a una comida caliente y una cama para dormir?"

Todos los dĂ­as la Hermana Agustina, en MĂŠxico, emprende su “viaje de feâ€? para encontrarse con niĂąos de la calle, proveerles comida y esperanza de vida. Todos los dĂ­as toca corazones con el amor de Dios.

Porque cuando tenía sed‌ me diste de tomar En Injibara, en el noroeste de Etiopía, todas las maùanas la hermana María Luisa camina hacia el río a buscar agua para los huÊrfanos.

Necesita hervirla para dĂĄrsela a la pequeĂąa Belina y a otros niĂąos. El sueĂąo de la hermana MarĂ­a es tener

un pozo con una bomba de agua para su orfanato. Ella sabe que detrĂĄs de cada niĂąo a su cuidado hay una tragedia; nadie los quiere. Sin embargo, huĂŠrfanos como Belina no sĂłlo tienen sed de agua, sino tambiĂŠn de amor. Amor que la Hermana MarĂ­a Luisa y su congregaciĂłn proveen.

Porque cuando yo era un extraùo‌ me recibiste Se pueden encontrar de noche en las calles, desnudas y sin nombre: son mujeres con una discapacidad psíquica, abandonadas a su suerte por su propia familia, quienes las arrojan desde el coche a algún basurero. La Hermana Silå, de la Diócesis de Jagdalpur en la India, las acoge, las viste, les da de comer y les vuelve su dignidad. Ella junto con su congregación les da un lugar para vivir.

“Nuestra gente sufre las consecuencias de la guerra. Hay huĂŠrfanos, personas de edad avanzada, familias destruidas, y por eso tenemos que difundir el amor de Dios. Si nos amĂĄramos como JesĂşs lo hizo, estarĂ­amos dispuestos a ayudar a los pobres, a los enfermos, a los necesitados; el amor es lo mĂĄs importante para que una persona sea libre y feliz.â€?

Hermana CĂŠcire, en Ruanda

“No estamos completamente separados del mundo, porque nuestras oraciones nos conectan con todos. Oramos por la gente de las naciones. Nos quedamos adentro orando para ayudar a las personas afuera.�

Hermana Klara Sviderska, en Ucrania

“Creo que Dios nos ha dado un corazĂłn mĂĄs grande que el de cualquier madre. A veces nos encontramos con mucha infelicidad en las familias, nuestra visita les da consuelo, dicen que se sienten bendecidos porque tomamos algo de nuestro tiempo para estar con ellos.â€?

Sor Mari Graciana, en PerĂş

Hoy en dĂ­a, en todo el mundo, las religiosas que cuidan de nuestros hermanos y hermanas que sufren en todo el mundo, enfrentan peligros personales y mayores desafĂ­os de los que podemos imaginar. Son Mujeres extraordinarias.

Gracias a Dios. Gracias a ti. Te invitamos a orar y apoyar con lo que puedas para que estas valientes mujeres puedan seguir haciendo el trabajo de Dios.

Tus oraciones y tu apoyo constante, ofrecen consuelo y esperanza. Visita nuestro sitio web: www.acn-mexico.org/mujeres-extraordinarias Ayuda convertida en

Conoce algunas historias de las Mujeres extraordinarias www.acn-mexico.org/mujeres-extraordinarias

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AMOR

TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contåctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875

Dona

ÂĄSĂŠ parte de la misiĂłn de estas religiosas.

Mujeres valientes de todo el mundo!

Š Grzegorz Galazka

D

onde hay religiosas existe compaùía, consuelo y alegría.

www.acn-mexico.org/quiero-donar

FAMILIA

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

PÁGINA 19

La educación como camino de novedades

Por el P. Fernando Pascual

U

na característica de la existencia humana consiste en la apertura al cambio. Hay cambios que ocurren de modo fortuito, imprevisto. Otros se producen según leyes férreas de la física y del mundo natural. Otros son, al menos idealmente, proyectados y orientados por el hombre.

La educación se coloca en el tercer grupo de cambios: aquellos que surgen desde la búsqueda de un modo diferente de ser. ¿En qué consiste ese modo de ser? En la adquisición de un saber, o de una habilidad, o de una competencia, o de otras cualidades que, según se piensa, mejoran al educando.

Lo anterior puede parecer demasiado abstracto, pero se hace mucho más asequible cuando ponemos ante nosotros cualquier actividad educativa. Aquí enumeramos algunas a modo de ejemplo.

Una madre enseña a hablar a su hijo pequeño. El hijo todavía no domina el lenguaje, quizá le falta autocontrol en los movimientos de la boca, de la lengua. Pero la madre sabe que palabra a palabra, frase a frase, es posible que su

hijo adquiera algo nuevo: la capacidad de entender a otros y de expresarse.

Un niño va a la escuela. Encuentra ante sí programas, aulas, profesores, compañeros, libros, instrumentos electrónicos. Sus padres, sus maestros, la sociedad, esperan que progrese, que adquiera conocimientos y habilidades, que cambie para mejor.

Un joven (o un adulto) lee un libro, consulta páginas de internet, pide una cita para resolver un problema o para dar respuesta a una duda intelectual. Desde su misma interioridad, se convierte en un protagonista de su propia educación, al acoger y dar cabida a lo que otros le ofrecen.

La lista podría ser mucho más amplia, pues debería incluir no sólo las dimensiones intelectuales, sino también lo que se refiere a prácticas manuales, a habilidades profesionales, incluso a las reglas de conducta y a la ética. El ser humano está abierto, continuamente, a acoger influjos del exterior y a avanzar hacia lo que es visto como mejora.

En todos y en cada uno de estos eventos, con mayor o menor conciencia, subyace un modo de concebir la existencia humana, según el cual estamos

abiertos a cambios, a procesos, a novedades, que normalmente se orientan hacia lo que es visto como mejora.

Surgen en seguida las preguntas: ¿realmente las novedades y los cambios que se buscan en la educación son buenos, llevan a mejoras? ¿Según qué criterio se indica que es mejor conocer esto y es peor no conocerlo? Y con la palabra «esto» puede incluirse una lista casi interminable de contenidos y habilidades.

Responder a esas preguntas no resulta fácil, y algunas de las respuestas son muy diferentes entre sí, incluso contrapuestas. Pero lo que resulta innegable es el hecho de que todo acto educativo implica emprender un camino orientado a alcanzar algo nuevo, distinto, considerado como «mejor», en quien es educado.

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CRUCIGRAMA DEL EVANGELIO DOMINICAL 1

VERTICAL

2 3

4 5

6 7

8

1. Quiénes se marcharon primero.

2. Uno de los grupos acusadores.

4. Con lo que escribía Jesús.

5. Objeto que quería tirar a la mujer.

HORIZONTAL

3. Mujer que había pecado.

6. Ley que querían aplicar los escribas.

7. Acción contaría a condenar.

8. Persona que escribía en el suelo.

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Chispitas — Doctor, no le pudimos dar las medicinas al niño; ni siquiera hemos podido destapar los frascos, ya que en todos ellos dice: «Consérvese siempre bien tapado y fuera del alcance de los niños».

— Oiga, ¿vende mole?

— Sólo «Doña María».

— ¿Y dónde vive?

— Oye, ¿te suena Juan Bermúdez?

— ¡Qué va! ¡Yo me sueno solo!

— Carmen, yo te amo.

— ¿Y cómo sabes que es amor?

— Porque cada vez que pienso en ti no puedo respirar.

— Eso es asma.

— Ah, pues te asmo.