PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1387 / $13.00
6 de febrero de 2022 / AÑO 27
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PENSAR Y AGRADECER
TEMA DE LA SEMANA
JAIME SEPTIÉN
Importancia total
Foto: Gerd Altmann / Pixabay
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EL OLVIDADO ARTE DE ESCUCHAR AL OTRO Págs. 2-5
FAMILIA
POR MARY VELÁZQUEZ DORANTES
P. 7
OPINIÓN / PUNTO DE VISTA
EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY
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EL SÍNDROME DEL NIÑO HIPERREGALADO, ¡CUIDADO!
escuchar con los oídos del corazón nos llama el Papa. El pretexto es el mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Hoy no fue solo para los periodistas. Fue para los políticos, los papás, los obispos, los sacerdotes, los fieles, las mamás, los hijos, los hermanos, los maestros, los alumnos… Fue para todos. Porque todos “estamos perdiendo la capacidad de escuchar a quienes tenemos delante, sea en la trama normal de las relaciones cotidianas, sea en los debates sobre los temas más importantes de la vida civil”. Si se escucha “con los oídos del corazón”, se le da un lugar al otro. Un lugar amistoso. Es el imperativo del diálogo. Y el diálogo es lo que construye una civilización. Qué horrible es el panorama que estamos viviendo en México. Lo que vemos es un desolador coro de sordos; piedras que a lo más que aspiramos es a chocar. Y a llevarnos la mejor parte del choque… Este mensaje debería ser leído y asumido por cada uno de nosotros (damos las claves en este número) si de verdad queremos salvar del naufragio a nuestro país. Comenzar por la familia. Escuela de escucha. Ya se sabe que no es lo mismo oír que escuchar. Oír es captar el ruido. Escuchar es captar el alma. Martin Buber: “El que dice tú no tiene algo, no tiene nada. Pero tiene una relación”. Decir tú es escuchar al otro desde dentro. Y no hay nada que edifique más al hombre que tener una relación. Esa es la libertad.
VISIÓN SAGRADA DE LOS ANTIGUOS MORADORES DE AMÉRICA POR TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.
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TEMA DE LA SEMANA
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¿Qué significa escuchar?
ara la 56 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, Francisco ha firmado el pasado 24 de enero un mensaje que tituló “Escuchar con los oídos del corazón”. Escribe:
“Estamos perdiendo la capacidad de escuchar a quien tenemos delante, sea en la trama normal de las relaciones cotidianas, sea en los debates sobre los temas más importantes de la vida civil”. Y agrega: “A un ilustre médico, acostumbrado a curar las heridas del alma, le preguntaron cuál era la mayor necesidad de los seres humanos. Respondió: ‘El deseo ilimitado de ser escuchados’. Es un deseo que a menudo permanece escondido, pero que interpela a todos los que están llamados a ser educadores o formadores, o que desempeñen un papel de comunicador: los padres y los profesores, los pastores y los agentes de pastoral, los trabajadores de la información y cuantos prestan un servicio social o político”.
¿QUÉ ES ESCUCHAR?
La palabra “escuchar” viene del latín auscultāre, que procede a su vez de dos palabras: auricŭla, que significa “oreja”, y del verbo inclināre, es decir, “inclinar”. Por tanto, escuchar no es simplemente oír, sino que expresa la idea de “inclinar la oreja” o “inclinarse para aplicar la oreja”; es decir, significa poner atención a los sonidos que se escuchan, sean palabras o cualquier otra cosa.
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Por tanto, la diferencia entre escuchar y oír depende de la actitud del individuo.
NO SE ESCUCHA AL OTRO
A pesar de vivir en la era de los medios de comunicación, en todo el planeta se ha venido implementando, primero gradual y sutilmente, y en los dos últimos años a velocidad de rayo, una especie de dictadura en la que no sólo no se escucha al otro, sino que ni siquiera se le deja hablar. Piénsese, por ejemplo, en el tema del “lenguaje inclusivo”, que ha significado la imposición de una forma de pensamiento único, en la que las televisoras, la radio, muchos periódicos, las principales redes sociales y casi todos los motores de búsqueda de internet son usados para censurar palabras, conceptos y puntos de vista sólo por no concordar con el discurso de los ideólogos, sin importar si los que quieren ser escuchados son académicos o pensadores del más alto nivel, aunque hablen con absoluto conocimiento de causa.
Como advertía el dramaturgo griego Esquilo de Eleusis, “oye sólo a medias el que oye sólo a una de las partes”.
EL PELIGRO DE ESCUCHAR
Escribe Francisco que escuchar es “decisivo en la gramática de la comunicación y condición para un diálogo auténtico”. Entonces, ¿por qué se ha llegado al punto en que no se quiere escuchar ni que los demás escuchen? Responde el escritor Oscar Wilde:
“Es peligroso escuchar: se corre el riesgo de que te convenzan”. Y por desgracia, como denuncia otro escritor, Khalil Gibran:
“Algunos oyen con los oídos, algunos con el estómago y algunos con el bolsillo”.
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“Escuchar con los oídos del corazón”: 8 claves
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con los otros y con el Otro. No estamos hechos para vivir como átomos, sino juntos”.
continuación presentamos 8 puntos clave de Escuchar con los oídos del corazón, que es el mensaje 2022 para la 56 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales:
7 La tentación de escuchar a escondidas
“Existe un uso del oído que no es verdadera escucha, sino lo contrario: el escuchar a escondidas. De hecho, una tentación siempre presente y que hoy, en el tiempo de las redes sociales, parece haberse agudizado, es la de escuchar a escondidas y espiar, instrumentalizando a los demás para nuestro interés. “Por el contrario, lo que hace la comunicación buena y plenamente humana es precisamente la escucha de quien tenemos delante, cara a cara”.
1 Es la Base de la relación con Dios
“En las páginas bíblicas aprendemos que la escucha no sólo posee el significado de una percepción acústica, sino que está esencialmente ligada a la relación dialógica entre Dios y la humanidad. ‘Shema’ Israel - Escucha, Israel’ (Dt 6,4), el íncipit del primer mandamiento de la Torah se propone continuamente en la Biblia, hasta tal punto que san Pablo afirma que ‘la fe proviene de la escucha’ (Rm 10,17). “Efectivamente, la iniciativa es de Dios que nos habla, y nosotros respondemos escuchándolo”. 2 Cerrar los oídos es negarse a la relación
“Dios ama al hombre: por eso le dirige la Palabra, por eso ‘inclina el oído’ para escucharlo. “El hombre, por el contrario, tiende a huir de la relación, a volver la espalda y ‘cerrar los oídos’ para no tener que escuchar. El negarse a escuchar termina a menudo por convertirse en agresividad hacia el otro, como les sucedió a los oyentes del diácono Esteban, quienes, tapándose los oídos, se lanzaron todos juntos contra él (cf. Hch 7,57)”.
3 La escucha es una dimensión del amor
“El Señor llama explícitamente al hombre a una alianza de amor, para que pueda llegar a ser plenamente
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lo que es: imagen y semejanza de Dios en su capacidad de escuchar, de acoger, de dar espacio al otro. La escucha, en el fondo, es una dimensión del amor”. 4
Calidad de la escucha
“Jesús pide a sus discípulos que verifiquen la calidad de su escucha: ‘Presten atención a la forma en que escuchan’ (Lc 8,18); los exhorta de ese modo después de haberles contado la parábola del sembrador, dejando entender que no basta escuchar, sino que hay que hacerlo bien”. “Sólo prestando atención a quién escuchamos, qué escuchamos y cómo escuchamos podemos crecer en el arte de comunicar, cuyo centro no es una teoría o una técnica, sino la ‘capacidad del corazón que hace posible la proximidad’ (Evangelii gaudium, 171)”.
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Sordera interior
“Todos tenemos oídos, pero muchas veces incluso quien tiene un oído perfecto no consigue escuchar a los demás. Existe realmente una sordera interior peor que la sordera física. “La escucha, en efecto, no tiene que ver solamente con el sentido del oído, sino con toda la persona. La verdadera sede de la escucha es el corazón”. 6
La escucha de sí mismo
“La primera escucha que hay que redescubrir cuando se busca una comunicación verdadera es la escucha de sí mismo, de las propias exigencias más verdaderas, aquellas que están inscritas en lo íntimo de toda persona. “Y no podemos sino escuchar lo que nos hace únicos en la creación: el deseo de estar en relación
8 La base de la buena comunicación
“Escuchar es, por tanto, el primer e indispensable ingrediente del diálogo y de la buena comunicación. No se comunica si antes no se ha escuchado, y no se hace buen periodismo sin la capacidad de escuchar. Para ofrecer una información sólida, equilibrada y completa es necesario haber escuchado durante largo tiempo.
“Para contar un evento o describir una realidad en un reportaje es esencial haber sabido escuchar, dispuestos también a cambiar de idea, a modificar las propias hipótesis de partida”. La capacidad de escuchar a la sociedad es sumamente preciosa en este tiempo herido por la larga pandemia”.
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El sentido de la escucha y el poder de la conversación
o hay verdadera comunicación sin conversación, y no hay conversación sin escucha. Y, si no hay escucha, tarde o temprano sólo quedará la soledad. Mas el hombre no fue creado para esto, sino para el encuentro con otros. Esto lo han entendido bien los sabios, filósofos y pensadores de todos los tiempos.
cir, impidiendo su socialización, su politización. La politización significa la transposición de lo privado a lo público. Lo que hoy sucede es más bien que lo público se disuelve en lo privado...
CICERÓN
SHERRY TURKLE
“Hoy, internet no es otra cosa que una caja de resonancia del yo aislado”.
Cicerón, orador, político, filósofo y escritor romano nacido 106 años antes de Cristo, lo decía así:
“El que entabla una conversación no debe impedir a los demás entrar en ella, como si fuera una propiedad particular suya, sino que ha de pensar que, como en todo lo demás, también en la conversación general es justo que haya turnos”. MARTIN BUBER
Martin Buber, escritor judío austríaco-israelí del siglo XX y expositor de la “filosofía del diálogo”, escribió: “El hecho fundamental de la existencia humana no es ni el individuo en cuanto tal ni la colectividad en cuanto tal. Ambas cosas, consideradas en sí mismas, no pasan de ser formidables abstracciones. El individuo es un hecho de la existencia en la medida en que entra en relaciones vivas con otros individuos; la colectividad es un
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hecho de la existencia en la medida en que se edifica con vivas unidades de relación”. “El hecho fundamental de la existencia humana es el hombre con el hombre. Lo que singulariza al mundo humano es, por encima de todo, que en él ocurre entre ser y ser algo que no encuentra par en ningún otro rincón de la naturaleza”.
BYUNG-CHUL HAN
Por su parte, Byung-Chul Han, ensayista y filósofo surcoreano radicado en Alemania, escribe:
“La escucha tiene una dimensión política. Es una acción, una participación activa en la existencia de otros, y también en sus sufrimientos... “Hoy oímos muchas cosas, pero perdemos cada vez más la capacidad de escuchar a otros y de atender a su lenguaje y a su sufrimiento. Hoy, de alguna manera, cada uno se queda a solas con sus sufrimientos y sus miedos”. “La estrategia de dominio consiste hoy en privatizar el sufrimiento y el miedo, ocultando con ello su sociabilidad, es de-
La estadounidense y profesora universitaria Sherry Turkle, psicóloga clínica y socióloga, autora del libro En defensa de la conversación: El poder de la conversación en la era digital, sostiene: “La conversación cara a cara es el acto más humano, y más humanizador, que podemos realizar. Cuando estamos plenamente presentes ante otro, aprendemos a escuchar. Es así como desarrollamos la capacidad de sentir empatía. Éste es el modo de experimentar el gozo de ser escuchados, de ser comprendidos.
“Además, la conversación impulsa la introspección, esa conversación con nosotros mismos que constituye la piedra angular de nuestro desarrollo temprano y que continúa durante toda nuestra vida”. En resumen, la escucha nos hace verdaderamente humanos.
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El efecto de la escucha puede salvar la vida El Pbro. Mtro. José Moreno León, psicólogo y prefecto de Disciplina de la Facultad de Teología o Etapa Configurativa del Seminario Conciliar de Nuestra Señora de Guadalupe, Querétaro, responde al por qué es importante escuchar al que está delante, para así fomentar la integración, la salud mental, la afectividad, la verdad, entre muchos otros aspectos. ¿Cómo nos enseña el Señor, en su palabra, a darle su lugar a los demás con este verbo tan importante?
Por Rubicela Muñiz
Padre José, ¿por qué a veces resulta tan difícil hacer un alto para escucharnos y escuchar a los demás?
▶ R Ciertamente, y lo sufren mucho quienes viven en contextos de las megalópolis, cuyos ritmos de vida están caracterizados por las prisas, la obtención de resultados rápidos e inmediatos. Hemos empobrecido el medio humano de la escucha, en su justa valoración y los hemos considerado como una cosa más, como un instrumento para nuestros fines. Y estamos desaprovechando la riqueza que comporta el otro como un humano integral.
¿En qué beneficia la escucha constante dentro de una familia?
▶ R Considero que recuperar la capacidad de escucha en el sistema familiar beneficia en cuanto a que permite: la integración de sus miembros, porque hay mayor conocimiento de cada uno de ellos y permite una atmósfera afectiva, cuya base es el amor y hace más sólidas las personalidades. La escucha en la familia le da su lugar al otro como persona activa que da y recibe: mensajes, informaciones, experiencias etc. La efectiva escucha en la familia, permite identificar el dolor y el gozo por el que atraviesa la persona. La escucha tiene un efecto preventivo, debido a que permite escuchar otras resonancias sociales de una misma realidad, rompiendo
▶ R La capacidad de escucha es la invitación que se refleja en los textos bíblicos: AT Dt. 6, 4 y NT Mc 12,29 ,entre otros; al pueblo, cuando Dios habla, revela su voluntad y que ha de ser puesta en la práctica como una forma de garantizar la vida y la prosperidad.
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ese soliloquio; sobre todo cuando está en riesgo la vida e integridad de la persona.
¿Qué se evitaría dentro de nuestra sociedad si escucháramos el que está delante?
▶ R Se evitaría la superficialidad en las relaciones interpersonales: en la relación conyugal, en las relaciones de padres a hijos, en las relaciones laborales, en nuestras relaciones de Iglesia y en cualquier grupo humano. Habría una reducción significativa de rasgos de trastornos de personalidad, habría mejores condiciones de salud mental en los ciudadanos, porque se sentirían personas tomadas en cuenta y valoradas.
Se evitaría toma de desiciones precipitadas, impulsivas e irracionales, porque se escucharía a la conciencia, al otro social y al Otro (la voz de Dios), mediante un proceso de discernimiento.
Con la cantidad de información, de tecnología, ¿se está perdiendo esta habilidad?
▶ R Se está dejando de practicar de manera efectiva la capacidad de escucha, el hombre de hoy es más pragmático, desarrolla habilidades para estar en la vanguardia de la cultura digital y la inteligencia artificial. Está sumergido en una tendencia global, cuyo acento no está en la antropología desde una perspectiva personalista o integral.
El escuchar en sentido teológico es un proceso complejo que implica la recepción atenta, la propuesta de un plan o proyecto y la respuesta que ha de dar el destinatario. ¿Dónde radica la verdadera escucha?
▶ R En reproducir la respuesta esperada a la propuesta hecha por parte de Dios a su pueblo. En obedecer a la conciencia cuando dicta hacer el bien y buscar la verdad. Cuando el cuerpo habla, saber escuchar sus expresiones: lenguajes verbales y preverbales, síntomas y signos. Cuando se escuchan los consensos, que apuntan a la objetividad de la verdad y la justicia, más allá de los intereses subjetivos. Cuando existe la sensación de haber experimentado un verdadero clima de empatía con los otros de manera recíproca.
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SER JOVEN
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¿Estás preparado para los cambios inesperados? Dios da la fortaleza para superar y crecer a base de experiencias Por Mónica Muñoz
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a vida está en continuo movimiento, nada es estático, si no, sería terriblemente tedioso estar en este mundo. Desde que fuimos concebidos en el vientre de nuestra madre, se operaron numerosas transformaciones en nuestro cuerpo y entorno, y, cuando más a gusto estábamos, llegó el momento del parto, resultando un choque traumático para cada uno, al encontrarse con el frío y ruidoso exterior, en donde comenzamos a descubrir sensaciones nuevas y extrañas. Porque indudablemente, nos acostumbramos fácilmente a la comodidad, por eso, cuando más seguros nos sentimos de que nada cambiará, repentinamente y sin ningún aviso se presenta una dificultad que nos mueve todos los esquemas que creíamos estables, y, sin temor a equivocarme, todos podemos dar ejemplos de ello, sobre todo en este tiempo de incertidumbre que estamos atravesando desde que inició la pandemia. Hace dos años, lo que creíamos inamovible, se derrumbó repentinamente, los negocios fuertes se tambalearon, los más pequeños tuvieron que cerrar. Las escuelas se vieron en la necesidad que adaptarse a la nueva modalidad de enseñanza a distancia, las personas mayores fueron
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forzadas a entender la tecnología de los dispositivos móviles, ya que era la única forma en la que podrían comunicarse con sus familias o incluso trabajar. Todo lo que conocíamos cambió repentinamente, así que nadie puede decir que no ha sufrido cambios radicales en su vida. Así ha sido siempre. Por eso, es imprescindible que aprendamos a sobrevivir a ellos y asimilarlos pronto, sacando lo mejor de esa vivencia y asumirla como un valioso aprendizaje. Pensemos por ejemplo en la muerte repentina de un ser querido. Sencillamente nunca estaremos preparados para enfrentar una pérdida, porque nuestra naturaleza se aferra a la existencia y a las personas que amamos.
Por eso, es casi imposible querer encontrarle sentido a una ausencia permanente, el alma se inunda de tristeza, a pesar de que sabemos que, como dice el dicho, lo único que tenemos seguro es la muerte.
RECOMEZAR Y REPLANTEAR
Surge entonces el replanteamiento de la existencia, ese comenzar de nuevo se siente como una pesada carga mientras los recuerdos agudizan la pesadumbre cuando se acercan fechas importantes, o cuando tenemos que decidir qué haremos con las pertenencias de ese ser que ya no está con nosotros. Sin embargo, la vida continúa y es imperativo seguir adelante, aunque no se tenga idea de cómo hacerlo. Simplemente, estamos atravesando un cambio
fundamental y hay que intentar verle el lado positivo, sobre todo por los años que tuvimos la oportunidad de tener a esa persona, y agradecerle por todo lo que nos dejó. Quizá tuvimos irnos a vivir a otra ciudad o experimentamos la pérdida del empleo, tal vez atravesamos por una grave crisis económica, el quebranto de nuestra salud o el de algún miembro de la familia, a lo mejor nos traicionó un amigo o somos víctimas de envidias, todo lo que podamos percibir como situaciones amargas, cambiarán de rostro si las vemos como oportunidades para mejorar algo en nosotros. No es fácil, lo sé, pero es un muy sano ejercicio de la voluntad y la razón sobre las emociones y sentimientos, porque, si volteamos para atrás, una vez superada la adversidad, descubriremos que somos mejores personas, que nos hemos convertido en una versión corregida de nosotros mismos, que las contrariedades de la vida son inevitables y que es primordial aceptarlas para poder superarlas. Y, por encima de todo, debemos aprender a ver con ojos de fe todo lo que Dios nos permite vivir, porque tenemos la capacidad de razonar y entender que los acontecimientos, buenos y malos, tienen un propósito, como dice la escritura, “Los caminos de Dios son inescrutables”, pero definitivamente, lo que nos ocurra, siempre será para nuestro provecho personal y espiritual, aunque tardemos en corroborarlo.
FAMILIA
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El síndrome del niño hiperregalado, ¡cuidado! Los niños son maravillosos, el reto de los padres es cuidarlos y llenarlos de afecto, valores, cuidados espirituales y por supuesto, cuidados materiales, sin embargo, ¿qué pasa cuando nos excedemos en atención material?, ¿qué riesgos se corren cuando los pequeños de la casa tienen en demasía? Por Mary Velázquez Dorantes
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n esta edición hablaremos del síndrome del niño hiperregalado y los efectos que produce el exceso material en la infancias. Quizás habrás notado que tu pequeño se ha vuelto más egoísta, o quizás es más caprichoso, de pronto hace rabietas incontrolables en público, es más parco en sus relaciones sociales, y quizás te preguntes por qué si lo tiene todo: atención, afecto, cariño y obviamente bienes. Aquí radica el problema los niños que tienen en demasía, están sufriendo con necesidades irreales y poco objetivas, probablemente lo que se requiera es de tiempo para jugar con ellos y no más juguetes, dado que este síndrome ataca toda la estructura familiar, porque los niños y las niñas terminan enfrentándose a un huracán de consumo que provoca otros vacíos al interior de la familia.
¿POR QUÉ HACE TANTO DAÑO?
Qué podría tener de malo que nuestros hijos tuvieran toda la colección de muñecos o carritos, qué de provocador puede ser que los niños en casa tenga dos o más objetos parecidos, en una realidad de consumo aparentemente nada, sin embargo, estudios recien-
tes en la psicología infantil han demostrado que los niños contemporáneos tienen un efecto de insuficiente por los objetos o regalos que reciben, al tener tantos se produce una ola de insatisfacción en ellos que borra la ilusión por apreciar un solo objeto. La abundancia de juguetes, ropa o videojuegos está generado que los infantes tengan muchas dificultades para socializar e incluso mostrar sus afectos. Las rabietas constantes son el principal síntoma de este síndrome y son la respuesta a su escala de frustración. Mientras que por parte de los padres se genera una culpa enorme, que se ve saboteada por el exceso de objetos, cuando en realidad lo que el niño quiere es un espacio donde sus padres puedan jugar con él, les brinden atención, aprecien su presencia y aplaudan sus logros.
¿CÓMO GESTIONAR AL NIÑO Y SUS OBJETOS?
Es habitual que los padres puedan caer en la trampa del exceso, y que los niños empiecen a cambiar, porque pareciera que esta es una nueva realidad, no obstante, la tarea más importante es aprender a gestionar el tiempo que pasas con tú hijo y cómo se relaciona con los objetos que le entregas.
Cuando se llega a un equilibro el niño descubrirá y valorará el regalo, pero además empezará a apreciar el esfuerzo de los padres para poder entregarles dicho regalo. La clave está en el tiempo que como padres pasamos con nuestros hijos, quizás sean veinte minutos, pero en ese tiempo armaron un juego de roles, descubrieron algo, se admiraron de una sorpresa juntos, cuando
esto sucede el niño deja de ser caprichoso, muestra afectos con abrazos y sonrisas, es menos hostil, se involucra en las tareas familiares, y sobretodo sabe que cuenta con sus padres.
DEL CAPRICHO A LA TRANQUILIDAD
Los psicólogos afirman que 5 de cada 10 niños en el mundo están en terapia por falta de autocontrol, y que los padres también forman parte de dicha terapia porque no saber qué hacer con ellos. La respuesta de los expertos es una terapia emocional y no de consumo, ayudar al niño pero también a los padres a pasar del capricho y la rabieta a la tranquilidad, es un fenómeno llamado medicina emocional, donde los padres alimentan la ilusión, la creatividad, el juego con lo que ya se tiene en objetos para su hijo. Jugar más y comprar menos es la gran respuesta, porque el niño que padece el síndrome de hiperregalado crecerá en objetos pero tendrá grandes vacíos, sin embargo, si la formula se invierte y el niño tiene menos objetos pero mayor tiempo con sus padres la alegría, la diversión y la vida emocional darán un giro inesperado al equilibrio de sus conductas. Foto: Pexels.com
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La fe y la alegría que me heredaron mis abuelitas Tus hijos, tus nietos, tu familia te observan y te necesita.
Por Nelly Sosa elarbolmenta.com
H
ay algo muy profundo que llevo en el corazón, algo que me dejaron mis abuelitas: su fe y su alegría. Tengo meses pensando en ellas, recorriendo con gratitud esos momentos compartidos, sus actos de servicio, las sonrisas que me regalaron, la manera de cada una de ellas de demostrar amor, su manera de vivir la fe. Me animo a compartirlo porque sé lo mucho que sufren algunas abuelitas de hoy, viendo con tristeza cómo sus hijos se han apartado del camino de Dios. Y más aún, cómo se preocupan también sabiendo que sus nietos crecen sin la amistad de Jesús, sin la certeza de la compañía de Nuestra Madre María, sin bases espirituales sólidas para andar por la vida. Antes de iniciar quiero aclarar algo importante. A mi madre le debo los cimientos, su labor de formación en ésta esfera de la fe fue tan dulce como intencional. ¡Cómo le agradezco ese cassette con cantos católicos que nos ponía en el carro todos los días! Y esa cita bíblica pegada en la puerta del vestidor: “Oye el consejo, acepta la corrección para llegar a ser sabio” (Proverbios 19,20).
LA SEMILLA DE SU CORAZÓN
Pero la fe que me dejaron mis Abuelitas fue una semilla que salió de su
corazón y que creció sin que ellas lo notaran. Fue una oración en acción que cautivó mis ojos de niña. Mi Abuelita paterna enviudó joven, quedándose a cargo de su familia de siete hijos. Ahora que soy madre y pienso en ella, ¡ya imagino el panorama! Ella partió a la casa del padre hace ya muchos años, pero dejó en mí un testimonio grande. A pesar de vivir en un pequeño pueblo a tres horas de nosotros, cuando la visitábamos siempre me hacía sentir querida y especial. La recuerdo sentada en su sillón, sosteniendo las cuentas de su rosario, cuando yo aún no conocía el poder de la gran arma que nos dejó Nuestra Madre. Aún la veo en mi pensamiento cantando en misa, su voz llenando todo el templo, resonando fuerte e invitándome a seguirla.
Sé que le gustaba visitar a la Virgen de San Juan de los Lagos y hacer sus tortillas de harina. A penas entrábamos a su casa, nos llegaban olores deliciosos de la cocina. Entiendo que cuidaba de unas tías enfermas y que también a ellas les cocinaba. Me cuenta una querida tía que ella decía: “jamás habría podido seguir sola con 7 hijos sin la ayuda de Dios y de María”. Sentía que sólo ellos la sostenían. Cuando ya estaba enfermita, convaleció por unos días en nuestra casa y al entrar a su cuarto la encontraba serena, rezando imagino, y jamás se quejaba. Nunca hablamos expresamente de fe, pero no hicieron falta las palabras porque su testimonio de verdad, cantaba. A mi abuelita materna pude conocerla y observarla por mu-
chos años más. Y lo que más se imprimió en mi alma fue el gozo que brotaba de ella al hablar. También me admiraba lo trabajadora que era, pero a la vez por la gran capacidad que tenía para renunciar a sus planes por servir a los demás. Material y espiritualmente, era desprendida a más no poder. Lo daba todo: su tiempo, su dulzura, su risa, su llanto. Sabía escuchar. Gozaba y sufría por igual con quien se acercaba a ella para abrirle su corazón. Mi abuelito no era practicante y ella recibió muy poca educación religiosa, pero siento que de alguna forma encontró la forma de vivir para Dios y de construirle un castillo interior. Cuando yo era niña, recuerdo verla usando un medallón dorado que llamaba mucho mi atención. Luego supe que también era de la Virgen de San Juan de los Lagos. Sus palabras tan llenas de ternura, sus canciones, sus dichos... son cosas que no olvido. Su manera de enfrentar la vida, la fortaleza con que vivió el doloroso periodo de Alz-Heimer de su amado esposo, son cosas que le admiro. Tú que eres abuelita, no dejes de amar, no dejes de luchar e imprimir el cariño del Señor en sus vidas. Con palabras, con tus acciones desinteresadas, con tu alegría, estás tejiendo para tu familia caminos hacia el Señor bajo el manto de María.
PUNTO DE VISTA
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Así se genera la buena convivencia EL BUEN HUMOR
Raúl Espinoza Aguilera
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a grata convivencia no se improvisa ni se adquiere por generación espontánea. Requiere aprender a cuidar una serie de detalles fundamentales para hacerla más amable y cordial. Quizá el punto de partida sea el tratar de comprender bien a los demás y adentrarnos en la situación de cada uno. Ningún individuo es idéntico a otro. Cada quien tiene su propia personalidad, su carácter, su temperamento, sus metas e ilusiones profesionales, familiares; sus propios gustos y aficiones. Y es necesario captar cómo es cada quien para tratarlo adecuadamente. Existen personalidades apasionadas, otras detallistas, otras más, frías, cerebrales y metódicas. Ante una magnífica e importante noticia esas personas la reciben de diversas formas: las personalidades apasionadas quizá tengan expresiones de júbilo o gritos de entusiasmo. En cambio, las que son cerebrales probablemente dirán tan sólo: “- ¡Qué bien!” y punto.
CÓMO GENERAR LA BUENA CONVIVENCIA
Para que se genere una grata convivencia se deben de cuidar, en primer lugar, las normas de la urbanidad, de cortesía y de respetar a cada uno cómo es y cómo piensa. Para ello, es necesario conocernos a nosotros mismos, con nuestros defectos y virtudes. También es fundamental el aprender a escuchar. Algunas personas conversan demasiado
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sobre sí mismas y eso a la larga resulta cansado. Es mejor la labor de escucha, como receptor, para luego poder emitir nuestros propios juicios y opiniones. Es decir, intercambiando serenamente los puntos de vista. De la misma forma, tal y como se encuentra nuestro país en lo político y en lo económico, el hecho de insistir una y otra vez en algo tan sabido y comentado por los medios de comunicación, no puede ser interesante. Como tampoco el abundar en demasiadas malas noticias; en ser negativos o pesimistas. Nuestra conversación se debe orientar más bien hacia todo aquello que resulte enriquecedor, sugerente, interesante. De esta forma, surgen intercambios de comentarios animantes y positivos. Sin que suene a un autoelogio, hace poco me decía una Comuni-
cadora: “Me gustan algunos de tus artículos porque abordas otros temas distintos y originales y no caes en esas opiniones de algunos comentaristas que son obvias, reiterativas y, por tanto, aburridas”. En efecto, me parece que –ante la situación general del país- todos debemos hacer un esfuerzo por tratar de exponer temas de conversación constructivos y que aporten ideas e iniciativas creativas. Es conveniente evitar todo lo que resulte molesto y desagradable. Por ejemplo: las críticas mordaces o hirientes, las continuas puyas o las burlas de desprecio hacia los demás. Porque el descalificar a los demás no conduce a nada positivo, sino que crea un mal ambiente y denigra al prójimo. En cambio, las personas que saben reconocer las virtudes, los valores y logros de los demás generan un ambiente amable y cordial.
DONA ROPA, ZAPATOS COBIJAS Y JUGUETES en nuestros contenedores y apoya a los que menos tienen.
Es importante tener buen humor. Cuento con familiares y amistades que han desarrollado el arte de contar buenos chistes, de contemplar el lado gracioso y divertido de las cosas ordinarias. Eso se agradece mucho porque ¡es “la sal de la vida”! Eso rompe la monotonía, la excesiva solemnidad en el trato y lleva a la sencillez, a la naturalidad y espontaneidad en la convivencia. Estas mismas personas son capaces de contar divertidas y amenas anécdotas que alegran la vida de los demás. Tengo una hermana que es capaz de contar chistes por más de una hora. Mis primas le piden que cuente los mismos chistes. Y aunque mi hermana les diga: “- Pero si esos chistes ya se los he contado. ¡Hasta un libro les mandé de chistes y bromas!”. Ellas invariablemente responden: “- Pero tú los cuentas muy divertidos y nos reímos mucho. ¡Vuélvelos a contar, por favor!” Y así se inicia una agradable sesión de chistes y bromas que se enriquece con otros más que aportan los demás familiares y se logra tener una reunión sumamente divertida y agradable. Siempre he considerado que es un acto de caridad el brindar un rato de alborozo y regocijo a los demás y el procurar que pasen momentos inolvidables, entrañablemente familiares. En definitiva, para convivir hay que darse generosamente a los demás sin esperar recibir nada a cambio y tener espíritu de servicio para que los demás sean felices.
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Exigencias de la imitación de Cristo mos de forma positiva o negativa cuán decisivo es el ambiente de la familia natural en el éxito o fracaso de la vida humana. Una inmensa responsabilidad gravita sobre los padres, en su obligación de desarrollar la vida religiosa en sus hijos. Porque padre y madre, en primer lugar, son los responsables de que los suyos encuentren una relación profundamente personal con Dios, un amor sano hacia Dios y hacia los demás. Por eso, como en ningún otro campo de la vida humana, es necesario la conducción de Dios en la educación y formación de la juventud.
Padre Nicolás Schwizer
D
ios llama al hombre a su servicio. El hombre debe ser compañero y colaborador de Dios en el desarrollo de su Reino. Ya en el bautismo recibimos la llamada personal de Dios, para participar en la redención. Jesús nos invita a entregarnos totalmente por su misión, de seguirle generosamente en su camino. El Señor formula tres exigencias para los que le quieren seguir:
PRIMERA EXIGENCIA: “El que encuentra su vida, la perderá: y el que pierda su vida por mí, la encontrará”.
Jesús exige renunciamiento a la realización arbitraria de la vida; exige la lucha contra el egoísmo y la obstinación; exige entregar y arriesgar la vida para Él y su Reino. Sabemos y experimentamos cada día nuevamente que el egoísmo está muy dentro de nosotros mismos. E incluso, si no podemos aniquilar este virus del mal hasta el fin de nuestra vida, lo que importa es que estemos luchando contra él hasta el último día. Sólo esta abnegación de sí mismo, sólo esta renuncia del amor egoísta hace al hombre libre, abierto y generoso por el amor a Dios y por el amor a los demás. Cada uno por su camino y según los dones de la gracia está llamado a cumplir servicial y desinteresadamente sus tareas humanas, por amor a los suyos y a todos los hombres, y, en definitiva, solamente así vamos a encontrar la vida eterna.
Pero Jesús no se pronuncia contra este amor familiar natural. Pone en claro el criterio, cuando se trata de jerarquizar el amor: Dios está por encima de todo. Las exigencias más nobles del amor humano pasan al segundo plano.
Foto: Exe Lobaiza / Cathopic.com
SEGUNDA EXIGENCIA: “El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí”.
La disposición para el sufrimiento, la pena y la cruz en el camino del seguimiento, es otra exigencia. No debemos buscar el sufrimiento, pero tenemos que aceptarlo si nos es impuesto, abrazar la cruz, por amor a Jesús y a la voluntad de Dios Padre. Jesucristo mismo también se enfrentó con esta dolorosa realidad humana, que desconcierta a muchos. Su vida es un camino de Cruz. Se enfrentó con el sufrimiento, lo santificó, lo sublimó y nos dejó el mensaje consolador
de que la cruz tiene un sentido altamente redentor. Tomemos, por eso, con fuerza y fidelidad nuestra cruz de cada día, el gran medio de redención y semejanza con Jesús y sigámosle.
TERCERA EXIGENCIA: “El que ama a su padre y a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.”
A primera vista parece ser una exigencia un poco oscura. Porque Dios mismo nos puso en el corazón el amor natural a los seres queridos. Y todos experimenta-
Creo que en nuestra época de conflictos de generación, sobre todo los jóvenes que sienten vocación religiosa, se encuentran ante esta alternativa. Porque no raras veces tienen que conquistarse su misión personal, tienen que tomar sus decisiones de vida, tienen que arreglar su propia existencia- contra la opinión y contra la voluntad de sus padres y familiares. Pero también cada uno de nosotros puede llegar, un día, a la situación de tener que renunciar a afectos familiares o amistosos, para poder obedecer a Dios, sin ninguna restricción.
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EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
Visión sagrada de los antiguos moradores de américa Cada obra de amor, llevada a cabo con todo el corazón, siempre logrará acercar a la gente a Dios Santa Teresa de Calcuta
T
odavía en el año en el que se están cumpliendo 500 años del inicio del nacimiento de México en los términos culturales que siguen vigentes y a la sombra del término que adoptó el investigador poblano Constantino Reyes Valerio (1922-2006),
comienza su andadura una sucesión de reflexiones que tendrán como hilo conductor lo que sabemos pasó en el macizo continental americano al tiempo que con el apoyo absoluto y sin fisuras de los guerreros tlaxcaltecas bordó el expedicionario Hernán Cortés y gracias a lo cual pudo tomar por asalto, después del más doloroso asedio, el baluarte de los mexicas, la Gran Tenochtitlan, para ensanchar las fronteras del recién nacido trono español, el 13 de agosto de 1521 y co-
menzar en esta parte del mundo lo que aquí estamos etiquetando. Nos sirve de marca de agua lo que bajo el título ‘Nobles de las cuatro ciudades-estado de Tlaxcala conferencian’ viene a ser uno de los paneles muralísticos que adornan el Palacio de Gobierno de Tlaxcala, creados para iluminarlo a partir de 1957 por el muralista Desiderio Hernández Xochitiotzin (1922 2007), que con los recursos de su tiempo (los del mercantilismo capitalista) eran un paradigma, los del comercio, pero desde una plataforma distinta, la del ‘tianguis’, que fue y sigue siendo “una gran ocasión social para todas las clases”, de modo que, conjetura Desiderio, era el mejor espacio para que “las élites de Tlaxcala” pudieran “hablar de polí-
tica, hacer alianzas matrimoniales y realizar todo tipo de negocios”. Nos referimos entonces al centro ceremonial y la carga sagrada que este tenía –¿tiene? – entre nosotros. Lo relevante del caso tiene que ser, entonces, darle al suceso que estamos evocando, la caída de la ciudadela de los señores del lago de Texcoco, el rango que esto implicó para conformar la cultura en Iberoamérica desde lo que terminará siendo propio suyo, el matiz indocristiano, es decir, la visión sagrada de la vida y su aplicación al tiempo de darles forma jurídica o crearlas desde la plataforma de los instrumentos públicos, comunidades con sentido de pertenencia y de autogestión, trinchera desde la cual el atrio – cementerio hará las veces del
centro ceremonial, la cruz atrial el de vértice de las urbanizaciones y los cultos fundantes el de legitimación de lo que en el siglo siguiente se irá pasando a letras de molde bajo el soporte de Gutenberg, en primer plano el hecho guadalupano. La suerte de lo hasta aquí compartido exige que desde el método historiográfico le demos a los bienes culturales del siglo XVI –con el guadalupanismo a modo de tajamar– el rango de ‘ventana’ de las pretensiones sociales, políticas, económicas y culturales que coincidieron en un crisol donde en última instancia surge y madura lo que hoy definimos como mexicano. Tenemos ante nosotros el reto de usar las fuentes y las herramientas auxiliares del profesional de la historia para situar tales evidencias tangibles de ese contexto espacio temporal y la de desplegar nociones precisas respecto al uso, finalidad, destino y vocación utilitaria, emblemática, cultural, religiosa o decorativa que tuvieron y conservan cientos de cabeceras americanas sin darse cuenta de ello o sólo de forma muy sesgada. No sabemos en qué terminará esta andadura, pero sí atisbamos que podrá ser no menos que un peldaño ascendente en algo tan delicado y grave como exponer los ingredientes en los que cuajo una civilización del todo crucial para el destino de la humanidad misma, la indocristiana.
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¿Rabbí o Señor? V DOMINGO DE TIEMPO ORDINARIO LC 5,1 11 P. Tony Escobedo C.M.
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l día de hoy, Lucas narra la llamada vocacional de Pedro y de los otros primeros discípulos. La llamada sucede cuando Jesús predica a las orillas del mar de Galilea. Todo inicia cuando la gente se agolpaba en torno suyo y le pide a Pedro que le preste su barca para apartarse un poco de la tierra de modo que pudieran escucharle. Qué satisfacción habrá sentido Pedro: ese predicador que se está haciendo famoso, por sus palabras y por sus milagros, le ha pedido a él su barca. La barca de Pedro se ha convertido en cátedra de Jesucristo. Luego, Jesús le pide algo insólito: “echa las redes mar adentro”. Parece absurdo salir a pescar en esa hora de la mañana. Pero ya Jesús se ha hecho tan importante para Pedro, tan determinante, que puede decir: lo hago fiado de tu palabra. Y sucede lo inesperado, la pesca milagrosa. La mañana en Galilea se convierte en imagen del nuevo amanecer que seduce a quien la contempla. En ella se encierra el aura matinal del primer amor, de un comienzo lleno de esperanzas y de disposición, con la luminosidad y el frescor que es propio de los inicios. La pesca milagrosa provoca en Pedro una reacción de espanto y admiración: “apártate de mí que soy un pecador”. Cuando Pedro re-
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gresa con Jesús, no lo abraza efusivamente por el buen resultado de la tarea, sino que cae de rodillas a sus pies. Le ruega que se aleje. Parece que se siente temeroso ante el poder de Dios. ¿Por qué será que la bondad, la libertad y la generosidad de Jesús asustan? Simón y sus amigos estaban cansados y decepcionados por una noche completa de trabajo en vano, pero cuando llega la pesca y la barca está llena,
el impulso es pedirle a Jesús que se aparte. Hay muchas personas que cuando se les habla del amor o del perdón, o incluso cuando les pasa algo hermoso, instintivamente dicen: “esto no es posible”, “no me lo merezco” o “seguro se acaba pronto”. Cuesta creer que Dios está de nuestro lado. A pesar de todo, Jesús no se fija en si Simón es o no un pecador, simplemente lo quiere dentro de sus discípulos.
Cuando Pedro regresa a la orilla del lago, no sólo lleva a sus espaldas el camino exterior que ha recorrido, pues este viaje también se convirtió en un camino interior, cuya dimensión indica Lucas mediante dos palabras que le sirven de referencia: epistáta y kyrie. Antes de la pesca Pedro se dirige al Señor con la palabra epistáta, equivalente a “profesor” o “maestro” (rabbí). Pero al volver, se postra de rodillas ante Jesús y le llama kyrie, es decir, “Señor”, que es una expresión propia de la divinidad. Pedro recorrió el trayecto que va desde el rabbi al kyrie, del maestro al Señor. Tras esta peregrinación interior, ya está capacitado para recibir la vocación y convertirse en pescador de hombres. La vocación de Pedro no es nada peyorativo. Pescar a las personas, en este sentido, no es un proselitismo a ultranza. San Jerónimo interpreta la expresión “pescador de hombres”, explicando que sacar a los peces del agua significa arrancarlos de su ambiente vital y entregarlos a la muerte. Pero, en cambio, sacar a los hombres del agua significa arrancarlos del ambiente de muerte para darles el aire y la luz del cielo. Significa trasladarlos al ambiente de la vida. Ojalá que cuando sintamos la tentación de decir “apártate de mí”, podamos escuchar en nuestro corazón la respuesta de Jesús: “no temas, serás pescador de hombres”.
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Ante el avance del mal Ante el avance del mal, Dios respondió a través de hombres y mujeres justos, de profetas, de personas sencillas pero llenas del santo temor de Su Nombre. En la plenitud de los tiempos, el Hijo vino al mundo y trajo un mensaje de paz para todos, para los que están cerca y los que están lejos (cf. Ef 2,17).
P. Fernando Pascual
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l mal avanza de muchas maneras y en diferentes niveles: en el corazón de los individuos, en las familias, en las ciudades, en los países, en el mundo entero. Ese mal lleva a odios, envidias, lujurias, avaricias, agresiones, falta de misericordia.
Ese mensaje llega a nuestro tiempo y nos invita a reaccionar ante el mal con la respuesta que nos enseña el Evangelio: el amor.
Sorprende constatar cómo sigue siendo válida la enumeración de san Pablo en su Carta a los Romanos
Porque el mal no se vence con el mal, sino con el bien (cf. Rm 12,21). Homicidios, abortos, infidelidades, usuras, injusticias: todo puede ser curado cuando los hijos de la luz viven coherentemente su fe y trabajan con una esperanza que es sostenida por el amor. El avance del mal puede sobrecogernos, incluso herirnos en primera persona. Pero quien ama a Cristo y cree en su palabra ha derrotado al maligno. Entonces su luz brilla para muchos como señal de esperanza: Cristo ya ha vencido al mundo (cf. Jn 16,33).
(1,24-34).
Los resultados son aterradores, pues los seres humanos hemos llegado a vivir “llenos de toda injusticia, perversidad, codicia, maldad, henchidos de envidia, de homicidio, de contienda, de engaño, de malignidad, chismosos, detractores, enemigos de Dios, ultrajadores, altaneros, fanfarrones, ingeniosos para el mal, rebeldes a sus padres, insensatos, desleales, desamorados, despiadados” (Rm 1,29-31).
Foto: Angie Menes
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Una Iglesia con voz y esperanza
de lo bién!”.
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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
Mensajes del corazón orante de la Iglesia
ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:
ración diaria permanente para todos. El llamado s como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos que es nuestro llamado glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseris y poner n a la pandemia".
H Mozambique: La cruz en pedazos
asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes: memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia".
horror de la guerra, ladeviolencia y la muerte Hermanas Carmelitas Figuil, Camerún en Cabo Delgado. "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte".
De una de las casas quemadas, en Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: el ataque en el distrito de Muidumbe, “La oración dehan la Iglesiahecho dice: "Dios Todopoderoso Eterno,que en tu Hermanas Carmelitas, Morondava, Madagascar: los cristianos una cruz mano están tanto la inmensidad del universo como los representa el sufrimiento de esa comunidad. corazones de los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y “Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos paz amadera nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad mundo y los de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por sucruz,dade La quemada condel el Cristo corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos gente en el desierto. Estamos pensando en todos los que están en pedazos, el elemento central delporrezo nuestros es esfuerzos para ayudar a todos los afectados esta enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, grave pandemia están en sus manos,en y el Señor seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro paísviacrucis, del que se realiza un pequeño bendecirá y dará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención lo tanto, recemos juntos que los signos Reino de construido con para estacas dedelmadera también. En la esperanza de salvación traída por Nuestroespacio Por Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos trenzada y cubierto de paja, como todas personas y que la mano de Dios detenga todos nuestros mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de sufrimientos”. las casas de los pueblos de esta región. En oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”. la entrada, en un pequeño cartel se puede Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco: leer que este es “el rostro de Jesús en Cabo “Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que ora, intercede y está siempre vivo ante el Padre por cada unoDelgado”. de sus
armelitas de Figuil, Camerún
amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para anza. La vida es más fuerte que la muerte".
armelitas, Bosnia-Herzgobina:
e la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu anto la inmensidad del universo como los os hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los os hombres están en manos de Dios! Todos erzos para ayudar a todos los afectados por esta mia están en sus manos, y el Señor seguramente ará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! ecemos juntos para que los signos del Reino de dan cada vez más en los corazones de las Pontificia Por: Fundación e la mano de Dios detenga todos nuestros
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Ayuda a la Iglesia Necesitada-México
s difícil olvidar el ataque a la misión católica de Nangololo, en el distrito de Muidumbe. Seguramente, es uno de los atentados más violento de los que se han producido en la diócesis de Pemba, en Cabo Delgado, desde que los yihadistas iniciaron su reinado del terror, en octubre de 2017, en la región norte de Mozambique. La misión fue destruida, prácticamente no se salvó nada. Se quemaron muchas casas de cristianos, la iglesia, la residencia de los sacerdotes y la de las hermanas y los locales de la radio comunitaria de Nangololo. Durante los ataques, también se produjo una auténtica masacre de cincuenta jóvenes en un campo algunade intención en especialyeste de¿Tienes fútbol Muatide lames? decapitación de Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al otras personas más. Prácticamente todos los sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado que vivían en la región de Muidumbe han para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se tenido que rehacer su vida en otros lugares, benefician todos sus fieles.
DONA
hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un momento de mayor silencio, de mayor oración de mayor La oración de un pueblo oprimido ofrenda, pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas los hombres y mujeres que de una manera u otra por la violencia expresa también la vitalidad ya sea deentodos campos de reasentamiento están sufriendo en este momento. Atendemos el llamado de una Iglesia que, aunque materialmente o en pueblos por parientes especial a la acogidos oración ante esta pandemia, pedimos intensamente por los enfermos y por los que sufren la enfermedad y pobre, es muy rica en vocaciones, en y amigos. muerte de sus seres queridos. Pedimos especialmente por los fraternidad, por todo ello es un ejemplo para pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación laEl escasez,padre el hambre, laEdegard necesidad. Por cada uno oramos”. el mundo. En todas las misas hay siempre Silva,
misionero saletino brasileño, una oración por la paz en Mozambique y Carmelitas Kiev, Ucrania: también por la paz en todo el mundo. también tuvo que salir de Muidumbe. “Los saludo calurosamente y quiero asegurarles nuestra Su memoria difícilmente olvidará la ¿Tienes alguna intención en especial este mes? TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal En Cabo Delgado, un tiempo número tragedia que se produjo en OXXO aquellos Ofrece unahay Misa y al mismo contribuye al BANCOMER estos 16 dígitos: 0196372457 de un sacerdote en un país necesitado muyCLABECUENTA alto de víctimassostenimiento de la violencia, del días dewww.acn-mexico.org noviembre. Deposita El4658dando sacerdote 2858 0031 1056 012180001963724576 para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 info@acn-mexico.org terrorismo, de la intolerancia está ahora en Mieze, en el oeste benefician todosreligiosa. sus fieles. Tel.: (55)41613331 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. www.acn-mexico.org/ofreceunamisa WhatsApp: 55 39279875 de Contáctanos para referenciaDesde personalizada e identificar tu donativo el comienzo del confl icto ha habido de la diócesis Pemba, endarte tula parroquia de Nuestra Señora del más de tres mil muertos y más de 850.000 Carmen, donde ha creado lugares desplazados. muy especiales para la oración: uno Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) para rezar el viacrucis y otro para el rosario misionero. Son dos espacios continúa apoyando a la Iglesia y su gente en abiertos, sin puertas, donde todos Cabo Delgado y esto es posible gracias a la están invitados a unir su voz a la oración y solidaridad de tantos benefactores de los cristianos de todo el mundo. alrededor del mundo y especialmente en Cada vez que rezan el viacrucis, los México. Te invitamos a seguir apoyando y cristianos de Mieze recuerdan el rezando por ellos. Dona
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“Combatan las fake news de la pandemia, busquen la verdad” Dirigiéndose al consorcio internacional de medios de comunicación católicos “Catholic fact-checking”, el Papa Francisco exhortó a reflexionar sobre el estilo de los comunicadores cristianos en relación a determinadas cuestiones de la pandemia del Covid-19 y las vacunas.
L
Sofía Lobos vaticannews.va
a mañana del 28 de enero, el Papa Francisco recibió en audiencia en la Sala Clementina del Vaticano a los miembros del Consorcio Internacional de Medios de Comunicación Católicos “Catholic fact-checking”. En su discurso, el Pontífice abordó algunas cuestiones cruciales de la comunicación social en este tiempo particular que vivimos marcado por la pandemia del Covid -19, tomando como referencia algunas expresiones de San Pablo VI del Mensaje para la Jornada de las Comunicaciones Sociales de 1972, quien reconocía el poder de los medios de comunicación en el comportamiento y las elecciones de las personas.
se necesita “rigor en el control y la evaluación crítica de las fuentes, en la fidelidad a los datos observados y en la transmisión integral de los mismos”. Asimismo, Francisco indicó que la responsabilidad es aún mayor, cuando el comunicador está llamado (como ocurre a menudo) “a añadir elementos de juicio y de orientación al simple informe del hecho”.
Informar con rigor y responsabilidad
Combatir las fake news con la verdad
En este sentido -añadió Franciscoel Papa Pablo VI subrayaba que “la excelencia de la tarea del informador consiste no sólo en anotar lo que es inmediatamente perceptible, sino también en buscar elementos de encuadre y de explicación sobre las causas y las circunstancias de los hechos individuales que tiene que informar”. Un trabajo, por tanto, que requiere sentido de la responsabilidad y rigor. Tal y como señalaba Pablo VI,
Foto: Vatican.va
“En su mensaje el Papa Montini se refería a la comunicación y a la información en general, pero sus palabras se ajustan mucho a la realidad si pensamos en cierta desinformación que circula hoy por la red”, puntualizó el Santo Padre, haciendo hincapié en que el objetivo actual de los comunicadores es poner de manifiesto las noticias falsas (fake news) y la información parcial o engañosa sobre las vacunas Covid-19. Una labor que este Consorcio
ya ha comenzado mediante la creación de redes en diferentes medios de comunicación católicos que cuentan con la participación de varios expertos con el fin de buscar la verdad y el Papa les agradeció por ello.
Permanecer juntos en red
Por otro lado, el Pontífice destacó tres palabras claves que hay que tener en cuenta a la hora de comunicar: juntos, por y verdad. En primer lugar, el término “juntos”: “Esto también es fundamental en el ámbito de la información. La creación de redes, la puesta en común de habilidades, conocimientos y contribuciones, para poder informar de manera adecuada, es en sí misma un primer testimonio. En un tiempo herido por la pandemia y por tantas divisiones -incluso en las opiniones- el hecho de estar en la red como comunicadores cristianos es ya un mensaje, es un punto de partida”
La segunda palabra propuesta por Francisco para los comunicadores es “por”: “Es una palabra muy pequeña pero reveladora: nos recuerda que como cristianos estamos contra la injusticia y la mentira, pero siempre a favor del pueblo. Aunque el objetivo de su Consorcio es combatir la desinformación, luchar contra las noticias falsas y la manipulación de las conciencias de los más débiles, nunca debemos olvidar la distinción fundamental entre las noticias y las personas. Hay que combatir las noticias falsas, pero siempre hay que respetar a las personas, que a menudo se adhieren a ellas sin pleno conocimiento y responsabilidad”
No se cansen de verificar las noticias
Finalmente, la tercera palabra sobre la que reflexionó el Pontífice fue “verdad”: “No nos cansemos de verificar las noticias, de presentar los datos correctamente, de estar siempre investigando. La búsqueda de la verdad no puede plegarse a un punto de vista comercial, a los intereses de los poderosos, a los grandes intereses económicos”. “¡No! Estar juntos por la verdad también significa buscar un antídoto a los algoritmos diseñados para maximizar la rentabilidad comercial, significa promover una sociedad informada, justa, sana y sostenible”.
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LOS NOMBRES DE LOS DOCE APÓSTOLES
CHISPITAS
Entre sus muchos discípulos, Jesús escogió a doce a los que llamó apóstoles. Todos los cristianos deberíamos conocer sus nombres. Si buscas en tu Biblia en Mateo 10, 2-4 y en Lucas 6, 13-16 sabrás quiénes son, y podrás escribir sus nombres en las casillas de abajo. Guíate por las letras que ya están puestas.
Una señora llega a una tienda donde venden toda clase de animales, y le dice al tendero: — Quiero tres mil cucarachas. — Pero... ¿para qué quiere usted las cucarachas? — Es que ya voy a entregar el departamento, y el contrato dice que tengo que entregarlo como lo encontré.
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P Ó S T O
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— Papá Dios —reza un niño—, Te suplico que Morelia sea la capital de Morelos, porque así lo escribí en el examen de esta mañana.
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— Pepito, ¿qué profesión u oficio tiene tu papá? — Mi papá es joyero, maestra. — ¿Entonces tiene un negocio de joyería? — Sí, se dedica a hacer joyos en el cementerio.
RESPUESTAS: Bartolomé, Tomás, Andrés, Juan, Simón Pedro, Simón el Zelote, Judas Tadeo, Santiago hijo de Alfeo, Santiago hijo de Zebedeo, Felipe, Mateo, Judas Iscariote.