851 El Observador de la Actualidad

Un país con identidad guadalupana El discurso de Felipe Calderón demuestra por qué la Virgen de Guadalupe es tal vez el signo más claro de la unidad nacional.

Así lo considera Luis Alfonso Orozco, quien analiza las palabras del presidente en la Plaza Mariana. PÁGINA 2

El Observador DE

30 de octubre de 2011

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Los que se van

AÑO 17

No. 851

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

elobservadorenlinea.com

Se unen religiones, oran por la paz 27.1 millones de desplazados a nivel mundial por causa de la violencia, miles de niños usados como carne de cañón en conflictos, hombres y mujeres que sufren de inseguridad, hambre y pobreza.

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stas son unas de las muchas razones que impulsan la Jornada de la Paz, la cual se celebra a iniciativa del beato Juan Pablo II año con año desde hace un cuarto de siglo en Asís (Italia).

En esta ocasión, convocados por Benedicto XVI, líderes religiosos y ateos estuvieron reunidos por la búsqueda de la paz. Fue una oportunidad para mostrar que visiones diversas pueden tener puntos en común.

Nuestras sociedades violentas están hambrientas de una tierra donde la justicia y la paz se besen, y las religiones están trabajando para ello.

“

La Iglesia tiene las siguientes características —según San Hilario de Poitiers—: Vence al ser atacada. Es comprendida al ser disputada. Y crece aún más al ser abandonada». He escuchado que algunos abandonan la Iglesia porque «no los comprende». Puede ser que se sientan incomprendidos porque no tienen un «club» a su modo. Puede ser, también, que sean víctimas de la enfermedad del siglo XXI: confundir la libertad con el capricho.

Estoy convencido de que en ningún lugar se es más libre que en la Iglesia católica. Ella nos permite salvar nuestra alma, tener contacto con la Gracia, participar de una economía insólita del perdón y de la reconciliación. No nos impone. Avisa a la conciencia lo que es correcto y bueno. Avisa a la razón lo que es razonable. Hay quienes la oyen; hay quienes permanecen sordos.

Si la Iglesia crece al ser dejada a un lado por quienes no supieron ver en ella a una Madre; si esclarece su rostro cuando se le quiere desaparecer de la vida pública; si se alza con la victoria cuando hay centuriones dispuestos a clavar otra lanza en su costado, es lógico que quienes desean una institución «meramente humana», se enfaden con ella y, a veces, hablen mal o se pasen a otro capillita ávida de fieles donde los acojan «sin pedirles nada a cambio» (eso creen).

Ser Iglesia es sencillo. Quiere decir ser uno.

Para eso, hay que amar al otro como Cristo nos ama: sin condiciones. Exige sacrificio.

Cosa que viene en nuestros genes. Pero la mercadotécnica anticatólica, mediática, nos ha dicho que no se puede vivir así, que eso es de «perdedores». En efecto, lo es. Solo que si el grano de trigo no muere, no da fruto.

LA

EN OPINIÓN Javier Algara

¿QUÉ SEGUIRÁ?

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MENOS NACIMIENTOS, MENOS DINERO

La reducción del número de niños y de parejas casadas producirá un impacto significativo en el crecimiento económico y en la sostenibilidad de las políticas asistenciales. PÁGINA 15

TEMA DE LA SEMANA

LA BUENA MUERTE

El hombre no fue creado para la muerte sino para la vida. Cristo nunca prometió a los suyos que jamás morirían; al contrario, dejó sentado que la muerte los acompañaría.

PÁGINAS 4-7

$10.00

CON PRUEBAS DIGNIFICAN AL EMBRIÓN Los promotores del aborto esgrimen que no existe vida humana en un cigoto o en un embrión y por eso todo está permitido. Contra esta falacia cada vez se reúne más evidencia científica y, con ella en mano, organismos internacionales aprueban resoluciones a favor de la vida.

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LA «NOCHE DE BRUJAS»

Celebraremos el día 1º de noviembre la Fiesta de Todos los Santos; el día 2 de noviembre, la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos. Junto a éstas se ha ido extendiendo la Noche de Halloween. .

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AÑO 17, No. 851

El Observador

30 de octubre de 2011

México, nación guadalupana (1/2) Luis Alfonso Orozco LC

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l12 de octubre de 2011, el presidente de México, Felipe Calderón, inauguró en la capital del país la nueva Plaza Mariana, adyacente a la basílica de Guadalupe. Se eligió una fecha cargada de particular simbolismo por festejarse el «Día de la hispanidad» o «de la raza», como popularmente es conocido en México.

Lo novedoso ha sido lo que el Presidente Calderón declaró en sus palabras: «Para muchos mexicanos, la mayoría de los mexicanos, Nuestra Señora de Guadalupe es un signo de identidad y de unidad». Y añadió: «Somos guadalupanos».

Visiones que cambian Ningún otro mandatario antes había declarado en público de modo tan abierto este signo de catolicidad nacional. Solamente hay un precedente parecido y fue en el 2000 cuando Vicente Fox resultó elegido presidente de México, y en uno de sus primeros gestos se dirigió a la basílica de Guadalupe para rezar. ¿Simples coincidencias o gesto calculado? Me parece que hay algo más de fondo, porque si los dos últimos presidentes de la segunda nación con más católicos en el mundo muestran su respeto por la religión es señal de que en México los tiempos están cambiando.

Lo anacrónico sería volver obstinadamente la mirada hacia atrás, cuando en el discurso oficial estaba vetado hacer referencias a lo sagrado y actuar de espaldas al sentimiento

religioso de la nación. Pero México camina en pleno siglo veintiuno y tampoco puede volver atrás; mira hacia delante, pues ante los muchos retos que debe afrontar su prioridad es fortalecerse en los valores comunes para reforzar la propia identidad como nación. Sólo en unidad de esfuerzos y de voluntad se pueden enfrentar los graves problemas internos, como la lucha despiadada del narcotráfico, la corrupción endémica y en varia escala, las amenazas contra la vida y las fuerzas disgregadoras que actúan contra la familia.

DESDE SU NACIMIENTO, MÉXICO HA ESTADO LIGADO A LA VIRGEN DE GUADALUPE. ELLA CONSTRUYÓ UN PAÍS A TRAVÉS DE VARIAS CULTURAS. TODO ELLO ENRIQUECIÓ A NUESTRA NACIÓN. POR ESO DECIMOS: «SOMOS GUADALUPANOS»

Identidad guadalupana En este sentido, las palabras de Felipe Calderón gozan de un amplio crédito, porque Nuestra Señora de Guadalupe es, tal vez, el signo más claro de de la unidad nacional mexicana. En efecto, no se puede concebir el México actual, ni el de ayer ni el de mañana, sin su referencia esencial al acontecimiento guadalupano de 1531, con todo lo que ha significado desde entonces para el país. Las apariciones de Guadalupe de diciembre del 1531 y el vidente elegido, san Juan Diego, forman en su conjunto una verdad histórica y cultural, además de religiosa, que son patrimonio de la nación. ¿Qué significa afirmar «Somos Guadalupanos»? Significa que México surgió como nación en 1521, a partir de la fusión dolorosa de las sangres hispana e indígena, y diez años después se vio confirmada en el rostro dulce y mestizo de la Morenita del Tepeyac. Las apariciones de María en el cerro Tepeyac en 1531

fueron providenciales para el porvenir de la nueva nación, porque después de la conquista militar las cosas iban bastante mal entre españoles e indígenas. La intervención del cielo, con las apariciones de la Virgen María a san Juan Diego, propició después el progresivo bautismo en masa de los habitantes de aquel inmenso territorio llamado México.

En el dulce rostro mestizo de la Virgen Madre, españoles y naturales vieron confirmada la fusión de las razas por la Madre común y su voluntad de que convivieran unidos bajo el mismo credo católico. Fue así que la presencia materna de María logró el milagro de pacificar los ánimos alterados y heridos de los indígenas, quienes, al contemplar el rostro de la Morenita, conocieron a la Madre del verdadero Dios por quien se vive. Y desde entonces María de Guadalupe pasó a ser la Madre

común de españoles, indios y mestizos, en la nueva nación que resultaba de la fusión de sangres y culturas.

Lo mejor de México está admirablemente sintetizado en el sagrado icono de Guadalupe. El bautismo católico de México ocurrió en 1531.

Por tanto, para el 2021 y el 2031 México vislumbra dos fechas importantísimas en agenda: la celebración, ahora sí, del bicentenario de la independencia como nación, y unos años más tarde del medio milenio de su bautismo católico, bajo el amparo y protección de Santa María de Guadalupe.

Fechas importantes En el 2011 hay otro dato interesante a considerar y es que se cumplen 480 años de las apariciones de Guadalupe, por lo que se entra ya en el clima de preparación cercana al 500 aniversario de este evento. México ha celebrado, por todo lo alto, el bicentenario del inicio de la Independencia. En efecto, la Independencia nacional inició en 1810 con el Grito de Dolores del Cura Miguel Hidalgo, quien usó el estandarte y protección de María de Guadalupe. Hidalgo sabía bien lo que hacía al tomar la imagen sagrada por ser un símbolo de unidad y de identidad patria.

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

DILEMAS ÉTICOS POR SERGIO IBARRA situacional@infosel.net.mx

SEGURIDAD PÚBLICA Y NACIONAL La complejidad de la guerra contra el narcotráfico implica que sea un problema de seguridad pública y de seguridad nacional; es decir, de policías y militares, algo que muchos se niegan a aceptar.

Sergio Ibarra nos muestra los matices de esta discusión.

LOS POLÍTICOS CATÓLICOS EXISTEN Alfredo Botello y Carmen Zuñiga, dos católicos comprometidos, compartieron con El Observador su postura sobre los valores cristianos que deben de prevalecer en la política y cómo éstos generan una mejor sociedad, teniendo como base la familia.

SACRALIZAR LO PROFANO La muerte de Steve Jobs ha sido la gran noticia.

Analicemos su proceso para enfrentarse a su realidad; allí encontraremos lo que se debe y no se debe hacer para un morir dignamente. Es una reflexión muy propia para este día de muertos y para meditar sobre nuestra actitud.

30 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 851 GRAN REPORTAJE CONVOCADOS POR EL PAPA, LÍDERES RELIGIOSOS SE UNEN EN LA JORNADA POR LA PAZ PÁGINA 3

Esperanza para un mundo violento Por Omar Arcega

27.1 millones de desplazados a nivel mundial por causa de la violencia, miles de niños usados como carne de cañón en conflictos, hombres y mujeres que sufren de inseguridad, hambre y pobreza. Estas son unas de las muchas razones que impulsan la Jornada de la Paz, la cual se celebra a iniciativa del beato Juan Pablo II año con año desde hace un cuarto de siglo en Asís (Italia).

CONFLICTOS EN EL MUNDO:

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POR INTENSIDAD: ALTA MEDIA BAJA

LA DINÁMICA En el encuentro, titulado «Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz», tendrá lugar un diálogo y una oración «que respetarán la identidad de cada individuo evitando caer en el sincretismo; es mostrar, con sencillez, que hombres religiosos y de buena voluntad desean ofrecer su especial contribución a la construcción de un mundo mejor, reconociendo al mismo tiempo la necesidad, para la efi-

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27% 30%

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43%

18 ESTÁN VINCULADOS A CUESTIONES DE AUTOGOBIERNO E IDENTITARIAS

EL INICIO

Esta jornada de oración por la paz es interreligiosa y ecuménica; es decir, hay representantes de diversos grupos cristianos y de diferentes religiones. La primera fue en 1986, promovida por Juan Pablo II. Convocarla causó dudas en ciertos sectores pues se quiso interpretar como «una concesión al relativismo en las creencias religiosas».

Frente a ello, el Papa insistió en que «cada ser humano ha de seguir con sinceridad su recta conciencia con la intención de buscar y obedecer a la verdad».

La prueba de la pertinencia de este encuentro está en el éxito que ha tenido en el tiempo.

EUROPA 4

ESCENARIOS DE TENSIÓN: 83 ASIA 22

ÁFRICA 29

15

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MEDIO ORIENTE 11 cacia de la acción, de crecer en el diálogo y en la estima recíproca», explicó el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson. Este año hay una innovación: se contará con personalidades no creyentes, entre ellas el filósofo mexicano Guillermo Hurtado.

EN ASÍS Los participantes llegaron a la basílica de Santa María de los Ángeles donde recordaron los encuentros anteriores y abordaron el tema del actual. Allí Benedicto XVI pronunció unas palabras.

Después de una comida frugal

Grupos armados de 7 países depusieron las armas

hubo espacio para la reflexión y la oración. Por la tarde todos los presentes en Asís se pusieron en camino, en silencio, hacia la basílica de San Francisco. Una vez que llegaron a la basílica se renovó el compromiso común por la paz a través de una serie de intervenciones, la última del Santo Padre. El evento terminó con un acto simbólico de la luz, el cual consistió en entregar lámparas a los jefes de delegaciones.

LOS PARTICIPANTES Se contó con 31 delegaciones de iglesias cristianas no católicas.

AMÉRICA 8

Respecto a las religiones no cristianas hubo 176 representantes, entre ellos 4 delegados de las religiones tradicionales de la India, África y América. Estuvieron presentes jainistas, hinduistas, budistas, taoístas y confucionistas. Asistieron representantes del islam de África, Europa, América y Asia occidental. En total fueron 48. El número de musulmanes aumentó con respecto a la edición de la Jornada de Asís de 1986 (11) y de 2002 (32).

Los países representados en Asís son más de cincuenta, entre los cuales, además de numerosas naciones europeas y americanas,

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Países aplican tortura de manera sistemática se encuentran Egipto, Israel, Pakistán, Jordania, Irán, Arabia Saudí, Filipinas y muchos con graves problemas de libertad religiosa y diálogo entre las religiones.

UN FUTURO DE PAZ Esta es una iniciativa de unión en medio de las diferencias. Distintas visiones del mundo se unen para un objetivo muy humano: la búsqueda de la paz.

Nuestras sociedades violentas están hambrientas de una tierra donde la justicia y la paz se besen, y las religiones están trabajando para ello.

TEMA DE LA SEMANA

LA BUENA MUERTE 30 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 851

Qué mala cara le ponemos a la muerte Sin embargo, la muerte no es ya de temer: ha sido derrotada por Jesucristo: «¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está, muerte, tu aguijón?» (I Co 15, 55).

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Por Diana R. García B.

l hombre no fue creado para la muerte sino para la vida: «Dios creó al hombre para que fuera incorruptible y lo hizo a imagen de su propia naturaleza; pero por envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y la experimentan los que le pertenecen» (Sab 2, 23-24).

Dice san Pablo que «lo que provoca la muerte es el pecado» (I Co 15, 56); Eva lo sabía, pues le contesta a la Serpiente: «Podemos comer los frutos de todos los árboles del jardín. Pero respecto del árbol que está en medio del jardín, Dios nos ha dicho: ‘No coman de él ni lo toquen, porque de lo contrario quedarán sujetos a la muerte’» (Gn 3, 2-3).

Revelan las Escrituras que «por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron» (Rm 5, 12). A primera vista esto parecería una desgracia —la idea de haber heredado el Pecado Original no es grata—, pero puesto que «por la falta de uno solo reinó la muerte, con mucha más razón, vivirán y reinarán por medio de un solo hombre, Jesucristo... Por consiguiente, así como la falta de uno solo causó la condenación de todos, también el acto de justicia de uno solo producirá para todos los hombres la justificación que conduce a la Vida» (Rm 5, 17-18).

Si se puede heredar la muerte, también se puede heredar la Vida.

¿MUERTE DESTRUIDA? San Pablo enseña que la muerte ya ha sido vencida: «Jesucristo destruyó la muerte» (II Tim 1, 10). «La muerte ha sido devorada en la victoria. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está, muerte, tu aguijón? » (I Co 15, 54-55).

Sin embargo, la realidad es que todos los seres humanos continúan muriendo; tanto los buenos como los malos, los amigos de Dios y sus enemigos. ¿Es que acaso se equivocó san Pablo?

A la gente le habría gustado que, con la resurrección de Cristo, ella ya no tuviera que morir; pero el Señor tiene un modo de proceder que no suele ajustarse a los deseos humanos, «porque los pensamientos de ustedes no son los míos, ni los caminos de ustedes son mis caminos –oráculo de Yahveh–. Como el cielo se alza por encima de la tierra, así sobrepasan mis caminos y mis pensamientos a los caminos y a los pensa-

EL TRÁNSITO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS. Para quienes se adentran cada vez más en Cristo y en el misterio de la salvación, la muerte deja de verse como una catástrofe, un punto al cual no se desea llegar jamás, para convertirse más bien en una aliada que hace posible el tránsito de la vida terrena, penosa y efímera a la vida eterna y gozosa en la presencia de Dios. San Francisco la llamaba «hermana muerte». mientos de ustedes» (Is 55, 8-9). Y su modo de vencer a la muerte fue sometiéndose primero a ella y luego liberándose de su dominio para siempre.

Pudo hacerlo de cualquier otro modo, pero Él quiso triunfar por medio de la resurrección; pero para resucitar había primero que morir.

Por otra parte, la salvación para el hombre es posible sólo cuando éste se incorpora a la vida de Jesucristo. Y si Cristo, que es la Cabeza, se sometió a la muerte, los fieles, que son su Cuerpo Místico, es decir, su Iglesia, también tienen que someterse a ella. Sólo entonces podrán resucitar como Cristo resucitó, y quedar para siempre libres de la muerte.

EL TIRO POR LA CULATA Satanás pretendía que la muerte del hombre le pusiera fin a toda posibilidad de que mantuviera contacto con Dios. Pero el Señor se encargó de que al enemigo «le saliera el tiro por la culata»; es decir, hizo que el demonio obtuviera exactamente el resultado contrario al que esperaba: hizo de la muerte motivo de Vida a través de la resurrección; por eso dice san Pablo que, para el ser humano, sólo «cuan-

do lo que es corruptible se revista de la incorruptibilidad y lo que es mortal se revista de la inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra de la Escritura: La muerte ha sido vencida» (I Co 15, 54).

JESÚS NUNCA DIJO QUE NO MORIRÍAMOS Cristo nunca prometió a los suyos que jamás morirían; al contrario, dejó sentado que la muerte los acompañaría: «No teman a los que matan el cuerpo» (Mt 10, 28); «Ustedes serán entregados a la tribulación y a la muerte» (Mt 24, 9).

Lo que el Señor sí prometió fue la Vida eterna, la cual ya se puede vivir incluso antes de la resurrección de los muertos en el Día Final: «Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en Mí, aunque muera, vivirá: y todo el que vive y cree en Mí, no morirá para siempre» (Jn 11, 25-26).

LIBERADOS EN LA MUERTE «Qué mala cara se le pone a la querida hermana muerte —fue una de las revelaciones privadas recibidas por una religiosa franciscana anónima en 1967, las cuales hizo públicas por mandato de sus superiores—. El

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Vivo sin vivir en mí (FRAGMENTO)

Por santa Teresa de Jesús

Vivo sin vivir en mí, y de tal manera espero, que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí después que muero de amor; porque vivo en el Señor, que me quiso para sí... .......... ¡Ay, qué larga es esta vida! ¡Qué duros estos destierros, esta cárcel, estos hierros en que el alma está metida!

Sólo esperar la salida me causa dolor tan fiero, que muero porque no muero. ¡Ay, qué vida tan amarga do no se goza el Señor!

Porque si es dulce el amor, no lo es la esperanza larga.

Quíteme Dios esta carga, más pesada que el acero, que muero porque no muero. ..........

Sólo con la confianza vivo de que he de morir, porque muriendo, el vivir me asegura mi esperanza.

Muerte do el vivir se alcanza, no te tardes, que te espero, que muero porque no muero Aquella vida de arriba es la vida verdadera; hasta que esta vida muera, no se goza estando viva.

Muerte, no me seas esquiva... perro atado, apenas lo sueltas, te salta encima y te hace mil caricias para testimoniar su alegría por la libertad recuperada. Debemos aprender de estas criaturas irracionales a recibir con agrado a nuestra gran libertadora».

La muerte no es más la enemiga del hombre. Por eso san Pablo pudo decir: «Para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia... Deseo irme para estar con Cristo, porque es mucho mejor» (Flp 1, 21. 23) Santa Teresa de Jesús lo dijo de manera mucho más ardiente: «Muero porque no muero».

Y ése debería ser el deseo de todo cristiano: estar con Dios de manera absoluta y definitiva, adorándolo y viendo cumplida la promesa: «Él habitará con ellos, ellos serán su pueblo, y el mismo Dios estará con ellos. Él secará todas sus lágrimas, y no habrá más muerte, ni pena, ni queja, ni dolor, porque todo lo de antes pasó» (Ap 21, 3-4).

TEMA DE LA SEMANA

LA BUENA MUERTE 30 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 851

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La Biblia tenía razón:

Un estudio prueba que pensar en la propia muerte nos hace mejores M

NO SE APRECIA LA VIDA SI NO SE ACEPTA LA MUERTE

Al sentir la incapacidad inexorable de que en la enfermedad no eres tú ni de la vida ni de la muerte, entonces, sólo entonces, levantas los ojos a lo Alto.

La enfermedad es profecía de la muerte, que nos hace tocar fondo, la pequeñez para que podamos esperar la nueva vida, y esperándola, la agradezcamos. No se aprecia la vida si no se acepta la muerte.

Esperar la plenitud de la vida es dejar que el miedo a la muerte no aprisione alma y corazón. Vivir la enfermedad, no matar la ternura que con ella nace, es dejar que hable la verdad de la vida.

Gracias, Señor de mi vida y mi enfermedad, porque me has enseñado que tu gracia vale más que la vida, que la frialdad de la muerte no dejará que se apague el fuego de tu Amor.

Monseñor Eugenio Romero, obispo auxiliar de Madrid, fallecido en 2007

La familia hace juego con el moribundo

C

uenta un sacerdote español, con jocoso estilo, cómo fue su experiencia durante sus primeros años de ordenado, cuando era capellán en un hospital de Alcalá de Henares. Por lo que pudo ver, en los nosocomios a los sacerdotes sólo se les llama cuando «al enfermo sólo le quedan un par de minutos de vida. Nunca nos llaman antes porque los parientes son de la opinión de que los moribundos se morirían del susto al vernos.

Antes la gente se moría después de confesar, de arrepentirse

uestra un estudio en la revista Psychological Science que la Biblia tenía razón:

pensar específicamente en tu muerte te hace mejor .

Lo decía en la Escritura el sabio Jesús Ben Sirá: «En todas tus obras, recuerda tu final, y así nunca pecarás» (Eclo 7,40). La tradición cristiana y judía siempre lo afirmó: memento mori, recuerda que has de morir... eso ayuda a organizar bien las prioridades y el valor de las cosas. Y en la literatura universal quizá nadie lo expresó tan bien como Jorge Manrique en el siglo XV: Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cómo se pasa la vida, cómo se viene la muerte, tan callando

«Dios mío, yo te amo».

Santa Ángela de Merici «¡He encontrado el Amor, el Amor se ha dejado ver!»

Santa Verónica Giuliani «Dejadme ir a la casa del Padre» Beato Juan Pablo II «Adoro en todo la voluntad de Dios para conmigo».

San Juan Bautista de la Salle «Buen Jesús y Señor mío, recibe en tus manos mi espíritu».

Beato Franco de Siena

NO ES MORBOSO O ENFERMIZO Lo que místicos, sabios, poetas y enfermos en fase terminal han enseñado durante siglos ha quedado oculto en los dos últimos siglos bajo espejismos de «progreso» (material), la ocultación de la muerte y la creencia (no científica) de que pensar en la muerte es morboso o enfermizo.

Ahora, un estudio demuestra exactamente lo contrario: pensar específicamente en la propia muerte (no en la muerte en general) ayuda a mejorar la vida y a mostrar más generosidad e implicación en la sociedad y el prójimo.

EL ESTUDIO En la revista Psychological Science se publicó un estudio de la Universidad de Essex, a partir de entrevistas en profundidad a 90 ingleses. A algunos se les preguntó sobre temas genéricos: ¿Qué pen-

de sus pecados y de prepararse para el Juicio. Ahora todos los enfermos mueren sorprendidos de que se hayan muerto».

En los hosiptales «cada día se apuntan dos o tres exitus. Porque, eso sí, hasta las palabras se revisten de eufemismo. Hasta en los papeles es feo poner muerto, queda mejor exitus. Vamos, tal costumbre yo no la veo más, pero el problema es que en el hospital nadie sabe que se muere».

«Todos viven sus postreros días sumidos en el aburrimiento, sin saber que es su último aburrimiento, sus últimas conversaciones, sus últimas siestas...

Si supieran que son sus últimos días, su enfermedad no sería tan aburrida. Indudablemente sería más triste, más abatida, pero

Los santos y sus últimas palabras

saban o sentían acerca de la muerte? ¿Qué creían que les pasaría después de la muerte?

A otros se les animó a imaginar que morían en un incendio en un apartamento, y luego se les preguntaba sobre como vivirían esa experiencia y cómo pensaban que reaccionaría su familia.

El estudio comprobó que las personas que reflexionaban sobre su propia muerte se mostraban mucho más dispuestas a implicarse de forma comprometida en atender a los demás, algo que medían, por ejemplo, por su disposición a donar sangre.

«La muerte es una motivación poderosa», explicó Laura E. R. Blackie, la directora del estudio.

Cuando la gente comprende de verdad que su vida es limitada «puede ser uno de los mejores dones que tenemos en la vida, motivándonos a volcarnos en la vida y en los objetivos que son importantes para nosotros».

vivirían los últimos momentos con la intensidad de saber que en este mundo ya no dispondrán de otros... Indudablemente los desahuciados cristianos, advertidos de su próximo final, se llenarían de oración, de arrepentimiento, de recuerdos, de últimas palabras, de últimos consejos».

«Tristemente, qué cierto se revela el antiguo adagio de los libros de moral: sicut vita finis ita, ‘como es la vida, así es el fin’».

«La acogida que [los sacerdotes] recibimos de muchos familiares y enfermos deja bastante claro que su catolicismo es de primera comunión y boda, y que no piensan pasar de ahí. Escasean los verdaderos creyentes.

Ahora bien, me he encontrado con personas en las que toda una

Fuente: Religión en Libertad

vida cristiana pasada se traslucía en el lecho, cuya bondad se evidenciaba en cada palabra, en cada facción de su rostro. Sus rasgos avejentados eran espejo de la acumulación, año tras año, de buenas acciones. También es curioso cómo normalmente la familia que les acompaña suele hacer juego con el enfermo. Es decir, que, muy frecuentemente, un buen cristiano adornado de todas las virtudes suele estar rodeado de una familia creyente y amable, que te recibe con una sonrisa. De igual manera, a un patán suele rodearle una corona de patanes. No es necesario decir que no abundan las joyas. Pero si un hombre es grande durante su vida, un hombre grande muriendo es mucho más grande».

«¡Señora! ¡Señora!».

Santa Josefina Bakhita «¡Dios mío, te amo!».

Santa Teresita el Niño Jesús «La he visto otra vez ¡Qué hermosa es! Madre, ruega por mí que soy pecadora».

Santa Bernardita Soubirous «Jesús, Jesús, Jesús».

San Felipe de Jesús «Gracias, Jesús;, gracias, María» Beata Laura Vicuña «Muero por Jesucristo. Alabado sea su santo nombre».

San Pedro de Arbués «¡Viva Cristo Rey! ¡Viva Santa María de Guadalupe!».

Los mártires durante la persecución religiosa en México «¡Oh Jesús! ¡Oh María! ¡Oh san José!, les entrego mi corazón, mi alma; entre sus manos pongo mi espíritu».

Santa Rafqa «Gloria a Dios por todo» San Juan Crisóstomo «Muestra que eres mi Madre» San José de Cupertino «¡Oh María, Madre mía, apresúrate...!».

San Gabriel de la Dolorosa Y usted, ¿cuáles quiere que sean sus últimas palabras?

TEMA DE LA SEMANA

LA BUENA MUERTE 30 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 851

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Manual para vivir la buena muerte Adaptado de los escritos de san Alfonso María de Ligorio

En el funeral de los justos Por Marino Restrepo

N

inguno de los héroes de este mundo se ha escapado de la muerte; todos han desfilado hacia el cementerio y de ahí no ha salido ninguno. El único Héroe que fue enterrado y salió se llama Jesucristo.

El Señor nos ha dado a nosotros la verdadera imagen del verdadero Héroe. Nadie podrá superar la muerte si no se une a Jesucristo, que es el único que la ha superado.

La madre de todas las fobias es el miedo a la muerte. Y el miedo a la muerte no lo cura ninguna ciencia humana, ninguna terapia. Por eso todas esas enfermedades, angustias, soledades; esos vacíos existenciales y todas esas anguistias sólo se resuelven superando la muerte. Y para que nosotros superemos la muerte tenemos que abrazar la vida, y la vida está sólo en Dios.

No hay cosa más linda que cuando participamos en el entierro de un justo. Como yo viajo todo el tiempo y trato de ir todos los días a Misa, he visto muchos funerales. A veces entro en una iglesia y hay un funeral, y parece que se estuviera hundiendo algo: todos están mirando hacia abajo; y otras veces, en otro funeral, todos están mirando hacia arriba, como si estuvieran mirando un cohete.

Cuando el funeral de Juan Pablo II, todo el mundo miraba para arriba, como si el Papa se hubiera elevado, y la tristeza que había era una tristeza santa: era como un gozo en medio de una orfandad, pero se sabía que era una orfandad temporal y el gozo era eterno, y se sabía que un hombre se había desprendido como un cohete hacia arriba.

EN EL PRÓXIMO NÚMERO

La mala muerte ¿Se condenan los que se suicidan? ¿Y si a alguien le aplican la eutanasia?

+ Acepta que hemos de morir, que sólo una vez hemos de morir, y que no hay cosa más importante que ésta, porque del trance de la muerte dependen la eterna felicidad o la desdicha. + Ten en cuenta que de vivir bien o mal procede el tener buena o mala muerte. Se vive mal porque no se piensa en la muerte. + Recuerda que la hora de la muerte no es propia para arreglar cuentas y asegurar con ellas el gran negocio de la salvación.

Los prudentes del mundo toman oportunamente en los asuntos temporales todas las precauciones necesarias para obtener la ganancia. ¿No sería insensato el navegante que esperara la tempestad para proveerse de anclas y cables? Pues tal es el cristiano que difiere hasta la hora de la muerte el arreglo de su conciencia. + No olvides que la hora de la muerte es tiempo de confusión y de tormenta. Los pecadores suelen pedir el auxilio de Dios, pero sin conversión verdadera, sino sólo por temor al Infierno. Pero para salvarse no bastará recibir los sacramentos, sino morir aborreciendo el pecado; ¿pero cómo aborrecerá los placeres ilícitos quien hasta entonces los haya amado? ¿Cómo habrá de amar a Dios sobre todas las cosas el que hasta aquel instante amaba más a las cosas que a Dios? + Hay que ser sabio. Todos confiesan que los santos fueron verdaderos sabios, porque supieron prepararse a morir antes que llegase la muerte. Y nosotros, ¿qué hacemos? ¿Queremos correr el peligro de no disponernos a bien

morir hasta que la muerte se avecine? + Hagamos ahora lo que en ese trance quisiéramos haber hecho ¡Oh, qué tormento traerá la memoria del tiempo perdido! ¡Qué angustias nos dará el pensamiento de que ya no es posible hacer penitencia, ni frecuentar

los sacramentos, ni oír la Palabra de Dios, ni visitar en el templo a Jesús Sacramentado, ni hacer oración! Lo hecho, hecho está. + Puesto que es seguro que has de morir, póstrate en seguida a los pies del Crucifijo; dale fervientes gracias por el tiempo que su misericordia te concede a fin

De funerales y tumbas: ¿qué hacer y qué no?

Entrevista a la mística Maria Simma (1915-2004) *

E

molesta porque es más fácil que, faltando un lugar de referencia para orar por ellas [su tumba o su cripta], se olvide hacerlo.

¿Le han hablado las ánimas sobre los funerales?

Ellas están presentes en el propio funeral y entonces ven quién fue a orar de verdad y, por el contrario, quién fue sólo para hacer acto de presencia. Escuchan lo que nosotros decimos de ellas.

Las lágrimas no las tocan; las lágrimas nos sirven a nosotros, para nuestra curación interior, no para ellas.

¿Le han hablado sobre el mantenimiento de la tumba?

La tumba debería ser sencilla y mantenida con amor. Hay que rociarla con agua bendita regularmente y tener una vela encendida; éstas son dos cosas que las ánimas dicen que les gusta y necesitan. También junto a la tumba ven quién las visita; estas visitas las ayudan a ellas y a nosotros mucho más de lo que imaginamos.

sta seglar austriaca tenía un carisma singular, analizado y probado por su obispo: veía y hablaba con las ánimas del Purgatorio.

¿Qué cosa no les gusta de nuestros funerales?

No aman que se digan de ellas cosas inexactas o hipócritas.

Los elogios deben tener un fundamento de verdad. Si se quiere ayudarlas en su recorrido hacia Dios, la familia del difunto debería reconocer y confesar los pecados de aquella alma y ofrecerlos en oración a Jesús.

No les gustan los funerales pomposos. No les gusta que sus cenizas se esparzan en el cielo o en el mar; esto es ridículo, y les

¿Por cuántos años es conveniente acudir a las tumbas?

Es necesario que se haga por lo menos por tres generaciones.

Lo digo porque en la Biblia está escrito que los pecados de los padres recaerán sobre nosotros por tres o cuatro generaciones.

Nuestras oraciones, entonces, deberían atravesar las generaciones. Es bueno que a los niños se les inculque el amor por los abuelos y bisabuelos.

Extractado del libro «Ayúdennos a salir de aquí!», de Nick Eltz.

de que arregles tu conciencia, y luego examina todos los pecados de la vida pasada, especialmente los de tu juventud. + ¡Cuánto ayuda la confesión general para poner en buen orden la vida de un cristiano! Piensa que esa cuenta sirve para la eternidad, y hazla como si estuvieres a punto de darla ante Jesucristo, juez. Arroja de tu corazón todo afecto al mal, y todo rencor u odio. + Quita cualquier motivo de escrúpulo acerca de los bienes ajenos, de la fama hurtada, de los escándalos dados, y resuelve firmemente huir de todas las ocasiones en que pudieras perder a Dios. Y considera que lo que ahora parece difícil, imposible te parecerá en el momento de la muerte. + Lo que más importa es que pongas en práctica los medios de conservar la gracia de Dios: la Misa, la Confesión y Comunión; las visitas al Santísimo Sacramento, la lectura espiritual, hacer todas las noches examen de conciencia; practicar alguna especial devoción en obsequio de la Virgen; el ayuno, invocar los nombres de Jesús y María... Tales son los medios con que podemos alcanzar una buena muerte. +Es preciso que procuremos hallarnos a todas horas como quisiéramos estar a la hora de la muerte. Por eso es necesario que desde ahora aceptemos el desapego a todos los bienes terrenales. + Si aún no haz hecho la elección de estado de vida, elige ya el que en la hora de la muerte desearías haber escogido, el que pudiera procurarte más dichoso tránsito a la eternidad, y procede como si cada día fuese el último de tu vida.

Testimonio: «Mi tiempo se ha hecho tiempo de Dios» Todo empezó por unos análisis para desechar algún tipo de afección reumática, pero en una placa se apreciaba una masa extraña en el pulmón derecho. Era cáncer. Luego, lo que parecía una simple lesión de columna, tipo hernia discal, resultó ser también un tumor.

Mi primera reacción fue bastante humana: perplejidad y miedo. En los ratos a solas en la capilla del hospital le pedí al Señor, muchas veces entre lágrimas, que

«pasara de mí este cáliz».

Pero poco a poco se fue serenando el ánimo y reconciliando el espíritu. La cercanía de Dios se hizo más manifiesta: aquel Dios que siempre me había acompañado a lo largo de toda mi vida en los momentos alegres y sobre todo en los difíciles, volvía a hacerse solidario.

Cuando pregunté al oncólogo con qué plazo de supervivencia podría contar, terminó diciendo, señalando hacia arriba: «En defi-

nitiva depende de Él». En definitiva dependo de Él.

Siempre he creído y manifestado que Dios es el Señor de mi vida, pero ahora lo he experimentado de forma especialmente profunda. Mi tiempo se ha hecho tiempo de Dios, en el que cada día se vive de forma especial porque es gracia, es don, en donde empiezas a valorar lo pequeño y gratuito.

El horizonte de la vida de pronto se acorta. No sabes ni el día ni la hora del en-

cuentro definitivo; pero, mientras tanto, el Señor quiere que viva, que crezca y que ayude a crecer a otros.

Y este es mi propósito. Dios me ha dado los instrumentos necesarios para que en las actuales circunstancias siga construyendo su Reino. «Te basta mi gracia», me repite constantemente.

Con ella cuento y desde ella rehago mi proyecto de vida.

Andrés Domínguez, seglar católico español. Escribió estas líneas a los 46 años, pocos meses antes de morir.

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30 de octubre de 2011

YOUCAT:

Lo que siempre quisiste saber ¿Podemos conocer la existencia de Dios mediante la razón?

Sí. La razón humana puede conocer a Dios con certeza.

El mundo no puede tener su origen y su meta en sí mismo. En todo lo que existe hay más de lo que se ve. El orden, la belleza y la evolución del mundo señalan más allá de sí mismas, en direcciones a Dios. Todo hombre está abierto a la Verdad, al Bien y a la Belleza. Oye dentro de sí la voz de la conciencia, que le impulsa hacia el bien y le alerta ante el mal. Quien sigue esta pista razonablemente encuentra a Dios.

La «noche de brujas» ENTONCES,

¿QUÉ SE HACE EL 31 DE OCTUBRE?

Se puede y se debe hacer fiesta. El 1 de noviembre y luego Todos los Santos, es una festividad extraordinaria para los cristianos, y no vale la pena dejarla en manos de charlatanes y ocultistas. No hay que tener miedo del Halloween «malo», y por esto hay que conocerlo bien.

Halloween, de todas formas, no se puede ignorar, y forma parte ya del escenario de nuestros tiempos.

Por monseñor Rodrigo Aguilar Martínez ZENIT-El Observador

Junto a las celebraciones de Día de Todos Santos y de los Fieles Difuntos se ha ido extendiendo la noche de Halloween, el 31 de octubre, pero ésta no es una fiesta cristiana

L

a celebración de la «noche de brujas» el 31 de octubre ha ido adquiriendo carta de ciudadanía en diversos países de América Latina, entre ellos, México.

Esta celebración, que no es cristiana, tiene que ser vista a la luz de dos grandes festividades del calendario cristiano que son el día de Todos los Santos y el de los Fieles Difuntos. Sobre

¿Por qué entonces los hombres niegan a Dios si pueden conocerlo mediante la razón?

Conocer al Dios invisible es un gran reto para el espíritu humano. Muchos se acobardan ante Él.

Otros no quieren conocer a Dios, porque ello supondría tener que cambiar su vida. Quien dice que la pregunta acerca de Dios carece de sentido porque no se puede resolver, se la pone demasiado fácil.

QUEREMOS CONOCER TU OPINIÓN, ESCRÍBENOS A:

estas dos festividades y en contraposición a Halloween, reflexiona el obispo de Tehuacán, monseñor Rodrigo Aguilar Martínez.

Días de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos En breve arrancaremos el mes de noviembre con dos grandes celebraciones cristianas: el día 1º de noviembre, la Fiesta de Todos los Santos; el día 2 de noviembre, la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos.

Junto a estas celebraciones, se ha ido extendiendo la noche de Halloween el 31 de octubre, pero ésta no es una fiesta cristiana; ahora bien, si se celebra como una fiesta de disfraces y de forma sana, por ejemplo con regalos de dulces a los niños, no hay problema; en cambio es nociva y rompe con la fe en Cristo cuando se relaciona con supersticiones

e incluso cultos satánicos. De manera semejante, el culto a la santa muerte no es expresión de fe cristiana.

Detengámonos más en nuestras fiestas cristianas: el 1º de noviembre, Fiesta de Todos los Santos, en que nos alegramos no sólo con los beatos y los santos canonizados por la Iglesia en un acto oficial y público, sino que incluimos a todos los que ya gozan de la redención de Cristo Jesús y así participan en la gloria de Dios. Entre ellos hay familiares y amigos; por ejemplo, aquellos cuyo testimonio de vida nos ha llevado hacia Dios. Los santos son nuestros intercesores ante Dios y nos motivan para asumir también nosotros el anhelo de santidad, de modo que participemos un día en esta gloria de Dios, que ha de ser la meta máxima de nuestra vida. Nos dice san Juan: «Ahora somos hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado cómo seremos al fin. Y ya sabemos que, cuando Él se manifieste, vamos a ser semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es». (1Juan 3,2).

Por eso celebramos con gozo esta fiesta de Todos los Santos, uniéndonos a ellos para alabar a Dios y renovar la esperanza de gozar un día con ellos y como ellos la visión eterna de Dios.

Al día siguiente, el 2 de noviembre, nos uniremos en oración por Todos los Fieles Difuntos, familiares, amigos y difuntos del mundo entero y que no nos consta si se han salvado o no, sólo Dios lo sabe. Al celebrar a Todos los Fieles Difuntos también ofrecemos a Dios lo que nos queda de vida, para realizarla según Dios, y nos preparamos a nuestra propia muerte, sabiendo que al final de nuestra vida se nos juzgará sobre el amor y las obras.

serjoven@elobservadorenlinea.com

30 de octubre de 2011/ El Observador

Ser Joven

Cantante iraquí

conmueve con historia

Emmanuel fue rescatado de la guerra por unas monjas junto con su hermano, cuando eran unos niños; ahora, en su juventud, disfruta cantar y recientemente audicionó para un reality Fuente: ACIprensa

L

Ayúdame, oh Señor, a que mis oídos sean misericordiosos, para que tome en cuenta las necesidades de mi prójimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos.

El Juego de la Fortuna DIRECTOR: Bennett Miller REPARTO: Philip Seymour Hoffman, Jonah Hill, Brad Pitt, Robin Wright GÉNERO: Drama

RESEÑA:

Emmanuel asegura que lo que más le gusta es cantar.

Su audición fue la más aplaudida del certamen y de lejos la más conmovedora.

Moira Kelly, una conocida católica edicada a las obras humanitarias, encontró a los hermanos en el orfanato de las Misioneras de la Caridad.

extremidades, es nadador y tiene como objetivo llegar a los Juegos Paralímpicos de Londres 2012.

Aunque Emmanuel no pudo llegar a la final del concurso por decisión del jurado –lo que causó una ardorosa protesta de los televidentes–, el testimonio de valor, coraje y amor familiar que compartió en su audición está dando la vuelta al mundo a través de las redes sociales.

Puede ver el video de la audición en: http://www.youtube.com/

CONTENIDOS ESPECÍFICOS CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA AFIRMACIÓN DE VALORES PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

LENGUAJE Y VULGARIDAD

ARMONÍA COMUNICATIVA

VICIOS Y ADICCIONES

Billy Beane es el gerente general de los Atléticos de Oakland donde se tiene que ajustar al corto presupuesto que tiene este equipo profesional de baseball y lograr que triunfen en la liga.

Buscando hacer lo mejor con este corto presupuesto, Billy se encuentra con un método estadístico para reclutar jugadores de baseball, y, basándose en este poder, lograr triunfar en la liga, cambiando la forma de análisis que tiene este deporte.

Esta cinta está basada en la historia real de Billy Beane. El amor por el juego, la dedicación y compromiso son parte del desarrollo dentro de la película.

Algunas discusiones. Presencia de alcohol y tabaco.

CONDUCTA SEXUAL

a audición del joven iraquí Emmanuel Kelly en un popular reality musical tiene casi cinco millones de vistas en Youtube. Su historia de lucha y superación conmueve a australianos y extranjeros, pero pocos saben que detrás de ella están la dedicación de su madre adoptiva, una conocida católica, y las Misioneras de la Caridad, fundadas por la beata Teresa de Calcuta.

Emmanuel no sabe cuándo nació pero sí sabe que está vivo gracias a que unas monjas lo rescataron junto con su hermano Ahmed cuando era muy pequeño.

«Estábamos en una caja de zapatos, en medio de una zona de guerra», recuerda. Los hermanos conservan las huellas de la guerra química en Iraq y padecen de serias malformaciones en brazos y piernas.

Moira Kelly, una conocida católica australiana dedicada a las obras humanitarias y que trabajó por años con la Madre Teresa de Calcuta, encontró a los hermanos en el orfanato de las Misioneras de la Caridad en Bagdad, los adoptó y los crió en Australia donde recibieron tratamiento médico, rehabilitación y mucho amor.

Kelly decidió dedicar su vida a la caridad cuando era niña tras ver un documental sobre la labor de la Madre Teresa. Hoy dirige la organización humanitaria Children First Foundation y ha recibido numerosos reconocimientos por su labor. Hace un par de años asumió el reto de velar por unas niñas siamesas de Bangladesh – unidas por la cabeza–, que fueron operadas con éxito y hoy se rehabilitan con ayuda de su organización.

Emmanuel asegura que lo que más le gusta es cantar. Su audición fue la más aplaudida del certamen y de lejos la más conmovedora. Su hermano Ahmed, que carece de

Ayúdame, oh Señor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jamás recele o juzgue según las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prójimo y acuda a ayudarle.

ORAR EN TWEETS

VIOLENCIA

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30 de octubre de 2011/ El Observador

EL APÓSTOL DE LA CARIDAD

El beato Luis Guanella nació en el sur de Italia en 1842. Se hizo sacerdote y fundó dos órdenes -las Hijas de Santa María de la Providencia y los Siervos de la Caridad- para servir a los pobres.

El ministerio de estas órdenes gira en torno a la atención de la discapacidad del desarrollo, el apoyo a los ancianos, y el cuidado de los niños en entornos difíciles.

El Padre Guanella murió el 24 de octubre de 1915 y fue beatificado por el Papa Pablo VI en 1964.

Ser Joven

La presencia de armas de fuego, la crisis económica y la alta proporción de población joven se combinan para producir un mayor número de homicidios violentos

D CONTRA LAS ESTADÍSTICAS

E

l pasado 23 de octubre, el beato Luigi Guanella, fundador de los Siervos de la Caridad, fue declarado santo y el milagro que permitió su canonización fue la sorprendente curación de un joven de Pennsylvania, a quien los médicos no dieron opción de recuperación tras sufrir un severo accidente mientras patinaba.

El protagonista de la curación milagrosa se llama William Glisson Jr. y tenía 21 años cuando en marzo de 2002 cayó de cabeza por patinar hacia atrás en la calle. Quedó en estado de coma y los médicos le practicaron cinco cirugías, incluyendo dos para unir las piezas de su cráneo. Los especialistas esperaban que el joven presentara un daño cerebral permanente.

Sin embargo, Glisson se recuperó completamente luego que un amigo de la familia organizara una campaña de oración por intercesión del padre Guanella con una comunidad de los Siervos de la Caridad, así como residentes y estudiantes de la Aldea de Don Guanella dedicada a personas con discapacidades.

Sólo tres meses después de su accidente, Glisson regresó a trabajar sin secuelas.

«Esto ocurrió debido a las oraciones de todos esos

El continente americano, más peligroso que el europeo.

20

Homicidios se registran por cada 100 mil habitantes en México. hombres, en su mayoría de la escuela de Don Guanella, mientras yo estaba en estado de coma - hombres que no me conocían estaban orando por mí», dijo Glisson a ACI Prensa.

«Sus oraciones fueron contestadas; eso me ayudó y me recuperé», afirmó.

Glisson, que ya cumplió la edad de 30, asegura que creció en un hogar católico, pero no había practicado su fe constantemente.

«Sin embargo, debido a las oraciones de otras personas, mientras yo estaba en estado de coma... fui elegido por sus oraciones para mejorar, lo que te muestra que todo el mundo puede ser salvado por Dios», asegura y confiesa que ahora busca la razón por la que Dios le dio esta segunda oportunidad.

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Un peligro ser joven en países con narco: ONU

Curación de patinador permite canonización ACI/EWTN Noticias/Filadelfia

Ser Joven/página 9

74

por ciento de los asesinatos en América están relacionados con arma de fuego.

e acuerdo con la Organización de las Naciones Unidas (ONU), ser hombre joven en países con bajo ingreso, alta desigualdad social y problemas de delincuencia organizada, en especial narcotráfico, constituye el mayor riesgo de morir asesinado.

El «Estudio global de homicidios 2010», elaborado por la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNDOC, por sus siglas en inglés), establece que lugares como Centroamérica (donde coloca a México) se han vuelto algunas de las regiones más peligrosas del mundo.

El documento establece (con cifras del año pasado) que en el territorio nacional se registran casi 20 homicidios por cada 100 mil habitantes, mientras países como Honduras tiene más de 80 asesinatos y El Salvador más de 60, en todos los casos por cada 100 mil residentes.

Señala también que, en términos generales, los homicidios por arma de fuego son mucho más frecuentes en el continente americano, en comparación con el europeo.

Así, 74 por ciento de los asesinatos en América están relacionados con

armas de fuego, mientras que en Europa la cifra equivale a 21 por ciento.

Respecto al narcotráfico, el estudio dado a conocer en México por la representación de la ONU destaca que esta actividad ilegal tiene como principal propósito obtener más ganancias económicas por el tráfico de sustancias.

En ese sentido, por naturaleza los grupos delictivos prefieren mantener un bajo perfil y no hacerse ver por las autoridades de procuración de justicia, en lo que se denomina la «pax mafiosa».

«En otros casos, particularmente cuando hay una escalada en la confrontación con las autoridades o con otros grupos rivales, la presencia de grupos del crimen organizado puede provocar un crecimiento en la violencia y los homicidios», expuso.

Esto es lo que ha ocurrido en algunas regiones como Centroamérica y México, donde otros factores como la presencia de armas de fuego, la crisis económica y la alta proporción de población joven se combinan para producir un mayor número de homicidios violentos.

El documento aclara que el hecho de que no haya muchos asesinatos violentos tampoco significa que el crimen organizado no se encuentre activo y operando, como ocurrió, por ejemplo, a principios de los años 90 en Italia.

Fuente: El Financiero en línea

21

por ciento de los asesinatos en Europa están relacionados con arma de fuego.

Los homicidios por arma de fuego son mucho más frecuentes en el continente americano, en comparación con el europeo.

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30 de octubre de 2011/ El Observador

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T

engo el honor de estar hoy aquí con ustedes en su comienzo en una de las mejores universidades del mundo. La verdad sea dicha, yo nunca me gradué. En realidad, esto es lo más cerca que jamás he estado de una graduación universitaria.

Hoy les quiero contar tres historias de mi vida. Nada especial.

Sólo tres historias.

pró NeXT, yo regresé a Apple. Y Laurene y yo tenemos una maravillosa familia.

Estoy bastante seguro de que nada de esto habría ocurrido si no me hubieran echado de Apple. Estoy convencido de que la única cosa que me mantuvo en marcha fue mi amor por lo que hacía. Tienen que encontrar qué es lo que aman.

LA PRIMERA HISTORIA VERSA SOBRE «CONECTAR LOS PUNTOS».

Dejé la Universidad de Reed tras los seis primeros meses, pero después seguí vagando por allí otros 18 meses, más o menos, antes de dejarlo del todo. Entonces, ¿por qué lo dejé?

Descuidadamente elegí una universidad que era casi tan cara como Stanford, y todos los ahorros de mis padres, de clase trabajadora, los estaba gastando en mi matrícula. Después de seis meses, no le veía propósito alguno. No tenía idea de qué quería hacer con mi vida, y menos aún de cómo la universidad me iba a ayudar a averiguarlo. Y me estaba gastando todos los ahorros que mis padres habían conseguido a lo largo de su vida. Así que decidí dejarlo, y confiar en que las cosas saldrían bien.

En su momento me dio miedo, pero en retrospectiva fue una de las mejores decisiones que nunca haya tomado.

En aquella época la universidad de Reed ofrecía la que quizá fuese la mejor formación en caligrafía del país. Como ya no estaba matriculado y no tenía clases obligatorias, decidí asistir al curso de caligrafía para aprender cómo se hacía. Aprendí cosas sobre el serif y tipografías sans serif, sobre los espacios variables entre letras, sobre qué hace realmente grande a una gran tipografía.

Pero diez años más tarde, cuando estábamos diseñando el primer computador Macintosh, recordé todo eso. Y diseñamos el Mac con eso en su esencia. Fue el primer computador con tipografías bellas. Si nunca hubiera decidido hacerlo, no habría entrado en esa clase de caligrafía y los computadores personales no tendrían la maravillosa tipografía que poseen.

MI TERCERA HISTORIA ES SOBRE LA MUERTE. Recordar que vas a morir es la mejor forma que conozco de evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay razón para no seguir tu corazón. Hace casi un año me diagnosticaron cáncer.

Me hicieron un escaneo a las 7:30 de la mañana, y mostraba claramente un tumor en el páncreas. Ni siquiera sabía qué era el páncreas. Los médicos me dijeron que era prácticamente seguro un tipo de cáncer incurable y que mi esperanza de vida sería de tres a seis meses.

Mi médico me aconsejó que me fuese a casa y dejara zanjados mis asuntos, forma médica de decir: prepárate a morir. Significa intentar decirles a tus hijos en unos pocos meses lo que ibas a decirles en diez años.

Significa asegurarte de que todo queda atado y bien atado, para que sea tan fácil como sea posible para tu familia. Significa decir adiós. Viví todo un día con ese diagnóstico. Luego, a última hora de la tarde resultó ser una forma muy rara de cáncer pancreático que se puede curar con cirugía.

Me operaron, y ahora estoy bien. Esto es lo más cerca que he estado de la muerte, y espero que sea lo más cerca que esté de ella durante algunas décadas más. El tiempo de ustedes es limitado, así que no lo gasten viviendo la vida de otro. No se dejen atrapar por el dogma que es vivir según los resultados del pensamiento de otros. No dejen que el ruido de las opiniones de los demás ahogue la voz interior propia. Y lo más importante: tengan el coraje de seguir a su corazón y su intuición. De algún modo ellos ya saben lo que tú realmente quieres ser. Todo lo demás es secundario.

EL DISCURSO IMPERDIBLE DE

STEVE

JOBS

Por supuesto, era imposible conectar los puntos mirando hacia el futuro cuando estaba en clase, pero fue muy, muy claro al mirar atrás diez años más tarde. Lo diré otra vez: no puedes conectar los puntos hacia adelante, sólo puedes hacerlo hacia atrás. Así que tienen que confiar en que los puntos se conectarán alguna vez en el futuro. Tienes que confiar en algo, tu instinto, el destino, la vida, el karma, lo que sea.

Esta forma de actuar nunca me ha dejado tirado, y ha marcado la diferencia en mi vida.

MI SEGUNDA HISTORIA ES SOBRE EL AMOR Y LA PÉRDIDA. Tuve suerte, supe pronto en mi vida qué era lo que más deseaba hacer. Woz y yo creamos Apple en el garaje de mis padres cuando tenía 20 años. Trabajamos mucho, y en diez años Apple creció de ser sólo nosotros dos

a ser una compañía valorada en dos mil millones de dólares y 4 mil empleados. Hacía justo un año que habíamos lanzado nuestra mejor creación —el Macintosh— , y hacía poco que había cumplido los 30. Y me despidieron. Así que a los 30 estaba fuera. Y de forma muy notoria.

Lo que había sido el centro de toda mi vida adulta se había ido y fue devastador. Pero algo comenzó a abrirse paso en mí, aún amaba lo que hacía. Decidí comenzar de nuevo. No lo vi así entonces, pero resultó ser que el que me echaran de Apple fue lo mejor que jamás me pudo haber pasado. Me liberó para entrar en uno de los periodos más creativos de mi vida.

Durante los siguientes cinco años creé una empresa llamada NeXT, otra llamada Pixar, y me enamoré de una mujer asombrosa que se convertiría después en mi esposa. En un notable giro de los acontecimientos, Apple com-

30 de octubre de 2011

TESTIMONIOS CONTADOS POR SACERDOTES

Mi regalo de cumpleaños

DÍA DEL SEÑOR

AÑO17,No.851

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Por las diócesis de México CATOLITEL, teléfono de ayuda

E

n septiembre de 2008 un joven, feligrés de aproximadamente 20 años, me llamó llorando, pidiendo que lo atendiera urgentemente.

A pesar de la fatiga de ese día, pues ya era de noche, le recibí en mi casa. Me dijo que su novia quedó embarazada de gemelos y que ya había tomado la decisión de abortar, porque ya tenía dos hijas de otra relación.

Después de escucharlo, le pedí el teléfono de la chica para conversar con ella, aun a riesgo de escuchar algún insulto, porque sabía que ella no era practicante.

Tomé valor y la llamé para fijar una cita en mi casa al día siguiente. Ella vino con su hermana. El aborto estaba programado para el día después. Para salvar a los gemelos traté de sacar todos los argumentos bíblicos y

también le hablé de los riesgos de la cirugía. Mi intervención no tuvo éxito. Entonces hice la siguiente propuesta: «Ten estos niños y yo me quedaré con ellos». Después de esto, ella se enfadó y dijo que nunca le daría su hijo a nadie.

Entonces, como un último intento, dije que comprendía todos sus sufrimientos y que quisiera hacer una oración por ella.

Eso sí lo aceptó; se levantó y le impuse las manos sobre la cabeza e hice una oración silenciosa. Entonces, sin pedir permiso, puse las manos sobre su vientre y consagré en voz alta a los bebés al Corazón Inmaculado de María. En ese momento la joven comenzó a llorar y se sintió tocada por el Señor. Y le dije: «¡Tendrás estos niños y no vas a abortarlos, porque María ya es su madrina!»

Salió de la casa en silencio y sin decir si tomaría en cuenta mi consejo sacerdotal. Una semana después su novio me llamó diciendo, para la Gloria de Dios, que ella no abortó y que decidió tener a los niños.

Después de unos meses, el 20 de abril de 2009, recibí otra llamada de este muchacho contándome que acababan de nacer sus dos hermosas hijas. Yo me emocioné mucho y apenas podía hablar. Él me preguntó por qué lloraba tanto y simplemente le dije: «¡Hoy es mi cumpleaños!». Éste fue el regalo más grande que haya recibido jamás, y una señal del Señor en mi ministerio sacerdotal.

Flávio Jorge Miguel Júnior Sorocaba (Brasil)

Apenas a unas semanas de que la arquidiócesis de México lanzara CATOLITEL, un servicio de atención humana y espiritual vía telefónica, ya mucha gente ha acudido a él en busca de auxilio, incluso los feligreses de otras diócesis.

El proyecto CATOLITEL toma en cuenta la tremenda necesidad que tiene el hombre de hoy de encontrar a alguien que lo escuche en sus problemas. Los principales cuatro temas que se han abordado hasta ahora en las llamadas telefónicas son relativos a la pederastia, al aborto, al suicidio y a la homosexualidad; el quinto lugar se lo llevan las llamadas para felicitar a la Iglesia capitalina por este trabajo pastoral.

mil, fueron recopiladas durante el Año Sacerdotal.

Esta historia yLasotras cien mejores están publicadas en el libro «100

historias en blanco y negro», que puede adquirirse en www.100sacerdotes.com.

Comprándolo usted, contribuye a la formación de seminaristas.

EL RINCÓN DEL PAPA

Salmo 126: el final de nuestro exilio

Q

ueridos hermanos, en las anteriores catequesis hemos meditado sobre algunos salmos de lamento y de fe. Hoy quisiera reflexionar sobre uno de tipo festivo: el 126 (125).

«Cuando Yahveh hizo volver a los cautivos de Sión, como soñando nos quedamos; entonces se llenó de risa nuestra boca y nuestros la-

bios de gritos de alegría». El salmo habla de una «suerte restablecida»: Dios responde dando la salvación y llevando al orante a la condición anterior, incluso enriquecida y mejorada. Es lo que le sucede a Job, cuando el Señor le devuelve todo lo que había perdido, redoblándolo y ampliando una bendición todavía mayor (cfr. Jb 42,10-13); es lo que experimenta el pueblo de Israel cuando vuelve a su patria tras el exilio en Babilonia. Es justamente la referencia al fin de la deportación en tierra extranjera lo que se interpreta en este salmo. Se trata de una experiencia de alegría abrumadora, tan bella que «nos parece soñar». Las intervenciones divinas tienen, a menudo, formas inesperadas, que van más allá de lo que el hombre pueda imaginar: «Hasta los mismos paganos decían:’¡El Señor hizo por ellos grandes cosas!’.¡Grandes cosas hizo el Señor por nosotros, y estamos rebosantes de alegría!».

En nuestra oración debemos considerar más a menudo cómo, en los sucesos de nuestra vida, el Señor nos ha protegido, guiado, ayudado y así alabarlo por todo lo que ha hecho por nosotros.

Debemos estar atentos a las cosas buenas que el Señor nos da.

Estamos siempre pendientes de los problemas, las dificultades y casi no queremos darnos cuentas de las cosas buenas que vienen del Señor.

La segunda parte del salmo dice: «¡Cambia, Señor, nuestra suerte como los torrentes del Négueb!

Los que siembran entre lágrimas cosecharán entre canciones. El sembrador va llorando cuando esparce la semilla, pero vuelve cantando cuando trae las gavillas». El salmista celebraba la alegría de una suerte restablecida por el Señor; ahora la pide como una cosa que no se ha realizado todavía. La experiencia consoladora de la liberación de Babilonia está inacabada, «ya» sucedida, pero «aún no» ha llegado a su plenitud. Así, mientras en la alegría se celebra la salvación recibida, la oración se abre a la esperanza de una plena realización. El salmo utiliza imágenes como los torrentes secos del Négueb, que con las lluvias se colman de aguas impetuosas que devuelven la vida al terreno seco. La segunda imagen se desplaza al momento difícil y fatigoso de la siembra, y

la alegría tremenda de la recogida. Esparcir la semilla es un gesto de confianza y de esperanza; es necesario el trabajo del hombre, pero luego se entra en una espera impotente, sabiendo que muchos factores serán determinantes para el buen resultado de la recogida y que el riesgo de un fracaso está siempre presente.

Pero, año tras año, el campesino repite su gesto y lanza su semilla.

Este salmo nos enseña que, en nuestra oración, debemos permanecer siempre abiertos a la esperanza y firmes en la fe en Dios. Nuestra historia, aunque marcada a menudo por el dolor, las inseguridades y momentos de crisis, es una historia de salvación y de «restablecimiento de la suerte». En Jesús termina nuestro exilio, pero aun así encontramos a menudo una vida oscura, dura, difícil, una siembra con lágrimas, pero seguros de que la luz de Cristo, al final, nos da una gran cosecha. Debemos aprender esto también en las noches oscuras; no olvidar que Dios ya está en medio de nuestras vidas y que el «sí» de Dios es más fuerte que todos nosotros.

Benedicto XVI

Devuelven en Chiapas inmueble robado a la Iglesia Durante la Guerra Cristera el gobierno anticristiano chiapaneco le robó a la Iglesia un inmueble. Finalmente, después de unos 80 años en manos equivocadas, por fin las autoridades lo han regresado al Pueblo de Dios que conforma la diócesis de San Cristóbal de las Casas. El actual gobernador de Chiapas, Juan Sabines, ha dicho que esta devolución es «un acto de justicia».

El arzobispo de SLP se recupera El estado de salud de monseñor Luis Morales Reyes, arzobispo de San Luis Potosí, evoluciona tan bien que ha vuelto a sus actividades pastorales.

Recientemente fue intervenido para colocarle un marcapasos, ya que presentaba problemas de arritmia cardiaca. Hace tres años monseñor Morales había sido sometido a una operación a corazón abierto.

LUCES Y AMORES ALEJANDRO SORIANO VALLÉS aquella_fenix@yahoo.com.mx

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D

dicio que cotidianamente hacemos de lo primordial.

El mundo es un haz de objetos fundamentales, de seres tangibles y misteriosos. Cada uno de ellos es único e irrepetible. Dios no se copia a sí mismo, y bastaría la consideración de esta verdad para desencadenar un alud de enceguecedoras reflexiones. Estamos rodeados de maravillas y, entre ellas, tenemos el privilegio de vivir. Vemos, tocamos, oímos, olemos, gustamos; conocemos el universo y no dudamos de él.

Sólo el engaño de los enemigos de la poesía ha puesto delante de nosotros el falso paraíso, el edén artificial de la moda, lo inaccesible, lo material y la duda como sustitutos del don divino de la realidad.

Sólo el afán de lucro y poder ha podido despojarnos en nuestra época de la gloria de unas mañanas donde la vida dice aún: soy tuya, sabiendo bien que no nos traiciona.

La cultura de la muerte se propaga desde algunos programas de televisión

Bombas envueltas en flores Walter Turnbull

E

n un noticiero nocturno de Televisa escuché una idea legendaria de un tal Javier Aranda, quien seguramente se ostenta como experto en temas sociales. Decía más o menos así: «¿Por qué se trata a las mujeres como ciudadanos de segunda, que alguien tiene que decidir por ellas lo que deben hacer? ¿Por qué en un país democrático hay estados que se oponen a la libertad y derechos de las mujeres?»

La frase es conmovedora, enternecedora, telenovelesca...

El hombre suena consciente, sensible, sinceramente preocupado. Apela a lo más delicado de nuestra sociedad, nuestras mujeres, y a lo más sagrado de la estructura social, los derechos.

Casi resulta convincente, y, sin embargo, su frase está plagada de mentiras y de dobles intenciones. Vamos viendo: Habla de prohibir un delito como si fuera un acto de discriminación: «...que alguien decida lo que tienen que hacer». Según esta lógica, prohibirle a un delincuente que secuestre ciudadanos es «tratarlo como ciudadano de segunda»; prohibirle a un niño practicar el «bullying» también sería «tratarlo como ciudadano de segunda». Y evoca, con fingida civilidad, la democracia, como si «democra-

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

®

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

cia» significara que cada quien puede hacer lo que le venga en gana, incluso matar a otros.

Habla del asesinato de un niño como un derecho inalienable.

No menciona que, en realidad, lo más que han logrado los abortistas es que se considere como un delito no punible, pero ninguna legislación seria ha aceptado el asesinato como un derecho.

La cultura de la muerte y de la mentira generan cada vez mejores herramientas para vender su veneno. Hoy la promoción del vicio se adorna con imágenes sentimentaloides y se disfraza de defensa de los débiles. No sé por qué a tipos como éste se les da tanta cabida en esos programas. Si realmente fueran expertos, conocerían el daño que las conductas inmorales causan a la sociedad. Tenemos que ser críticos y evitar que nos vendan bombas envueltas en flores; y distinguir a los expertos de los merolicos.

EDITORIAL AÑO 17, No. 851

?

La región más transparente esde hace un par de días las mañanas en la ciudad de México, donde vivo, son rutilantemente azules, de forma que las cosas chispean, y uno entiende por qué es «la región más transparente del aire». Tanta belleza invita a pensar en la bondad de la vida y en cómo, generalmente, la desperdiciamos en asuntos de mucho menor interés. Atmósfera filosófica, parecería que en ella la mente se goza en la trascendencia de cada ser: aquí y allá, por todas partes, hay chispazos de rotundidad. El mundo arde, y nosotros con él. No hay mejor ilustración de las palabras de Señor: «la verdad los hará libres». Y es que en ella, dice San Pablo, «vivimos, nos movemos y existimos».

Ante la perfección circundante, dentro de la magnificencia de lo real, cabría volver a examinar el engaño de los publicistas, el peligro de lo «virtual», la vaciedad de las falsas cosmologías y, así, el desper-

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CON REPAROS Por J. Jesús García y García

El latín sobrevive Por J. Jesús García y García

H

ipérbole es la exageración (por exceso o por defecto) de una circunstancia, relato o noticia. Aquí unas muestras del habla hiperbólica: «Se acercó, muerto de miedo», «El sistema judicial mexicano es una cloaca», «Todo oscurece cuando ella se aleja». El doctor Guillermo Murillo-Godínez señala, con justicia, que incurrí en hipérbole al afirmar que el latín es lengua muerta. Se apoya en esta cita: «…Decir que el latín es una lengua muerta no es totalmente cierto. Sobrevive en su literatura y su cultura. Pero sobre todo sobrevive en la serie de lenguas a las que ha dado origen y que son el resultado de su evolución y de la suma de influen-

cias extralatinas absorbidas… en Oxford y Cambridge, los discursos de recepción de los doctorados honoris causa se siguen diciendo en latín… la Iglesia Católica es, en el siglo XXI, el último reducto del latín hablado.

Aún hoy es la lengua de las encíclicas papales e idioma oficial del Vaticano… como es bien sabido, seguimos utilizando todos los días expresiones y palabras latinas…» (PRIETO, C. Cinco mil años de palabras. FCE, 2005, passim).

Me corrijo: ciertamente no es igual decir que hace casi un año murió el último hablante de la lengua kikapú que proclamar la extinción del latín. Admito: el latín respira, pero se encuentra en un coma prolongadísimo que, además, todavía va para largo.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

La pobreza está en la mente José Manuel, L.C.

E

l deseo es uno de los principales dinamizadores de la economía mundial. El deseo de tener un automóvil para desplazarse libremente, en lugar de estar condicionado a las rutas del transporte público, es lo que te hace ahorrar e invertir; el deseo de tener una casa amplia para no estar todos apretados nos estimula a trabajar más, buscar mejores salarios, ser más competentes, etc. El deseo es manifestación de superación y de progreso.

La pobreza puede ser material, pero también espiritual. La primera te parte el corazón cuando se vuelve miseria, hambre y abandono, pero cuando falta un mínimo de sana ambición, de

Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Promoción y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa

querer mejorar, la pobreza se vuelve casi irremediable. Entonces da lo mismo vivir en una casa de asbesto con piso de tierra que de cemento; salir corriendo a la cañada, que construir un baño digno.

Los países subdesarrollados reciben más o menos ayudas económicas de los organismos mundiales, pero si no cambiamos antes la mentalidad de los pueblos a través de la educación, el dinero no saca a nadie de la pobreza, porque la pobreza también está en la mente. Este principio se aplica a todos los niveles; sólo consideremos cuánta riqueza se acumula en manos de gente improductiva.

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Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández.

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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A FONDO

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ENSAYOS CRISTIANOS

MÉTODO PARA ENCONTRAR TESOROS Juan Jesús Priego

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

UN MUNDO REAL Y MARAVILLOSO L

a obra redentora de Cristo abarca a todos los hombres, a todo el hombre y al universo entero. Nada puede quedar fuera de la órbita salvadora de Cristo, de quien todo lo que existe recibe su consistencia. La Iglesia, como portadora de esta salvación, lleva en su misma entraña la condición social del don que ofrece. Todos somos uno en Cristo. Nadie cree solo, nadie peca solo, nadie se salva solo.

Toda salvación es cósmica y eclesial.

Esta salvación no sólo alcanza a los hombres, peregrinos en este mundo, sino que se extiende al mundo sobrenatural, al angélico y al de los difuntos. La revelación cristiana nos habla de un acercarnos a Dios, no ya como los hebreos al monte Sinaí, llenos de miedo y terror, sino al monte Sión de la ciudad celestial, a la Jerusalén de arriba; al coro de los ángeles que cantan la gloria y santidad de Dios y a la asamblea de los justos que han llegado felizmente al término de su carrera. Aparece así la Iglesia como el pueblo de Dios en camino, en un constante acercarse al Dios vivo, y que concluye su peregrinaje en una liturgia celestial y festiva, cuyo anticipo gustamos en la liturgia terrena en nuestros templos en la celebración de la eucaristía dominical.

En la misa participamos los viandantes y pecadores que, convocados por la Palabra divina, tenemos acceso al

Padre mediante la sangre de Cristo, que habla por nosotros mejor que la de Abel. Sobre el altar del sacrificio, los serafines entonan el himno del Dios tres veces santo, los ángeles acompañan nuestras súplicas hasta el altar del cielo y, en comunión con la Virgen María con los apóstoles los mártires y todos los santos, damos al Padre, por Cristo y su Espíritu, el honor y la gloria que le corresponden.

En este real y maravilloso intercambio de dones, de gracia y de vida, no nos olvidamos de nuestros hermanos que nos han precedido en el signo de la fe y que necesitan aún de nuestra oración; al mismo tiempo que suplicamos a Cristo nos libre del poder del Maligno y nos conceda su paz.

La liturgia cristiana une al cielo con la tierra, lo humano con lo divino, lo santo con lo necesitado de purificación hasta que Dios sea todo en todos. La salvación llega a su plenitud cuando Dios es glorificado y el hombre santificado.

La estrechez de miras y la ausencia de fe llevan al ser humano a buscar sustitutos groseros en el terreno de la magia y de la superstición, de las brujas y de los jalogüines, hasta llegar al bajo y cruel inframundo del culto a la muerte y a lo demoníaco. Es la triste condición del mundo sin Dios, del cual Cristo nos redimió. + Mario De Gasperín Gasperín

Una vez, una abnegada y laboriosa madre de familia vio en la cocina de su casa un espectro que la dejó muda de espanto. Las cosas sucedieron de la siguiente manera: mientras la pobre mujer esperaba a que hirviese el agua que había puesto en la estufa, vio que algo se movía a sus espaldas, y creyendo que se trataba de su marido se giró sobre los talones. ¿Y qué vio? A un hombre todo vestido de negro que con el dedo índice le señalaba un punto del suelo. La mujer no sabía qué hacer, si gritar o desmayarse, aunque finalmente optó por lo primero. Su esposo bajó corriendo, le hizo toda clase de preguntas y por último la llevó del brazo a su habitación.

-Seguramente te confundiste – dijo el esposo a su mujer al tiempo que le daba a oler un pañuelo rociado con alcohol-, pues los espantos no existen. Duérmete, querida, y haz de cuenta que no has visto nada.

La mujer se durmió, tranquilizada con estas palabras, y ya no pensó más en el asunto. Pero a la semana siguiente el aterrorizado fue el marido, pues también a él se le apareció el espectro una noche mientras bajaba a la cocina a tomarse una pastilla para dormir.

Lo más extraño de todo es que se trataba del mismo señor vestido de negro: un hombre moreno de dientes blancos que apuntaba con el dedo índice una parte imprecisa del suelo. El hombre regresó a su cuarto –sin pastilla y sin nada- y contó a su mujer cuanto acababa de ver.

-¡Cambiémonos de casa! –dijo la esposa emitiendo agudos chillidos-. ¡Mudémonos cuanto antes de aquí!

El marido trató de imponer calma diciendo que lo primero que tenían que hacer era ser razonables. ¿Qué quería decir, por ejemplo, ese dedo índice siempre apuntando al suelo?

-No lo sé –dijo la mujer-, y tampoco me interesa saberlo.

-Pues yo sí sé –respondió el esposo-. Significa que aquí, jus-

tamente aquí, en la cocina, hay un tesoro escondido. La mujer, que no encontró nada absurda tal posibilidad, movía la cabeza con nerviosismo; además, y eso ella lo sabía muy bien, su marido no decía nunca más que verdades; por lo tanto, sí, seguramente el desagradable asunto tenía que ver con un tesoro escondido.

-¿Qué punto del piso te señaló el espectro? –le preguntó él. Y ella corrió a mostrárselo.

Bien, hicieron allí el primer hoyo, pero no encontraron nada: el tesoro no aparecía. Pero encontraron, en cambio, viejas botellas verdosas y una como plancha de carbón que debió utilizar para desarrugar paños la sirvienta de algún virrey.

Hicieron luego el segundo hoyo, ahora en el punto que el espectro le había señalado a él; y el tesoro seguía sin parecer.

-Quizá el dedo apuntando al suelo no signifique, después de todo, que el tesoro esté precisamente en la cocina; a lo mejor, el fantasma se refería a la casa en general…

Y se pusieron a escarbar aquí y allá, haciendo tantos hoyos como les fue posible, pero sin encontrar nada todavía.

-Estoy cansada –dijo la mujer al cabo de varias semanas-. Y lo peor es que la casa ha quedado inhabitable.

Sí, así había quedado la casa: parecía, en realidad, como si hubiera sido bombardeada.

-Vayámonos de una vez por todas –dijo ella-, pues no hay aquí ningún tesoro y además espantan. ¡No quisiera por nada del mundo que se me volviera a aparecer ese viejo tan prieto y tan feo!

Y se fueron. Vendieron la casa a un precio ridículo, pues dadas las condiciones en que se encontraba no pudieron pedir más. Cuando el nuevo dueño, varios meses después, vio la ruina que había comprado desde un rancho de Texas, pues era un paisano que hizo la transacción desde la distancia y sin ver nunca la propiedad- se puso bastante molesto.

«Esta casa –se dijo mientras la recorría- no sirve más que para

demolerla y hacer otra en su lugar». Y así lo hizo. Y cuando tiró la primera pared –la que conectaba, precisamente, la cocina con el comedor-, ¿qué cree usted que se encontró? Así es: el tesoro. ¡Ahí estaba! De pronto, tras un golpe de martillo, las monedas de oro y plata empezaron a manar como un chorro que no se agotaba.

El día en que los antiguos dueños de la casa se enteraron del hallazgo –este tipo de cosas acaban siempre por saberse, tarde o temprano- quisieron que un rayo los partiera, como ya supondrá el lector. ¿Cómo es que esa pared era lo único que habían dejado intacto? Pero aquí surge la pregunta: ¿y por qué éstos no se encontraron nunca el tesoro anhelado? Ah, no se trata de simple suerte: es que lo buscaron, y en esta vida las cosas suceden casi siempre así: que el que busca no encuentra. Y esto vale tanto para los tesoros como para todo lo demás. Sólo el que no busca el tesoro lo encontrará; sólo quien no pretende ser amado lo será.

Escribió el Maestro Eckhart (1260-1327) en uno de sus Tratados: «Quien se apega a Dios, a éste se apegan Dios y cualquier virtud. Y aquello que buscabas anteriormente, ahora te busca a ti; aquello tras lo cual corrías tú, ahora corre detrás de ti, y aquello de que huías ahora huye de ti». ¿Qué quiso decir?

Sencillamente esto: que el que busca tesoros sin buscar a Dios, no encontrará ni a Dios ni tesoros; pero el que busca sólo a Dios, ése encontrará a Dios y todo lo demás. Jesús lo dijo con mayor sencillez: «Busquen primero el reino de Dios, y todo lo demás se les dará por añadidura». ¿Quiere usted, pues, encontrar? No busque. Limítese a vivir su vida como quien no ambiciona nada. Y si Dios quiere que se encuentre un tesoro, Él mismo se lo dará. En esta vida extraña las cosas se encuentran –afortunada o desafortunadamente- sólo al precio de no buscarlas.

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 851

Histórica decisión a favor de la dignidad del embrión

Europa por la vida

VIGÍA POR JAVIER ALGARA

¿Qué seguirá?

L

Algunos doctores estan elaborando un proyecto para que las adolecentes puedan abortar sin consentimiento paterno

N

o acaba uno de sorprenderse de la creatividad de algunas personas. Recién acabo de escuchar en el radio que un grupo de médicos, adscritos al sector salud nacional, están elaborando un proyecto de documento oficial que logre evadir las condicionantes de la patria potestad para que las adolescentes que lo deseen puedan abortar sin tener que pedir autorización de sus padres. En palabras de la portavoz de dicho grupo de profesionales de la salud, ella y sus colegas se están asesorando de jurisperitos experimentados en eso de buscar palabras adecuadas con el fin de redactar en idioma legal el mencionado documento para que pronto sea público y vigente. Los motiva, claro, su compasión por tantas jovencitas que, al quedar embarazadas precozmente, o terminan teniendo que apechugar -a causa de la terquedad de los padres, seguramente cegados por prejuicios religiosos- con la monserga de un hijo no deseado, o buscando en la clandestinidad a algún médico poco escrupuloso y menos aún amigo de la higiene que les haga un legrado riesgoso para su vida. Las chicas a esa edad ya están preparadas moral e intelectualmente para tomar ese tipo de decisiones. Si los padres de esas chicas no tuvieron nada que ver con el acto que produjo el embarazo, ¿por qué han de tener que ver con la terminación del mismo? Brillante lógica y no menos brillante la creatividad de

algunos de nuestros doctores, ¿no cree usted?

Una pregunta: Si la hija adolescente de alguno de esos médicos se les presenta un día a sus padres y les anuncia que acaba de utilizar sus recién adquiridos derechos de adolescente precoz para matar al que iba a ser su nieto, ¿la alabarán por la madurez que manifestó al tomar esa decisión sin consultarles? ¿Agradecerán a los abogados que redactaron el documento liberador que permitió a la hija quinceañera convertirse en la asesina de su hijo sin siquiera pedirles a ellos consejo? ¿Vislumbrarán esos padres en el rostro de la adolescente, ya desembarazada del molesto «producto» en virtud de sus recién adquiridas facultades, el de una nueva generación, capaz de construir para nuestra nación un futuro luminoso, vencedora definitiva del obscurantismo y el fanatismo religioso, de las tradiciones obsoletas, y conquistadora del bien merecido derecho de ignorar a sus padres… y matar a sus hijos?

Si responden afirmativamente los ingeniosos doctores, tendremos que reconocer que una nueva época se abre para México; una nueva humanidad. Una que va realmente a transformar esta nación.

Además, deberemos seguir asombrándonos del ingenio y la creatividad de la gente para resolver problemas tan peliagudos. Y nos preguntamos:¿Qué seguirá?

os promotores del aborto esgrimen que no existe vida humana en un cigoto o en un embrión y por eso todo está permitido. Contra esta falacia cada vez se reúne más evidencia científica y, con ella en mano, organismos internacionales aprueban resoluciones a favor de la vida. Tal es el caso del Tribunal Europeo de Justicia, quien ha dictado una histórica sentencia a favor de la dignidad del embrión humano desde la concepción. Se trata de una decisión emitida a instancias de la organización ecologista Greenpeace, en un caso de patentes biotecnológicas.

La sentencia declara que no podrá ser patentado un proceso que implique la extracción de una célula madre de un embrión humano, ni siquiera en la etapa de blastocito (célula embrionaria no diferenciada), ya que este proceso implica la destrucción del embrión.

La sentencia confirma que la legislación europea relativa a la protección jurídica de las invenciones biotecnológicas debe interpretarse en el sentido de que constituye un «embrión humano» todo óvulo humano a partir del estadio de la fecundación, todo óvulo humano no fecundado en el

que se haya implantado el núcleo de una célula humana madura, y todo óvulo humano no fecundado estimulado para dividirse y desarrollarse mediante partenogénesis (reproducción basada en el desarrollo de células sexuales femeninas no fecundadas).

La asociación española Profesionales por la Ética celebró esta decisión del Tribunal Europeo «desde el convencimiento de que la protección de la vida humana requiere, en el contexto de las actuales investigaciones biotecnológicas, una definición amplia de lo que debe entenderse por embrión humano».

Milagro en México Alrededor del mundo se han registrado decenas de milagros atribuidos a Juan Pablo II. Ahora en México se empezará a estudiar una posible curaciónmi lagrosa lograda por la intercesión de este beato

En Yucatán se empezará a investigar un posible milagro del beato Juan Pablo II

E

l vocero de la diócesis de Yucatán, padre Jorge Oscar Herrera Vargas, dio a conocer que en los próximos días se estudiará un reciente milagro obtenido por intercesión del beato Juan Pablo II en México. Se trata de una curación inexplicable la cual fue experimentada por Sara Guadalupe Fuentes. El procedimiento es que un tribunal eclesiástico de la diócesis reúna los documentos que serán enviados al representante del Vaticano, monseñor Slawomir Oder, postulador de la canonización del Papa Wojtyla, para que determine si formará parte de la propuesta. Sara Fuentes, una devota del Papa, se curó en una semana de

un tumor que obstruía el 80% de su garganta y le impedía comer y respirar bien, por lo que requería una cirugía urgente; pero sanó gracias a la supuesta intercesión del beato Juan Pablo II, cuyas reliquias fueron traídas a México hace pocos días.

Ahora se iniciará la investigación para investigar la naturaleza de este hecho.

¿Qué pasa con la familia en la Unión Europea?

El Tercer Reporte de Demografía, emitido por la Oficina de Estadísticas de la Unión Europea en el 2011, indica que cada día existen menos matrimonios y aumenta el número de divorcios en este grupo de países. En el año 2007, 2.4 millones de personas se casaron y 1.2 millones se divorciaron.

En relación con datos de 1970, el porcentaje de matrimonios disminuyó un 38%. Los países de la Unión Europea que presentan mayor número de matrimonios son Polonia y Chipre; y los de menor número, Bulgaria y Eslovenia.

En relación con el divorcio, Irlanda e Italia son los países con menor número de divorcios, a diferencia

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de Bélgica y Lituania, que ocupan el primer lugar.

El número de niños nacidos fuera del matrimonio en estos 27 países ha aumentado considerablemente; tal es el caso de Estonia (59%), Suecia (54%), Francia (52%), Reino Unido (46%), Dinamarca (46%) y Holanda (43%); a diferencia de países como Grecia y Chipre, que presentan porcentajes de niños nacidos fuera del matrimonio de 6.6 y 11% respectivamente.

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Baja fertilidad = bajo crecimiento económico L a reducción del número de niños y de parejas casadas producirá un impacto significativo en el crecimiento económico y en la sostenibilidad de las políticas asistenciales y de seguridad social. Ésta es la advertencia contenida en un informe reciente titulado The Sustainable Demographic Dividend: What Do Marriage & Fertility Have To Do With the Economy? [«El dividendo demográfico sostenible. ¿Qué tienen que ver el matrimonio y la fertilidad con la economía?»]. El documento ha sido publicado por el Social Trends Institute y financiado por una serie de organizaciones de familias y de universidades.

El Social Trends Institute es un organismo de investigación sin ánimo de lucro, con sede en Barcelona (España) y en Nueva York, que se dedica a cuatro temáticas: familia, bioética, cultura y estilos de vida y gobierno corporativo.

La prosperidad de las economías aumentará o se reducirá según lo que suceda con las familias, dice el informe. Existen, de hecho, dos grandes tendencias que preocupan.

POBLACIÓN ANCIANA E INFANTIL La primera: la población anciana y dependiente está sufriendo un aumento brusco, mientras que a la vez, la población productiva en edad laboral está estancada o disminuye en muchos países desarrollados.

La segunda: que el número de niños que crecen en el ámbito de las familias de progenitores casados e íntegros se está reduciendo fuertemente.

El término demographic dividend, del título del informe, fue utilizado por algunos economistas para explicar la aceleración del crecimiento económico en los países asiáticos

en los que el aumento demográfico se había reducido bruscamente. El freno demográfico habría liberado recursos para estimular el crecimiento económico.

Este dividendo es, en realidad, un préstamo, que debe ser devuelto. El estancamiento económico que Japón ha vivido en los últimos años se debe en parte a la baja fertilidad registrada a partir de los años 70, según el informe.

La experiencia japonesa constituye una advertencia para China —observan los autores—-, que ha visto caer su tasa de natalidad bajo el umbral de sustitución en los 90. En China se verificará muy probablemente una reducción del crecimiento económico en las próximas décadas debida a la reducción de su fuerza laboral.

TASA DE SUSTITUCIÓN En más de 75 países la tasa de fertilidad está ahora por debajo del nivel de sustitución necesario para mantener estable el nivel demográfico y que es de 2.1 niños por mujer.

La mujer de un país desarrollado tiene sólo 1.66 hijos en promedio, observa el informe. Ya hoy, en el mundo desarrollado, el número de niños en edades comprendidas entre los 0 y los 14 años es de 60.6 millones menos con respecto al año 1965.

Pero la baja fertilidad es también una realidad en muchos países subdesarrollados. El número de nacimientos por mujer ha disminuido en una única generación, de 6 o más a 2, en países como Irán, Líbano, Chile, Cuba, Tailandia, China, Taiwan y Corea del Sur. En conjunto, la población mundial está aumentando todavía y las perspectivas de las Naciones Unidas estiman que la cifra podría alcanzar los diez mil millones, con respecto a los actuales 7 mil millones.

SE VIVE MÁS, SE NACE MENOS Pero se tratará de un tipo de crecimiento demográfico muy distinto respecto al que hemos tenido en el pasado, aclara el informe.

Hasta hace poco, la población crecía gracias al aumento de los jóvenes.

En las próximas décadas, sin embargo, las estimaciones de la ONU calculan que el 53% del crecimiento demográfico se deberá al crecimiento de la población de más de 60 años.

Sólo el 7% se deberá al crecimiento de los jóvenes de menos de treinta años.

A causa de la reducción de la fertilidad, si bien la población en edad laboral aumentará entre el 2010 y el 2030 a nivel mundial, en muchos países europeos y de Asia Oriental la población en edad laboral efectivamente se reducirá.

GRANDES PROBLEMAS ECONÓMICOS Ya hoy, a causa de las dificultades para financiar el bienestar, muchos gobiernos de Europa occidental se han visto obligados a recortar programas de seguridad social y asistenciales y aumentar la edad mínima en la que podrán jubilarse. Mientras tanto, en Estados Unidos, a partir de 2010, el sistema sanitario nacional ha comenzado a gastar más de lo que recoge de los trabajadores.

Cada vez más, las economías estarán bajo presión no sólo por la reducción de los trabajadores, sino también por una calidad reducida.

LA RAÍZ ESTÁ EN LA FAMILIA El matrimonio está en declive en muchos países del mundo. El conjunto de divorcios, convivencias y familias monoparentales comporta que un gran número de niños no crezcan en familias casadas e íntegras. Esto sucede en muchos países europeos y americanos. En estos países, el 40% o más de los niños nacen de padres no casados.

Según un reciente estudio, los hijos de familias monoparentales tienen probabilidades al menos el 50% superiores de desarrollar problemas psicológicos, de drogodependencia,

de alcoholismo, de intentos de suicidio o de suicidio, con respecto a los hijos de familias con dos padres.

La investigación demuestra que los hijos que crecen en familias inestables tienen menos probabilidades de tener éxito en sus estudios o trabajos. Está demostrado, además, que los hombres casados y que permanecen casados, trabajan más y ganan más. Esto se da en diferentes culturas y naciones: desde Israel a Italia, México y Estados Unidos.

Según el informe, «los países que tienen una cultura matrimonial relativamente más fuerte podrán recoger los dividendos a largo plazo».

Por desgracia, muchos países no se encuentran en esta posición afortunada.

PROPUESTAS El informe no es del todo pesimista. Propone una serie de recomendaciones sobre los modos con los que se puede apoyar a las familias.

- Mayor apoyo a las empresas familiares agrícolas y no agrícolas, que aseguren una mayor estabilidad económica a las familias.

- Ayudar a los jóvenes a obtener un empleo seguro y duradero, evitando el trabajo ocasional o a contrato. Un trabajo seguro permite, de hecho, comenzar una familia y tener hijos.

- Poner a disposición viviendas a costos razonables. Los elevados precios de los inmuebles se asocian a tasas de fertilidad bajas en todo el mundo.

- Flexibilidad laboral para las mujeres que prefieren conjugar las responsabilidades familiares con las laborales.

- Los gobiernos deberían apoyar el matrimonio y educar a la gente sobre las ventajas del matrimonio y las desventajas de las familias monoparentales.

- Dar apoyo financiero a las parejas con hijos.

- Cambiar la cultura contemporánea que es contraria a la familia y que promueve la promiscuidad y la corrupción moral. Los gobiernos deberían respetar la contribución positiva que la religión puede dar a la familia.

Fuente: Zenit

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CHISTES

¿Cuál es el vino más amargo?

-El vino La Suegra

Va un avión volando por el océano y sale la azafata

y dice: - Señoras y señores, se nos quemaron las alas...

Y toda la gente empezó a gritar.

Y la azafata agrega: - Pero tranquilos,

Pero no hagan lo que hacen ellos, porque no practican lo que predican. Mateo 23:3b (NVI)

Busca en la sopa de letras las siguientes palabras PALABRAS Salude Importante Rabí Honor Predican Discípulos Moisés Primeros Plazas Banquetes Humillado Fariseos Maestro Practican Sinagogas Maestros

tranquilos, todavía nos quedan muslitos y pechugas.

Un ladrón le grita a otro, en medio de un asalto: -¡Viene la policía! ¿Y ahora qué hacemos?

-¡Saltemos por

la ventana!

-¡Pero si estamos en el piso 13!

-¡Este no es momento para supersticiones! ¿Por qué se casó la abejita?

- Porque quería su luna de miel.

ILUMINA EL DIBUJO Quiero hacer lo que tiene razón.