1398 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1398 / $13.00

24 de abril de 2022 / AÑO 27

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PENSAR Y AGRADECER JAIME SEPTIÉN

Por favor no más guerra AMOR

¡Nunca más!

Foto: Annette Jones / Pixabay

OPINIÓN / PUNTO DE VISTA

LAS “SIETE BIENAVENTURANZAS” DEL APOCALIPSIS POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO

P. 10

ladimir Putin ha puesto en la mesa la amenaza atómica si no se cumplen sus caprichos. Y con esta amenaza, no solo corre peligro la estabilidad sino la mera existencia de la Tierra. La vieja historia del matón del barrio. Mientras el ejército ruso tritura metódica y salvajemente Ucrania, aprovechándose de la cautela (justificada a medias) de Occidente, el nuevo Zar (que quiere serlo de todas las Rusias) mantiene su dedo en el botón rojo, especulando con hacernos volar en pedazos antes de aceptar que la guerra la perdió desde el momento en que sus misiles mataron al primer niño en Kiev, Bucha o Mariupol. La amenaza nuclear pende sobre el hombre –como la Espada de Damocles—desde aquel agosto de 1945, cuando desaparecieron del mapa Hiroshima y Nagasaki. Al enterarse de la masacre, Albert Einstein, a quien muchos califican como “el padre de la bomba atómica”, lanzó un grito en yidis –el idioma de su infancia—que se ha convertido en el lamento de toda la humanidad: “Vey iz mir”, “Ay de mí”. La guerra es un juego de suma cero. Nadie gana en ella. En cambio, la paz es el triunfo de todos. Principalmente de los niños. No puedo dejar de pensar en ellos cuando contemplo a los poderosos sacando conejos de la chistera, vendiendo espejos y espejismos. ¡Nunca más, señores Vladimir Putin, Joseph Biden, Xi Jing Pin! Pedimos a Dios que detenga la guerra. Pero, ojo, también nuestra oración sincera y las acciones de paz que podamos construir en nuestro metro cuadrado de influencia pueden ayudar a detener el camino hacia el abismo.

tema de la semana

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24 de abril de 2022 / No. 1398

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Conciencia de peligro nuclear

l 26 de abril de 1986 ocurrió el accidente de la planta nuclear de Chernóbil, territorio que entonces pertenecía a la nación rusa —la cual por aquel tiempo se llamaba Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS)— y que hoy pertenece al país de Ucrania. Todo comenzó durante una prueba de seguridad consistente en una simulación de un corte de energía eléctrica para ayudar a crear un procedimiento capaz de mantener la circulación del agua de enfriamiento de los reactores hasta que los generadores eléctricos de respaldo pudieran proporcionar energía. Ya se habían realizado tres de esas pruebas desde 1982, pero aún no se encontraba una solución adecuada. El hecho es que esta vez se produjeron una serie de desequilibrios en el reactor 4, los cuales lo sobrecalentaron causando una explosión, seguida de un incendio que despedía gases radiactivos. Al día siguiente, cuando el nivel de radiación se incrementó alarmantemente en la zona, el gobierno soviético evacuó de urgencia a 116 mil personas; entre ellas, a los 14 mil habitantes de la muy antigua ciudad de Chernóbil y a los más de 50 mil habitantes de la moderna ciudad de Prípiat, ubicada ésta a 3 kilómetros de Chernóbil. Luego tendría que evacuar a más gente, hasta un total de 335 mil personas. Se calcula que fueron unos 9 mil los muertos a causa del accidente, contando desde la explosión hasta años después, cuando miles de personas enfermaron de una gama impresionantes de males por causa de la radiación recibida, es-

La ciudad de Prípiat, repentinamente abandonada en 1986. Al fondo, contra el firmamento, se puede ver la accidentada central nuclear de Chernóbil. / Foto: Pxhere pecialmente de cáncer de tiroides. En esta cantidad se incluye a gente de otras naciones, pues la nube radiactiva se desplazó por varios continentes. Además se dispararon las malformaciones congénitas en la siguiente generación.

Hacer conciencia

En una resolución del año 2016, la ONU decidió solemnizar cada 26 de abril como Día Internacional para el Recuerdo de la Catástrofe de Chernóbil, para hacer conciencia sobre la necesidad de una mayor seguridad en las centrales nucleares de todo mundo.

Pero el peligro no sólo deriva de los posibles errores humanos, sino que es necesario admitir que hay fuerzas que son demasiado poderosas, por lo que la humanidad no está ni estará en posibilidad de garantizar el control total de la energía atómica.

Ahí está el caso de la central nuclear de Fukushima, en Japón: bastó el terremoto del 11 de marzo de 2011 para destruir los generadores de emergencia, y al no poderse enfriar entonces un reactor, éste hizo explosión. Desde entonces se han desarrollado numerosos tipos de cáncer entre la población; además se vierten intencionalmente al mar miles de toneladas de agua radiactiva ya que simplemente no hay donde guardarla, y ésta ha llegado a América. Por algo Juan Pablo II, en un discurso del 14 de noviembre de 1980, se refirió a la energía nuclear como “desconcertante desde muchos puntos de vista”, e instó a “eliminar los peligros que acechan, de cerca o de lejos, a quienes se hallan expuestos a sufrir los daños eventuales provenientes de la utilización de ciertas fuentes de energía”. Y, a todo este peligro en aras de obtener energía eléctrica, hay que agregar el horror de las armas nucleares.

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TEMA DE LA SEMANA

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Escenarios que hay que conocer

• Pero como las bombas nucleares de ahora son más potentes que las lanzadas en 1945 por EU, los cálculos de la organización Médicos Internacionales para la Prevención de la Guerra Nuclear apuntan a que bastaría una sola para matar a millones de personas.

adie puede estar del todo a salvo de un evento nuclear. Éstos son los principales escenarios que, de una u otra forma, muestran lo vulnerable que es la humanidad y todo el planeta: • En el mundo hay 30 países que cuentan con centrales nucleares para producir electricidad: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Estados Unidos, con 98. Francia, con 58. China, con 46. Japón, con 42. Rusia, con 37. Corea del Sur, con 24. India, con 22. Canadá, con 19. Reino Unido, con 15. Ucrania, con 15. Suecia, con 8. España, con 7. Alemania, con 7. Bélgica, con 7. República Checa, con 6. Suiza, con 5. Paquistán, con 5. Finlandia, con 4. Hungría, con 4. Eslovaquia, con 4. Argentina, con 3. Bulgaria, con 2. Rumanía, con 2. Sudáfrica, con 2. Brasil, con 2. México, con 2. Holanda, con 1. Eslovenia, con 1. Armenia, con 1. Irán, con 1.

• En total son 450 centrales (la mayoría de ellas con varios reactores), 90 de las cuales están en regiones sísmicas, por lo que son más vulnerables.

Foto: Wikipedia

• Existe una Escala Internacional de Accidentes Nucleares, la cual, igual que los terremotos, es logarítmica, por lo que cada nivel es diez veces más grave que el nivel anterior. Son 7 niveles. De nivel 0 fue el incidente de la central de Atucha I (Argentina) en 2006; de nivel 1, el de la central de Gravelines (Francia) en 2009; de nivel 2, el de la central de Ascó (España) de 2008; de nivel 3, el de la central de Vandellós (España) de 1989; de nivel 4, el del reactor RA-2 de Argentina de 1989, y los dos accidentes de Tokaimura (Japón), uno en 1997 y otro en 1999; de nivel 5, el incendio de Windscale (Reino Unido) en 1957, el accidente radiológico de Goiânia (Brasil) en 1987 por robo de una fuente médica radiactiva en desuso, el accidente en la central de Three Mile Island (EU) en 1997, y el incidente de Ciudad Juárez (México) en 1984 por una unidad de radioterapia que acabó en un depósito de chatarra y fue fundida con otros metales para producir seis mil toneladas de varilla contaminada que se

repartieron en 15 estados de México y algunos de Estados Unidos. De nivel 6 fue el accidente de Kyshtym (Unión Soviética) en 1957, un sitio de producción de plutonio para armas nucleares y combustible nuclear. Y de nivel 7, el accidente en la central de Chernóbil (Unión Soviética) en 1986, y el de la central de Fukushima (Japón) en 2011.

• Suponiendo que sólo tuvieran la potencia de la de Hiroshima, si en una guerra se usaran cien, matarían instantáneamente a unos 7 millones de personas y a un número similar en los siguientes días, y se alteraría el clima global por décadas, lo que sumergiría en la hambruna a mil millones de personas. • Hay 9 países que poseen armas nucleares: Rusia, Estados Unidos, China, Francia, Reino Unido, Paquistán, India, Corea del Norte e Israel.

• Por otro lado, según la ONU, actualmente hay en todo el mundo unas 13 mil 400 armas nucleares. • La bomba arrojada en 1945 sobre Hiroshima (Japón) mató a unos 140 mil civiles en un período de sólo cuatro meses, mientras que la lanzada sobre Nagasaki (Japón) mató instantáneamente a 35 mil y a un total de 74 mil desde agosto hasta el ﬁnal de ese año. Aparte hay que considerar a miles de mutilados y a personas que años después enfermaron por las bombas.

• Los países de la OTAN (Organización del Tratado Atlántico Norte) sin armamento nuclear propio pero que tienen en su territorio armamento nuclear fabricado en los Estados Unidos son: Bélgica, Alemania, Italia, Holanda y Turquía.

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tema de la semana

Para sobrevivir a un evento

Centrales nucleares

• Infórmese sobre la ubicación de las centrales nucleares en su país. Tenga algún plan familiar en el caso de que viva cerca de una de éstas. • Si usted habita a 10 kilómetros o menos de una central, considere que se encuentra en la zona que, en caso de un accidente severo, tendrá que ser evacuada casi de inmediato, por lo que sería bueno contar permanentemente con una mochila o maleta de emergencia, ya que no tendrá tiempo de empacar, y es posible que usted no pueda volver en años. • Si vive a más de 10 kilómetros pero menos de 30 de la central nuclear, es casi seguro que en un accidente grave tenga que ser evacuado, pero no de forma inmediata, así que tendrá algo de tiempo de decidir que llevarse y empacar. • Esté al tanto de los inci-

Foto: Piqsels

l modo de proceder ante un evento nuclear de cualquier tipo puede ser la clave para sobrevivir. Aquí hay algunas medidas que pueden ser útiles: • Aprenda a reconocer el símbolo mundial de presencia de radiación, llamado comúnmente “trébol radiactivo”, que es un círculo negro del que salen tres alas sobre un fondo amarillo que casi siempre tiene forma triangular. Proceda con cautela cuando vea este signo en algún lugar o en algún equipo. • Ponga atención a los reportes de las autoridades sobre robo de recipientes o aparatos con componentes radiactivos. No se acerque si detecta algún dispositivo sospechoso; alerte a las autoridades.

dentes en las centrales nucleares cercanas a usted; una serie de eventos seguidos podría ser preludio de un accidente mayor. En México, la central nuclear de Laguna Verde, ubicada en Punta Limón, municipio de Alto Lucero, Veracruz, registró al menos 276 incidentes entre 2012 y 2019. El evento más reciente tuvo lugar el 3 de septiembre de 2020.

BOMBARDEOS

• En una guerra, al impactar una ojiva nuclear habrá un destello tan fuerte que puede cegar temporal o permanentemente, incluso a 20 kilómetros de distancia. Hay que darle la espalda enseguida, pues sólo cerrar los ojos no es suficiente. • Tírese de inmediato al suelo, boca abajo, con los pulgares en sus oídos y los índices sobre los párpados, y respirando a través de los dientes con la boca un poco abierta a fin de evitar que se revienten sus oídos. Así, en algunos segundos, pasará por encima de usted la onda de choque, que es la causa princi-

pal de muerte y la destrucción. Si usted está de pie, la onda puede dañar sus órganos internos. • A continuación se producirá una lluvia ácida, por lo que, si está en casa o en otro edificio, no intente salir; pero si está afuera, corra a refugiarse, de preferencia bajo tierra (en un sótano, un estacionamiento subterráneo o el túnel del metro) o en un edificio de concreto. • Cerrar ventanas y puertas, y apagar ventiladores y aires acondicionados, para evitar el desplazamiento de partículas radiactivas suspendidas en el aire. El confinamiento ayuda a reducir la inhalación de material radiactivo. • Si se viene del exterior y se cuenta con agua suficiente y posibilidad de cambiarse de ropa, ponerse bajo el chorro de agua para desprender la mayor cantidad posible de partículas radiactivas. • Permanecer en el refugio esperando el rescate; pero si decide regresar a casa, encontrar a sus seres queridos o buscar alimentos, espere por al menos 48 horas antes salir, y cúbrase todo el cuerpo y use cubrebocas. El nivel de radiación cae exponencialmente, y en dos días correrá menos riesgo de morir si se expone al exterior.. • Tanto en un bombardeo como en un accidente de central nuclear, si se tienen tabletas de yoduro de potasio (en México no las hay) tomar una dosis en las 2 horas posteriores a la explosión, otra en las 6 horas posteriores, y la tercera en las 24 horas posteriores; sobre todo niños, adolescentes y adultos jóvenes, para minimizar el riesgo de enfermar de cáncer de tiroides. No lo deben de tomar quienes padecen de hipertiroidismo.

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¿Intervenciones sobrenaturales en desastres nucleares?

abía en Hiroshima una comunidad de 8 misioneros jesuitas cuando fue lanzada la bomba atómica en 1945. Aunque ellos se encontraban a sólo ocho cuadras del epicentro, resultaron ilesos. La casa donde se encontraban no sufrió daño, y sus ocupantes jamás padecieron los efectos posteriores típicos de la radiación, ni sordera o ceguera. Ellos atribuyeron el milagro a la protección de la Virgen María, pues en esa casa había una sola cosa diferente de las demás: “Rezábamos el Rosario diariamente”.

En Nagasaki san Maximiliano Kolbe había establecido un convento de franciscanos que también quedó intacto; fueron protegidos por la Virgen, pues ellos también rezaban el Rosario todos los días. La Iglesia enseña que, por la comunión de los santos y con el permiso de Dios, la Iglesia Purgante puede ayudar, y de hecho ayuda, a los fieles cristianos (Iglesia Militante). La austriaca Maria Simma (1915-2004), una seglar con el carisma de ver, oír e interceder por las almas del Purgatorio, contaba lo siguiente: “Las ánimas del Purgatorio me revelaron que ayudaron a apagar el incendio en la central nuclear de Chernóbil, y, más recientemente, supe que ayudaron a acortar la Guerra del Golfo”. En esta guerra se utilizaron armas nucleares.

SER JOVEN

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Alegría en el noviazgo Los principios y valores en una relación propician un noviazgo auténtico Por Rebeca Reynaud

na chica le pregunta al novio: ¿Qué te gusta más, mi belleza, mi sobrada inteligencia o mi sinceridad? Y el chico le contesta: —Tu sentido del humor, mi amor. El ser humano recibe la vida como un don y como una tarea. Está dotado para realizar múltiples actividades y para forjar una personalidad propia. Puede tener buenas o malas amistades que dan lugar a “encuentros” profundos o superﬁciales. La sexualidad no es un juguete que podamos tomar o dejar a nuestro gusto. En cuanto entramos en su radio de acción, quedamos sometidos en buena medida a sus leyes implacables. San Pablo escribe: “El cuerpo no es para fornicar. Huyan de la fornicación. Cualquier otro pecado que cometa una persona, queda fuera del cuerpo; pero el que fornica, peca contra su propio cuerpo (…). Dios los ha comprado a gran precio” (1 Cor 6, 13-20). Según una ley constante, el amor reducido a la pasión va unido con la voluntad de poseer y dominar. Pero una persona no es un objeto que está ahí para que la dominemos, sino un ámbito que nos pide ser respetado. El respeto inspira voluntad de colaboración y de encuentro. Hay que ver: ¿Hay una actitud de respeto y colaboración, o de dominio y manipulación? Esta elección decide si nuestra vida de convivencia seguirá la vía constructiva del éxtasis o la vía destructiva del vértigo.

Foto: Helena Lopes / Pexels

EL PELIGRO DE ADELANTARSE

Las relaciones prematrimoniales responden con frecuencia a una actitud egoísta de dominio, y esto se ve en el hecho de que no pocos jóvenes amenazan a sus novias con abandonarlas si no les muestran su “amor” mediante la entrega sexual. Este chantaje se basa en una confusión interesada de términos. Hablan de “amor” aunque se trate de “pura apetencia”. Hay casos en que las mujeres acceden. Su decepción es indescriptible cuando advierten que la invitación del novio no respondía sino a puro afán de obtener gratificaciones fáciles. Habían ido a buscar cariño y comprensión... y se encontraron con la hosquedad propia de la sexualidad abandonada a una ansiedad indómita. Psicólogos experimentados afirman que, al precipitar las relaciones sexuales –vividas a menudo como una toma de posesión del misterio fisiológico y psicológico de la otra persona-, se cierra prematuramente

la etapa de la ternura, del acceso pudoroso a la intimidad ajena. El pudor salvaguarda la propia dignidad. La impaciencia destruye la armonía interior. Las relaciones sexuales devaluadas producen desencanto y desazón porque desajustan los ritmos naturales de la propia vida. La intimidad hemos de ganarla pacientemente. No podemos ser amigos íntimos en una hora.

SABER ESPERAR

La persona generosa sabe esperar. Sólo el que es generoso ama incondicionalmente, y amar incondicionalmente es amar siempre. Un amor condicionado no es verdadero amor; se reduce a mera apetencia y pasión. Hay que disfrutar más del alma que del cuerpo. La persona generosa sabe renunciar a la libertad de saciar los instintos de forma inmediata –sin compromiso-, pero implica una ganancia notable: el logro de la libertad interior necesaria para establecer con la persona amada un vínculo de amistad.

La unidad matrimonial se logra integrando cuatro aspectos: amistad, unión de proyectos, sexualidad y fecundidad de la unión amorosa. La tarea de mantener la unidad matrimonial es ardua: exige una tensión creadora constante, no se concluye nunca y retribuye a los casados con una gratificación correlativa a su esfuerzo y perseverancia. El esfuerzo ha de ser de los dos, y concede al final el ciento por uno. La felicidad de la vida matrimonial depende de la disposición para asumir estos principios: “La persona que comparte la vida conmigo me invita a colaborar. Mi actitud para con ella no debe ser dominadora y manipuladora, sino respetuosa y creativa”. Si ajusto mi conducta a estos principios, puedo crear una relación de verdadera amistad, fundar un auténtico hogar y dar vida a nuevos seres. El gran Beethoven confesó que para él “lo más bello del mundo era un rayo de sol atravesando la copa de un árbol”. Sin esta sensibilidad, difícilmente se tendrá la energía interior ser creativos y generosos. Además de tener una sensibilidad fina, hay que crear relaciones valiosas con los demás y cultivar poco a poco las virtudes humanas: el optimismo, la fortaleza, la prudencia, la templanza, la sencillez... No cuidar la puntualidad, por ejemplo, es falta de buen espíritu y de consideración. Evagrio del Ponto —sabio de Asia Menor, del siglo VI— escribe: “La tristeza deriva de la falta de éxito del deseo carnal porque el deseo es connatural a todas las pasiones. Quien vence el deseo vencerá las pasiones y el vencedor de las pasiones no será sometido por la tristeza”.

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¿Convertirme? ¿Como para qué? Sólo Dios nos puede transformar y a nosotros nos queda solamente ser dóciles al espíritu el camino que llevo es el que Dios quiere? ¿qué “síntomas” puedo visualizar en mí que me indican que voy por buen rumbo?

Por Marifer Icaza www.arbolmenta.com

ace algunos meses participé en unos ejercicios espirituales y aquí te comparto algunas de las ideas que más me llamaron la atención. El proceso de conversión es la transformación del corazón, no la reforma, y es un proceso que dura toda la vida. No es quitar una cosa para poner otra. Puedo tener buenos propósitos, pero si estos no me llevan a una transformación del corazón de nada sirve. No nos podemos transformar solos, eso sí necesita quedarnos claro, sólo Dios nos puede transformar y a nosotros nos queda solamente ser dóciles al espíritu, decir una y otra vez “hágase”, como lo hizo nuestra madre María. No soy yo la de la iniciativa de cambiar, es Él quien lleva la pauta de mi conversión. Como todo en la vida, el proceso de conversión pasa por momentos de crisis, ya que es un proceso de dentro hacia afuera, es un proceso lento. Todas las prácticas tanto religiosas como ascéticas serán solamente externas si no reflejan lo que vivimos dentro. Existen tres razones no centradas en la persona de Jesús por los que quizá hemos buscado convertirnos: 1 No aceptarnos pecadores

En mi interior realmente no me acepto pecador y débil. No me gusta verme así y que me vean así, por lo tanto esto me lleva a tener un dolor vanidoso centrado en mi ego.

Aceptación existencial

Me reconozco pecadora, por lo tanto, acepto la corrección fraterna sin defenderme o justificarme. 2 La conversión va teniendo una connotación horizontal

Foto: Pexels.com

Al cometer un pecado tengo deseos angustiosos para deshacerme de la culpa. Mis determinaciones son como lo que llamamos “llamaradas de petate”. Elijo el campo de la conversión atacando lo que más afecte mi imagen, ante mí mismo y/o ante los demás. Empiezo a observar que se aumenta la diferencia entre lo que digo o creo, y lo que hago. Todo esto trae como consecuencia ir perdiendo el sentido del humor, me envuelve una tristeza honda, hay desinterés, desesperanza y desilusión. 2 Avaricia de la gracia santificante

Se refiere a un deseo no sereno de acumular méritos y virtudes. Sobreabundan los autoexámenes y autoevaluaciones. Necesito la aprobación de otros para sentirme seguro. Suelo estar más pendiente de la conversión en sí, que a la per-

sona a la que me convierto (Jesús). Me empiezo a comparar con los demás para darme ánimos, compensando mis defectos con virtudes, me enredo en el proceso, sin saber exactamente a dónde voy. Dios va perdiendo en mí la capacidad de seducirme y de llenarme de Su amor. 3 El orgullo de una vanidad de hierro

Intento a toda costa defenderme del pecado y veo el mal por todos lados. Emprendo una actitud reformista, pero al final de cuentas voy dejando todo para mañana. Digo sí a todo cuando en realidad deseo decir que no. Al orar me estorba todo y batallo para sintonizarme con mi alrededor, haciéndome intolerante con los defectos de los demás. Entonces bien, si estos caminos no me llevan a una conversión auténtica, ¿cuáles sí? ¿cómo puedo saber si realmente

Los verbos confiar y perdonar los puedo conjugar en mi vida, los vivo ordinariamente. Puedo compartir con alguien mi historia de salvación, lo que me sucede, lo que me preocupa. Me voy volviendo cada vez más tolerante con las debilidades ajenas, confiando en que solamente es Jesús quien puede transformar los corazones. 3

Experiencia metanoia

Tengo al menos una experiencia en la que me he sentido superada por la gracia, que me llevó a un cambio de actitud. Por lo tanto, sé dejar mis seguridades, corro riesgos y me adapto a los cambios. 4 Experiencia de Pascua liberadora

Similar a la experiencia metanoia, sólo que ésta es más profunda, ya que me va ayudando a dejar el “tengo que”. La imagen que doy ante los demás me va oprimiendo cada vez menos. Me siento libre de ser quien soy, soy libre para amar. 5

Experiencia de compromiso

Sé tomar partida por Jesús a tiempo, me atrevo a quemar las naves y a correr el riesgo de equivocarme.

FAMILIA

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La violencia la generamos todos Por Mónica Muñoz

stamos en la época de los cambios vertiginosos, en la que a diario tenemos que estar al pendiente de lo que informan los medios de comunicación, si no queremos quedarnos en el pasado, eso incluye adaptarnos a escuchar términos nuevos que se han convertido en el pan nuestro de cada día, pues, aparentemente de la nada, se rebautizan objetos, conductas o situaciones con los que hemos vivido tan de cerca que ni siquiera notamos su presencia. Es así como nos encontramos de frente con la violencia de género, término acuñado a nivel mundial y que se refería, en un primer momento, al abuso cometido en contra de las mujeres por parte de los hombres, pero que, de unos años a la fecha se ha tenido que reconocer que también los hombres son objeto del abuso, y que el agresor no distingue sexo, ya que puede ser un hombre o una mujer quienes violenten a sus congéneres. Encontramos que la violencia escala cada vez más en todos los ámbitos de la sociedad, ya que esta tiene que ver con el ejercicio del poder, es decir, se abusa del débil porque es una manera de dominarlo, por eso, se ha estereotipado la figura del hombre abusivo y la mujer sometida. No obstante, como ya comenté, la violencia no hace distinciones,

pues también se puede abusar de un hombre, un niño, de un anciano o de un joven, de la misma manera que se hace con las mujeres de todas las edades. Sin embargo, algo muy positivo ha emergido de todo esto, y es que se está comenzando a entender que hay conductas que vemos como si fueran normales y que deben cambiar, como dejar la carga de las labores domésticas a la mujer, esperar que sea ella la que le sirva al hombre, evitar que los niños ayuden en su casa si tienen hermanas o denigrarla con frases y caliﬁcativos ofensivos. A pesar de esto, debo destacar que los avances se están dando a pasos muy cortos, sobre todo en el ámbito laboral, donde las diferencias entre hombres y mujeres son sumamente notorias, en especial en ambientes en donde la presencia de hombres es aún preponderante y en los que todavía se cree que es a ellas a las que les toca servir el café, poner en orden los espacios, tomarle los apuntes al jefe, y, lo peor del caso, no son escuchadas cuando tienen una opinión o propuesta distinta a la de los varones.

¿Qué tenemos que hacer para comenzar a remediar estas fallas?

• Primero, es importante entender que la violencia la generamos todos, ya sea que participemos activamente o no, porque, incluso por omisión podemos ser cómplices de un abuso.

• En segundo lugar, hay que dejar de fomentar esas conductas, y con esto me refiero, por ejemplo, a no reírnos cuando escuchamos comentarios denigrantes como “es una vieja fodonga”, “no le hagas caso, está en sus días”, “¿ya domaste a la fiera?”, “eres un inútil”, “bueno para nada”, y más lindezas que engendran rencor y sentimientos negativos, lo que puede conllevar a reaccionar impulsivamente y terminar a golpes o a infligir heridas graves, eso sin tomar en cuenta las heridas emocionales que quedan en la mente, alma y corazón del ofendido u ofendida. Porque, recordemos, que la violencia no discrimina. • En seguida, es importante empatizar con los demás, recordemos que cuando nos ponemos en los zapatos del otro, entendemos mejor su punto de vista, y abrirnos al diálogo asertivo y a la escucha activa, en donde deberemos ser capaces de reconocer nuestros errores y pedir perdón, aunque nos cueste mucho hacerlo. • Una más es dejar de normalizar las conductas violentas, un ejemplo claro es lo que escuchamos en las canciones, y no me refiero únicamente a los reguetones que tienen letras obscenas y ofensivas, las canciones románticas de antaño contienen lo que los expertos en este tema catalogan como violencia simbólica, no quiero citar ninguna para no provocar controversias,

Foto: Marco Bianchetti / Unsplash

Por el solo hecho de pertenecer al género humano tenemos dignidad infinita y merecemos respeto

pero les recomiendo hacer un ejercicio de análisis con alguna canción de su preferencia, y comentarla en familia, para que saquen sus propias conclusiones. • Además, cuando la violencia es extrema, existen vías administrativas, civiles y penales, pero, sobre todo, es fundamental crear conciencia en todos los niveles de nuestra sociedad para que no nos envuelva este torbellino de barbarie que está azotando al mundo. Podemos realizar muchas otras acciones, pero creo que todas se engloban en reconocer que todas las personas tenemos derechos humanos y que nadie puede ni debe pisotearlos.

PUNTO DE VISTA

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¿Quién habla en nombre de la paz?

lgunos de los futurólogos más importantes de la última década del siglo XX anunciaban, con un lenguaje o con otro, el advenimiento de una sociedad post-ideológica. Con este término buscaban señalar que tras la caída de la Unión Soviética, las razones para dividir al mundo, a partir de cosmovisiones totales y excluyentes, disminuirían y se abriría el espacio de una era diversa: la economía de mercado y la democracia liberal permitirían la libre convivencia plural en un marco de respeto y sana competencia. Rápidamente la realidad rebasó el optimismo iluminista de estas teorías y nos mostró crudamente que las ideologías están lejos de desaparecer. La cultura pretendidamente post-ideológica, post-racionalista y post-moderna, manifestó ser más bien un producto tardo-moderno, heredero de las contradicciones irresueltas de los racionalismos conservadores o liberales que habitaron y habitan el mundo hasta nuestros días. La muerte de los metarelatos y de las grandes explicaciones totalizantes se tornó en una narrativa con pretensiones hegemónicas que ha logrado mantener su poder de seducción gracias a su sutil, pero efectivo, afán omnicomprensivo. De este modo, varias de las ideologías decadentes y contradictorias de ﬁnales del siglo XX, se han reformulado asimilando el momento estético, epidérmico y “débil” de las últimas décadas, para volverse a presentar como marco legitimador de posiciones políticas que más pronto que tarde se enfrentan violentamente.

Foto: amorsanto / Cathopic.com

La actual invasión rusa en Ucrania, con sus diversos círculos concéntricos, no está exenta de este contexto. Un momento dramático en que esto ha quedado exhibido es el rechazo a la tregua que el Papa Francisco convocó en torno a la Semana Santa y las críticas que tanto la diplomacia ucraniana y diversos líderes rusos realizaron respecto de que dos amigas, una rusa y una ucraniana, acompañaran el madero de la cruz, durante el Viacrucis en el Coliseo el pasado viernes. ¿Por qué la ONU no secunda una invitación a realizar una tregua? ¿Por qué un gesto mínimo de encuentro en torno a la cruz no logra hacer entender a los gobiernos que sus

respectivos pueblos no son partidarios de la guerra? ¿Quién habla en nombre de la paz en estos momentos de muerte y destrucción? Dentro de la lógica propia de una espiral de violencia, la voz de quien llama a buscar la paz por medios pacíficos – diálogo, acuerdo, recuperación del multilateralismo, etc. – parece ingenua, cándida, fútil. Sin embargo, las grandes lecciones que nos ha dejado la historia del siglo XX, nos muestran que no existe otra vía. “La guerra es un fracaso de la política y de la humanidad, una claudicación vergonzosa, una derrota frente a las fuerzas del mal”, dice el Pontífice.

Las ideologías que amparan que el “diálogo ha terminado” y es hora de las armas, sacrifican al pueblo real en el altar de su autocercioramiento. Francisco ya lo había advertido: “Las ideologías terminan mal, no sirven, las ideologías tienen una relación incompleta o enferma o mala con el pueblo”. Que esta Pascua sea ocasión para que aparezcan más voces, que trascendiendo las ideologías, se arriesguen a intentar caminos de paz duradera. Por Rodrigo Guerra López Secretario de la Pontificia Comisión para América Latina rodrigoguerra@mac.com

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Los verdaderos y los falsos “rechazados” Los verdaderos rechazados

Por Arturo Zárate Ruiz

oy abundan lamentos como éste “Nadie me quiere, todos me odian, mejor me como un gusanito; le corto la cabeza, le saco lo de adentro, ¡qué rico gusanito!”, o como este “Son muy malos conmigo pues no acaban de aceptar ni que hoy soy un oso polar amazónico, ni que mañana seré una ballena tibetana”, o como éste “¡Me discriminan, pues no me permiten ir a los probadores de ropa tras rociarme con aroma de zorrillo!”, o como este “Atentan contra mis derechos, pues no me facilitan el comer tachuelas y luego el tragármelas”. “¡Somos unos marginados”, exclaman en coro.

En todo esto, los verdaderamente rechazados por el mundo somos nosotros, los católicos. Aunque no es novedad. San Simeón profetizó a la Virgen sobre Jesucristo: “este niño está destinado para ruina y para resurrección de muchos en Israel y para ser el blanco de la contradicción”. Esta profecía se extiende a todos nosotros, los católicos: somos “signos de contradicción” y en todos los siglos, por lo mismo, hemos sido y seguimos siendo rechazados por el resto de los mortales.

Que no por Dios, y eso debe ser para nosotros una gran alegría.

“Intolerantes” y rechazados

El problema de estos amargados no es que se les rechace o se les margine. Ellos mismos se marginan. Son como el tipo chiflado (y hablo de un caso real) que fue bien recibido en una casa y se le ofreció la mejor comida pero que, al recibirla, la tiró al suelo y la pisoteó, y no sólo eso, sino que se quejó porque no le sirvieron de esa comida de nuevo: “¡Nadie me quiere!”, gritó, como si los de esa casa lo rechazasen a él y no su conducta. De hecho, en la Iglesia jamás se rechaza a un pecador. Lo que se rechaza es su pecado. Pero muchos quienes se marginan quieren no sólo que les aplaudamos su pecado y les digamos que todo está bien, quieren también que los imitemos y bailemos su tonada. Si no lo hacemos, estos intolerantes nos acusan de intolerantes.

Foto: Eric Ward / Unsplash

Como si esto no fuera demasiado, quienes se describen del “lado correcto de la historia” y que hoy dominan con su discurso y con muchas leyes injustas el mundo proclaman no sólo como derecho sino como deber la “inclusión”. Con ello significan que ahora en tu casa no sólo deberás incluir gusanitos en tus platillos, significan además que ahora todos tus platillos serán gusanitos. Con ello significan no sólo que desde el jardín de niños se les enseñará en los cursos de nutrición a tus hijos a comer gusanitos, significan además que de ahora en adelante sólo se les enseñará a comer gusanitos. Y se acusará al que no esté de acuerdo de “into-

lerante”, es más, se le rechazará, se le reducirá al ostracismo o inclusive se le meterá en la cárcel. Sólo él no merecerá la oportunidad de “inclusión”. Sin lenguaje figurado, he allí, en países “desarrollados”, la cárcel para los médicos que se niegan a practicar el aborto o para quienes rezan el Rosario frente a clínicas abortistas para disuadir a las embarazadas a no matar a sus bebés. O he allí, también en esos países, la prohibición de enseñar en las escuelas que los niños tienen pene y las niñas vulva mientras se les instruye gráficamente sobre las más aberrantes prácticas sexuales, según esto, para “su adecuado desarrollo psico-social”.

Es más, Dios no rechazaría ni a los que comen gusanitos o tachuelas de voltear ellos verdaderamente su rostro hacia Él. Su problema no es el rechazo de Dios, ni, por supuesto, el rechazo del mundo. Su problema es la insatisfacción que de cualquier modo sufren al negarse a vivir según los mandamientos del Señor. Estos mandamientos no los promulgó el Altísimo porque sea un mandón. Los promulgó porque su práctica, siempre posible, nos hace mejores personas y, por tanto, más felices. Reconocernos, por ejemplo, uno como hombre y la otra como mujer nos permite el amor esponsal y el fundar correctamente una familia. Quienes se niegan a ello son como quienes compran productos piratas y de muy mala calidad: al final se desilusionan, se enfadan, se rechazan, se marginan, a sí mismos.

PUNTO DE VISTA

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Las “siete Bienaventuranzas” del Apocalipsis

l libro del Apocalipsis, el último de la Biblia, ha sido objeto de innumerables interpretaciones, muchas de ellas absurdas y opuestas entre sí y que causan desconcierto a causa de su lenguaje vivo, imaginativo y simbólico, para describir enfrentamientos violentos y crueles entre las potencias mundanas, sobre todo contra los elegidos, los cristianos, y, al final, la victoria de nuestro Dios.

Este espléndido libro ha sido utilizado sobre todo para para infundir miedo. Han abusado de él tanto intérpretes y novelistas imaginativos y tendenciosos como empresas cinematográficas para mercados de intelecto débil. Todo un mercado de terror cuyo calificativo apocalíptico suele acompañar a quienes su escaso lenguaje no alcanza a describir correctamente.

Bienaventuranza:

“Feliz y santo el que toma parte en la resurrección primera. No tendrá poder sobre ellos la muerte segunda, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años” (20,6). “Mira que llego pronto: Feliz el que guarda las palabras proféticas de este libro” (22,7).

Foto: Bárbara Hernández / Cathopic.com

La Iglesia no le tiene miedo a ese original y espléndido y consolador libro final de la Revelación de Jesucristo. Lo utiliza sobre todo en la liturgia y de manera especial en el tiempo gozoso de la Pascua. Es el libro de los Vencedores y, por tanto, de los triunfadores y Felices. Aquí le compartimos las Siete Bienaventuranzas del Apocalipsis. Si usted vivió las de san Mateo durante la cuaresma, disfrutará, con todo derecho, las de los Vencedores del Apocalipsis. 1a

Bienaventuranza:

Feliz el que lea y felices los que escuchen las palabras de esta profecía y observen lo escrito en ella, porque el tiempo está cerca (1,3).

Bienaventuranza:

“Felices los que en adelante mueran fieles al Señor. Sí –dice el Espíritudescansarán de sus fatigas porque sus obras los acompañan” (14,13). 3a

Bienaventuranza:

“¡Atención, que llego como un ladrón! Feliz el que vela y guarda sus vestidos; así no tendrá que pasear desnudo enseñando sus vergüenzas” (16,15). “Escribe: Felices los que han sido invitados a las bodas del Cordero, y añadió: Estas son palabras auténticas de Dios” (19, 9).

“Felices los que lavan sus vestidos, porque tendrán a su disposición el árbol de la vida, y entrarán por las puertas en la ciudad” (22,14).

Anotamos:

1o “Bienaventuranza” en la Biblia significa el máximo honor y felicidad que el hombre puede alcanzar. Es participar de la Vida Feliz de Dios. La máxima realización del ser humano. Las Biblias modernas traducen feliz, dichoso, etc. No confundir con lotería o buena suerte. Consulte su Biblia; 2o Se trata de leer este libro, de escuchar, hacer obras, velar, participar, disfrutar; 3o ¡Atención! El que habla es Jesucristo. En Pascua escuchamos, como María Magdalena, la voz del Resucitado que nos llama por nuestro nombre. Amén.

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ACTUALIDAD

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La Virgen Desatanudos, ¿patrona para nuestro tiempo? Una intercesora poderosa de la que muchos dan testimonio

ra la tradición de atar las manos de la pareja, para simbolizar la unión eterna que se está produciendo. Rezaron juntos cuatro veces, durante un período de veintiocho días, y pidieron la intercesión de Nuestra Señora. Entonces el padre Rem levantó la banda frente a una imagen de Nuestra Señora de las Nieves, la sacudió, y pidió su intercesión con las palabras: “En este acto religioso, levanto los lazos del matrimonio, para desatar todos los nudos y suavizarlos”. El nudo se deshizo, la cinta se volvió blanca como la nieve y su matrimonio se curó.

Por Javier Lozano

a Virgen Desatanudos es una advocación mariana extendida ya por todo el mundo y cada vez más conocida gracias en buena parte a la gran devoción que le procesa el Papa Francisco. El Pontíﬁce la conoció en su juventud cuando estudiaba en Alemania, y desde entonces le ha acompañado. En un mundo de conflictos, de ataques durísimos contra el matrimonio y la familia, y con una cultura hostil a la fe María, Desatadora de Nudos se presenta como una intercesora poderosa y son muchos los testimonios que así lo atestiguan. Estos son los 5 argumentos por los que la escritora Mary Beth Bracy explica en Catholic Exchange que la Virgen Desatanudos puede ser la patrona de nuestro tiempo:

Nuestra Señora convertirá los obstáculos en peldaños en el camino hacia la santidad 1

“Quien se une a María para unirse a Jesús, quien se acerca a ella en oración, esa persona podrá resolver sus problemas y desatar los nudos de su vida”, afirma el obispo de Augsburgo, monseñor Bertram Meier. Además, san Luis María de Montfort explicaba que la Virgen alivia las luchas y miedos personales, llevando a los creyentes en su vientre hasta dar a luz en la eternidad.

Foto: Carlos Daniel / Cathopic.com

2 La Santísima Madre sanará las heridas en el matrimonio y la familia

La pintura de María, Desatadora de Nudos se encuentra en la Iglesia de San Pedro en Perlach en Augsburgo, Alemania, desde 1700. Esta imagen, titulada «Wallfahrtsbild», se atribuye al pintor barroco Johann Georg Melchior Schmidtner (1625-1705). Fue encargado por Hieronymus A. Langenmantel (16411718) quien quería expresar su gratitud por la reparación del matrimonio de su tío Wolfgang. En septiembre de 1615, Wolfgang buscó el consejo del padre Jakob Rem, SJ para evitar el divorcio. Este sacerxote pidió la cinta que se usó en la ceremonia de la boda pa-

3 Como buena madre, la Virgen nos guardará en su manto de protección

“María Desatadora de Nudos es Nuestra Señora que desata todos los problemas de la vida y nos libra de los engaños a los que nos ata el Diablo”, afirma monseñor Eduardo García, obispo auxiliar de Buenos Aires. La Virgen Desatanudos ayuda a numerosas personas a superar adicciones y encontrar o el trauma posterior al aborto. Son numerosos los testimonios de cómo intercede milagrosamente por los enfermos y los que sufren, así como por los que necesitan conversión. María ayuda a las personas con dificultades económicas, trabajo y en la obtención de puestos de trabajo. Además, muchos fieles se han colocado bajo su protección, incluidos funcionarios gubernamentales, profesionales de negocios y grupos católicos.

Oración “Tú, que sabes cómo desatar los nudos de nuestra existencia y conoces los deseos de nuestro corazón, ven en nuestra ayuda. Estamos seguros de que, como en Caná de Galilea, harás que la alegría y la fiesta vuelvan a nuestros hogares después de este tiempo de prueba”. 4 El Papa, muy devoto de esta advocación

Cuando aún era un estudiante que estudiaba en Alemania y experimentaba diﬁcultades en su vida, el Papa Francisco descubrió la pintura de Nuestra Señora, Desatadora de Nudos. Como arzobispo de Buenos Aires, Bergoglio promovió esta advocación a través de esta imagen de la Virgen en cada carta que enviaba. El Papa Francisco también eligió esta imagen para el anverso de la estampa impresa para su ordenación episcopal. Algunas imágenes de Nuestra Señora, Desatadora de Nudos se exhiben en las iglesias y decenas de miles de personas acuden a venerarla cada mes. 5 Ella intercederá por nuestro mundo devastado por la guerra.

La Virgen Desatanudos ha intervenido, según numerosos testimonios, por muchas personas durante conﬂictos regionales o internacionales. Especialmente en estos tiempos, es imperativo encomendarse a nuestra Santísima Madre. Tomado de Fundación Cari Filii

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El domingo de Tomás

II DOMINGO DE PASCUA por miedo a los judíos, Tomás fue el único valiente que se atrevió a salir de casa; mientras los discípulos estaban callados, Tomás fue el único que se atrevió a decir lo que sentía y pensaba; mientras los discípulos habían constatado que Jesús estaba vivo, Tomás necesitaba estar convencido por sí mismo y no por lo que otros le dijeran. Él tenía coraje y valor. Además, necesitamos ser más considerados con Tomás porque, ﬁjándonos con atención, él estaba pidiendo las mismas pruebas que habían recibido los otros apóstoles para creer. De hecho, los otros habían creído porque habían visto a Jesús, no porque tuvieran una fe muy madura. Incluso Jesús tuvo que reprenderlos porque no habían entendido las Escrituras que dicen que tenía que resucitar de entre los muertos.

a primera semana después de la Resurrección, que solemos llamar “octava de Pascua”, tiene un signiﬁcado muy especial dentro de los cincuenta días de la Pascua. Toda la semana se celebra como un único día de manera que en cada Eucaristía decimos “en este día en que Cristo nuestra Pascua ha sido inmolado…”.

Pascua es algo más que una fiesta o un “tiempo litúrgico”. Pascua es un estilo de vida, una mentalidad que mueve nuestras palabras y nuestras obras. La Pascua de Cristo nos contagia hasta convertirse en Pascua nuestra, de modo que florece una vida nueva. Tal misterio lo expresamos con nuestra vida, con nuestra alegría, con nuestra entrega a los demás, con nuestra energía para el bien, con nuestra valentía en la lucha contra el mal y contra toda injusticia. La alegría de esta ﬁesta nos inunda de esperanza y de novedad de vida. Por una venerable tradición, se lee cada año en este domingo el evangelio en el que Juan nos narra las dos apariciones del Resucitado a los apóstoles durante el “primer día de la semana”.

Foto: Cristian Gutiérrez / Cathopic.com

Uno podría preguntarse si durante la semana aquellos discípulos no tuvieron la convicción de la presencia del Resucitado. Jesús se había despedido diciendo “estaré con ustedes todos los días, hasta el ﬁn del mundo”. Pero aquí, Juan parece como si quisiera convencernos de que es durante el domingo cuando, de un modo privilegiado, experimentamos la gracia de la presencia del Señor. La reunión dominical es un momento muy signiﬁcativo en que nos reunimos en torno a Cristo (“donde dos o

tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo”), escuchamos su Palabra, y participamos en el memorial de su sacrificio pascual comulgando su Cuerpo y su Sangre. En el relato del evangelio del día de hoy sobresale la figura de Tomás porque no estaba presente cuando el Señor se aparece por primera vez. Este apóstol suele ser calificado de incrédulo porque pide pruebas palpables para convencerse. Sin embargo, tal afirmación no es del todo atinada: mientras los discípulos permanecían en casa

Hoy que celebramos el domingo de la Misericordia, pidamos al Señor que también nosotros podamos tener el valor de Tomas. Será de mucho provecho animarnos a preguntar y cuestionar. También será de gran ayuda recordar que Jesús se aparece en la casa. Ojalá que seamos capaces de reconocerlo mientras estamos en familia.

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Ese pasado desconocido Pero hay oportunidades que permiten que ese familiar o amigo desvele un poco de su historia, comparta una alegría muy especial o una pena profunda, y así nos permita comprender un poco mejor lo que ahora es y sus maneras de afrontar ciertos asuntos. Solo hay un corazón capaz de conocer plenamente, incluso mejor que nosotros mismos, el pasado que marca cada existencia humana: el corazón de un Dios que es Padre, que ama a cada hijo, que tiende continuamente lazos con los que nos invita a la maravillosa vocación del amor.

P. Fernando Pascual

iempre resulta difícil conocer, de verdad, a otros, incluso muy cercanos. Por eso, aunque convivimos por años y años con un familiar, un compañero de trabajo, un amigo, a veces no tenemos una idea clara de lo que ha vivido y lo que experimenta ahora.

Uno de los misterios más indescifrables está en ese pasado que cada uno lleva consigo. Ese pasado misterioso esconde que un familiar tuvo un trauma en la escuela que lo marcó para siempre, o que un amigo sufre todavía hoy porque no supo ayudar a una persona necesitada que encontró hace años en la calle. El pasado, conocido o desconocido, no determina lo que cada uno decide ahora, en medio de los

Sea cual sea nuestro pasado, en Dios podemos encontrar comprensión, ayuda, misericordia y, sobre todo, una fuente de esperanza para seguir adelante. Entonces podremos acoger a quienes, a nuestro lado, tienen una historia muchas veces muy semejante a la nuestra...

Foto: Josh Applegate / Unsplash

deseos, miedos y esperanzas del ahora. Pero ese pasado marca a cada uno de maneras insospechadas, y explica por qué piensa, dice y decide ciertas cosas en el presente. Acceder al pasado desconocido

es algo difícil, sobre todo respecto de ciertos temas que uno guarda en su intimidad. Nadie puede forzar a otro a hablar, menos sobre asuntos que tienen una relevancia enorme en la biografía de una persona.

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

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Una Iglesia con voz y esperanza

En Burundi, religiosas acompañan, ayudan, cobijan y rezan como “madres” y comenta que durante el día hay varios momentos fuertes dedicados a la oración, porque consideran que, para hacer frente a las diﬁcultades del lugar, la vida contemplativa sigue siendo una respuesta para la Iglesia: “la oración es para nosotras el alimento que nos permite seguir llevando la ayuda material y espiritual que las personas necesitan. También es un momento de renovación física y espiritual”.

Por: Ayuda a la Iglesia Necesitada ACN-México

urundi es uno de los países más pequeños de África, la presencia de las carmelitas misioneras en ese país es una bendición, sus pobladores sufren una crisis social y política desde 2015. En Burundi, el 94% de población es cristiana y las religiosas son encargadas de brindar consuelo, compañía y protección en la comunidad, por ello son llamadas “madres”.

Fue en 1973, cuando la congregación llegó al país con cuatro hermanas polacas. En ese entonces la situación era de mucha pobreza, el único dispensario que había era el de las hermanas. Al inicio fue muy difícil para ellas, porque no hablaban el idioma, el kirundi. La capilla que tenían fue el principal punto de encuentro con los habitantes del lugar. Aunque las hermanas no hablaban bien el kirundi, las personas iban a la

capilla a estar con ellas, y así se entablaron las primeras relaciones. Actualmente, la comunidad cuenta con cinco casas en Burundi. Con la presencia de las hermanas, la población comenzó a sentirse protegida y querida al grado que a la fecha las religiosas son llamadas “madres”, por su dedicación y cariño. La comunidad siente que recibe consuelo, ayuda en sus necesidades y comprensión. Las religiosas fortalecen la educación de niños y jóvenes, desde el sábado, niños, jóvenes y adultos se congregan para la catequesis, charlas de formación o preparar la Eucaristía del domingo. La hermana Ludka Adamski, lleva más de seis años en el país

La hermana Ludka resalta que rezan por Burundi, ya que desde que llegaron, la guerra, los prisioneros y las injusticas, no tienen freno. “En los periodos más difíciles por los cuales ha atravesado el país, no hemos bajado los brazos. Más bien, nos hemos fortalecido. Hemos seguido trabajando por la reconciliación. Salimos al encuentro de las necesidades materiales de la población, ayudando a los enfermos, acogiendo refugiados, acompañando en el dolor a todas estas personas. Todas esas actividades nos han motivado a intensiﬁcar nuestra oración pidiendo principalmente por la reconciliación en este país”. Debido a que su trabajo es admirado en la comunidad, en el 2021 se tuvo la fortuna de recibir a cinco nuevas aspirantes que han comenzado un proceso vocacional. Además, una de las hermanas que cursan su preparación estudia para ser médico, otras dos para ser enfermeras, una para ser educadora. Ayuda a la Iglesia necesitada apoya la labor de estas religiosas que dedican su vida a los más pobres. Te invitamos a rezar y apoyar a la Iglesia misionera en Burundi.

DONA

TARJETA DE CRÉDITO/DÉBITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/quiero-donar OXXO Depositando a tarjeta Inbursa 4658 2858 0031 1056

BANCOMER CUENTA 0196372457 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 CLABE 036180500282650219 REFERENCIA 11111114

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ADIVINANZAS

PREGUNTAS DE NIÑOS

Si me vierten por el suelo, ya no hay quien me recoja; y, quien quiera sostenerme, es seguro que se moja.

¿Es posible creer en Jesús sin verlo?

RESPUESTA: El agua.

l anochecer del día de la Resurrección Jesús se apareció a sus discípulos, que se habían encerrado por miedo. Se presentó sorpresivamente, sin tener que abrir ninguna puerta porque Él es Dios y, por tanto, Todopoderoso. Pero Tomás no estaba ahí, así que los otros discípulos tuvieron que contarle cómo Jesús se les había aparecido. Tomás se negó a creer que Jesús hubiera resucitado, y hasta exigió ver las marcas de los clavos y de la lanza en el cuerpo de Jesús para estar seguro de que realmente era Él. A la otra semana, cuando ahora sí estaban todos juntos, Jesús se les apareció y se dirigió específicamente a Tomás, porque a Dios le importamos todos en particular. Así que lo invitó a tocar sus llagas y le dijo: “No sigas dudando sino cree”. Además declaró el Señor: “Tú crees porque Me has visto; dicho-

Me rascan continuamente de forma muy placentera; mi voz está bien timbrada y mi cuerpo es de madera. RESPUESTA: La guitarra.

Es un palo de cristal con bolita terminal. Con la mano lo cogemos y así escribir podemos. RESPUESTA: El bolígrafo o pluma.

TRABALENGUAS Dicen que dan doce docenas de dulces donde dar debieran diez discos dorados. Si donde debieran dar discos dorados, dan dulces o donas, las dudas duplican por dones mal dados.

sos los que creen sin haber visto”. Es que la fe, explica la Biblia, “es la convicción de lo que no se ve”, y “sin fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 11, 1 y 6). Los cristianos vivimos por la fe. No hay mérito en creer en lo que se ve, eso cualquiera lo hace. Pero creer en Dios, aunque no lo podamos ver, y en todo lo que Él anuncia, es tener fe, y el que tiene fe es bienaventurado o dichoso. Jesús se reﬁrió a todos nosotros a los que nuestros papás, abuelos, catequistas o sacerdotes nos anunciaron un día la Buena Nueva del Señor y la creímos. Si es así, entonces hay que decirle a Jesús, como hizo santo Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!”.

SOPITA DE LETRAS (JUAN 20, 19-31) A

ANOCHECER

COSTADO

DÍA

ALEGRÍA

RESURRECCIÓN

PADRE

PUERTAS

SOPLÓ

CERRADAS

ESPÍRITU

DISCÍPULOS

SANTO

JESÚS

PERDONEN

PAZ

PECADOS

MANOS

ENVÍO

CHISPITAS — Pepito, ¿son más inteligentes los humanos o los animales? —Los animales, maestra. — ¿Por qué dices eso? — Porque yo le hablo a mi perro y me entiende, pero él me ladra y yo no lo entiendo.

— ¿Me das tu teléfono? — Sí, hombre; pero después, ¿con qué llamo a mis amigos?

Había una vez un perro que se llamaba pegamento… Se cayó y se pegó.

—Mamá, ¿por qué papá tiene tan poco pelo? — Es que papá es muy inteligente y está siempre pensando. — Y entonces, ¿por qué tienes tú tanto? — ¡Anda, calla y cómete la sopa!

— ¿Ya se convenció por fin de que mi perro sabe leer el periódico? — Su perro mira el periódico, pero no dice ni una palabra. —Yo nunca dije que mi perro leyera en voz alta.