1393 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1393 / $13.00

20 de marzo de 2022 / AÑO 27

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PENSAR Y AGRADECER

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

Más virtud y menos quejas

Foto: Reimund Bertrams / Pixabay

El crepúsculo del pecado Págs. 2-5

sted y yo hemos escuchado –en una de ésas, lo hemos dicho—que la Iglesia católica es hoy una “fortaleza sitiada” por “las fuerzas del mal”. Los indicadores son obvios: violencia por todas partes, ataques a la familia natural, aceptación social del aborto, ausencia de vocaciones, ateísmo, muerte de los sacramentos, el templo solamente para las bodas, los bautizos (donde la fiesta es más importante), y un largo etcétera. Ante un panorama así es fácil sentirse víctima. Y echar culpas. Que si el cura no prepara su sermón, que si la pandemia nos ha agotado las fuerzas para evangelizar “desde los tejados” (o desde YouTube), que si la pederastia eclesiástica, que si… Pretextos no faltan. Pero, hasta donde yo sé, los pretextos, las justificaciones, las explicaciones no pedidas, no arreglan nada. No son parte de la solución, son parte del problema. Pero ¿cuál es el problema? ¿Los católicos estamos siendo perseguidos, como en el tiempo de Calles? No. La prueba está en que este periódico pronto cumplirá 26 años. El problema, es, justamente, sentirnos sitiados y necesitados, en todo caso, de tomar dos caminos: o el heroísmo inútil de ir a gritarle a quién sabe quién, o la sacristía y nada más. Hace poco, la filósofa francesa Chantal Delsol dio un brochazo del nuevo catolicismo en un congreso en Madrid: “mucha virtud y buen humor”. Agrego una tontería: no tener miedo a dejar de ser “cool” con los cuates.

ACTUALIDAD

P. 8

NUEVA SECCIÓN

Foto: Freepik.es

ACOMPAÑEMOS AL PAPA EN LA CONSAGRACIÓN DE RUSIA Y UCRANIA AL INMACULADO CORAZÓN DE MARIA

PREGUNTAS DE NIÑOS P. 16

tema de la semana

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20 de marzo de 2022 / No. 1393

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Primero se ofende a Dios

ice la Palabra de Dios: “Dichoso aquel cuya conciencia no le reprocha” (Eclesiástico 14, 2; cfr. Romanos 14, 22) Cada ser humano, sea o no creyente, tiene una ley inscrita por Dios en su corazón, la cual llama al individuo a evitar el mal y a hacer el bien. Se le denomina ley natural y habita en el lugar más íntimo del hombre, que es la conciencia.

¿Es pecado?

Determinar si tal o cual cosa es un pecado no depende del parecer individual, ya que todo pecado es, antes que nada, una ofensa contra Dios.

Por tanto, es a Él a quien hay que preguntarle. Y la respuesta el Señor la da a través de su Palabra y del Magisterio bimilenario de su Iglesia.

Conciencia deformada

Sin embargo, hoy como nunca, gran parte de la humanidad es víctima de la deformación de su conciencia, de manera que llega a considerar que lo malo es bueno, o incluso que lo bueno es malo (cfr. Isaías 5, 20). Una conciencia no se deforma de un día para otro. Por supuesto que un ambiente permisivo va favoreciendo que ésta se desfigure, pero aun así no sucede mientras el individuo no lo acepte. Generalmente se comienza con pequeños malos hábitos, faltas o imperfecciones que son cometidos voluntariamente: “No importa que llegue un poco tarde todos los días al trabajo, al cabo tenemos 15 minutos de tolerancia”; “Voy a copiar a mi compañero de al lado en el examen de matemáticas”; etc. Luego las faltas deliberadas se van haciendo mayores, con justificaciones para todo: “Como político sólo voy a robar tantito, al cabo todos lo hacen”; “Mi cónyuge me abandonó, así que yo tengo ‘derecho’ a buscarme a otra pareja para rehacer mi vida”, etc. Y cuando se deja de hacer caso a la conciencia recta, llega un momento en que ésta ya no avisa de las faltas, pues va quedando insensible, o francamente deformada hasta que ya no reconocer la verdad.

Ecce Homo (detalle). De Antonello da Messina. Año 1473.

En circunstancias así, también se va perdiendo la noción del pecado. Y esto es mucho más marcado en quienes se van alejando de la práctica religiosa: Una encuesta realizada en 2012 por la Pastoral Urbana de la Arquidiócesis de México y coordinada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM arrojaba que el 98% de los católicos practicantes sí creía en la realidad del pecado; entre los católicos no practicantes el 90% aún creía en la existencia del pecado; y entre los que dijeron no tener religión, apenas el 40% opinó que hay acciones que son pecado. Pero incluso entre católicos practicantes la conciencia recta ya se estaba perdiendo. Por ejemplo, el 40% de ellos consideraba que las relaciones sexuales fuera del matrimonio no eran pecado, a pesar de que la Palabra de Dios enseñan que sí lo son (cfr. Mateo 5, 27-28; Marcos 10, 11; I Corintios 6, 9; etc.).

Si Dios se siente ofendido es porque todo pecado es una falta contra la razón y la verdad y, por tanto, una falta contra el amor verdadero para con Dios, para con el prójimo y para con uno mismo. Sin embargo, Él sabe que el hombre es débil, y que arrastra consigo la concupiscencia, es decir, la inclinación a pecar para satisfacer sus deseos. Y porque el Amor divino es inconmensurable, ha estableció el sacramento de la Confesión para perdonar los pecados a los bautizados que se han debilitado (por causa del pecado venial) o que han perdido la vida de la Gracia (por causa del pecado mortal). La Cuaresma es el tiempo por excelencia para acercarse a este sacramento, si bien todo cristiano debería apresurarse en hacerlo cada vez que peca. “Si decimos: ‘No tenemos pecado’, nos engañamos y la verdad no está en nosotros” (I Juan 1, 8). Decía san Agustín sobre su conversión: “Mi pecado más incurable era no creerme pecador”. La Confesión es entonces un acto de humildad.

tema de la semana

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Haz tu mejor examen de conciencia

ara hacer una buena Confesión es necesario realizar primero un examen de conciencia. Y fin de ayudar a que dicho examen sea el mejor, resumimos a continuación la enseñanza de los Diez Mandamientos conforme al Catecismo de la Iglesia Católica, de manera que se entiendan los alcances de cada uno y, por tanto, qué pecados son las que se han cometido. 1o

• Los menores de edad deben obedecer las indicaciones razonables de sus educadores y de todos aquellos a quienes sus padres los han confiado.

Sólo si el niño está persuadido en conciencia de que es moralmente malo obedecer esa orden, entonces no debe seguirla.

MANDAMIENTO

• Amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas. • Amar a las criaturas por causa de Él.

• Adorar a Dios, es decir, darle culto, reconociéndolo como único Creador, Salvador, Señor y Dueño de todo lo que existe. • Rechazar todo lo que se opone a la fe: duda voluntaria, incredulidad, herejía, apostasía, desesperación, presunción, indiferencia, ingratitud, tibieza, acedía o pereza espiritual y el odio hacia Dios. • Orar a Dios. • Cumplir los votos y promesas que se le hacen a Dios. • No cometer idolatría, es decir, no tener otros dioses (no poner en el centro de la vida el dinero, el poder, el placer, la fama, el trabajo, deidades paganas, etc.). • Rechazar la superstición, los amuletos, la magia, la hechicería, el espiritismo y toda práctica adivinatoria (horóscopos, lectura de cartas, etc.) o de otras religiones (reiki, meditación trascendental, yoga, etc.).

• No tentar a Dios probando su bondad y omnipotencia. • No cometer sacrilegio (no profanar o tratar indignamente los sacramentos y la liturgia, así como las personas, cosas y lugares consagrados a Dios). • No cometer simonía (compra-venta de cosas espirituales). • No caer en el ateísmo (rechazo de la existencia de Dios) o en el agnosticismo (indiferencia hacia la existencia de Dios). 2o

MANDAMIENTO

• No tomar en falso el nombre de Dios. • Respetar el nombre divino (Dios, Padre, Jesucristo, Espíritu Santo, etc.), evitando todo uso inconveniente. Lo mismo se aplica respecto del nombre de la Virgen María y de todos los santos. • No blasfemar (no proferir contra Dios, interior o exteriormente, palabras de odio o de reproche). • Evitar las palabras malsonantes que emplean el nombre de Dios.

• Evitar el uso mágico del nombre de Dios. • No tomar a Dios por testigo para jurar en falso. • No perjurar (no hacer bajo juramento una promesa que no se tiene intención de cumplir). 3o

MANDAMIENTO

• Santificar el Día del Señor (Domingo) y las fiestas de guardar, dedicándolos a la piedad. • Participar en la Misa dominical y de las fiestas de guardar. • Descansar el Domingo y fiestas de guardar (abstenerse esos días de trabajos o actividades que impidan el debido culto a Dios y el descanso necesario del espíritu y del cuerpo). • Honrar cada uno a su padre y a su madre. • Mientras se viva en el domicilio de los padres, obedecer todo lo que ellos dispongan para el bien del hijo o de la familia.

• La obediencia a los padres sólo cesa con la emancipación de los hijos, pero no el respeto que les es debido, el cual permanece siempre. • Los hijos mayores de edad tienen responsabilidad para con sus padres, ayudándolos en lo posible material y moralmente durante su vejez, enfermedades y momentos de soledad y abatimiento. • Los padres tienen el derecho y la obligación de educar moral y espiritualmente a sus hijos, evangelizándolos desde su primera edad. • Honrar a todos los que han recibido de Dios una autoridad en la sociedad. • Si se tiene autoridad, ejercerla respetando los derechos fundamentales de la persona humana. • Los ciudadanos deben cooperar con la autoridad civil, como corresponsables en el bien común, ya sea pagando impuestos, ejerciendo el derecho al voto, defendiendo al país, etc. • No se deben obedecer las prescripciones de la autoridad civil cuando estos preceptos son contrarios a orden moral, a los derechos fundamentales de las personas o a las enseñanzas del Evangelio.

CONTINÚA EN LA PÁGINA 4

4 5O

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MANDAMIENTO

• No matar. Queda prohibido el homicidio directo y voluntario en todas sus variantes: aborto, infanticidio, fratricidio, eugenesia, eutanasia, suicidio, etc. • Respetar la vida humana desde su concepción hasta su muerte natural. • Respetar el propio derecho a la vida (en caso de legítima defensa, el que se deﬁende no es culpable de homicidio). • Cuidar la salud. • No incurrir en el culto al cuerpo. • Evitar toda clase de excesos (comida, alcohol, tabaco, medicinas). No drogarse. • No incurrir en secuestros, toma de rehenes, terrorismo, tortura, mutilaciones y esterilizaciones directamente voluntarias. • Cuidar a los enfermos y moribundos para que reciban a tiempo los sacramentos que los preparen para el encuentro con Dios. • Respetar los cuerpos de los difuntos. Enterrar a los muertos. • Rechazar la ira y el odio. • Empeñarse en evitar las guerras. • Trabajar por desterrar las injusticias, desigualdades excesivas de orden económico o social, la envidia, la desconﬁanza y el orgullo. 6O

TEMA DE LA SEMANA

MANDAMIENTO

• No cometer actos impuros. • Practicar la castidad durante toda la vida (el dominio de sí mismo en materia sexual, es decir, el uso correcto de la sexualidad). • Rechazar la lujuria (deseo o goce desordenado del placer sexual, o sea buscado por sí mismo, separado de las finalidades de procreación y de unión con el cónyuge). • No incurrir en masturbación, fornicación, pornografía, prostitución, violación, prácticas homosexuales (las inclinaciones

20 de marzo de 2022 / No. 1393

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• “El pecado es preferir el gusto de un instante a la amistad con Dios”.

(San Alberto Hurtado)

• “El Buen Dios sabe todo. Incluso antes de que os confesarais ya sabía que pecaríais y, sin embargo, os perdona. ¡Es tan grande el Amor de nuestro Dios que llega hasta a olvidar voluntariamente el futuro, para perdonarnos!”.

Foto: Pixnio

homosexuales en sí no son pecado, sólo los actos consentidos), adulterio, rechazo egoísta a la procreación en el matrimonio, uso de anticonceptivos o esterilización deliberada, divorcio, incesto, unión libre, unión “a prueba”, bestialidad, abuso sexual y pederastia. 7O

MANDAMIENTO

• No robar (no tomar o retener bienes del prójimo). • No perjudicar al prójimo en sus bienes. • Respetar la legítima propiedad privada. • Reparar las injusticias cometidas restituyendo a su propietario el bien robado. • Cumplir los contratos, en la medida en que el compromiso adquirido es moralmente justo. • Abstenerse de apuestas y juegos de azar que privan a la persona de lo que es necesario para atender a sus necesidades o las de los demás. • Respetar a la creación: animales, plantas y seres inanimados. • Si se es responsable de una empresa, considerar el bien de las personas y no sólo las ganancias. No negar o retener el salario justo.

MANDAMIENTO

• No mentir. No levantar falso testimonio contra el prójimo. • Respetar la reputación de las personas evitando el juicio temerario (admitir como verdadero, sin pruebas, un defecto moral del prójimo), la calumnia (dañar la fama del prójimo con palabras contrarias a la verdad) y la maledicencia (manifestar sin razones objetivamente válidas los defectos y faltas de otros a personas que los ignoran).

• Evitar toda palabra o actitud que por halago, adulación o complacencia aliente o confirme a otro en la malicia de su conducta. • Evitar la vanagloria y la jactancia. 9O

MANDAMIENTO

• No consentir pensamientos impuros, es decir, contrarios a la castidad. • Respetar y mantener el pudor. 10O

MANDAMIENTO

• No codiciar los bienes ajenos. • Rechazar la avaricia y la envidia.

(San Juan María Vianney )

• “Vengan con fe a los pies de mi representante... Yo mismo estoy esperándoles allí. Yo tan sólo estoy escondido en el sacerdote... Yo mismo actúo en tu alma... Haz tu confesión ante Mí. La persona del sacerdote es, para Mí, solamente una pantalla. Nunca analices qué clase de sacerdote es el que Yo estoy usando; ábrele tu alma en la Confesión como si lo hicieras Conmigo”. (Jesucristo en revelación a santa Faustina Kowalska)

• “Ten verdadero dolor de los pecados que confiesas, por leves que sean”.

(San Francisco de Sales)

• “Desdeñada la Confesión de los pecados, no habrá lugar para la misericordia”.

(San Agustín)

TEMA DE LA SEMANA

20 de marzo de 2022 / No. 1393

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Rechazar la verdad conocida tiene un nombre

El Pbro. Javier Coellar Ríos, Licenciado y Doctor en Teología Moral por la Academia Alfonsiana de Roma, Italia, nos ayuda a entender el porqué, en ocasiones, la elección libre nubla la razón y nos conduce al pecado, y cómo el acto supremo de la conversión nos salva ¿Qué consecuencias del pecado pueden advertirse en el ser humano?

Por Rubicela Muñiz

Padre Javier, ¿Cómo podemos definir el pecado?

▶ R Estoy seguro que todos hemos experimentado la expresión de Ovidio: “video meliora proboque, et deteriora sequor [veo el bien y lo apruebo, y hago el mal]”. También s. Pablo narra la misma experiencia “lo que hago, no lo entiendo, pues no practico lo que quiero; al contrario, lo que aborrezco, eso hago.” [Rom 7, 15]. El análisis de esta experiencia que sucede dentro de nosotros, nos ayudará a responder la pregunta ¿Qué es pecado? La razón iluminada por la fe, conoce la verdad a cerca del bien y el mal. [veo el bien, dice Ovidio]. Pedro frente al dilema de traicionar la amistad con su Maestro o arriesgar su vida, ve claramente cuál es el bien y cuál es el mal. Lo veo, no porque alguien se lo enseñe, sino es su razón que se lo muestra y su conciencia que personaliza esta verdad: “tu no debes traicionar a Jesús”. Podemos decir la misma cosa de la manera siguiente: es Pedro que se siente obligado no por una autoridad externa, o un acuerdo social, o las eventuales consecuencias, sino por la verdad que ha descubierto [proboque, dice Ovidio]. Es la luz de la verdad que lo encadena. Nuestra libertad puede rechazar de poner en acto el bien conocido por la razón [deteriora

Foto: Cathopic.com

sequor, dice Ovidio]. Nuestra persona con su elección libre puede negar aquello que con la razón ha afirmado. Se introduce en la persona una verdadera y propia división: no hago lo que interiormente veo que debo hacer; no confirmo con mi elección la verdad conocida acerca del bien de mi persona. La elección libre de la persona, con la cual rechaza la verdad conocida acerca del bien, tiene un nombre: es el pecado.

¿El pecado moral puede ser definido como un simple error?

▶ R La enfermedad física o psíquica, o un simple error es un mal de la persona, pero no “toca” a la persona como tal, como organismo viviente. Al grado que la persona puede hacer buen uso de su enfermedad o corregir los simples errores. Sólo el mal moral o pecado

afecta a la persona en cuanto tal. Y como la persona es aquello que existe de más precioso en el universo, el mal moral o pecado es el mal más grande que exista. No puede existir un mal peor.

¿Nos podemos acostumbrar al pecado?

▶ R Siendo el pecado [como lo he mencionado anteriormente] un acto de la voluntad de la persona, que se configura como desobediencia de la libertad del hombre a la voluntad de Dios. Esta elección, de no observar los mandamientos del Señor, implica siempre un juicio falso acerca del bien de la persona. Separarse del corazón del Señor implica siempre un alejamiento de la Verdad, una falsificación de la propia vida. El signo de esta falsificación de la propia existencia es poner el propio bien en una criatura de valor limitado, y a esto si no podemos acostumbrar.

▶ R La experiencia del pecado tiene dos actores: Dios y el hombre. Uno frente al otro. Tengamos presente este hecho: el hombre está de frente a Dios como un sujeto completamente libre en su confronto. La persona encontrada por la obra redentora de Dios en condición de pecado, no se encuentra sólo en una condición de no conformidad [a Dios] sino de deformidad [porque está privada de la Gloria de Dios] Rom 3, 23. Para que Dios actué es necesario el consenso libre de la persona y este consenso, dada la condición del hombre, debe tener dos dimensiones: la decisión de abandonar la condición de pecado y el consenso a la oferta del amor propuesto por Dios. En el vocabulario cristiano se nombra a este acto supremo de nuestra libertad: conversión.

En nuestro día a día, ¿qué nos salva del pecado?

▶ R Ya en su momento Juan el Bautista lo testimoniaba: Jesús es “quien quita el pecado [=todo lo que es pecado] del mundo”. No de uno o del otro, sino del mundo entero. La presencia de Jesús entre nosotros es la presencia de uno que tiene en sí la capacidad y la voluntad de limpiar el mundo entero; de reportar al hombre y al mundo a su belleza y esplendor original. Al hombre completo: su corazón, las instituciones, el matrimonio, la economía, la política, etc.

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SER JOVEN

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Dialogar es darles un lugar El abandono que puedan sentir puede traer graves consecuencias a sus vidas

Por Mónica Muñoz

s inevitable hablar sobre los hechos de violencia acaecidos hace dos semanas en el estadio La Corregidora de Querétaro. Es verdad que nuestro país sufre una ola de violencia desde hace varios años, sin embargo los ciudadanos han tenido que hacer frente al miedo y salir para intentar hacer sus vidas de la manera más normal, dentro de lo posible, incluyendo pasar ratos de esparcimiento con sus hijos.

SÓLO UN EJEMPLO

Eso es lo que pretendía la gente que acudió al partido de fútbol entre los Gallos Blancos del Querétaro y el Atlas de Guadalajara. Hay que recordar que al fútbol mexicano era uno de los pocos en los que todavía podían acudir las familias. Sin embargo, a partir de ahora lo pensarán antes de decidirse a ir a este tipo de espectáculos. El sábado 5 de marzo, las noticias que nos llegaron de forma inmediata, informaban sobre un grupo de vándalos que comenzó a agredir a la gente simpatizante del equipo de Jalisco. Mujeres y niños tuvieron que esconderse en los túneles del estadio para esquivar los golpes. Se reportaron 26 heridos, la gran mayoría de ellos hombres jóvenes. Y aún queda la pregunta en el aire, ¿cuál fue el motivo de la agresión?, ¿de verdad es tan grande el cariño que se le puede tener a un equipo como para actuar de manera tan salvaje en contra de los simpatizantes del equipo rival? No lo creo, sinceramente. Sin

Foto: Pexels.com

embargo, no pretendo entrar en hipótesis que no podré argumentar, únicamente puedo expresar mi molestia ante la falta de respeto hacia las familias que esperaban pasar un rato agradable y tuvieron que salir huyendo ante el salvaje embate de una horda de fanáticos envalentonados, quizá por el alcohol, quizá por la adrenalina que se desprende al cometer actos violentos. No faltaron las voces prudentes que llamaron a la cordura, expresando que no son estos los valores del noble deporte. Pero me sigo preguntando, ¿hasta cuándo va a continuar la violencia en nuestro país?, ¿cuándo entenderemos que la mecha se prende fácilmente si encuentra combustible que la avive?

LA FAMILIA Y EL DIÁLOGO

Porque no solamente son las autoridades quienes tienen que paciﬁcar los ánimos, son las familias enteras que tienen hijos a quienes educar y darles buen ejemplo, y, supuesto, llamar la atención y corregir en su momento, no cuando ya crecieron y no hacen caso. Es importante que los padres de familia comprendan que su papel es vigilar el comportamiento de sus hijos en todo momento y no hasta que llegan a la mayoría de edad, pues todavía no son capaces de entender muchas circunstancias de la vida. Desafortunadamente, a esos jóvenes les falta la orientación adecuada para encaminar su comportamiento hacia objetivos pro-

vechosos, y si a eso agregamos las dañinas ideologías que han hecho mella en ellos, encontraremos el motivo por el cual esta generación está tan convencida de que lo que importa es vivir el momento y nada más. Es necesario que atendamos los asuntos urgentes, y entre ellos está dialogar con los muchachos, muchos tienen problemas y los padres ni se enteran, sobre todo si cada quien está ocupado en sus cosas. Por eso, hasta que la situación se vuelve irremediable es cuando se percatan de que algo iba mal con sus hijos. No dejemos que el cansancio o peor aún, la indiferencia, terminen con los sueños de los chicos. Me doy cuenta de que lo que a los adolescentes y jóvenes de este tiempo lo que más les preocupa es tener bienes materiales, las carencias que han pasado en sus casas les hace desear tener lo que se les ha negado, pero ese deseo no es más que el reﬂejo de las carencias emocionales por las que atraviesan en sus hogares, porque si sintieran más apoyo, interés y amor de parte de sus papás, seguramente los objetos materiales no ocuparían un lugar tan importante en sus corazones. Demos amor a nuestros hijos, el abandono que puedan sentir traerán graves consecuencias a sus vidas, no permitamos que se pierdan vidas valiosas por nuestro egoísmo, porque estos signos que estamos presenciando se agravarán si no los remediamos. Espero que este pensamiento no nos deje dormir, porque de esta manera, pronto nos ocuparemos en arreglarlo.

FAMILIA

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Abrirle las puertas al Amado En el sacramento del Matrimonio no nada más recibimos una bendición al unirnos como esposos, sino una alianza indisoluble • La paternidad y el Homeschool nos han ido desprendiendo de nuestros apegos (y nos sigue reﬁnando a diario). • La enfermedad nos ha hecho valorarnos y entendernos más. • Abrazar la planiﬁcación familiar natural ha sido todo un reto, pero nos sigue puliendo a diario.

Por Nelly Sosa www.elarbolmenta.com

ientras más lo pienso, más reconozco que no medité a profundidad en mi corazón lo que sucedería el día que mi esposo y yo nos casáramos… Por mucho tiempo en mis años del soltera idealicé al Matrimonio, lo veía como una película de Hallmark, como el equivalente a la felicidad perfecta.

Hoy sé que no es así. Es una decisión que hay que tomar a diario. Los esposos no son novios que viven juntos. Los esposos se comprometen y se sacrifican por el bien de los dos, como Cristo dio su vida por su amada Iglesia. Los esposos deciden decir “sí” otra vez, todas las mañanas. Hay miles de factores que atacan a las parejas a diario: el materialismo, el individualismo, la comodidad, la cultura anti conceptiva, etc., pero son obstáculos que pierden fuerza con el sacramento del Matrimonio, cuando nos mantenemos bien agarrados de Dios, los dos (por ejemplo:

Si yo hubiera sabido lo que hoy sé sobre el sacramento del Matrimonio el día de nuestra Boda, no hubiera dejado de llorar de gozo…

Foto: Prostooleh / Freepik.es

yendo a Misa, orando, leyendo vidas de santos, aprendiendo de Teología del Cuerpo, haciendo Apostolado y conociendo el método Creighton juntos) cuando en humildad lo ponemos al centro de nuestra familia. Agradezco con toda el alma haber interiorizado ésta verdad de que mi esposo y yo nos casamos con Cristo y por Cristo. Que no nada más recibimos una bendición al unirnos como esposos, sino que Dios ha hecho realmente una Alianza indisoluble con nosotros. Que nos ha hecho co-creadores con Él. Que

nos ama locamente y que a pesar de nuestras fallas desea habitar entre nosotros desde hoy y hasta la eternidad. Siempre habrá roces y dificultades en el caminar como esposos, pero sólo con Él podemos tener la certeza de que encontraremos dicha y crecimiento en el llanto “dichosos los que lloran, pues serán consolados” cómo dice el Evangelio. Nuestro Matrimonio en Cristo ha sido fuente de conversión para mi… a los dos años de casada el Señor me mostró su rostro y me invitó a conocerlo de verdad.

El padre dijo en la homilía que ser cristiano es morir continuamente y resucitar. Y el Matrimonio como vocación nos ayuda a profundizar en esta verdad. Si se van a casar los invito de corazón a que crezcan en amistad con Nuestro Buen Jesús, que lean los documentos papales sobre Matrimonio y Familia, que recen el Rosario, que vayan a Adoración Eucarística cada semana, que busquen un director espiritual… y si te casaste, como yo, sin profundizar en lo que Dios haría en ti o pediría de ti a través del sacramento, o aún no se han casado por la Iglesia, recuerda que nunca es tarde. Ábranle las puertas al Amado a través de todo esto y pídanle en oración que los fortalezca en sus batallas, que se quede al centro de su familia y que les revele su misión y cuánto los ama.

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ACTUALIDAD

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El Papa consagrará Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María

“

Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, fue el encargado de hacer el anuncio que se concretará el día de la fiesta de la Anunciación del Señor Luego, para responder más plenamente a las peticiones de la Virgen, quiso explicitar durante el Año Santo de la Redención el acto de entrega del 7 de junio de 1981, repetido en Fátima el 13 de mayo de 1982. En memoria del Fiat pronunciado por María en el momento de la Anunciación, el 25 de marzo de 1984 en la Plaza de San Pedro, en unión espiritual con todos los Obispos del mundo, previamente “convocados”, Juan Pablo II confía todos los pueblos al Corazón Inmaculado de María:

El viernes 25 de marzo, durante la Celebración de la Penitencia que presidirá a las 17 horas en la Basílica de San Pedro, el Papa Francisco consagrará a Rusia y Ucrania al Inmaculado Corazón de María. El mismo acto, el mismo día, será realizado en Fátima por el cardenal Konrad Krajewski, limosnero pontiﬁcio, como enviado del Santo Padre”. Para la consagración se eligió el día de la ﬁesta de la Anunciación del Señor.

UN PEDIDO DE LA VIRGEN EN FÁTIMA

En la aparición del 13 de julio de 1917 en Fátima, Nuestra Señora pidió la consagración de Rusia a su Inmaculado Corazón, aﬁrmando que, si no se concede esta petición, Rusia extendería “sus errores por todo el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia”. “Los buenos -añadió- serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán destruidas”. Después de las apariciones de Fátima hubo varios actos de consagración al Corazón Inmaculado de María: Pío XII, el 31 de octubre de 1942, consagró el mundo entero y el 7 de julio de 1952 consagró

EL “TERCER SECRETO” REVELADO

Foto: Prierlechapelet / Pixabay

los pueblos de Rusia al Corazón Inmaculado de María en la Carta Apostólica Sacro vergente anno: Así como hace unos años consagramos el mundo entero al Corazón Inmaculado de la Virgen Madre de Dios, ahora, de manera muy especial, consagramos todos los pueblos de Rusia al mismo Corazón Inmaculado.

El 21 de noviembre de 1964, Pablo VI renovó la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado en presencia de los Padres del Concilio Vaticano II. El Papa Juan Pablo II compuso una oración para lo que llamó un “Acto de Encomienda” que se celebraría en la Basílica de Santa María la Mayor el 7 de junio de 1981, solemnidad de Pentecostés.

En junio de 2000, la Santa Sede reveló la tercera parte del secreto de Fátima, y el entonces arzobispo Tarcisio Bertone, secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, señaló que Sor Lucía, en una carta de 1989, había confirmado personalmente que ese acto solemne y universal de consagración correspondía a lo que quería la Virgen: “Sí, se hizo -dijo la vidente- tal como Nuestra Señora había pedido, el 25 de marzo de 1984”. Con información de Vatican News

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PUNTO DE VISTA

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“Cada vez que no lo hicieron con el más pequeño...” Por Arturo Zárate Ruiz

a razón obvia de esta obra de misericordia es que la vestimenta la requerimos para la supervivencia. Somos “monos desnudos”, dice Desmond Morris. No disfrutamos de pelaje o de las plumas como otros animales. Estamos expuestos a las inclemencias del tiempo, sean el hielo, la lluvia o el sol calcinante. Sin ellos sufriríamos las asperezas de los pedruzcos, los espinos y los mosquitos. ¡Cuántos hombres sin techo yacen desnudos en las calles, sin que les ofrezcamos ni siquiera una cobija!

REVESTIMIENTO DE LA GRACIA

La ropa sirve además para afirmar nuestra humanidad. Sin ella no nos distinguiríamos de los animales. No nos distinguiríamos inclusive una persona de la otra. Pues con la ropa expresamos nuestra personalidad. Comunicamos nuestro nivel económico, nivel educativo, la confiabilidad, la posición social, la sofisticación, el rol económico, el rol social, el tipo de educación, el éxito, la procedencia, el carácter, ¡nuestra identidad cultural! En tiempos antiguos, en que no se fabricaban todavía las telas, un simple tatuaje diferenciaba la pertenencia a éste y no a aquel grupo. Al morir nos sepultarán sin zapatos, pero con ropa porque, aun cadáveres, gozamos de dignidad. En el Edén, Adán y Eva no estuvieron precisamente desnudos

Foto: Moisés Becerra / Cathopic.com

pues gozaban del revestimiento de la gracia. Cuando pecaron la perdieron. Entonces sí se vieron en cueros y debieron sentir vergüenza, no de sus cuerpos (pues eran bellísimos, imagen del mismo Dios), sino de la miseria en que cayeron al apartarse del Señor. Y así le ocurrió a Noé al emborracharse días después de salir del arca. Por burlarse de su desnudez, Canaán pecó; por cubrirlo con un manto, Sem y Jafet, no. Tuvieron misericordia. Así sucede con nosotros: cuando pecamos perdemos la gracia y por tanto la peor “desnudez”; cuando amamos y somos misericordiosos, Dios se hace presente en nosotros mismos y recobramos el decoro, la belleza.

LA MISERICORDIA

En cierto modo, las obras espirituales de misericordia, entre otras, amonestar al pecador, educar al ignorante, aconsejar a quien duda, van orientadas a restituir la gracia de Dios al prójimo, a revestirlo de los dones divinos. Dejar de practicarlas podría llevarnos a escuchar contra nosotros el “malditos” porque “les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo”. En cualquier caso, no deja de ser desagradable sufrir la desnudez física por exponernos a la intemperie, despojarnos de nuestra identidad y exhibir nuestra naturaleza caída por el pecado. Aun así, ni lo segundo ni lo último pudie-

ron afectar a Jesucristo cuando lo desnudaron para clavarlo. La idea era añadir a la tortura de la Cruz la deshonra de saberse sin ropa. Pero Jesús no sólo se mantuvo revestido de inocencia sino era la Inocencia misma y, por serlo, su identidad divina era manifiesta. “¡Verdaderamente este era el Hijo de Dios!”, exclamó Longinos al clavarle su lanza en el costado. Y desnudo Miguel Ángel pinta a Jesús en el Juicio Final para denotar que no sólo vendrá entonces Dios revestido de Justicia, sino que será la Justicia misma, sin ningún trapito que amortigüe sus sentencias. Aun así, sus elegidos no arribarán desnudos al Reino que les espera. Miguel Ángel y muchos otros artistas los pintan con las heridas que recibieron en su seguimiento de Cristo: unos degollados, otros desollados, otros sin ojos, unos más sin dientes… heridas las cuales, leemos en las Escrituras, les permiten recibir unas vestiduras blancas que denotan su humildad (pues reconocen que no las merecen), la gracia de Dios (que en Él está todo el mérito y la alegría de la victoria), la fidelidad de los elegidos al Santo de los Santos (a quien se unieron al derramar también su sangre o su vida terrena), su testimonio (el haber sido reflejo, con sus obras, del Amor divino), vestiduras en las que se manifiesta la gran misericordia que Dios ha tenido con todos ellos. Confiemos entonces que, como dijo san Pedro, el Amor cubra multitud de pecados. Que Dios nos acoja así en su misericordia.

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EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY POR TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

El complejo mesoamericano desde la visión de Paul Kirchhoff ¿Error común? Suponer en lugar de preguntar

in que nada nos obligue a dar por bueno o por el mejor el término ‘Mesoamérica’, que acuñó Paul Kirchhoﬀ en 1943,

discípulo de Hegel en su afán por demostrar bajo esa categoría el desarrolló una de una civilización comparable a las más grandes de la historia pero en el ámbito cultural que va de la mitad meridional de México a los territorios de Guatemala, El Salvador, Belice, Honduras, el occidente de Nicaragua y Costa Rica, tampoco podemos tirar por la borda lo que él mismo deﬁnió como complejo mesoamericano. No está de más recordar que Kirchhoﬀ, a decir de quienes lo trataron de cerca y han estudiado su pensamiento, “poseía un fuerte sentimiento de justicia social y era un ferviente defensor de la libertad del espíritu, sin importar el peligro o los prejuicios a los que se enfrentara por ese acto”. Con ello se nos

está diciendo que lo suyo era más el mundo de la razón que el de las evidencias materiales –historiografía–, y no se lo podemos reprochar a quien se educó en el Gymnasium de Berlín-Zehlendorf (1907-1919), en la Universidad de Berlín (ﬁlosofía y letras con especialización en etnología americana de 1919 a 1926), en la Universidad de Friburgo (dos semestres de ciencias religiosas) y en la de Leipzig, donde cursó etnología nada menos que con Fritz Krause, gracias al cual obtuvo en 1927 una beca de la Fundación Rockefeller, para aprender inglés en Londres, cuando ya sabía francés, latín y hebreo. Entre 1927 y 1930, dirigido por Edward Sapir, estudió el navajo y dialectos atapascanos. Con ese bagaje alcanzó en su patria la plaza de profesor asistente del Museo de Etnografía de Berlín

(1928-1934), lapso durante el cual se doctoró en etnología con una tesis dedicada a las tribus selvícolas de América del Sur y fue ayudante voluntario en la sección americana del Museum für Völkerkunde de Berlín. El ascenso del nacionalsocialismo le echó a México en 1937, a la edad de los dos últimos dígitos de esta cifra y ya no saldrá de aquí los restantes 35 años de su vida, convirtiéndose de inmediato en cofundador de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (1938), ligada entonces al Instituto Politécnico Nacional, del que fue profesor vitalicio de etnología; impartió un seminario sobre marxismo, ideología que profesaba (1938-1939) y aplicó a sus estudios etnológicos que, según dijimos y en su caso, tuvieron la lengua como hilo conductor de la cultura. Según las cuentas de este aca-

démico y de sus simpatizantes, en el complejo mesoamericano caben las familias lingüísticas otomangueana, mayense, mixezoqueana, totonacana y utoazteca, de las cuales apenas se llegaron a recoger en gramáticas la mexica, la maya, la teotihuacana, la tenochtitlana, la zapoteca, la mixteca, la olmeca y la purépecha. Que lo disperso de esos estudios y su mínima sistematización ha desalentado estudios más anclados en el parentesco, los vínculos y la pervivencia de los elementos propios del espíritu mesoamericano, pero que no obstante ello, sí es posible trazar rutas para abordarlo de forma integral. En el año en el que se cumplirán 50 de la muerte de Kirchhoﬀ, un balance ecuánime de su legado nos deja ante el esfuerzo legítimo que con las herramientas de su tiempo y formación hizo este alemán nacionalizado mexicano, con el entusiasmo de su época y ante los horrores de la guerra en su peor versión hasta ese momento conocida, pero también, de los altibajos que las ciencias sociales de entonces dieron en ese empeño que por cuenta del gobierno mexicano de entonces se capitalizó a favor de su causa y desde una forma por demás caprichosa y paradójica de ensalzar el indio ‘histórico’ con tal de considerar irredento y en vías de necesaria extinción al indio ‘vivo’.

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La necesidad que plantea la invasión a Ucrania Por Antonio Maza Pereda

casi un mes de la iniciación formal del conﬂicto entre Ucrania y Rusia, hay aspectos que todavía están pendientes de aclarar. Sobre todo cuáles son los motivos de Rusia para tomar una decisión que no es menor. Porque el tema no es nada más invadir a Ucrania: una parte importante del asunto es enfrentarse a la Organización del Tratado de Atlántico Norte (OTAN), países que están comprometidos en un tratado de asistencia militar con Ucrania. Por supuesto, en el papel, Ucrania tiene pocas posibilidades de defensa contra quien tiene el segundo o tercer ejército mejor armado y más numeroso del mundo. Y, contra todas las expectativas, este país no se ha rendido inmediatamente en vista de tan aplastante diferencia de poder bélico. Tal vez porque confía en el apoyo de la OTAN, tal vez por razones históricas: una coexistencia compleja con el imperio ruso, desde el tiempo de los Zares, durante el tiempo de la URSS y desde hace 30 años, teniendo una vida independiente con el derrumbe del bloque soviético.

LAS OPINIONES

No siendo un experto en temas de geopolítica, me he nutrido de los comentaristas de diferentes nacionalidades sobre este conflicto. Y me he encontrado con una enorme variedad de opiniones. Desde quienes ubican el inicio del conflicto en el siglo XI, o en la caída del imperio romano de Oriente cuando los turcos tomaron Constantinopla en 1453. Otros le dan al conflicto un tinte religioso según el cual, con el cisma de Oriente, los ucranianos se mantuvieron aliados con el metropolitano de la iglesia ortodoxa griega, en Constantinopla mientras que los rusos crearon la Iglesia ortodoxa rusa, la preponderante en su país, también en el siglo XV.

Foto: Pexels.com

Pero en términos más terrenales y actuales, hay quienes ponen la explicación de este conflicto en temas económicos: los rusos, que han pasado bastante mal la situación de la caída de los precios del petróleo, han encontrado con esta guerra que sus exportaciones son más redituables y, como un bono adicional, su presencia en Ucrania les permite controlar el flujo de gas natural y petróleo desde el Medio Oriente Hacia Europa, lo que les da una palanca para negociación muy importante. Cierto: las sanciones de occidente reducen este beneficio temporalmente, pero también ocurre que no hay capacidad para compensar la falta del petróleo ruso en la economía mundial, ni siquiera en el corto plazo. No falta quien opina también lo contrario: con el dogma que ideó Marx de las crisis periódicas del capitalismo, ven a los países de Europa occidental y Estados Unidos influyendo para que se dé este conflicto y de esa manera poder evitar una caída del sistema

así llamado neoliberal. Aún otros ponen el conﬂicto términos de la psicología del pueblo ruso, quien busca tener todas sus fronteras con países neutrales. Que fue el modelo de la Rusia de los zares y explica, por ejemplo, el intento de dominar Afganistán, que ya se había señalado durante el siglo XIX y que los llevó a una vergonzosa derrota a ﬁnales del siglo XX. Todo lo dicho no deja de ser algo de interés un tanto superficial. El señor Putin ha dado explicaciones propagandísticas de estas acciones, como decir que su intención es desmilitarizar y desnazificar a Ucrania. A lo cual el actual presidente ucraniano ha contestado diciendo que él, siendo judío, es un candidato poco viable para ser pronazi.

SIN MECANISMOS

A reserva de profundizar el tema y de observar cómo van evolucionando estas situaciones, es muy importante observar que no existe un mecanismo verdadera-

mente confiable para poder resolver conflictos bélicos, de una manera expedita y que cuente con la aceptación de todos los países. En algún momento, y únicamente en Europa, este papel lo tuvo el Papa y todavía ha habido algunos restos de esa mediación en algunos conflictos del siglo pasado, por ejemplo, entre Argentina y Chile, mediación que ayudó en muchos casos a que las hostilidades no escalaran. Ese mecanismo actualmente es impensable. Hubo algún intento en la segunda mitad del siglo XX de crear un organismo de mediación, esfuerzo encabezado por Edward de Bono, un especialista en sistemas de pensamiento. Pero no ha tenido la penetración suficiente. Los intentos de la Sociedad de las Naciones a ﬁnes de la primera guerra mundial, y de la Organización de las Naciones Unidas, han tenido en el mejor de los casos un éxito parcial, enviando a los famosos “cascos azules” a limitar conﬂictos de distintos tipos. Una posibilidad que en este caso no se ha mencionado siquiera. Claramente la humanidad necesita un mecanismo mucho mejor para poder evitar las guerras. Tristemente no hay nada viable en el panorama para los próximos años. ¿Será que se requiere que la ciudadanía de todos los países exija a sus clases políticas y a sus gobiernos que generen un mecanismo mundial con las características necesarias para evitar estas tragedias? En lo personal yo no confío en las clases políticas de los diferentes países ni la Organización de las Naciones Unidas, por más qué hacen esfuerzos interesantes. Pero sin la presión de los ciudadanos de a pie, es poco probable que tengamos un buen remedio próximamente. Ahí está la solución a largo plazo. http://cuentalarga.blogspot. com/2022/03/invasion-deucrania.html

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Dos historias y una parábola 3ER DOMINGO DE CUARESMA LC 13,1 9 Por P. Tony Escobedo C.M.

n este domingo, Lucas narra un par de historias y una parábola que nos llaman al arrepentimiento. La primera historia habla de unos galileos que habían perecido cuando las autoridades reprimieron una revuelta. Las noticias en verdad son terribles. Los galileos vinieron al templo a hacer sus sacriﬁcios y los soldados de Pilato los masacraron en ese santo lugar. Profanaron el altar con sangre humana. Imaginen una masacre dentro de nuestra iglesia la mañana del domingo con la alfombra empapada de sangre y mezclada con el vino que se usa para la Comunión. ¡Deﬁnitivamente impactante! Lucas no nos dice quiénes eran las personas que le contaron a Jesús esta historia tan terrible. Probablemente esperaban que Jesús le diera sentido a una situación tan trágica y que les ayudara a entender por qué estos galileos sufrieron algo tan terrible. Jesús, sin embargo, responde de una manera completamente inesperada, diciendo “¿piensan que estos Galileos, porque han padecido tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos?”. Jesús niega que haya sido por esta causa y aprovecha el momento para alertar a sus oyentes a arrepentirse para que no perezcan de manera similar. La clave para en-

Foto: Yandry Fernández Perdomo / Cathopic.com

tender esto es el llamado de Jesús al arrepentimiento. Lo que les pasó a los galileos es historia, y nada se puede hacer sobre eso. El destino de los oyentes de Jesús, sin embargo, puede modiﬁcarse. Jesús no les condena, por el contrario, les muestra el camino. Por eso los llama a arrepentirse para que puedan escapar del verdadero desastre que es perder el Reino de Dios. La segunda historia habla de algunos que habían muerto al ser aplastados al caer el muro de la torre de Siloé. No sabemos más detalles sobre el accidente, pero podemos apreciar que el tema es el mismo que en el primer caso: ¿acaso Dios escogió a estos dieciocho por sus pecados? Jesús lo niega rotundamente.

¿Cuántas veces como consecuencia de enfermedades imprevistas o de accidentes o de desastres naturales, experimentamos dolorosamente la pérdida de personas cercanas a nosotros y culpamos a Dios? La interpretación cristiana nos lleva a considerar que no es Dios quien manda un castigo por los pecados. Como creyentes nos toca aceptar que somos frágiles, nuestra vida pende de un hilo. Por ello Jesús hace una llamada a la vigilancia (en términos deportivos podríamos hablar de una “tarjeta amarilla” que enseña el árbitro) para que la muerte, sea cuando sea, nos encuentre preparados. Ni los galileos que fueron asesinados por Pilato, ni los dieciocho sobre quienes cayó

la torre tuvieron la oportunidad de arrepentirse. Su fin llegó rápidamente, sin advertencia. Así también puede ser para nosotros. El arrepentimiento nos ayuda en la vida y en la muerte: nos ayuda a vivir la vida como personas perdonadas, nos ayuda a enfrentar la muerte sin miedo. A raíz de las dos tragedias contadas, Jesús añade la parábola de la higuera que no da fruto y que el dueño del campo quiere cortar. El labrador intercede por ella y consigue una prórroga. El ruego es para dejar el hacha en el armario lo suficiente y dar a la higuera una oportunidad más. La higuera por el momento está a salvo, pero sino da fruto el jardinero no tendrá elección el próximo año. El hacha será sacada del armario, y ya no será posible hacer ninguna otra negociación. La parábola de la higuera nos enseña que la conversión no se limita a dejar nuestros pecados. Una verdadera conversión se maniﬁesta en nuestros frutos. Por ello, conviene preguntarnos: ¿podemos decir que damos a Dios suﬁcientes frutos? ¿Si nos llamara ahora mismo a su presencia, tendríamos las manos llenas de buenos frutos? Finalmente: ¿tenemos buen corazón como el de aquel viñador que intercede ante el amo para que no corte el árbol? ¿Nos interesamos por la salvación de los demás? ¿Somos como Jesús que no vino a condenar sino a salvar?

ACTUALIDAD

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La AMIESIC tiene nuevo presidente Al frente de la asociación, el rector Francisco Ramírez, busca reforzar la formación de los docentes, así como promover el diálogo, la ciencia, la fe y la cultura. Por Juan Diego Camarillo Ramos

l pasado mes de febrero el Pbro. Francisco Ramírez Yáñez, rector de la Universidad Del Valle de Atemajac (UNIVA) fue nombrado presidente de la Asociación Mexicana de Instituciones de Educación Superior de Inspiración Cristiana (AMIESIC), que tiene el objetivo de fortalecer la colaboración entre las universidades con inspiración cristiana para ayudar a la misión evangelizadora de la Iglesia.

Respecto a su nombramiento el padre Francisco señaló, en entrevista para El Observador, que es un trabajo arduo que ha desarrollado años atrás también como presidente de la Organización de las Universidades Católicas de America Latina, cargo que entregó recientemente.

Foto: Cortesía

“La AMIESIC se trata de una asociación mexicana donde se tiene prácticamente tres preocupaciones fundamentales: una de ellas es la formación de los maestros mediante una vocalía que constantemente está hablando y presentando temas y procesos de formación. La AMIESIC, tie-

ne también una presencia en la sociedad donde se promueve el diálogo entre la ciencia y la fe, entre la fe y la cultura. Históricamente han sido temas complejos”, señaló. Ahora está asociación mexicana, tiene también como preocupación el demostrar cómo la fe

tiene su propio método. “La ciencia tiene su propio método y no son adversarios, son vías que se caminan de manera paralela, pero sin tener contradicción una con otra, porque la metodología es diferente. La AMIESIC trabaja en esto. Finalmente tenemos también un movimiento muy fuerte para la formación pastoral de los cuadros universitarios, donde esta dimensión pueda tener no solamente momentos como es la Cuaresma o como son los eventos extraordinarios, el tiempo de Posadas, etc. sino que se convierte en una acción donde el universitario creyente se convierta también en mensajero”. Y agregó, “un observador y luego el mensaje. He observado cómo se hacen las cosas, un observador cuando se va: crece, madura y se convierte en un testigo; queremos que nuestros jóvenes siendo observadores de la práctica y de la vida de fe sean también testigos en este campo de la vida de la pastoral”.

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

Mensajes del corazón orante de la Iglesia

H Ucrania: “La guerra nos ha unido”

asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:

ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:

memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que marcado por el sufrimiento y La la muerte, deberíamos tambiénestá ecuménicamente. guerra nosincluir ha aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, unido mucho, no solo a los católicos, sino no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado a la Iglesia y alde mundo. Oramos para pedir la miseri-y tambiéndefender a personas otras confesiones cordia de Dios y poner n a la pandemia".

ración diaria permanente para todos. El llamado s como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos que es nuestro llamado glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseris y poner n a la pandemia".

culturas. Hoy tenemos una gran unidad en Hermanas Carmelitas de Figuil, Camerún la ciudad, explicó el obispo. "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para

estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte". En esta situación, los sacerdotes han Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: asumidoHermanas funciones que trascienden a las de pastores de almas. La de los “La oración de la Iglesia dice: "Diospresencia Todopoderoso Eterno, en tu Hermanas Carmelitas, Morondava, Madagascar: manoen estánlas tanto la inmensidad universo como los sacerdotes iglesias esdelmuy importante corazones de los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y “Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos para Los tiempo". sacerdotes celebran santas da paz a nuestro ¡Sí, la inmensidad del mundo y los de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por su la gente. corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos el gente en el desierto. Estamos pensando en todos los quemisas, están organizan los rezos y fortalecen nuestros esfuerzos para ayudar a todos los afectados por esta enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, espíritu. Pero, además, reparten grave pandemia están en sus manos, y el Señorpaquetes seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país bendecirá y dará paz a nuestro tiempo, ¡pazde de amor y bondad! Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención de alimentos y otros artículos primera Por lo tanto, recemos juntos para que los signos del Reino de también. En la esperanza de salvación traída por Nuestro necesidad, también comidas calientes. Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos personas ybajo que la mano deiglesias Dios detenga todos nuestros mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de sótanos Los las permanecen sufrimientos”. oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”. abiertos a todas las personas que buscan Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco: refugio.

amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para anza. La vida es más fuerte que la muerte".

armelitas, Bosnia-Herzgobina:

e la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu anto la inmensidad del universo como los os hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los os hombres están en manos de Dios! Todos erzos para ayudar a todos los afectados por esta mia están en sus manos, y el Señor seguramente ará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! ecemos juntos para que los signos del Reino de Ayuda a de la Iglesia Necesitada dan cada vez más en Por: los corazones las e la mano de Dios detenga todosACN-México nuestros

os que han podido se han ido y el resto duerme en refugios subterráneos al son de las sirenas antiaéreas. Así es la vida ahora en la ciudad de Odesa, situada en la costa del Mar Negro en el sur de Ucrania, donde la oración es lo que sostiene a la gente.

Actualmente, nadie entra en Odesa, ni siquiera refugiados de Crimea u otros territorios, porque la ciudad no es segura. Muchos de los que disponen de medios económicos se han marchado a lugares más seguros, ya sea a Ucrania occidental o a los países vecinos, lo que conﬁere a la ciudad un inquietante ambiente al estar medio vacía. Entre los que se han quedado reina la ¿Tienes alguna intención en especial este mes? unidad. Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles. www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

Al menos por ahora, en Odesa se ha

“Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que ora, intercede y está siempre vivo ante el Padre por cada uno de sus Ante esta guerra, la gente se está hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un momento de mayor silencio, de mayor oración de mayorvolcando en la oración y reza por la paz y pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas libradoofrenda, de lo peor de la violencia de por la seguridad, pero también por los que de todos los hombres y mujeres que de una manera u otra están sufriendo Atendemos el llamadohan muerto en el conﬂicto. Se reza a diario la guerra, peroen este el momento. conﬂicto marca especial a la oración ante esta pandemia, pedimos intensacada mente momento de y por lalosvida de la por por los enfermos que sufren la enfermedad y la paz y por todos los que han perdido sus seres queridos. Pedimos especialmente gente,muerte dijodeel obispo católico local, porlalosvida. Todos los días se celebran misas con los que están sufriendo ya debido a toda esta situación Mons.pobres, Szyrokoradiuk. un réquiem por todos los que han fallecido, laStanislav escasez, el hambre, la necesidad. Por cada uno oramos”.

incluidos los soldados caídos y todas las En un mensaje víctimas de la guerra. “Los saludo nuestra enviado a calurosamente Ayuda yaquierolaasegurarles Iglesia Necesitada, Monseñor narró que ¿Tienes alguna intención en especial este mes? Mons. Stanislav Szyrokoradiuk, TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al OXXO BANCOMER constantemente, se oyen sirenas de desde Ucrania dejó un mensaje para los Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 www.acn-mexico.org para que pueda ejercer su labor pastoral, depor la que se alarma por ataques aéreos y, de vez INBURSA mexicanos: “Estamos muy agradecidos CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 info@acn-mexico.org benefician todos sus fieles. Tel.: (55)41613331 Todogenera depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. en cuando, disparos, lo que todo su apoyo y solidaridad, contamos con www.acn-mexico.org/ofreceunamisa WhatsApp: 55 39279875 Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo una constante inquietud, aunque sus oraciones y apoyo para seguir en pie de momento, gracias a Dios, la en medio de la guerra y nuestro querido ciudad está relativamente tranquila. pueblo. “Estamos durmiendo en un refugio en un sótano, pero durante el día ACN ha destinado para Ucrania un podemos salir, rezar y trabajar paquete de ayuda de emergencia, desde libremente”. México puedes apoyar, Ucrania necesita de tu AYUDA URGENTE. Puedes donar en: La ciudad está unida, reina https://acn-mexico.org/emergenciaucrania una gran unidad entre los creyentes, Carmelitas Kiev, Ucrania:

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Una conjura contra la vida P. Fernando Pascual

l constatar el alto número de abortos que se comenten cada año, la fuerte presión por legalizar la eutanasia, la cantidad casi incontable de embriones eliminados por motivos eugenésicos, viene a la mente la expresión usada por san Juan Pablo II cuando hablaba de que estamos ante una “conjura contra la vida”. Fue en la encíclica Evangelium vitae (1995) donde el Papa usó esta expresión. En concreto, en dos números del primer capítulo: el número 12 y el número 17. El n. 12 expone algunos aspectos de la “cultura de la muerte” que avanza en muchos lugares, caracterizada como una “guerra de los poderosos contra los débiles”. En esa cultura, los enfermos, los minusválidos, los ancianos, son vistos como enemigos a eliminar, y entonces “se desencadena así una especie de «conjura contra la vida», que afecta no solo a las personas concretas en sus relaciones individuales, familiares o de grupo, sino que va más allá, llegando a perjudicar y alterar, a nivel mundial, las relaciones entre los pueblos y los Estados” (Evangelium vitae, n.12). Por su parte, el n. 17 recuerda cómo la humanidad en nuestros días “nos ofrece un espectáculo verdaderamente alarmante, si consideramos no solo los diversos ámbitos en los que se producen los atentados contra la vida, sino también su singular proporción numérica, junto con el múltiple y poderoso apoyo que reciben de una vasta opinión pública,

Foto: Angie Menes / Cathopic.com

de un frecuente reconocimiento legal y de la implicación de una parte del personal sanitario”. A continuación, la encíclica cita un discurso que el mismo Juan Pablo II había pronunciado en Denver en la VIII Jornada mundial de la juventud, cuando afirmó: “Con el tiempo, las amenazas contra la vida no disminuyen. Al contrario, adquieren dimensiones enormes. [...] El siglo XX será considerado una época de ataques masivos contra la vida, una serie interminable de guerras y una destrucción permanente de vidas humanas inocentes” (Discurso en Denver, 14 de agosto de 1993). El mismo n. 17 de Evangelium vitae añade esta idea: “estamos en realidad ante una objetiva «conjura contra la vida», que ve implicadas incluso a instituciones internacionales, dedicadas a alentar y

programar auténticas campañas de difusión de la anticoncepción, la esterilización y el aborto”. El Papa subrayaba, además, el papel de los medios de comunicación social, que “son con frecuencia cómplices de esta conjura, creando en la opinión pública una cultura que presenta el recurso a la anticoncepción, la esterilización, el aborto y la misma eutanasia como un signo de progreso y conquista de libertad, mientras muestran como enemigas de la libertad y del progreso las posiciones incondicionales a favor de la vida” (Evangelium vitae n. 17). Han pasado muchos años desde que en 1995 Juan Pablo II señalase el grave peligro de la actual “conjura contra la vida”. Lo que ha ocurrido desde entonces, en un proceso que sigue presente en nuestros días, confirma ampliamente los análisis del Papa.

Frente a una situación tan grave, la misma encíclica proponía numerosas iniciativas, sobre todo en el campo de la cultura (nn. 78-102). “Es urgente una movilización general de las conciencias y un esfuerzo ético común, para poner en práctica una gran estrategia en favor de la vida” (Evangelium vitae, n. 95). En esa movilización todos estamos llamados a ofrecer las propias energías para evitar que tantos millones de seres humanos sean eliminados, sobre todo a través del aborto. Así lo señalaba Juan Pablo II en el n. 97: “En la movilización por una nueva cultura de la vida nadie se debe sentir excluido: todos tienen un papel importante que desempeñar”. Juan Pablo II también mencionaba a los profesores y educadores, a los intelectuales católicos, y a los que se dedican a los medios de comunicación social, “llamados a trabajar para que la transmisión eficaz de los mensajes contribuya a la cultura de la vida. [...] En la escrupulosa fidelidad a la verdad de los hechos, están llamados a conjugar al mismo tiempo la libertad de información, el respeto a cada persona y un sentido profundo de humanidad” (Evangelium vitae, n. 98). La voz del Papa venido de Polonia resuena hoy con fuerza. Nos invita, frente a la terrible conjura contra la vida que cada año provoca millones de víctimas, a promover el Evangelio de la vida de modos concretos y eficaces para ayudar a las víctimas, y también para convertir a los verdugos desde la verdad y el amor.

20 de marzo de 2022 / No. 1393

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ADIVINANZAS

PREGUNTA DE NIÑOS

Soy un palito muy derechito que sobre la frente llevo un puntito.

RESPUESTA: La letra i.

n realidad todos los católicos somos verdaderos cristianos. En un principio los seguidores de Cristo no recibieron un nombre especial, simplemente se decía que eran sus discípulos. Dice la Biblia que “fue en Antioquía donde los discípulos por primera vez recibieron el nombre de cristianos” (Hechos de los Apóstoles 11, 26). La palabra católico significa universal. Los cristianos siempre han proclamado en el Credo que la Iglesia de Jesucristo es católica, es decir, llamada a extenderse por todo el mundo, evangelizando para que todos los seres humanos de todas las épocas se hagan discípulos de Jesús, pues así lo ordenó Él: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos” (Mateo 28, 19). Los cristianos de los primeros siglos decían: “cristiano es mi nombre, y católico mi apellido”. Pero muchos siglos después hu-

De la calle me toman, en la calle me dejan, a todas partes entro y de todas me echan. RESPUESTA: El polvo.

Caja llena de soldados, todos largos y delgados con gorritos colorados. RESPUESTA: Los cerillos.

TRABALENGUAS Tubaldo tuvo un tubo, y el tubo que tuvo se le rompió; y, para recuperar el tubo que tuvo ,tuvo que comprar un tubo igual al tubo que tuvo.

CHISPITAS

¿Somos católicos o somos cristianos? bo grupos que se separaron de la Iglesia de Cristo y fundaron sus propias religiones, las cuales, a su vez, se dividieron en otras. Así es que aparecieron los luteranos, los bautistas, los metodistas, los presbiterianos, los anglicanos y miles y miles de religiones que, por creer en Cristo, pueden ser consideradas cristianas. Como ellos dicen “somos cristianos”, han hecho creer a muchos que los católicos no somos cristianos, cuando en realidad es en la Iglesia católica donde está el cristianismo completo, porque en ella está toda la enseñanza de Cristo, mientras que en esas otras religiones que se pueden agrupar en su mayoría bajo el nombre histórico de “protestantes”, les faltan algunas verdades enseñadas por Jesucristo.

SOPITA DE LETRAS (LUCAS 13, 1-9) JESÚS

CULPABLES

PILATO

PARÁBOLA

MATAR

HIGUERA

GALILEOS

HIGOS

SACRIFICIOS

TRES

PECADORES

AÑOS

DIECIOCHO

CÓRTALA

TORRE

ABONO

SILOÉ

FRUTO

El policía de tránsito detiene un auto en el que viaja un matrimonio. El agente le dice al hombre: — Permiso para conducir. Y el hombre le dice a su esposa: — Querida, córrete que el señor quiere manejar.

En el aeropuerto, el inspector de aduanas le dice a una mujer: — ¿Qué lleva ahí? — Tres docenas de huevos. — Muy bien. Ábralos.

El vendedor de una juguetería explica a una niña: — Este modelo hace de todo: anda, habla, llora, hace “pipí”, y toma el biberón... — Ya tengo una hermanita que hace eso. Yo sólo quiero una muñeca.

— Mi papá, como no encontraba trabajo, en su desesperación decidió poner una escuela de estafadores; pero le fue mal. — ¿Por qué mal? — ¡Porque todos sus alumnos se escaparon sin pagar!

— ¿Conoces el chiste del pescado? — No. — ¡Te quedaste con la espina!