PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1366 / $13.00
12 de septiembre de 2021 / AÑO 27
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PENSAR Y AGRADECER
TEMA DE LA SEMANA
JAIME SEPTIÉN
La carta de Dios para encontrar a su Hijo
Los testamentos y el centro
B
laise Pascal (1623-1662) fue un matemático, físico, filósofo, teólogo católico y apologeta francés que tuvo una gran cantidad de aportaciones al mundo de la ciencia y del pensamiento. Su conversión, ocurrida la noche del 23 de noviembre de 1654 (en la que escribe el famoso “Memorial” con las palabras “Alegría, alegría, alegría, lágrimas de alegría”, «certeza, alegría, paz…”, que tras su muerte lo encuentran cosido al dobladillo de su vestido) lo lleva al corazón de la Biblia. Y en el centro de la Palabra de Dios encuentra, como no podría ser de otra forma, a Jesucristo. En uno de sus pensamiento, escrito en forma poética, nos da la clave de lectura, de asimilación, de contexto y de misión para el encuentro de este que pasa por ser el libro más difundido en toda la historia de la humanidad (traducido a 469 lenguas): “Jesucristo, / al que los dos Testamentos miran, / el Antiguo como su espera, / el Nuevo como su modelo, / los dos como su centro”. Entender el Antiguo Testamento desde la espera de Jesús; el Nuevo como el paso de la respiración de Dios y los dos en la importancia del Verbo encarnado, honrar lo sagrado sin cometer el error de ponerlo aparte de la vida cotidiana. Hay que dejar atrás las “diferencias” de los dos testamentos. Mirarlos como un todo que nos acerca al corazón de Jesús y, al mismo tiempo, nos adhiere a la vida comunitaria de la Iglesia. El Antiguo es la historia de un pueblo, el pueblo elegido por Dios para que de él nazca el Redentor. Es mucho más arduo; requiere una larga iniciación, Y el Nuevo en muchas de sus partes se aclara por sí mismo, pero hunde sus raíces en el Antiguo. Finalmente, el Nuevo Testamento, “es el retrato de un ser que, llegado de la eternidad y sin dejarla, ha atravesado el tiempo” (Jean Guitton). Ese ser es el centro de todo. EN
PAPA FRANCISCO: TRISTE EL «AYUNO LITÚRGICO» POR EL COVID POR ARY WALDIR RAMOS DÍAZ
P. 5
Foto: Vatican Media / Afp
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Págs. 2-4
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TEMA DE LA SEMANA
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No todas las Biblias son iguales DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales Rogelio Hernández Murillo Gerente de ediciones Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo Consejo Editorial “El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
Y
a que septiembre es el Mes de la Biblia —cuya finalidad es hacer énfasis en la importancia de la Palabra de Dios escrita, a fin de que todos los fieles cristianos, de todas las edades y condiciones, se hagan el hábito de leerla—, no está de más preguntarse cuál es la versión en español (castellano) de las Sagradas Escrituras más recomendable de acuerdo con la edad del lector, su cultura, intención, etc.
¿DA IGUAL LA LECTURA DE CUALQUIER BIBLIA?
Alguno podría decir: “Si es Palabra de Dios entonces cualquier Biblia es igual”. En esencia debería de ser, pero así como, en el proceso en que fue escrita, el Espíritu Santo no dictó palabra por palabra a los hagiógrafos (los autores humanos) sino que los inspiró, respetando su idiosincrasia, del mismo modo, al ser traducida la Biblia desde las lenguas originales en que se plasmó (hebreo, griego y arameo) hasta el español o cualquier otro idioma, de nuevo el modo de pensar y hablar de los traductores juega un papel importante; por ello, para una persona del siglo XXI le será más difícil la lectura de una Biblia en castellano del siglo XVII que una traducida en el siglo XX.
MANIPULACIONES EN EL TEXTO SAGRADO
Por otra parte, algunos han hecho manipulaciones deliberadas de las Sagradas Escrituras para adaptarlas a sus intereses o creencias. Así, por culpa de Martín Lutero, a las Biblias protestantes les faltan los 7 libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento: Tobías, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sa-
Foto: Freepik.es
biduría, Eclesiástico y Baruc; además de 6 capítulos intercalados del libro de Ester, los versículos 24 al 90 del capítulo 3 de Daniel y sus capítulos 13 y 14 completos. Aquí hay varios ejemplos de manipulación en algunas Biblias: • En la versión favorita de los protestantes —la Reina-Valera— se lee así el saludo del Ángel a María en Lucas 1, 28: “¡Salve, muy favorecida!”, siendo que la traducción correcta es “¡Alégrate, plena de gracia!”, con lo cual la versión protestante minimiza deliberadamente la excelsa santidad de la Madre de Dios.
• En la versión de la secta Testigos de Jehová, llamada Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, los pasajes bíblicos que muestran explícita o implícitamente que Jesucristo es Dios son deliberadamente cambiados para negar su divinidad. Por ejemplo donde dice: “la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios” (Jn 1, 1), esta versión dice: “la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios”; y cuando los Magos de Oriente, delante del Niño, “postrándose, le adoraron” (Mt 2, 11), los jehovistas escriben: “cayendo, le rindieron homenaje”.
tema de la semana
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Ventajas de las mejores versiones Sagrada Biblia, de Nácar-Colunga
Es la primera Biblia católica en español traducida directamente de las lenguas originales (antes se tomaba como base la Biblia oficial de la Iglesia, que es la Vulgata). Corrió a cargo del P. Eloíno Nácar y de Alberto Colunga, O.P. Se publicó en 1944, y desde entonces y hasta 2008 se han hecho 30 ediciones, la última en 2017. CARACTERÍSTICAS. El nombre divino en hebreo, YHWH, se castellaniza como “Yavé”. Conserva los versículos 26, 19-27 del Eclesiástico, que fueron omitidos en la Vulgata. VENTAJAS. Su español es ágil, sencillo y a la vez elegante. Sus notas a pie de página y el índice bíblico doctrinal que aparece al final del volumen son totalmente acordes con la doctrina católica bimilenaria; por ejemplo, en temas tan controvertidos como el divorcio, el primado de Pedro o los hermanos de Jesús. Las ediciones actuales incluyen concordancias bíblicas al final de cada capítulo. ¿PARA QUIÉN ES? Sin duda para todos; especialmente le gustará a personas que buscan traducciones exactas de la Palabra de Dios, y para los que aprecian el correcto uso del idioma español pero que, al mismo tiempo, buscan que el texto sea plenamente comprensible. Para quienes buscan explicación o interpretación de textos bíblicos (exégesis).
Biblia de Navarra
Traducida por profesores de la Universidad de Navarra, a petición de san Josemaría Escrivá de Balaguer, se publicó completa en 2008.
¿PARA QUIÉN ES? Para los que buscan una traducción literal y clara, y para los interesados en el estudio del texto hebreo y griego.
Foto: Octavio Espinosa
Biblia de Jerusalén
Se llama Biblia de Jerusalén porque fue traducida de las lenguas originales bajo la dirección de la Escuela Bíblica de Jerusalén. La primera edición, a cargo de José Ángel Ubieta y colaboradores, se publicó en 1967. La edición más reciente es de 1998.
CARACTERÍSTICAS.
VENTAJAS. Muy buena tanto en la traducción como en sus notas explicativas. Algunos la consideran una de las mejores versiones en castellano disponibles actualmente. Sagrada Biblia, de Cantera-Iglesias
Traducida por Francisco Cantera y el P. Manuel Iglesias, se publicó en 1975 y ya lleva 3 ediciones, la más reciente en 2003. Sustituyó a la Sagrada Biblia, de Bover-Cantera, lanza-
da en 1967, que tuvo 6 ediciones, la última en 1961. CARACTERÍSTICAS. Es una versión crítica sobre los textos hebreo, arameo y griego. El nombre YHWH, se traduce como “Yahveh”. VENTAJAS. Corrigió el “problema” de la Bover-Cantera, la cual, en su estupendo trabajo de ortodoxia, resultó en un español áspero. Por conservar observaciones lingüísticas de extremada literalidad, la Cantera-Iglesias (lo mismo que la Bover-Cantera) es considerada por algunos expertos como la mejor traducción española de la Biblia para el estudio exegético y científico.
El nombre divino en hebreo, YHWH, se castellanizaba en “Yahvéh” en la primera edición, pero en la de 1998 se modificó a “Yahvé”, y Abraham pasó a ser Abrahán, entre otros cambios en los nombres. VENTAJAS. Excelente para despejar dudas en cuanto a las discrepancias en las diversas versiones bíblicas. Aunque utiliza un buen número de palabras de poco o nulo uso en México y el resto de América, lo que podría limitar un tanto su comprensión; pero parte de esto se puede solucionar con la versión llamada Biblia de Jerusalén Latinoamericana, del año 2000, escrita en el lenguaje propio de los pueblos hispanoamericanos, omitiendo el uso de “vosotros” por “ustedes”, e incorporando otros giros de la usanza del español de América. ¿PARA QUIÉN ES? Para todos. Y para quienes buscan una Biblia de estudio, gracias a sus notas sobre las traducciones, sus citas bíblicas paralelas, mapas y cronología. Mejor aún si se consigue en ediciones anteriores a 1998.
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• Al principio ya existía La Palabra. La Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios.
(Juan 1,1)
• Y La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.
(Juan 1,14)
• A Dios nadie lo ha visto jamás; el Hijo único, que es Dios y que está en el seno del Padre, nos lo ha dado a conocer
(Juan 1, 18)
• Dichosos los que oyen la Palabra de Dios y la ponen en práctica
(Lucas 11,28)
• Quienes creen sin dudar a las Escrituras santas como testigos absolutamente veraces, traten de orar, de seguir buscando y viviendo santamente para llegar a entender, esto es, para que llegue a ser contemplado en lo posible lo poseído por la fe.
(San Agustín. De Trinitate XV, 27-29).
• (…) a fin de que la caridad crezca en el alma como una buena semilla y fructifique, todo fiel debe escuchar de buena gana la palabra de Dios y poner por obra su voluntad con la ayuda de la gracia.
(Lumen Gentium 42a)
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Características de populares Biblias pastorales LA BIBLIA, LATINOAMÉRICA
Mejor conocida como Biblia Latinoamericana, es una traducción realizada en Chile a cargo del P. Bernardo Hurault y el P. Ramón Ricciardi, y publicada por vez primera en 1972. CARACTERÍSTICAS. YHWH se castellaniza como “Yavé”. El libro del Eclesiástico aparece con el nombre de “Sirácides”. Los libros del Antiguo Testamento no aparecen en el orden clásico de las Biblias católicas.
VENTAJAS. Por su lenguaje fácil de comprender, muy acorde al español que se habla América, se ha convertido en una de las Biblias de mayor difusión en el continente. Foto: Octavio Espinosa
¿PARA QUIÉN ES? Por utilizar una simplificación extrema del lenguaje, su vocabulario la hace una Biblia adecuada para niños de primera Comunión y para gente sencilla. BIBLIA DE AMÉRICA
Publicada en 1994, es la adaptación para América de La Biblia que en 1992 lanzó en La Casa de la Biblia en España. CARACTERÍSTICAS. Los libros del Antiguo Testamento no están colocados en el orden clásico de las Biblias católicas. VENTAJAS. De lenguaje comprensible y sencillo. Tiene cronología y mapas.
LA BIBLIA CATÓLICA PARA JÓVENES
Publicada en 2005 por el Instituto Fe y Vida. CARACTERÍSTICAS. El texto bíblico y el acomodo de libros está tomado de la Biblia de América. VENTAJAS. Tiene un aspecto alegre y atractivo. Los comentarios están claramente pensados para los jóvenes. Cuenta con un colorido cronograma y con calendario litúrgico.
LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO
Versión para América de La Bi-
blia del Peregrino, de Luis Alonso Schökel. VENTAJAS. Posee un vocabulario de Notas Temáticas del Antiguo y Nuevo Testamento..
DIOS HABLA HOY
Biblia protestante con aprobación del CELAM para que los católicos puedan usarla. VENTAJAS. Lenguaje sencillo. Incluye los 73 libros de la Biblia. Aunque de inclinación protestante. Esto se resuelve en su versión Biblia Misionera, con notas de apologética católica de los Misioneros Servidores de la Palabra.
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Papa Francisco: Triste el «ayuno litúrgico» por el Covid La reflexión del pontífice sobre las consecuencias de la liturgia “suspendida” durante la pandemia en Italia y las dificultades de la reanudación posterior en otros países Por Ary Waldir Ramos Díaz
E
l papa Francisco manifestó su tristeza dado que muchas comunidades cristianas no pueden participar con ‘normalidad’ en la celebración de la misa. Esto debido a los riesgos de contagio por la pandemia. Y describe cómo esta situación ha cambiado el panorama de las celebraciones y la frecuencia a ellas, en especial, en el día domingo. “La reunión semanal en el «nombre del Señor», que desde el principio ha sido percibida por los cristianos como una realidad irrenunciable e indisolublemente ligada a su identidad, se vio gravemente afectada durante la fase más aguda de la propagación de la pandemia.” (23.08.2021). Con motivo de la 71ª Semana Litúrgica Nacional, que se inauguró en Cremona (Italia), el papa Francisco ha puesto el énfasis en la centralidad de la misa en la vida de la Iglesia y de las comunidades. Así lo hizo en su mensaje dirigido recientemente al Presidente del Centro de Acción Litúrgica, Obispo de Castellaneta, S.E. Mons. Claudio Maniago, a través del Cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin. La reflexión del Papa estuvo circunscrita al caso específico de Italia, uno de los países más golpeados por la pandemia a causa del coronavirus. Pero, sus pala-
bras también tienen resonancia para otras realidades eclesiales a nivel global. Debido a la emergencia sanitaria, el Papa apoya la eucaristía en la modalidad integrada en presencia y por medios telemáticos. Al mismo tiempo que invita a “identificar y sugerir algunas líneas de pastoral litúrgica para ofrecer a las parroquias”.
“La liturgia «suspendida»
El Papa pone en evidencia las dificultades en la reanudación posterior de las celebraciones de la liturgia “suspendida» por el Covid-19. Y reflexiona sobre el largo período de encierro en el que se ha demostrado «un alarmante indicio del avanzado estado del cambio de época”. Por ende, invita a la creatividad para continuar con las celebraciones respetando las restricciones sanitarias por la propagación del Covid 19 y necesarias para contenerlo. «Pero el amor al Señor y la creatividad pastoral empujaron a los pastores y a los fieles laicos a explorar otros modos de alimentar la comunión de fe y de amor con el Señor y con los hermanos, a la espera de poder volver a la plenitud de la celebración eucarística en paz y seguridad. Fue una espera dura y dolorosa, iluminada por el misterio de la Cruz del Señor y fecunda en mu-
chas obras de atención, amor fraterno y servicio a las personas que más sufrieron las consecuencias de la emergencia sanitaria.». Expresó el Papa sobre el caso de Italia, donde actualmente, ha bajado considerablemente el número de contagiados y de pacientes hospitalizados.
El ‘ayuno’ litúrgico
«Triste experiencia del ‘ayuno’ litúrgico», así llamó el Papa a lo ocurrido durante el año pasado en Italia cuando los templos e iglesias cerraron. Situación que «puso de manifiesto la bondad del largo camino recorrido desde el Concilio Vaticano II, por la senda trazada por la Constitución Sacrosanctum Concilium». El tiempo de privación permitió percibir «la importancia de la liturgia divina para la vida de los cristianos, que encuentran en ella esa mediación objetiva que exige el hecho de que Jesucristo no es una idea o un sentimiento, sino una Persona viva, y su Misterio un acontecimiento histórico.” La Iglesia católica italiana ha acatado las reglas de bioseguridad dictadas por las autoridades italianas. El objetivo: proteger a los fieles y a los pastores durante la emergencia sanitaria. El Papa señala que la oración de los cristianos pasa por mediaciones concretas: «la Sagrada Escritura, los sacramentos, los ritos litúrgicos, la comunidad».
Pues, en la vida cristiana no se prescinde de la esfera corpórea y material, porque en Jesucristo se ha convertido en camino de salvación.
«Podríamos decir que hay que rezar también con el cuerpo: el cuerpo entra en la oración». (Papa Francisco, Audiencia General del 3 de febrero de 2021).
Italia ha sufrido una perdida consistente de vidas humanas comparable a la desaparición de la población total de una ciudad como Florencia.
El domingo, día del Señor
En este contexto, el Papa afirma que se observa cómo “en la vida real de las personas ha cambiado la propia percepción del tiempo y, en consecuencia, del propio domingo, del espacio, con repercusiones en la forma de ser y sentir la comunidad, las personas, la familia y de la relación con un territorio”. “La asamblea dominical se encuentra así desequilibrada en cuanto a la presencia generacional, la inhomogeneidad cultural y la dificultad de encontrar una integración armoniosa en la vida parroquial, para ser la verdadera cumbre de todas sus actividades y fuente de dinamismo misionero para llevar el Evangelio de la misericordia a las periferias geográficas y existenciales”.
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Comunión en la mano o en la boca, ¿qué es lo importante? Estamos hablando de cosas que son importantes, pero no fundamentales y nos estamos olvidando de lo esencial... PREPARARSE
Por Claudio de Castro
M
Comulgar es una bendición que se nos permite, pero un asunto también muy serio y debes prepararte bien.
i esposa y yo hemos vuelto a las misas virtuales en vista de la férrea cuarentena que tenemos en nuestro país, Panamá. Todas las tardes, después de tomar el café y con unos panecillos calientes con mantequilla y mermelada de frutas nos sentamos a escuchar la misa.
Esta tarde escuchaba la homilía del padre Javier Martín, Franciscano de María. Me gusta escuchar a los sacerdotes en sus homilías. Aprendemos mucho de ellos. “Hace unos días leí un artículo que cayó como anillo al dedo… Cuántas personas están hablando, muchos de ellos vociferando, si comunión en la mano, si comunión en la boca. Se puede comulgar de las dos maneras porque la Iglesia lo permite… Lo importante no es comulgar en la mano o en la boca” decía este sacerdote en su artículo con toda la razón. “Lo importante es comulgar en gracia de Dios”.
Foto: KFP/REPORTER
LO ESENCIAL DE LA COMUNIÓN
“Estamos hablando de cosas que son importantes, pero no fundamentales y nos estamos olvidando de lo esencial: que tenemos que recibir al Señor en gracia de Dios y para recibirlo en gracia de Dios es importante confesarnos al menos una vez al año, en peligro de muerte y si se ha de comulgar”. Me hizo pensar en una realidad. Lo fundamental es la condición en que recibimos a nuestro Señor, con fervor, sabiendo que es Jesús Sacramentado, y está VIVO.
San Pablo lo advirtió: “Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor” I Corintios 11,27. “Te adoro con devoción, Dios escondido, oculto verdaderamente bajo estas apariencias”, escribió santo Tomás de Aquino. “A Ti se somete mi corazón por completo, y se rinde totalmente al contemplarte. Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto; pero basta el oído para creer con firmeza; creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios: nada es más verdadero que esta Palabra de verdad”.
«Hijos míos, nada es demasiado a la hora de prepararnos para la santa comunión«, decía el San Pío de Pietrelcina. Y san Josemaría Escrivá: “¿Has pensado en alguna ocasión cómo te prepararías para recibir al Señor, si se pudiera comulgar una sola vez en la vida? Agradezcamos a Dios la facilidad que tenemos para acercarnos a Él, pero… hemos de agradecérselo preparándonos muy bien, para recibirle”. Acércate a comulgar sabiendo a quién vas a recibir en la hostia consagrada, con humildad, fervor y un inmenso amor a Jesús Sacramentado.
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SER JOVEN
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El regalo de un ramillete espiritual ¿Te gustaría obsequiarle a tu familia, a tu comunidad, a tus amigos o a tu país algo muy especial? Estás en el texto indicado, porque en esta edición vamos a explicarte como los ramilletes espirituales son les regalos perfectos a favor del otro Por Mary Velázquez Dorantes
S
to que irás a la florería y elegirás las flores más agradables para enviárselas a alguien más, ese acto seguramente alegrará el corazón del otro. En ésta misma sintonía se encuentran los ramilletes espirituales, siendo una oración efectiva, llena de buenas intenciones. Puede ofrecerse por personas que siguen vivas o incluso podemos ofrecer ramilletes por las ánimas del purgatorio o personas que ya murieron. Cada oración cuenta, cada oración Dios la escucha, cada oración siempre es necesaria.
Foto: Mily Berdayes / Cathopic.com
abemos que el mundo está sufriendo, que existen muchos problemas que nos gustaría poder combatir; a veces pensamos en resolverlos de forma económica o social, pero dejamos a un lado una de las herramientas más importante para ayudar a los demás: la oración.
Los ramilletes espirituales son cadenas de oraciones por personas e intenciones específicas, van en forma de arreglo de flores, pero lo más importante es que en lugar de flores presentamos a Dios oraciones. Una de sus características principales es que son actos reservados, muy íntimos, sólo la persona que los ofrece sabe que lo está haciendo. En muchas ocasiones suelen entregarse en forma de carta, pero no van firmados, son anónimos y se colocan en algún sitio destinado para las oraciones colectivas en tú parroquia.
¿QUÉ PODEMOS OFRECER EN UN RAMILLETE ESPIRITUAL?
Antes que nada puedes pensar en una persona, familia, situación o problema específico, luego tendrás que hacer un examen de qué tipo de oración u acto puedes ofrecer
¿CÓMO PODEMOS PREPARARNOS?
por ello, y por cuánto tiempo. Los ramilletes están conformados por misas, comuniones espirituales, rosarios, visitas al Santísimo, ayunos, oraciones individuales a una hora en específico, u oraciones con la familia o los amigos; las jaculatorias son también formas de que tu ramillete este completo, lectura de salmos diarios, algún esfuerzo físico de alguna tarea o quehacer, horas de trabajo específico, trabajo comunitario, servicio social a los enfermos o abandonados, lecturas bíblicas, donación de bienes materiales por los que más lo necesitan. En realidad tenemos muchas opciones de hacer que nuestra oración a Dios ayude a los demás.
Es importante que nos pongamos metas que podamos cumplir, puedes comenzar con los primeros cinco días de la semana, o quizás cuatro domingos.
UNA ORACIÓN ESPIRITUAL EFECTIVA
La oración toca el corazón misericordioso de Dios, pero además nos motiva a mantener siempre un canal de comunicación con Él. Los ramilletes espirituales le permiten a las personas interceder a través de la oración por muchas causas, a veces también es bueno realizarlos en grupos, con ello podemos contagiar a los demás de estar unidos como hermanos en oración; imagina por un momen-
Es importante saber el tipo de ramillete que ofreceremos, por quién lo haremos y cuánto tiempo; luego invita al Espíritu Santo a que te oriente a platicar con Dios, piensa que es un acto de amor determinado. Puedes apoyarte de la Virgen María para que a través del silencio y la intimidad con Dios cumplas con tu ramillete; también te puedes inspirar leyendo sobre la vida de los apóstoles, o de algún santo de la Iglesia que te llame la atención. Recuerda tener un tiempo específico y un lugar determinado, pero lo más importante es tener un corazón sincero, guardar en silencio lo que estás ofreciendo; las prisas no ayudarán, tampoco lo harán los periodos muy largos. Comienza de a poco y verás como la oración hace milagros.
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FAMILIA
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Pasos hacia una personalidad madura Nuestra conducta nos ayuda a tener metas claras en la vida de acuerdo a la realidad de cada persona VALORES ESTÉTICOS Y EJERCICIO
Por Raúl Espinoza Aguilera
A
veces nos encontramos con adolescentes que se comportan como niños, o bien, con jóvenes (o incluso de mayor edad) que siguen siendo adolescentes. ¿Por qué? Por su inestabilidad de ánimo; debido a que se dejan llevar por el sentimentalismo; por explosiones frecuentes en su carácter; por su incongruencia; por sus reacciones infantiles, o bien, estados de mal humor injustificados. Esas personas no se conocen a sí mismas; se dejan llevar por sus caprichos; por la frivolidad; por lo que en ese momento les apetece; no tienen claro qué es lo que buscan en la vida y cambian continuamente de opinión.
LA PLENA MADUREZ
El célebre filósofo Romano Guardini señalaba que para obtener la plena madurez era necesario: 1) Conocerse y aceptarse a sí mismo tal y como se es; con virtudes y defectos; 2) aceptar a los demás tal y como son y no como nos gustaría que fueran; 3) aceptar las circunstancias externas como se presentan. Aclaro que este filósofo de ningún modo exaltaba la mediocridad o el conformismo, sino que siempre animaba a que las personas se superaran, que corrigieran a solas a las personas cuando sus defectos eran graves, o bien, influir en los acontecimientos sociales. Aunque a este intelectual –quien vivía al norte de Italia- tuvo que sufrir en carne propia los atropellos de los nazis durante la Segunda Guerra
Foto: Pexels.com
Mundial y se percató que nada podía hacer por mejorar esa dolorosa y desagradable situación. Otro filósofo, el Dr. Francisco Ugarte considera que, en primer lugar, se debe conocer la verdad con objetividad. De tal manera que la razón sea el principio rector de nuestra conducta. De esta manera, se pueden fijar metas claras en la vida y de acuerdo a la realidad de cada persona. Algunas personas cometen el error de valorarse demasiado a sí mismas y se ponen metas muy por encima de lo que pueden alcanzar, de tal manera que suelen vivir tristes o desencantadas.
MADUREZ DE LA VOLUNTAD
También es necesaria la madurez de la voluntad. Es lo que comúnmente se conoce como la fuerza de
voluntad. Ya que muchos ideales se logran con perseverancia, constancia y venciendo las dificultades pequeñas o grandes que se encuentran habitualmente en el camino. Da mucho gusto observar a jóvenes que –con muchos sacrificios económicos- logran culminar sus estudios profesionales y de posgrado y, posteriormente, desarrollarse satisfactoriamente en el terreno profesional y familiar. El mismo Dr. Ugarte afirma que de suyos los sentimientos no son malos ni se deben de reprimir. Existen sentimientos que son nobilísimos como es el amor a Dios, a la esposa, a los hijos, a los amigos, al deseo de mejorar la sociedad para el bienestar común. Pero hay que saber encauzar adecuadamente esas emociones, así como esos sentimientos.
Otro aspecto no menos trascendente es aprender a valorar los valores estéticos que enriquecen a la personalidad y modulan los sentimientos, como la pintura, la escultura, la música clásica, la afición por visitar museos, aprender a tocar un instrumento musical, aficionarse por la buena Literatura. También es recomendable el ejercicio físico, la práctica de los deportes y la gimnasia porque contribuyen a la buena salud y al adecuado funcionamiento del organismo. “Mente sana en cuerpo sano”, como escribía el literato romano Juvenal. La psiquiatra Marian Rojas subraya algo interesante: “Si nos pasamos la vida buscando ser perfectos, enfermamos”. Es decir, resulta magnífico que se busque mejorar en los valores y virtudes personales, en el eficaz desempeño profesional, en corregir los habituales errores que se cometen, pero caer en el llamado “perfeccionismo” puede conducir al estrés, a la angustia, a la insatisfacción permanente. Finalmente concluyo con una faceta que considero relevante: conservar siempre la alegría, el optimismo, la paz, la serenidad y el buen humor, pase lo que pase.
¡Qué importante resulta, por ejemplo, el aprender a reírnos de un buen chiste o de reír animadamente con los demás! La alegría, por tanto, debe ser parte integrante de nuestro cotidiano caminar.
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UN ROSARIO POR LA VIDA
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PUNTO DE VISTA
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La libertad política se funda en la libertad moral Por Arturo Zárate Ruiz
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ara la persona que no ama su libertad, pero aún más rara la que sabe bien qué es. Muchos la confunden con la “libertad” física, la del perro desatado tras la perra, o inclusive la de la caída de las piedras. Si a éstas no las detenemos con la mano, afirmamos, “son libres”. Pero, viéndolo bien, no lo son: no pueden escoger sino sólo obrar según sus determinaciones. Un león no puede sino cazar si tiene hambre. De hecho, ni razona ni es libre en el sentido humano de la palabra. Sigue ineludiblemente sus impulsos como un cometa sigue su ruta alrededor del Sol. La libertad, para el hombre, es pues otra cosa. Aunque muchas veces, como el león, responda a sus impulsos sin pensarlo, suele más bien obrar a sabiendas y escogiendo. Si le da la gana puede, frente a su “presa”, preferir no hacer nada, o el agarrarla y darle de besos a punto de convertirla en mascota. Así, el hombre es libre no simplemente porque ande suelto. Lo es porque controla sus impulsos y escoge.
Es más, lo hace no sólo conscientemente, también con ingenio: puede detenerse, inventar una pistola, y darle de balazos a su blanco. A esto se le llama libre arbitrio, una facultad exclusiva del ser humano entre todas las criaturas del mundo material. Esta libertad la niegan el materialista de cuño y el fundamentalista religioso. Contradice, para aquél, las leyes “ineludibles” de la materia. No somos, afirma, más que el resultado de posiciones accidentales de átomos. Por ateo, no defiende más que la libertad física, la del burro sin mecate. Algunos protestantes, como Lutero y Calvino, también negaron el libre arbitrio porque, decían, no hay manera de escoger si Dios lo tiene ya todo preestablecido desde la eternidad. Por ello sólo defienden el “libre examen”, es decir, el “libre-pensar” (sea verdad o no) sobre lo que Dios previó
desde siempre para nosotros, pero no el escoger y diseñar nuestro camino al Cielo o, incluso, al Infierno con conocimiento cierto y voluntad libre de lo que hacemos. Un hombre sensato, por supuesto, considera un sinsentido el mérito o el castigo si no se puede escoger, a sabiendas, el bien o el mal. Y entiende que su libertad la pierde cuando escoge el mal, es decir, no el bien que le dictó su razón y pudo conseguir su voluntad. Porque si no puede obrar según estas facultades, lo más probable es que sea esclavo de sus impulsos y los vicios. Su facultades están entonces dañadas y, sin poder escoger bien, pierde la libertad moral. Así les ocurre, por ejemplo, a los borrachos, a los iracundos, a los tontos y, en general, a los que no han formado adecuadamente su razón y voluntad. Todavía hoy en muchos países se priva a los menores de
edad, a los vagos, a los borrachos consuetudinarios, a los prófugos de la justicia y a los presos de sus derechos civiles; a los primeros, por no gozar aún de la capacidad plena de pensar y obrar razonablemente; al resto, por haber perdido dicha capacidad. La libertad política se funda, por tanto, en la libertad moral, a tal punto que algunos cargos públicos, por ejemplo, magistrado de la corte de justicia, se reservan a personas cuya formación les permita cumplir con las responsabilidades especiales del puesto. Para fortalecer la libertad política, un Estado debe promover las virtudes que permiten la libertad moral que hace posible aquélla. Y debe respetar la libertad religiosa. Con ella se levantan las barreras para que Dios nos conceda la libertad más radical: el vernos libres de la esclavitud del pecado, y así el santificarnos con su gracia.
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Dilemas Éticos Por Sergio Ibarra
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La pandemia y la geopolítica
os últimos veinte meses marcaron la vida de la humanidad. Quisiera referirme a una huella que nos obliga a voltearle a ver: las relaciones entre los países, los vecinos y los que no lo son, con los que comerciamos y con los que no. La ciencia que estudia estos asuntos es la geopolítica. Durante el siglo XX Rudolf Kjellen propuso el concepto, Frierich Ratzel introdujo el concepto crecimiento conjunto de los Estados y Karl Haushofer el concepto de la geografía política. Hoy se concibe como el estudio de espacios y fronteras físicas entre los Estados, pero también las fronteras ideológicas o los espacios culturales, entre otras, que hoy con el internet y la globalización se han derribado. El flujo de conocimiento, información y mercancías es imparable. Es en este contexto cuando llegó esta pandemia. Es preciso asumir que ninguna nación está aislada, incluidos los comunistas, hasta en ellos ha proliferado este mal. Los protocolos formulados a la fecha son apenas el principio, vendrán muchos más.
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¿Quién podría garantizar de que aun cuando se encuentre un medicamento que contenga los efectos de esta molécula en el cuerpo humano, no podría surgir otra mutación o inclusive otra enfermedad así o más contagiosa? Son estos riesgos los que deben considerarse en lo sucesivo por las naciones. Como ejemplo, hasta la fecha, las fronteras con nuestros vecinos del norte permanecen cerradas con las consecuencias económicas para ambos países, pero porque USA así lo decidió. Así como la exigencia de pruebas de no contagio a todo aquel ingrese por avión o por barco. A lo anterior, los puestos en aeropuertos. Vendrán otros más relacionados con los procesos de producción y manejo de mercancías que disminuyan lo más posible el contagio, en donde las empresas exportadoras tendrán que mostrar que lo cumplen. La responsabilidad con la sociedad local y regional de quienes hoy dirigen empresas, academias, ONG´s y por supuesto, en primer lugar, los gobiernos, empezando por los presidentes de las naciones, es de una magnitud mucho, pero mucho mayor a la adquirida cuando fueron elegidos. Por una razón superior: está de por medio la salud de todas y de todos. La pregunta es: ¿Cuáles serán los protocolos con los migrantes afganos, haitianos, cubanos y centroamericanos que ingresan a diario a nuestra nación?
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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas
En verdad estamos ante una crisis migratoria La frase de Pascal dice: “el hombre trasciende infinitamente al hombre”. Jean-Luc Nancy
B
ajo el título de esta columna, don Julio López, misionero scalabriniano y Secretario de la Dimensión Episcopal de la Pastoral de Movilidad Humana, ha publicado el 1º de septiembre del año en curso 2021, por cuenta de esa instancia, un comunicado directo,
enérgico y muy valiente en el que reclama acciones humanitarias inmediatas a la sociedad mexicana ante corruptelas intolerables hoy y siempre, que ahora se vuelcan sobre las indefensas vidas de miles de migrantes deseosos de cruzar el territorio mexicano para cruzar su frontera norte en pos de una calidad de vida que no tienen en sus países centroamericanos y aspiran alcanzar en esa parte del mundo, agudizada ahora por cientos de migrantes haitianos. Luego de recorrer Tapachula, don Julio afirma: “hemos podido
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constatar que en verdad estamos ante una crisis migratoria de gran magnitud que pone en situaciones muy difíciles tanto a la población migrante como a la población local”; también, “que la Iglesia local de Tapachula, su Obispo y presbiterio, están profundamente comprometidos en la atención a la población migrante; su organización e intervención de emergencia son ejemplo de unidad, de compromiso evangélico y de caridad humanitaria”. Pero, igualmente, que las circunstancias actuales exigen “una política migratoria justa y humana que proteja y defienda los derechos de las personas migrantes”, pues tienen ante sí 71 mil solicitudes (¡!) de asilo humanitario en lo que va del 2021 que permita “el traslado de personas solicitantes de refugio hacia el centro del
país”, varadas en ese lugar porque “el Instituto Nacional de Migración les ha impedido el paso deteniéndolas y regresándolas de nuevo a la frontera”, toda vez que “las autoridades migratorias tiene orden de cerrar el paso a todo migrante”. De todo ello deriva una situación caótica y sin precedente en términos humanitarios que tarde o temprano provocará una erupción de efectos incalculables para propios y extraños en Tapachula: manifestaciones violentas de protesta, caer en las garras del crimen organizado, de los traficantes de migrantes y de las “autoridades corruptas que trafican con migrantes y/o venden documentos migratorios” o de los que medran falsificando documentos por los “que cobran grandes sumas de dinero”, todo lo cual “sólo contribu-
ancíaesntes lc a s a r t er aro. nuesdas en dife n e t A DONiales ubicatos de Qu ré ofic blecimien esta
tos de de cien idad. a id v ará la erabil nsform tado de vuln a r t O ATIV enes en es TU DsOcN y jóv n e tes adole
ye a beneficiar a los corruptos y a los traficantes de migrantes”. El uso de la violencia por parte de las autoridades migratorias y de la Guardia Nacional en contra de los migrantes lacera en lo más vivo, dice el comunicado, derechos humanos de las personas migrantes, en particular “la garantía del derecho al libre tránsito”, y concluye: “esta situación no tiene solución más que una de tipo político, la cual depende del gobierno” y que no tiene salida alguna “mientras el gobierno esté aferrado a impedir el libre tránsito (art. 11 Constitucional) de cualquier migrante, pese a que haya obtenido el reconocimiento de refugio o se facilite alguna otra opción de regularización migratoria, pues la única opción que se tiene en el momento es la solicitud de refugio”. Propone don Julio “la creación de un mecanismo de regularización temporal” a cargo del gobierno federal, sólo que este, hasta hoy, no ha modificado en lo más mínimo su estrategia de erigir una trinchera inexpugnable a quien no pueda o quiera negociar con los restos de su dignidad a cambio de alcanzar sus expectativas, arribar a los Estados Unidos. ¿Cuándo veremos acciones ordenadas y congruentes para no seguir lastimando más el peso social de los mexicanos en torno a esta situación día a día más impredecible e incontrolable? Empeñémonos en provocarla…
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¿Quién dices que soy yo? XXIV DOMINGO TIEMPO ORDINARIO
MC 8,27 35
Por P. Antonio Escobedo, C.M.
C
esarea de Filipo está ubicada a unos 40 km al norte del mar de Galilea, justo a los pies del monte Hermón. En ese lugar se localiza una aldea llamada Banias donde nace un manantial que alimenta de aguas cristalinas al río Jordán. Es ahí donde Jesús interroga a sus discípulos sobre lo que opinaban sobre Él. Suponemos que quería ayudarles a conocerlo con mayor profundidad y evitar que su identidad fuera confundida con las ideas sobre el mesianismo de su tiempo. Tal vez por eso optó por llevarlos a ese lugar que era destinado al culto de los paganos para confrontarlos delante de todas las deidades que eran veneradas ahí. Después de cuestionar lo que otros dicen de Él, les pregunta directamente “¿ustedes quién dicen que soy yo?” La respuesta de Pedro es contundente: “Tú eres el Mesías”. El Papa Francisco nos dice que Pedro encontró las palabras más grandes para explicar quién es Jesús. Estamos frente a unas palabras que no vienen de sus capacidades naturales ni dotes intelectuales. Pedro sin estudiar, ni ser erudito sobre teorías divinas, recibió la inspiración del Padre que es la Persona que mejor conoce a su Hijo. Junto con la confesión de Pedro vienen las enseñanzas de Jesús. Necesita instruirlos porque se diri-
Foto: Matías Medina / Cathopic.com
ge hacia Jerusalén donde morirá y resucitará, y los discípulos requieren estar preparados para ambos acontecimientos. Sin embargo, les pasa algo similar a lo que nos sucede a muchos de nosotros al hablar de la “muerte”. Con solo mencionar la palabra tendemos a cerrar los oídos y dejar de escuchar, porque la muerte generalmente señala el final de la historia. Olvidamos que con Jesús es diferente, porque su muerte no es mala noticia sino buena nueva de vida.
Añadido a lo anterior, debemos reconocer que los discípulos han sacrificado mucho para seguir a Jesús y, en ese momento, veían magníficos resultados: Jesús ha estado obrando maravilla tras maravilla, y las multitudes estaban respondiendo de manera favorable. Con las grandes posibilidades de éxito que tienen delante de ellos, no pueden aceptar algo que sugiera un fracaso. Les debió haber sonado como si Jesús estuviera pasando por un mal
momento y necesitase un poco de ánimo. No debemos criticarlos mucho por negarse a aceptar el discurso acerca del sufrimiento. Aún hoy, ya sabiendo como termina la historia, preferimos un evangelio que promete triunfo y reconocimiento. La cruz es difícil de vender. “Entonces Pedro le tomó, y le comenzó a reprender”. Observemos el atrevimiento de Pedro: acaba de identificar a Jesús como el Mesías, pero ahora le reprende. ¡Qué osadía querer corregir al Mesías! En un abrir y cerrar de ojos, Pedro ha pasado de ser el alumno estrella a un alumno inoportuno. Imaginemos lo confundido que debió haber estado. La respuesta de Jesús deja claro que el lugar de los discípulos está detrás de Jesús. Les toca seguir, no guiar. No juzguemos a Pedro, reconozcamos que nosotros también estamos tentados a reprender al Señor cuando no cumple con nuestras expectativas, cuando no contesta nuestras oraciones tal como lo esperamos. Por ello conviene preguntarse el día de hoy ¿ya entendí que seguir a Jesús implica escuchar cosas que no siempre son agradables? ¿Me queda claro que me toca estar detrás de Jesús en lugar de decirle lo que tiene que hacer en mi vida? Ojalá que nuestra oración sea para escuchar más al Señor y menos para sugerirle nuestros planes.
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Una Iglesia con voz y esperanza
de lo bién!”.
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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
Mensajes del corazón orante de la Iglesia
a
La blasfemiaHen Pakistán cobra víctimas para siempre
asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:
ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:
armelitas de Figuil, Camerún
amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para anza. La vida es más fuerte que la muerte".
armelitas, Bosnia-Herzgobina:
la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu anto la inmensidad del universo como los Por: Fundación Pontificia Ayuda os hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y a la Iglesia tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad Necesitada del mundo y(ACN) los os hombres están en manos de Dios! Todos rzos para ayudarl ames todos los esta el día 22, deafectados agosto,porjusto mia están en sus manos, y el Señor seguramente cabo el yDía Internacional ará paz a nuestrollevó tiempo,a¡paz de amor bondad! Conmemoración dedelas Víctimas ecemos juntos para que los signos del Reino dan cada vez más en los corazones de las Actos de Violencia Basados en e la mano de Dios detenga todos nuestros en 2019 por Religión, instituido
E
se en de la la Asamblea General de la ONU. Con ese motivo ACN quiso dar voz a las víctimas de la blasfemia en Pakistán, país asiático donde las minorías religiosas sufren bajo una triple presión: el estado, grupos extremistas islamistas y un sentimiento popular de supremacía etno-religiosa.
El padre Emmanuel Yousaf, director de la Comisión Católica de Justicia y Paz (CCJP), narró la situación de las víctimas y la importancia de medidas internacionales, como la resolución sobre las leyes sobre la blasfemia en Pakistán por la Unión Europea a finales de abril de 2021. El director de la Comisión Católica de¿Tienes Justicia y Paz, citóestecon alguna intención en especial mes? ejemplos, la Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuyelas al comunidades situación terrible en donde sostenimiento de un sacerdotepor en un país necesitado se ven afectadas falsas acusaciones de para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se blasfemia. En Shanti Nagar, un pueblo benefician todos sus fieles.
memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia".
cristiano de las afueras de la ciudad tanto, hay un mayor empeño por parte de la Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para de Khanewal, toda la comunidad mayoría"Oh ensí! obligar a los demás a convertirse estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte". fue atacada a causa de una persona o a adoptar su ideología, y cuando estos se Carmelitas, acusada falsamente, Baba Raji. Del niegan aHermanas hacerlo, se lesBosnia-Herzgobina: acusa falsamente de mismoHermanas modo,Carmelitas, siete personas fueron blasfemia. Las víctimas de Todopoderoso blasfemiaEterno, están “La oración de la Iglesia dice: "Dios en tu Morondava, Madagascar: mano están tanto la inmensidad del universo como los quemadas vivas en Gojra, un pueblo amenazadas siempre y oraciones muchas hany corazonespara de los hombres. Escucha las de tu pueblo “Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los de Faisalabad, y que enayude Joseph Colony, sido de pedirle al Señor a su pueblo, como lo hizo por su asesinadas. corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos gente ende el desierto. Estamos pensando todos los que están un pueblo las afueras de la en ciudad nuestros esfuerzos para ayudar a todos los afectados por esta enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, grave pandemia están sus manos, participamosfue en estaatacado campaña de oración, de Lahore, por porque unanuestro país Pakistán, es enun paísy el Señor de seguramente mayoría bendecirá y dará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención turba numerosa que prendió fuego a musulmana, con un 96.47 % de musulmanes Por lo tanto, recemos juntos para que los signos del Reino de también. En la esperanza de salvación traída por Nuestro Dios se extiendan más en los corazones de las no través de su Pasión, muerte Resurrección, nos más deRedentor 150 acasas, como la dey Sawan y los derechos de cada las vez minorías religiosas personas y que la mano de Dios detenga todos nuestros unidos a todos ustedes para hacer una cadena de Masih,mantenemos un trabajador de limpieza de están protegidos, por lo que defensores de sufrimientos”. oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”. canales falsamente acusado. derechos humanos piden a la comunidad Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco: internacional que se involucre y presione “Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que A finales de abril el alora,gobierno para salvaguardar y garantizar intercede y está siempre vivo ante el Padre por cada uno de sus Parlamento Europeo adoptó una comolaunprotección de dichas minorías. Además, hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba momentosobre de mayor silencio, de mayorsobre oración dela mayorinstan a la comunidad internacional a que resolución las leyes ofrenda, pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas blasfemia Pakistán, seu otraayude a Pakistán a promover la tolerancia de todosen los hombres y mujeresen que donde de una manera están un sufriendo en este momento. Atendemos elde llamadoa través de la educación, la creación de constata alarmante aumento especial a la oración ante esta pandemia, pedimos intensalas acusaciones durante elsufren último capacidades mediante la formación judicialmente por los enfermos y por los que la enfermedad y muerte de sus seres queridos. Pedimos especialmente por los año avalado por la CCJP , la cual cree policial y reformas para lograr condiciones pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación hambre, la necesidad. Pordel cada uno oramos”. que sela escasez, debeelal crecimiento uso económicas estables, ya que en una sociedad de redes sociales. económicamente capacitada, en la que Carmelitas Kiev, Ucrania: todos reciban el mismo trato, habrá menos “Los saludo calurosamente y quiero asegurarles nuestra Otro motivo de preocupación problemas de este tipo. ¿Tienes alguna intención en especial este mes? TARJETAen DE CRÉDITO, ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL es que, mientras que el CARGO pasado www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al OXXO BANCOMER la mayoría de los casosDeposita solían ACN Comisión dando estos darse 16 dígitos: CUENTA 0196372457apoya proyectos sostenimiento de unde sacerdote en un país necesitado 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 www.acn-mexico.org pueda ejercer su labor pastoral, de la que se INBURSA en la zona rural, donde alguien Nacional de11111114 Justicia para y que Paz de los obispos CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA info@acn-mexico.org benefician todos sus fieles. Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. acusabaTel.: a(55)41613331 otro blasfemia por Pakistán para las víctimas y familias www.acn-mexico.org/ofreceunamisa WhatsApp: 55 39279875 de Contáctanos para darte tu referenciaen personalizada e identificar tu donativo un ajuste de cuentas personal o afectadas por injusticia social, persecución y para obtener tierras o propiedades, actos terroristas. Sigamos unidos en oración ahora se ve un aumento en las y solidaridad por nuestros hermanos en zonas urbanas, donde registran Pakistán. Más del 99,86% de la población casos contra sectores educados es musulmana; el grupo más numeroso de la sociedad como estudiantes, es el de los suníes. 10% son chiíes. Entre enfermeras, médicos y muchos el 0,14% pertenecientes a otras religiones otros ámbitos profesionales. Este hay un número relativamente parecido de hecho indica que la radicalización hindúes, ba’hais, budistas y cristianos. Solo religiosa va en aumento y, por lo hay 200 católicos registrados en el país. Hermanas Carmelitas de Figuil, Camerún
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ración diaria permanente para todos. El llamado como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos que es nuestro llamado glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseriy poner n a la pandemia".
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SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN
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Ilustración de María Magdalena elaborada por la artista Danielle Storey.
¿Por qué encomendarse a santa María Magdalena para sanar? La santa cada vez gana más terreno como intercesora y ahora, desde su tierra natal, se prepara una peregrinación Por Roberto Alcántara @desdelafemx
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ada vez más personas buscan la intercesión de santa María Magdalena para pedir a Dios la sanación física, emocional o espiritual. Pero, ¿por qué esta santa se ha convertido en una intercesora eficaz en estos casos? En entrevista para Desde la fe, el sacerdote mexicano Juan Solana LC., director y fundador del Proyecto Magdala en Tierra Santa, explica la razón: “El Evangelio de Lucas (8,2-3) presenta a María Magdalena como curada por Jesús, y por ello, se transforma en su seguidora y discípula. Ese encuentro sanador con Jesús es lo que muchos necesitamos, y
en María Magdalena tenemos un ejemplo precioso, cercano y asequible”. UNA PEREGRINACIÓN VIRTUAL Esta también es la razón por la cual el padre Juan Solana llevará a cabo una tercera peregrinación virtual por diferentes lugares de Tierra Santa, pero ahora con un enfoque de sanación. Esta iniciativa, que será dirigida por el propio sacerdote mexicano y por Gaby Jácoba, fundadora del Instituto “Sanando mi Corazón”, tendrá lugar del 28 de septiembre al 4 de noviembre de este año. La Peregrinación Virtual de Sanación por Tierra Santa se llevará a cabo de la mano de María Magdalena. “Esto quiere decir que vamos a hacer una peregrinación sobre la sanación. Vamos a recorrer los laberintos del Evangelio en torno a la sanación, para entender y agradecer a Dios, que es el Médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos”, explica el sacerdote. INTERCESORA POR LAS CONVERSIONES Pero María Magdalena no sólo ha ganado
terreno como gran intercesora en casos de sanación, sino también para que Dios obre conversiones. Al respecto, el padre Juan Solana explica que los evangelios relatan en dos ocasiones que María Magdalena era de la que Jesús había “expulsado 7 demonios”, lo cual hace pensar que tuvo una profunda conversión, un cambio radical operado por Jesús. Y añade: “Por eso se enciende la esperanza de mucha gente, que dice con sencillez: ‘eso le puede pasar a mi hijo, a mi esposo, a mi cuñado...’ y comienzan a pedir con mucha insistencia y devoción esa gracia. En otras palabras: si pasó con ella (María Magdalena), ¿por qué no puede pasar con mis seres queridos?” JESÚS ES EL MÉDICO Sobre la próxima peregrinación de sanación, el sacerdote considera que si bien el mismo Jesucristo se llama a sí mismo “Médico” y hace efectivamente muchas curaciones, “no debemos pretender que Jesús sea el Seguro Social”. “Los milagros que Jesús realizó en su
CONOCE
La peregrinación virtual por Tierra Santa La peregrinación virtual de sanación será el 28 de septiembre al 4 de noviembre de 2021 Este evento es gratuito, para
información e inscripciones se puede entrar a www.magdala.org
María Magdalena es intercesora ante las enfermedades de cuerpo y alma, así como por las conversiones.
vida terrena fueron signos de los milagros interiores, morales y espirituales... sin descartar que, si Dios quiere, puede operar también sanaciones físicas”. El sacerdote llamó a participar en esta próxima peregrinación virtual, de la mano de María Magdalena, pero confiando “mucho en Jesucristo, nuestro verdadero hombre y verdadero Dios. Nuestro hermano y maestro; nuestro Señor. Él puede sanar nuestras almas de todo”.
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Las vacunas de ARNm no son una operación de control de la natalidad Entre la lista de efectos secundarios no se encuentra ni la infertilidad ni la inactivación del sistema inmune.
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Según indica el científico, el SARS-CoV-2 utiliza la enzima ACE2 para entrar en nuestro organismo, una proteína humana que regula la hormona angiotensina, que a su vez ajusta, entre otras cosas, la presión sanguínea. Un estudio que analiza las consecuencias del virus en la fertilidad concluye las gónadas masculinas podrían ser vulnerables a la infección y recomienda precaución a las mujeres y parejas que planean tener hijos.
na web autodefinida como católica ha publicado un artículo en el que carga contra las vacunas de ARN mensajero (ARNm), como las de Pfizer o Moderna, por utilizar una tecnología que, según ellos, es capaz de “apagar el sistema inmunológico y el reproductivo en humanos solo con presionar un interruptor”. Se trata de una afirmación FALSA. Las vacunas ARNm son incapaces de producir infertilidad o de desactivar el sistema inmunológico. De hecho, ninguna de las vacunas contra la covid-19 tiene esa capacidad.
“El ARNm se puede usar para apagar el sistema inmunológico y el sistema reproductivo humanos con solo presionar un interruptor”, afirman. Las vacunas ARNm presentan una lista de efectos secundarios, pero entre ellos no se encuentra ni la infertilidad ni la inactivación del sistema inmune. Al contrario, las inyecciones lo que hacen precisamente es generar anticuerpos para combatir la enfermedad producida por el SARS-CoV-2. No es la primera vez que se dice algo parecido sobre el supuesto efecto de la vacuna en la fertilidad. La inmunóloga Adelaida Sarukhan, redactora científica del Instituto de Salud Global (ISGlobal) de Barcelona recuerda cómo este bulo lleva circulando meses y que surgió a raíz de las declaraciones de un médico alemán y un exempleado de Pfizer, que dijo que “la proteína Spike del SARS-CoV-2 compartía regiones similares con una pro-
¿Hay vacunas que produzcan infertilidad?
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teína humana llamada sincitina-1, que forma parte importante de la placenta”. Eso, según él, implicaba que “los anticuerpos anti-espícula generados por la vacuna covid-19 podrían atacar la placenta y causar infertilidad”.
Un argumento sin base científica
No hay ninguna base científica que apoye este argumento: “la secuencia compartida entre ambas proteínas es muy pequeña”, resume la inmunóloga, que cita el ejemplo de Jill Foster, pediatra de la Universidad de Minnesota: “Es como si dos números de teléfono compartieran un dígito o dos. Esto no significa que podamos llamar a una persona marcando el otro número”, concluye. Por otro lado, no se ha notificado aún ningún caso de infertilidad, ni en las diferentes fases de ensayos clínicos, ni a lo largo
de la campaña de vacunación. Ni siquiera en aquellas mujeres que han pasado la enfermedad, para las que “la infección natural también induce la producción de estos anticuerpos”, razona Sarukhan.
Es más probable que sea el propio SARS-CoV-2 el que produzca infertilidad
Tampoco se espera que el resto de vacunas contra la covid-19 generen problemas de fertilidad, según han corroborado las agencias reguladoras de medicamentos al autorizar su uso: “Ninguna vacuna que ha sido aprobada (hasta ahora en el mundo) genera alteraciones en la fertilidad. Es más probable que haya alteraciones en la fertilidad por la infección natural (del virus), que por las vacunas propiamente”, ha afirmado el bioquímico Julià Blanco, que lidera el grupo de Virología e Inmunología Celular del Instituto de Investigación IrsiCaixa.
El artículo también asegura que existe una campaña para esterilizar a mujeres jóvenes en África mediante la vacuna del tétanos o la del virus del papiloma humano. Sin embargo, la infertilidad no es un efecto secundario común de las vacunas: “Que yo sepa, no hay ninguna vacuna en la historia que la haya provocado”, admite Sarukhan. “En algún momento, también circulaba el rumor de que la vacuna del papiloma humano podría causar infertilidad, pero los estudios no indican asociación alguna” entre lo uno y lo otro. Lo que sí existen (en fases muy preliminares) son vacunas diseñadas específicamente para el control de la fertilidad como método anticonceptivo. Entran dentro de lo que se conoce como inmunocontracepción, una línea de investigación reciente y que aún se está explorando. Estas vacunas funcionarían “induciendo anticuerpos dirigidos contra diferentes proteínas expresadas por los óvulos, espermatozoides u hormonas sexuales”, resume Sarukhan. Artículos Verificat Consorcio Internacional de Medios Católicos sobre Vacunas COVID-19 / catholic-factchecking.com
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APRENDE LOS CÓDIGOS PARA INDICAR LAS CITAS DE LA BIBLIA Para indicar brevemente las citas de la Biblia se inventó un código: se le asignaron unas letras para indicar el nombre de cada libro de los 73 que componen la Biblia; cada libro se dividió en capítulos y versículos. Una cita se indica primero con las letras, luego, luego con el número del capítulo, se pone una coma y luego se indica el versículo; y si son varios versículos seguidos, se pone el número del primero y del último, separados por un guión. En las páginas iniciales o finales de tu Biblia viene una lista con las abreviaturas de cada libro; utilízala para resolver este juego (te damos dos ejemplos). También indica si es del Antiguo Testamento (AT) o del Nuevo Testamento (NT):
AT
Lc 1, 21
Lucas, capítulo 1, versículo 21 Deuteronomio, capítulo 15, desde el versículo 1 al 3 Génesis, capítulo 42, versículos del 8 al 14
II Re 9, 1-12
II Libro de los Reyes, capítulo 9, versículos del 1 al 12 Hechos de los Apóstoles, capítulo 7, versículos del 2 al 5
Eclo = ______________
Sab = ______________
u
i
t
l
i
d
e
á
s
r
a
s
r
h
í b
s
—Mamá, ¿puedo ir a una fiesta de 15 años? —No, hijita, es demasiado larga.
Heb = ______________
e o
— Oye, ¿cuántas anclas tiene un barco? — Once. — ¿Estás seguro? — ¡Claro! ¿Qué nunca has oído eso de: “Eleven anclas”? — ¡Ah, sí, es verdad!
Carta a los Efesios, capítulo 6, versículos del 5 al 8
¿A qué libros de la Biblia se refieren las siguientes abreviaturas? Descúbrelo con los diagramas de abajo
c
CHISPITAS
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— ¡Pepito, en toda la mañana no has puesto atención a la clase; sólo te has dedicado a hablar! Tendré que acusarte con tu mamá. — ¡Pero, maestra, si mi mamá habla más que yo...!