PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1403 / $13.00
29 de mayo de 2022 / AÑO 27
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TEMA DE LA SEMANA JAIME SEPTIÉN
La única esperanza
La alimentación de ayer puede ser la de mañana Págs. 3-5
Foto: Christoph Meinersmann / Pixabay
L
a guerra desatada por Vladimir Putin nos ha arrojado una cantidad enorme de fotografías dantescas, horribles momentos de la humanidad herida hasta lo más profundo, el abismo de la violencia inútil. Miles de ucranianos muertos. Sin embargo, hay otras víctimas colaterales de esta estúpida agresión al sentido de la humanidad. Me refiero, concretamente, a las víctimas de la hambruna que se avecina, que ya está ahí, en África, en Medio Oriente, en India…. Según un reciente artículo de la publicación inglesa The Economist, Ucrania y Rusia juntas aportan el 12 por ciento de las calorías negociadas en los mercados internacionales. El panorama se complica, además, por la peor sequía de los últimos 40 años en el Cuerno de África y en India. Las lluvias se han retrasado en China, en Estados Unidos…. 1,900 millones de personas están en riesgo de desnutrición y 250 millones se encuentran ya en hambruna. ¿Qué hacer? Se trata de una derrota brutal del ideal de progreso humano. Si la Covid-19 nos había dado un palo, esta guerra nos ha tumbado la esperanza de que el hombre va a mejor. Vamos a peor. Y en cuestión de alimentos: ¿por qué no volteamos a las técnicas antiguas? Las culturas prehispánicas de México tienen mucho que aportar. Y, por otro lado, ¿por qué no empeñamos nuestro tiempo en recordar –con Benedicto XVI—que la fe en Cristo es la única esperanza para superar un presente tan fatigoso como el que vivimos hoy?
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TEMA DE LA SEMANA
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Los insectos y el futuro del planeta
DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Asesor Jurídico Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad Rogelio Hernández Murillo Editor web María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección Juan Diego Camarillo Administración de redes sociales Joaquín Sarracino Contenido Digital Angelo de Simone El Observador / peregrinaciones.mx Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González Consejo Editorial “El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
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ue en 1987 cuando la Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo introdujo en el lenguaje socioeconómico los términos sustentabilidad y desarrollo sustentable. Así lo definió: “El desarrollo sustentable hace referencia a la capacidad que haya desarrollado el sistema humano para satisfacer las necesidades de las generaciones actuales sin comprometer los recursos y oportunidades para el crecimiento y desarrollo de las generaciones futuras”.
GUERRA CONTRA LA CARNE
Con esto como fondo, se ha desatado una especie de guerra contra la ganadería. Por ejemplo, Joe Biden expresó el año pasado su deseo de que los estadounidenses reduzcan en un 90% su consumo de hamburguesas de carne roja; y la sueca Greta Thunberg asegura que, si no nos volvemos vegetarianos, “la próxima pandemia podría ser mucho, mucho peor” (¿?).
CARNE SINTÉTICA
Por su parte, Bill Gates es accionista mayoritario de la empresa Beyond Meat, pionera en desarrollo de carne artificial, y de Impossible Foods, que produce imitación de carne mediante proteína de soya. También es socio de Jeff Bezos, presidente de Amazon, y de Al Gore, ex vicepresidente de EU, con quienes fundó Nature’s Fynd, que comercializa lácteos y carne sintéticos, de sabor extraño. Como promoción de su nuevo negocio, Gates ha afirmado que “todos los países ricos deberían pasar a consumir 100% carne sintética”, y hasta propone introdu-
Foto: Pixabay
cir legislaciones que acaben con el consumo de carne animal. El gobierno de Holanda comenzó en 2021 dando dinero a los ganaderos que decidían cerrar sus establos, pero los Ministerios de Finanzas y Agricultura han hablado hasta de expropiar las granjas a fin de reducir rápidamente las emisiones de nitrógeno. Y la Unión Europea ha publicado informes donde plantea encarecer artificialmente el precio de la carne.
EN BUSCA DE SOLUCIÓN
Los argumentos de las diferentes posturas ideológicas que claman por el final de los alimentos de origen animal son de lo más variados: dejar de consumir grasas saturadas porque son “malas”, defender los “derechos” de los animales, “evitar” el cáncer, hacer frente a la falta de alimentos que traerá la “explosión” demográfica, ahorrar agua, reducir las emisiones de carbono a la atmósfera, etc. Pero hay que tener cuidado; ya ha ocurrido en el pasado que muchas cosas ingeribles que habían sido catalogadas como buenas o como perjudiciales, con el tiempo resultaron ser al revés.
La ONU considera que el 14.5% de los gases de efecto invernadero son causados por la ganadería, y que producir un kilogramo de carne implica el uso de una enorme cantidad de agua. Pero obligar a la humanidad a hacerse vegana, o a que forme parte de un experimento alimentándose de carne sintética de la cual no se conocen sus efectos en la salud a largo plazo, no deja de ser un peligro frente al que conviene buscar otra solución. Y precisamente la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura) ya viene impulsando una desde 2013:
La producción de insectos comestibles como solución para lograr una alimentación sustentable. Los insectos contienen una gran cantidad de proteína y otros nutrientes, y pueden alimentarse con desechos agrícolas, lo que es una gran ventaja. Además se requiere mucha menos agua para generar una cantidad equivalente de proteína de insecto que de proteína de res u otros animales.
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¿Bichos en el plato? Pregúntenle a México
C
uando se habla de la industrialización de insectos para consumo humano, se mira a largo plazo. Pero hoy existe un problema real de inflación y de creciente desabasto de alimentos, por lo que hace falta un remedio casi inmediato. Actualmente existen unas 250 empresas repartidas por el mundo que se dedican a la cría y procesamiento, para consumo humano, del gusano de la harina (Tenebrio molitor ), del gusano rey (Zophobas morio ), del grillo doméstico (Acheta domesticus ), de las larvas de mosca soldado negra (Hermetia illucens) y del escarabajo de la cama ( Alphitobius diaperinus ), entre otros; pero con sus precios exorbitantes están muy lejos de ser una solución para nadie. Tres ejemplos de estos productos, que se pueden adquirir en México: bolsa de harina de grillo para cocina, de la marca One Chance Foods, con apenas 200 gramos, cuesta $350 pesos; la proteína de grillo sabor chocolate, marca BeCrickets, en presentación de 756 gramos, cuesta, $1,141 pesos; y la harina de tenebrio deshidratado, marca In Insect Nutrition, en paquete de 250 gramos, tiene un precio de $360 pesos.
Si se quieren aprovechar los insectos para salvar a la humanidad de la desnutrición o de la hambruna, mejor hay que mirar a las culturas que ya saben usarlos.
Los chinicuiles son larvas de la polilla Comadia redtenbacheri. Se tuestan y se fríen en mantequilla para luego servirse en tacos o ahogados en salsa.
Tantarrias
Llamadas así en Querétaro, se les conoce como cocopaches en Puebla e Hidalgo. Son de zonas áridas del semidesierto, y se trata de las chinches gigantes del mezquite (Thasus gigas), que se alimentan de la savia de dicho árbol. Tienen sabor dulce, y se acostumbra quitarles las patas antes de servir estos bichos fritos, asados o hervidos.
Alacrán Insectos comestibles de México. / Foto: Wikimedia Commons En América las naciones que mejor han sabido preservar su cultura entomofágica, surgida desde épocas prehispánicas, son Perú, Colombia y México. Este último tiene una colección de platillos que ya son verdaderos clásicos:
Chapulines
Tostados en la sartén, se pueden comer como botana ya sea solos o enchilados; también se sirven en tacos, acompañados de guacamole.
Jumiles
Chinches voladoras de monte, de los estados de Morelos y Guerrero. Se alimentan de tallos y hojas de encino, lo que hace que tengan un sabor parecido a la canela. Se pueden comer vivos o crudos, pero así se adormece la boca y el estómago. Mejor comerlos en tacos con guacamole o con salsa de jitomate asado.
Escamoles
Son las larvas de la hormiga güijera (Liometopum apiculatum), que se pueden encontrar en Puebla, Tlaxcala, Hidalgo y Guanajuato. Se consideran una delicia y se preparan friéndose con mantequilla y epazote, y también sirven para elaborar desde un omelette hasta un mixiote.
Hormiga Chicatana
También se le llama hormiga del desierto y mochomo, su nombre científico es Atta mexicana, y se puede encontrar en prácticamente todo el territorio nacional. Se preparan de diversas formas, pero las más sabrosas son en mole o en salsa.
Chinicuil
En náhuatl significa gusano de chile. Como se acostumbra agregarlos a las botellas de mezcal, también lo llaman gusano rojo o gusano de maguey.
En México es más bien un bocadillo de más o menos reciente aparición; se ha hecho popular en el estado de Durango como atractivo para los aventureros. El alacrán se cuece para luego freirlo y saltearlo, acabando con cualquier efecto que pueda producir su veneno; sin embargo, hay quienes aseguran que todavía puede adormecer la boca. No hay unanimidad en cuanto al sabor: a algunos les recuerda al charal, otros dicen que a carne de pollo o de res.
¿cuántos tipos de bichos comestibles hay?
A decir de Enrique Vela, arqueólogo por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, escribe en la revista Arqueología Mexicana que en México se tienen registradas hasta ahora 531 especies de insectos comestibles.
A nivel mundial esta cifra alcanza las 3 mil 169 especies de insectos comestibles.
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San Juan Bautista se alimentaba de langostas (saltamontes) H
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¿Por qué nos causan repulsión los insectos?
“Llevaba Juan un vestido de pelo de camello con un cinturón de cuero a la cintura, y se alimentaba de langostas y miel silvestre” (Mateo 3, 4).
Aquí langosta no se refiere al crustáceo marino de gran tamaño, sino al insecto de dos pares de alas y con patas posteriores adaptadas para el salto. Precisamente un nombre común para este animal es el de saltamontes, aunque, según el país o la región, puede tener muchos otros nombres: saltapajas, saltaprados, saltabarrancos, saltaricón, cigarrón, chapulín, etc. En la Biblia la langosta aparece 46 veces: 41 en el Antiguo Testamento y 5 en el Nuevo Testamento. En el libro del Levítico (11, 20) la ley de Moisés da permiso de comer todo insecto “que anda sobre cuatro patas y que tuviere piernas además de sus patas para saltar con ellas sobre la tierra”, y describe los siguientes: “De ellos podréis comer: la langosta en sus diversas especies y toda clase de solam, de jargol y de jagab”. Suele traducirse solam por langostín o por langosta calva, jargol por grillo, y jagab por saltamontes. Salvo por el caso de los grillos, los otros insectos comestibles de las Sagradas Escrituras serían todos de la familia de los saltamontes o lan-
gostas, si bien es necesario hacer una aclaración desde la biología: Si este insecto disfruta de una vida tranquila y solitaria, alimentándose lenta y discretamente de hierba, se dice que está en fase de saltamontes. Pero en ciertas circunstancias, al entra en contacto con otros saltamontes, se torna en la fase gregaria de langosta, en la cual experimenta modificaciones no sólo en su apariencia sino en su comportamiento y hábitos. Al convertirse en langosta, desarrolla alas más fuertes y un hambre insaciable, y con los otros individuos forma grandes enjambres de hasta diez kilómetros cuadrados, con una densidad promedio de 50 saltamontes por metro cúbico. Convertidos en una plaga voladora y migratoria (se mueven hasta 145 kilómetros por día), las langostas devastan los cultivos y toda vegetación que se cruza por su camino. Un pequeño enjambre que cubra un kilómetro cuadrado consume en un solo día lo misma que 35 mil personas. Y al ir avanzando, si las langostas terminan en el mar, sin ninguna otra fuente alimenticia, se comen unas a otras.
En Joel 2, 5-9 así se les describe: “Como estrépito de carros, por las cimas de los montes saltan, como el crepitar de la llama de fuego que devora hojarasca; ¡como un pueblo poderoso en orden de batalla!
Solitario
Gregario
Foto: Wikipedia
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a Palabra de Dios, hablando del inicio del ministerio público de san Juan el Bautista, dice de él:
“Ante él se estremecen los pueblos, todos los rostros mudan de color. Corren como bravos, como guerreros escalan las murallas; cada uno va por su camino, y no intercambian su ruta. (...) . Sobre la ciudad se precipitan, corren por la muralla, hasta las casas suben, a través de las ventanas entran como ladrones”. ¿Pero, qué tal si, cuando las langostas se convierten en una amenaza para la seguridad alimentaria, se le da vuelta al asunto y se transforma a estos insectos en comida para humanos? Eso hicieron, por ejemplo, los antiguos asirios; y, hasta la fecha, hay quienes preparan las langostas trituradas y mezcladas con harina y agua para hacer pasteles, o asadas o estofadas en mantequilla.
ay que admitirlo: la mayoría de los insectos, incluso los más bonitos, si se observan muy de cerca con una lupa potente o con un microscopio de disección, adquieren un aspecto espeluznante, no muy distinto a los más impresionantes monstruos y extraterrestres de las películas de Hollywood: Pero lo normal es mirarlos a simple vista, y además muchos de ellos no son motivo de peligro para el ser humano, y aun así suelen generar miedo y repulsión desmedida. Los científicos no han hallado una respuesta definitiva a esto; algunos son partidarios de una teoría evolutiva según la cual la especie humana aprendió a evitar el contacto con insectos y arácnidos peligrosos para garantizar la supervivencia, y supuestamente esto quedó en el código genético, y se fue transmitiendo a las siguientes generaciones. Pero hay insectos causantes de la muerte de millones de personas, como el mosquito Aedes aegypti, mas no aparece en la lista de fobias. Quizá la respuesta sea de orden espiritual. Al menos en las revelaciones privadas dadas a la beata Ana Catalina Emmerick, cada insecto, y de hecho cada animal, es figura de algo bueno o malo; los insectos serían figura de distintos pecados, y, entre más repulsión experimenta un ser humano hacia un determinado insecto, es porque esa persona tiene una mayor inclinación a cometer el pecado que tal bicho simboliza. Esta beata alemana no vio insectos en sus visiones del Paraíso.
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ENTREVISTA
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La música católica abre el corazón a la Gracia La misión de Lucy Garfias y Alfredo Durán, dos cantautores católicos, no tiene límites. Como resultado de sus reuniones periódicas en la plataforma de Zoom desde el 2020, preparan el Primer Congreso Internacional de Músicos Católicos Evangelizadores desde la ciudad de Querétaro y de manera presencial puerta a la buena nueva del reino de Dios. También porque la música viaja y traspasa fronteras más rápido de lo que lo hace el hombre y puede llevar buenas noticias. Y, al escuchar un canto de tres minutos, puedes dejar una verdad, un buen mensaje de paz, esperanza o amor, así como también un buen testimonio o una reflexión que te haga pensar.
Por Rubicela Muñiz
Lucy, se viene el Primer Congreso Internacional de Músicos Católicos Evangelizadores, cuéntanos, ¿qué tienen preparado y cuándo sería? ▶ R Lucy: Tenemos preparado un congreso los días 9, 10 y 11 de septiembre de 2022. Serán tres días en los que estarán como invitados 10 músicos católicos evangelizadores representativos de diferentes países de habla hispana y en donde tendremos temas, conferencias, talleres, conciertos, Hora Santa, Eucaristías y convivencia.
A raíz de la pandemia ustedes comenzaron con un proyecto virtual que ha traspasado fronteras, ¿cómo se sienten al voltear hacia atrás y ver lo que han logrado? ▶ R Alfredo: Muy agradecidos con
el Señor. Sabemos que es algo que viene de Dios y ciertamente hemos puesto nuestras ganas, nuestro corazón y atención en el proyecto, en donde el vencedor siempre fue, es y será el Señor y vemos sus frutos. A raíz de esto mucha gente empezó a escribir, a componer, a tomar clases de música, vocalización y ha prosperado en ello. Nos hemos llenado de canciones, de enseñanzas y de amigos.
Volviendo el tema del Congreso, ¿cuál es la intensión, el objetivo y quiénes se espera que asistan? ▶ R Lucy: Nuestra intención es
Del testimonio que ustedes han dado a través del canto, ¿qué frutos les ha tocado recoger? ▶ R Lucy: Alegría, conciencia, geFoto: Cortesía
congregar a los músicos católicos evangelizadores de manera presencial y, en ese contexto, poder llevar a cabo nuestro objetivo que es: promover e impulsar la misión permanente de la Iglesia mediante la música, para formar Músicos Católicos Evangelizadores (MCE) que, viviendo en comunidad, maduren su fe y generen una cultura musical misionera al servicio del Reino de Dios. Esperamos que asistan todos los músicos evangelizadores de nuestra diócesis, de las demás diócesis hermanas y de las diócesis de otros países que se encuentren interesadas en este evento, además de los hermanos que cada 15 días se conectan por medio de la plataforma Zoom a las conferencias con las que estamos formándonos. Éste primer congreso, está abierto para todos los evangelizadores, catequistas y misioneros que deseen asistir.
Información y registro » Lugar: Seminario Conciliar de Nuestra Señora de Guadalupe en Querétaro » Los días: 9, 10 y 11 de septiembre 2022 » Página para registro: congreso.musicoscatolicosevangelizadores.mx Estará activa a partir del primero de junio » Facebook: Músicos Católicos Evangelizadores » YouTube: Músicos Católicos Evangelizadores También religiosas, sacerdotes y seminaristas interesados en el tema. Así como obispos de nuestra diócesis y arzobispos que han tenido que ver mucho con nuestra historia de Músicos Católicos Evangelizadores.
¿Por qué la música y el canto son verdaderos instrumentos de evangelización? ▶ R Alfredo: Porque la música, al sensibilizar los corazones, abre
nerosidad, dinamismo, canto, baile. Muchos MCE han abierto su corazón, incluso a la conversión, convencidos del amor de Dios y convencidos de querer transmitirlo a todos a través del canto y la música. Muchos han comenzado a trabajar en sus parroquias en Zoom o diferentes plataformas, pero ya con nuevos bríos. Se han hermanado en sus diferentes regiones, por Facebook o WhatsApp, y se han hecho más amigos. También se han formado nuevas redes en las cuales han progresado como músicos evangelizadores, por sus contenidos.
Además del Congreso, ¿qué otras metas tienen por cumplir? ▶ R Alfredo: Continuar provocando la alegría de la Santísima Trinidad en ese baile eterno y perfecto, con nuestros cantos, nuestra música, nuestra espiritualidad, nuestro servicio, nuestra formación, nuestra creatividad y la atenta escucha para lo que nos pedirá (que aún no sabemos qué es).
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Los adolescentes y la castidad La lucha por vivir la castidad le corresponde a cada uno
CASTIDAD PARA TODOS
Por Martha Morales
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na chica fue a hablar con el Padre Pío y le dice:
— Padre, mi novio no cree en Dios, por eso lo quiero dejar; pero me ha dicho que si lo dejo se tira al pozo. El Padre pío le contestó: — Ya está en el pozo. No puede bajar más. Cuando nos definimos como “seres de placer” se nos desorbita la personalidad y podemos llegar a la autodestrucción. El Padre Pío decía: “Desafortunadamente muchos jóvenes pierden la fe porque no consiguen ser castos (…). La lujuria es el camino más breve y más fácil para ir al infierno, porque quita el gusto de la oración, debilita la fe hasta extinguirla, predispone a todo tipo de pecado, endurece el corazón y sin una gracia específica, lleva a la impenitencia final”. Según el Apocalipsis, la fornicación es idolatría (Ap 2-3). Algunos adolescentes dicen que han perdido la fe, que no creen en Dios. Decía Pascal: “Abandonen sus pasiones y creerán”. El joven de hoy tiende a reducir el amor a satisfacción individual mediante la posesión del otro. Habría que decirle que no hay fidelidad sin desprendimiento: El mismo amor que me hace capaz de renunciar a tu posesión a la hora de mi deseo, me impedirá rechazarte cuando sienta el hastío (Thibon). Gustave Thibon, pensador francés, escribía: “Todos tenemos pasiones, y las podemos usar para móviles inferiores o superio-
Foto: Cathopic.com
res. No es preciso luchar contra las pasiones en cuanto motor, lo que hace falta es arrebatarles el timón. Lleva tú el timón, que no lo lleve otro en sustitución tuya, a menos de que así lo hayas elegido responsable y libremente”.
FREUD NO ACEPTABA LA REVOLUCIÓN SEXUAL
Juan Bautista Torelló, psiquiatra, analizó: “Freud no era partidario de la revolución sexual como algunos discípulos suyos, entre ellos Wilhelm Reich, que quería la “libertad sexual” e iba contra el matrimonio. Pero Freud no fue nunca así, tampoco teórica-
mente. Freud dio importancia a la sexualidad en la maduración y en la elaboración de la persona, pero no era ni un libertario ni un libertino, ni mucho menos. Puso de relieve el término “represión sexual”, pero entendida la represión como contenerse no por principios, no por ideas. Es decir, la represión freudiana no tiene nada que ver con la continencia cristiana. En la continencia cristiana hay una escala de valores y respecto de la vida sexual, en esa escala de valores está arriba el matrimonio; las demás cosas son más o menos insuficiencias o desviaciones”.
La lucha por vivir la castidad le corresponde a cada uno, según el estado civil y la edad en que se encuentre; la lucha por defender el verdadero sentido de la familia, del matrimonio y de la sexualidad humana nos corresponde a todos, también a los adolescentes. La castidad, efectivamente, se ordena al “don de sí» porque implica el «dominio de sí». Puesto que nadie puede dar lo que no posee: si la persona no es dueña de sí misma por medio de las virtudes y, concretamente de la castidad, carece de aquella auto posesión que la hace capaz de donarse. La castidad es la energía espiritual que libera el amor del egoísmo y de la agresividad. En la medida en que en el hombre se debilita la castidad, su amor se hace progresivamente egoísta, es decir, buscará la satisfacción de un deseo de placer y no ya un don de sí. El 95% de los adolescentes que tienen relaciones sexuales en México, no lo deciden, lo hacen por presiones del ambiente o bajo el efecto del alcohol o de la droga. Es triste tonar una decisión porque “se dice” que todos lo hacen. Algunas personas le dan la rectoría de su vida a la afectividad, en lugar de dársela a la inteligencia. ¿Unirse con alguien sin tener amor, es natural? No. Todos están llamados a la castidad, y mediante virtudes de dominio de sí mismo pueden educar su libertad interior; si son bautizados, “pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana” (CEC n. 1239).
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FAMILIA
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El insustituible papel del profesor La preceptoría integral fomenta la virtud de la perseverancia y la constancia. Por Raúl Espinoza Aguilera
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ace unos días rememorábamos el “Día del Maestro”. En estos tiempos en que se habla y escribe tanto sobre la crisis de valores, consideraba que el papel del profesor resulta indispensable. No sólo para transmitir conocimientos a sus alumnos sino también para brindarles una formación integral. ¿A qué me refiero? A que el alumno no sólo es un mero receptor de conocimientos, como un cerebro que sólo asimila ciencia y saber, sino también que requiere de una cuidadosa formación de su personalidad. De ahí la importancia de una preceptoría académica que oriente al alumno acerca de su modo de estudiar, su orden y aprovechamiento del tiempo, su modo de convivir con sus compañeros de clase. Sobre cómo se comporta en su casa: si es respetuoso y obedece a sus padres; si es fraterno con sus hermanos; si atiende sus tareas escolares con prontitud; cómo vive las demás virtudes o valores humanos, etc.
LOS PADRES Y LOS MAESTROS
Por ello, es muy recomendable que el profesor esté en contacto con los padres de familia de sus alumnos para orientarlos y ayudarles mejor. Recuerdo que mis profesores de primaria mayor y secundaria tenían la costumbre de charlar con cierta frecuencia con mis padres con el objetivo de que fuera creciendo en ciertos aspectos de mi
Foto: Max Fischer / Pexels.com
comportamiento. Preguntaban a mis padres sobre mi conducta en casa y en qué aspectos debería de mejorar. Algunas veces esas metas se centraban en pequeños detalles escolares; otras veces, en mi convivencia con mis padres y hermanos. Nunca sentí aquello como una imposición desagradable sino como amables sugerencias. Ese común acuerdo servía para que mi formación fuera en una dirección precisa y con un rumbo bien definido. Y es que cuando el niño llega a los doce años la persona crece tanto en cantidad como en calidad. No sólo en el aspecto físico, como aumento de talla, peso, estatura, sino también en sus capacidades mentales y fuerza física.
ORIENTACIÓN
Aunado a esto, sobreviene un cambio en la forma de ser, una evolución en la personalidad. Es un nacimiento de “algo” en el ser humano y ese “algo” no es otra cosa que la propia intimidad.
El adolescente siente y experimenta que lleva algo en sí mismo que no pertenece a nadie, sino que es enteramente suyo. Es justo cuando sucede el descubrimiento del propio “yo”. En esa etapa de la vida es importante orientar a los jóvenes para vencer su inseguridad y ordenar correctamente sus emociones, tomando en cuenta que es también el momento de la afirmación del “yo” y la autoafirmación de la personalidad. Es decir, el joven paulatinamente debe aprender a valerse por sí mismo. En ese nivel del crecimiento se puede animar a los adolescentes a desarrollar cualidades intelectuales, como la oratoria, la música, la computación, ciencias exactas o saberes humanísticos. Porque de ahí puede nacer la simiente de su futura carrera profesional. O bien, en aspectos físicos como frecuentar un determinado deporte. O incluso ilusionarlos con hacer una pequeña excursión por el bosque o en la ribera de un río o remar en un lago.
Cuando la mente del joven está enfocada en este tipo de disciplinas se adquiere una estupenda salud mental y la posibilidad de desarrollarse aún más. Viene a mi memoria el caso del personaje griego, Demóstenes, quien perdió a su padre cuando tenía tan sólo siete años. Siendo apenas un adolescente, tuvo que litigar para reivindicar su patrimonio. En uno de esos juicios a los que tuvo que asistir, quedó impresionado por la elocuencia del abogado defensor. Fue entonces cuando decidió dedicarse a la oratoria y a la política. Pero el joven Demóstenes se enfrentaba con un gran obstáculo: sufría de “dislalia”. Es decir, de un trastorno en el lenguaje que se manifiesta en la dificultad para articular las palabras. Pero gracias a los consejos de una persona sabia, a quien le tenía aprecio, le dijo con seguridad: “Recuerda que la paciencia te traerá el éxito. Practica mucho la oratoria.” Después de años de perseverancia, el joven Demóstenes -gracias al ánimo y estímulo de aquel sabio consejero, llegó a ser uno de los más brillantes oradores de Atenas. Por ello, en esa labor de preceptoría integral, reviste de particular importancia el fomentar la virtud de la perseverancia y la constancia. Y ante los errores personales, enseñarles a los alumnos a recomenzar con humildad y espíritu deportivo, obteniendo experiencia de esas caídas; que no son derrotas sino valiosos aprendizajes.
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Peones Por Arturo Zárate Ruiz
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rocurar destacar suele ser muy humano. Este mundo es competitivo y quien mejor se vende es el que consigue empleo, clientes y hasta novia. Pero la sed de reconocimiento llega a veces a adquirir tintes, por decirlo de alguna manera, curiosos. He allí la humilde vanidad de no intentar destacar personalmente, sino a través de un grupo reconocido, el “correcto”, el de aquéllos cuyas ideas están en boga, “del marxismo al liberalismo, hasta el libertinaje; del colectivismo al individualismo radical; del ateísmo a un vago misticismo religioso; del agnosticismo al sincretismo”, según notó el cardenal Ratzinger antes de ser Papa. Sin pretensiones intelectualoides, bastaría simular pertenencia a los ricos, como doña Florinda quien, aunque muy pobre, desprecia a la “chusma” y arriesga empeñar hasta el alma para comprarle la pelota más grande y cara a su Kiko. A veces el humilde vanidoso se conforma con sobresalir por juntarse con los raros, no con los aclamados en un momento, por lo que duerme con los changos en un árbol, come con hippies peyote, y nos soba en la cara su “marginación” pues no les permitimos entrar desnudos a nuestro negocio. Su problema es que la rareza también se pone de moda. Pierde entonces su notoriedad y su extravagancia, y a nadie le llamaría la atención. A veces el destacar no se busca con la mera pertenencia a un colectivo, sino sobresaliendo personalmente en éste. Se desea descollar, a como dé lugar, en el juego
Foto: José Antonio Flores Quiroz / Cathopic.com
de las canicas; que voten por uno como vocal, si no es que secretario o, mejor, presidente, de la Asociación Protectora de las Polillas de la Ropa; a ser el campeón en masticar chicle y lo inscriban a uno en el libro de marcas mundiales Guinness; o, si aun así nadie se fija en uno, se intenta la inmortalidad en la historia como Heróstrato, quien prendió fuego al Templo de Artemisa en Grecia. De hecho, se dan los criminales que delinquen aparatosamente para que los atrapen y pongan su foto en la primera plana de algún tabloide.
Pretenden conseguir así una fama momentánea que no pudieron conseguir antes de ningún otro modo. En ocasiones se desea el sentirse importantes, el gozar de una vida interesante, aunque nadie se fije en uno. Se quiere entonces ser el héroe y no uno más del montón. Se quiere una vida “épica”, es más, ser el protagonista, como en las mejores películas, y no permanecer en el quehacer rutinario y oculto de cada día, como en ninguna película. G. K. Chesterton nos habla así del hambre de aventuras, del anhelo de un
amplísimo teatro de acontecimientos, de sucesivas sorpresas, que nos conduzcan por insospechados y sublimes derroteros, donde al final alcancemos el triunfo. En cierta medida, esa hambre explica, además, la sed de “empoderamiento”, de traer el chirrión por el palito, en lugar de permanecer como una tuerca más en la línea de producción, o cambiando pañales, o lavando trastes. Todo esto pudiera reflejar disgusto por nuestra condición de peones, de pobres individuos que se diluyen en un océano de personas destinadas al olvido de la historia, si no es que ya al anonimato en la misma comunidad a que se pertenece, pues incluso los famosos de hoy perderán su registro en los anales y se desintegrarán en polvo, sombra, nada, según dijo sor Juana. Para Dios, sin embargo, cada uno de nosotros es importantísimo. Nos concibió desde la eternidad, nos formó en el vientre de nuestra madre, es la Divina Providencia en toda nuestra vida, a Él, en la Cruz, le debemos la salvación eterna. Podríamos empezar a reconocer nuestra importancia de pensarnos no como peones, sino como siervos quienes, movidos como Cristo por el amor, pasamos por el mundo haciendo el bien. Y nos lo explica san Pablo: “El amor… no hace alarde, no se envanece… todo lo soporta... El amor no pasará jamás. Las profecías acabarán, el don de lenguas terminará, la ciencia desaparecerá; porque nuestra ciencia es imperfecta y nuestras profecías, limitadas. Cuando llegue lo que es perfecto, cesará lo que es imperfecto…” y entre lo perfecto, nos informa, lo más grande es el amor.
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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
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Decálogo de cabeza
na de las cosas más difíciles en la vida personal, y mucho más en la comunitaria, es poner orden. No se sabe por dónde comenzar ni cómo proceder. Este deseo, aunque difícil de realizar, ha sido una de las aspiraciones de la humanidad, según el viejo adagio: guarda el orden y el orden te protegerá.
La protección personal, y más la comunitaria, dependen por tanto del orden que pongamos en nuestra vida. Y lo más humillante es que permitamos que otros nos organicen la vida según sus propios intereses. Pensemos en los políticos y los medios de comunicación. El Decálogo es precisamente un “instrumento” de orden social, moral y espiritual para salvaguardar el propio bienestar, la dignidad humana y la convivencia familiar y comunitaria. Si miramos con detención el “orden” del Decálogo, encontramos, primero, los tres mandamientos que se refieren a la relación del ser humano con Dios: 1° Adorar al Dios verdadero, no a los ídolos; 2° Respetar su Nombre, es decir, su presencia e intervención en el mundo; y 3° valorar la dimensión sagrada del tiempo (domingo) y de la historia (fiestas). Sería ésta como la línea “vertical” de una cruz. La línea “horizontal” engloba los mandamientos restantes: 4° Reconocer y proteger a la familia; 5° Respeto y defensa de la vida humana; 6° Relación de amor y mutua
ayuda de la pareja humana, hombre y mujer; 7° Defender el derecho a la libertad y a la propia dignidad; 8° Preservar la buena fama propia y de los demás; 9° Respetar a las personas con quienes convivimos: familia, empresa, sociedad; y 10° Respeto al derecho ajeno de propiedad y uso de los bienes materiales. Aquí tenemos un elenco de “derechos” humanos fundamentales, recibidos no inventados, con sus correspondientes “obligaciones”. El punto “crucial”, donde se cruzan y entrelazan ambas líneas, la vertical y horizontal, es el 4° mandamiento, que nos ordena “honrar a nuestros padres”. En la Biblia tiene en una bendición añadida: “Para que vivas largos años en la tierra que el Señor tu Dios te va a dar”. Aquí hay algo de suma importancia:
Dios es el que da la tierra prometida y las bendiciones. Por tanto, los padres son los representantes de Dios en la tierra y, al respetarlos, nos hacemos acreedores de la bendición divina. Todo pecado en contra de los padres afecta a la relación directa con Dios, de quien procede “toda paternidad en el cielo y en la tierra”. Este esquema que nos ofrece el Decálogo responde a la necesidad que experimenta la humanidad de encontrar un equilibrio entre la legítima autonomía de la persona, de su libertad, y de las demás realidades terrenales. Por eso debemos siempre leerlo con el Espíritu con que fue escrito, mandado y practicado por Jesús: de proteger la libertad y dignidad de los hijos de Dios. Sin embargo, la dificultad es muy grave, porque ahora no sólo
se rompe este esquema disolviendo la familia y su origen en el matrimonio entre un hombre y una mujer, sino que se invierten los “valores” (palabrita poco grata). En efecto, para el hombre moderno, la línea vertical, es decir Dios, apenas si tiene algún significado. En la actualidad, el hombre se pone en primer lugar. Margina e ignora a Dios. Más aún, lo sustituye. Esto es de todos los días en la prensa y en el discurso económico y político: primero son las inversiones, antes que el ordenamiento sapiencial para discernir cuál debe ser el correcto uso (y no abuso) de los bienes materiales. Con el Decálogo “de cabeza”, sólo nos queda pensar con los pies. Del uso correcto de los bienes temporales dependen los eternos.
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EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
El área maya No desprecies el recuerdo del camino recorrido. Ello no retrasa vuestra carrera, sino que la dirige; el que olvida el punto de partida pierde fácilmente la meta. San Pablo VI
E
l área maya fue la más amplia de Mesoamérica y quienes se han dedicado a estudiarla dividen su ámbito geográfico en dos, la península de Yucatán al norte y las Tierras Altas al sur.
La primera, además de la península de este nombre, incluye Tabasco, el Petén y Belice, una zona de tierras bajas y clima caliente, golpeada por los huracanes y tormentas tropicales provenientes del Caribe, sobre una plataforma calcárea y apenas elevada hacia el sur, y sin corrientes superficiales de agua pero a cambio de eso cenotes y abundantes ríos subterráneos; la segunda, los altiplanos de Guatemala, Chiapas, el occidente de Honduras y el occidente y centro de El Salvador, en los que abunda
Chichén Itzá, zona arqueológica. alturas de clima templado-frío y lluvias abundantes, en consecuencia, vegetación espesa en las laderas montañosas. Con los datos hasta ahora reunidos, los arqueólogos señalan que el desarrollo de los mayas proviene de Sudamérica. Nakbé, mil años antes de nuestra era, El Mirador (600 a. C., en Petén) y Takalik Abaj, con ocupación olmeca y luego maya, dan cuenta de urbanizaciones muy avanzadas que luego tendrán
también Kaminaljuyú, Quiriguá, Uaxactún pero sobre todo Tikal, la más grande ciudad maya entre los siglos III y VIII d. C. Todo este esplendor se convirtió ruina y abandono, al grado que estas grandes ciudades las absorbió la selva. Ello ocurrió, explican los estudiosos, debido a una mezcla de factores tan graves como guerras internas, desastres ecológicos, cambio climático y migrantes originarios del norte de Mesoamérica.
Lo más granado de la cultura maya se mudó a la península de Yucatán, dejándonos desarrollos tan monumentales y grandiosos como Chichén Itzá, Uxmal, Tulum, Mayapán, Cobá e Izamal, en todos los cuales se repitió el fenómeno apenas descrito: se quedaron vacías ante colapsos que implicaron su abandono y ruina. Y precisamente por eso, los antropólogos han bautizado lo que aquí pasó como ‘colapso maya’, situándolo entre los siglos VIII y IX. Un gran misterio sin resolver es que tal cosa pasó casi al tiempo de alcanzar la cultura maya un esplendor civilizatorio como no lo hubo antes entre los pueblos originarios del Nuevo Mundo, y que según se amplía la información que de él tenemos, sigue causando admiración y asombro su dominio de la escritura, la aritmética, la astronomía, las artes y los oficios. Si fueron las sequías, la inercia de la clase dirigente, los toltecas que invadieron Yucatán, la hegemonía de Chichén Itzá y su acaparamiento de las rutas marítimas costeras del comercio del cacao o todo a la vez, lo cierto, reiteramos, es que la civilización maya en el siglo XVI era ya menos que un recuerdo. En 1697 Martín Urzúa tomó el bastión de Tasayal, en el Petén, la última ciudad-estado independiente que tuvieron los mayas. Con su caída concluyó toda una era.
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La Ascensión del Señor 7º DOMINGO DE PASCUA P. Tony Escobedo c.m.
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oy escuchamos dos veces el relato de la ascensión en boca de Lucas: primero, la narración que se encuentra en el inicio del libro de los Hechos y, después, en el Evangelio, en el último capítulo, con las consignas de despedida de Jesús. Podríamos decir que la Ascensión es el punto de llegada de la misión de Jesús (el Evangelio) y el punto de partida de la misión de la Iglesia (el libro de los Hechos). Antes que nada, debemos distinguir entre la fiesta de la Asunción y la fiesta de la Ascensión. La fiesta de la Asunción corresponde a María. Ella fue tomada y llevada en cuerpo y alma. En cambio la fiesta de la Ascensión corresponde a Jesús. Él no fue llevado, sino que por sí mismo y sin necesidad de ayuda subió al lugar donde está el Padre. Cuando hablamos de la Ascensión no debemos confundirla con una elevación, subida o levitación. La Ascensión no se limita al desplazamiento corporal que hizo Jesús de la tierra al cielo. La Ascensión es mucho más que un viaje en ascenso desde el monte donde se encontraba hasta llegar a las nubes. Pensar así es reducir y perder el sentido de la fiesta. La Ascensión de Jesús nos habla sobre todo de la glorificación plena del Señor Resucitado. Celebramos, nada más ni nada menos, la Victoria de Jesús sobre todos los obstáculos que nos impedían llegar a Dios y por tal motivo le corresponde ocupar el puesto de
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honor que es a la derecha del Padre como Dios trino junto con el Espíritu Santo. No queda la menor duda, Jesús es Juez y Señor y Mediador universal. Con la Ascensión, tenemos motivos abundantes de alegría y fiesta, pues el triunfo de Jesús es también nuestro triunfo.
En este sentido, recalcamos que la Ascensión no es anuncio de una “ausencia”, sino de una “presencia” misteriosa invisible, más real incluso que la física que tenía Jesús antes de su Pascua. En efecto, estará presente en su comunidad todos los días, has-
ta el fin del mundo. Si el evangelio daba comienzo con el anuncio del “Dios-con-nosotros”, el Emmanuel y Mesías, ahora termina con el “Yo-estoy-con-ustedes” del Resucitado, que se extiende todos los días hasta el fin del mundo. La Ascensión es el punto de partida de la misión de los discípulos. Ellos no se quedaron mirando al cielo, sino que fueron hasta los confines del mundo para hacer nuevos discípulos. Esa sigue siendo nuestra tarea. Lo importante es que cada uno de nosotros realicemos esta misión con alegría y esperanza: Con alegría porque la Ascensión es ya nuestra victoria y porque el misterio del Resucitado ha dignificado nuestra naturaleza humana dándole sus mejores valores: “fue elevado al cielo para hacernos compartir su divinidad”. Y en Cristo nuestra naturaleza humana ha sido extraordinariamente enaltecida porque participamos de su misma gloria. Por ello, es imposible negar que el triunfo de Jesús es nuestro mejor motivo de alegría. Con esperanza, porque la fiesta de la Ascensión nos invita a mirar hacia delante, a donde nos ha precedido Aquél que es nuestra cabeza. Es verdad que el compromiso de ser testigos de Cristo es exigente y conlleva muchas dificultades. Es más cómodo seguir las propuestas de este mundo. Pero ante las dificultades necesitamos que prevalezca la esperanza. Haremos bien en llamar a la celebración del día de hoy la fiesta de la esperanza. ¡Vayamos por todo el mundo a anunciar la alegría del Resucitado!
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Influir en otros P. Fernando Pascual
Es cierto que algunos influyen sobre millones de seres humanos, por escribir un libro que ha llegado a ser bestseller, por la letra de una canción, por las declaraciones sobre un tema importante, por iniciar una guerra o por lograr un acuerdo de paz.
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odos, de un modo o de otro, influimos en otros. Al mismo tiempo, otros también influyen en nosotros. Influyo en quien saludo, cuando le alegro la mañana. Influyo en quien ignoro, al sentirse sin cariño. Influyo en quien escucho, porque puede desahogarse. Influyo en quien recibe mi consejo, porque ha empezado a ver las cosas de otra manera.
Pero sin ser tan importantes, en la familia, en el trabajo, entre amigos, hay hombres y mujeres que dejan una pequeña huella, a veces una gran huella, en otros. Nadie es tan insignificante que no influya en una o más personas. Nadie está tan aislado que no reciba influjos beneficiosos o dañinos de familiares, conocidos o personajes famosos. Todos, de un modo o de otro, podemos influir en otros. Ante el hecho del continuo influjo de todos sobre todos, necesitamos tomar conciencia de este fenómeno y preguntarnos:
¿quiénes influyen en mí? ¿Sobre quiénes ejerzo algún influjo? Luego, hay que ver si los influjos que llegan desde mí a otros resultan para su bien, si les ayudan en el camino de la vida, si los consuelan ante las dificultades. También tengo que analizar si recibo influjos negativos, que pueden llevarme al egoísmo, o a la envidia, o al descontrol en los placeres, o a la avaricia. O si recibo influjos positivos que necesito secundar con más entusiasmo y con gratitud. Hoy se habla mucho de “influencers”, de aquellos que
en las redes sociales tienen miles de seguidores y que lanzan mensajes que influyen en muchos. Pero también es bueno recordar a esos “influencers” de lo ordinario, que dejan una pequeña huella en la vida de sus seres queridos. Por eso, podemos pedir a Dios que nos ayude a evitar influjos negativos y a acoger influjos buenos. Sobre todo, le podemos pedir que descubramos cómo Él busca influir, siempre con respeto, en nuestros corazones, para que así dejemos el pecado y avancemos, cada día, en el camino del amor.
TIERRA SANTA - ISRAEL - TURQUIA - ESTAMBUL
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Una Iglesia con voz y esperanza
Nigeria: El peligro de ser cristiano Familia en Bello Way. Destruyeron los vidrios de la iglesia, los del despacho de un obispo y vandalizaron un autobús de la comunidad cristiana. La iglesia católica de St. Kevin también fue atacada y parcialmente quemada. Las ventanas del nuevo complejo hospitalario en la misma zona quedaron destrozadas, se asegura en un comunicado que llegó hasta las oficinas centrales de Ayuda a la Iglesia Necesitada en Alemania. Los manifestantes habrían sido intencionalmente engañados para que pensaran que los líderes católicos, eran responsables de las acciones de Deborah Yakubu. Las protestas no se cobraron vidas. En respuesta a estos actos de violencia, autoridades de la Iglesia hicieron un llamamiento a los cristianos para que sigan respetando la ley y recen por la vuelta a la normalidad, y felicitaron al gobierno y a la policía por su labor de dispersión de la multitud.
E
Por: Ayuda a la Iglesia Necesitada ACN-México
l extremismo islámico ha ido en aumento y la violencia se ha desbordado en Nigeria, especialmente en el norte del país, donde los cristianos son minoría, y en las regiones centrales, que son mixtas. A pesar de ello, el gobierno no ha tomado las medidas adecuadas para frenar la criminalidad interreligiosa e interétnica, dicen los líderes de la Iglesia. Los asesinatos y secuestros se han convertido en algo habitual.
En este mes de mayo han estallado episodios de violencia en Sokoto a raíz del horrible asesinato de Deborah Samuel Yakubu. Deborah, que pertenecía a la
Iglesia evangélica “Winning All”, fue apedreada y luego quemada, en su propia escuela. Un grupo de estudiantes la atacó debido a mensajes supuestamente blasfemos que habría enviado en un grupo de WhatsApp.
ACN lleva muchos años destacando la situación de los cristianos en Nigeria, con creciente preocupación, y ha señalado al país en su Informe sobre la libertad religiosa como uno de los más peligrosos para los cristianos en el mundo. Tras este último ataque, ACN pide al gobierno que cumpla con sus obligaciones y garantice la seguridad de todos los nigerianos, independientemente de su etnia o afiliación religiosa, y que actúe rápidamente para garantizar la justicia para Deborah Yakubu y su familia.
Después de que dos personas fueron arrestadas por su asesinato, grupos de manifestantes atacaron lugares cristianos en diferentes Te invitamos a orar por la iglesia lugares de la capital del estado de perseguida, especialmente por Nigeria. Si Sokoto. quieres conocer más acerca de la Iglesia Durante las protestas, necesitada y perseguida visita: grupos de jóvenes, atacaron la www.acn-mexico.org catedral católica de la Sagrada
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ADIVINANZAS
PREGUNTAS DE NIÑOS
Orejas largas, rabo cortito, corre y salta muy ligerito.
¿Para qué nos confesamos?
RESPUESTA: El conejo.
Vuelo de noche, duermo en el día, y nunca verás plumas en el ala mía. RESPUESTA: El murciélago.
TRABALENGUAS ¡Pasen, pasen, y admirarán el famoso triple trapecio de Trípoli, en el que trabajan trigonométricamente tres tristes trogloditas tropezando atribuladamente contra trípodes, tricornios, triclinios y toda la clase de trastos, en triciclos tripulados por tremendo tetrarca trapense!
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odos los seres humanos somos pecadores; un pecado es una ofensa contra Dios, que ocurre cuando voluntariamente hacemos cualquier cosa que en el fondo sabemos que no es correcta. Cuando cometemos un pecado, nuestra conciencia nos lo trata de decir, pero a veces tratamos de callarla diciéndonos que “no fue culpa mía” o “eso no es malo”. Lo cierto es que cada pecado grave que cometemos nos hace perder la Gracia, o sea que nosotros rompemos la relación de amistad con Dios. Dios no se merece ni la más pequeña ofensa; así que, cuando pecamos, lo que en justicia debemos hacer es reconocer nuestras faltas y, arrepentidos de estas maldades, pedirle perdón al Señor. De hecho Dios está ansioso por perdonarnos, por devolvernos la vida de la Gracia; pero no puede darnos su perdón si no nos arrepentimos de nuestros peca-
dos y acudimos al sacramento de la Confesión, también llamado sacramento de la Penitencia o de la Reconciliación. Fue Dios mismo quien creó este sacramento para darnos la garantía de ser perdonados, y se realiza a través de los sacerdotes: “A quienes les perdonen los pecados les quedarán perdonados” (Juan 20, 23). Los sacerdotes no son en sí los que perdonan, sino el propio Dios que actúa a través de ellos; por eso al final, cuando dan la absolución, dicen: “Yo te absuelvo de tus pecados en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. “Confiesen mutuamente sus pecados” (Santiago 5, 16). “Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es Dios para perdonarnos y purificarnos” (I Juan 1, 9).
CHISPITAS ¿Cuál es el café más peligroso del mundo? El ex-preso.
El papá, que vestía a su hijita de tres años, no encontraba los calcetines. — ¿Dónde pone tu madre los calcetines? — Aquí—dijo la niña, señalándose los pies.
— ¡Cómo! ¿Estás hablando con esos zapatos tenis? — Pues sí, es que tienen un letrero que dice “converse”.
— La empresa anda muy mal, así que me han despedido del trabajo. — ¿Y qué vas a hacer? — Croquetas. — Me refiero a qué es lo que vas a hacer con tu vida. — Comerme unas croquetas.
LABERINTO
Subió a los Cielos...
... y está sentado a la derecha del Padre.
En la agencia de empleos: — Buenos días. Estoy buscando trabajo. — ¿Le interesa de jardinero? — ¿Dejar dinero? ¡Si lo que busco es trabajo!