PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1379 / $13.00
12 de diciembre de 2021 / AÑO 27
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PENSAR Y AGRADECER
TEMA DE LA SEMANA
JAIME SEPTIÉN
Ser hijos
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Santa María de Guadalupe a la luz de la historia Págs. 3-5
ACTUALIDAD
UN AÑO PARA OBTENER LA INDULGENCIA EN LA BASÍLICA POR REDACCIÓN
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Foto: Facebook.com/arquidiocesismx
ACTUALIDAD
e ha repetido muchas veces que el mensaje de María de Guadalupe se resume en esas palabras consoladoras a Juan Diego cuando éste se encontraba atribulado por la enfermedad del tío Juan Bernardino: “¿No estoy yo aquí que soy tu madre?” Palabras bellísimas, pero que, sacadas del contexto relacional, eluden la responsabilidad de ser hijos. Pongamos el caso de México: una nación “cien por ciento guadalupana” con un promedio de cien asesinatos dolosos por día (diez de ellos de mujeres, por su sola condición de mujeres). Una nación que tiene por madrecita a la virgencita de Guadalupe, pero que se conforma con el “¿qué tanto es tantito?” de la corrupción. Cuando la Virgen le dice a Juan Diego que ella es su madre, se lo dice como argumento para que le lleve su mensaje al obispo Zumárraga y le construyan una casita de oración. ¿Y qué pasa con Juan Diego? Dos cosas: confía en ella (“Tu tío ya sanó”) y la obedece. Asume, pues, su condición de hijo, que es lo que muchos “guadalupanos” olvidamos. La consecuencia del “¿no estoy yo aquí que soy tu madre?” debe ser la obediencia. Ella quiere “salud” para su pueblo. Quiere que vivamos unidos. Que nos respetemos, que seamos hijos de su Hijo. Y la mayor parte de los “guadalupanos” ni por asomo nos damos cuenta de ello. Ah, pero eso sí, “sus mañanitas” no le faltarán cada 12 de diciembre.
AMANECE EN CALCUTA, UN REGALO DE ADVIENTO Y NAVIDAD POR REDACCIÓN
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tema de la semana
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Reina y Madre de una nación, y Emperatriz de un continente
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iez años después de la caída del imperio azteca —no de la conquista de México, porque México aún no existía—, los primeros misioneros cristianos no lograban convertir los corazones de los nativos hacia Cristo. Entonces se aparece la Madre de Dios, deja su imagen impresa en el ayate, y los americanos comenzaron a abrazar la fe en Jesucristo, siendo ellos mismos los que acudían con los misioneros para solicitar que los bautizaran; de tal manera que, en menos de 20 años, 9 millones de habitantes ya eran cristianos. Foto: Wikimedia Commons
Madre de una nación
La aparición de la Virgen de Guadalupe también trajo consigo el surgimiento de una nueva raza, la mestiza, y la conformación de comunidades pacíficas y trabajadoras. En 1754 el Papa Benedicto XIV nombró a la Virgen de Guadalupe como Patrona de la Nueva España. Y no sería sino tres siglos más tarde cuando México surgiría como país, quedando la identidad guadalupana como eje unificador en todo el territorio, siendo nombrada Patrona de la nación en 1895 y coronada como Reina de los mexicanos.
emperatriz de américa
Entonces, por una lógica cuestión de cercanía física, en lo que hoy es México es donde más prosperó la devoción hacia esta advocación mariana. Pero la Guadalupana no se apareció en México sino en la
Nueva España, virreinato que en ese entonces abarcaba lo que hoy es México, Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Cuba, Puerto Rico, República Dominicana, Haití, Filipinas y casi todo Estados Unidos, pero que llegó a extenderse hasta Panamá, Venezuela y parte de Canadá.
La indicación “a todos vosotros juntos los moradores de esta tierra” abarca a todos los americanos, pues si bien había otros virreinatos, igual formaban parte del mismo imperio. Por eso Pío XI la nombró Patrona de América, y Pío XII le dio el título de Emperatriz de todas las Américas, el cual Juan Pablo II retomó.
El hecho es que la propia Virgen de Guadalupe manifestó a san Juan Diego que Ella deseaba mostrar su amor, compasión, auxilio y defensa “a ti, a todos vosotros juntos los moradores de esta tierra, y a los demás amadores míos que me invoquen y en mí confíen”.
Pero la Virgen de Guadalupe vela también por los “demás amadores míos”, es decir, los no americanos que igualmente la veneran. Si se emplama su imagen en el planisferio, haciendo coincidir las estrellas de su manto con las del firmamento en la posición exacta que tenían el 12 de diciembre de 1531, fecha del milagro guadalupano, casi todos los países del mundo quedan cubiertos.
¿Y EL RESTO DEL MUNDO?
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TEMA DE LA SEMANA
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Santa María de Guadalupe a la luz de la historia
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acia mediados del siglo XVI, es decir, a no más de dos décadas de ocurridas las apariciones de la Virgen María en el cerro del Tepeyac, el culto de veneración a la Guadalupana ya estaba bien establecido entre los diversos grupos sociales. Españoles, criollos y mestizos; ricos y pobres de la ciudad de México y de las inmediaciones, acudían al Tepeyac los domingos y días festivos para oír Misa. Pero a la ermita donde se colocó la imagen milagrosa también llegaban numerosos peregrinos, algunos desde sitios muy alejados. El fervor era mucho, y los devotos de esta advocación mariana ofrecían limosnas y penitencias a la Virgen; por ejemplo, peregrinaban descalzos o bien recorrían de rodillas el trayecto desde la puerta de entrada hasta al altar mayor.
Como estrategia política, el primer presidente de México, José Miguel Ramón Adaucto Fernández y Félix, cambió su nombre a Guadalupe Victoria. En 1895, luego de la reconciliación política pactada por Porfirio Díaz con la Iglesia, se realizó la coronación de la imagen de la Virgen de Guadalupe, lo que significó no sólo uno de los actos religiosos más importantes del siglo XIX, sino también político. El pasado 14 de noviembre se cumplió un siglo de que se perpetrara, también por razones políticas, un atentado contra la imagen de la Virgen de Guadalupe mediante la detonación de una bomba colocada en un arreglo floral.
Todo esto se debía a que la Virgen cumplía su palabra: “¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy yo tu salud? ¿No estás por ventura en mi regazo? ¿Qué más has menester”.
Durante la persecución religiosa por parte del gobierno mexicano, que dio lugar al movimiento de los cristeros, millares de mexicanos dieron sus vidas en defensa de la fe al grito de “¡Viva Cristo Rey! ¡Viva Santa María de Guadalupe!”, exclamación intolerable para los perseguidores. Dice la politóloga católica Yizbeleni Gallardo que en México “no hay nada que políticamente pueda moverse si no es con la Virgen”. De ahí el uso que hizo el presidente Vicente Fox de la imagen de la Guadalupana al inicio de su sexenio, o también el nombre del actual partido gobernante —en alusión a la Morenita del Tepeyac— para atraer votos, aunque su ideología es incompatible con el catolicismo.
Así que se suscitaban numerosos favores y milagros, generalmente curaciones de enfermos, como cuando, por la intercesión de la Virgen de Guadalupe, acabó la epidemia de peste de 1554.
AMADA POR TODOS
Los españoles fueron los primeros en integrar una congregación
Inexplicablemente, la imagen plasmada en el ayate de san Juan Diego no sufrió daño.
El Llamado “Estandarte De Miguel Hidalgo”. dedicada a la Virgen de Guadalupe en su santuario del Tepeyac; esto fue en 1674. Y en 1678 surgió la Cofradía de Nuestra Señora de Guadalupe fundada por indios. En total hubo tres congregaciones de indios fundadas en el Santuario del Tepeyac. Sin embargo, a pesar de esa aceptación generalizada de la devoción, no lo fue para muchos españoles en cuanto al sentimiento patriótico que despertaba entre criollos, mestizos e indígenas de la Nueva España.
/ Foto: Wikimedia Commons
PRIMER USO POLÍTICO
Por ello, cuando en el sigo XIX estalló el movimiento independentista, mientras que Miguel Hidalgo primero permitió y después él mismo uso la imagen de la Virgen de Guadalupe como estandarte de la rebelión, los españoles del ejército realista emplearon otra imagen de la Madre de Dios como su guía para combatir a los insurgentes: la de la Virgen de los Remedios. Con ello se inauguró el uso de la imagen y el hecho guadalupano en la política mexicana.
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¿Una profecía para el final de los tiempos?
Foto: Pixy
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n el cerro del Tepeyac, durante la época prehispánica, había un “santuario” dedicado a la sanguinaria “madre de los dioses”, la diosa Coatlicue, a la que los indígenas llamaban Tonantzin, que significa “nuestra madre”. Coatlicue significa “falda de la serpiente”, pues precisamente se le simbolizaba como una mujer anciana usando una falda de serpientes entrelazadas. Además, con unas garras afiladas en manos y pies para representar su hambre insaciable de cadáveres humanos, y con un collar de corazones arrancados de las víctimas. A su llegada, Hernán Cortés prohibió a los indígenas hacer sacrificios humanos. Y, tras las apariciones de la Virgen de Guadalupe
y los bautismos en masa, había temor de parte de algunos clérigos — fray Bernardino de Sahagún entre ellos—respecto de que los indígenas estuvieran fingiendo venerar a la Virgen María en el Tepeyac cuando en realidad le daban culto a la diosa Tonantzin. Pero finalmente el tiempo dejó ver que las conversiones hacia el catolicismo eran mayoritariamente auténticas, por lo que los sacrificios humanos, que algunos nativos habían seguido ofreciendo a escondidas, finalmente desaparecieron.
Efectivamente, la llegada de la Virgen de Guadalupe significó el fin del reinado de Satanás y sus huestes en lo que hoy es México.
El nombre Guadalupe debió ser una castellanización del náhuatl Coatlalope, que significa “la que aplasta a la serpiente”, conforme a Génesis 3, 15; la serpiente no es otra sino Satanás. A mediados del siglo XVIII, el jesuita Juan Antonio de Oviedo atestiguaba: “Con haber santificado con el sagrado contacto de sus pies la Santísima Virgen aquel cerro, se acabó del todo la adoración de aquel ídolo diabólico [Tonantzin] (...). En más de doscientos años... no se ha visto jamás allí endemoniado alguno de cuyo cuerpo tenga el demonio posesión, trabajo que se padece muy ordinario en todo el resto del mundo”. Pero desde hace varias décadas los casos de posesión comenzaron a aparecer también en México.
El sacerdote italiano Sante Babolin, exorcista de la diócesis de Padua, en un seminario para exorcistas realizado por la Pontificia Universidad de México en 2014, contó cómo en Italia, durante un rito de exorcismo en favor de un muchacho poseído, había sentido la necesidad de invocar a la Virgen de Guadalupe, así que exclamó: “¡Nuestra Señora de Guadalupe, Reina del Tepeyac, libéralo!”. Y el demonio contestó: “Antes de Ella, todo esto era mío allá”, refiriéndose a México. Entonces el padre Babolin oró: “Nuestra Señora de Guadalupe, tú que has destruido el imperio de Tonantzin...”; pero de inmediato el demonio lo corrigió, ante ese nombre tan inespecífico: “Tonantzin no: ¡Coatlicue!”. El exorcista invocó de nuevo la intervención de la Santísima Virgen de Guadalupe y así expulsó al demonio.
En el siglo XVIII el Papa Benedicto XIV dijo que en el santuario de Guadalupe es donde el trono de san Pedro vendrá a encontrar refugio final; es decir, en los últimos tiempos. Esta aseveración, que suena a profecía, sacudió a la Europa de la Ilustración. Entonces los liberales dirigieron su atención hacia el Nuevo Continente. Fue así que 1777 se puso en duda la veracidad de las apariciones de la Virgen de Guadalupe en México mediante las declaraciones del historiador protestante William Robertson, empezando la embestida contra la Iglesia en América, con la Virgen de Guadalupe como principal objetivo.
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Un año para obtener la indulgencia en la Basílica Los fieles podrán cruzar por la Puerta Santa y recibir la indulgencia plenaria
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Redacción
l pasado 14 de noviembre el Cardenal Carlos Aguiar Retes, Arzobispo Primado de México, bendijo y abrió la Puerta Santa de la Basílica de Guadalupe concediendo la indulgencia plenaria a los fieles que crucen por ella, con motivo de los 100 años del atentado contra la Virgen de Guadalupe. Fue en 1921 cuando un arreglo floral con una bomba fue colocado a los pies de la Sagrada Imagen en el Tepeyac, sin embargo, no sufrió ningún daño, ya que fue la figura de un Cristo quien recibió el impacto de la onda expansiva. El llamado ‘Cristo del atentado aún puede verse en el recinto religioso. Hasta el 20 de noviembre de 2022, los fieles podrán cruzar por esta puerta y recibir la indulgencia plenaria. Para ello, deberán cumplir con las condiciones habituales que pide la Iglesia: Orar por las intenciones del Santo Padre, estar en gracia de Dios habiéndose confesado, asistir a Misa completa y comulgar. De acuerdo con el Catecismo de la Iglesia Católica, la Indulgencia Plenaria “es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados ya perdonados” (CIC 1471). La indulgencia nos libra de la pena temporal de pecados
La Puerta Santa » Apertura: 14 de noviembre del 2021 » Clausura: 20 de noviembre del 2022 en la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo. »¿Quién puede obtener la indulgencia? Todos los fieles que crucen la Puerta Santa, además de: • Orar por las intenciones del Santo Padre. • Estar en gracia de Dios habiéndose confesado. • Asistir a Misa completa y comulgar.
Fotos: Facebook.com/arquidiocesismx
confesados y perdonados, desde el momento del Bautismo hasta la fecha en que se obtenga la indulgencia plenaria. Pero también se puede ganar por un difunto, esta obra de misericordia lo libra de la pena de sus pecados perdonados, lo que podría ayudarle a salir del purgatorio para ir al cielo.
EL ATENTADO
Según los registros históricos, el atentado ocurrió en la mañana del 14 de noviembre de 1921, cuando un hombre, supuestamente un empleado de la Secretaria Particular de la Presidencia, colocó la bomba escondida en un ramo de flores al pie de la imagen.
Con la explosión, se cayeron los candeleros, las flores y cortinas que enmarcaban el cuadro de la Virgen, dejando enormes daños en la cimentación de la Antigua Basílica de Guadalupe; en tanto, el pesado crucifijo de bronce se dobló hacía atrás a causa de la explosión, evitando así que el impacto de la bomba dañara la Sagrada Imagen. Desde ese día, fue nombrado como el “Cristo del atentado”. Este crucifijo está en exhibición permanentemente en la Nueva Basilia de Guadalupe, justo a la entrada del templo. El atentado y el primer Congreso Eucarístico Nacional de 1924 al que, por distintos medios, el gobierno de ese momento trató de sabotear, fueron los antecedentes más cercanos a la Guerra Cristera que tuvo lugar entre 1926 y 1929.
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Amanece en Calcuta, un regalo de Adviento y Navidad Un cántico, un documental a una mujer que entregó su vida a los más pobres de entre los pobres.
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Redacción
manece en Calcuta es un documental que ofrece los testimonios entrelazados de seis personas que siguen hoy entregando su vida en los lugares más remotos del planeta para dar a conocer y amar a Cristo, según la espiritualidad de la Madre Teresa, y llega a los cines de México el próximo 16 de diciembre. Santa Teresa de Calcuta, fundadora de las Misioneras de Caridad, es la auténtica protagonista de la película y de las experiencias que se narran. Ella fundó el movimiento que sigue siendo el motor que genera vitalidad para quienes difunden su espiritualidad y consiguen que cada día vuelva a amanecer en Calcuta y, en medio de la miseria más oscura, siga brillando la luz de Cristo. “Es una película que se estrenó en España el pasado mes de abril. Esta película tiene un mensaje que transforma los corazones, los despierta, los inspira y se vuelve un búmeran. La gente lo comparte, invita, lleva a su familia, a sus amigos, a sus hijos; y es impactante cómo mueve a los jóvenes. La pandemia ha sido todo un reto, pero Amanece en Calcuta ha caminado en todo Centro América; ha logrado estar más de cuatro semanas en cartelera y te das cuenta la fuerza que tiene el anun-
cio del mensaje, del legado, de la espiritualidad de Madre Teresa. A parte, es una película con un mensaje muy fuerte hacia el cuidado de la vida y es muy importante que llegue a México en este tiempo de Adviento, de preparar realmente nuestro corazón para recibir a Jesús de Nazaret”, comentó Gaby Jacoba, directora del Festival Internacional de Cine Católico en entrevista para Mundo Católico. La cinta, que se trata del cuarto documental del director y guionista español, José María Zavala (El Misterio del Padre Pío, Renacidos y Wojtyla. La investigación), es un signo de un legado de esperanza y misericordia que con el paso de los años ha traspasado diferentes ámbitos sociales para saciar el hambre, pero el hambre de amor.
“Este documental aporta esperanza ante todo, en un mundo invadido por la tibieza, el miedo y la incertidumbre. Parafraseando a Madre Teresa, donde no hay amor, pon Amor. Ella nos demuestra lo que es capaz de hacer una pequeña-gran mujer con solo fiarse de Dios. Es un modelo a imitar en esta sociedad arrastrada por la inercia del mal. Una sociedad que ha renegado de Cristo, razón última de todas las crisis: social, económica, institucional, política, de valores, sanitaria”, precisó José María Zavala para Cope.es. El documental está apoyado de imágenes, fotografías y documentos inéditos sobre Madre Teresa. Pero también de seis historias que sorprenderán al espectador. Mujeres y hombres que han cru-
Ficha técnica » Título original: Amanece en Calcuta » Duración: 88 min. » Año: 2021 » País: España » Producción: Paloma FernándezGasset, Filomeno Martínez Aspe » Dirección: José María Zavala » Guion: José María Zavala » Género: Documental, Religión » Distribuye en cine: European Dreams Factory zado el límite de sus propias vidas en los lugares más remotos del planeta por amor a los demás y, en última instancia, a Cristo. Lo que busca el Festival Internacional de Cine Católico y el propio director con cada proyección, es llenar los sentidos y mover el corazón para que nadie quede indiferente.
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FAMILIA
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Cómo celebramos el Adviento en casa Durante esta época en nuestra familia nos sentimos muy agradecidos con Dios por todos sus beneficios y dones recibidos. 3 La tercera actividad que hemos hecho es la Novena de Navidad. Inicia el día 16 de di-
Por Gaby Briones elarbolmenta.com
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ciembre y la puedes encontrar en algunas páginas católicas.
esde que iniciamos educando en casa, fijamos vacaciones desde el primer día de Adviento hasta día de Reyes, para poder disfrutar y meditar todo lo que abarca el inicio del año de nuestra Santa Madre la Iglesia. Poco a poco hemos ido incorporando actividades. Escuchando mucho a nuestros hijitos y con su apoyo hemos hecho las actividades para Adviento y Navidad.
4 Cada año procurábamos vivir las posadas en familia o en la comunidad con las Madres Clarisas. Por pandemia no ha podido
ser posible, pero el Señor nos regaló tenerlas aquí en casa con nuestros tres chiquitos en el 2020. Las dirigía mi esposo por la noche, antes de cenar, pero los niños desde en la mañana elegían un villancico que ensayaban con instrumentos musicales y al concluir el canto de la Posada bailaban, tocaban y cantaban el villancico. Este año ya están muy listos para realizarlo nuevamente.
Me encantaría compartirte lo que hacemos con la finalidad de que adopten lo que gusten de acuerdo con sus tiempos y a las necesidades espirituales de tu familia. Desde ya, oro por ustedes.
5 Algo que no puede faltar es la corona de Adviento. En años
Foto: Bárbara Hernández / Cathopic.com
1 La primera actividad que hemos realizado es leer un capítulo del Evangelio de San Lucas (después de la cena y como inicio de nuestra oración de la noche). Buscamos con esto intro-
ducir a los niños a su examen de consciencia a través de la vida de Cristo. Increíblemente fue algo que nos ha ayudado mucho como familia. Hace tres años que lo empezamos y desde entonces los
niños nos piden leer este Evangelio del día 1 al 24 de diciembre. 2 El año pasado anexamos otra actividad llamada Árbol de Jesé.
Personalmente desconocía la genealogía de Jesús a fondo y esta actividad nos dio mucho rumbo. Cada mañana leíamos el pasaje bíblico del personaje correspondiente. Utilizamos la Biblia Ilustrada del Padre
Lorenzo Lovaski, hay librerías católicas donde puedes comprarla. Además de ser muy acorde los textos para los niños, las ilustraciones les ayudan a imaginar el tiempo de cada pasaje y a encontrar algunos puntos de apoyo a la hora de ir a la Sagrada Eucaristía. Ellos verdaderamente logran a su corta edad vincular lo que aprenden en casa y lo que escuchamos en la Liturgia de la Palabra.
anteriores llevábamos un manual de Taller del Encuentro Matrimonial Mundial y nos reuníamos en casa de mis suegros a hacer las dinámicas. El año pasado, desde casa lo vivimos, diferente, pero con profundidad en la intimidad de nuestra Iglesia doméstica. Espero que estas actividades y recursos te sean útiles para esperar el nacimiento del Niño Dios. Que Él nos encuentre muy cercanos a Su Corazón en este Adviento, tiempo de amor y de reflexión. ¿Cómo viven ustedes el inicio del año litúrgico?
PUNTO DE VISTA
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Educación artística Por Arturo Zárate Ruiz
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i hijo de 23 años —no yo, un viejo— bromeó sobre el martirio de santa Cecilia. Dijo que consistió en torturarla con reggaetón y música de banda. Denunció así el mal gusto y la grosería que proliferan con altavoces en cada calle y a toda hora, aun peor, que muchos prefieran no degustar nada. Se repiten las estadísticas: en México casi nadie lee. No se interesan ni siquiera por los malos libros. Esto último no me sorprende. Tras obligarme a sorberme en la escuela pública cuentos antirreligiosos como El Diosero de Rojas, frases crueles como el “Diles que no me maten” de Rulfo, y textos del absurdo con protagonistas suicidas como La Metamorfosis de Kafka, los cuales se me recomendaban como “la mejor literatura”, me pasma que en vez de pegarme un tiro conservase las ganas de leer. Aun así, la solución al mal gusto y a ningún gusto del todo no es eliminar la educación artística, como al parecer ocurre ahora en las escuelas. La solución es ofrecer buena educación artística. Propongo un elemento que no debe faltar en esta instrucción. No reducir a lo subjetivo la experiencia estética, sino acercar a los estudiantes a algunos elementos objetivos de la obra de arte, los cuales, al contemplarse, causan asombro por el orden y aun sabiduría que revelan. Por ejemplo, el Partenón de Atenas parece sólo una superposición de cuadrados, rectángulos y triángulos. Sin embargo, los distintos vértices permiten trazar una espiral en que se repite una
Foto: Alexis Joseph / Cathopic.com
y otra vez la proporción áurea, la proporción perfecta. El Panteón de Roma no sólo es sólo bello sino genial. Los romanos sustituyeron los dinteles por arcos que sostienen una bóveda que no requiere de pilares para sostenerse, pilares que, una vez desechados, no estorbarían ya la convivencia de los cientos allí congregados. El Hombre de Vitrubio es más que un dibujo de Da Vinci. Es una ilustración del maravilloso orden y proporción del ser humano en que se repiten una y otra vez las proporciones áureas de cada milímetro de nuestro cuerpo y se demuestra lo imposible, la cuadratura del círculo. No podemos sino pensar que nuestro Creador es el Artista. A los estudiantes puede ayu-
dárseles a descubrir que existe algo más que el ruido y la cacofonía. Con cantos sencillos como Martinillo apreciarán cómo varias melodías se superponen armónicamente en un entramado polifónico. Y con videos de la partitura Canon del Cangrejo, de Bach, en una cinta de Moebius puede mostrárseles la perfección matemática de una composición que al revés y al derecho, hacia adelante o hacia atrás, melodías también superpuestas armónicamente, no tiene fin. Los bailes tradicionales y colectivos no sólo son ritmos, también son deporte, coordinación grupal, expresión de las buenas maneras —también del buen humor—, ocasión para vestir de gala y narrativa del patrimonio cultural.
Sobre la literatura, haré dos recomendaciones. La primera es que los estudiantes lean sonetos y romances (o corridos). Los sonetos los recomiendo no tanto porque expresen sentimiento, sino por su estructura inferencial, como los de sor Juana. Además no sería una tarea exagerada el pedirles a los estudiantes el escribirlos. Y no lo sería tampoco el escribir romances o corridos, tarea que les permitiría no sólo versificar sino dominar, en este caso, la estructura narrativa. Otra recomendación literaria sería incluir lecturas bíblicas en las clases. Habrá oposición por el pretexto de la “educación laica”, pero entonces que los gobiernos expliquen por qué promueven “altares de muertos” de religiones prehispánicas. Además, sobran lecturas que aun Gandhi, un hindú, celebró: el Sermón de la Montaña, la mejor pieza oratoria de todos los tiempos. Hay también textos sobre el amor esponsal, como los contenidos en el Cantar de los Cantares. Si se prefiere el “sin sentido”, ahí está uno bien logrado en el Eclesiastés, con su “vanidad de vanidades” y su “no hay nada nuevo bajo el sol”, y no hay mejor libro sobre el misterio del mal que el de Job. Está también esa colección de perlas de sabiduría, me refiero a los Proverbios. Hay narrativas por demás interesantes como las de Tobías y Jonás, algunas que inclusive podrían celebrarlas algunas feministas, como las de Ester y de Judit. En fin, el himno al amor, de san Pablo, en la Primera Epístola a los Corintios, deberíamos aprendérnoslo de memoria, himno al cual, por cierto, Zbigniew Preisner le puso música.
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El socialismo: ¿“Un paraíso terrenal”? Por Raúl Espinoza Aguilera
E
s indudable que en nuestro país se está construyendo un “socialismo a la mexicana” con todas sus consecuencias. ¿Pero qué es el Socialismo? ¿Cómo ha evolucionado a lo largo de la historia? En sus orígenes el Socialismo prometía un mundo de armonía y abundancia. Compartiendo la propiedad y realizando una distribución de forma equitativa. Esta teoría se propagó rápidamente por Europa y Estados Unidos. Planteando una utopía sobre un supuesto “Paraíso Terrenal”. Lo que a la postre, Karl Marx lo denominó “El Paraíso Rojo”. Existía la fe en progreso humano sin límites, fundamentado en la ciencia y el pensamiento racional y dejando fuera a la Religión. Desde principios del siglo XIX, un empresario, filántropo y teórico socialista inglés, Robert Owen (1771-1858), quien fue considerado el padre del socialismo, difundió sus novedosas ideas, primero en su fábrica en Escocia y, luego, en 1828 en la Unión Americana donde fundó una colonia, “New Harmony” (Indiana), en la que pretendió concretar su experimento social basado en el cooperativismo y la fraternidad humana. Pero ese proyecto terminó fracasando rotundamente. Sin embargo, su pensamiento influyó en Fiedrich Engels (18201895) filósofo, periodista y revolucionario alemán y otros filósofos franceses y alemanes. Engels publicaba un periódico donde difundía, a través de sus artículos, sus teorías socialistas. Karl Marx (1818-1883) filósofo y periodista alemán, se identificó de inmediato con Engels, entró en contacto con él y se hicieron amigos. Al punto que económicamente lo sostenía, le animó redactar su doctrina y le patrocinó la publicación del libro “El Capital” (primera parte). Tanto Engels como Marx desarrollaron
el socialismo científico y el comunismo moderno porque coincidían en la doctrina de la alienación de la clase obrera, de la lucha de clases y la concepción materialista de la historia. En coautoría publicaron “El Manifiesto Comunista” que tuvo especial resonancia en Europa. Esas ideas fueron calando en algunos intelectuales y líderes políticos, como Vladimir Lenin (1870-1924) revolucionario, teórico político, filósofo y líder comunista ruso. Pero detengámonos en el caso de Rusia por su particular trascendencia mundial. Por esos años, gobernaba en Rusia, el Zar Nicolás II (1868-1918), el último Emperador. Pero su desempeño político fue desafortunado tanto en el manejo de la economía como de la milicia. Empujó a su país a combatir en la Primera Guerra Mundial (1914-1918) pero el ejército no contaba con la preparación adecuada ni con las armas modernas para derrotar a los alemanes. Reinaba en Rusia un clima de descontento generalizado hacia el Zar. Esta situación la supo aprovechar Lenin y en octubre de 1917 inició la revolución bolchevique en la que el Zar se vio obligado a dimitir. Pronto el Zar y toda su familia murieron fusilados.
Quedó al frente del Gobierno Provisional, Alejandro Kerensky. Pero en poco tiempo, Lenin se hizo con el poder total y gobernó desde 1917 a 1924. Aplicó a Rusia la doctrina de Karl Marx y fue lo que se llamó “el marxismo-leninismo”. Lenin gobernó con mano férrea para poder preservarse en el poder y con la ayuda de León Trosky y José Stalin lograron establecer un gobierno comunista. Así la revolución de fue extendiendo por muchos otros territorios vecinos. Constituyendo lo que posteriormente se denominaría como la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas de 1922 a 1991. A la muerte de Lenin, le sustituyó José Stalin creando un gobierno del terror en el que murieron asesinadas más de 20 millones de personas. Muchos fueron a parar a cárceles inhumanas denominadas “Gulags”. Al término de la II Guerra Mundial (de 1945 a 1991), el Comunismo se extendió por Europa Central y del Este, y comenzó la llamada “Guerra Fría” contra Estados Unidos. La consigna de Lenin era extender el comunismo por todo el orbe. Así tenemos los casos de China con Mao Tse Tung (Maoísmo), en Cuba con Fidel Castro, en Chile con Salva-
dor Allende (1970-1973), en Nicaragua con Daniel Ortega, en Venezuela con Hugo Chávez y Nicolás Maduro (el “Chavismo”). Pero el Comunismo en la U.R.S.S. se desmanteló ante el clamor popular de los rusos pidiendo libertad y respeto a los derechos humanos. Durante el gobierno de Mijail Gorvachov proclamó la “Perestroika” y la “Glasnot” (transparencia) para lograr tener una mayor apertura hacia los países del bloque occidental. Su sucesor, Boris Yeltsin se encargó de prohibir el Partido Comunista en Rusia y proclamar la autonomía e independencia de cada República. A partir de entonces, en Rusia y las otras repúblicas se respiraron nuevos aires de libertad y se han dedicado a impulsar su propia economía, con un sorprendente desarrollo y alto nivel de vida. El actual Presidente de Rusia Vladimir Putin ha impulsado el desarrollo económico y las libertades ciudadanas en este sufrido país, aunque se le acuse de ser un gobernante que se ha perpetuado en el poder. Fundamentalmente es criticado por los Estados Unidos por no someterse a su influencia y mantener su autonomía propia. Putin no ha permitido que se introduzca el “capitalismo salvaje” ni la ideología de género ni la pornografía ni los antivalores a través de la educación y los medios de comunicación. Recibió gran influencia ideológica del escritor ruso Solzhenitsyn, Premio Nobel de Literatura 1970, quien le recomendó conservar los valores tradicionales y multiseculares de Rusia y no permitir que se vea influenciada por la innegable decadencia de Occidente. En la U.R.S.S. la economía estatizada estaba prácticamente paralizada. Era como un “cadáver que había que enterrar”, en frase de Aleksandr Solzhenitsyn. Aquel “Paraíso Rojo” socialista, concebido por Marx y Lenin, había fracasado estrepitosamente. Esto es lo que le espera al “socialismo a la mexicana”.
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TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas
Urgente llamado al Gobierno de México La injusticia, siempre mala, es horrible ejercida contra un desdichado. Concepción Arenal
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sí de directo es el título del Comunicado de los obispos de México que se divulga desde la Ciudad de México este 6 de diciembre del 2021 a propósito de “la situación de las personas migrantes en Tapachula, Chiapas”, una bomba de tiempo que se viene gestando ante la ineficacia absoluta de quienes tienen en este momento recursos y obligación para desactivarla, pero que parecen empeñados en propiciar lo contrario. Como se estila en estos casos, el texto califica los hechos como de “una dimensión y complejidad alarmantes”, una forma diplomáti-
ca de decir “ya no se puede más” si nos atenemos a la descripción que de ellos se hace: “Además del hacinamiento, demora en los trámites de solicitud de reconocimiento de la condición de refugiado y visa humanitaria, hostigamientos y abusos de parte de autoridades locales y federales, ahora se ha sumado la desesperación y los brotes de violencia de ellos, como respuesta a tantas promesas incumplidas de parte del Gobierno Federal” agravada por “la indiferencia del gobierno estatal y el rol de espectadores de los gobiernos municipales”. En repudio a la injustificada demora del Gobierno Federal con los migrantes, sigue diciendo el comunicado, se “ha desatado una escalada de inconformidades derivando en
bloqueos carreteros y conflictos con la población local” y situaciones impredecibles en Mapastepec y en la carretera costera de Chiapas. La diócesis de Tapachula, dicen, ha hecho cuanto ha estado a su alcance, pero se haya exangüe y pide al Gobierno de México “crear condiciones dignas para el ejercicio de todos los derechos para todas las personas de acuerdo con la Constitución…”. El recién estrenado Consejo de la Presidencia de la CEM lamenta el auge de organizaciones criminales de estafadores que lucran con los migrantes no menos que la reactivación del programa “Quédate en México”, porque “viola múltiples principios internacionales en materia de refugio y asilo” y califica como “valle de indiferencia, dolor y discriminación”
la postura de las autoridades de los tres niveles de gobierno, a quienes exhorta “a ejercer con prontitud sus compromisos para la promoción y protección de los derechos fundamentales de las personas en contexto de migración”. Ofrecen, además, a las autoridades federales, a través de la Dimensión Episcopal de la Pastoral de Movilidad Humana, total disposición al diálogo “a fin de canalizar propuestas efectivas en beneficio de las personas migrantes, solicitantes del reconocimiento de la condición de refugiado, personas mexicanas deportadas y en situación de desplazamiento forzado interno”, pues si alguna institución ha hecho frente a tan dramáticas circunstancias, es ella. En su conclusión, el Comunicado honra a los albergues y casas del migrante sostenidos y alentados por la Iglesia Católica en todas las diócesis del país y extiende a ellos su “respeto, agradecimiento, respaldo y profunda admiración, ya que son el rostro y las manos de una Iglesia unida que siempre saldrá al encuentro de quienes más sufren”. Queda claro que el siguiente paso está en las manos de todos los que cobrando conciencia de esta tragedia inmensa abran su corazón y sus brazos a la cultura de la acogida como dique a la del descarte, que tanto alentó –y sostiene– la de la desigualdad materialista, de tan torvas y hondas raíces en todo el planeta.
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¡Alegría! III DOMINGO DE ADVIENTO LC 3,10 18 Por P. Antonio Escobedo C.M.
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ste domingo ha sido llamado desde hace siglos Domingo “Gaudete”, que es la primera palabra latina tomada de la carta de Pablo: “Gaudete in Domino semper” (Estén siempre alegres en el Señor). La consigna de la alegría, característica del Adviento, ya fue mencionada el domingo pasado. Hoy se repite insistentemente. En la oración colecta con que iniciamos la Eucaristía pedimos “llegar a la Navidad, fiesta de gozo y salvación, y poder celebrarla con alegría desbordante”. El profeta Sofonías subraya una perspectiva que necesitamos imprimir en el corazón al afirmar que Dios es el primero que se alegra: “Él se goza y se complace en ti, te ama y se alegra con júbilo, el día de fiesta”. La llamada de Pablo nos interpela también a nosotros: “estén alegres… se los repito, estén alegres… El Señor está cerca”. Vale la pena proclamar el mensaje de alegría en medio de una comunidad cristiana o de una sociedad con falta de esperanza. Hoy, aquí, Dios nos dirige una palabra de ánimo a todos nosotros invitándonos a no tener miedo, a que nuestro corazón esté en paz, porque Él está siempre cerca de nosotros. En un mundo con tantos quebraderos de cabeza para todos, será de mucha ayuda escuchar la
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voz profética que nos invita a la esperanza y a la alegría que tienen su fundamento en la buena noticia del Dios que ha querido entrar en nuestra historia para siempre.
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Nuestra alegría es profunda porque es participación en la alegría de Dios. No es una alegría superficial, basada en cosas materiales sino que se trata, más bien, de una alegría
que se arraiga en la fe para que nadie nos la arrebate. Es la alegría fruto del espíritu; es la alegría que Cristo tenía y que pedía al Padre en la última cena para los suyos; es la alegría que muestra María en su canto de alabanza: “se alegra mi espíritu en Dios mi salvador”. Nuestra fe no tiene porque ser triste. Tal vez uno de los mejores testimonios que podemos dar en este mundo es la alegría, la serenidad, la esperanza que sentimos por la proximidad de la Navidad. Se tendría que notar en nosotros esta alegría mesiánica basada en el amor que nos tiene Dios. Si los demás nos ven alegres, podrán al menos preguntarse si será verdad que Dios ha venido. ¿Irradiamos la alegría de saber que Dios nace en el portal de Belén? En relación a la alegría podemos preguntarnos ¿cuántas horas hemos reído a lo largo de nuestra vida? ¿Hemos reído lo suficiente? Recordemos que también con la alegría se alaba a Dios. Tal vez, durante estos días, podamos proponernos hablar de Jesús enfatizando bien la alegría que Él nos trae. No podemos olvidar que el Evangelio consiste en la proclamación de Buenas Noticias en lugar de malas noticias. Es cierto, tenemos que seguir luchando contra el mal, el mal que hay en nosotros y el que hay fuera de nosotros, pero sin perder la paz interior y la alegría de los que se saben en manos de Dios.
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Cuando el fracaso nos abre a Dios engañarnos con una soberbia cegadora. Dejamos campo libre a la acción de Dios, que “tiene necesidad del vacío para llenarlo con su presencia” (Maestro de San Bartolo, Abbi a cuore il Signore, p. 152).
Por P. Fernando Pascual
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n fracaso, una derrota, un pecado, pueden convertirse en un momento de gracia, en una experiencia íntima del amor que Dios nos tiene. Eso ocurre cuando el fracaso nos abre los ojos ante nuestra fragilidad, cuando con humildad reconocemos que estamos hechos de barro y necesitamos ayuda.
Entonces el milagro se hace realidad. La acción de Dios no solo suple nuestros límites, sino que llega mucho más lejos de lo que humanamente hubiéramos podido alcanzar.
Porque existe el peligro, cuando las cosas van sobre ruedas, cuando realizamos continuamente nuestros planes, de caer en la autosuficiencia, de adormecernos en una seguridad engañosa. En cambio, el fracaso nos pone ante la realidad de todo lo temporal y terreno: no hay aquí nada seguro, no tenemos en esta tierra una morada permanente (cf. Heb 13,14). Cuando llega el momento del fracaso, y la salud se quiebra, y los amigos empiezan a escabu-
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llirse, y el trabajo ya no satisface, podemos abrirnos a la gracia. Sorprendentemente, como había afirmado un monje anónimo del siglo XVII, al llegar a los
límites de nuestras posibilidades estamos listos para dejar al Espíritu Santo actuar en nosotros. Hemos alcanzado una experiencia de vacío. Ya no podemos
Experimentamos lo que san Pablo expuso en sus cartas: “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Rm 5,20); “pues, cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte” (2Co 12,10). (Me he inspirado, al escribir estas líneas, en la siguiente obra: Maestro di San Bartolo, Abbi a cuore il Signore, San Paolo, Cinisello Balsamo 2020, pp. 151-152. Pueden ser de ayuda, sobre el tema, entre otras, las siguientes obras: José Tissot, El arte de aprovechar nuestras faltas; Lorenzo Scupoli, El combate espiritual).
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Una Iglesia con voz y esperanza
de lo bién!”.
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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
Mensajes del corazón orante de la Iglesia
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Esta Navidad, refúgialos en tu corazón H
asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:
ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:
memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que los niños y jóvenes. Lay la muerte, presencia yincluir el está marcado por el sufrimiento deberíamos más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, esfuerzoaún incansable de religiosas, sacerdotes, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado catequistas, y Oramos misioneras, y de defendermisioneros a la Iglesia y al mundo. para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia".
ración diaria permanente para todos. El llamado s como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos que es nuestro llamado glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseris y poner n a la pandemia".
todos los que trabajan para construir su Hermanas de Figuil, Camerún Reino, son unaCarmelitas verdadera fuente de consuelo y esperanza. "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte".
AHermanas inicios de 2021, el número de Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: personas desplazadas por la fuerza debido “La oración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu Hermanas Carmelitas, Morondava, Madagascar: a la persecución, conflicto, la violencia y mano están tantoel la inmensidad del universo como los corazones dede los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y “Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos las violaciones los derechos humanos fue da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por su el más alto registrado en la historia (82.4 corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos gente en el desierto. Estamos pensando en todos los que están esfuerzos para ayudar los afectados por esta enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, millonesnuestros según datos dea todos ACNUR). Cada grave pandemia están en sus manos, y el Señor seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país númerobendecirá es unay dará vida, pérdida, paz auna nuestrohistoria tiempo, ¡pazde de amor y bondad! Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención Por loy tanto, recemos juntos para que los signos del Reino de también. En la esperanza de salvación traída por Nuestroun trauma sufrimiento. Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos
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amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para anza. La vida es más fuerte que la muerte".
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mente por los enfermos y por los que sufren la enfermedad y muerte de sus seres queridos. Pedimos especialmente por los pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación la escasez, el hambre, la necesidad. Por cada uno oramos”.
Por: Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada-México
n esta Navidad, donde la llegada del niño Jesús renueva nuestra fe, esperanza y nos da fuerza para seguir con la misión de llevar la Alegría del Evangelio hasta los lugares más apartados del mundo, Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) te dice GRACIAS porque tu mano amiga, junto con tus oraciones y apoyo solidario han sido fundamentales para sostener la fe de la Iglesia necesitada y perseguida.
En este año que termina, queremos mostrarte una realidad más de la Iglesia que sufre en muchos lugares alrededor del mundo: la situación de millones de ¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles. www.acn-mexico.org/ofreceunamisa
personas y que la mano de Dios detenga todos nuestros
sufrimientos”. En vísperas de la Natividad de Jesús, te invitamos a compartir “un regalo Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco: de esperanza para los refugiados y “Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que ora, intercede y está siempre vivo ante el Padre por cada uno desplazados”. de sus Tu generosidad hará hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un posible aliviar las necesidades de la gente momento de mayor silencio, de mayor oración de mayor ofrenda, pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas que ha perdido todo y así llenaremos sus de todos los hombres y mujeres que de una manera u otra están sufriendo en este momento. Atendemos el llamadocorazones de fe, esperanza, consuelo y especial a la oración ante esta pandemia, pedimos intensauna perspectiva para el futuro.
Aunque la situación se da en muchos países, estaremos poniendo nuestros Carmelitas Kiev,yUcrania:desplazados”, “refugiados esfuerzos en nuestros hermanos refugiados debido“Losa saludo la persecución, el asegurarles conflicto, calurosamente y quiero nuestra y desplazados de Nigeria, Mozambique, la violencia y las violaciones de los Lïbano, Siria, Burkina ¿Tienes Faso, Haití, Congo y alguna intención en especial este mes? DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/donativo-paypal derechos humanos. TARJETA www.acn-mexico.org/quiero-donar Ofrece una Misa y alrefúgialos mismo tiempo contribuye Venezuela. En esta Navidad enal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 tu corazón a través de tupueda oración ayuda, www.acn-mexico.org para que ejercer su labory pastoral, de la que se INBURSA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 info@acn-mexico.org Los refugiadosCUENTAse ven para benefician todos sus fieles. que en Tel.: (55)41613331 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. este tiempo de alegría y acción www.acn-mexico.org/ofreceunamisa WhatsApp: 55 39279875 darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo obligados a abandonar Contáctanos su parahogar de gracias por la venida del niñito Jesús, las bajo amenazas de muerte, a pasar familias de refugiados y desplazados puedan por países donde son rechazados recibir atención y un sentido de hogar. y discriminados, se sienten desesperanzados. Por ello, Ayuda Les deseamos una feliz Navidad, a la Iglesia Necesitada (ACN) llena en bendiciones y consuelo. quiere acompañar a las familias desplazadas y refugiadas, a través Visita: de la Iglesia local, proporcionando www.acn-mexico.org/navidadconesperanza refugio, alimento, medicinas y atendiendo la educación de Dona
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mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”.
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LABERINTO TRIPLE Encuentra tres caminos que vayan de san Juan Diego a la Virgen de Guadalupe, recordando las tres fechas en que Ella se le apareció. Intenta no encimar las rutas.
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CHISPITAS — ¡Que cazador sin puntería eres! Mira que fallar el tiro a esa liebre que pasó bajo tus narices... — Es que la liebre brincaba en zigzag. Cuando yo disparaba en el zig, la liebre estaba en el zag, y viceversa.
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— Papá, ¿qué es un “acreedor”? — Es aquel que debe recibir dinero de otro. — ¿Y por qué se llama “acreedor”? — Porque él, pobrecito, cree que podrá recibir ese dinero.
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— Pepito, ve a ver si el carnicero tiene patitas de cerdo. — Sí, mamá. Al rato regresa Pepito a su casa y le dice a su madre: — Por más que traté no pude saber, porque el carnicero llevaba los zapatos puestos.
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