PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1407 / $13.00
26 de junio de 2022 / AÑO 27
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TEMA DE LA SEMANA JAIME SEPTIÉN
País ensangrentado
El árbol: una herencia ancestral que tomamos prestada de nuestros hijos ARDE EL PAÍS Y CON ÉL, SUS TEMPLOS POR MARIELI DE LOS RIOS URIARTE
P. 12
ACTUALIDAD
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Págs. 3-5
Foto: Gennaro / Pixabay
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l lunes 20 de junio un hombre entró corriendo al pequeño templo de Cerocahui, en la Sierra Tarahumara. Iba perseguido –dicen—por un personaje llamado “El Chueco”. Uno de esos personajes terribles que han crecido a la sombra de la ineptitud de los gobiernos estatales y, desde luego, del gobierno federal. “El Chueco” controla la tala clandestina. Es su “negocio”. Y rarámuri que se le oponga, tiene dos salidas: o el destierro o el entierro. El hombre al que iban persiguiendo, recordó que los jesuitas –misioneros históricos en la Tarahumara—siempre lo habían protegido. En efecto, dos padres jesuitas lo atendieron. Llegaron los sicarios y los mataron a los tres. Lo de siempre en este país de brutal y despiadada violencia. Aunque se tengan “otros datos”. Eran en vida los jesuitas Joaquín Mora y Javier Campos. Dos hombres entregados a la asistencia espiritual, social y amorosa de los indígenas rarámuris. Yo fui discípulo del padre Mora cuando éste tenía pocos años de ordenado. En el Instituto Cultural Tampico. Era un sacerdote paciente, incluso místico. Ni un rastro de maledicencia había en su plática. Pausado y ceremonioso, bueno, aguantaba las tonterías de los mozalbetes que éramos en aquel entonces. Hoy yace en algún lugar de la Tarahumara. Junto con su hermano, el padre Campos. Y la víctima anónima que intentó cobijarse en el templo. Se llevaron los tres cuerpos. Para tirarlos por ahí, en alguna hondonada inaccesible. Los asesinos tienen garantizada la impunidad. Si nueve de cada diez crímenes quedan sin llevar a la justicia al victimario; diez de cada diez crímenes contra sacerdotes o indígenas se pierden en el tiempo, con los asesinos “dados a la fuga”. Ya se nos acabó el llanto. Lo único que nos queda es la rabia. ¿A dónde vamos a llegar con tanta sangre inocente? No: el pueblo mexicano no está “feliz, feliz, feliz”. Está triste y muy atemorizado. ¿Quién sigue, señores gobernantes?
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TEMA DE LA SEMANA
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Día del árbol, por qué
ada 28 de junio, desde 1971, tiene lugar oficialmente el Día mundial del árbol, si bien un gran número de celebraciones al respecto ya existían en muchos países y desde mucho antes. De hecho, la primera tuvo lugar el 22 de mayo de 1805, en la pequeña localidad de Villanueva de la Sierra, en Cáceres, España, y fue promovida nada menos que por el párroco del lugar, el padre Ramón Vacas Rojo. La intención de estas conmemoraciones es, desde luego, destacar la enorme importancia que los árboles tienen para la vida del hombre y para la conservación del medio ambiente.
¿SON SUFICIENTES?
Un artículo publicado en 2015 en la revista Nature señalaba que, a nivel mundial, había en ese momento unos 422 árboles por cada ser humano. Aunque parezca que entonces son más que suficientes, sucede que los árboles no se encuentran estratégicamente repartidos por el planeta, por lo que hay zonas donde sería imperativo sembrar muchos más a fin de contribuir a la purificación del aire, ayudar a regular el clima y prevenir la erosión. Por ejemplo, en el municipio de Querétaro, México, su población humana es de un millón 50 mil personas, mientras que el número de árboles es de 240 mil; es decir, apenas hay un árbol por cada 4.3 personas. En las Sagradas Escrituras se lee: “Dijo Dios: ‘Produzca la tierra vegetación: plantas que den semilla, y árboles que por toda la tierra
Foto: Flickr
mismo sino, sobre todo, en las siguientes generaciones.
LA BELLEZA DE PLANTAR
Hay un hermoso relato del novelista francés Jean Giono (1895-1970) que se titula El hombre que plantaba árboles.
den fruto con su semilla dentro, cada uno según su especie’. Y así fue” (Génesis 1, 11). Y el ser humano, como cuidador del jardín de Dios (cfr. Génesis 2, 15), puede continuar esta labor de plantar árboles, no pensando sólo en sí
El propio escritor explicó que el objetivo de esta historia suya es “el de hacer amar a los árboles, o con mayor precisión, hacer amar plantar árboles”. En tal historia se inspiró el poeta español Marcos Rafael Blanco Belmonte (1871-1936) para escribir su poema Sembrando, del cual presentamos un fragmento:
Una tarde de otoño subí a la sierra y al sembrador, sembrando, miré risueño; ¡desde que existen hombres sobre la Tierra nunca se ha trabajado con tanto empeño! Quise saber, curioso, lo que el demente sembraba en la montaña sola y bravía; el infeliz oyóme benignamente y me dijo con honda melancolía: “Siembro robles y pinos y sicomoros; quiero llenar de frondas esta ladera, quiero que otros disfruten de los tesoros que darán estas plantas cuando yo muera”. ..... “Hay que imitar al viento, que siembra flores lo mismo en la montaña que en la llanura, y hay que vivir la vida sembrando amores, con la vista y el alma siempre en la altura”. Dijo el loco y, con noble melancolía, por las breñas del monte siguió trepando, y, al perderse en las sombras, aún repetía: “¡Hay que vivir sembrando! ¡Siempre sembrando!...”.
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tema de la semana
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Cinco razones para privilegiar el árbol nativo
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e acuerdo con un estudio publicado en 2017 en la revista especializada Journal of Sustainable Forestry, se han podido contabilizar en el planeta unas 60 mil especies distintas de árboles. El número es asombroso; pero en promedio la mayoría de las personas conocen apenas los nombres de unas cuantas decenas de árboles, y sólo son capaces de identificar físicamente algunos cuantos. ¿Quién no habrá oído hablar del olivo, el cedro, el sauce, el ciprés, la palmera, la encina, la granada o el manzano? Esta pequeña lista es parte de los 22 árboles específicamente mencionados en la Biblia. Cada especie vegetal tiene sus propiedades y utilidades, por lo que es lógico que el ser humano comenzara a plantar árboles propios de unas zonas específicas del mundo en lugares muy lejanos. Así es como a América llegaron también el limonero, naranjo, mandarino, trueno, nogal, membrillo, framboyán, casuarina, etc.
Qué bueno que tantas variedades, en especial las comestibles, se hayan podido extender por el planeta; pero se puede correr el riesgo de que las que vienen de fuera desplacen a las autóctonas, incluso poniéndolas en franco peligro de extinción. De hecho, gran parte del patrimonio comestible de la humanidad podría desaparecer debido a que sencillamente ha sido abandonado: de las 80 mil especies vegetales consideradas comestibles, sólo se
Otra cosa más, hay que conocer todas las grandes ventajas de los árboles autóctonos frente a los árboles exóticos o de origen extranjero. Estas cinco son las más importantes: 1 Uso eficiente del agua. Las especies nativas se desarrollan perfectamente con el agua disponible que llueve en la región, por lo tanto, a diferencia de las que provienen de otros lados, no requieren más riego extra.
Mejor adaptación al suelo. Los árboles nativos no requieren de excesivas cantidades de fertilizantes, sustratos adicionales o mejoramiento del suelo. 2
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usan unas doscientas, y sólo doce están consideradas alimentos básicos de la humanidad, además de que apenas tres cereales —arroz, trigo y maíz— representa el 60% de la producción mundial agrícola. En la mayor parte de la nación mexicana hoy es prácticamente imposible encontrar en un mercado o supermercado frutos nativos como el nanche o el capulín, mientras que fueron alimento ordinario de los mexicanos de anteriores generaciones.
Patrimonio desconocido
El simple hecho de que la población de un país no conozca los frutos propios de su tierra o al menos los nombres de algunos de sus árboles nativos ya debería ser una advertencia de que el equilibrio se está perdiendo. ¿Habrá muchos mexicanos que hayan escuchado del cocobolo, el haya mexicana, el camedor despeinado, el ciprés de Guadalupe, el soyate de Tehuantepec o la gausia de monte? Pues son sólo algunas de las especies de árboles de México que
hoy están en riesgo de desaparecer. Según el reporte State of the World’s Trees, publicado por la organización Botanic Gardens Conservation International, casi un tercio de las 3 mil 570 especies de árboles que hay en la nación mexicana está en peligro de extinción.
Lo que hay que hacer
¿Qué hacer ante este panorama? Un primer paso para proteger a las especies en peligro es indagar cuáles son y darlas a conocer a los demás, ya que lo que no se conoce no se protege. Además hay que hacer conciencia de la importancia del patrimonio vegetal autóctono, para así, cuando se piensa en algo tan simple como decorar el frente de una casa, o algo más complejo como planear la vegetación de todo un parque, dar prioridad a los árboles nativos, y lo mismo en el caso de los arbustos y las flores; sería conveniente, por ejemplo, dejar de abusar del Ligustrum lucidum, el árbol originario de China conocido en México como trueno, que se ha apoderado de casi todos los jardines públicos y muchas avenidas del país.
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Interacciones ecológicas.
Aves, mamíferos, insectos y demás fauna propia del lugar son atraídos por la vegetación nativa, lo que deriva en necesarias e importantes interacciones para los ecosistemas, como son el control natural de plagas, la polinización, la dispersión de semillas, la descomposición de la materia y el reciclaje de nutrientes del suelo. 4 Adecuados al clima propio del lugar. Son árboles resistentes
a vientos, heladas, sequías estacionales y otros fenómenos climáticos propios de su lugar de origen.
5 Menor riesgo de plagas o enfermedades. Animales que
normalmente son considerados como plagas, en este caso no son problema, ya que se trata de especies que conviven naturalmente con la vegetación nativa.
tema de la semana
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Son nuestro patrimonio
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artin Luther King dijo alguna vez: “Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo hoy todavía plantaría un árbol” (Martin Luther King). ¿Cuáles son los árboles originarios de México? A continuación se mencionan algunos que dan frutos comestibles:
ÁRBOL DE AGUACATE
Persea americana variedad drymifolia es originario de las partes altas del centro de México. Hay que cuidar que el llamado aguacate criollo (nativo) no desaparezca frente al Hass, originado por Rudolph Hass en EU en 1926 y patentado en 1935.
Capulín
El árbol capulín, Prunus capuli, es una cerezo cuyo fruto, también de nombre capulín, es de apenas un centímetro de diámetro.
CirueloS mexicanoS
Yuca pie de elefante (Yucca elephantipes). / Foto: Wikmedia Commons
MAMEY
Papayo
Zapote negro y blanco
Otros árboles
Pouteria sapota en náhuatl se llama tetzápotl , por lo que en español también se le denomina mamey zapote.
Llamado también jocote, jobo o abal, el ciruelo mexicano del género Spondias mombin es el árbol que produce la ciruela amarilla, mientras que Spondias purpurea da ciruelas rojas o verdes. Es capaz de adaptarse a suelos pobres y resistir sequías.
Diospyros xolocotzii o también zapote prieto. El zapote blanco es Casimiroa edulis. En náhuatl se llaman tlilzápotl.
Palma del coyol
Tejocote
Acrocomia aculeata, cuyo lugar de origen va desde México hasta Sudamérica, es una palmera que produce la dulce y viscosa fruta llamada coyol. En Brasil la están usando para extraer aceite de coyol y para hacer biocombustibles.
Guayabo
Psidium guajava, su fruto es la guayaba y sus hojas son medicinales.
Este pequeño árbol tiene por nombre científico Crataegus mexicana. Se da bien a alturas entre mil y 3 mil 500 metros sobre el nivel del mar.
Nanche
Byrsonima crassifolia es un árbol que da un fruto amarillo agridulce y de aroma muy fuerte. Un solo árbol produce de 2 mil a 4 mil frutos por cosecha.
Carica papaya es un árbol en forma de palmera. El nombre de su fruto, la papaya, viene del maya páapay-ya. También son de México, por ejemplo: fresno, ahuehuete, oyamel, huizache, cedrillo, cuachalalate, achiote, palo mulato, árbol del hule (del náhuatl olli), ocotillo, sangre de drago, guaje, palo santo, colorín o patol, cacahuananche, nogal encarcelado o nuez meca; del tipo palmera: la yuca potosina y la yuca pie de elefante; y, entre los arbustos; cuetlaxóchitl (flor de Nochebuena) y el jiquilite (añil). Con un patrimonio tan rico no queda sino dar gracias a Dios, el Creador de todo esto, y cuidar tan magnífico don.
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Árboles en la historia de la salvación
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os árboles están presentes desde el principio de la historia de la salvación como símbolo. En el jardín del Edén sobresalen el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y el mal (Génesis 2, 9). Después del Diluvio, cuando las aguas bajaban, Noé liberó a una paloma, que regresó trayendo en el pico una hoja verde de un árbol de olivo (Génesis 8, 11). En el Nuevo Testamento, la noche del Jueves Santo los olivos del huerto de Getsemaní fueron testigos de la oración y agonía de Cristo (Mateo 26, 30). Y, al final de los tiempos, aparecerán con gran poder dos testigos de Dios, a los que se denomina “dos olivos” (Apocalipsis 11, 4). Jesús se compara con un arbusto, la vid, cuando señala: “Yo soy la Vid y ustedes son los armientos” (Juan 15, 5). El arbusto de la higuera, en cambio, representa al pueblo de Israel, de ahí que maldice a la higuera por no dar fruto (Mateo 21, 18-19), mas anuncia que ésta habrá de reverdecer algún día (Mateo 24, 32). El cedro del Líbano, mencionado unas setenta veces en la Biblia, a veces simboliza grandeza y altivez, por eso Dios lo derriba (Salmo 29, 5). Pero el árbol en general es, ante todo, símbolo de la fe: “¡Bendito el hombre que confía en el Señor (...), es como un árbol plantado al borde de las aguas, (...) no teme cuando llega el calor y su follaje se mantiene frondoso; no se inquieta en un año de sequía y nunca deja de dar fruto” (Jeremías 17,7-8). En cambio, “todo árbol que no dé buen fruto, será cortado y arrojado al fuego” (Mateo 3, 10).
SER JOVEN
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A la búsqueda de Dios en el silencio Dios se mantiene a la espera de que le permitas entrar en tu vida mismos, hacer silencio, apagar nuestros móviles, nuestras redes, nuestra mente y preguntarnos: ¿Cómo quiere Dios que revolucione mi vida? ¿Qué herramientas me ha ido ofreciendo de las cuales puedo tomar provecho? ¿Qué acciones puedo realizar en mi vida cotidiana para encender la llama del amor de Dios en mi vida y transmitirla a los demás?
Por Angelo De Simone
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o es tarea fácil hacer silencio en un mundo tan ruidoso. No obstante, es un ruido superficial, lleno de vanidades, de ausencia de Dios. “¿Dónde está Dios?” es una pregunta que escuchamos mucho ante las grandes oscuridades en nuestro mundo, carente de amor, de misericordia, de esperanza. Particularmente, creo que es importante reformular la pregunta y decirnos: ¿Qué sugiere Dios con su silencio? Dios sugiere solo una cosa: La libertad que le ha otorgado al hombre para transformar su mundo. Si sembramos mal, cosecharemos mal. Si sembramos bien, cosecharemos bien. Ahora bien, ¿será que podemos encontrar en el silencio de la oración respuestas para nuestra vida? Sin duda alguna. Sólo y únicamente, podremos escuchar a Dios cuando nuestro corazón este dispuesto a escucharlo, de lo contrario, Dios se mantendrá a la espera de que le permitas entrar en tu vida.
LA TERNURA
En el siglo XXI, es cada vez más necesario apuntar a un cambio de vida, a Revolucionarnos con la ternura de Dios, haciendo sonora su voz. La Evangelii Gaudium nos
ESPACIO PARA EL SILENCIO
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lo presenta de manera elocuente: “El hijo de Dios en su encarnación nos invitó a la revolución de la ternura” (EG, 88). Dios ha mostrado la ternura con sus hijos en todo momento en la historia de salvación, siendo una expresión eminente de esta ternura divina el perdón de los pecados.
La ternura es, pues, una dimensión de la caridad: la expresión concreta de la misericordia de Dios y la respuesta humana a esa donación, un amor integral, en cuerpo y espíritu. Esta revolución, por consiguiente, requiere un cambio de paradigma. Es necesario adentrarnos a nosotros
Cuando estemos perdidos, sin rumbo fijo, sin sentido en nuestro actuar, adentrémonos en el silencio, busquemos un espacio en nuestro día para encontrarnos en el silencio de amor de Dios. No hacen falta muchas palabras para dialogar con Dios, porque no es un Dios complejo, al contrario, es un Dios que nos pide ser como niños para entrar al Reino de los cielos. Muchas veces hará falta, como Moisés, quitarnos las sandalias de la soberbia, de los títulos universitarios, de las ideologías para poder mirar el rostro de Dios cara a cara, estando atentos a su palabra y a la misión que nos envía. ¿Quieres seguir a Cristo? Conócete, adentra en ti y síguele. Recuerda que el primer camino que tienes que recorrer es hasta tu interior, y allí, postrado ante su presencia, escúchale en silencio y disponte a responder a su llamada.
FAMILIA
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Es urgente erradicar la violencia en la familia Se trata del mal más agresivo que enfrenta la sociedad mundial actual
Por Mónica Muñoz
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s sumamente preocupante saber que la violencia en las familias se ha convertido en un fenómeno que se repite cada vez con mayor frecuencia y que, a pesar de que también estamos viviendo una época en la que se insiste en cultivar las relaciones interpersonales y en la que se grita a los cuatro vientos la necesidad de “tolerar” a las personas que son diferentes a uno, no podamos combatir con efectividad este cáncer que está acabando con la paz de chicos y grandes.
ESTADÍSTICAS POCO FAVORABLES
Porque este grave problema se ha convertido en una prioridad para nuestra nación, debido al alto índice de casos de delitos contra mujeres y ahora también, contra menores de edad, que sufren a manos de sus mismos familiares, en muchos casos. Basta dar un vistazo a las cifras que el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública ha reportado para los primeros cuatro meses de 2022, en el que se registró que la violencia contra las mujeres en todas sus modalidades ha aumentado en un 15.1% respecto a 2021, sumando hasta el mes de abril un total de 1574 casos. Pero si hablamos de presuntos delitos contra la familia, se han reportado a nivel nacional 83,030 incidentes en el mismo periodo de enero a abril de 2022 (Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, 2022). Con esto, nos darnos cuenta
Foto: Jordan Whitt / Unsplash
de que es escandalosa la magnitud del problema al que nos enfrentamos como sociedad, derivado de circunstancias que quizá se han estudiado a conciencia pero, aun así, no se ha encontrado una solución definitiva. Porque es cierto que todos nos hemos percatado de que la ausencia de valores en los hogares provoca que los niños y jóvenes se alejen del camino correcto, y entendemos que es a los padres a quienes les corresponde educarlos con responsabilidad, dando ejemplo de vida coherente y acorde con los valores que profesan, sin embargo, es innegable que en la actualidad, muchos progenitores han renunciado a ese deber y permiten que sus hijos crezcan ajenos a principios que les facilitará la convivencia con sus semejantes en cualquier ambiente en el que les toque interactuar.
RECONOCER Y ACTUAR
El punto es que, reconocemos el problema, pero no sus causas. Es ahí en donde todos los sectores de la sociedad deben trabajar unidos, porque, si bien tenemos datos de hechos de violencia, no los tenemos de acciones positivas que coadyuven a su disminución. Porque es seguro que hay esfuerzos para acabar con ese mal, puedo citar el apoyo que algunas instituciones de gobierno realizan para contrarrestar el daño asestado por integrantes violentos en el interior de las familias, ofreciendo terapias e intervenciones para terminar con esos abusos, o bien, la Iglesia católica que trabaja con la pastoral familiar para apoyar a las familias lastimadas, por citar algunas instancias. Pero es claro que no ha sido suficiente. Seguimos enfrentando situaciones que dividen y acaban con las familias porque quienes las con-
forman no saben moderar sus emociones. No podemos quedarnos de brazos cruzados, la indiferencia es el gran enemigo al que hay que combatir, sobre todo si somos testigos de algún evento agresivo. Hace pocos días me enteré de una situación penosísima. Una chica llegó a su clase visiblemente alterada, ya era tarde y tenía los ojos llorosos. Dejó su mochila sobre la banca, arrojó a la basura un papel con sangre que había emanado de su nariz y salió rápidamente al baño. Volvió a media clase más calmada, pero era obvio que no estaba tranquila. Al finalizar la hora, su docente le preguntó qué había ocurrido. Ella, queriendo minimizar el asunto, sonreía nerviosamente, explicando que su padre era un “poco violento”. Narró que iba en el coche de sus padres, que la dejarían en la parada del camión y que iban discutiendo. Ella pidió a su padre que la dejara bajar para ir caminando, pues no quería presenciar la escena. El hombre se enojó, permitiendo que saliera del auto, solo para ir tras ella, empujarla y propinarle cuatro cachetadas. Ella no ha querido denunciarlo porque su madre, que ha sido golpeada muchos años, no la apoya y además, no tienen a dónde ir. No es posible que estas situaciones sigan ocurriendo. Hagamos conciencia y pensemos en actuar como sociedad, comenzando con responsabilizarnos de lo que enseñamos a nuestros hijos, de otro modo, el círculo vicioso nunca se romperá, ocasionando daños irreparables para las generaciones venideras, pues la corrupción sigue permeando todos nuestros ambientes, sin que hagamos nada para impedirlo. Seamos parte de la solución.
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Campeones de la misericordia Por Arturo Zárate Ruiz
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o pocos líderes en el mundo presumen ser más papistas que el papa pues, dicen, sus proyectos políticos consisten en practicar las obras de misericordia: darle de comer al hambriento, de beber al sediento, etc. Si lo hacen, mi admiración y respeto; es más, Dios lo tomará muy en cuenta. Pero por dizque apoyar a las mujeres pobres, son ellos, entre otros males, grandes promotores del aborto. Un niñito, se justifican, agravaría la miseria de esa mujer y sus oportunidades laborales. “Que no nazca el bebé”, ordenan. Con esta satánica “misericordia” su combate a la pobreza no sería entonces más que eliminar al más pobre: el niño por nacer. Un verdadero papa, Francisco, los llamaría a ellos “sicarios”, por asesinos. Digo esto porque a veces pensamos que nuestros desplantes de “amor” nos acreditan como católicos. “La señal de los cristianos”, cantamos, “es amarse como hermanos”. Y estaría esto muy bien siempre y cuando vivamos el amor de manera razonable y según la fe.
ENTENDER EL AMOR
Pues a veces nuestra noción de amor no rebasa un torcido sentimentalismo. Se apoya el aborto porque “¡pobre mujer!, ¡qué dirá la gente ahora que la vean embarazada!” Se apoya la eutanasia porque “¡pobre enfermito!, ¡mira cómo sufre por no poder ya masticar su sopita!” Se pide que no nazcan ya los niños con síndrome de Down porque “¡pobrecitos!, ¡qué vida les espera con esa dis-
Foto: Luis Miguel Henao Carmona
capacidad!” Es más, se aplaude a los adúlteros porque “¡mira cómo se aman, los consume la pasión!” ¿Los que aman sobremanera las cosas —¡qué digo!, lo ajeno— calificarían de “misericordiosos”? Mejor no hablemos de quienes sobrepujan en “amor propio” y por ello justifican sus venganzas y aplastan a cualquiera que se atraviese en su camino. Frente a este peligro, hay que informarnos bien sobre lo que es el amor, y vivirlo correctamente. “La caridad en la verdad”, nos instruyó Benedicto XVI. Mucho del verdadero amor se conoce ejerciendo bien la razón. Los Diez Mandamientos son tan razonables que pueden explicarse sin necesidad de mencionar
a Dios. Lo mismo ocurre con las obras de misericordia. Si el Altísimo decretó estos mandamientos en el Sinaí y si Jesús predicó las obras de misericordia, ocurrió así porque somos cabeza dura, o, por tramposos, nos excusamos y decimos “no lo sabía”.
LA PLENITUD DE LA FE
De hecho, la bondad no es exclusiva de los católicos. Muchos no cristianos cumplen con los mandamientos y con las obras de misericordia sin saber siquiera que los primeros los recibió Moisés y las segundas las predico nuestro Señor. Lo saben porque no son tontos ni del todo mañosos, y porque Dios nos lo revela a cada uno en nuestra conciencia, si está bien formada.
Por su bondad, estos no católicos en cierto modo pertenecen a la Iglesia. En Lumen Gentium, la Constitución Dogmática, leemos que “quienes, ignorando sin culpa el Evangelio de Cristo y su Iglesia, buscan, no obstante, a Dios con un corazón sincero y se esfuerzan, bajo el influjo de la gracia, en cumplir con obras su voluntad, conocida mediante el juicio de la conciencia, pueden conseguir la salvación eterna”. Y leemos: “Y la divina Providencia tampoco niega los auxilios necesarios para la salvación a quienes sin culpa no han llegado todavía a un conocimiento expreso de Dios y se esfuerzan en llevar una vida recta, no sin la gracia de Dios. Cuánto hay de bueno y verdadero entre ellos, la Iglesia lo juzga como una preparación del Evangelio y otorgado por quien ilumina a todos los hombres para que al fin tengan la vida”. Pero también leemos que “con mucha frecuencia los hombres, engañados por el Maligno, se envilecieron con sus fantasías y trocaron la verdad de Dios en mentira, sirviendo a la criatura más bien que al Creador, o, viviendo y muriendo sin Dios en este mundo, se exponen a la desesperación extrema, por lo cual la Iglesia, acordándose del mandato del Señor, que dijo «Predicad el Evangelio a toda criatura» procura con gran solicitud fomentar las misiones para promover la gloria de Dios y la salvación de todos éstos”. Por ello, los campeones en misericordia son los que anuncian y ofrecen la plenitud de la fe: así promueven el verdadero amor y la salvación eterna de los hombres.
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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
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La imagen de Dios
n general, el hombre religioso acostumbra invocar o decir “Dios” en numerosos acontecimientos de su vida. Sucede que hasta los ateos lo suelen nombrar. Por eso quizás sea provechoso preguntarnos, nosotros los creyentes, qué queremos decir cuando decimos Dios; pues muchas de las imágenes que tenemos de Dios, las hemos fabricado en nuestra imaginación o tomado de nuestro entorno según las experiencias que hayamos tenido en la vida. Queremos poner un poco de sentido a esas expresiones para dar a quien nombramos el respeto que merece. Los católicos tenemos en la Biblia la revelación maravillosa de Dios. Él mismo nos ha dado a conocer su nombre, lo cual debemos agradecer. Este hecho singular no nos excusa, al contrario, nos apremia a purificar nuestra imagen de Dios. Las imágenes de Dios que nos ofrece la Biblia, van cambiando se-
Foto: amorsanto / Cathopic.com
gún la época en que se escribió. La Biblia es un libro vivo y presenta una evolución interna in crescendo. En la época remota de los patriarcas, a Dios se le llama el Montañés, el Altísimo, el Todopoderoso, el Señor de los ejércitos (celestiales), el Santo; posteriormente, se va personalizando como El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de los Padres, hasta el punto que el pueblo de Israel llega a intercambiar con Él vida y apellido: “Tú serás mi pueblo y yo seré tu Dios”. Cada uno se define por su contraparte. Finalmente, esta personalización se hará personificación en Jesucristo, quien nos revela a Dios como Padre suyo y de todos los que
crean en él. Esta es la imagen preferida tanto para Jesús como para nosotros. Procede de la misma boca y experiencia de Jesús. Es un regalo infinito, que exige un comportamiento nuestro sagrado, pues la imagen que tenemos de nuestro padre terreno puede desnaturalizar al Padre del cielo. Numerosos pequeños sufren esta decepción con grave detrimento de su fe. Quien dice no creer en Dios, acusa, culpable o inculpablemente, una imagen equivocada de Dios. Hechos. Refundida en la sacristía de un templo yacía una imagen del Sagrado Corazón. El nuevo párroco pidió al sacristán que se la acercara para limpiarla; se sorprendió cuan-
do vio el pecho perforado a balazos. El sacristán le explicó que el templo había sido ocupado por soldados, y que su papá, entonces sacristán como él, le contó que el capitán de la tropa le preguntó quién era ese mono del altar; el sacristán, hombre sencillo y creyente, le respondió: -Es Dios. Reaccionó el general, y le dijo: -Pues yo reto a Dios. Si es Dios, que me mate primero. Y apuntó; como nada pasaba, le disparó. El humilde sacristán, cuando llegó a su casa, contó a sus hijos lo sucedido. Su comentario fue: ¿Qué creía ese tipo que Dios le iba a cumplir su gusto? Esta respuesta vale por toda una catequesis. Muchas dificultades de los autollamados enemigos de Dios piensan, como el general, que Dios se iba a poner al tú por tú con él. ¡La imagen de Dios que tenía era la propia, cuando se miraba en el espejo, empistolado! El primer cosmonauta ruso se jactaba de no haber encontrado a Dios en el espacio, pues su imagen de Dios no trascendía a la de su propio oficio. El catecismo nos advierte que “es necesario purificar continuamente nuestro lenguaje de todo lo que tiene de fantasioso e imperfecto, sabiendo que nunca podrá expresar plenamente el infinito misterio de Dios” (Compendio, n. 5). El avance de las ciencias humanas nos lo está reclamando a los católicos sin cesar. Si pedimos a la Iglesia el don de la fe, fue compromiso grave nuestro el ilustrarla.
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EL INDOCRISTIANISMO DE AYER Y HOY Por Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
El norte de México y Aridamérica La austeridad es muy triste cuando nos la imponen, pero no cuesta ningún trabajo cuando se tiene. José Luis Sampedro
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ridoamérica es el territorio llano comprendido entre las sierras Madre Oriental y Occidental caracterizado por su clima seco y casi desértico, de vegetación es escasa y poco propicio a la agricultura salvo si se almacena el agua del temporal o se canalizan las escasas corrientes de por allá, como la del río Pánuco o la de los afluentes del Lerma. El largo lapso que va del 150 al 750 d. C. fue una época favorable para la vida en esta comarca, de modo que, durante ella, maduró de forma paralela al apogeo de Teotihuacán, el crecimiento demográfico y la apertura al intercambio de bienes y servicios de la zona Norte de Mesoamérica como área cultural. Una prolongada sequía a me-
diados del siglo VIII dio ocasión al colapso de la agricultura, al resquebrajamiento del sistema de subsistencia y a largas rachas de migraciones de familias enteras que huyendo del hambre y de las invasiones de indios aridoamericanos pasaron del Norte al Occidente, al Golfo y al Centro de Mesoamérica usando las rutas de la extensa red comercial con Teotihuacán y sitios de quilates tan elevados como lo fueron los de la Quemada en Zacatecas o la Ferrería en Durango, baluartes para resguardo de las rutas comerciales más que centros ceremoniales. El reciente descubrimiento del sitio arqueológico Tamtoc, en la Huasteca potosina, pone al descu-
bierto una ciudad floreciente de hace unos 2600 años, muy anterior hasta antes conocíamos. Por lo que a Aridamérica respecta, también conocida como la Gran Chichimeca, lo propio suyo fue la pervivencia a través del modo de vida más elemental, el nomadismo y la subsistencia a partir de la caza-recolección. Comprende varias regiones determinadas por matices ambientales y prácticas culturales propias catalogadas a partir de las numerosas lenguas que por allá se usaron, principalmente la yutoazteca y la hokana y grupos tales como los pericúes, pimas, guachichiles, conchos y tarahumaras.
Una gran parte de Aridamérica se localiza en el territorio novohispano que los Estados Unidos anexaron al suyo en 1849 aprovechando la debilidad de su vecino país del sur: el Centro y Sur de California, la Gran Cuenca, el Noroeste de Arizona y la Apachería, que se extendían sobre parte de Sonora, Chihuahua y Coahuila. Además de la Apachería. La Baja California incluye parte de la costa de Sonora y el Norte de México y en ella se mantienen las condiciones ambientales de aridez, malas para la agricultura. Gracias a una exitosa adaptación y sobrevivencia ante un medio especialmente difícil sabemos de la conformación de complejos sistemas rituales que dieron lugar al tratamiento exitoso de embalsamamiento, pinturas rupestres y petroglifos, testimonio de un sistema de creencias más o menos elaborado. Durante los primeros mil años de la era cristiana, insinuamos ya, una amplia franja de Aridamérica la colonizaron grupos mesoamericanos que establecieron una relación conflictiva con los nómadas de la región, que modo que al tiempo del establecimiento de la Nueva España las fronteras de Aridamérica ya estaban definidas por el río Lerma en tanto que los asentamientos mesoamericanos del norte habían sido abandonados.
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ACTUALIDAD
26 de junio de 2022 / No. 1407
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Arde el país y con él, sus templos Lo que ocurre en México da para pensar por qué la religión ya no es elemento de cohesión ni se respeta como antes Por Marieli de los Rios Uriarte
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l asesinato de dos jesuitas en un templo en Chihuahua el día 20 de junio no sólo conmocionó a la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús, y a quienes somos cercanos a ella, sino que representa una lectura de un país desbordado y deshilachado hasta en sus fibras más profundas. México es un estado laico, al menos así lo promulgó Juárez, pero en nuestra historia, más allá del papel, la religión ha sido un pilar, quizá el único estable, que ha dado cohesión aún a los grupos más diversos y opuestos. Tan ha sido así que la guerra cristera y el afán persecutorio del presidente Calles quiso deshacerse de ella pero no pudo. La religión y, a menudo, el fanatismo con el que se practican ciertos ritos tiene el poder de convocar a la unión y al sentido de cuerpo, con ello da identidad y cohesión social y por eso se puede ser un desgraciado pero asistir puntualmente el 12 de diciembre a la Basílica a cantarle las mañanitas a la Virgen de Guadalupe, y también por eso podemos enojarnos y matar a todos menos a un sacerdote porque representa el culto divino y con él, el mal entendido temor al castigo eterno en las llamas del infierno. Al menos eso creíamos hasta hace unas semanas. Primero un sacerdote encargado de un albergue de migrantes golpeado a morir, y ahora dos jesuitas acribillados y cuyos cuer-
Los jesuitas Javier Campos Morales y Joaquín César Mora Salazar fueron asesinados en Chihuahua. pos permanecen sin aparecer por defender a una persona refugiada adentro de un templo. No me parece que haya una similitud con la carnicería de Calles, pero sí al menos con las frecuentes dictaduras militares de las décadas de los 70’s en América Latina en donde, a la par de civiles, los sacerdotes eran desaparecidos, torturados, asesinados a sangre fría por grupos paramilitares en donde la responsabilidad se diluía sin posibilidad de juicio alguno. Tal fue el caso de Monseñor Angelleli en La Rioja, Argentina o de Monseñor Oscar Romero en El Salvador, o hasta de los mártires de la UCA siendo el más famoso el padre Ignacio Ellacuría.
Su muerte representaba una exhibición, no de poder sino del terror, en que querían mantener a cualquier insurrección que pudiera denunciar abierta y claramente sus atrocidades. Esa es la similitud: la política del terror, pero la diferencia con lo que vemos en nuestro país hoy es que en aquellas, había detrás un bloque y un gobierno poderoso que insistía en la instauración de un modelo de economía liberal y capitalista mientras que aquí, sólo hay un gobierno débil que ha rendido el territorio a manos de la violencia y del crimen. Aquí, los sacerdotes no representan células comunistas como en aquellos tiempos, son
sólo opositores a la ejecución fácil y desalmada de intereses mezquinos de grupos delictivos en disputa. Matan no porque sean sacerdotes, matan porque son personas y defienden personas. Igual que tú y que yo, igual que tu familia y que la suya, todos somos blanco de su maldad y de su ansia de dominar más y más territorios. En este país no se persiguen hoy sólo sacerdotes sino que se quita de en medio a quien pueda estorbar para atacar al enemigo y el enemigo somos potencialmente todos. No obstante, la lectura de tres sacerdotes asesinados en las últimas semanas en México da para pensar y pensar profundamente. La religión ya no es elemento de cohesión ni se respeta como antes, ahora también se pasa encima de ella y ya no importa si uno es o no sacerdote, religiosa, obispo o cardenal. El mínimo respeto se ha perdido y con él hasta el más grande temor al “infierno”. La condena no es más divina: han tomado en sus propias manos la imposición del castigo final y son ellos, los grupos delictivos y los matones, quienes deciden quién va al cielo y quién al infierno. Sin la religión de por medio, ni el perdón, no la compasión, ni la piedad, ni la misericordia, laicidad tendiente a la barbarie. ¿Qué nos queda cuando se ha perdido la única voz que llamaba a la esperanza? Un país que arde y unos templos que derraman sangre.
PUNTO DE VISTA
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Al rescate del precepto dominical P. Fernando Pascual
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n numerosos lugares del mundo, a causa de la epidemia de Covid-19 iniciada a finales de 2019, los obispos declararon que dejaba de ser obligatorio participar en las misas de los domingos y fiestas de precepto.
Muchas personas, ante esta situación, buscaron maneras para ver misas a través de Internet, y así “suplir” en parte ese deseo interior de participar en la Eucaristía. Sin embargo, una “misa online” no es una “plena misa”, pues participar realmente en la Eucaristía significa estar presente allí donde el pueblo se reúne con el sacerdote y se vive, a fondo, el misterio de la celebración como la instituyó Cristo. Conforme la epidemia empezaba a ser menos peligrosa, y también según las autoridades públicas modificaban las restricciones para el tiempo de crisis,
Foto: Edgar Félix/Cathopic.com
los obispos iban restableciendo el precepto dominical. Ese momento puede resultar delicado, pues algunas personas tienen todavía miedo a la epidemia, o se han acostumbrado a las facilidades de ver (algunos dicen, “asistir”, pero la palabra es incorrecta) misas online.
Otros bautizados, por desgracia, pueden haberse acostumbrado a no ir a misa los domingos, porque los meses en los que no era obligatorio hacerlo no llegaron a percibir un “vacío” en sus almas. El momento en el que el precepto se “reactiva” es sumamente delicado. Quienes de verdad
creemos en Cristo y en la Iglesia católica fundada por Él, necesitamos tomar conciencia de que la misa es clave, de que no podemos vivir sin ella. En una hermosa carta sobre la misa y sobre el domingo, Juan Pablo II recordaba a aquellos mártires de la zona de Abitinia (hoy Túnez), que explicaban a los perseguidores por qué no podían renunciar a la Eucaristía el domingo: “Sin temor alguno hemos celebrado la cena del Señor, porque no se puede aplazar; es nuestra ley; nosotros no podemos vivir sin la cena del Señor”. Una mártir añadía: “Sí, he ido a la asamblea y he celebrado la cena del Señor con mis hermanos, porque soy cristiana” (las citas se encuentran en la carta apostólica Dies Domini de Juan Pablo II, 31 de mayo de 1998, n. 46). Millones de bautizados no han podido participar durante meses en la misa de los domingos. Allí donde mejoran las condiciones sanitarias, vale la pena avivar la fe para descubrir que, realmente, no podemos vivir sin la misa dominical, como momento clave para encontrarnos con Cristo presente en su Iglesia, ofrecido al Padre por la salvación de todos los hombres.
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Una Iglesia con voz y esperanza
En Ucrania: “Solo Dios puede responder al por qué estamos sufriendo” “Solo Dios puede curar estas profundas heridas. Solo Dios puede responder a la pregunta al por qué estamos sufriendo de esta manera”, ha señalado Mons. Radoslaw Zmitrowicz, obispo auxiliar de la diócesis de Kamyanets-Podilskyi. Se prevé que la situación se torné difícil cuando los soldados regresen, ya que nadie entiende por lo que han pasado. La Iglesia tiene una modesta experiencia con este tipo de problemas por la guerra que ya se venía librando desde 2014, por lo que contempla que su trabajo de consolación, escucha y alivio espiritual, tiene que establecerse a largo plazo. Por ello, representantes de la Iglesia local han solicitado la ayuda de especialistas internacionales en temas como el trastorno de estrés postraumático para ayudar a los soldados y sus familias.
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Por: Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN
n Ucrania, la Iglesia lucha durante los últimos meses por hacer frente a la oleada de desplazados y por seguir apoyando a sus fieles en la guerra con Rusia. Pero a medida que el conflicto se prolonga, los obispos se están dando cuenta de que es necesario prepararse para los efectos de este conflicto, que serán de naturaleza psicológica y que podrán manifestarse años
También la afluencia de desplazados amenaza con desbordar a la población local y a la Iglesia, que ha abierto las puertas de muchos de sus edificios, conventos y monasterios. La mayor preocupación actualmente es la escasez de combustible y la visible disminución de la ayuda humanitaria internacional, precisamente en después de que se establezca la paz. un momento en que los ahorros de muchos Las peores consecuencias de desplazados empiezan a agotarse. la guerra no serán inmediatas: las ACN se ha comprometido a secuelas psicológicas, espirituales, físicas y humanitarias, así como continuar con el apoyo a la Iglesia en las que afectan a la familia, se Ucrania para seguir siendo e soporte y alivio sentirán probablemente más de los afectados por la guerra. Hoy la Iglesia tarde. La curación es un proceso, en Ucrania sufre, te invitamos a unirte en por ello la Iglesia ha puesto en oración y apoyar a nuestros hermanos. marcha asistencia psicológica con Ayuda urgente para Ucrania: https://acnun sacerdote en la diócesis de mexico.org/emergenciaucrania Kamyanets-Podilskyi.
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cine
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Medjugorje, la película, va por su segunda semana en México La producción española da testimonio de cómo Medjugorje se ha convertido en un santuario lleno de historias asombrosas Redacción
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edjugorje, la película ya está en los cines de todo México y, durante su primer fin de semana de estreno, se posicionó como una de las más vistas. La cinta, lleva al espectador a un encuentro personal con el amor de la Virgen María, a una escuela de amor en Medjugorje y al encuentro del amor con su divino Hijo Jesús a través de la espiritualidad. Una espiritualidad de ternura, de amor maternal, que permite poner en el centro a Jesús Eucaristía, la Comunión y transformar el corazón con una vida unida a Jesús a través de «las cinco piedritas».
Esta es la espiritualidad que va dando la Virgen con más de cuarenta años de apariciones y, en esta película, conocerás la historia de las apariciones, pero también los frutos y la espiritualidad que a través de estos cuarenta años María Reina de la Paz ha dado en Medjugorje.
No te la puedes perder » Boletos y horarios: https://cinemex.com/pelicula/45875/medjugorje-la-pelicula » Sitio oficial de la película: https://www.medjugorjelapelicula.com
Medjugorje, la película es el resultado del trabajo de dos periodistas españoles que, en el 2006, fueron enviados a investigar un supuesto caso de apariciones marianas, en una desconocida aldea de Bosnia y Herzegovina. Lo que suponían que no daba para mucho más que para un reportaje fotográfico, supuso, en cambio, un punto de inflexión en sus vidas y en el de muchas otras personas que conocieron en aquel lugar. Ellos no vieron a la Virgen María… pero volvieron asegurando que algo inexplicable y de calado universal sucede, a día de hoy, en Medjugorje. El director, Jesús García, comenta: “Hay muchos lugares maravillosos a los que viajar fácilmente: países exóticos, playas paradisíacas o ciudades repletas de ocio y distracciones. Medjugorje no ofrece nada de eso, ni paisajes bonitos ni distracciones inolvida-
bles. Sin embargo, allí conocí la historia más asombrosa que hoy se puede vivir”. Y agrega: “Se trata de una experiencia audiovisual en la que el espectador, por momentos, se siente protagonista. Una experiencia de dos horas tras la cual te va a ser más fácil tomar decisiones importantes en tu vida”.
Medjugorje, la película ya está en cartelera en su segunda semana de estreno en México y toda la comunidad está invitada a asistir en familia, con sus grupos de oraciones, movimientos, etc. Es un largometraje que promete tocar el corazón, infundir fe y esperanza.
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ADIVINANZAS
PREGUNTAS DE NIÑOS
Sal al campo por las noches si me quieres conocer. Soy señor de grandes ojos, cara seria y gran saber. RESPUESTA: El búho.
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ntes que nada hay que saber que la oración es un diálogo de amor con Dios, no una lista de deseos o necesidades. Pero, cuando dos personas se aman (esposo y esposa, padres e hijos, abuelos y nietos, hermanos entre sí, primos, amigos, etcétera), habitualmente ya conocen de sobra las necesidades del otro, sin embargo no por eso dejan de hablar de ello. El Amor de Dios es tan grande, que nuestro Señor no se aburre ni se desentiende cuando le contamos una y otra vez lo que necesitamos, o le relatamos nuestras alegrías o nuestros proyectos, aunque Él ya conozca eso de sobra. A Él le interesa todo lo nuestro, así que podemos estar seguros de que escucha siempre nuestras oraciones, lo que no sig-
Tengo patas bien derechas, pero no me puedo mover; llevo a cuestas la comida y no la puedo comer. RESPUESTA: La mesa.
Mi pueblo es costero, sueño con el mar; en mi viejo barco me voy a pescar. RESPUESTA: El pescador.
TRABALENGUAS Me trajo Tajo tres trajes; tres trajes me trajo Tajo. ¿Por qué me trajo Tajo tan pocos trajes?
CHISPITAS
¿Por qué tenemos que rezar, si Dios ya sabe lo que cada quién necesita?
La maestra está repartiendo las calificaciones: — Anita, un diez; Anita, un ocho; Juanito, un seis; Pepito, un cero... — ¿Y por qué a mí un cero? —protesta Pepito. — Porque has copiado el examen de Juanito. — ¿Y usted cómo lo sabe? —Porque en las seis primeras preguntas, están iguales, y en las cuatro últimas Juanito respondió: “Ésa no me la sé” y tú has puesto: “Yo tampoco”.
nifica que se vaya a cumplir todo lo que pedimos o deseamos, ya sea porque en el plan misterioso de Dios no nos conviene recibirlo, o porque aún no es tiempo. Si no nos concede todavía lo que le solicitamos, aprendamos a crecer en la fe, a ser insistentes en la oración como la viuda de la parábola que iba una y otra vez ante el juez a pedir justicia (Lucas 18, 1-8), y cultivemos la paciencia como Job. Pero si rezar u orar es, como ya se dijo, un diálogo de amor con Dios, entonces no es sólo andar pidiendo para uno mismo. Orar también es interceder por otros, dar gracias a Dios, bendecirlo, alabarlo, adorarlo, glorificarlo, contemplarlo y platicar de todo con Él.
¿Qué le dice un techo a otro? Techo de menos.
DESCRUBRE UN MENSAJE (GÁLATAS 5, 16.17) “
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Dos ladrones iban a asaltar un banco de máxima seguridad entrando por el conducto del aire acondicionado. Uno dice: “Yo entro primero”. Entra y se resbala, y un policía oye el ruido y pregunta: “¿Quién está ahí?”, y el ladrón responde: “¡Miiiaaauuuuu!”, y sigue su camino. Va el segundo y se resbala; el policía oye el ruido y pregunta: “¿Quién está ahí?”, y el segundo ladrón contesta: “¡Otro gato!”.
¿Para qué va una caja al gimnasio? Para hacerse caja fuerte.