1375 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1375 / $13.00

14 de noviembre de 2021 / AÑO 27

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PENSAR Y AGRADECER

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

El retorno

La paz interior: ¿una utopía en el mundo actual? Págs. 3-5

Ilustración: Rosa María López

Para Maité, en su cumpleaños

l Premio Nobel de Literatura 1959, el italiano Salvatore Quasimodo, tiene un poema de tres versos que capta la desesperación de muchos de nosotros: Cada uno está solo sobre el corazón de la tierra /traspasado por un rayo de sol: / y enseguida anochece. El hombre busca la solitaria luz que alumbra su existencia oscura. Y cuando cree tenerla, cuando ha llegado a sentirse por encima de la necesidad de Dios, de la necesidad del prójimo, se le viene una sombra sin sentido, la terrible oquedad de una vida atormentada por la ausencia, el miedo, la incertidumbre y el desprecio a la fe. Como tantos de mis contemporáneos, yo he pasado por ese dilatado y espacioso túnel. Hijo del Siglo XX, ideologías de izquierda y espejismos inútiles de hedonismo carcomieron la enseñanza católica que una vez ardió como fuego. No soy el único de mi generación. Pero yo tuve una gracia, un regalo inmerecido (como todos) para desandar el sendero que conduce al abismo y a la nada: una mujer que me limpió, poco a poco, con oración y tenacidad, el alma. Y un obispo que pegó los escombros. He vuelto --a empellones-- a la fe de mis mayores. Pero he vuelto. ¿Cuántos se quedaron? No lo sé. Al hombre se le conoce por su ﬁnal. Y ahora, iniciado el retorno, sé que no estoy solo en el corazón de la tierra. Y que la noche es el preludio de la verdadera alegría. OPINIÓN / PUNTO DE VISTA

UNA PATRIA PARA PENSAR POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO P. 9

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TEMA DE LA SEMANA

14 de noviembre de 2021 / No. 1374

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El mundo en guerra contra él mismo

DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales Rogelio Hernández Murillo Gerente de ediciones Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos

» Israel y Palestina están en conflicto desde 1948 hasta la fecha porque Israel no respetó la división territorial de 1947.

Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones

» Rusia y Ucrania están en conflicto desde 2014 por la anexión de Crimea.

Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección

“El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo Consejo Editorial

» China y Estados Unidos se lanzan provocaciones comerciales y amenazas bélicas. Taiwán, que en 1912 se independizó de China, tiene el apoyo de EU, pero China la quiere recuperar. » Corea del Sur y EU reciben constantes provocaciones de la dictadura comunista de Corea del Norte.

» Yemen está en guerra civil desde 2014 tras un golpe de Estado. Arabia Saudita entró en esta guerra en 2015 por petición del derrocado presidente yemení. » Afganistán está en guerra a causa del movimiento políticoreligioso de los talibanes, que quieren imponer la ley islámica. EU se acaba de retirar de Afganistán, y los talibanes tomaron el control. » Siria está en guerra desde 2011 debido al intento del Estado Islámico (financiado desde el extranjero, y con combatientes mayoritariamente de otros países) por derrocar al actual gobierno a fin de establecer la ley islámica. » Especialmente Nigeria, pero también Chad, Níger y

Camerún, son víctimas de la guerra de Boko Haram, grupo terrorista que busca establecer la ley islámica en la zona. » Mozambique está viviendo ataques de grupos terroristas que buscan imponer la ley islámica. » Etiopía vive una escalada de violencia de carácter étnico en Tigray.

» México, frente a la violencia generada por el narcotráfico, está viviendo su peor momento en toda la historia, con cien mil muertos en los últimos 3 años. » Cuba, Venezuela y Nicaragua viven la dictadura comunista y la represión social.

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TEMA DE LA SEMANA

¿Qué es lo que nos quita la paz?

uando se le pregunta a la gente qué es lo que le quita la paz, las respuestas más comunes son: los problemas familiares, las enfermedades, la situación económica y la incertidumbre frente a lo que ocurre en el propio país o el mundo. Por su parte, esto es lo que explica el predicador y escritor francés Jacques Philippe: “La causa más común por la que podemos perder la paz es el temor suscitado por ciertas situaciones que nos afectan personalmente haciendo que nos sintamos amenazados: aprensión ante las dificultades presentes o futuras, temor de fallar en algo importante, de no llevar a cabo tal o cual proyecto, etc. Los ejemplos son infinitos e inciden en todos los aspectos de nuestra vida (...). “De hecho, en cada ocasión se trata de un bien de naturaleza variable, material (dinero, salud, fuerzas), moral (aptitudes humanas, estima, afecto hacia determinadas personas) o incluso espiritual; un bien que deseamos o consideramos necesario, que tenemos miedo de perder, de no conseguir, o del que carecemos realmente. Y la inquietud que nos provoca su falta, o el temor de fallar nos hacen perder la paz. “¿Qué es lo que nos permitirá permanecer siempre en paz frente a esta clase de situaciones? Ciertamente no bastan los recursos ni la sabiduría humana, ni sus cautelas, previsiones, reservas y segurida-

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La depresión y el estrés en el mundo moderno

Foto: Pxfuel

des de todo tipo. ¿Quién puede garantizarse la posesión de un bien, cualquiera que sea su naturaleza? No se consigue a base de cálculos y de preocupaciones. ‘¿Quién de vosotros, por mucho que se preocupe, puede añadir a su estatura un solo codo?’ (Mateo 6, 27). “El hombre nunca está seguro de obtener lo que desea; todo lo que tiene entre sus manos puede desaparecer de un momento a otro; no cuenta con garantía alguna en la que pueda apoyarse plenamente. Y éste no es realmente el camino que nos indica Jesús. Al contrario, nos dice: ‘Quien quiera salvar su vida la perderá’ (Mateo 16, 25). “Se puede decir que el medio más seguro de perder la paz es precisamente tratar de asegurar la propia vida con la única ayuda de medios humanos, de

proyectos y decisiones personales, o apoyándose en otro.

“Dada nuestra incapacidad, la limitación de nuestras fuerzas, la imposibilidad de preverlo todo o las decepciones que pueden procurarnos las personas (...), el que trata de ‘salvarse’ así se debate entre tormentos e inquietudes”. Aquí hay algunas citas bíblicas que conviene buscar para acercarse a la verdadera paz, la que sólo Dios otorga a los que en Él confían: Juan 14, 27; Filipenses 4, 6-7; I Pedro 5, 6-7; Isaías 51, 7; Salmo 27, 1-5; Salmo 56, 3-4; Salmo 91; Habacuc 3, 17-18; Sabiduría 3, 1-9; Juan 16, 33.

l estrés y la depresión se asocian principalmente al estilo de vida imperante, en el que las presiones cotidianas terminan repercutiendo de manera negativa sobre la salud. Un estudio en México, publicado por el CEAMEG, encontró que desde 2009 a 2012 el número de mujeres diagnosticadas por trastorno depresivo era el doble o el triple que el de los varones. Sin embargo, también se reporta que en México la tasa de mortalidad por suicidio es 5 veces mayor en varones que en mujeres, pero en uno y otro sexo el rango de edad en el que más se quitan la vida va de los 15 años a los 29 años. En cuanto al estrés, según un estudio de la American Psychological Association, las mujeres son mucho más susceptibles que los varones. Con la situación mundial actual, todos estos problemas se han agudizado. De acuerdo con una encuesta realizada por la Universidad del Valle de México en 2020, más del 73% de los mexicanos tienen estrés. En Estados Unidos, según un estudio de la Universidad de Harvard, publicado en noviembre de 2020, casi la mitad de los jóvenes de 18 a 24 años mostraban signos depresivos; además las ideas suicidas iban en aumento: el 32.2% las tenía en el mes de mayo, y para octubre de 2020 ya se movían en la cabeza del 36.9% de los adultos jóvenes. Otros estudios muestran que en Malawi el conﬁnamiento incrementó en 57% los casos de suicidio; en Corea del Norte, un 7% los suicidios en general y un 17.9% en mujeres; pero el resto de los países también reportan situaciones desfavorables. Lo peor es el caso de los niños. En España, 7 de cada 10 niños sufrieron episodios de ansiedad por culpa del conﬁnamiento. En EU, entre abril del 2020 y marzo del 2021, los hospitales de Texas recibieron a 2 mil 100 niños que llegaron a las salas de urgencias por comportamientos suicidas. Además la falta de contacto físico, y el no poder ver las sonrisas de los demás detrás de las mascarillas está causando trastornos psicológicos en los infantes, según numerosos psiquiatras.

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TEMA DE LA SEMANA

Un vistazo a “La paz interior”, libro de Jacques Philippe

l sacerdote francés Jacques Philippe, que pertenece a la Comunidad de las Bienaventuranzas, es un reconocido autor de libros de espiritualidad. Una de sus obras se titula “La paz interior”. El autor parte de este principio básico: que la paz interior depende del recorrido que cada uno realice hacia la santidad, ya que la verdadera paz proviene de Dios. A continuación presentamos algunas consideraciones de este libro para alcanzar la paz interior: • “El hecho de conseguir y conservar la paz interior, imposible sin la oración, debiera ser considerado como una prioridad para cualquiera”. • “Si nuestra alma está agitada y turbada, la gracia de Dios actuará con mayor diﬁcultad”.

• “Dios es el Dios de la paz. No habla ni opera más que en medio de la paz, no en la confusión ni en la agitación”. • “Nos inquietamos y nos alteramos pretendiendo resolver todas las cosas por nosotros mismos, mientras que sería mucho más eﬁcaz permanecer tranquilos bajo la mirada de Dios y dejar que Él actué en nosotros con su sabiduría y su poder inﬁnitamente superiores”. • “El hombre que se aferra a algo, que quiere salvaguardar su dominio sobre alguna porción de su vida para administrarlo a su conveniencia sin abandonarlo radi-

• “A veces sentimos más preocupación y angustia por el sufrimiento de un amigo o de un niño, que por el nuestro. En sí, es un hermoso sentimiento, pero no debe ser motivo de desesperación”.

calmente en manos de Dios, hace un cálculo muy equivocado: se carga de preocupaciones inútiles y se expone a la inquietud de perderlo”. • “Una condición necesaria para la paz interior es lo que podríamos llamar la buena voluntad. También se la podría llamar limpieza de corazón. Es la disposición estable y constante del hombre que está decidido a amar a Dios sobre todas las cosas, que en cualquier circunstancia desea sinceramente preferir la voluntad de Dios a la propia, y que no quiere negar conscientemente cosa alguna a Dios”. • “La paz interior no sólo es la condición del combate espiritual, sino que suele ser lo que está en juego. Frecuentemente, el combate espiritual consiste precisamente en eso: en defender la paz interior contra el Enemigo que se esfuerza por arrebatárnosla”.

• “¡Cuántas personas pierden la paz al pretender cambiar a toda costa a quienes les rodean! (...) Tenemos que razonar así: si el Señor no ha transformado todavía a esa persona, no ha eliminado de ella tal o cual imperfección, ¡es que la soporta como es! Espera con paciencia el momento oportuno, y yo debo actuar como Él. Tengo que rezar y esperar pacientemente”. • “Si hacemos un esfuerzo de discernimiento y de búsqueda de la voluntad de Dios, el Señor nos hablará por distintas vías (...) Y entonces tomaremos nuestra decisión en paz. Sin embargo, puede ocurrir que el Señor no nos responda. ¡Eso es completamente normal! En ocasiones nos deja simplemente libres; a veces, tiene sus razones para no manifestarse. (...) Haya personas que, a toda costa, traten de obtener la respuesta: multiplican las reﬂexiones, las plegarias, abren la Biblia diez veces para buscar en el texto la luz deseada. Y todo ello les inquieta y angustia aún más y, sin embargo, no consiguen ver con mayor claridad (...). Si el Señor nos deja así, en medio de la incertidumbre, debemos aceptarlo tranquilamente”.

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Remedios de los santos • “Podemos disfrutar de abundante paz si nos abstenemos de ocuparnos de los dichos y hechos de los demás, y de las cosas que no nos conciernen” (Beato Tomás de Kempis). • “La paz del corazón es más valiosa que cualquier tesoro. Para conservarla no hay nada más útil que renunciar a la propia voluntad y sustituirla por la del Corazón Divino” (Santa Margarita María Alacoque). • “La paz es algo muy relacionado con la guerra. La paz es consecuencia de la victoria. La paz exige de mí una continua lucha. Sin lucha no podré tener paz” (San Josemaría Escrivá de Balaguer). • “La paz es el orden, la armonía en cada uno de nosotros, una alegría constante que nace del testimonio de una buena conciencia, la santa conciencia de un corazón en el que reina Dios” (San Pío de Pietrelcina). • “Cuando no se sabe qué es lo mejor, hay que reﬂexionar, estudiar y pedir consejo, porque no tenemos derecho a actuar en medio de la incertidumbre. En la incertidumbre (si continúa) hay que decir: haga lo que haga, estará bien, puesto que intento hacer el bien. (...) No nos entristezcamos si, después de cierto tiempo, vemos que esas cosas no son buenas. Dios mira la intención con la que empezamos y nos concederá la recompensa de acuerdo con esa intención” (Santa Faustina Kowalska).

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14 de noviembre de 2021 / No. 1374

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FAMILIA

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Entender y acompañar en el sufrimiento Hoy hay personas de nuestra familia que simplemente no están, se han ido, algunas de ellas ni siquiera tuvieron la oportunidad de morir acompañadas o haber recibido sus sacramentos. Por Brenda Montemayor El Árbol Menta

a humanidad está pasando una de las peores crisis. Hay desolación, esa sensación de falta de consuelo que experimenta una persona que se siente profundamente herida por la vida, como consecuencia de algún acontecimiento. El sufrimiento siempre me ha parecido una palabra fuerte, dura y a menudo trato de sacarle la vuelta, digamos que no es de mis palabras favoritas, pero un día retumbaba mucho y decidí saber más de ella. Descubrí que, desde una visión cristiana, el sufrimiento puede trasladar al ser humano hacia la misma trascendencia. San Juan Pablo II, quien ha sido mi maestro en los conceptos que no entiendo, dice en su encíclica Evangelium Vitae en su número 23, que el sufrimiento es un elemento inevitable de la existencia humana, pero también factor de posible crecimiento personal, y es «censurado», rechazado como inútil, más aún, combatido como mal que debe evitarse siempre y de cualquier modo. No es fácil de entender cómo el sufrimiento humano puede ser de crecimiento personal. ¿Cómo un Dios tan bueno y maravilloso puede crear el sufrimiento? Pero es aquí donde entra Jesús, quien, con su inigualable amor, nos enseña sobre el valor del sufrimiento en el Evangelio.

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“Los testigos de la cruz y de la resurrección de Cristo han transmitido a la Iglesia y a la humanidad un específico Evangelio del sufrimiento”, explica nuevamente San Juan Pablo II en Salvifici Doloris, número 25. Jesús mismo asume los riesgos de esta vida, jamás escondió el sufrimiento, ya lo dice Él mismo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, que tome su cruz y me siga», Mt. 16,24. Pero ¿cómo entender en la vida diaria tanto dolor que hoy vivimos? y ¿cómo vivir con luz el sufrimiento que hoy toca a mi puerta? En esta época se nos manifiesta continuamente el famoso “¡primero tú!”, y ese es un problema, porque eso no nos deja salir hacia el próji-

mo. La respuesta está en entender primero el dolor del otro. Jesús nos enseña que no debemos pasar de largo ante un hermano que sufre. Sus palabras me sucumben y me hacen cuestionarme qué tanto estoy siendo yo esa samaritana ayudando al herido, qué tanto me ocupo en orar, pero también en hacer, en ser quien ayude a cargar su cruz a alguien más. Y más aún: qué tanto mi hogar está siendo esta escuela de samaritanos, qué tanto enseño no sólo la compasión ante un dolor, sino nuestro deber y querer caminar con el que sufre, siendo su soporte, siempre presentando a Cristo como fuente de toda salvación. Dios permita que nuestros hogares sean escuelas samaritanas vi-

vientes. Que nuestra familia, más allá de conmocionarse ante el dolor humano, sea para que el que sufre como la casita de Betania donde puede descansar. Que en este duro tiempo de pandemia podamos transmitir a nuestros hijos una fuerte convicción de que el dolor tiene un sentido trascendental donde podemos encontrar nuestra redención, nuestra misión y aún nuestra dignidad. No tengamos miedo de hablar a nuestros hijos de la muerte de Jesús, pero tampoco olvidemos hablar de su resurrección y de cómo nosotros, de una forma misteriosa, podemos ser instrumentos de Cristo para transformar el dolor de una persona y poner así también en el rostro del Señor una sonrisa. Al principio, tal vez los más pequeños no entiendan nada cuando les empieces hablar de este tema, pero estoy segura de que, si persistes, un día los encontrarás viviendo esta plenitud de ser consoladores, portadores de luz para nuestra humanidad. Y ese día, da la Gloria a Dios, porque educar en el consuelo, deﬁnitivamente no es algo que alguna escuela pueda ofrecer, es una gracia que viene de sólo de Él. Que el Espíritu Santo nos de la fuerza para no tener miedo a hablar del sufrimiento, de dejarnos mover por el amor de Dios para acompañar a quienes sufren y que nos ayude en nuestra debilidad, porque ahí es donde está nuestra fuerza. www.elarbolmenta.com

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ENTREVISTA

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“Nuestro deber es reivindicar a Sor Juana y a quienes la rodearon” Entrevista con Alejandro Soriano Vallés, el mayor especialista católico en estudios sobre la poeta y religiosa mexicana. Su raíz católica le ha hecho comprender la dimensión religiosa de Sor Juana, a despecho de las voces más encumbradas de la literatura mexicana que han querido ver en la “Décima Musa” una rebelde incomprendida, una revolucionaria aquietada por los autoritarismos eclesiásticos de la época. Por Jaime Septién

Las pruebas son muchas, entre las cuales están, además de las ya referidas, los múltiples encargos que los templos y catedrales de México le hicieron para engalanar sus ceremonias (los que, por cierto, solían pagarle bien).

Alejandro, ¿alguna vez se ha pensado abrir el proceso de beatificación de Sor Juana?

▶ R Sí, en 2009 me buscaron de la Oficina de Comunicación Social de la Arquidiócesis Primada de México para decirme que el cardenal Norberto Rivera estaba muy interesado en ver la posibilidad de abrir la causa de la reverenda madre Juana Inés de la Cruz. Con tal fin, entre ese año y 2011 estuve en contacto relativamente frecuente con los responsables de dicha Oficina y acudí un par de veces a la sede de la Arquidiócesis para hablar con el encargado de las Causas de los Santos. Aunque en mi opinión Sor Juana merece que se le abra el proceso, se trata de un procedimiento muy lento y muy caro, de modo que hace falta quién lo financie. Ignoro por qué la Arquidiócesis Primada de México perdió el interés original, pero el asunto, como es evidente, no ha fructificado. Por otra parte, cuando los librepensadores tuvieron noticia de la posibilidad de que Sor Juana fuera llevada a los altares, comenzaron a maniobrar para “contrarrestar el peligro”, lanzando la iniciativa de incorporarla al altar laico de la Rotonda de las Personas Ilustres, lo cual lograron en 2018. A diferencia de los católicos, ellos, incrustados en el gobierno de México, sí tuvieron éxito.

Como estudioso de la obra y de la vida de Sor Juana, ¿qué argumentos darías para que se abriera su causa?

▶ R Los mismos argumentos que ofrecí hace más de una década a la Arquidiócesis Primada de México y que el curioso puede encontrar desarrollados en mis distintos libros y ensayos, especialmente en la

Foto: Cortesía

biografía Sor Juana Inés de la Cruz. Doncella del Verbo (Ed. Garabatos, Hermosillo, 2010). A diferencia de lo que falsamente suele aﬁrmarse, Juana no se hizo monja para poder estudiar, sino porque, como ella misma dejó dicho en su autobiografía, lo que más le importaba era la salvación de su alma. “Siempre he sido inclinada al estado de religiosa”, apuntó en su testamento, hecho a los 17 años. Esa vocación monacal fue el cimiento de una vida que, sobre todo al ﬁnal, fue de entrega absoluta a su esposo Jesucristo.

¿Es verdad probada que la Iglesia “persiguió” a Sor Juana hasta dejarla muda, sin libros y dedicada solamente a curar a las apestadas del convento de San Jerónimo?

▶ R Es falso que la haya silenciado. En 2010, en mi libro Doncella del Verbo, publiqué las cartas que

llenas de admiración hacia ella el obispo de Puebla le escribió en 1691 y 1692, pocos años antes de su muerte. En esas cartas el prelado le manifiesta su admiración y cariño, y la invita a escribir y a enseñar públicamente. Esto es, la anima a hacer lo opuesto a guardar silencio. En cuanto al arzobispo de México, la falsa crónica anticristiana de la “persecución” no posee ni un solo documento que la apoye; se trata de un desvergonzado bulo.

A Sor Juana se le ha tachado de todo: desde lesbiana hasta hermética, ¿cómo debemos verla hoy, según el resumen de tus investigaciones?

▶ R La realidad es que nuestra monja fue, como he venido explicando, una piadosa católica, que no sólo no tuvo ningún conﬂicto con la jerarquía eclesiástica, sino que fue apoyada y exaltada por ella.

Hay que agregar que Sor Juana tuvo fama de escritora espiritual, pues compuso un rosario de quince misterios que debe rezarse en las dos fechas dedicadas a Nuestra Señora de los Dolores (el cual recomiendo con entusiasmo) y unos Ejercicios de la Encarnación. Entrambas oraciones estuvieron dedicadas a las monjas y a los sacerdotes, de forma que en su época se consideró que la reverenda madre Juana Inés tenía la experiencia y la altura espiritual para dirigir este aspecto de su vida del alma

Una pregunta final: ¿qué podemos hacer para restituir a Sor Juana el lugar que le pertenece, como poeta y como religiosa, quizá como santa?

▶ R Hoy, los católicos tenemos una deuda, tanto con ella como con sus contemporáneos religiosos, pues también han sido calumniados al presentarlos cual si hubiesen sido zafios y rencorosos verdugos suyos. Pienso, sinceramente, que es nuestro deber de cristianos reivindicar tanto a Sor Juana como a los sacerdotes que la rodearon, porque al hacerlo no únicamente estaremos rescatando, con la reputación de todos ellos, el glorioso pasado de la civilización hispanoamericana, sino, principalmente, el honor de la Santa Madre Iglesia que la forjó.

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Una patria para pensar

uando se desea servir a una nación la condición primera es amarla. Sin conocerla, esto es imposible. La manipulación de la historia patria es obstáculo mayor que suele suplirse con el recurso a las ideologías. La microhistoria, la vida de las familias y de los pueblos, portadores del alma nacional, es auxilio indispensable, aunque de limitada utilidad.

No hay que confundir la microhistoria con la pequeñez de las ideas, o con la escasez de las mismas. Temo al lector de un solo libro, decían los antiguos. Pocas ideas, pero bien fijas decimos ahora, aplicando el dicho a las ideologías, entendidas éstas como mirada unificadora de la vida, desde el punto de vista de un grupo determinado. Toda ideología es una visión parcial que pretende que un grupo particular identifique sus aspiraciones con las de la sociedad global (Cf. DP 535). La ideología pretende, consciente o inconscientemente, imponer un único interés absolutizador

de la verdad, del modelo de sociedad y de pensamiento. Su discurso suele ser repetitivo, excluyente, despreciador de las instituciones, reintérprete de la historia y del lenguaje. Se cambia la nomenclatura de las calles, plazas y ciudades, y se trastocan sus estatuas, monumentos, héroes y señales; sobre todo, se concentra el poder en una sola persona, en un grupo o en un partido. Las hay de izquierda o de derecha, ateístas o religiosas, militares o humanistas, de todo género y especie. No es fácil escapar de su influencia y seducción. El siglo pasado fue el siglo de las ideologías, las cuales prohijaron dictadores vitalicios tanto en Europa como en América. Su vi-

sión de pensamiento único no pudo abarcar la realidad, y generaron dolor sin cuento. Su visión reduccionista, abstracta y cerrada como una esfera, terminó chocando y haciendo explotar la realidad. Todo fue tragedia y dolor. El Evangelio, discerniendo los posibles valores allí contenidos, se presenta como católico, es decir universal, capaz de insertarse en todas las culturas, fecundarlas, purificarlas y devolverles su dimensión trascendente y universal: la unidad de pertenencia al género humano y el reconocimiento de su común dignidad. Fratelli tutti, nos ha recordado el papa Francisco. Reducir el Evangelio a una ideología es un pecado de lesa humanidad. De la ideología

de género, explica: No caigamos en el pecado de pretender sustituir al Creador. Somos creaturas, no somos omnipotentes. Lo creado nos precede y debe ser recibido como un don. (AL 56) La humanidad avanza de crisis en crisis, como un juicio de Dios, advertencia al hombre y oportunidad de mejorar. Las hemos padecido graves, pero parciales. Ahora la crisis es total. De vida o muerte. Ante la pandemia, el cambio climático, las migraciones, el armamentismo y la economía cruel que nos rige, ninguna ideología es capaz de ofrecer una solución satisfactoria. Hemos remplazado la virtud de la Esperanza por el llamado progreso -sin alma, sin corazón, sin moral- que nos está acercando al aniquilamiento total. Entre tanto, los poderosos, de los que decía Jesús que sojuzgan a las naciones, las dominan y se jactan de llamarse bienhechores, nos prometen volver a la normalidad, a la que nos provocó la crisis, la única que conocen. Al pueblo sencillo, al de la microhistoria, al que se persigna ante la cruz y dobla la rodilla ante Dios, sólo le desentierran los mitos y las leyendas ancestrales, pero se olvidan del hecho fundante, que México nació en el regazo de santa María de Guadalupe, en la persona de san Juan Diego, y que fue acogido por los brazos del obispo en el seno de la santa Iglesia. Esto no es frialdad de ideología sino calor de hogar.

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La familia es un bien para la sociedad Por Arturo Zárate Ruiz

Foto: Ranyel Paula / Cathopic.com

iertamente, Dios quiere que la unión que funde familias sea entre un solo hombre y una sola mujer, hasta que la muerte los separe. Ciertamente, Dios prohíbe además la fornicación (sexto mandamiento) pues supondría olvidarse de la exclusividad en la relación entre ese solo hombre y esa sola mujer, y afectaría la debida atención a los hijos. Pero que así lo quiera Dios no signiﬁca que el matrimonio y familias católicas sean o hayan sido prácticas muy comunes en el mundo. De hecho, como norma social, han sido más bien excepcionales. Según reporta Joseph Henrich, el 99% de las sociedades no comparten las normas de la Iglesia Católica; un 85% no comparten inclusive la regla monogámica. Para fortalecer los lazos internos de una clase, un clan o una tribu, muchos grupos han promovido los matrimonios entre primos, entre sobrinos y tíos, e incluso entre hermanos. He allí las dinastías faraónicas en Egipto, extinguiéndose una tras otra por las taras subsiguientes a la consanguinidad. Para los cristianos, estas uniones son inaceptables, menos por los costos corporales que por los costos morales. En la antigua Roma también había matrimonios entre familiares, según esto, para que todo quedase dentro del mismo clan. O más bien bajo el control del patriarca que no sólo era dueño de esclavos, también de sus hijos a quienes trataba como siervos, no les permitía separarse de su yugo para explotarlos y, si le daba la gana, los mataba.

No así la Iglesia Católica que, con base en las Escrituras, ordena: “el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y pasan a ser una sola carne”, y fundan así una nueva familia. En muchas sociedades es válido que los matrimonios los arreglen los patriarcas para consolidar alianzas entre clanes. Entre los católicos, no es que no haya ocurrido, pero la Iglesia siempre ha defendido que los contrayentes acepten libremente, y no obligados, su enlace, a punto de que, si inclusive no quieren casarse de ningún modo, pueden permanecer vírgenes. De allí que entre los católicos hayan ﬂorecido los monasterios y muchas órdenes religiosas que han acogido a quienes tienen una vocación distinta a la del matrimonio.

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La poligamia todavía la practican de manera frecuente muchos pueblos. Por ejemplo, los musulmanes pueden tener hasta cuatro esposas y múltiples esclavas en su harén. Entre algunas tribus del Tibet y del Ártico, varios hombres comparten una esposa. Y lo más común en todas las legislaciones actuales (a punto tal que lo aceptan los protestantes y las iglesias cismáticas) es divorciarse y el volverse a casar. Se da lo que truculentamente se llama “monogamia serial”: “serás mi única esposa hasta que me divorcie de ti y me encuentre otra”. Que yo sepa, sólo la Iglesia Católica prohibe esto. En muchos lugares y diversos tiempos, la razón de casarse de un varón era sólo engendrar herederos con su esposa, no amarla. Este

varón, si tenía dinero, podía hacer lo que se le diera la gana, por ejemplo, divertirse con muchachas y, aun “mejor”, muchachos guapos que lo complacían, y hasta se le aplaudía por ello (como al parecer ocurre hoy). No se permite así entre los católicos. Se replicará que los católicos, con base en san Pablo, consideran al hombre como el jefe de una familia. Es decir, nos acusan, seguimos siendo machistas. Pero la jefatura masculina en una familia debe entenderse bien, según la deﬁnió también san Pablo y Cristo mismo. El primero advirtió que los esposos deben amar a sus esposas, así como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella (hasta morir). El segundo señaló que si alguno quiere ser grande, que se ponga al servicio de los demás, es decir, si el esposo “manda” es porque es servidor de todos en su familia, y en especial de sus hijos. Cuando Cristo refrendó la indisolubilidad del matrimonio, también ordenó: “Dejen que los niños vengan a mí y no se lo impidan”. La misión de muchos esposos, una vez tienen hijos, no es servirse de ellos (como ocurre en muchas sociedades), sino servirlos a ellos para conducirlos a Dios. Con esta visión del matrimonio, la Iglesia ha contribuido no sólo a mejorar las relaciones familiares en el mundo, sino también a establecer la justicia y el derecho. Pues deﬁende la libertad de los contrayentes, la libertad en especial de las mujeres, la belleza y permanencia del amor entre los esposos, y, entre otras cosas, los derechos de los niños. Que muchos pueblos no lo practiquen así no niega que esto lo quiere Dios.

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Obispos en México y sinodalidad Hace falta ayudar a reconocer que el único camino consiste en aprender a encontrarse con los demás con la actitud adecuada, que es valorarlos y aceptarlos como compañeros de camino, sin resistencias internas. Mejor todavía, se trata de aprender a descubrir a Jesús en el rostro de los demás, en su voz, en sus reclamos. PAPA FRANCISCO

in más datos disponibles para analizar más contenidos que los aquí expuestos, dedicó los párrafos que siguen a la CXI Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano, que del 8 al 10 de noviembre del presente año pudo, luego de dos años, sesionar en su sede propia, la Casa Lago, en Cuautitlán Izcalli, con la que concluye el trienio 2018-2021, que encabezó el arzobispo de Monterrey, don Rogelio Cabrera, y cuya agenda, por esto mismo, fue de evaluación e infor-

mes de la comisiones especiales tanto como de elección para 80 cargos de la estructura funcional de la CEM (los obispos electores, residenciales o auxiliares, allí convocados son 127), y su núcleo, la elaboración y aprobación del objetivo general, de los ejes transversales y prioridades pastorales del trienio poscovid (añadimos nosotros esta palabra) 2021 – 2024, teniendo a la vista el Proyecto Global de Pastoral 2031-2033 y la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe de abril del 2022, engastada ya en el Sínodo de los Obispos recién inaugurado por el Papa Francisco. En su Mensaje de apertura, don Rogelio hizo un repaso obligado de los efectos perniciosos de la pandemia en el pueblo y en el clero; la postración económica, la inseguridad y la violencia, para luego advertir también el modo como las diócesis han aprovechado los medios virtuales para la evangeli-

zación y la catequesis y hasta para transmitir en vivo la Eucaristía, no menos que el apoyo humanitario a los más necesitados. Enfatizó las prioridades que la CEM ya contempla en su plan y sostiene en este orden: los migrantes, los jóvenes y los sacerdotes. De los primeros, reconoció se ha triplicado en las diócesis de la frontera sureste hasta convertirse en una crisis humanitaria mayúscula y que obliga a tender puentes de diálogo con quienes se niegan a recibir a los migrantes y a darles trabajo “Rechazar a un migrante, tenemos que gritarlo, es rechazar a Jesús”, aclaró. Rescatar a los jóvenes de la violencia, del narcotráfico, de la prostitución y de la trata de personas “con ambientes más sanos que les ayude a desarrollar su espíritu juvenil”, aceptó, es una realidad muy distante a la que hoy ofrecen las estructuras eclesiales a las personas de este rango.

Finalmente, la exigencia que a los obispos compete como tarea fundamental, la de atender y estar cerca de su presbiterio a través de “experiencias de acompañamiento y formación permanente” favorable a la “conversión personal y pastoral”. Cerró su mensaje aludiendo al Encuentro Eclesial de México, la Asamblea Eclesial de América Latina, y el Sínodo sobre la Iglesia Sinodal como una ocasión para “vivir la globalidad” de la Iglesia pero “pensando globalmente y actuando localmente” en el marco, para quienes vivimos en México, de “un clima social y político cada vez más polarizado” En las mismas circunstancias, don Franco Coppola, Nuncio Apostólico en México, ofreció su Mensaje y en él lo que el Papa pide a los obispos de México: iniciar un camino sinodal que no produzca documentos sino un itinerario común “para construir un mundo más hermoso y más habitable”, lo cual implica extirpar en la Iglesia las practicas desordenadas y tratar a todos como compañeros de viaje; escuchar, tomar la palabra, celebrar, siendo corresponsables en la misión; dialogar en la Iglesia y en la sociedad, con las otras confesiones cristianas, con la autoridad y en participación como requisito para discernir y decidir desde la sinodalidad. El camino es largo y apenas comienza.

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PUNTO DE VISTA

14 de noviembre de 2021 / No. 1374

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Un texto con tinte apocalíptico XXXIII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO

MC. 13,24 32

Por P. Antonio Escobedo C.M.

l año litúrgico está próximo a su fin y las lecturas bíblicas nos recuerdan que, desde la muerte y resurrección de Cristo, los últimos tiempos ya han comenzado. El pasaje del evangelio de hoy resulta extraño y enigmático para nuestra mentalidad, aunque era frecuente entre algunos grupos judíos y cristianos de la época. No podemos dejar de sorprendernos cuando se mencionan hechos catastróficos como la luz del sol se apagará, no brillará la luna, caerán del cielo las estrellas y el universo entero se conmoverá. Ciertamente que el lenguaje que utiliza puede provocar desconcierto y temor. Para entender adecuadamente esas imágenes, debemos recordar que san Marcos está adoptando un lenguaje apocalíptico y, por tanto, fue escrita en código y es bastante extraña. Tiende a reflejar el fuerte dualismo del bien en contra del mal. Presenta dramáticas visiones llenas de símbolos (números, colores, y animales) y códigos que deben ser explicados o interpretados. Sería un error entenderlas de forma literal. La revolución cósmica, las calamidades y tribulaciones que utiliza este género literario son una forma de expresar la intervención de Dios en la historia y en el mundo. Podemos estar seguros que el

Foto: Cathopic.com

evangelista no quiere asustar, por el contrario, él escribe para animar a su comunidad diciéndole que no se deje vencer por el desánimo. En efecto, tal como dice el venerable monje Beda: “En el día del juicio se oscurecerán las estrellas no por la disminución de su ardiente luz, sino por la claridad que llegará inesperadamente de la verdadera Luz, es decir, del Juez supremo cuando venga en toda su majestad”.

El pasaje del evangelio de este domingo forma parte del “discurso escatológico” del evangelio de Marcos. Se le llama así porque habla de la venida de Jesús en los últimos tiempos. Cuando venga aparecerá revestido con el poder y la gloria de Dios. Lo que no sabemos es cuándo ocurrirá esto. Todo cálculo en este sentido carece de fiabilidad, porque el momento final sólo está en el corazón del

Padre. Por tanto, hay que estar preparados. Recalquemos que no se trata de un mensaje para aterrorizarnos sino para alegrarnos por la venida de nuestro Señor. Se trata de confiar más en la Palabra de Jesús que nos invita a vivir en profundidad el misterio divino prestando atención a los signos de los tiempos. Para ilustrar esta realidad, utiliza como imagen la higuera que aparentemente está sin vida durante el frío invierno pero en realidad está preparando en silencio la llegada del verano. Recordemos que unos capítulos antes Jesús maldijo una higuera (Mc 11,12-14) y los discípulos obtuvieron una gran lección sobre el poder de la fe cuando descubrieron que la higuera se había secado (Mc 11,20-24). La higuera que menciona este domingo, no se seca, sino que florece, que es una señal de esperanza. Podríamos pensar que el árbol seco es el Antiguo Testamento que está concluyendo y que la higuera floreciente es el Hijo del Hombre que trae nueva vida a la Iglesia. Hoy nos toca abrir nuestros ojos y estar alerta, aguardando la manifestación de Jesucristo. Ante esta realidad, ¿cómo entiendo hoy que el Señor viene? ¿Dónde descubro su llegada a mi vida y al mundo? La venida del Señor, ¿es para ti motivo de esperanza o te provoca miedo y angustia?

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Enamorarse hasta dar la vida En la exhortación “Christus vivit” (n. 108) el Papa Francisco recordaba cómo la juventud llega a ser bella cuando se convierte en donación, incluso con sacriﬁcios. Para ello, citaba una hermosa poesía de Francisco Ruiz Bernárdez: “Si para recobrar lo recobrado debí perder primero lo perdido, si para conseguir lo conseguido tuve que soportar lo soportado, Si para estar ahora enamorado fue menester haber estado herido, tengo por bien sufrido lo sufrido, tengo por bien llorado lo llorado. Foto: Angie Menes

Por P. Fernando Pascual

n nuestra vida se suceden momentos de pérdidas y de reencuentros, de confusión y de luz, de lágrimas y de gozo. Sabemos que al ﬁnal triunfa el amor, que la tumba no podía contener a Cristo, que la victoria da su

sentido pleno al Calvario. Entonces entendemos que el grano de trigo que muere da fruto, que todo se recupera, que se recibe mucho más de lo que se dio y parecía “perdido”. En este horizonte encuentra su sentido el dar la vida, el dejarse “morir” como el grano de trigo (cf. Jn 12,24-26) por aquello que uno ama.

Porque después de todo he comprobado que no se goza bien de lo gozado sino después de haberlo padecido. Porque después de todo he comprendido que lo que el árbol tiene de ﬂorido vive de lo que tiene sepultado” (Francisco Luis Bernárdez, “Soneto”, en Cielo de tierra, Buenos Aires 1937).

Todo ello supone vivir enamorados. Porque el amor explica todo lo que hacemos, y nos lleva a la apertura al sacrificio generoso, orientado plenamente al bien del amado. “Nada puede importar más que encontrar a Dios. Es decir, enamorarse de Él de una manera deﬁnitiva y absoluta. Aquello de lo que te enamoras atrapa tu imaginación, y acaba por ir dejando su huella en todo. Será lo que decida qué es lo que te saca de la cama en la mañana, qué haces con tus atardeceres, en qué empleas tus ﬁnes de semana, lo que lees, lo que conoces, lo que rompe tu corazón y lo que te sobrecoge de alegría y gratitud. ¡Enamórate! ¡Permanece en el amor! Todo será de otra manera” (Padre Pedro Arrupe, “Enamórate”, citado en “Christus vivit” n. 132). Enamorarse hasta dar la vida: esa es la mejor manera de invertir nuestra mente, nuestro corazón, nuestras fuerzas, nuestra existencia. Lo que se hace desde el amor y para el amor no se pierde, porque queda guardado en el corazón de Dios, y embellece la vida de tantos hermanos nuestros necesitados de cariño verdadero.

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Una Iglesia con voz y esperanza

de lo bién!”.

14 de Noviembre de 2021 / No. 1375

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

Mensajes del corazón orante de la Iglesia

RedWeek 2021 iluminará de rojo edificios, H iglesias y monumentos por los perseguidos

asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:

ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:

memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia".

ración diaria permanente para todos. El llamado s como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos que es nuestro llamado glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseris y poner n a la pandemia".

Hermanas Carmelitas de Figuil, Camerún "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte".

armelitas de Figuil, Camerún

Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: Hermanas Carmelitas, Morondava, Madagascar:

amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para anza. La vida es más fuerte que la muerte".

“Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por su gente en el desierto. Estamos pensando en todos los que están enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención también. En la esperanza de salvación traída por Nuestro Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”.

armelitas, Bosnia-Herzgobina:

e la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu anto la inmensidad del universo como los os hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los os hombres están en manos de Dios! Todos erzos para ayudar a todos los afectados por esta mia están en sus manos, y el Señor seguramente ará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! Fundación ecemos juntos para que losPor: signos del ReinoPontificia de dan cada vez más enAyuda los corazones de las a la Iglesia Necesitada-México e la mano de Dios detenga todos nuestros

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Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco:

De acuerdo con el último Informe de Libertad Religiosa en el Mundo 2021, elaborado por ACN, 646 millones de cristianos viven en países donde no se respeta la libertad religiosa y la población mundial sufre cada vez más violaciones a su derecho a intención la libertad religiosa. El Informe ¿Tienes alguna en especial este mes? Ofrece Misa yel al mismo tiempo contribuye reﬂ ejaunaque COVID-19 ha alfavorecido este sostenimiento de un sacerdote un país necesitado deterioro. Hoy la enlibertad religiosa está en para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se peligro, por ello, RedWeek quiere visualizar benefician todos sus fieles.

“Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que ora, intercede y está siempre vivo ante el Padre por cada uno de sus hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un mayor silencio, de mayor oración y dar momento voz a delos perseguidos por desumayorde ediﬁcios se iluminará de rojo, entre ellos, ofrenda, pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas religión en los elhombres mundo. las catedrales de Montreal y Toronto, en de todos y mujeres que de una manera u otra están sufriendo en este momento. Atendemos el llamadoCanadá; la basílica de Montmartre, en París, especial a la oración ante esta pandemia, pedimos intensaEste año, y porlalos quecampaña mente por los enfermos sufren la enfermedad asíy como ediﬁcios destacados de Eslovaquia muerte de sus seres un queridos.informe Pedimos especialmente por los #RedWeek en que y en Bélgica, los participantes encenderán pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación la escasez, el hambre, la necesidad. Por cada oramos”. se titula Hear Her Cries – uno The velas por los cristianos perseguidos.

kidnapping, conversion and Además, en diferentes partes del mundo, Carmelitasforced Kiev, Ucrania: sexual victimisation of Christian los cristianos se reunirán para rezar por los “Los saludo calurosamente y quiero asegurarles nuestra women and girls (“Escucha sus hermanos y hermanas perseguidos y por el ¿Tienes alguna intención en especial este mes? TARJETA DE CRÉDITO,forzada CARGO ÚNICO O RECURRENTE gritos: secuestro, conversión aPAYPAL la libertad religiosa. www.acn-mexico.org/quiero-donar derecho www.acn-mexico.org/donativo-paypal Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al OXXO BANCOMER y violencia sexual contra Deposita dandomujeres estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se INBURSA y niñas www.acn-mexico.org cristianas”), elaborado Otros años se ha iluminado el castillo CUENTA 50028265021por / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 info@acn-mexico.org benefician todos sus fieles. Tel.: (55)41613331 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. ACN-UK, pondrá en relieve cómo www.acn-mexico.org/ofreceunamisa de Bratislava en Eslovaquia, la estatua de WhatsApp: 55 39279875 Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo las niñas y mujeres cristianas o de Cristo Redentor sobre el Corcovado, en Río otras minorías religiosas sufren de Janeiro, el Coliseo de Roma y en México secuestros, matrimonios forzados, la Catedral de Morelia. Visita la página conversiones forzadas y violencia de Ayuda a la Iglesia Necesitada México sexual. para unirte en oración esa semana por los perseguidos por su fe. Para saber más sobre #RedWeek comenzará en la libertad religiosa, visita la web: https:// Austria con un acto en la catedral acn-mexico.org/informe-de-libertadde San Esteban de Viena, al que religiosa-2021 seguirán otros países. Una larga lista Dona

RedWeek 2021, es la semana en donde se iluminan de rojo ediﬁcios, monumentos e iglesias en el mundo para llamar la atención sobre la persecución que sufren los cristianos por la falta de libertad religiosa. Este año se celebrará del 17 al 24 de noviembre, es una iniciativa que nació en el 2015 y es promovida por la Fundación Pontiﬁcia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN).

DONA

“La oración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu mano están tanto la inmensidad del universo como los corazones de los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos nuestros esfuerzos para ayudar a todos los afectados por esta grave pandemia están en sus manos, y el Señor seguramente bendecirá y dará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! Por lo tanto, recemos juntos para que los signos del Reino de Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las personas y que la mano de Dios detenga todos nuestros sufrimientos”.

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TARJETA DE CRÉDITO/DÉBITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/quiero-donar OXXO Depositando a tarjeta Inbursa 4658 2858 0031 1056

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YOTAMBIÉNSOYNAZARENO

14 de Noviembre de 2021 / No. 1375

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ADIVINANZAS

LABERINTO BÍBLICO

Echo fumarolas y no sé fumar, tengo largas faldas y no sé bailar, blanca es mi corona y no sé mandar.

Si pones atención al Evangelio de este domingo (Marcos 13, 24-32) te será muy fácil resolver el laberinto de manera que armes la frase que en él se oculta:

RESPUESTA: El volcán.

A diario recorro el mundo; nunca, nunca me desvelo; salgo en la orilla del cielo y en la otra orilla me hundo.

CHISPITAS El médico: — Aquí está su receta: dos píldoras para los riñones, una para el estómago y tres para el hígado, en las horas indicadas. ¿Entendido? — Disculpe, doctor, pero todas estas píldoras, después que las haya tomado, ¿no hay peligro de que se equivoquen de camino?

RESPUESTA: El sol.

Tengo cabeza de hierro y mi cuerpo es de madera, y al que yo le piso un dedo, tremendo grito que pega. RESPUESTA: El martillo.

Guardada en estrecha cárcel por soldados de marfil está una roja culebra que es la madre del mentir.

— ¿Qué te envió este año tu abuelita de regalo de cumpleaños? — Te cuento la triste historia: el año pasado me mandó chocolates, unos patines y una caña de pescar. Y le escribí un mensaje que decía: “Querida abuelita, no encuentro palabras para agradecerte”. — ¿Y? — Y este año me regaló ¡un diccionario!

RESPUESTA: La lengua.