PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1373 / $13.00
31 de octubre de 2021 / AÑO 27
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PENSAR Y AGRADECER
TEMA DE LA SEMANA
JAIME SEPTIÉN
Lo simple
Pequeñas virtudes que hacen grande a la familia Págs. 3-5
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E
n un libro muy bello, La cortesía de Cristo, el jesuita Roger Dupuis y Paul Celiers resumen en dos palabras que son solo una la cortesía del Señor: “rebajarse humildemente ante los demás para servirles con la mansedumbre propia del amor verdadero”. San Francisco de Sales escribió una carta a Madame de Chantal en la que señaló: “cortesía, pequeña virtud, mas prueba evidente de otra mucho mayor… Y es necesario ejercitarse en las pequeñas virtudes, sin las cuales las grandes son a menudo falsas y engañosas”. Qué desprestigio soportan hoy las “pequeñas virtudes”, en especial la cortesía. Aparecen como antiguallas: recuerdos inútiles del tiempo de los bisabuelos. Hoy (nos enseña la pantalla) somos arriesgados, audaces, apasionados y depredadores. No tenemos tiempo para ser mansos y humildes de corazón: el tren del “progreso” nos apachurra. Pero es ahí donde la comunidad familiar y social se constituye. La verdadera civilización no es la de los antropófagos, es la de las mujeres y los hombres educados. Y el obispo auxiliar (que lo fue) de París, Georges Chevrot, lo define estupendamente: “Ser educado, la palabra lo indica, supone saber endulzar las asperezas de nuestro carácter”. Todo el mundo tiene derecho a nuestra consideración. La única riqueza que vale –eso nos lo recalcó Jesús—es la riqueza del corazón. La del bolsillo y cuenta de cheques es transitoria. La otra, la verdadera, es eterna. OPINIÓN / PUNTO DE VISTA
CÓMO ORAR POR LOS DIFUNTOS POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO P. 10
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DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales Rogelio Hernández Murillo Gerente de ediciones Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad
Las pequeñas virtudes del hogar
María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos
GRATITUD
Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas
El agradecimiento brota de una conciencia que la educación ha iluminado.
Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación
“Gracias” es la palabra que introduce en el hogar la cortesía, el buen orden y la serenidad.
Verónica Landaverde León Asistente de dirección Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo Consejo Editorial
Esperar no es sólo tener seguridad en el mañana; es tener confianza en el día de hoy; no confianza en los acontecimientos imprevistos, sino en Dios que los dirige y que nos ama. Foto: Freepik.com
“El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
ESPERANZA
HUMILDAD
No consiste en esconderse, sino en no enorgullecerse o admirarse cuando se ha hecho mucho y muy bien.
SINCERIDAD
Decir “sí” cuando es “sí”, y “no” cuando es “no”. Virtud que debe ser trabajada junto con la virtud de la benevolencia, pues la principal razón de la falta de sinceridad es la reacción que ocasiona en la otra persona al practicarla.
CORTESÍA
Todo el mundo, sea cual fuere su condición, tiene derecho a nuestra consideración. Esta virtud se refiere a las “formas“ (vocabulario y actitudes) en el trato con los demás.
BUEN HUMOR
Mirar el lado bueno de las cosas y los bellos aspectos de las personas. No debe confundirse el buen humor con la manía de bromear a cada paso. Se demuestra mejor con una sonrisa que con carcajadas forzadas.
DISCRECIÓN
No toda la verdad debe decirse, en especial si se trata del bien de la persona a quien se habla; o sea que nunca se debe hablar sin discernimiento.
La virtud de la discreción también va encaminada a no querer enterarse de todo si no es necesario. BENEVOLENCIA
Conceder a los demás nuestro prejuicio favorable; no querer disminuir sus méritos, regocijarse sinceramente por sus virtudes y sus éxitos, aun en sus triunfos obtenidos donde nosotros habíamos fracasado. Con información de “Las pequeñas virtudes del hogar” (1960), de Georges Chevrot
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TEMA DE LA SEMANA
¿Cuál es la diferencia entre un valor y una virtud?
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s común que se tomen como sinónimos los valores y las virtudes, siendo que son distintos.
1 Las virtudes son disposiciones internas, estables y voluntarias que llevan a las personas a hacer el bien. Los valores son aquellas cosas que una persona acepta y vive como algo bueno, deseable o necesario para sí mismo.
2 Las virtudes son universales; por tanto, no hay duda de la bondad de éstas. Por ejemplo, hay virtudes humanas como la lealtad, el orden, la solidaridad, el respeto, la gratitud, etc.; pero existen otras cuatro virtudes humanas especialmente importantes: prudencia, fortaleza, justicia y templanza, a las que se les llama “cardinales” porque son los ejes en torno a los cuales giran las demás.
En el caso de los valores, pueden o no coincidir con las virtudes, ya que son de carácter individual, generalmente encaminados a un fin personal. Para alguien puede ser un valor el trabajo intenso para poder comprar una hermosa residencia de lujo, o ser disciplinado en el ejercicio y la dieta a fin de lograr un cuerpo tonificado, mientras
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Más pequeñas virtudes: la diligencia, la paciencia y la perseverancia DILIGENCIA
Diligencia es sinónimo de rapidez; no obstante, esta palabra tiene otros sentidos: no sólo expresa prontitud, sino también atención, alegre actividad. Se deriva del latín, de un verbo que significa “amar”. De todo lo cual resulta que la virtud de la diligencia consiste en apreciar el trabajo, ejecutarlo con ánimo, alegremente y lo mejor posible. En conclusión, de este valor podemos decir: dichosos los que pueden dirigirse al eterno descanso con la tranquilidad de haber cumplido, y cumplido bien, la obra de su vida.
PACIENCIA Foto: Prostooleh / Freepik.com
que para otros no lo es en modo alguno. Por tanto, los valores no son universales.
do sin esperar nada a cambio y sin buscar ningún protagonismo, sólo por amor a Dios y al prójimo.
3 Al practicar las virtudes, la intención no es el protagonismo o el beneficio personal. En el caso de los creyentes, las virtudes no tienen más razón que amar y asemejarse más a Cristo. En cambio, al practicar los valores, el individuo busca, por una decisión intelectual, realizar una serie de acciones que lo ayuden a conseguir sus objetivos; por ejemplo, para tener éxito profesional, decide ser ordenado, pulcro, honesto, respetuoso, amigable, puntual, etc. Este otro ejemplo puede ayudar a entender la diferencia: en el caso de una campaña de recolección de dinero para construir hospitales de discapacitados, se puede actuar con virtud, ayudan-
O bien, como valor, alguien puede cooperar ciertamente, pero buscando salir en televisión o algún otro medio de comunicación que promocione su imagen, o también puede solicitar recibos para poder deducir impuestos, y, si bien esto último no es ningún pecado, no es comparable con lo sublime de vivir la virtud. 4 Los valores no conducen necesariamente hacia la perfección humana, pero las virtudes sí. La clave para vivirlas es centrar la atención en su práctica más que en su reflexión.
La virtud de la paciencia es la que nos permite soportar las enfermedades, afrontar los obstáculos o llevar a término un trabajo difícil. Por lo tanto, requiere prolongados y costosos esfuerzos. Ser paciente es conservar el dominio sobre sí mismo; sin embargo, no significa callar ante una injusticia.
PERSEVERANCIA
Esta virtud es la que hace posible el desarrollo de todas las anteriores. Cuando se ejerce la tenacidad a propósito del error o del mal, eso se llama obstinación. Sólo puede llamarse perseverancia desde el momento en que su objeto es el bien. La perseverancia y la paciencia generalmente van juntas si se quiere conseguir el éxito en los trabajos que se realizan o para el desarrollo de las demás virtudes. El hombre no debes ceder al cansancio que todo mundo experimenta para progresar en la virtud. Con información de “Las pequeñas virtudes del hogar” (1960), de Georges Chevrot
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¿Dos virtudes que no se le dan al mexicano? La puntualidad y la economía
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l sacerdote francés Georges Chevrot (18791958), quien también fue predicador y escritor, además de miembro de la Academia de Ciencias Morales y Políticas de Francia, impartió una serie de charlas radiofónicas que más tarde fueron recogidas en un libro con el título “Las pequeñas virtudes del hogar: charlas radiofónicas”. Chevrot afirma que “la vida familiar exige gran número de pequeños deberes que a menudo suelen descuidarse; ya porque son muy numerosos, ya porque no nos parecen muy importantes. Sin embargo, lo son. Además, como hacía notar san Francisco de Sales, estas pequeñas virtudes requieren una gran virtud, es decir, un gran amor, que se trasluce en los más pequeños detalles”.
El motor de un hogar es la conciencia que cada uno de sus miembros tiene de que su felicidad pasa por que los otros estén felices. Ahora bien, hay virtudes que se dan mejor en una persona que en otra; algunas son casi “naturales” dependiendo del temperamento del individuo. Pero también influyen, a favor o en contra de la práctica de las virtudes, los factores sociales y culturales. En México, en general, hay dos virtudes que no se ven mucho: la economía y la puntualidad.
¿Qué son las virtudes teologales?
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Foto: Pxfuel
ECONOMÍA
Con frecuencia el mexicano, apenas tiene dinero en la mano, corre a gastarlo. Rara vez piensa en el ahorro. Disfruta su dinero, sí, y hasta es generoso; pero no suele ser cuidadoso con sus recursos, por lo que llega a los últimos días del mes o de la quincena sin un peso en el bolsillo. El padre Chevrot dice que la virtud de la economía consiste en procurar que nada se pierda y en sacar en cada cosa el mejor partido posible. Aclara que no está peleada con la virtud de la generosidad, y que, inclusive, para ser generoso se tiene que desarrollar primero la virtud de la economía. Pero no debe confundirse la economía con la tacañería ni con avaricia.
PUNTUALIDAD
Es puntual quien cumple exactamente lo que debe. La falta de puntualidad supone una falta de caridad y de justicia hacia nuestro prójimo. La falta de puntualidad supone una gran dosis de egoísmo.
Chevrot habla sobre aprovechar bien el tiempo como signo de puntualidad. Además reflexiona en que, aun siendo corta la vida, se podrían realizar muchas cosas buenas si se invirtiera el tiempo todos los días con exactitud.
a Iglesia enseña que existen tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. El Catecismo de la Iglesia Católica señala que, si bien “las virtudes humanas adquiridas mediante la educación, mediante actos deliberados, y una perseverancia, mantenida siempre en el esfuerzo, son purificadas y elevadas por la gracia divina” (n. 1810), vienen a ser distintas de las virtudes teologales, pues éstas “se refieren directamente a Dios” ya que “tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino” (n. 1812).
Las virtudes teologales “son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna” (n.1813) La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y revelado (n. 1814). La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra (n. 1817). La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios (n. 1822).
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EN
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El Papa a los poderosos: “Quiero pedirles en nombre de Dios…” 12 urgentes mensajes de un Papa dirigidos a líderes, políticos, los gigantes de la tecnología, de las finanzas... manipulación política, dijo. Exigió a los fabricantes y traficantes de armas que cesen totalmente su actividad, una actividad que fomenta la violencia y la guerra, que cuestan millones de vidas y de desplazamientos.
Por Ary Waldir Ramos Díaz
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l Papa Francisco afirmó que hay personas dentro y fuera de la Iglesia que piensan que exagera porque insiste en defender a los pobres y a las personas frágiles, pero, dijo, que eso no lo detendrá ya que es parte del cristianismo. El Papa se refirió a las críticas que ha recibido en el pasado, especialmente por parte de los conservadores de la Iglesia, cuando ha hecho llamamientos similares. «Me entristece que algunos miembros de la Iglesia se molesten cuando mencionamos estas directrices que pertenecen a la plena tradición de la Iglesia«, dijo refiriéndose a un compendio de la enseñanza social católica emitido por el Papa Juan Pablo II en 2004. «Pero el Papa no debe dejar de mencionar esta enseñanza, aunque a menudo moleste a la gente, porque lo que está en juego no es el Papa sino el Evangelio«, expresó. El discurso del Papa fue un discurso de la montaña moderno, donde hay salvación para los poderosos si se convierten: “El cambio personal es necesario, pero es imprescindible también ajustar nuestros modelos socio-económicos para que tengan rostro humano”. “Y pensando en estas situaciones (de exclusión y dolor), me vuelvo pedigüeño (insistente hasta el cansancio)”. Y el Papa pasó a pedir a todos en nombre de Dios, un cambio en
Críticas
los sistemas que deshumanizan. Francisco ha lanzado un llamamiento a favor de los descartados, los afligidos, los perseguidos, los frágiles, los pobres del mundo. Y lo hizo a través de una intervención realizada en vídeo mensaje con motivo del IV Encuentro Mundial de Movimientos Populares, realizado en modalidad virtual, este sábado 17 de octubre.
Salario universal
El Pontífice abogó por «un salario universal, para que cada persona en este mundo pueda acceder a los más elementales bienes de la vida» y por «la reducción de la jornada laboral”. Francisco reiteró que el acceso al trabajo es urgente y vital para todos. «Este sistema, con su lógica implacable de la ganancia, está escapando a todo dominio humano. Es hora de frenar la locomotora, una locomotora descontrolada que nos está llevando al abismo. Todavía estamos a tiempo», aseguró el primer Papa de América Latina.
Se trata de un fuerte mensaje. El pontífice pidió a los organismos internacionales de crédito que se pongan de acuerdo para una condonación de la deuda de los países pobres, muchas “veces contraídas contra los intereses de esos mismos pueblos”. Y los países del sur puedan “garantizar las necesidades básicas de su gente”.
Vacunas, comida, aire limpio
Pidió en nombre de Dios a las empresas farmacéuticas que liberen las patentes para que las vacunas contra el COVID-19 estén más al alcance de los pobres, señalando que en algunos países sólo se ha vacunado entre el 3% y el 4% de la población. Francisco, pidió a las industrias mineras, petroleras y la maderera que «dejen de contaminar los ríos y los mares, que dejen de envenenar los alimentos y las personas”. Los gigantes de la tecnología deberían dejar de permitir el discurso del odio, las noticias falsas, las teorías de la conspiración y la
Se refirió a las críticas que ha recibido en el pasado, especialmente por parte de los conservadores de la Iglesia, cuando ha hecho llamamientos similares. “A veces me sorprende que cada vez que hablo de estos principios algunos se admiran y entonces el Papa viene catalogado con una serie de epítetos que se utilizan para reducir cualquier reflexión a la mera adjetivación degradatoria”. “No me enoja, me entristece. Es parte de la trama de la post-verdad que busca anular cualquier búsqueda humanista alternativa a la globalización capitalista, es parte de la cultura del descarte y es parte del paradigma tecnocrático», dijo el Papa refiriéndose al compendio de la Doctrina Social de la Iglesia emitido por el Papa Juan Pablo II en 2004.
Quiero pedirles en nombre de Dios…
A continuación, las frases del discurso del Papa, incluso relanzadas por el pontífice en su cuenta en Twitter, en simultáneo, para subrayar su importancia de su difusión. “Y a todos quiero pedirles en nombre de Dios…”
SER JOVEN
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Viviendo en plena crisis de valores El desconocimiento de valores, ya sea por descuido, omisión o ignorancia, provoca que ni la información ni el contenido tengan limites LA FORMACIÓN CON EL EJEMPLO
Por Mónica Muñoz
A
ctualmente estamos acostumbrados a escuchar una frase que, al parecer, ya no nos causa sorpresa: vivimos una seria crisis de valores que ha provocado que la humanidad parezca anestesiada ante la desgracia ajena. Basta dar un vistazo al éxito que ha alcanzado la plataforma de Netflix con su sonada serie “El juego del calamar”, que, además de ser extremadamente violenta, tal parece que ha marcado una diferencia en los gustos de la audiencia, quienes, en lugar de sentirse escandalizados, se solazan ante la muerte ficticia de los participantes de la serie y hasta buscan en internet cualquier mercancía relacionada para continuar con la moda. No cabe duda de que estamos experimentando un efecto narcotizante, como lo describían los teóricos de la comunicación Lazarsfeld y Merton a mediados del siglo pasado, frente a los contenidos que presentan los modernos medios masivos. Lo que antes nos llegaba a través de la televisión, ha sido sustituido por el internet y las plataformas de renta de contenidos audiovisuales, llamados “streaming”. (Muraro, 1977)
CONTENIDO DENIGRANTE
Poco a poco el público se ha visto invadido de información de toda clase, ahora de manera inmediata se entera de los problemas que ocurren en el mundo, comenta y
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hasta critica, pero nada hace al respecto para solucionarlos, además, su gusto estético se ha deteriorado de manera alarmante, si bien, cuando en siglos pasados el entretenimiento “culto” estaba destinado para las clases sociales pudientes, ahora que toda la gente tiene acceso a ellas, prefiere elegir entretenimiento de la más baja calidad. Por eso no debe sorprendernos que cada vez más las personas decidan ver series que denigran al ser humano en lo más sagrado que es su vida, anteponiendo una falsa apariencia de bondad y preocupación por la discriminación que sufren ciertos sectores de la sociedad, porque abundan los programas en los que se aborda la defensa de tal o cual minoría, pero tratándose de la vida humana, no escatiman en gastos para propagar la idea de que, si estorba, es mejor eliminarla.
LA CRISIS DE VALORES
No cabe duda de que no es únicamente una crisis de valores, es el desconocimiento de ellos, ya sea por descuido, omisión o ignorancia de quienes deberían inculcarlos, comenzando con los padres de familia y continuando con los educadores de las escuelas e Iglesia. No se trata de echar culpas, sino de buscar acciones concretas para remediar esta situación. Los valores humanos y morales están presentes en el ser humano de manera inherente, no se trata de un invento que se desee imponer, por el contrario, el hecho de conocerlos correctamente y ejercerlos ayuda a la persona a convivir cívicamente con sus semejantes, y si se elevan al grado de virtudes, es decir, si pasan al plano de la vivencia personal, se notará la diferencia en el trato con los demás. (Gallego Jiménez & Vidal Rámentol, 2018).
Por supuesto, para formar a las personas en las virtudes se requiere de constancia y del ejercicio de la libertad y la conciencia. Por ejemplo, si queremos que un niño diga siempre la verdad, tendremos que comenzar nosotros a evitar las mentiras, de esa manera tendremos la calidad moral para corregirlo cuando incurra en una falta. Igualmente, si queremos que aprendan a ser responsables, tendremos que ayudarlos a hacer sus tareas, apoyados con nuestras acciones. No podemos exigir a los niños algo que nosotros no estemos dispuestos a realizar, tenemos que aprender a ser coherentes entre nuestro decir y nuestro actuar. Recuerdo el caso de un hombre que trabajaba para una institución pública, en la que se trataban problemas de violencia intrafamiliar. Era un gran defensor de los infantes y parecía que había nacido para ese oficio. Sin embargo, en su casa, se comportaba como uno de los hombres con los que se enfrentaba a diario, maltratando a sus hijos y esposa. Por supuesto, a los hijos les ha costado mucho encaminar sus vidas, intentando perdonar a su padre. Es muy bonito dedicar discursos enteros, destacando con vehemencia lo que deberíamos hacer, pero las palabras son huecas y se olvidan pronto. Lo que realmente es esencial es poner manos a la obra porque rescatar los valores es fundamental para ver un verdadero cambio en nuestra realidad, y si no comenzamos ya, no nos quejemos después de las consecuencias.
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familia
El tesoro de los abuelos y las familias numerosas Por Raúl Espinoza Aguilera
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uve la fortuna de nacer en una familia numerosa. Del lado paterno eran doce hermanos y de la rama materna fueron once. En mi familia fuimos siete. Y cada uno de mis tíos tuvieron un promedio de cinco hijos. Cuando nos reuníamos para festejar a alguno de mis abuelos, su casa se llenaba de tíos, parientes y primos. Era un ambiente de gran alegría y regocijo porque los mayores contaban chistes y evocaban recuerdos divertidos. Los primos nos íbamos a jugar a un enorme patio trasero, con una huerta y algunos perros. Para mí en lo particular, lo más interesante me resultaba el conversar con mi abuelo porque –aunque trabajó hasta muy avanzada edad en la agricultura, ganadería y otros negocios- era un buen conversador, lúcido de mente y con una memoria admirable. Se daba tiempo de relatarme hechos históricos de los que fue testigo. Por ejemplo, conservaba un vivo recuerdo de Francisco I. Madero cuando dio sus primeros discursos en la plaza principal de Navojoa, al sur del estado de Sonora para enarbolar la bandera del “Sufragio Efectivo y No Relección” y animar a que los ciudadanos tomaran conciencia de que el General Porfirio Díaz se había perpetuado en el poder y que ya era hora de que hubiera un cambio y una apertura hacia la democracia. A
partir de esos discursos, se formaron clubes cívicos de apoyo a Madero en casi todo el país. En 1911, tras la renuncia de Porfirio Díaz, Francisco Madero ocupó la Presidencia de México en forma democrática, pero fue en un gobierno breve, porque en 1913 el General Victoriano Huerta dio muerte a Madero en la llamada “Decena Trágica”. En esa ocasión escuchó los discursos de Don Venustiano Carranza quien se opuso al usurpador del poder, lo mismo que los del General Álvaro Obregón de Sonora, quien se le unió en ese levantamiento armado del Ejército Constitucionalista. Me resultaba todo aquello apasionante porque era como un libro abierto de historia del México de principios del siglo XX. Con el paso del tiempo, se hizo amigo del General Álvaro Obregón ya que fue Presidente Municipal de Huatabampo y, varios años después, mi abuelo fue de Navo-
joa. Le afectó mucho que Álvaro Obregón fuera asesinado el 17 de julio de 1928 en el restaurante “La Bombilla” de la Ciudad de México. Y sentía el deber cívico asistir cada año al homenaje luctuoso en honor de este expresidente de México y amigo personal. En otro orden de ideas, recordaba divertidas anécdotas de cuando apareció en su poblado el primer coche de motor y que fue la atracción de los niños que lo correteaban por la novedad, haciendo ostentosos ruidos en el motor de aquellos iniciales carros, mientras desfilaban por aquellas calles sin pavimentar. Fue testigo de la instalación de la energía eléctrica y de la central telefónica que cambió en forma notable la población porque las casas y las calles pronto contaron con alumbrado eléctrico, se iluminó por las noches y se podían comunicar con mayor facilidad a diversas ciudades del país.
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observacatholic También fue impulsor de una semilla de trigo que mejoraba en forma notable la cantidad de toneladas recogidas por hectárea de cultivo. Por otra parte, se asoció –junto con un grupo de inversionistas sonorenses- con Don Manuel Espinosa Iglesias para abrir la primera institución bancaria que tiempo después se le conocería como “Bancomer”. En definitiva, era un hombre emprendedor. Recuerdo que se levantaba muy temprano para atender -con ayuda de mis tíossus terrenos agrícolas. Otros días iba a su rancho y, por las tardes, acostumbraba acudir a una granja que tenía en el Quiriego, cerca de Navojoa. En pocas palabras, le faltaban horas para atender tantos asuntos que tenía. Ese ejemplo de trabajador infatigable fue la mejor herencia que nos dejó a mis tíos y a nosotros sus nietos. Nunca le gustó pregonar sus buenas obras “a los cuatro vientos”, pero por muchos años ayudo al Padre Fernando Flores, rector del seminario, en el sostenimiento económico de los jóvenes que se preparaban para el sacerdocio y, además, apoyaba a un orfanatorio. Me enteré de esas obras benéficas, cuando mi abuelo falleció, y para mí sorpresa a sus funerales acudieron algunos seminaristas y bastantes niños a rezar por él. Cada año, el día en que falleció, el Padre Fernando celebraba una Misa en sufragio de su alma. Tanto mi abuela como él, admiraban al Presidente de Estados Unidos, John F. Kennedy, por haber cumplido su promesa de enviar a los primeros hombres a la Luna, el 20 julio de 1969, a bordo de la misión espacial del Apolo 11, siendo el comandante Neil Amstrong el primero en alunizar y después el piloto Edwin Aldrin Jr. mientras que Michael Collins, era el piloto del módulo de mando.
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Un misionero inculturado en la Amazonía Por José Antonio Varela Vidal
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legar a la misión salesiana en territorio Achuar, en plena selva amazónica del Perú y el Ecuador, significa hacer una travesía que toma tres días, con sus mañanas y sus noches. El viaje empieza volando desde el aeropuerto de Lima, y termina después de ocho horas de haber surcado el río en una frágil embarcación, con transbordos intermedios de doce horas por carretera entre las ciudades de Tarapoto y Yurimaguas. En esta última, se ubica el distrito de San Lorenzo, con una extensión de 40,000 km2. Allí, específicamente en el centro poblado de Kuyuntsa, se inculturó el sacerdote salesiano Luis Bolla (1932-2013), quien permanecería por cerca de treinta años como uno más, entre los pobladores de aquellos pueblos originarios del departamento peruano de Loreto. Rebautizado como “Yánkuam” (Estrella del amanecer), el religioso italiano se insertó en la espesura de la selva y, confundido entre los árboles gigantes y los animales salvajes, él mismo enterró sus raíces para no dejar nunca más la misión salesiana que había fundado, aún sin el favor inicial de sus superiores. Estos, recién pocos años después y ante un auténtico impulso misionero, destinaron más recursos y personal al trabajo inicial que había legado el P. Bolla, cuyas últimas palabras, antes de sufrir un infarto cerebral en Lima, las escribió en tono premonitorio y a la vez urgente: “Temo tu silencio, Señor, ¡tan largo!”
UN MISIONERO SANTO
Debido a que se encontró con la muerte en Lima y dada la buena fama de santidad recogida por testigos
Salesianos, Perú. El siervo de Dios, Luis Bolla, en su comunidad parroquial de la selva amazónica.
y sus propios hermanos salesianos, el Arzobispo de Lima, Mons. Carlos Castillo, dispuso que se abriera el proceso diocesano de beatificación y canonización del P. Luis Bolla. Fue así que en un acto protocolar realizado a fines del mes de setiembre, se instaló un tribunal conformado por peritos y abogados eclesiásticos, que “escuchará y recogerá todas las pruebas y testimonios que permitan ver con claridad la personalidad y la espiritualidad del siervo de Dios, así como el ejercicio de las virtudes y posibles milagros atribuidos a (su) intercesión”, según se lee en la nota informativa. En dicho acto, el Arzobispo de Lima dio luces acerca de por qué esta causa debe seguir, hasta que se pueda ver a este religioso intrépido elevado a los altares y promovido como intercesor y protector de los misioneros, sobre todo de aquellos que deben enfrentar serias dificultades. En palabras del alto prelado, “el P. Bolla supo entender la sintonía que hay entre el Evangelio y lo que el pueblo Achuar tenía. Él supo entrar en lo más hondo de la lengua y del corazón de la gente”.
El día del traslado de sus restos mortales, que cumplió con un breve pero emotivo recorrido por las comunidades originarias que aceptaron a Cristo gracias a la predicación del P. Bolla, se comprendió a profundidad que sus consabidas “desapariciones” por días enteros, no eran otra cosa que sus decididos viajes a través del río, para visitar y evangelizar a los pueblos originarios; pero ya no solamente a los Achuar, sino también a los Awajún, Huambisa, Candoshi, entre otros. Sus restos permanecen en la capilla fundada por él mismo en Kuyuntsa, entre otras fundaciones que hizo, tales como centros educativos, internados para jóvenes y emprendimientos comunitarios de agroindustria, para contribuir así al desarrollo de las comunidades productoras y recolectoras.
EN EL CIELO COMO EN LA TIERRA
Así como hemos destacado sus obras materiales, siempre cargadas de espiritualidad autóctona y de inculturación del Evangelio, podemos alegrarnos con el relato
de algunos prodigios que, de ser confirmados, podrían ser considerados “milagros” válidos para la causa de beatificación. Según nos cuenta el P. Vicente Santilli, ex provincial de los salesianos en el Perú y biógrafo y amigo del P. Luis Bolla, ya son varios los relatos que se van conociendo de supuestas intervenciones sobrenaturales en favor de quienes han invocado al futuro beato en momentos de dificultad. En el libro de su autoría titulado Le dijo sí a Dios (Editorial Salesiana), el P. Santilli expone algunos relatos inexplicables a primera vista y que podrán ser analizados por el tribunal arquidiocesano instalado para ese fin. En la publicación, salida a la luz en 2019, el autor vuelve público el relato de una laica italiana, quien sintió un inexplicable alivio de una dolencia crónica, de forma coincidente con el momento en el que participaba de la Misa conmemorativa por la semana del fallecimiento del misionero, allá en su pueblo de Schio-Vicenza (Italia). Junto a estos relatos se habla también de la curación extraordinaria de una niña achuar, quien presentaba un diagnóstico fatal, al habérsele detectado un tumor en la cabeza. Sin embargo y según lo que afirman sus familiares, el daño habría desaparecido gracias a la intercesión del invocado P. Luis Bolla. En estos tiempos de preparación de la Asamblea Eclesial para América Latina, a celebrarse en noviembre desde México para todo el continente, el ejemplo del misionero salesiano es un gran estímulo para la tarea pendiente de la Iglesia. Esto es, presentar un Evangelio inculturado, que permita a pastores y catequistas hacerse entender mejor.
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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
L
Cómo orar por los difuntos
a santa Iglesia nos enseña a orar por los difuntos de muchas maneras, aunque siempre como manifestación de nuestra fe: “Creo en la resurrección de los muertos y en la vida eterna”.
Esta oración en una prolongación de la oración de Cristo que pidió al Padre que “lo glorificara con su misma gloria”; que “ponía su espíritu en sus manos” paternales y que escuchó la súplica del ladrón que le pedía “estar con él en su Reino”, en el paraíso. Los católicos oramos por nuestros muertos como Cristo oró en su muerte y nos enseñó a orar por nuestros difuntos. Los primeros cristianos recogieron estas enseñanzas y comenzaron a orar por sus difuntos. Aunque los tiempos eran adversos, no dejaron de hacerlo aún en medio de las persecuciones. Usaron expresiones, signos e imágenes que expresaban su fe en la resurrección, aunque de manera velada, por ejemplo, la del pastor llevando en sus hombros a la oveja perdida; el pez y la canasta de panes para significar la eucaristía, pan de vida; el ancla, para representar la salvación y la paloma con un ramo de olivo como signo de paz eterna. Muchos de estos símbolos los encontramos en la liturgia cristiana. En las oraciones de la misa se
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usaron también expresiones hermosas, tomadas de la santa palabra de Dios. Por ejemplo, en la antigua “plegaria eucarística” de nuestro misal, llamada “canon romano”, encontramos las siguientes hermosas expresiones en el “memento”, o recordatorio de los fieles difuntos: • “Acuérdate también”. Después de haber orado por los vivos: el papa, los obispos y sacerdotes, por todos los
fieles y las necesidades de la humanidad entera, decimos también por los difuntos, porque para un cristiano “todos viven”. Es la consoladora doctrina de la “comunión de los santos”, por la que todos seguimos unidos: Los vivos oramos por los difuntos, y los bienaventurados interceden por nosotros. • “Los que nos precedieron”. Esta es una hermosa imagen de la iglesia peregrina: Los difuntos no son más
que la vanguardia de aquellos que vamos peregrinado hacia la Jerusalén celestial. • “En el signo de la fe”. Este es un antiguo nombre del bautismo, acompañado de la profesión de fe. El cirio que se enciende no es más que la luz que recibimos durante el rito bautismal, conservada hasta el final de la vida. Es morir en el “seno de nuestra Madre la Iglesia católica”. • “Duermen el sueño de la paz”. Así llamó el mismo Cristo a la muerte de su amigo Lázaro. Es el sueño ligero, pasajero del cual nos despertaremos con estupor a la vida sin fin. Los cristianos llamaban “dormitorio” al cementerio, (no panteón, lugar de dioses) y era el atrio del templo. • “Los que descansan en Cristo”. Esta frase es de inspiración bíblica: Dios, después de crear el mundo” “descansó el séptimo día. El que cultiva el jardín, la creación de Dios con su trabajo, podrá entrar en el “reposo” de Dios. Para el cristiano, morir es participar en el “reposo de Cristo”, que descansó de sus fatigas el domingo de la resurrección. Por eso el deber del reposo dominical. El cristiano no muere solo; muere con Cristo y con Cristo descansa en paz. • “Lugar del refrigerio, de la luz y de la paz”. El difunto entra de nuevo al frescor del paraíso, bebe de las aguas refrescantes del bautismo, el Espíritu santo; la luz de la fe, el cirio del bautismo y de la confirmación, brilla ahora plenamente con la Luz verdadera, Jesucristo, y descansa en la paz.
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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS
¡Redefinir el matrimonio! El gran enemigo de la Iglesia es ella cuando mimetiza el poder terreno y busca ansiosamente llegar a un acuerdo pacífico que mate su propia esencia profética. JOSÉ MARÍA GONZÁLEZ RUIZ
U
no de los capítulos de la historia reciente de la Iglesia en México que dará mucha tela de donde cortar a los analistas del futuro es el que ató su suerte en el Estado de México a las negociaciones impuestas a los obispos de las diócesis establecidas en él con los grupos fácticos del poder político del país desde su versión más férrea y centralista.
En efecto, los obispos de las generaciones que sucedieron a las de los testigos de la persecución religiosa en México que va de 1914 a 1940 les correspondió deambular una era de transición en la que clericales y
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anticlericales reconocieron a regañadientes que la fe del pueblo de México no descansaba en las instituciones encabezadas por ellos, sino en una linfa más honda e íntima y por eso mismo muy atípica y difícil de erradicar, la indocristiana. Al calor de ello los mandarines de la ‘dictadura perfecta’ negociaran en 1992, directamente con la Santa Sede, la abolición de las ‘leyes de reforma’ de la Constitución mexicana, como haciéndonos a los católicos el grandísimo favor de aplicar de forma tan tardía el postulado de la libertad religiosa tal y como lo postuló en 1948 la declaración de los Derechos Humanos y del ciudadano, y hasta dando pie a que se promovieran perfiles de mitrados tan “pintorescos” como el de un obispo hoy emérito de Ecatepec. De allí lo novedoso del ‘Pronunciamiento de los obispos católicos del Estado de México ante la propuesta de reforma del Código Civil para redefinir el matrimonio
natural entre el varón y mujer en el Estado de México’, porque lo firman in solidum, el 11 de octubre de este 2021 los 14 obispos residenciales, auxiliares y eméritos de esa entidad (sin incluir al aludido), y en el marco de la polémica que destapó el día 5 de dicho mes y año el grupo parlamentario del Partido de la Revolución Democrática en mancuerna con el de Morena, solicitando al Congreso mexiquense la reforma de su Código Civil para reconocer y tutelar el “matrimonio igualitario”, a despecho del matrimonio natural. Con argumentos más que sólidos, los obispos que lo asumen –entre ellos el Cardenal Felipe Arizmendi– exponen “la verdad originaria del matrimonio en la que nosotros creemos, con su estructura antropológica inmutable y sus fines en beneficio de la sociedad” y más allá de los “temas de agenda” de los grupos que se ostentan como católicos bajo este estandarte, nos ofrecen un modelo de réplica a los em-
bates de un secularismo más y más agresivo, recordándonos el valor intrínseco de la vida humana para la familia, descrita como la “célula fundamental de la sociedad”. “Entre el matrimonio natural varón/mujer y las uniones entre personas del mismo sexo” –recuerdan–, “no existen analogías ni siquiera remotas: ¡son realidades distintas que reclaman planteamientos legales distintos! […] El verdadero matrimonio natural se fundamenta en la esencial complementariedad y capacidad procreadora de los sexos masculino y femenino”, por lo que “no existe fundamento alguno para asimilarlo a las uniones de personas del mismo sexo, que además supondría una actividad sexual que está en contraste con la ley natural y es intrínsecamente desordenada ante Dios”. Creemos que de seguir este ejemplo y modelo los demás obispos de las entidades federativas tienen la ocasión no sólo de pronunciarse y dar línea a sus feligreses, sino de acometer en serio lo que a poco menos de 30 años ya es un esquema legal y jurídico que permite a los fieles católicos conducirse en términos cívicos propositivos desde las trincheras, desde la trinchera de un laicado que los obispos de México abandonaron inexplicable y lastimosamente a su suerte cuando resultaba más favorable alentar su reconocimiento y liderazgo con tal de seguir negociando en lo oscurito con los grupos de poder.
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El mandamiento más importante XXXI DOMINGO TIEMPO ORDINARIO
MC 12,28 34
¿
Por P. Antonio Escobedo C.M.
Cuál es el mandamiento grande en la Ley? Ésta no era una pregunta extraña en el mundo judío. Los rabinos rutinariamente se hacían este tipo de preguntas el uno al otro y a sus discípulos en un intento sincero de profundizar en la Ley. El Antiguo Testamento tiene 613 mandamientos (248 preceptos y 365 prohibiciones). Ante este cúmulo de mandamientos es lógico que surgiese el deseo de saber qué era lo más importante.
Jesús respondió uniendo dos mandamientos. El primero es el Shema: “Escucha Israel…” (Dt 6,4-5). Los niños judíos memorizan estos versículos y el pueblo judío los repite todos los días de su vida como parte de su culto cotidiano. Las palabras del Shema son algo serio para los corazones judíos. Tanto el Shema como Jesús simplemente piden amar a Dios sin calificaciones: con todo lo que tenemos y con todo lo que somos, con todo lo que constituye nuestro ser. Hay que notar que el manda-
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miento dice “tu Dios”. Esto añade una dimensión personal a la vida de fe. Lo que adoramos no es un gran poder abstracto, sino a nuestro Dios a quien Jesús mostrará como Padre: un Padre a quien pertenecemos, un Padre que actúa para salvarnos, un Padre que nos creó con todo su amor. Jesús ha contestado la pregunta del intérprete de la ley. Si Jesús se hubiera detenido ahí seguramente no hubiera habido mayor problema, pero Jesús prefiere continuar y añade el segundo mandamiento: “amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Lev 19,18). Cuando dice que el segundo mandamiento es como el primero, está
diciendo que están relacionados y tienen un peso similar. Durante siglos, muchos israelitas, igual que muchos cristianos, pensaron que a Dios se llega a través de actos de culto, peregrinaciones, ofrendas para el templo, sacrificios costosos… los profetas enseñaban que, para llegar a Dios, hay que ir primero al prójimo, preocuparse por los pobres y oprimidos, buscar una sociedad más justa. Dios y el prójimo son inseparables. Tampoco se puede decir que el amor a Dios es más importante que el amor al prójimo. Ambos preceptos, en la mentalidad de Jesús, están al mismo nivel, deben ir siempre unidos.
Finalmente Jesús dice que la ley y los profetas dependen de estos mandamientos. La imagen que viene a la mente es la de un gran y pesado bulto o costal que cuelga de dos pequeños clavos. Sin embargo, la imagen de una puerta colgando de un par de bisagras es más apropiada. Mientras ambas bisagras permanecen bien aseguradas y el marco también permanece recto, la puerta funcionará correctamente. Sin embargo, si estas bisagras se aflojan, la puerta se convertirá en un obstáculo más que en una entrada, y pronto se desprenderá de su marco completamente. La pérdida de una de las bisagras, por lo tanto, es equivalente a la pérdida de ambas bisagras y de la puerta misma. El final sorprende porque Jesús le dice al letrado “no estás lejos del Reino de Dios”. En otras palabras, Jesús está afirmando que algo le faltó para entrar al Reino, pero ¿qué necesitaba? Veamos que este escriba se dirige a Jesús llamándole “maestro”. Aquí encontramos una falla lamentable porque no lo está reconociendo como Mesías ni como su Señor. Para esta persona Jesús se limita a ser un maestro. Error fatal el que cometió. Nosotros, ¿vamos a entrar al Reino de Dios o nos quedaremos cerca de hacerlo? ¿Podemos amar al Señor con todo nuestro corazón, alma y mente, es decir, todo nuestro ser?
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La belleza de la acogida mutua. Jesús nos decía: Todos ustedes son hermanos (Mt 23,8)” (Fratelli tutti, n. 95). Abrirnos desde el amor hace que encontremos tiempo y energías para que el otro sienta cómo su existencia resulta bella, cómo su historia entra en contacto con la nuestra, cómo construimos una fraternidad respetuosa y fecunda.
Por P. Fernando Pascual
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uando llegamos a un lugar nuevo, o cuando tenemos un momento especial en la propia vida, es hermoso sentir cómo otros nos acogen, nos apoyan, nos permiten sentirnos casi en casa.
Si es bello ser acogidos, también lo es aprender a recibir a otros en la propia vida, hasta dejarles entrar en nuestro tiempo, incluso en nuestros planes personales. No resulta fácil ser acogido o acoger cuando existen diferencias importantes en los modos de pensar o de vivir, o incluso prejuicios que obstaculizan una convivencia serena. Pero si el corazón se abre al otro, si descubrimos en él a un hermano que comparte la misma na-
La belleza de la acogida surge, por lo tanto, desde un modo de pensar y de vivir que nos recuerda esa verdad tan maravillosa que nos comunicó Cristo: tenemos un Padre común en los cielos.
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turaleza humana y existe gracias al mismo Amor de Dios, entonces la acogida empieza a resultar posible. El Papa Francisco lo explica de diversas maneras en sus discursos y homilías, y de un modo más concreto en la encíclica publicada el año 2020 con el título “Fratelli tutti”. Allí podemos leer, por ejemplo, estas líneas:
“El amor nos pone finalmente en tensión hacia la comunión universal. Nadie madura ni alcanza su plenitud aislándose. Por su propia dinámica, el amor reclama una creciente apertura, mayor capacidad de acoger a otros, en una aventura nunca acabada que integra todas las periferias hacia un pleno sentido de pertenencia
Desde esa verdad, y con la ayuda de la gracia, podemos vivir ya en la tierra como hermanos que caminan juntos hacia el encuentro eterno con Dios que es, necesitamos recordarlo siempre, Amor.
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Una Iglesia con voz y esperanza
de lo bién!”.
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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
Mensajes del corazón orante de la Iglesia
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H a restaurar Iglesia Jóvenes ayudan vandalizada en Chile
asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:
ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:
memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia".
armelitas de Figuil, Camerún
amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para anza. La vida es más fuerte que la muerte".
armelitas, Bosnia-Herzgobina:
e la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu anto la inmensidad del universo como los os hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los os hombres están en manos de Dios! Todos erzos para ayudar a todos los afectados por esta mia están en sus manos, y el Señor seguramente ará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! ecemos juntos para que los signos del Reino de ace un año dan cada vez más en los corazones de lasla parroquia de la Asunción en Santiago de Chile fue e la mano de Dios detenga todos nuestros
H
una de los templos vandalizados y quemados durante las protestas sociales. Las imágenes de la torre cayendo en medio de las llamas impactaron al mundo entero. La iglesia de la Asunción, es un inmueble considerado patrimonio nacional y luego de ser quemada, solo quedó el cascarón del edificio y de acuerdo con los expertos se demorarán años su reconstrucción.
Las condiciones de la Iglesia han impactado al pueblo chileno, entre ellos a jóvenes estudiantes del Departamento Universitario Obrero y Campesino (DUOC), un centro profesional que imparte carreras técnicas como construcción, electricidad, restauración patrimonial y prevención de ¿Tienes alguna intención en especial este mes? riesgos, que profundamente Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye alconmovidos se contactaron con elen un párroco para ofrecer su sostenimiento de un sacerdote país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se ayuda. DONA
benefician todos sus fieles. www.acn-mexico.org/ofreceunamisa
TARJETA DE CRÉDITO/DÉBITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/quiero-donar OXXO Depositando a tarjeta Inbursa 4658 2858 0031 1056
Hermanas Carmelitaspidieron de Figuil, Camerún Es así como a un orfebre que hiciera unas cruces pectorales conpara los "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos estar esperanza. Laquemada vida es más fuerte muerte". de trozos de laenmadera deque lalaiglesia la Asunción. de ellas le fue entregada HermanasUna Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: a Monseñor Alberto Lorenzelli, salesiano “La oración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu Hermanas Carmelitas, Morondava, Madagascar: mano están tanto la inmensidad del universo como los y obispo auxiliar de Santiago, quien corazones de los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y “Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos posteriormente le hizo llegar una de da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo yesas los de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por su corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos al Papa Francisco en Roma, pocas gente en el desierto. Estamos pensando en todos los quecruces están nuestros esfuerzos para ayudar a todos los afectados por esta enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, horas antes de que el seguramente hospital grave pandemia estáningresara en sus manos, yen el Señor participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país y daráapaz a nuestro tiempo, de amor y bondad! Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención para unabendecirá cirugía principios de¡pazjulio. también. En la esperanza de salvación traída por Nuestro Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”.
Por lo tanto, recemos juntos para que los signos del Reino de Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las personas yLorenzelli que la mano de Dios detenga todos Mons. explicó quenuestros el Papa sufrimientos”.
Francisco se emocionó al recibir la Cruz ya que ésta: “tiene un significado profundo, de “Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo queuna ora, iglesia que fue quemada en un momento intercede y está siempre vivo ante el Padre por cada unoparticular, de sus de una herida profunda que vivió hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un momento de mayor silencio, de mayor oración de mayorla Iglesia frente a estos hechos, pero también ofrenda, a la Virgen que ayude para ser hermanas del pueblo de Chile”, dijo. Ellospidiendo planearon elnosproyecto de todos los hombres y mujeres que de una manera u otra “Sursum elAtendemos Corazón) estánCorde” sufriendo en(Arriba este momento. el llamado a la oración ante pandemia, pedimos Los jóvenes están en marcha con su con elespecial objetivo deestacatastrar losintensamente por los enfermos y por los que sufren la enfermedad y de sus seres y queridos. Pedimos especialmente los pero mientras tanto, la comunidad daños,muerte limpiar rescatar piezas porproyecto pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación parroquial habilitó una sala para que los de esculturas y la necesidad. pinturas la escasez, el hambre, Por cadapara uno oramos”. su posterior restauración. Los fieles pudieran seguir reuniéndose en la Carmelitas Kiev, Ucrania: estudiantes recuerdan que entrar al Santa Misa, además ACN está trabajando saludo calurosamente y quiero asegurarles nuestra otro apoyo de rehabilitación para oficinas templo“Losdespués de su destrucción parroquiales catequesis. fue difícil y doloroso las alguna intención en especial este mes? TARJETA DE porque CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL y salas de¿Tienes www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al emociones estaban a Deposita flordandoOXXO de piel, BANCOMER estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 Según el Informe desu laborLibertad pero a pesar de todo, se pusieron de www.acn-mexico.org para que pueda ejercer pastoral, de la que se INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 info@acn-mexico.org benefician todos sus fieles. Tel.: (55)41613331 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Religiosa publicado por ACN en abril de inmediato en la tarea de recuperar www.acn-mexico.org/ofreceunamisa WhatsApp: 55 39279875 Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo los espacios. En medio de las faenas, 2021, alrededor de 60 iglesias y templos rescataron maderos calcinados, cristianos han sido objeto de actos de páginas del Evangelio y retazos vandalismo en Chile desde octubre de 2019, de los cuadros que decoraban las por lo que se encuentra en observación por paredes de la iglesia con el propósito registrar factores de reciente aparición que de repararlos. En ese momento preocupan por la repercusión que puedan surgió también la idea de hacer algo tener sobre la libertad religiosa. Si deseas simbólico, algo que hiciera que la consultar el Informe de libertad religiosa violencia destructora sucumbiera a visita: https://acn-mexico.org/informe-delibertad-religiosa-2021 la acción del amor. Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco:
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ración diaria permanente para todos. El llamado s como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos que es nuestro llamado glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseris y poner n a la pandemia".
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CUESTIONARIO Y CRUCIGRAMA Resuelve este cuestionario bíblico donde en el que Dios te quiere decir algo respecto de estos días. Si elegiste las respuestas correctas, podrás acomodarlas sin problema en el crucigrama. 1
Juan 8, 12: “Jesús les dijo: Yo soy la ... del mundo. El que Me sigue no caminará en tinieblas”. a Alegría c Luz b Felicidad
2
Efesios 5, 11: “No tomen parte en las obras de las ... ” a Tinieblas c Luces b Iglesias
3
Romanos 13, 14: “Más bien revístanse de ... ” a brujas c Cristo b calaveras
4
I Corintios 10, 21: “No pueden beber al mismo tiempo de la copa del Señor y de la copa de los ... ” a Borrachos c Ángeles b Demonios
5
Ezequiel 44, 23: “Le enseñarán a mi pueblo la diferencia entre lo ... y lo profano” a Sagrado c Malo b Divertido
6
Lucas 20, 38: “Dios no es Dios de ... sino de vivos” a Fariseos c Muertos b Paganos
7
Romanos 5, 21: “El ... estableció su reinado de muerte” a Pecado c Dictador b Príncipe
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Levítico 20, 7: “7. Santifíquense, pues, y sean ... ” a Amables c Santos b Alegres
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CHISPITAS — Tengo un perro que me reconoce por el olfato a un kilómetro de distancia. ¿Qué te parece? — Que deberías bañarte con más frecuencia. — Señor, vengo a pedir la mano de su hija. — ¿La grande o la pequeña? — Dispense. No sabía que tenía una mano más pequeña que la otra...
A
R
— ¿Sus pollos comen concentrados? — No, casi siempre comen distraídos. — ¿Cómo salió la cirugía? — ¿Cirugía? ¿Qué no era una autopsia?