EL PASO DE RIOGORDO Semana Santa 2003 TEXTOS
JUNTA ORGANIZADORA DE EL PASO DE RIOGORDO Presidente:
Antonio V. Gavilán Pascual
Secretario:
José Miguel Morales Pérez
Tesorero:
Emilio Sánchez Pascual
Vocales:
Eufrasio Cantero Gutiérrez Rafael Morales Cerezo Celia Luque Palomo Pepi Serón Cañadas Juan Ortiz Márquez Sagrario Molina García Miguel Gómez Molina Rafael Ruiz Narváez Celia Gavilán Pascual Antonio Navarro Santamaría Alejandro Alba Durán Francisco Porras Muñoz Abel Cerezo Morales Luis Bueno Conejo Antonio Perdiguero Puertas
ANTONIO V. GAVILÁN PASCUAL Presidente de la Junta Organizadora de El Paso de Riogordo JUAN FRAILE CANTÓN Presidente de la Diputación Provincial de Málaga MARCELINO MÉNDEZ TRÉLLEZ Director General de Fomento y Promoción Turística ALICIA ORTEGA CAÑAMERO Concejala de Cultura del Ayuntamiento de Riogordo TIBURCIO MARTÍN TOLEDO Fundador y Presidente de Honor de El Paso de Riogordo ENRIQUE GODÍNEZ LUQUE Comisario de la Exposición
Director de Escena: José Enrique López de Vinuesa Vida
4 AGRADECIMIENTOS DÁMASO MÁRQUEZ CAMPAÑA FÉLIX MARTÍN CARRO PERSONAL DEL CEDMA ENRIQUE JIMÉNEZ CUEVAS LUISA ESPINAR MÁRQUEZ MANUEL ARAGÜEZ MARTÍN RAFAEL CENTENO LÓPEZ MIGUEL PÉREZ PICCO PAMELA FERRER LUQUE UNICAJA CAJAMAR TIERRAS DE MOLLINA VIAJES HALCÓN RURAL-ANDALUS NAZARENO TIERRA RURAL
SERVICIOS OPERATIVOS AYUNTAMIENTO DE RIOGORDO Rafael Godínez Mata Salvador Puertas CATÁLOGO Edita: El Paso de Riogordo DISEÑO Y MAQUETACIÓN José Miguel Morales Pérez IMPRIME CEDMA (Centro de Ediciones de la Diputación de Málaga). DEPÓSITO LEGAL:
EL PASO DE RIOGORDO
Fotografías ROSA MARTÍN 5
Sala de Exposiciones del Museo Etnográfico Municipal Del 11 al 20 de Abril de 2003 De 11:00 a 14:00 h. y de 17:00 a 20:00 h.
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UESTROS ÚLTIMOS DIECISÉIS AÑOS" Con túnica hebrea y equipada con su cámara, Rosa recorre, como un actor o actriz más, el recinto de «El Calvario». Al igual que ella, llevo dieciséis años de Presidente de la Asociación «El Paso», por eso puedo decir que he sido testigo, junto a otros muchos compañeros, del trabajo de esta mujer riogordeña, todo corazón.
Antonio V. Gavilán Pascual Presidente de la Junta Organizadora de «El Paso de Riogordo»
"El Calvario" se queda pequeño cuando «El Paso de Riogordo» quiere seguir creciendo. Y ahí está Rosa, colaborando en todo lo que puede, reuniéndose con los organizadores de la exposición, un año, otro año,... Es sencilla: aporta su trabajo y no exige nada a cambio. En el 2001 es, además, comisaria de la exposición del 50 Aniversario. En los últimos dieciséis años nos ha tenido que aguantar cuando le pedíamos: "Rosa, unas fotos para el periódico, para El Panzón, para el cartel, para confeccionar una tira de postales, para esto, para lo otro. Allí está ella siempre con su trabajo, con su talento, con su buen ánimo. Estas que veis aquí no son sus mejores fotos. Son sólo algunas de las instantáneas que hemos decidido seleccionar porque muestran las diferentes estampas de nuestra escenificación. Es difícil rebuscar entre tantos negativos fotográficos, haría falta mucho tiempo y dedicación, y el tiempo nos devora. Quizás sería interesante hurgar en la galería de retratos de actores y actrices conocidos por tener papel hablado, o anónimos, en la multitud de hombres y mujeres de pueblo de nuestro Paso.
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Allí, en medio de nosotros, como uno más va Rosa, avanza, se adelanta, se esconde tras el puente o el pilar. Y siguiendo los pasos de quienes saben que conoce bien el terreno vienen algunos fotógrafos autorizados por la Junta Organizadora por ser de la Agencia EFE, del Diario Sur, El País, ABC, El Mundo, La Opinión... Y tantos otros medios españoles o extranjeros que, en estos años, hasta Riogordo se han acercado. Insisto, no son sus mejores fotos, ni esta cantera se agota aquí. Se pueden buscar otras perspectivas, otros enfoques... El proyecto, para el que se había ofrecido, con la generosidad de siempre, de coordinar la creación de un auténtico archivo fotográfico de nuestra representación tiene que salir adelante. Sé que encontraremos en sus familiares la buena predisposición que hasta ahora han mostrado y sin la cual esta exposición no sería posible. El artista pervive a través de su obra y esta pertenece ya a nuestra historia, la intrahistoria de «El Paso de Riogordo».
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L SENTIMIENTO COMO IMAGEN
Juan Fraile Cantón Presidente de la Diputación Provincial de Málaga
Un año más, con la llegada de la primavera, la Semana Santa se hace protagonista. Los fervores y creencias que a lo largo del año se ahogan en lo más interno de cada uno de los creyentes se ponen de manifiesto con todo su esplendor y sentimiento en estos días para la conmemoración de la muerte y Resurrección del Señor. Son muchas y diversas las formas de representar los momentos de la Pasión, las procesiones que recorren las calles de cada uno de nuestros municipios demuestran el sentir más arraigado de nuestros pueblos y la idiosincrasia particular que, a través de la religión, intentan expresar en cada desfile procesional. Así podemos decir que hay una única Pasión, pero mostrada al pueblo con diversas formas y matices. Una de las expresiones más destacadas de nuestra provincia se celebra cada año en Riogordo, donde los habitantes de su municipio se convierten en actores para escenificar “El Paso de Riogordo”. Fiesta reconocida a nivel nacional e incluso internacional, ya que son muchos los visitantes que llegan de diferentes lugares de nuestra geografía para transportarse siglos atrás y vivir, casi como una realidad, la vida de Jesús. Pero este año será especial, además de lo que acontezca en ese escenario natural de Riogordo, la importancia del “El Paso” se verá reforzada y realzada por la perspectiva de un objetivo; de las instantáneas que nacieron de las manos de una querida riogordeña que supo plasmar a través de los años y de su sentimiento hacia este pueblo sus vivencias, sus tradiciones y sus emociones. Ella ya no está entre nosotros pero ha dejado como legado su visión de la vida, de su gente y de su pueblo a través de sus fotografías. Sus imágenes son el fiel reflejo de la historia y evolución de este acontecimiento. Un año más quiero felicitaros por el trabajo que realizáis para hacer que nuestra provincia sea cada vez más importante y por saber reconocer los méritos de nuestros habitantes.
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E Marcelino Méndez Tréllez Director General de Fomento y Promoción Turística
l “Paso de Riogordo” es uno de los exponentes máximos del fervor religioso de un pueblo devoto que, año tras año, celebra el acontecimiento de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Las narraciones de estos hechos cobran nueva vida en El Paso, como si los hechos se repitieran efectivamente ante nuestros ojos. Todos los acontecimientos que conducen al arresto, al proceso y a la ejecución de Cristo son recordados y celebrados. Se trata, en definitiva, de un evento que, por su trascendencia, ha sido reconocido como de “Interés Turístico Nacional” por su repercusión en el calendario festivo de Andalucía. Gracias a las gentes de esta localidad malagueña sigue viva esta tradición, haciendo posible que, año tras año, se renueven las emociones y se vista de fiesta el pueblo, encalando sus casas y adornando sus calles, mientras se aprestan a recibir a aquellos que, durante estos dias, acuden a esta manifestación religiosa atraidas por la fuerza del drama, la belleza del espectáculo o la devoción sincera.
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La belleza de la representación, la hospitalidad de su gente, la emoción profunda con la que se vive en estos dias la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, son razones más que suficientes para visitar esta localidad y vivir una experiencia que los vecinos de Riogordo hacen única.
Alicia Ortega Ca単amero Concejala de Cultura del Ayuntamiento de Riogordo
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V
ALOR POSITIVO DE EL PASO DE RIOGORDO
Tiburcio Martín Toledo Fundador y Presidente de Honor de El Paso de Riogordo
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En cierta ocasión leí un artículo, en el diario SUR, con el sugestivo título “¿Es Dios una hipótesis inútil?”, escrito por D. José Sánchez Luque, sacerdote y consiliario de la HOAC, y para mí, antiguo seminarista, compañero y amigo de mi hijo Gonzalo. Ambos fueron ordenados, mi hijo en Roma y más tarde secularizado para emprender el camino seglar como economista y sociólogo, y Sánchez Luque, perseverante en el sacerdocio y de gran relieve en la Iglesia malagueña. Quedé pensativo, tratando de asimilar su pensamiento y creo que aún no acabo de hacerlo mío. De todas maneras, me alegro de haberlo leído y de haber recordado a una persona tan estimable y tan cercano a nosotros en convivencia.
Éste no es el motivo principal de esta nota, pero me animó a hacerla. He leído y escuchado una conferencia sobre religiosidad popular y culta y ello me da pie para comentarla y aplicarla a una meditación sobre el valor positivo de “El Paso” de Riogordo, del que me considero fundador y primer director. La religiosidad popular – monoteísta, por supuesto- encierra una serie de creencias en las que se intuye a un ser superior, creador de la naturaleza y del hombre, al que se ama y teme al mismo tiempo. La razón no alcanza a comprenderlo, pero sí se percibe en los fenómenos de la naturaleza creada, maravillosa en su contemplación y terrible en sus efectos destructivos. La religiosidad culta es fundamento de las tres religiones monoteístas conocedoras de las ciencias religiosas, creyentes, con una fe racional, en un Dios Omnipotente, Creador del mundo y del hombre – al que dota de libertad- y con relación al Cristianismo, humanizada en Cristo, por el que nos salvamos y nos hace herederos de su gloria. Dice Sánchez Luque que “la religión es algo constitutivo de la conciencia humana y no una institución coyuntural de una época de evolución”. Por eso, tanto en la religiosidad popular como en la culta, la existencia de Dios es algo que se intuye, sin que nos esforcemos en plantearlo para sentirlo en nuestra conciencia, y como algo misterioso que suscita amor y miedo a la vez. Aunque son muchas las manifestaciones de culto que durante el año ofrecemos a Dios, a Jesucristo su hijo, a la Santísima Virgen y a los Santos que la Iglesia reconoce por sus méritos, es en Semana Santa cuando celebramos la Pasión y Muerte de Cristo y los padecimientos de su Santa Madre. Todos los pueblos cristianos rivalizan en esas muestras de culto en preparación de los días solemnes en los que procesionan las imágenes de Cristo y la Virgen, bajo distintas advocaciones. He contemplado la Semana Santa en distintas regiones españolas, especialmente en Málaga, durante muchos años. He observado en todas ellas el mismo afán de mostrarla de la manera más digna posible. En Castilla y otras regiones del Norte, procesiones en las que priman la austeridad y la sencillez en tronos e
imágenes, con tallas de madera de notables escultores y vestiduras modestas tanto en las imágenes como en los penitentes. En el Sur, por la peculiar indiosincrasia de sus gentes y la luminosidad de sus tierras, las hermandades rivalizan en lujo y ostentación. Tronos barrocos dorados o plateados con artísticos arbotantes, espléndidas luminarias y doseles bordados en oro para cobijar las imágenes de vestiduras recamadas, las de la Virgen, tan abundantes en rostrillos, tocas, manto y corona, que apenas dejan ver la cara de la imagen, las del Cristo, con túnicas bordadas en oro, cíngulo y potencias del mismo metal, portando cruces con remates labrados en preciosas filigranas. Los cofrades, en consonancia con los titulares de la cofradía, lucen túnicas también bordadas, que dan brillantez al cortejo. Para cerrarlo acompañan bandas de cornetas y tambores y de música. Quiero resaltar la belleza, el lujo y la suntuosidad de las cofradías más antiguas y ricas, otras, en cambio, por ser más recientes, presentan un aspecto más modesto y aún pobre comparadas con las primeras. Respeto todas las tradiciones religiosas sobre la Semana Santa. Admiro la belleza escultórica, el afán de los hermanos en conseguirlo y en hacerla lo más bella posible, pero discrepo en cuanto a las formas y propósitos de alcanzar nuevas metas encaminadas a dotar a la cofradías de mayores lujos. Me consta el amor de los hermanos a sus imágenes, pero lamento que no me muevan a devoción. Puedo sentirla sin estas manifestaciones porque sé que las personas divinas que representan no dejan de ser humanas, y con tanta sencillez y humildad como tenían los hombres y mujeres que vemos representados en la Biblia ¿Por qué empeñarse en dar otra imagen que, si bien puede responder a la intensidad del amor, se apartan de su verdadera representación? Cristo y la Virgen fueron personas humildes, de pueblo, con vestiduras sencillas, pero con toda la majestad y grandeza que Dios les había atribuido. Fui, con mi esposa, Dª Dolores Mandly, ambos maestros en Riogordo, fundador de “El Paso”: representación al aire libre por un grupo de actores de un pueblo, que ponen toda su voluntad y fe en dar vida a los personajes de la Pasión. Su intuición para representar obras dramáticas hizo posible la puesta en escena de esta obra singular, que es una refundición de un texto de Fernández Ardavín y aportación propia. Se realiza en un escenario de diez mil metros cuadrados, dotado de todos los elementos de sonido y de ambientación exigidos por esta clase de representaciones. La idoneidad del sitio donde tiene lugar el espectáculo, de aspecto jerosolimitano, salpicado de chumberas, almendros y olivos, de caminos que rodean el montículo de la Cruxifición y pórticos de mampostería que simulan templos y palacios, cautiva al espectador. Los actores van ataviados con vestiduras de la época y su maquillaje responde a las características de cada personaje. Una cuidada elocución, sin errores de dicción ni anacronismos, dan pureza al lenguaje y dignifican la obra. Todo esto, cuidado con esmero, hace de “El Paso” uno de los espectáculos de Semana Santa más bellos de Europa. ¿Cuál es mi propósito al buscar el valor positivo de tan magna obra?. Destacar los verdaderos valores que deben adornar a una representación que pretende reflejar un hecho histórico, fundamento de nuestra vida religiosa ¿Y cuáles son esos valores? La veracidad del texto, en todo ajustado a los Evangelios, la sucesión de escenas en orden riguroso de acuerdo a la realidad, la serenidad y la dignidad, con que se representan los hechos, el silencio con que son acogidos por un público consciente de lo que representan, todo esto y cuanto acontece en el escenario hace que el espectador se interese y vibre con escenas tan emotivas como el Sermón de la Montaña, los encuentros de Cristo con la Virgen, su Madre, la muerte de Judas y, sobre todo, la Cruxifición, núcleo de la obra. Por otra parte, ¿qué supone para Riogordo poseer “El Paso”? Es un pueblo pequeño, en el que cada familia aporta uno o más actores a la representación, y donde todos conocen la obra –verdadera pedagogía cristiana- “Vida, Pasión y Muerte de Jesucristo”, de una manera intuitiva, que es el modo más eficaz para llegar al corazón del hombre. Riogordo ha saltado sus “fronteras” para ser conocido en Europa. Puede sentirse orgulloso de ser el vehículo de la Palabra de Dios, puesta en boca de hombres y mujeres sencillos, de pueblo, como lo fueron ellos, encarnación del Evangelio y muestra viva de su paso por la Tierra . Otras actividades como la música, el arte dramático, el baile y la palabra lo complementan, lo realzan y le dan brillo, sin perder el centro que es “El Paso” mismo.
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R Enrique Godínez Luque Comisario de la Exposición
osa, no quiero hablar de tus fotografías, no quiero interferir en tu lenguaje autodidacta y sincero, lleno de color, de poesía, de empatía absoluta con nuestro Paso de Riogordo. Rosa, yo te he conocido en la primavera del Paso, y tengo en mi corazón, tus primeras imágenes del Calvario, y tus palabras de aliento. Recuerdo con emoción, las reuniones entusiastas preparando las exposiciones de Semana Santa, terminábamos siempre de madrugada, con una sonrisa y soñando con nuestro Paso de Riogordo. Rosa, bajo el prisma de tu mirada serena, cuantos instantes, cuantas fracciones de segundo has rescatado del olvido, para crear tu mundo, nuestro mundo que hoy miramos a través de tus ojos, y que nos hace vibrar con la sensación del reencuentro.
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Rosa, te recuerdo sencilla y hermosa, como una flor entre la hierba, y sé, que entre la gente del Paso, renacerás, cada primavera.
Color
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1986
2001
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Abrahan
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Sacrificio de Isaac
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Encuentro de Jesucristo con la Samaritana Representaci贸n Nocturna. A帽o 2001
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Serm贸n de la Monta帽a. Cristo escoge a sus Ap贸stoles
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Arrependimiento de MarĂa Magdalena
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El Ciego de Jeric贸
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Curaci贸n del Ciego
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Entrada en JerusalĂŠn
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Entrada en JerusalĂŠn
24
Dejad que los niños se acerquen a mí
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María Salomé, María y María Magdalena
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Lavatorio de pies
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Última Cena de Jesús
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"Tomad y comed todos de ĂŠl, porque este es mi cuerpo"
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Judas vende a su Maestro
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Oraci贸n en el Huerto
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"Pase de mĂ este cĂĄliz de amargura"
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Negaciones de Pedro
33
Arrepentimiento de Judas
34
Judas se ahorca
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Juicio ante Pilatos
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JesĂşs es conducido ante Herodes
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Herodes
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Flagelaci贸n
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Coronaci贸n de espinas
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Ecce Homo
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Calle de la Amargura
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Segunda CaĂda
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El pa帽o de la Ver贸nica
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Crucifixi贸n. Representaci贸n nocturna del 50 Aniversario
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JesĂşs muere en la Cruz
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Descendimiento
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La Piedad
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Blanco y Negro
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Mujer de pueblo
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Encuento de JesĂşs con la Samaritana
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Jes煤s escoge a sus ap贸stoles
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Serm贸n de la Monta帽a
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Curaci贸n del ciego
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Entrada en JerusalĂŠn
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El apostol Juan
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Despedida de madre e hijo
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La traici贸n de Judas
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Despedida de los ap贸stoles
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Camino del huerto
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Juicio ante Herodes
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Calle de la Amargura
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Crucifixi贸n
Este catálogo, se imprimió por el Centro de Ediciones de la Diputación Provincial de Málaga (CEDMA) con motivo de la exposición de fotografías de Rosa Martín en la Semana Santa de 2003.
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