1401 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1401 / $13.00

15 de mayo de 2022 / AÑO 27

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JAIME SEPTIÉN

TEMA DE LA SEMANA

“Quizá sea tu vida...”

Págs. 3-5

Foto: Aalmeidah / Pixabay

nte el desbarajuste en que se ha convertido la Secretaría de Educación Pública y ante la embestida de la ideología en los libros de texto (que nunca fueron una herramienta loable, pero que, con la propuesta de la actual administración se convertirían en una amenaza a la persona del niño) los maestros, sobre todo los maestros católicos de México se van a ver en un aprieto, lo mismo que los padres de familia. Adelanto dos sugerencias que tienen la misma raíz. Y ésta proviene de una frase del obispo brasileño Helder Cámara: “Quizá sea tu vida el único Evangelio que puedan leer muchos”. Podemos batallar –y seguramente lo vamos a hacer—para echar atrás los contenidos que se anuncian como parte de la “nueva educación”. Pero la mejor batalla es la de asumir, de una vez por todas, que el testimonio en casa y en el aula, el testimonio del respeto a los valores cristianos, fundamento de nuestra cultura, va a ser la única herramienta para derribar el muro ideológico que se quiere organizar para que la educación sea cosa de adoctrinamiento. Ojo, no se trata de volver a lo que había. De lo que se trata –es una recomendación-- es de dotar a los niños, a los jóvenes, de la capacidad de operar por sí mismos, al margen de las imposturas y los caprichos de unos cuantos que se erigen como “los verdaderos intérpretes” de la realidad. La familia es antes que la nación; los valores humanos antes que la Patria, la persona antes que el Estado. Dios antes que los políticos. Y eso se puede enseñar con el ejemplo. Solo con el ejemplo en el salón de clases y en el hogar.

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TEMA DE LA SEMANA

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DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Asesor Jurídico Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad Rogelio Hernández Murillo Editor web María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección Juan Diego Camarillo Administración de redes sociales Joaquín Sarracino Contenido Digital Angelo de Simone El Observador / peregrinaciones.mx Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González Consejo Editorial “El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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Los maestros, imprescindibles

esde 1918, el 15 de mayo se celebra en México el Día del Maestro. El argumento político con el que se eligió dicha fecha está totalmente desvinculado del mundo de la docencia; pero, casualidad o no, es justo el día en que los cristianos conmemoran a Juan Bautista de La Salle, el santo patrono universal de todos los educadores, quien fuera un sacerdote y pedagogo francés, fundador de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, el cual consagró su vida a formar maestros destinados a la educación de hijos de artesanos y de niños pobres de su época. De cualquier manera, la intención ﬁnal es el justo reconocimiento de la labor de los maestros, la cual es siempre un pilar esencial en la conﬁguración de todas las sociedades, pero también en el desarrollo individual.

Sencillamente, si no hubiera maestros no existirían las otras profesiones. Los maestros suelen dejar una huella en sus alumnos, ya sea a través de información, comportamientos, gestos, consejos y observaciones. Y, cuando los exalumnos recuerdan a algún profesor, no lo hacen necesariamente sobre la base de los conocimientos o la capacidad que éste tenía para transmitirlos; es más bien su testimonio, su cercanía y la relación personal la que impacta e inﬂuye en la vida del pupilo.

SUSCITAR LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD

Es que, como señalara Benedicto XVI el 19 de agosto de 2011 du-

Foto: Wikimedia Commons

rante un encuentro con mil 200 profesores españoles, “la enseñanza no es una escueta comunicación de contenidos”. La tarea del maestro es más bien la “formación de jóvenes a quienes habéis de comprender y querer, en quienes debéis suscitar esa sed de verdad que poseen en lo profundo y ese afán de superación”. Ejemplo de esto es lo que cuenta el actor y productor de cine Eduardo Verástegui de cuando se fue de México a Hollywood. A pesar de su carrera en ascenso y de tener a mucha gente trabajando para él, se encontró con que no era feliz. Mas su profesora de inglés, que resultó ser una católica convencida, no sólo se conformó con transmitirle conocimientos del idioma sino que, como auténtica maestra, fue más allá, sembrando en él la inquietud por ser auténtico y buscar la verdadera felicidad. Ella encendió la chispa que llevó ﬁnalmente al actor a experimentar una auténtica conversión a Jesucristo. Es decir, su profesora vio cumplida la meta más excelsa a la que puede aspirar un maestro: que su alumno encuentre la verdad, y Cristo es la Verdad, con mayúscula.

UNA VOCACIÓN

Es que la de maestro no es solamente una profesión, sino también una vocación; y el móvil de toda verdadera vocación es el amor; en este caso, no sólo amor a lo que se hace, sino amor a los alumnos, amor por ayudarlos a crecer humanamente. Hay un poema de santa Teresa de Calcuta que resume el trayecto de quienes ejercen la hermosa vocación de maestros:

Enseñarás a volar, pero no volarán tu vuelo. Enseñarás a soñar, pero no soñarán tu sueño. Enseñarás a vivir, pero no vivirán tu vida. Pero sabrás que cada vez que ellos vuelen, piensen, sueñen, vivan, estará la semilla del camino enseñado y aprendido. Felicidades a todos los docentes en su día. Dios los bendiga.

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TEMA DE LA SEMANA

Los profesores han de ser héroes

n la actualidad la labor de los maestros alcanza niveles de auténtico heroísmo. Educar a los alumnos implica enfrentarse a retos nunca antes vistos.

EL SISTEMA CAMBIÓ

Para empezar, se ha sentenciado que el clásico modo de enseñar ha quedado obsoleto; que como los estudiantes están híperconectados a la tecnología, entonces, para que no se aburran y sí pongan atención, sus maestros tienen la obligación de híperconectarse también, a ﬁn de impartir sus clases; que ni por accidente ser les ocurra escribir en el pizarrón y que los chicos observen y traten de memorizar, pues al cabo existe la internet para consultar cualquier cosa; por tanto, que la acumulación de cultura ya no representa un bien socialmente valorado.

DIVERSIDAD E IDEOLOGÍA

Luego está la cuestión de la diversidad, por la que los maestros de hoy se ven obligados a tener en una misma clase a alumnos de las más variadas condiciones de salud, educación y cultura, lo que hace imposible lograr que todos avancen más o menos al mismo ritmo; además tal o cual conocimiento puede ser considerado ofensivo para la ideología de algún alumno y su familia, de manera que el profesor se encontrará con que decir verdades cientíﬁcas y fundamentales se ha vuelto realmente peligroso. Joan Antoni Mateo García, sacerdote de la Diócesis de Urgell, España, escribe que una profesora de religión le señalaba que hoy es sumamente difícil hablar a adolescentes y jóvenes sobre la sexuali-

dad en clave cristiana, pues hacerlo implica meterse en problemas.

Como ejemplo, le comentó que una compañera suya, profesora de filosofía, acabó en situación de baja y con un cuadro de depresión por la reacción suscitada en la escuela ante una opinión que ella dio. Los adolescentes de hoy pueden recibir abiertamente, incluso en las escuelas, toda clase de información e incitación sexual sin que nadie respingue; pero si un profesor busca orientar a sus alumnos para que no hagan algo que va en contra de su dignidad humana, entonces aparecen los reclamos. Incluso en algunos colegios católicos ha habido repudios a la enseñanza cristiana, como si el colegio ya no tuviera el deber de ser una escuela de santidad, los profesores ya no debieran tratar de vivir en Gracia de Dios, y los alumnos no merecieran aprender las cosas verdaderamente trascendentes.

ADIÓS AL RESPETO

El otro gran reto al que los maestros de hoy se enfrentan es a la pérdida del respeto por parte de los alumnos y sus padres.

Es muy alto el porcentaje de profesores por todo el mundo que sufren agresiones. Generalmente son faltas de respeto verbales, pero algunos reciben ataques físicos.

Foto: Wikimedia Commons

En España, por ejemplo, en el ciclo escolar 2018- 2019, la institución denominada El Defensor del Profesor, que ayuda a maestros no apoyados por sus escuelas, contabilizó 504 casos de faltas de respeto a docentes, 465 problemas para dar clase, 241 acosos, 212 casos de amenazas, 128 agresiones y 47 daños a la propiedad. No es raro que padres de familia tachen como “cosa de niños” el que un adolescente amenace con rajar la cara de su profesora con un cristal, como ocurrió en 2010 en un colegio de Sevilla. Los padres regañan a sus hijos cuando se enteran de su mal comportamiento, pero no acaban con esta conducta; por eso la mayoría de los alumnos que agreden a sus maestros son reincidentes.

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Ejemplos • Matthieu Faucher es un profesor ateo de Francia, pero que en el ciclo escolar 2016-2017 fue denunciado por proselitismo religioso. Un niño le preguntó en clase quién era Jesús, y le contestó mediante extractos bíblicos. “Enseñé cultura, no catecismo. Fui sancionado por haber trabajado con un libro que es un pilar de nuestra civilización”, explicó. • En 2017 la argentina María Verónica Serrano, maestra de secundaria, perdió su trabajo por presentar en clase material cientíﬁco que muestra los errores de la ideología de género. Los directivos opinaron que la postura tradicional (cientíﬁca) no puede ser impartida sin “grave daño” para los niños porque los confunde. • En mayo de 2021 un maestro de la escuela Primaria Lincoln en Ogden, en Utah (EU) salvó a una alumna de 11 años de edad de ser secuestrada. Los niños jugaban en el patio de recreo cuando un hombre se acercó e intentó llevársela; el maestro corrió a enfrentarse al sospechoso, con lo que la niña pudo soltarse; y enseguida el maestro metió a sus 20 alumnos a la escuela. • Victoria Soto, maestra del el colegio Sandy Hook en Connecticut (EU), salvó la vida de 17 niños el día de la masacre perpetrada por Adam Lanza en 2012. Ella les dijo que los ruidos de disparos eran parte de un juego y que para ganar debían esconderse en los armarios del salón y permanecer en silencio. Lanza entró y ella dijo que los niños estaban en clase de gimnasia, pero él sospechó y abrió fuego contra uno de los armarios, y esta maestra se colocó entre las balas y los niños para protegerlos, lo que le costó la vida.

tema de la semana

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El Maestro de maestros

i un profesor desea ser aún mejor de lo que ya es, no hay mejor manera que centrarse en Jesucristo. Tomar a Jesús como Maestro es tomarlo por guía, y es querer parecerse cada vez más a Él.

Maestro

El propio Cristo dice de sí mismo:

“Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien, porque lo soy” (Juan 13, 13).

No sólo sus discípulos lo llamaban “Maestro”, sino incluso los escribas y fariseos, aun cuando eran sus enemigos y ellos mismos se consideraban maestros. Pero Jesús advirtió sobre ellos: “En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos (...). Todo lo hacen para ser vistos por los hombres. (...) Les agrada que los saluden en las plazas y que la gente los llame ‘Rabí’ [Maestro].

“Ustedes, en cambio, no se dejen llamar ‘Rabí’, porque no tienen más que un Maestro...” (Mateo 23, 2-8)

Su autoridad

Jesús instruía de un modo completamente diferente a la manera empleada por los maestros de su tiempo, “y la gente se admiraba de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas” (Marcos 1, 22). Sólo el Maestro de maestros enseña un mensaje propio;

Detalle de una pintura de Carl Bloch (año 1850) los demás maestros sólo pueden transmitir el mensaje de otro.

Siempre discípulos

Nicodemo, fariseo y miembro del Sanedrín, que luego se haría discípulo del Señor, “fue de noche a donde estaba Jesús y le dijo: ‘Rabí, sabemos que has venido de Dios como Maestro, porque nadie puede realizar las señales que Tú realizas si Dios no está con él’” (Juan 3, 2), y el Señor le explicó la necesidades de nacer de nuevo para poder ver el Reino de Dios, ante lo cual Nicodemo dijo perplejo: “‘¿Cómo puede ser eso?’. Jesús le respondió: ‘Tú eres maestro en Israel y ¿no sabes estas cosas?’” (Juan 3, 9-10).

Es decir, por muy preparado que pueda estar un maestro, no podrá poseer toda la sabiduría de Cristo, por lo que su posición delante del Señor siempre habrá de ser la de un discípulo que sabe que la ciencia, las matemáticas, la música y todo cuanto existe tiene su origen en Dios.

En resumen

En resumen, uno solo es el Maestro, Jesucristo. Si después ha habido maestros y hasta doctores en todos los campos del conocimiento, ha sido porque Él los constituyó al darles esa vocación, subordinándolos a Él, como repetidores y testigos de lo que han visto y oído.

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¿Rabí o Raboní?

n su vida pública, a Jesús lo llamaban con el vocablo hebreo Rabí. Rabí viene de la palabra rab, que significa “grande”, y del sufijo “-i”, que era un pronombre posesivo en primera persona; así que rabí quería decir “mi gran”, que también se podía entender como “mi señor” o “mi dueño”. El hecho es que en tiempos del Antiguo Testamento servía para describir a una persona que ocupaba una posición respetada, o bien para dirigirse a alguien de manera reverencial. Pero ya para fines del siglo II antes de Cristo el vocablo rab se usaba para describir al maestro, y rabí como la forma respetuosa de dirigirse a alguno de ellos, equivaliendo a “mi maestro”. Más tarde el sufijo perdió su significado posesivo, y la palabra rabí se comenzó a usar como título para los maestros de la Ley o doctores de la Ley. Con el fin de mostrarle mayor honor a una persona, este título se intensificó a rabán o raboní, de modo que con el correr del tiempo los diferentes vocablos vinieron a designar una especie de jerarquía: rabí era más que rab, y rabán o raboní más que rabí. María Magdalena, en la mañana de la Pascua, cuando encuentra a Jesús resucitado, lo llama con ese máximo título: “¡Raboní!” (Juan 20, 16). Sin embargo, hay una designación incluso más grande que la de raboní. Los discípulos de Jesús fueron dejando poco a poco de llamarlo Rabí para finalmente llamarlo Señor, que es un título que corresponde a Dios (ver Isaías 43, 11), y este señorío sólo se reconoce con la ayuda del Espíritu Santo (ver I Corintios 12, 3).

SER JOVEN

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Apostolado Serra, una opción para los jóvenes El Apostolado Serra llegó a Querétaro en 1964 y hoy están en busca de jóvenes que deseen integrarse y, sean ellos, los que sigan fomentando las vocaciones. Daniel Caela, presidente del Apostolado Serra Querétaro, nos cuenta su experiencia. Por Rubicela Muñiz

Búscalos

Daniel, ¿cómo te integras al Apostolado Serra y cuál ha sido tu experiencia?

▶ R Ser parte del Apostolado Serra ha sido una grata experiencia, porque tengo cercanía con los sacerdotes, los conozco mejor, al igual que a los seminaristas, y sé que puedo contar con su apoyo, con un consejo u orientación cuando esté pasando por una situación difícil. Los puedo tratar como amigos o hasta como un familiar, y me doy cuenta que son personas que pasan por enfermedad, tristezas y alegrías como cualquier otra. Y como laicos podemos apoyar orando por ellos.

¿Desde hace cuánto eres parte del Apostolado?

▶ R Desde hace 2 años. Me gusta apoyar y servir en el fomento de las vocaciones.

¿Qué labor te han encomendado?

▶ R Recientemente fui nombrado Presidente del Apostolado Serra Querétaro. Y tengo las funciones de representar al Apostolado ante la diócesis, el clero local y la comunidad de laicos; coordinar y elaborar los planes de trabajo y actividades del Apostolado en cuenta con las aportaciones de los miembros del Apostolado y el padre capellán. Buscamos mantener vigentes los principios y objetivos del apostolado, así

» Actualmente el Apostolado Serra tiene presencia en todos los estados del país y a nivel internacional. » Los fundadores escogieron como modelo y patrono a Fray Junípero Serra, Franciscano nacido en 1713 en Mallorca, España, quien evangelizó México y California en el siglo XVIII.

Foto: Cortesía

como fomentar la promoción del Apostolado dentro de la diócesis.

¿Y cuál es su objetivo?

▶ R Este movimiento apostólico cristiano, compuesto por laicos católicos, tiene el objetivo de promover, animar y fomentar las vocaciones sacerdotales, religiosas y laicales como una vocación especial al servicio, desarrollar aprecio por el mismo y por todas las vocaciones de la Iglesia católica. Además, impulsa el catolicismo, animando y disponiendo a sus miembros a través de la oración, la formación y la acción.

¿Qué implica trabajar por las vocaciones?

▶ R Implica desarrollar diversas actividades que se coordinan conjuntamente con la Pastoral Vocacional

de la diócesis, de las parroquias o del propio seminario. Para ello se realizan charlas, pláticas y exposiciones vocacionales en escuelas, conferencias y convivencias con seminaristas y congregaciones religiosas. También, damos apoyo y platicas en las escuelas de monaguillos, oración constante, promoción y asistencia a las horas santas vocacionales, asistencia personal y apoyo a los participantes de los pre-seminarios.

¿Cómo alguien puede ser parte del Apostolado Serra?

▶ R Hombres y mujeres pueden ser parte del Apostolado. Pueden ser casados, solteros célibes, viudos o viudas y diáconos permanentes que cumplan ﬁelmente su vocación cristiana de servicio, cercanos a la iglesia local y que frecuenten la eucaristía.

Como parte de su integración y formación realizan cada año una mini convención, ¿cómo la vivieron y qué temas se abordaron?

▶ R El sábado 30 de abril tuvimos en el Seminario Mayor de Queretaro nuestra convención del distrito 27, en la cual también estuvieron presentes integrantes del Apostolado Serra Celaya y Tequisquiapan. Fue muy provechosa. Pudimos reflexionar a detalle la Pascua y la vocación, con los cuales ratificamos nuestro compromiso como miembros del Apostolado Serra, al trabajar por el fomento de las vocaciones.

¿Cuáles son sus planes para lo que resta del año?

▶ R Tenemos la prioridad de incrementar los integrantes del Apostolado Serra, sobre todo a los jóvenes, haciendo promoción en los diferentes decanatos con apoyo de los sacerdotes.

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Reconciliados con la vida: agradecidos por existir Por Angelo de Simone R.

esde hace unos años, luego de una experiencia difícil que tuve que atravesar, pero que de la mano de Dios y muchas personas queridas pude superar, siento una enorme tranquilidad en mí. En ocasiones, son muchas las dificultades que podemos experimentar en nuestro día a día. Después de jornadas intensas de la vida interior, aspirando a conseguir claridad y con dolores profundos de confusión, donde los pensamientos te arropan entre pagos, responsabilidades y cuestionamientos internos, encontramos la propia forma de esperanza que se va haciendo a imagen y semejanza de aquel que nos ha amado primero.

Es en ese preciso momento donde se cae todo el peso de encima, desaparece ese cansancio bienhechor del cerebro y surge un bienestar en nosotros, hacia nosotros, una pequeña y delgada membrana a través de la cual se ve la vida de una forma distinta. Esto que les acabo de mencionar se llama: “Estar reconciliado con la vida”.

Foto: Angie Menes / Cathopic.com

LA FELICIDAD NO LLEGA COMO LA ESPERAMOS

No somos nosotros los que debemos hacer grandes cosas, es una falsa impresión de los estándares que nos colocamos. Nos afanamos en alcanzar una felicidad

utópica que no siempre llegará de la forma que esperamos, en vez de comprender que la vida es grande y buena, fascinante y eterna por sí misma; nos enfocamos en los problemas y heridas que nos proporcionan terceros que

viven sin amor, lo cual, en el futuro, cobra factura ocasionándonos unas cataras espirituales, que no nos permite ver con claridad y desde la realidad objetiva nuestra situación. Cuando ponemos demasiado énfasis en nosotros mismo, agitando e irritando esas heridas profundas del corazón, es allí donde se escapa ese gran y poderoso aire que llamamos vida. ¿Acaso no has sentido la suave caricia de una brisa de mañana? o ¿el cantar de los pájaros anunciando que ha pasado la tormenta y el sol ha salido de nuevo? Eso es un indicativo de que estamos vivos, de que, la tormenta por muy aterradora que sea pasará, y que estando en la piedra de la paciencia y la esperanza, no hay forma de que las olas nos hagan sucumbir. Es el momento de sentirnos vivos, de disfrutar cada instante, de redactar el diario de la vida donde deben aflorar los buenos momentos y desechar aquellos que no nos permiten crecer. Estos son los momentos auténticos, son los que te harán sentir vivo, amado y, sobre todo agradecido, en los que queda descartada cualquier ambición personal de “yoísmo” y nos invita a salir de nosotros mismos y nuestros conflictos y sentir este golpe que nos ayuda a despegar, que nos presenta una forma distinta de vivir y empezar a tocar este pedacito de eternidad que completa nuestro existir. ¿Estás dispuesto a agradecer este momento de gloria que llamamos vida?

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FAMILIA

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¿De qué hablan nuestros adolescentes?

Es importante generar un diálogo abierto y sano con los adolescentes para prevenirlos de los peligros

Por Mónica Muñoz

on las cuatro de la tarde, la calle es apacible, el calor de la primavera se ha elevado a más de treinta grados, abro la ventana para que entre un poco de aire, esperanzada en que se refresque la habitación. De repente, escucho alegres voces y risas, un grupo de chicos y chicas pasan por fuera de mi casa, ¡qué bien!, pienso, estos jovencitos tienen ganas de vivir y aprovechan su tiempo para compartirlo con sus amigos. De repente, unas palabras emitidas por uno de ellos me sorprenden, y, sin quererlo, comienzo a poner atención a sus diálogos. Me asomo y observo que están entre los 12 y los 15 años. Son dos chicos y cuatro o cinco chicas, pero lo que platican en voz muy alta parecería una conversación entre adultos ebrios que ven una película tres equis. En este punto, es tan escandalosa la conversación que no puedo evitarlo, salgo a hablar con ellos y a cuestionarlos, ¿tu mamá sabe que dices esas cosas, hablarías con ella de esta manera?, todos niegan con la cabeza, saben que les avergonzaría que los escucharan sus padres. Solo puedo concluir recomendándoles que no se falten al respeto. No puedo hacer más.

EXPUESTOS SIN CONTROL

Este episodio me dejó preocupada, pienso que los niños y adolescentes están rodeados de demasiada infor-

Foto: Cathopic.com

mación, sé que las redes sociales y los dispositivos móviles son una dupla dañina, porque el contenido al que tiene acceso el público en general, es inmenso y no hay control ante la abundancia de producciones audiovisuales. Y, claramente, me doy cuenta de que nos enfrentamos ante una situación grave: la hipersexualización de nuestros niños, jóvenes y adolescentes, a quienes se les ha instruido para que crean que sus cuerpos son juguetes y pueden hacer con ellos lo que deseen. Sencillamente hemos permitido que el mal avance, y, por lo que atestiguamos día a día, no solo se trata de que los menores tengan contacto sexual con personas de su edad, sino que se ha desatado un libertinaje tal, que cualquiera se cree con derecho a satisfacer sus instintos con la persona que se le antoje, grande, chica, menor o mayor, y más aún, de manera obligada, con el argumento de que es su cuerpo y nadie tiene derecho a decirle qué hacer con

él. Total, que somos tan permisivos que nos tiene sin cuidado lo que hagan otros, hasta que nos afecta directamente, porque el desorden sexual deriva en conductas peligrosas, como los abusos y la violencia. Basta dar un vistazo a las noticias para descubrir que las desapariciones forzosas de niñas, niños y mujeres están motivadas, principalmente, por la cuestión sexual.

TOMAS LAS RIENDAS Y SER GUÍAS

Por eso me parece de vital importancia que los adultos hablen con sus hijos, sobrinos o conocidos. Tenemos la obligación moral de ser guías de las personas menores, porque ellos desconocen que la maldad se esconde en todas partes, y que, lamentablemente, lo que hablan entre ellos no siempre es sano ni ediﬁcante, porque puede despertarles deseos lascivos y maliciosos que, si no se controlan, pueden terminar en una tragedia.

Por eso, las recomendaciones para hablar con los niños, jóvenes y adolescentes dependerán de la edad que cada uno tenga. Pero, invariablemente, con todos será necesario dialogar a diario para crear un clima de conﬁanza, haciéndolos sentir seguros y escuchados. Es natural que tengan inquietudes y dudas, también lo es que existan temas difíciles o incómodos de tratar, pero con la información correcta podremos lograr ayudarlos y que los lazos familiares se fortalezcan. Pero, sobre todo, debemos implementar la costumbre de preguntarles cómo les ha ido en el día, qué han hecho, con quién han estado, e insistir en conocer a sus amigos, de tal manera que no se sientan invadidos en su privacidad, sino hacerlo amablemente, con genuino interés, compartiendo con ellos nuestras experiencias e intercalando historias de algún “conocido” que haya pasado por una situación complicada, añadiendo alguna moraleja, persuadiéndolos de este modo a ser cuidadosos con sus elecciones. Es verdad que no podemos evitar que tengan sus propias experiencias, pero la formación en valores y la prevención se da en casa, así es que si nos dedicamos a conciencia a inculcar en ellos sanas costumbres, invitándolos a cuidar lo que hablan o lo que escuchan, tendremos más seguridad en que nuestros hijos también serán selectivos con lo que comparten.

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El esplendor de la fe Por Arturo Zárate Ruiz

or muchas razones los católicos estudiamos las ciencias y las artes. Quiero destacar una: echan luz a nuestra fe. San Agustín en su libro La Doctrina Cristiana nos dice: “La ignorancia de las cosas… oscurece las expresiones figurativas, como cuando no conocemos la naturaleza de los animales, minerales o plantas, a los que las Escrituras se refieren con frecuencia a modo de comparación. El hecho tan conocido de la serpiente, por ejemplo, que para proteger su cabeza presentará todo su cuerpo a sus agresores, ¡cuánta luz arroja sobre el significado del mandato de nuestro Señor, que seamos astutos como serpientes!” Y san Agustín insiste: “La medicina, la agricultura y la navegación; o aquellas [artes] cuyo único resultado es una acción, como la danza, las carreras y la lucha… con estas artes hay que adquirir un conocimiento… para que no ignoremos por completo lo que la Escritura quiere transmitir cuando emplea figuras retóricas derivadas” de ellas. Hoy muchos estudios arqueológicos no sólo iluminan nuestra fe, también confirman las Escrituras, por ejemplo, según informa Clifford Wilson, “tras el descubrimiento de la biblioteca de Ugarit, ha quedado claro que los Salmos de David deben datarse en su época y no en el periodo macabeo, 800 años más tarde, como han afirmado los críticos”. Ahora bien, si las ciencias y las artes humanas nos ayudan a entender mejor nuestra fe, la fe enriquece nuestro conocimiento de las cosas, más allá de lo que la pura razón po-

Foto: Carlos Daniel / Cathopic.com

dría informarnos. De hecho, muchos conocimientos que creyentes y no creyentes gozamos hoy no los adquirimos por ciencias puramente humanas sino por la luz de la fe. He allí el lema de los revolucionarios franceses: Liberté, Égalité, Fraternité. Lo proclamaron como si estos bienes fueran un descubrimiento o invento suyo. Pero pertenecen de hecho al cristianismo y sabemos de ellos por la fe. Desde la limitada perspectiva científica actual, somos simple materia, y la materia no es más que un montón de átomos que responden mecánicamente a impulsos eléctricos.

Desde esta misma perspectiva, los humanos por tanto nos comportamos no libremente sino por impulsos químicos de nuestro organismo. Es por la reflexión filosófica de siglos, principalmente católica, que hemos ido aprendiendo qué es la libertad y qué son los derechos humanos. Muy antes que los revolucionarios franceses, se condenó la esclavitud en universidades católicas y en proclamas papales. San Pablo lo hizo en su epístola a Filemón. Y fue el santo de Tarso quien la definió en su sentido radical: “Para que seamos libres, nos ha liberado Cristo”, una libertad que derrota al demonio, el

pecado y la muerte. Sin esta radicalidad, la libertad pierde su sentido, como bien lo entendieron ateos consecuentes, como Jean-Paul Sartre en El ser y la nada. Sobre la igualdad, la ciencia actual no puede afirmarla; dice cuando mucho que compartimos hasta cierto punto un código genético; imposible que reconozca en la dignidad humana la base de la igualdad. Es por fe que afirmamos, con san Pablo, “ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”, y a través de Jesús, hijos de Dios, príncipes del Cielo. Y es por fe que podemos entender bien esa igualdad, pues entre los cristianos no se anula la diversidad (como ocurre con los comunistas), ni se extiende nuestra dignidad a todas las criaturas (como pretenden los animalistas, aunque sólo defienden con ardor los huevos de gallina, no los humanos). Ahora, eso de la fraternidad resultaría insulto si nos quedamos con las ciencias. Decirle hermano al vecino sería grosero para nuestras mamás. Somos hermanos porque somos hijos de un mismo Padre, Dios, y eso lo sabemos por la fe. Un ejemplo final, aunque haya muchos: ningún gobernante hoy ocupa su puesto presumiendo que, porque es jefe, nosotros somos sus súbditos servidores. Tal vez actúe como tirano, pero debe presentarse a la población como un servidor público porque aun Dios vino al mundo no a ser servido sino a servir, lo cual lo sabemos por el esplendor de la fe.

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Cara a cara con Dios

Abraham había experimentado la cercanía de Dios al hospedarlo en su tienda, aún sin saberlo. Percibió sin embargo claramente que a Dios le es intolerable la injusticia. La experiencia de la cercanía con Dios grabó en su conciencia la convicción que Dios es un Dios moral, y fuente de moralidad. No puede mezclar ni confundir el bien con el mal, aunque crezcan juntos. Las divinidades paganas se quedan en la amoralidad o se deleitan en la inmoralidad. A Júpiter o a Huitzilopochtli agradaban las víctimas, no la pureza del corazón. Abraham, en cambio, cara a cara ante Dios, erró en su cuenta, pero acertó en la verdad: Dios es un Dios justo y justiciero. Un Dios que

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na de las más atrevidas preguntas que ha hecho el hombre a Dios según el escritor judío Amos Oz es la que Abraham le hace cuando, en confidencia amistosa, le manifiesta su intención de destruir las ciudades pervertidas de Sodoma y Gomorra. En la Biblia leemos que Abraham “de pie frente a Dios, se le aproximó y le preguntó: ¿Vas a destruir al inocente con el culpable?”. no ame la justicia y odie la iniquidad, no puede ser Dios. El hombre, a través de los siglos, ha ido formando fatigosamente un entramado jurídico para conducirse con justicia y santidad con su Dios, con sus semejantes y con la creación. En el Decálogo tenemos un ejemplo de sabiduría humana y divina, que ha permitido al hombre la supervivencia sobre la tierra y alcanzar su fin último, la felicidad. De tal manera se jerarquizan y se entrelazan entre sí los mandamientos, que la violación de uno afecta a los demás. Separar la moralidad de la legalidad, y ésta de la justicia, es enredar

las pitas. Una sinrazón. El Decálogo va de más a menos: Desde el culto a Dios hasta el respeto a los bienes materiales. Los tres primeros mandamientos sostienen a todos los demás. Sumados (3 + 7 = 10) dan el número de la perfección. Culto a Dios, cultura humana y cultivo de la tierra dan al hombre la totalidad del bienestar. Allí los inteligentes –los pocos sabios que en el mundo han sido- han visto la sabiduría humana conjugada con la divina para restituir al hombre su dignidad, su plena libertad y el merecido progreso. La justa autonomía de las instituciones humanas, ni confunden las leyes

divinas con las humanas, ni niegan unas para exaltar las otras. Cada una goza de su autonomía dentro del orden requerido por las demás. Al hombre moderno le incomoda el Decálogo. Sobre todo Dios. De un plumazo borra la tríada inicial, y deja los siete preceptos restantes sin sustento. Colgados de la brocha. Mutilado el decálogo, queda un vacío que hay que llenar. Y aquí comienza la rebatinga entre los humanos. Unos reclaman el trono divino y surgen los faraones, caudillos, dictadores, tiranos y similares. Otros, aparentemente más recatados, exaltan la libertad, divinizan la razón, canonizan el pensamiento o el sentimiento, y construyen su Panteón, Olimpo o Tlalocan con sus divinidades al gusto: La Historia, El Derecho, La Ley, La Nación, El Pueblo, El Progreso, la Técnica, y se vuelven adoradores de sí mismos y esclavistas de los demás. El viejo Decálogo de Moisés, con los valores que contiene, atesora la potencialidad requerida para sustentar todo el entramado jurídico capaz de vigorizar los derechos, libertades y crecimiento para la humanidad. Pero… Se requiere dar un paso al frente y mirar cara a cara a Dios. Abraham es el ejemplo, no Adán, quien corrió a esconder su vergüenza en el berenjenal. O, a quien todavía lo paraliza el miedo, quizás pueda decir con el Padre Placencia, al Único Justo: Así te ves mejor, crucificado…

15 de mayo de 2022 / No. 1401

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EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

De los olmecas y otros pueblos antiguos del Golfo de México La luna sin espejo de la noche, la noche sin misterios por la luna, entonces me di cuenta, tienes una espalda tan hermosa como un ciervo. Gloria Fuertes

e los pueblos que ocuparon la costa del Golfo de México antes y al tiempo de la dominación española, tres se distinguen por su antigüedad y elevado nivel de desarrollo, los olmecas, los del Centro de Veracruz y los totonacas.

Todos ellos ocuparon espacios ambientales muy favorables a la supervivencia y dedicaron no poco de su ingenio al intercambio de productos preciosos y muy apreciables en el interior del territorio. La cultura olmeca –la de avanzada en Mesoamérica–, floreció del 1200 al 400 a. C.; la del Centro de Veracruz descolló del 200 al 900 d. C., y la totonaca de entonces a 1521. Sabemos ahora que los olmecas echaron los fundamentos de la civili-

zación en el ámbito mesoamericano, pero no engendraron, como alguna vez se creyó, las demás culturas. Tomaron, en cambio, lo mejor de cada una gracias a que unos 8 mil años antes de Cristo ya controlaban las costas de Veracruz y pudieron expandirse, en el siglo XII a. C., a la cuenca del río Balsas. Por otro lado, supieron resistir airosos mucho tiempo a sus vecinos, los protomayas de la costa sureste y a los huastecos del norte. De su paso en el tiempo nos han dejado como reliquia máxima la pirámide de La Venta, en Tabasco, que pasa por ser la más antigua de Mesoamérica, y datos de su modelo de organización estatal, de su sistema de escritura y de sus calendarios, el

ritual, que constaba de 260 días y el ‘civil’ de 365. Si bien la urbanización planificada y la multietnicidad en sus poblaciones fueron otra de sus cualidades, lo que más recordamos de ellos es su alto grado de producción lapidaria, siendo capaces de confeccionar sin herramientas de filo y en canteras muy distantes al lugar donde fueron colocadas cabezas de basalto monolíticas de hasta tres metros de altura y varias toneladas de peso, por lo que no deja de ser irónico que hasta hoy no sepamos cual fue la función de estos colosos. También, pequeñas y delicadas tallas en jade, la piedra preciosa mesoamericana, finalmente, esculturas del hombre–jaguar.

Nada se sabe del ocaso y fin del predominio olmeca, aunque sí, desde la perspectiva de su mucha capacidad de adaptación, de que colonias suyas habrían migrado al valle de Oaxaca, a las tierras altas mayas y hasta la cuenca central de México, donde pudieron aportar lo que luego harían suyo los zapotecas, los mayas y los teotihuacanos. La cultura del centro de Veracruz se desenvolvió de forma paralela a la de los mayas de las Tierras Altas y la teotihuacana y nos dejaron de su producción artefactos tan peculiares como las caritas sonrientes. Sacralización el juego de pelota (tlachtli) y la práctica ritual de sacrificios humanos. Tributaria y heredera suya fue la civilización totonaca, que ya en el 800 d. C. se distinguía como tal al tiempo de formar una confederación de ciudades con los señoríos del norte, del sur y de la sierra de Veracruz. Los totonacas sostuvieron una economía agrícola y comercial y erigieron centros urbanos y ceremoniales en Papantla, Cempoala pero sobre todo en El Tajín, donde su grado de perfección y aliño nos dejó nada menos que 17 espacios para el juego de pelota. La participación y alianza de los totonacas con Hernán Cortés en 1519 fue la primera acción a favor del ensanchamiento del trono español en Mesoamérica.

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Un mandamiento nuevo 5º DOMINGO DE PASCUA der nuestras capacidades de amar y empezar a amar de una manera divina, tal como Jesús lo hace. Es bueno recordar que nuestro amor no nace de nuestro buen corazón, sino que es como una chispa del amor que nos comunica Dios: “El amor es de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios”

Recuerdo que en cierta ocasión un joven me preguntó: “¿El amor se busca o se encuentra?”. Después de reflexionar un poco, respondí: “El amor ni se busca ni se encuentra. El amor se construye”.

Foto: Pixabay

P. Antonio Escobedo C.M.

a han pasado cuatro semanas de Pascua y hoy empezamos la quinta. Durante el resto de los domingos de Pascua escucharemos en el Evangelio las palabras que pronunció Jesús durante su Cena de despedida. Con ellas da a sus discípulos consignas para cuando Él falte. Sus mensajes también nos ayudarán a entrar cada vez con mayor fuerza en la vida nueva del Resucitado y las consecuencias que tiene para nuestra fe. No debemos cansarnos de celebrar nuestra ﬁesta principal que dura siete semanas: nuestra fe cristiana es fundamentalmente alegría y visión optimista.

En este contexto, en el evangelio de hoy Jesús habla sobre su “glorificación” que abarca su muerte, su resurrección y su ascensión. Tal glorificación para nosotros implica un mandamiento nuevo: “Que se amen unos a otros como yo les he amado”. Este mandamiento es lo suficientemente sencillo como para que un niño pequeño lo pueda memorizar y apreciar, y también lo suficientemente profundo para que los adultos meditemos constantemente en él. Siendo realistas, el mandamiento no es completamente nuevo. Levítico 19,18 dice: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo…”. Ese mandamiento pedía de los israelitas que amaran sólo a otros israelitas, pero

más adelante, en Levítico 19,34 se amplía su alcance diciendo: “El extranjero que resida con ustedes será como cualquier nacido entre ustedes, y lo amarás como a ti mismo, porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de Egipto”. Entonces, ¿qué hay de nuevo en el mandamiento de Jesús? Para comprender, recordemos que en el Apocalipsis Dios dijo: “Todo lo hago nuevo”. Y lo reitera al pronunciar: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron”. En este panorama, todo tiene que ser nuevo, incluso el mandamiento del amor que cobra un sentido nuevo y maravilloso al ser pronunciado por Jesús porque se trata de amarnos como Él nos ama. Ahora es necesario trascen-

Creo que eso fue lo que hizo nuestro Señor quien a lo largo de los tres años de su ministerio fue cuidando y nutriendo el amor que tenía por todos. Los cimientos que puso le permitieron darnos su corazón a pesar de todas las adversidades que enfrentó. Y es que muchas veces pensamos que con la fe uno va a estar todo el tiempo emocionado sintiendo amor. Nos han hecho creer que los creyentes vamos a estar sintiendo todo el tiempo a Dios y teniendo las cosas súper claras. Pero la realidad es que probablemente muchos de los que creemos estamos la mayor parte del tiempo sintiendo dudas, frío y mucho miedo. En lugar de pretender un mundo color de rosa que es lo que tendemos a buscar, Jesús nos dice “tú ama, entrégate, confía… luego ya verás y comprenderás…”

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Ellos no tienen culpa

P. Fernando Pascual

Por qué sufren los niños? Ellos no tienen culpa. Tampoco tienen culpa tantas y tantas personas inocentes que sufren por guerras, por robos, por violencias, por injusticias de todo tipo. Sabemos que no existe una conexión entre culpa y sufrimiento, inocencia y felicidad. El mundo es tan complejo que a unos les toca una vida tranquila y a otros momentos muy duros, sin que veamos una conexión directa entre lo que la gente hace y lo que luego le toca vivir.

Pero algo nos hace reaccionar al ver a unos niños que se ahogan mientras huyen por mar, que mueren bajo las ruinas de una casa bombardeada, que no tienen con qué saciar el hambre o la sed.

Su dolor lleva a muchas personas a poner en marcha gestos de solidaridad, a promover servicios concretos para cuidar a los refugiados, a atender a los heridos, a consolar a los huérfanos, a proteger a los más desamparados. Quisiéramos que el mundo fuera un poco mejor, sin hambres causadas por gobiernos negligentes, sin guerras absurdas iniciadas con una frialdad diabólica, sin especuladores y usureros que dañan a los más vulnerables. Rezamos por tantos millones de personas que sufren por las culpas de unos, por la indiferencia de otros, por la crueldad de quienes incluso se aprovechan de la miseria de los más indefensos. Rezamos a Dios, quizá con un nudo en la garganta, porque no comprendemos que no actúe hoy como lo hizo ante los ejércitos del faraón, cuando ayudó a los israelitas a pasar por el Mar Rojo.

Rezamos con un hilo de voz. Quizá me siento indigno de pedir algo, pero esta vez no rezo por mí, ni por mi familia, ni por un amigo, sino por quienes un día vieron cómo la guerra o el hambre les empujaron a una tragedia. Porque en esta ocasión, y consciente de todos mis defectos, te pido por ellos, Señor, para que los ayudes y consueles, y para que animes a muchos a darles una mano. Te pido también para que detengas las manos de los asesinos, para que no haya más hambres que surgen de la injusticia, para que no haya traﬁcantes que abusen de los desgraciados. Te lo pide este pecador que se presenta ante Ti con la pena ante las lágrimas de ese niño que camina, sin rumbo fijo, lejos de su casa, mientras espera una ayuda y una paz que le devuelva la esperanza...

Foto: Vanesa Guerrero / Cathopic.com

TIERRA SANTA - ISRAEL - TURQUIA - ESTAMBUL

NAZARET - CANA -MAR -GALILEA -JERICO -JERUSALEN-LAGO TABGHA BELEN -MONTE DE LOS OLIVOS -CD. NUEVA -CD. VIEJA -BEN GURION VIRGEN MARIA -MEZQUITAS Y PLAZAS -BAZARES Y SISTERNAS -GASTRONOMIA MEZQUITA AZUL -GRAN BAZAR -HIPODROMO -SANTA SOFIA -MAR BOSFORO MAR MUERTO -PALACIO TOPKAPI -ANTIGUA BITINIA -CAPITAL NICOMEDIA CAPITAL ASIA MENOR -TEMPLO ADRIANO -TEMPLO TRAJANO Y CELSO MAUSOLEO ATATURK -CAPADOCIA -VALLE DEVRENT CAVUSIN -NECROPOLIS ANTOQUIA DE PISIDIA -PAMUKKALE -EFFESO -IZMIR -BURSA -NICEA -TEL AVIV ESTAMBUL -ANKARA -CAPADOCIA -KONYA (ICONIUM) -HAIFA -TIBERIADES -NATIVIDAD MONASTERIO CARMELITA -NAZARET -TALLER DE SAN JOSÉ -MAR GALILEA GRUTA NACIMIENTO -CAMPO PASTORES - CASTILLO ALGODÓN- PISCINAS DE SAL KONYA CARAVANSARAI DE SULTANHAN -SAN PABLO Y SAN BERNAVE -HIERAPOLIS DESIERTO DE JUDEA -CAFARNAUM -IGLESIA AGONIA -MURO LAMENTOS CHIMENEAS DE LAS HADAS -PUEBLO ORTAHISAR -EVENTOS ESPECIALES ESPIRITUALES POS. EVENTO MISA ESPECIAL -SAN FELIPE APOSTOL -ENTRE OTROS -ETC

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15 de mayo de 2022 / No. 1401

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

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Una Iglesia con voz y esperanza

Con alegría de la Pascua, regresan al templo Cuando el Daesh fue derrotado y la ciudad fue declarada libre de violencia, Batnaya había sido prácticamente arrasada. Se convirtió así en la ciudad más afectada de las ciudades y pueblos cristianos de la histórica llanura de Nínive. Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) emprendió un programa masivo de restauración y reconstrucción como parte de una iniciativa para facilitar el regreso masivo de los habitantes de Batnaya y ayudo en la reparación; la iglesia de San Kyriakos y la capilla aledaña constituyeron el punto central de ese plan de restauración de ACN. Las obras se detuvieron durante la Semana Santa para permitir que realizaran las ceremonias litúrgicas. Más de 500 personas asistieron el sábado a la celebración de la Vigilia Pascual, día en que se celebra la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

Por: Ayuda a la Iglesia Necesitada ACN-México

na comunidad cristiana de Irak tuvo un motivo más de alegría esta Pascua. Esto sucedió cuando su iglesia abrió las puertas para los servicios litúrgicos por primera vez desde que el ediﬁcio fue profanado por militantes del Daesh (ISIS) hace casi ocho años. En el 2014, militantes extremistas entraron en la iglesia católica caldea de San Kyriakos en Batnaya, decapitaron estatuas y destrozaron el altar. Los

extremistas

utilizaron

las

imágenes sagradas situadas sobre el altar para hacer prácticas de tiro e hicieron graﬁtis anticristianos en las paredes de la capilla de la Inmaculada Concepción que estaba cerca de allí. Los lemas, algunos en alemán, decían: “Oh, esclavos [improperios] de la Cruz, los mataremos a todos… Sucios, no deben estar aquí”. Incluso las lápidas del cementerio cercano estaban hechas pedazos.

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Todos estuvieron muy contentos de ir a la iglesia a las celebraciones por Pascua. La Iglesia de Irak es una Iglesia pobre, que ha perdido todo a manos de los yihadistas y muy perseguida. Hoy se encuentra en riesgo de desaparecer pues la comunidad cristiana se ve mermada año con año, ante la discriminación, la falta de futuro, la emigración y los ataques terroristas. ACN apoya a los cristianos en Irak desde los años 80, hasta hoy. En recientes fechas, intensiﬁcó su ayuda para lograr la supervivencia de las familias cristianas. Si deseas conocer más proyectos de ACN en Irak visita: https:// acn-mexico.org/cristianosirak-2021

Este 10 de mayo Ofrece una misa para mamá https://acn-mexico.org/ofreceunamisa

15 de mayo de 2022 / No. 1401

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ACTUALIDAD

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La libertad y el derecho a la información se hunden en AL Debido a la pandemia y al populismo, las dificultades de la prensa en América Latina se agravan y el panorama parece desolador Por Jaime Septién*

mérica Latina se ha convertido en un sitio demasiado peligroso, deteriorado y tóxico para ejercer el periodismo. Aliado al poder político y económico, así como a las organizaciones criminales, el combate frontal al periodismo lesiona uno de los derechos humanos fundamentales y socava la democracia. Es el resumen del último informe de Reporteros Sin Fronteras (RSF) en el que hace una radiografía de la situación del periodismo en el mundo y en América Latina durante 2021, segundo año de la pandemia en el que la crisis provocada por el coronavirus ha visibilizado una serie de problemas estructurales que pesaban sobre la región. De hecho, según este reporte, la crisis de la Covid-19 fue un acelerador de la censura, «ha generado graves dificultades económicas a la prensa y ha planteado serios obstáculos para acceder a la información sobre la gestión de la pandemia por parte de los gobiernos de Latinoamérica”.

Desconfianza y estigmatización

Según RSF, dos son los factores que ha derivado en un panorama desolador para el periodismo y, en consecuencia, para la libertad de expresión tanto como el derecho a la información de las audiencias: desconfianza contra los medios y

“una generalización de los discursos estigmatizantes por parte de la clase política”. Estos dos factores han incidido en el hecho que algunos países de América Latina se encuentren en niveles muy bajos en la clasificación de RSF, en cuyo primer sitio de los 180 países analizados se encuentra Noruega, con una puntuación de 92.5 sobre 100 y en el último lugar Corea del Norte, con 13.92 puntos sobre 100. La clasificación toma en cuenta contexto político, contexto económico, marco legal, contexto sociocultural y la seguridad en la que se desenvuelve el trabajo de los informadores. Los dos países con menor puntuación en América Latina son Honduras, en el lugar 165, y Cuba, que es el peor del continente, en el lugar 173. Sin embargo, RSF destaca que el mayor descalabro en el informe 2022 corresponde a Nicaragua (lugar 160) al perder 39 posiciones tras lo que la organización

internacional considera como “parodia” en las elecciones del pasado mes de noviembre de 2021 que ha desatado “una persecución feroz contra las voces críticas”. En general, apunta el documento de RSF, los ataques a la prensa son “cada vez más visibles y virulentos”. El fondo del asunto es que estos ataques públicos “fragilizan a la profesión y alientan procedimientos judiciales abusivos, campañas de difamación e intimidaciones -especialmente contra las mujeres- y acoso en Internet contra los periodistas críticos”.

Radiografía de la región

Otro de los países que ha sufrido una caída pronunciada (menos 30 lugares en la clasificación mundial, es El Salvador (puesto 112). Las autoridades que tomaron posesión en 2019 han sido muy críticas e, incluso, amenazantes con la prensa dando una imagen de ella como “enemiga” del pueblo.

Algo similar ocurre en México –país que ocupa el lugar 127—con la división y la polarización a la que ha recurrido la administración federal actual y que ha redundado en un serio peligro para ejercer el periodismo en ese país. De hecho, México se mantiene como el país más mortífero del mundo para la prensa y se sitúa en la posición 179 sobre 180 del indicador de seguridad para los periodistas. Los últimos asesinatos reportados (hasta el cierre de esta edición) ocurrieron hace unas semanas. Primero, fue el periodista Luis Enrique Ramírez el 5 de mayo en Sinaloa. Y a la lista de horror se sumaron la directora del sitio web de noticias El Veraz, Yessenia Mollinedo Falconi, y la reportera Sheila Johana García Olivera quienes fueron asesinadas en el municipio de Cosoleacaque, Veracruz, el 9 de mayo. Once periodistas asesinados en México en lo que va del año. Costa Rica sigue siendo la excepción del continente y el alumno aventajado de América Latina (número 8 en la clasificación general), lo que habla muy bien de este país centroamericano, que se ha distinguido, a lo largo del tiempo por la solidez de su democracia y por abanderar algo que muchos líderes populistas de la región simplemente no quieren entender: que los derechos humanos no se otorgan, sino se garantizan. *La primera versión de este artículo fue publicada en Aleteia

15 de mayo de 2022 / No. 1401

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ADIVINANZAS

PREGUNTAS DE NIÑOS

Fui redonda y transparente, en el aire me elevé, me hicieron de un soplido y de un soplo terminé.

RESPUESTA: La burbuja de jabón.

ayo es un mes en el que muchos niños hacen su primera Comunión. Jesús compara en los Evangelios el Reino de Dios con un gran banquete de bodas, al cual invita a todos, pero nadie está obligado a venir; sin embargo, los que deseen participar deben asistir con “traje de boda” (Mateo 22, 12) . El “traje de boda” simboliza dos cosas: la primera es la fe en Cristo; si alguien aún no entiende plenamente o no acepta que Jesús es el único y verdadero Señor, Dios y Salvador, aún no es digno de participar en este banquete. El segundo símbolo del “traje de bodas” es la conversión de la vida de pecado a una vida de obras buenas. Pues bien, el Santo Sacriﬁcio de la Misa, también llamada Eucaristía, es un banquete preparado por Dios para sus verdaderos discípulos. Los niños, antes de hacer su primera Comunión, reciben

Verde en le monte, negro en la plaza y, dentro del fogón, coloradito en casa. RESPUESTA: El carbón.

Mu chiquito, muy chiquito, pone fin a lo escrito. RESPUESTA: El punto.

TRABALENGUAS Francisco es un fresco que toma el fresco bajo un fresno refrescándose con un refresco de fresa.

CHISPITAS

¿Qué significa hacer tu Primera Comunión?

— Mamá, ¿es verdad que los muertos se convierten en polvo? — Si, hijita. — Pues entonces hay muchos muertos debajo de mi cama.

una preparación que no es otra cosa que su “traje de boda”. En la Misa estos niños comulgan o comen el Cuerpo y la Sangre de Cristo por primera vez. A esto se le llama Comunión, con mayúscula. Comunión se forma de dos palabras: común y unión; o sea que la Comunión es la unión entre Jesucristo y quien lo recibe en la Eucaristía. Jesús quiere que comulguemos con frecuencia. Aunque sólo parezcan pan y vino, son verdaderamente su Cuerpo y su Sangre. El Señor nos dice: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo. El que coma de este pan vivirá para siempre (...). Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida” (Juan 6, 51.55).

Era una persona que tenía la boca tan pequeña, tan pequeña, que para decir tres tenía que decir: uno, uno, uno.

— ¿Es aquí donde sacan las muelas gratis? — La primera vez, sí. — ¿Y la segunda? — No lo sé. Nadie vuelve.

¿Cómo se dice 99 en japonés? Cachi chien

SOPITA DE LETRAS

_ _ _ 4 2 25 1 B

2 E

3 U

4 L

5 6 D M

7 K

8 F

9 J

10 11 12 13 14 V C W G N

15 16 17 18 19 20 21 O Z P Y I Q R 22 23 24 25 26 H T Ñ S A

_ _ _ 5 15 18

_ _ _ _ _ 14 3 2 10 15 _ _ _ 4 15 25 _ _ _ 11 15 6

_ 15

_ _ 3 14 :

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 6 26 14 5 26 6 19 2 14 23 15

_ _ _ 20 3 2

_ _ 25 2

_ _ _ _ 3 14 15 25

_ 26

_ _ _ 4 15 25

_ _ 18 15

_ _ _ 4 15 25

_ _ 22 2

_ _ 26 6

_ _ 2 14

_ _ _ _ _ 15 23 21 15 25 _ _ _ _ _ 26 6 26 5 15

NOVIA NUEVA VOZ MAR CIUDAD MORADA DIOS SANTA

JUAN CIELO NUEVO TIERRA

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