PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1371 / $13.00
17 de octubre de 2021 / AÑO 27
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PENSAR Y AGRADECER
TEMA DE LA SEMANA
JAIME SEPTIÉN
La generosidad del indígena o la conquista de regreso
Ida y vuelta
A
Foto Kie-ker / Pixabay
Págs. 2-6
mérica ha dado mucho a Europa y al resto del mundo: desde el aguacate hasta el zapote; desde la plata hasta la papa y desde las palomitas de maíz hasta el tomate, la calabaza, la jacaranda o el mezcal. Lo que Coté, Tardivel y Vaugeois llaman en su libro La generosidad del indígena como “los dones de las Américas al mundo” ocupan muchas páginas de vida natural y material relacionados con la alimentación, el vestido, los utensilios cotidianos… El Nuevo Mundo, enriqueció al Viejo Mundo, y tras 529 años de haber sido descubierto por el vilipendiado Cristóbal Colón, lo sigue enriqueciendo de muchas maneras. Especialmente en el regalo mayor que nos trajo España (y Portugal, en el caso de Brasil): el cristianismo. Nadie puede dejar de observar –si tiene la mirada limpia—la revolución “americanizada” que en estos años ha venido de la mano del Papa Francisco. La espiritualidad de comunión, la llamada al discipulado, la misión permanente, son aportes del cristianismo latinoamericano. Eso sin hablar de una Iglesia con “rostro amazónico”; una Iglesia que sale al encuentro y que, sin perder la capacidad de asombro ante la Verdad revelada, abraza al hombre en donde quiera que se encuentre y que más abraza al vulnerable, al descartado, a quien vive en las periferias. La conquista va de vuelta. El cristianismo recupera su fuerza vital, su capacidad de interrogar a la razón y de cambiar el corazón de los hombres. Europa lo necesita. Lo necesita el mundo entero. Y de la generosidad de las Américas se habla hoy desde Roma.
REVISTA DE PRENSA CATÓLICA
LA IGLESIA ACOMPAÑA EL CALVARIO DE LOS HAITIANOS EN MÉXICO P. 14
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tema de la semana
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DIRECtorio Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales Rogelio Hernández Murillo Gerente de ediciones
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Dones de América para el mundo DE AMÉRICA DEL NORTE • Maple o arce • Nuez pecana
Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad
DE ESTADOS UNIDOS Y MÉXICO
María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración
• Girasol (chimalxochil) • Calabaza (ayotli) • Capulín o cerezo negro (capolcuahuitl)
Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo Consejo Editorial “El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
DE MÉXICO • Aguacate (ahoácatl) • Chocolate (chocol haa o xocolatl) • Chayote (hitzayotli) • Chicle (tzicltli) • Chile (chilli) • Flor dalia (acocoxóchitl) • Flor de Nochebuena (cuetlaxochitl) • Frijol (etl) • Guayaba (xolocócotl) • Jitomate (xictomatl) • Mamey (tezonzápotl) • Maíz (tlaoli) • Nopal (nohpalli) • Piña (tlapalxoctli) • Papaya (pitzáhuac) • Pavo doméstico o guajolote (huexólotl) • Pitahaya (pitzalli) • Tomate (tomatl) • Tuna (nochtli) • Vainilla (tlilxochitl) • Zapote negro (tlilzápotl)
DE AMÉRICA CENTRAL Y MÉXICO • Amaranto (huautli) • Calabaza (ayotli) • Jícama (xicamatl)
DE PERÚ • Anchoveta (salash) • Chirimoya (chirimuya) • Árbol de quina • Quinoa (kinuwa) • Papa (papa) • Tabaco
DE MÉXICO A AMÉRICA DEL SUR • Camote (camohtli)
DE AMÉRICA DEL SUR
• Caucho (cautchouc) o hule (ulli) • Maní (manduví) o cacahuate (cacahuatl) • Yuca o mandioca (mandi’yvaka) Foto: Pikisuperstar / Freepik.com
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América parece estar furiosa con su descubridor La destrucción de estatuas de Cristóbal Colón en todo el continente, un indicador más de la “teoría del reemplazo”: no importa la historia, solo la ideología del presente
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Por Jaime Septién
a figura de Cristóbal Colón, expresada en las estatuas que tiempos anteriores a éste erigieron en memoria del que llamó Léon Bloy como El revelador del Globo, ha caído por tierra en muchos lugares del continente. Y en otros, ha caído en el escarnio, en el olvido o en el lugar a donde se arrumba una fama en desuso: la bodega municipal. El propio Bloy – junto con conspicuos católicos del siglo XIX – intentó lo que hoy parece inconcebible: elevar a los altares a Colón. Su libro, influido por el trabajo de décadas del conde Rosselly des Lorgues, llamado para encauzar al “Almirante de la Mar Océana” por el Papa Pío IX, es algo así como la introducción del misticismo cristiano para encontrarle un sentido a la historia. Algo absolutamente superfluo (incluso digno de sonrisas) en los tiempos que corren, cuando la historia comenzó anteayer; y cuando los hechos del pasado son juzgados con criterios del presente y se toman como afrentas. Si no, ahí están las peticiones insistentes de perdón del presidente de México, López Obrador, a España y a la Iglesia católica por los “agravios de la conquista” de hace 500 años… Y el discurso aquél de Hugo Chávez, quien dijo: «Cristóbal Colón fue el jefe de una invasión que pro-
dujo no una matanza, sino un genocidio. Noventa millones de aborígenes vivían en esta tierra; doscientos años después quedaban tres millones. ¿Qué fue eso? Un genocidio».
Al descubridor llamarlo asesino
La enorme lista de acusaciones que los pueblos de América han generado contra de Cristóbal Colón lo hacen ver ahora como una suerte de delincuente internacional: racista, asesino, depredador y un largo etcétera. Esto ha motivado destrozos, derribamientos de su monumento, reemplazos de su estatua en Chile, Colombia, Argentina, México, Venezuela, Estados Unidos, Bolivia… Cuando se encendieron las protestas en Chile, en 2019, por el alza del precio del boleto del metro, por la carestía y la desigualdad de oportunidades, uno de los monumentos maltratados fue el de Colón. En la plaza Colón de Arica, los manifestantes redujeron a escombros el monumento que se había inaugurado en 1910, conmemorando el centenario de la Independencia chilena. La diputada del Partido Verde de México, Teresa Ramos, no se anduvo por las ramas; resumió así la ideología que está detrás del retiro de la vida pública del almirante: «Cristóbal Colón cometió atrocidades como la mutilación a los indígenas que no pensaban igual que él. También ordenaba asesinatos brutales de los nativos que se atrevían a
revelarse contra sus abusos, a quienes incluso ordenaba desmembrar y exhibirlos ante el pueblo para mantenerlo amedrentado». Finalmente, la estatua de Colón en la Ciudad de México ha sido reubicada en un parque de la exclusiva colonia Polanco. Allí caben los héroes de todas las naciones, y Colón no sufrirá los embates de sus detractores.
El encono contra la historia
En Bolivia, en noviembre de 2018, en el paseo del Prado de la capital (La Paz), la estatua amaneció con una pinta que decía “Colón genocida”.
Este hecho sucedió después de que retiraran la estatua de Colón del centro de Los Ángeles (California, Estados Unidos). Ahí, las autoridades dijeron que se trató de «un acto de justicia» en reparación a las «atrocidades cometidas por los conquistadores» en contra de los pueblos originarios de América. En Buenos Aires, Argentina, desde 2013, con Cristina Fernández al frente del gobierno, argumentando tareas de mantenimiento, la estatua de Colón que estaba detrás de la Casa Rosada (la casa presidencial) fue retirada. Después fue reemplazada por una estatua de Juana Azurduy, donada por el presidente de Bolivia en ese entonces, Evo Morales (uno de los más ardientes defensores del derribo de Colón de su pedestal en todo el continente). Como después sucedería en la Ciudad de México, la estatua de Colón retirada de las cercanías de la Casa Rosada fue reubicada frente al Río de la Plata. Ya no podrá ser retirada por ser considerada Monumento Nacional. Y están otros cientos de ciudades en todo el continente, la decapitación en Boston (Massachusetts, Estados Unidos); el derribamiento en la ciudad de Barranquilla (Colombia); las pintas en Saint Paul (Minneapolis, Estados Unidos) tras las protestas por el asesinato de George Floyd; la guardia municipal en torno a la estatua de Colón en Nueva York… Definitivamente, América está enfadada con su descubridor.
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TEMA DE LA SEMANA
Cómo la papa salvó a Europa
A
decir de los científicos, la papa debió originarse hace unos 8 mil años en lo que hoy es Perú, cerca del lago Titicaca, a 3 mil 800 metros sobre el nivel del mar; y por lo menos hace siete milenios que los seres humanos comenzaron a domesticar estas plantas; por ejemplo, lograron producir una especie de papa resistente a las heladas, que sobrevive a 4 mil 300 metros de altura. Hay más de 3 mil variedades distintas de papas, de todas formas y colores, aunque la mayoría de las especies que hoy se comercializan se derivan genéticamente de las 286 especies de papas silvestres del archipiélago chileno de Chiloé.
DE PAPA A PATATA
La papa, del quechua papa, fue renombrada por los españoles como patata por el cruce de la palabra papa con la palabra batata, que es el nombre que en taíno (lengua procolombina de las Antillas) se le da al camote. De patata derivó en el inglés potatoe, el francés patate, etc. Según las crónicas, la papa viajó en 1554 desde el antiguo Perú a España.
SEGURIDAD ALIMENTARIA
Para los incas la papa había sido decisiva en la seguridad alimentaria de su imperio, constituyendo el más importante alimento del pueblo, y esto habría de repetirse en Europa, continente que vivía bajo la amenaza permanente del hambre. En menos de un siglo de su arribo al llamado Viejo Mundo, la papa se convirtió en elemento capital de la alimentación de los italianos, los alemanes, los polacos, los rusos y otros pueblos.
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Jitomate, maíz y calabaza
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Algunas variedades de papa. / Foto: Public Domain Pictures A partir del siglo XVII, coincidiendo con la Guerra de los Treinta Años que sufrió Europa, la papa empezó a cultivarse masivamente para mitigar los efectos de la hambruna.
Los ejércitos de Napoleón subsistieron y combatieron gracias a las calorías que la papa aporta. EL CASO DE IRLANDA
En Irlanda la papa se cultivó desde principios del siglo XVII, pues era el cultivo ideal para una isla afectada por la pobreza. Los animales salvajes y el ganado no causaban ningún daño a la planta, que además se podía cultivar en suelos pedregosos y laderas de colina empinadas. Por si fuera poco, se obtenía un 150 % del rendimiento por hectárea comparado con los cultivos de cereales.
Como Irlanda estaba sometida al yugo de los ingleses, tenía que enviarle a éstos su ganado y su cereal, por lo que a menudo la papa era el único alimento de los agricultores.
UN REVÉS INESPERADO
A mediados de la década de 1840 cayó en toda Europa la plaga de un hongo llamado tizón tardío o mildiu, que atacó las plantas de papa y provocó la pérdida de estas cosechas. A causa de esto, en Bélgica murieron entre 40 mil y 50 mil personas, y unas 42 mil en Prusia, por dar dos ejemplos. Pero a Irlanda le fue peor, muriendo un millón de personas por el manejo político que Inglaterra hizo de esta situación.
Hoy la papa es el cuarto cultivo más importante a nivel mundial, sólo detrás del arroz, el trigo y el maíz.
éxico ha dado una gran variedad de alimentos a la humanidad. ¿Qué sería el mundo sin el chocolate? ¿O la paella sin pimiento, que no es otra cosa que una variedad de chile? ¿O la pizza sin el jitomate? El jitomate (del náhuatl xictomatl. Nombre científico Solanum lycopersicum), que los españoles llamaron abreviada y equivocadamente con el nombre de otro vegetal, el tomate (del náhuatl tomatl. Nombre científico Physalis ixocarpa), es muy cultivado en México ya que está presente en la mayoría de sus platillos; y, sin embargo, la producción mexicana, que asciende a 3.5 millones de toneladas anuales, apenas representa el 1.63% de la producción mundial de jitomate, lo que da una idea de la importancia de este fruto en las cocinas del mundo entero. El maíz, el otro gran favorito de la cocina mexicana, también es alimento básico en Centroamérica, el Caribe, en la región andina de América del Sur, y en toda el África subsahariana. Hay países que lo aprecian mucho, pero no como alimento para hombres sino para ganado. Y ahora también se le produce para producir etanol (alcohol etílico) a fin de utilizarse como biocombustible para automóviles en lugar de gasolina. La calabacita o calabacín es uno de los cultivos clásicos de la milpa, el agrosistema mesoamericano que logra con dicho vegetal, el maíz y el frijol (a veces chile también) en conjunto, un balance tal que mantiene el equilibrio ecológico del suelo; otro aporte de México para el mundo.
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El maravilloso cultivo de las chinampas
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l 11 de diciembre de 1987 la UNESCO declaró a Xochimilco, zona ubicada al sur de Ciudad de México, como Patrimonio Mundial de la Humanidad. Es que Xochimilco aún es testimonio vivo de la cultura lacustre del valle de México, con sus chinampas, un sistema agrícola único en el mundo, que también sobrevive en Tláhuac y Milpa Alta. Por su parte, la FAO ha incluido a las chinampas como parte de los Sistemas Importantes del Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM).
ISLAS ARTIFICIALES
Descritas por los españoles como “islas flotantes”, las chinampas (del náhuatl chinampan, que significa “cercado de cañas”) son un sistema artificial de cultivo, construido sobre el agua. Es posible que esta técnica haya iniciado en la época de los toltecas, pero fue en la del imperio azteca que este método adquirió especial auge en el lago de Texcoco, y llegó a ocupar casi la totalidad del lago de Xochimilco. Los pueblos nahuas hacían las chinampas con troncos, cañas y varas entretejidas en forma de armazón que se cubría con una mezcla de tierra y materiales orgánicos Esta mezcla podía contener pasto, hojarasca, cáscaras de vegetales e incluso lodo proveniente del fondo del lago, con lo que quedaba garantizada la fertilidad para la agricultura.
SU UTILIDAD
Podría decirse que las chinampas venían a ser como balsas gigantes; según algunas descripciones, el tamaño común que solían tener era de entre 16 a 20 metros de largo por 6 a 8 metros de ancho.
Chinampas de Xochimilco, Ciudad de México. / Foto: Pixabay En ellas se cultivaban flores, hortalizas, frijol y maíz, y las raíces de todas estas plantas iban traspasando el fondo de la balsa y extrayendo directamente del lago el agua necesaria para su desarrollo. Pero también se podían cultivar árboles; de hecho, se sembraban ahuejotes (sauces) para que estos árboles, al echar raíz y alcanzar el fondo del lago, afianzaran las chinampas al suelo.
LAS CHINAMPAS HOY
Gracias a la humedad generada por los canales que las rodean, en las chinampas se pueda cultivar casi cualquier tipo de verdura y hortaliza, sin importar si es o no nativa. Además el sistema de las chinampas permite cosechar hasta tres veces por año.
Las chinampas ubicadas en Xochimilco y Tláhuac comprenden hoy casi dos mil hectáreas, y en la mitad de ellas se siguen cultivando hortalizas y flores, labor en la que trabajan cerca de 12 mil personas. SUSTENTABILIDAD
La agricultura en chinampas es uno de los métodos más sustentables y respetuosos con el medio ambiente que se hayan inventado jamás. Las chinampas ayudan a contrarrestar daños ecológicos, recuperan la tierra y restauran el
tejido social al producir mucho más que alimentos: son fuente de oxígeno, paisajes hermosos y lugares de abundante diversidad biológica vegetal y animal. Esto ha despertado el interés de restaurantes gourmet, que, atraídos además por la calidad de los productos de las chinampas, han incorporado cosechas chinamperas en sus platillos.
CIUDAD SOBRE CHINAMPAS
Finalmente, hay que recordar que el sistema de chinampas también sirvió como un método de expansión territorial; más aún, casi toda la actual Ciudad de México se encuentra sobre chinampas antiquísimas que se afianzaron en el fondo del lago, el cual se fue secando.
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Amaranto: El alimento del futuro
México Tierra de Amaranto, es la organización no lucrativa que trabaja para buscar que el amaranto se conozca y se utilice como estrategia para mejorar la nutrición y las condiciones de vida de las comunidades rurales del país, generando una cultura de desarrollo y sustentabilidad. La fundadora y directora de México Tierra de Amaranto A.C., Mary Délano de Alcocer, habló con El Observador sobre la importancia de este alimento del futuro. dieta cotidiana. Los resultados que hemos logrado con esta metodología son asombrosos.
Por Rubicela Muñiz
Mary, como fundadora de este proyecto, ¿qué tan aprovechado consideras que es este alimento en México?
¿Dónde enfoca sus esfuerzos México Tierra de Amaranto?
▶ R Se ha incrementado el uso del amaranto en la elaboración de algunos productos tipo gourmet y/o sanos. Ahora se encuentra el amaranto reventado en algunas tiendas de supermercado, hay cereales y barras que lo contienen.
En la calle se venden las alegrías que desafortunadamente son barras muy baratas, elaboradas a base de amaranto y azúcar o piloncillo. Muchas de estas son duras y no enaltecen el gran valor nutricional que ofrece el amaranto. ¿A pesar del impulso sigue siendo un producto desconocido?
▶ R En México se ha incrementado el conocimiento del mismo; pero sí sigue siendo desconocido su gran valor nutrimental, potencial de uso e historia.
¿Por su contenido nutrimental y su versatilidad, el amaranto se coloca como un alimento del futuro?
▶ R Así es. El amaranto es el mejor alimento de origen vegetal que existe. Esto lo dice la FAO y la OMS
▶ R Sólo México Tierra de Amaranto A.C. (MTA) enfoca sus esfuerzos para utilizar el amaranto como estrategia para mejorar la nutrición, salud y condiciones de vida en comunidades vulnerables.
Foto: México Tierra de Amaranto / Facebook
desde 1975. Su balance de aminoácidos es casi perfecto. Contiene todos los aminoácidos esenciales, por lo que puede utilizarse como un substituto de carne o leche. No contiene gluten ni lactosa. Sus grasas ayudan a reducir los niveles de colesterol en sangre. Genera un efecto de saciedad. Contiene muchos minerales que aún son de interés para la comunidad científica.
¿Ha sido difícil crear una cultura de siembra y autoconsumo?
▶ R Sí ha sido difícil. Algunas comunidades empiezan a realizar esta actividad con mucho entusiasmo, pero luego la falta de agua o de tiempo les impide ser constantes. Muchas han visto resultados tangibles en la mejora de su salud al incluir el amaranto en su dieta cotidiana. Al no tenerlo de acceso rápido abandonan los buenos hábitos adquiridos.
Hoy el amaranto no sólo brinda beneficios nutricionales sino también ecológicos y sociales.
▶ R Así es. Ecológicamente el amaranto es una planta C4, que es muy efectiva para absorber el bióxido de carbono del aire, resiste la sequía. Socialmente tiene el potencial de generar muchos empleos en el campo y de integrar a las comunidades en torno a una cultura de salud y unidad.
¿Cómo se pueden aprovechar al máximo el uso del amaranto?
▶ R Aprendiendo a utilizarlo y asegurando que sea accesible para aquellos interesados en su uso. El amaranto se puede aprovechar en sus tres formas: grano reventado, harina y hoja. Uno puede aprender cómo planear sus menús, integrando 30 gramos de amaranto en su
MTA impulsa la producción, conocimiento, investigación y desarrollo de nuevos productos con amaranto y constantemente busca integrar a todos los sectores de la sociedad, ya que juntos podremos hacer realidad las promesas que guarda el amaranto para construir un mundo más unido, sano y próspero. La estrategia para integrar 30 gamos de amaranto en la dieta cotidiana cuenta con datos crecientes de mejora en la salud de niños, adultos y pacientes diabéticos desde el 2016. México Tierra de Amaranto tiene todas las ganas e interés de difundir y hacer que esté conocimiento, que nos ha funcionado, se replique de la mejor manera posible. Los problemas de malnutrición se pueden resolver sistemáticamente. En eso trabajamos todos los días.
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El valor asombroso de la constancia Luchar hasta el fin, sin sucumbir ante el desaliento Por Raúl Espinoza Aguilera
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os ideales que cada persona se plantea en su vida no se alcanzan sin la constancia. Junto a esta virtud, existen una serie de valores que la acompañan como la fortaleza, el orden, el adecuado aprovechamiento del tiempo, la disciplina, la perseverancia, la fuerza de voluntad, la reciedumbre, el coraje suficiente para vencer las dificultades, el vencimiento de los propios estados de ánimo para que impere la razón y no los sentimientos, etc. La perseverancia es un requisito indispensable para consumar dichos ideales. A modo de ejemplo, podríamos decir que cada quien está realizando su propia pintura, su obra de arte. Pero esta obra nos es fruto del entusiasmo pasajero sino del esfuerzo continuado a lo largo de toda la existencia. Las obras geniales son frecuentemente el resultado de una larga paciencia. Nada se logra sin un trabajo intenso y perseverante. Muchas obras maestras de la Literatura Universal fueron reescritas varias veces, como lo hicieron: Honorato de Balzac, Marcel Proust, Ernest Hemingway, William Faulkner y muchos más, no porque tenían una especie de “manía perfeccionista” sino porque el escritor era honesto consigo mismo y se percataba que había olvidado destacar a un personaje clave en su novela; porque el inicio era sumamente lento, poco atractivo y no captaba al lector, o bien, porque tenía pasajes repetitivos o confusos y debía de suprimirlos.
Foto: Allan Mas / Pexels
El inventor, científico y empresario estadounidense Thomas Alva Edison (1847-1931) tuvo que realizar más de mil intentos hasta conseguir el filamento adecuado para su foco incandescente que iluminó a tantas ciudades de la Unión Americana y luego a numerosos países. En esta afanosa búsqueda nunca se sintió un fracasado ni tampoco se desanimó, sino que –con un enfoque optimista y positivo- comentaba: “Cada vez estoy más cerca de lograr descubrir el filamento acertado”. También descubrió la energía eléctrica, la grabación del sonido, la cinematografía, una batería para un automóvil eléctrico. En total, registró 1093 patentes de inventos, gracias a su tenaz persistencia y paciencia que aportaron un beneficio directo a la humanidad. En 1928, el científico británico Alexander Fleming anunció el descubrimiento de la penicilina. Fue uno de los primeros antibió-
ticos que se emplearon y que han salvado la vida a millones de seres humanos. Detrás de este importante descubrimiento había mucho tiempo de dedicación y esfuerzo de este científico hasta lograr encontrar el medicamento que aliviara de numerosas enfermedades que hasta entonces eran incurables, como la tuberculosis, la neumonía, las fuertes infecciones del organismo y un largo etcétera. Los grandes escultores y pintores como Miguel Ángel, Raphael Sanzio, Leonardo Da Vinci también se exigían mucho a sí mismos hasta conseguir sus obras lo mejor logradas. En el caso de Miguel Ángel actualmente seguimos admirando los frescos de la Capilla Sixtina en el Vaticano, La Piedad en San Pedro, el David o el Moisés. Era un trabajo arduo y conseguido a base de constancia y dedicación. El Moisés le quedó magnífico a este célebre escultor de tal ma-
nera -según cuenta el anecdotario de la historia del arte- concluida su obra, le dio un leve golpe con el martillo en la rodilla y le dijo a la escultura: “¡Habla!” En los pasados Juegos Olímpicos de Tokio, en las carreras de atletismo de los 100 metros planos, la mujer más veloz del mundo por varios años consecutivos, era Shelly-Ann Fraser-Pryce. Había otra corredora también muy veloz, Elaine Thompson –ambas de Jamaica- quien también ganaba muchas carreras, pero Shelly-Ann siempre la superaba. Así que, con ayuda de su manager, Elaine estuvo practicando intensamente la manera de mejorar sus tiempos. De manera que en Tokio realizó la hazaña de vencerla con récord olímpico de 10.61 segundos. Ella misma se sorprendió tanto que, al término de la carrera, comenzó a dar de saltos y gritos por la pista de gozo ya que ella no esperaba lograr ese increíble tiempo. Esto es precisamente lo que significa la constancia, luchar hasta el fin, sin sucumbir ante el desaliento, la falta de motivación sensible, la monotonía agotante o los obstáculos que nos parezcan insalvables. El poder inestimable de la constancia se desprende de la tarea que se termina con perfección, de la pieza acabada hasta el último detalle, del ritmo disciplinado de los quehaceres cotidianos, de la puntualidad y exactitud en el cumplimiento del deber. Éstos y no otros son los elementos integrantes de esa inmensa energía llamada constancia.
SER JOVEN
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“Soy fiel testigo de que llegué a Dios por María” Cuando rezaba un rosario, Felipe Reyes, sintió por primera vez la presencia de la Virgen en su corazón y desde ese momento se enamoró de Ella y de la música de Dios. Ahora con sus interpretaciones busca que los jóvenes se relacionen con Dios, que crean en Él y en su amistad.
Escúchalo
Por Rubicela Muñiz
Felipe, cuéntanos un poco sobre ti y tu razón de ser en Cristo.
▶ R Soy un cantautor católico orgullosamente colombiano. Este proyecto comenzó exactamente hace 11 años. Estaba rezando un rosario y sentí fuertemente como la Virgencita tocaba mi corazón, como lo abrazaba a través de una canción que me había gustado mucho y que me había aprendido. No quería que ese sentimiento acabara nunca y sabía, por una o por otra razón, que ese sentimiento venía de la Virgencita. Desde ese momento me enamoré de Ella, me enamoré de la música de Dios y comencé a aprender música de Dios de diferentes cantantes colombianos, y poco a poco me fui introduciendo en este mundo. Cuando la Virgencita cautiva mi corazón, yo decía que no quería tener nada que ver con Dios, pero Ella se fue encargando de mostrarme cómo amar más a Dios y, ahora, soy fiel testigo de que yo llegué a Dios por María. Y mi razón de ser en Cristo es porque quiero que los demás sientan, de una u otra forma, lo que yo sentí a través de la música de los demás.
¿Hace cuánto estás dentro de la música?
▶ R Comencé alrededor de los ocho años, de pronto un poco antes, con clases de piano, después me aburrí del piano y me metí en la guitarra y después de la guitarra comencé con las clases de técnica vocal. La gente me decía que le parecía que cantaba bonito o que le parecía que tenía
» YouTube: Felipe Reyes
Haz contado que San José es tu santo predilecto, ¿por qué lo escoges a Él?
Foto: Cortesía
algún tipo de facilidad para la música y con la técnica vocal aprendí a desarrollar más mi voz y lo sigo haciendo hasta el momento.
Ahora estás promocionando tus dos primeros sencillos. Cuéntanos sobre ello.
▶ R El 19 de marzo saqué mi primera canción que se llama Creo en ti y ha sido una gran bendición para mí; la gente la ha recibido con mucho cariño, con mucho amor. Es un tema que busca llevar al día a día la música católica, música que puedes poner con amigos, en esos momentos en los que no estamos acostumbrados a poner música católica. Llegar a Creo en ti fue un proceso muy lindo. Cuando conozco a la productora, ella me dice que tenemos que buscar revolucionar la música católica con música muy parecida a la secular, pero música de Dios. Entonces, entramos a componer Creo en ti junto a Natalia Bautista, que es la productora,
y con Daniel Haller, buscando encontrar algo con lo que los jóvenes se sintieran relacionados. Pensamos que la letra tenía que ser algo relacionado con cómo los jóvenes se relacionan con Dios, con cómo es esa amistad que tenemos los jóvenes con Él y cómo es esto que el mundo nos vende acerca de la idea de Dios. Contigo se lanzó el 20 de agosto y habla de que sí Dios está conmigo, nada me hará falta.
¿Hoy en día es difícil creer?
▶ R Claro que es muy difícil creer en Dios debido a todo lo que nos bombardea: las corrientes, las noticias, las ideologías; Dios nos enseña completamente lo contrario y a veces el mundo nos regala una cantidad de ideas facilistas o soluciones que van en contra precisamente del mensaje de Dios. Es difícil creer, es difícil tener amigos que compartan lo mismo que tú, pero todavía se consiguen y Dios está contigo; Dios no te va a abandonar.
▶ R San José ha formado parte de mi vida de una manera muy importante, especialmente en estos dos últimos dos años y medio. Así que San José ha sido una persona que ha transformado mi manera de ver la vida. Encontré en él virtudes que quería tener en mi vida, para adaptarlas a mí día a día, adaptarlas a la manera en que me relaciono con mis amigos, con mis papás, o en un futuro, si mi vocación es el matrimonio, con mi esposa y con mis hijos. Sí vemos que más hombres son como San José, que busquen tener a San José como un ejemplo a seguir, tendremos seguramente una sociedad muy diferente.
¿Cuáles son tus planes?
▶ R Quiero en algún momento hacer colaboraciones y crear una convención de músicos católicos o de influenciadores católicos en donde seamos mucha gente buscando la santidad. A corto plazo quiero seguir grabando canciones. A mediano plazo me encantaría hacer un concierto para hacer sentir a Dios a través de mi música; y a largo plazo, más música. También he dado algunas charlas y he descubierto que me gusta hablar de Dios y evangelizar a través de mis redes, de mi música. Esos son mis planes y me acojo a la voluntad de Dios.
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PUNTO DE VISTA
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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS
Lo peor que a uno le puede pasar Para que triunfe el mal, sólo es necesario que los buenos no hagan nada. EDMUND BURKE
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e valgo de una frase hecha, de un lugar común, de una muletilla que todos hemos usamos y pudieran estar ahora en los labios de muchos católicos de Francia, México, España e Italia, a propósito de dos noticias que se divulgan casi a la par y con el mismo contenido: la falta de honestidad en la conducta y disciplina de gentes de Iglesia.
Lo uno deriva del informe presentado en Francia por JeanMarc Sauvé, presidente la Comisión Independiente sobre los Abusos Sexuales a menores de edad en Francia (ICASE), compuesta por 21 miembros, todos electos y
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nombrados por los obispos y religiosos de Francia, y es el fruto de un trabajo laborioso e intenso en el que se invirtieron dos años y medio, por el que se sabe que de 1950 a nuestros días hay unas 216.000 víctimas de abusos sexuales cometidos por sacerdotes y religiosos católicos en Francia en contra de menores de edad. Lo otro, por haberse divulgado que, en el año 2010, el responsable de la congregación de los Legionarios de Cristo, Luis Garza Medina, el más cercano colaborador que fue del fundador de ese instituto, el michoacano Marcial Maciel, tomó la decisión de ocultar y proteger unos 25 mil millo-
nes de euros en un ‘paraíso’ fiscal. Lo primero implicó escuchar la declaración de cientos de víctimas, que debieron exhumar dramas sepultados tal vez en lo más profundo y doloroso de los recuerdos de personas que ahora son casi todas ancianas y ya con los datos en la mano, previo a la recepción del informe final, una visita en pleno de los obispos al Papa para ponerlo al corriente de lo que él mismo calificó como una “realidad terrible” en primer lugar por “las víctimas, con gran dolor, por sus heridas”, pero también de gratitud con la Iglesia de Francia “por su valor en la denuncia… para que, en la conciencia de esta terrible realidad, unida al
sufrimiento del Señor por sus hijos más vulnerables, emprenda un camino de redención” y “a través de la justicia, se produzca el milagro de la curación”. ¿Qué sigue de todo ello? Para la Iglesia, reformas profundas por “los silencios y las disfunciones sistémicas” que toleró tan innominable situación sin corregirla a fondo, de parte tanto de miembros del clero como de personas cobijadas bajo el estandarte de las corporaciones religiosas, y para todos, el esbozo de un camino largo y lento para recuperar la sal y la luz del Evangelio desde su base, la persona de Cristo y el modelo que nos dejó para vencer al mundo sin amoldarnos al mundo. Por lo que al copiosísimo fondo material de los Legionarios respecta, los datos que se tienen apenas son para darle seguimiento a un capítulo que por lo visto será no menos desgarrador de lo que ya fue para sus integrantes poner al descubierto la doble vida de su fundador, ahora con las cadenas de complicidades que hicieron posible tan abominables maquinaciones, en las que colaboraron las personas más cercanas, en su tiempo, a la Sede Apostólica, y todo, principalmente, por ese factor que Jesucristo más excluyó de sí mismo y de sus allegados: el amor al dinero, al becerro de oro.
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PUNTO DE VISTA
17 de octubre de 2021 / No. 1371
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Hoja de ruta hacia Dios P. Fernando Pascual
A lo largo de su larga historia, diversos autores espirituales han ofrecido consejos muy valiosos para la hoja de ruta, y siempre ayuda leer sus textos y adaptarlos según lo que nos vaya diciendo el Espíritu Santo, con la cercanía de un buen director espiritual.
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ara llegar a destino necesitamos la ayuda de un mapa, de un navegador, de una buena hoja de ruta. Será mejor si señala cómo está el camino “en tiempo real”: atascos en carretera, o caída de árboles en un sendero de montaña, o peligro de lluvia. Para llegar a la meta eterna, al encuentro definitivo con Dios Padre, necesitamos una hoja de ruta para nuestras almas. Esa hoja de ruta indicará los caminos, el grado de dificultad, la presencia de fuentes con agua potable, los peligros que se esconden en algunos recovecos. Esa hoja de ruta la encontramos en la Biblia, sobre todo en el Evangelio. Los mandamientos de la Ley de Dios y las bienaventuranzas concretizan de modo maravilloso el camino y los medios que nos permiten ir, junto a nuestros hermanos, al cielo eterno. Además, contamos con las enseñanzas de la Iglesia católica, de modo concreto en lo que ha quedado plasmado en el “Catecismo de la Iglesia Católica” publicado en 1992. En ese Catecismo sirven como ayuda especial para el camino las partes tercera (“La vida en Cristo”) y cuarta (“La oración cristiana”), sin olvidar lo que tenemos que creer (parte primera) y la vida litúrgica y sacramental (parte segunda).
Foto: Cathopic.com
La lista de esos textos espirituales podría ser muy larga. Como indicación, aquí recogemos algunos títulos: “Audi, filia” (san Juan de Ávila); “Imitación de Cristo” (Tomás de Kempis), “Escalera al paraíso” (san Juan Clímaco), “Camino de perfección” y “Moradas” (santa Teresa de Jesús), “Diálogo” (santa Catalina de Siena), “La amistad de Cristo” (Robert Benson). Lo que cada peregrino, en su camino interior, necesita, es encontrar aquellos textos con los que más sintoniza y que mejor ayuden a descubrir cuál sea la hoja de ruta que Dios tiene pensada para él, y así marchar con una gran esperanza y un buen “mapa espiritual”. Este día es una nueva etapa en ese largo sendero que me acerca, poco a poco, a Dios. Tomaré en mis manos la hoja de ruta para entender por dónde me quiere llevar Dios. Buscaré abrirme a sus luces e inspiraciones, y seguiré la marcha, unido a mis hermanos, hasta llegar al encuentro eterno con Él en el cielo.
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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
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Resurrección de la carne
o hay religión que honre a la “carne”, es decir, al ser humano como el cristianismo. En la misa de los domingos tenemos la oportunidad de hacer la profesión de fe católica recitando el credo.
Allí afirmamos que “esperamos la resurrección de la carne y la vida eterna”. Ésta, como todas las fórmulas, incluidas las de nuestra fe, suelen repetirse sin atender demasiado a su contenido. No tocan la realidad y, aunque no la nieguen, simplemente no afectan la vida. Tratándose aquí de nuestro ser y destino final, esto equivale a perder el sentido y valor de nuestra vida cristiana. Negar la “vida eterna” es restar valor a la temporal, y rechazar la “resurrección de la carne”, es aceptar la nada como destino final.
Para medir el peso de este olvido tomemos las advertencias de san Pablo a los corintios: Si Cristo no resucitó, no hay resurrección de los muertos; la fe de ustedes es ilusoria, sus pecados no han sido perdonados, y los que murieron como cristianos perecieron para siempre. Indicios no nos faltan que bordeamos este desfiladero, como parecen indicarlo los siguientes hechos: Confundimos la solemnidad de “Todos los Santos”, gloriosos vencedores en el cielo, con la conmemoración de “Todos los Fieles Difuntos”. Más nos impactan religiosamente las “ánimas” de los muertos que los vivos gloriosos, destinados a la resurrección corporal. Comprensible. La muerte es algo que nos afecta profundamente: Cristo lloró por su difunto amigo Lázaro pero le prometió a su hermana Marta la resurrección aunque oliera mal. De la resurrección, en cambio, ninguno tiene experiencia personal. No se prueba en el laboratorio sino en el misterio de Dios. Si observamos más de cerca có-
mo solemos celebrar popularmente estas festividades, los signos de muerte abundan, y escasean los de vida: calaveras, huesos, y “de muerto” son las flores, el altar, el pan, las ofrendas, los recuerdos del difunto y el gusto de los vivos. No faltan también las plegarias, los arrepentimientos y desde luego los altos valores humanos y religiosos que allí se esconden, merecedores de respeto y veneración. Son parte de nuestro sustrato cultural y religioso, pero está ausente lo específicamente cristiano: La resurrección. El encuentro vivo con Cristo resucitado. Experiencia que vivieron Pedro, Santiago y Juan en la transfiguración de Jesús en el Tabor, y no querían separarse de allí. Lo que llamamos “resurrección” es este encuentro y abrazo gozoso con Cristo glorioso que nos colmará de felicidad. La Iglesia venera y respeta los cuerpos de los difuntos no sólo como humanos sino como hijos de Dios, miembros de Cristo y templos
del Espíritu Santo. Fuimos consagrados, desde el bautismo, al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo y alimentados con el cuerpo de Cristo, la semilla de nuestra resurrección. Cristo resucitado se apareció a san Pedro y a los Doce apóstoles y les ordenó dar testimonio de su resurrección para obtener el perdón de los pecados. El destino final consistirá en estar todos con el Señor. Con nuestros seres queridos, por supuesto. Por eso oramos y los asociamos a la muerte y resurrección de Cristo. Aún en el rincón del hospital ningún cristiano muere sólo, sino con el Señor, y con los hermanos que rezan por él. La misa dominical tiene esta fuerza expansiva que nos transforma y eleva por la fe en Cristo hasta el trono de Dios. Por eso, la Iglesia, enterrando los cuerpos de los fieles difuntos y orando por ellos, confirma su fe en la resurrección de la carne, y pone de relieve la alta dignidad del cuerpo humano con quien Cristo quiso compartir su destino glorioso.
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EN
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Evangelización de América: los Papas que pidieron perdón Francisco sigue en la línea marcada por sus predecesores, pidiendo perdón por los errores cometidos, pero no por la evangelización en sí. Asimismo, aludía a la persecución anticatólica. no por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América. Y junto a este pedido de perdón, para ser justos, también quiero que recordemos a millares de sacerdotes, obispos, que se opusieron fuertemente a la lógica de la espada con la fuerza de la cruz.
Por Ary Waldir Ramos Díaz
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lueve sobre mojado. Los últimos papas han pedido en bloque perdón por las culpas de sus hijos en nombre de la evangelización. ¡No hay nada nuevo bajo el sol! (Eclesiastés 1, 10). El revisionismo histórico sobre la conquista de América está de moda.
Sin embargo, las opiniones e ideas que surgen al respecto evitan olímpicamente leer lo que escribieron Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Periódicamente se le pide a la iglesia que pida disculpas por sus errores del pasado contra los pueblos originarios. Lo hizo Juan Pablo II en 1992, Benedicto XVI en 2007 y Papa Francisco en 2015, 2016 y 2021 (con la última carta al presidente de la Conferencia Episcopal de México).
Benedicto XVI
En todo ello, los hechos son claros con sus citas: El papa Benedicto XVI pidió perdón en 2007, de regreso de su Viaje a Brasil durante la Audiencia General, cuando afirmó: “el recuerdo de un pasado glorioso no puede ignorar las sombras que acompañaron la obra de evangelización del continente latinoamericano”. El Papa alemán afirmó “no es posible olvidar los sufrimientos y las injusticias que infligieron los colonizadores a las poblaciones indígenas, a menudo pisoteadas en sus derechos humanos fundamentales.
Hubo pecado, hubo pecado y abundante, y por eso pedimos perdón, pero allí también donde hubo pecado, donde hubo abundante pecado, sobreabundó la gracia a través de esos hombres que defendieron la justicia de los pueblos originarios. Pero la obligatoria mención de esos crímenes injustificables —por lo demás condenados ya entonces por misioneros como Bartolomé de las Casas y por teólogos como Francisco de Vitoria, de la Universidad de Salamanca— no debe impedir reconocer con gratitud la admirable obra que ha llevado a cabo la gracia divina entre esas poblaciones a lo largo de estos siglos”. (23.05.2007).
Juan Pablo II
Juan Pablo II pidió perdón en 1992 a los pueblos originarios cuando viajó a República Dominicana. Sus palabras causaron conmoción en su momento cuando dijo “con toda verdad los abusos cometidos debido a la falta de amor de aquellas personas que no supieron ver en los indígenas a hermanos e hijos del mismo Padre Dios”. Asimismo, pidió, “en nombre de Jesucristo, como Pastor de la Iglesia”, que “perdonen a quienes
los han ofendido, que perdonen a todos aquellos que durante estos quinientos años han sido causa de dolor y sufrimiento para sus antepasados y para ustedes”.
Francisco que cita a Juan Pablo II
El papa Francisco pidió perdón primero en 2015, durante su viaje a Bolivia. “Les digo, con pesar: Se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de América en nombre de Dios. Lo han reconocido mis antecesores, lo ha dicho el CELAM, el Consejo Episcopal Latinoamericano, y también quiero decirlo. Al igual que San Juan Pablo II, pido que la Iglesia -y cito lo que dijo él- ‘se postre ante Dios e implore perdón por los pecados pasados y presentes de sus hijos’. Y quiero ser muy claro, como lo fue San Juan Pablo II: Pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia, si-
Les pido también a todos, creyentes y no creyentes, que se acuerden de tantos obispos, sacerdotes y laicos, que predicaron y predican la Buena Nueva de Jesús con coraje y mansedumbre, respeto y paz, sin olvidar a las monjitas que anónimamente recorren nuestros barrios pobres llevando un mensaje de paz y de bien, que en su paso por esta vida dejaron conmovedoras obras de promoción humana y de amor, muchas veces junto a los pueblos indígenas incluso hasta el martirio”. Asimismo, el Papa pidió perdón a los indígenas en México en 2016, en San Cristóbal de las Casas. Allí, también concluyó diciendo: “también por nuestros pecados presentes, que son los que dependen de nosotros. En vez de seguir atropellando y discriminando a los pueblos originarios, démosles el lugar que Dios mismo les ha dado” (15.02.2016).
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17 de octubre de 2021 / No. 1371
observacatholic Por P. Antonio Escobedo C.M.
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os discípulos están viajando con Jesús en su camino a Jerusalén. Al comenzar el viaje, Jesús se encontró con un ciego que, después de ser sanado, “veía todo con claridad” (Mc 8,25). Durante el viaje, los discípulos de Jesús no parecían ver claramente. Las tres veces que Jesús predijo su muerte tuvo que ayudarles a comprender: • Después de la primera predicción, Pedro le reclamó (Mc 8,31-33). Entonces Jesús enseñó a la multitud y a los discípulos: es necesario negarse a sí mismo, tomar la propia cruz, y seguirlo (Mc 8,34). • Después de la segunda predicción, los discípulos discutieron acerca de quién de ellos era el mejor (Mc 9,34). En ese momento, Jesús les enseñó diciendo que si alguno quería ser el primero, necesitaba ser el servidor de todos (Mc 9,35). • Ahora, en el evangelio de este domingo, Jesús predice su muerte por tercera vez. Sin embargo, ignorando por completo lo que Jesús ha dicho, Santiago y Juan le piden un lugar especial. Le solicitan estar a su derecha y a su izquierda. Irónicamente, los hombres que ocuparán esos lugares serán los dos ladrones en el Gólgota al momento de la crucifixión (Mc 15,27).
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Una petición impertinente
con las estrellas de televisión o con atletas famosos, aunque muchos de ellos utilicen su influencia para promover violencia, crímenes, drogas o vulgaridades. De igual manera, si examinamos nuestras oraciones encontraremos mucho que se asemeja a la solicitud de estos dos hermanos. ¿El énfasis de nuestras oraciones está en adorar y alabar? ¿Damos gracias? ¿Contemplamos el amor del Padre? Para la mayoría de nosotros, la oración consiste principalmente de pedir: “Señor, dame esto... Señor, dame lo otro”. Duele reconocer que muchas veces nuestras oraciones no son tan diferentes a la de Santiago y Juan. Es hermoso notar que Jesús no reclama ni amonesta a los doce. Por el contrario, les instruye para mostrarles sus reglas e indicarles cómo funciona el Reino de Dios: “el que quiera ser el primero que sea siervo de todos”. Como siempre, Jesús nos sorprende al presentar las leyes que rigen en su Reino. Sus leyes son completamente diferentes a las de este mundo. Es más, son todo lo contrario. Los que viven según las leyes de este mundo honran el poder, mientras que en el Reino de Dios los honores serán para los que sirven. El primer premio será para el “siervo de todos”. ¿Servimos por amor tal como lo hizo Jesús o lo hacemos pensando en tener alguna retribución?
XXIX DOMINGO TIEMPO ORDINARIO MC 10,35 45
Foto: Cathopic.com
Es difícil imaginar que Santiago y Juan hayan sido tan impertinentes. Su intención está equivocada porque están pidiéndole a Jesús que entre en sus planes en vez de intentar ellos entrar en el plan de Jesús. Para los discípulos fue muy difícil comprender la forma que el Señor había escogido para salvarnos. Tal vez no lo entendían porque Jesús es un Mesías tan diferente al esperado que simplemente no entra en su esquema. Sus ojos estaban ciegos y no lograban ver al mesías que se encontraba junto a
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ellos, no pueden enfocar sus ojos para verle claramente. Ciertamente que estos dos discípulos han fallado en comprender la predicción de Jesús sobre su muerte inminente. ¿Cómo es posible que alguien malentienda tanto al Señor? ¿Cómo pueden equivocarse al oír su enseñanza sobre la cruz, el servicio y el sacrificio? Debemos tener cuidado de no juzgarlos demasiado por su falta de comprensión. También nosotros solemos fallar. Observemos que seguido quedamos deslumbrados
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Una Iglesia con voz y esperanza
de lo bién!”.
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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
Mensajes del corazón orante de la Iglesia
H La Iglesia acompaña el calvario de los haitianos en México
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asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:
ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:
ración diaria permanente para todos. El llamado s como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos que es nuestro llamado glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseris y poner n a la pandemia".
allí en su camino hacia los Estados Unidos, sobre todo haitianos, huyen de la pobreza, de la violencia y de la crisis política de sus países.
amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para anza. La vida es más fuerte que la muerte".
armelitas, Bosnia-Herzgobina:
e la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu anto la inmensidad del universo como los os hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los os hombres están en manos de Dios! Todos Por: Fundación erzos para ayudar a todos los afectados porPontificia esta mia están en sus manos, y elaSeñor seguramente Ayuda la Iglesia Necesitada-México ará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! ecemos juntos para que los signos de a situación dedel losReino haitianos en México es dan cada vez más en los corazones de las caótica, un calvario. Sin embargo, e la mano de Dios detenga viven todos nuestros
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la Iglesia se ha movilizado para ofrecer ayuda en las parroquias y así paliar la situación crítica que se vive a diario: aglomeración de migrantes, hacinamiento, desempleo, hambre, drogadicción, problemas de salud y estrés colectivo.
La Iglesia quiere aligerar el peso de la cruz de estos hermanos nuestros golpeados por la pobreza, la violencia y el desamparo. Ante la magnitud de la necesidad, la diócesis de Tapachula se siente abrumada, pero Mons. Jaime Calderón, su obispo, pide ánimos y oraciones para “que no decaiga el ánimo en este esfuerzo y podamos ofrecer a los hermanos un rayo de luz en este tramo oscuro de la historia”. En las últimas semanas, Tapachula en Chiapas, se ha convertido en el escenario de un drama para miles de migrantes que llegan ¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles. www.acn-mexico.org/ofreceunamisa
memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia".
los hermanos deCamerún forma especial Hermanas migrantes, Carmelitas de Figuil, a las mujeres y a los niños. "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para estar en esperanza.fue La vida es más el fuertecomienzo que la muerte". de Tapachula solo una terrible situación que se extendió a Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: otras zonas del país. En la frontera con oración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu Hermanas Morondava, Madagascar: Ante Carmelitas, esta situación Mons. Estados“La Unidos, han deldado imágenes mano están tanto lase inmensidad universo como los corazones de los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y Jaime “Sí,Calderón Calderón, señaló en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos durísimas de miles de haitianos rechazados da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por su que desde año Estamos 2018,pensando su diócesis repatriados. Algunos regresaron a México, corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos gente en el el desierto. en todos los queyestán esfuerzosacogidos para ayudar a todos los afectados por esta enfermos por estede COVID-19. SÍ, con todo de nuestro corazón, ha sido testigo la llegada los y estánnuestros siendo sobre todo en grave pandemia están en sus manos, y el Señor seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país migrantes, considerada por estos diócesisbendecirá de Monterrey. Durante una y dará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor yvisita bondad! Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención Por lo tanto, recemos(Institución juntos para que los signos del Reino de En la esperanza salvación traídapara por Nuestroa la CASA como también. un punto dedereunión INDI Normativa Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos conseguir un documento depara tránsito de delos personas Indigentes), se todos alojan y que la manodonde de Dios detenga nuestrosmás mantenemos unidos a todos ustedes hacer una cadena detener estahacia pandemia.Estados ¡Unión de oraciones!”. segurooraciones por para México de 1500sufrimientos”. refugiados procedentes de Haití, Unidos. el arzobispo de Monterrey y presidente de Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco: la Conferencia del Episcopado Mexicano “Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que ora, Lamentablemente, a unoexpresó: “Quiero en nombre de esta Iglesia intercede y está siempre vivo ante el debido Padre por cada de sus hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un Monterrey darles la bienvenida aquí con la larga e interminable espera de los de momento de mayor silencio, de mayor oración de mayor migrantes la adiócesis y ayude la crisis ofrenda, en pidiendo la Virgen que nos para ser hermanas nosotros, [...] queremos que en medio de de todospor los hombres ypandemia mujeres que de unade manera u otra suscitada la la los problemas que tienen en este caminar están sufriendo en este momento. Atendemos el llamado especial a la oracióngastan ante esta pandemia, pedimos COVID-19, ellos todo lo queintensahacia el norte, pueda ser para ustedes un por los enfermos y por los que sufren la enfermedad y traen emente inician angustioso de oasis”. muerte de susun serescalvario queridos. Pedimos especialmente porlugar los pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación de hambre, hacinamiento, drogas, la escasez, el hambre, la necesidad. Por cada uno oramos”. problemas de salud y desesperación Otro apoyo para los hermanos Carmelitas Kiev, Ucrania: en general. haitianos lo proporciona Ayuda a la Iglesia “Los saludo calurosamente y quiero asegurarles nuestra Necesitada ACN que tiene actualmente más La pésima TARJETA situación en de treinta PAYPAL proyectos para apoyar la labor de la ¿Tienes alguna intención en especial este mes? DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/donativo-paypal Tapachula ocasionó www.acn-mexico.org/quiero-donar que,OXXO entre Iglesia Ofrece unaacaba Misa y al mismo contribuye al en Haití. Entre otros detiempo aprobar BANCOMER dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado 4658 2858 0031 1056 de CLABE 012180001963724576 finales www.acn-mexico.org de agosto eDeposita inicios ayuda de emergencia para la distribución de para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 info@acn-mexico.org benefician todos sus fieles. septiembre, algunos de los migrantes carpas, alimentos, agua potable y medicinas, Tel.: (55)41613331 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. WhatsApp: 55 39279875 para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo comenzaron a avanzar enContáctanos caravanas y otras ayudas urgenteswww.acn-mexico.org/ofreceunamisa para asegurar la hacia el interior del país. La Guardia coordinación de la labor social y pastoral de Nacional inició operativos para las parroquias tras el terremoto del 14 de detenerlos, sin embargo, el obispo agosto de 2021 en la diócesis. describe estos operativos como una verdadera “cacería humana”, porque ACN invita a seguir unidos en asustan, emboscan y desarticulan oración y solidaridad con nuestros hermanos las caravanas, mediante el uso necesitados y en especial con aquellos que desmedido de la fuerza. Con gran han tenido que huir de sus lugares de origen. violencia, atropellan e intimidan a Dona
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Si soy Octavio Ochoterena y mi otro apellido es el de Ochoa, ¿cuál es el número que me rige aunque la gente otra cosa crea?
Sólo tienes que escribir lo que representan las figuras, y leerás un mensaje en la zona vertical marcada
RESPUESTA: El ocho.
Yo no toco ni retoco, y me achacan que lo hago; tengo luna sin ser cielo y hago bellas sin ser mago. RESPUESTA: El tocador.
Tengo que ver con frijoles y, como tales, te lleno; soy verde como el perico y, entre los pulgares, trueno. RESPUESTA: El ejote.
En los bíceps yo me encuentro y también bajo la tierra; me devoro las zanahorias con apetito que aterra.
CHISPITAS En el tribunal: — ¡A usted se le condena a 20 años de trabajos forzados! ¿Tiene algo que agregar? — No. Más bien creo que hay algo que quitar. — Cuando yo era pequeño, el médico no me daba más de diez días de vida; y, como yo no sabía contar, me salvé. Él: “¡Te esperé más de una hora bajo la lluvia!”. Ella: “Yo esperé a que dejara de llover. ¿Querías que me mojara yo también?”. ¿Qué es un volcán? Es una montaña con dolor de estómago.
RESPUESTA: El conejo.