OXLAJUJ BAKTUN

Oxlajuj Bak`tun

El dĂ­a

El final de un tiempo e inicio de otro, con el la transición de tan sólo un segundo cuando el tiempo marque las 24:00:00 horas del 20 de diciembre y las 00:00:01 segundo del 21 del mismo mes del año dos mil doce, en el pináculo de mayor obscuridad de la noche, en espera del primer rayo de sol que nos brindara la luz para ese nuevo periodo, atrás se han quedado aquellos hechos y circunstancias que marco el tiempo como historia, muchos de ellos le dieron a los seres humanos los medios para su plena realización material y espiritual, en otros casos no se llenaron las expectativas ni las propias demandas, quedo algo por hacer y a lo que habrá que dar seguimiento y, en el peor de los casos, no se tuvo, no se alcanzó y las carencias fueron sentidas marcando sentimientos de frustración, de indolencia y sin la mínima posibilidad de su resiliencia.

Económica, política, social, ambiental, moral y éticamente se han tras-tocado los valores, en cada ámbito el reto de cambiar, para ello habrá que reconocer y aceptar nuestras equivocaciones e impulsar una permanente practica de perdón, de reconciliación y de respeto a los derechos de los hombres y mujeres, de su entorno y de sus bienes, de los que tendrá la capacidad de compartir para reducir las desigualdades materiales y espirituales.

El folklorismo y el consumismo con que se esta impulsando ese momento de transformación quedara solamente como un ambiente propi-cio para meditar, reflexionar y hacer compromisos, de allí que desde mi interior trate de entender las dimensiones cósmicas de un acontecimiento de trascendencia en el tiempo, en la distancia y en el espacio que me tocara vivir en mi final.

Mis pensamientos y palabras que explican lo que entendí de este momento quedan como un registro, que alguien tendrá el derecho de criticar, de cuestionar, aceptar o rechazar.

M-Hiram-M

Códice de Dresden Los mayas, erigieron estelas para conmemorar fechas de acontecimientos importantes, los sitios donde mayor número de estelas se han encontrado son Uaxactún y Tikal; dichas estelas corresponden al período clásico.

En el período clásico, las estelas en donde se llevaban los eventos cronológicos, son sustituidas por códices, que se escribían en papeles fabricados de la corteza de un árbol parecido a la higuera llamado "amate".

El tiempo

Mitología Maya, Itzamná es uno de los dioses superiores, muchas veces se aparece sobre un trono celestial demostrando su poder supremo reinando sobre todas las deidades.

Es descrito como “ Señor Supremo de los Cielos” los mayas creían en su dios creador de todas las cosas, como un dios ocioso que después de crear al mundo, se quedó sin ninguna actividad relacionada con la vida de los humanos. Era tal su grandeza de este dios creador, que no podía ser representado y era conocido como Hunab Ku el “dios único”. Itzamná era su hijo, y fue el dios que lo sustituyó en sus funciones para con los hombres. Itzamná, fue el dios que participó como héroe en la creación y quien tomó el lugar de dios supremo

Es el tiempo que marca el final de los tiempos, con el tiempo la bienvenida al nuevo tiempo, tiempo largo, hecho de tiempos, que reciben los otros tiempos, los tiempos venideros que son más que los tiempos, tiempos hechos de cada tiempo, que en su tiempo marcaron el tiempo del tiempo.

Tiempo de distancias, vistas en el tiempo de los astros que mar-can el tiempo, el tiempo de la cuenta corta, tiempo de la cuenta larga, hecha de tiempos cortos, marcadas con tiempo de los tiempos.

En la cuenta larga, hay tiempos largos que marcaron el tiempo, y tiempo que marca la cuenta larga, tiempo que ha venido con el tiempo, tiempo que marcara el tiempo del tiempo en la cuenta larga que vendrá con el tiempo, de los tiempos que aun no tienen tiempo.

Es así, como el tiempo del tiempo tiene su propio tiempo, en tiempo del tiempo.

El tiempo cargador del tiempo, tiempo que en cada tiempo con su propio cargador de tiempo, carga el tiempo de su tiempo, carga tiempo tu tiempo para tener tiempo en el tiempo.

Tiempo que creo el tiempo con tiempo del tiempo, tiempo de lunas, tiempo de solsticios formados de tiempo, equinoccios de tiempo con su tiempo de tiempo que formo equinoccios en el tiempo, tiempo de sol, sol que brilla en el tiempo, tiempo de sol.

Sol del tiempo que marca el tiempo del tiempo de sol, tiempo de siembra, siembra del tiempo, tiempo del maíz, maíz del tiempo, tiempo de maíz blanco, tiempo de maíz amarillo, tiempo de maíz rojo, tiempo de maíz negro, tiempo de maíz negro, rojo, amarillo y blanco que marco el tiempo.

Hombres de maíz que marcan el tiempo, tiempo del maíz del tiempo, hombres de tiempo que marcan el tiempo de los tiempos del maíz.

Maíz de tiempo, sembrado por el tiempo, tiempo de los hombres de maíz, que siembran maíz en el tiempo y tiempo en el maíz, de los hombres de tiempo y de maíz, maíz de hombres de tiempo en los tiempos del maíz.

El cargador

Códice de Dresden

En el folio 46 del Códice de Dresde, en la parte superior de la derecha se observa una imagen de alguien que está sentado sobre unos dibujos que forman figuras geométricas en forma de aspas y también de la roseta de Venus y que lleva en su mano derecha un jarrón marcado con una X y en la espalda una gran cesta llena de bolas de colores pequeñítas .

Este personaje montado en una especie de alfombra mágica viene a decirnos que: “......en esta tinaja celeste que llevo en la mano y en el cesto que llevo a la espalda traigo tiempos nuevos”.

Y así es, el tiempo de los Maya está íntimamente ligado a los movimientos de los planetas en el cielo.

La alfombra mágica en la que va montado la deidad, no es tal alfombra, se trata de las “bandas celestes”, las mismas que descubrió Charleston en el Códice de Paris.

Madre tierra Madre tierra, madre del tiempo que marcas el tiempo, tiempo de tu tiempo madre tierra que existen en el tiempo del tiempo, de tiempos pasados y futuros tiempos que marcara el tiempo de ti madre tierra del tiempo.

Corazón del cielo, cielo del tiempo, que tienes tiempo para dejar pasar el tiempo del tiempo, tiempo de volcanes, volcanes del tiempo, tiempo del fuego, fuego del tiempo, que marcas el tiempo, que cubre el tiempo del corazón del cielo, Madre tierra que marcas el tiempo de madre del tiempo, que ves el tiempo del los nahuales del tiempo, tiempo de fuego del tiempo. nahuales que acompañas a nuestra ma- Madre tierra, corazón del cielo, este es dre tierra del tiempo, madre de los tu tiempo, tiempo del tiempo, madre tienahuales y madre del tiempo que mar- rra corazón del tiempo, corazón del ciecan el tiempo, tiempo de nahuales en el lo, tiempo de la tierra, tiempo del cielo, tiempo, nahuales de nuestros ancestros tiempo que te ha-ces tiempo del tiempo. del tiempo, tiempo de nuestros ancestros Madre del tiempo que tejes tiempo en el del tiempo, o nahuales del tiempo de tiempo, para tener siempre tiempo en el nuestros ancestros, madre de nuestros tiempo. ancestros , de los nahuales y del tiempo.

Madre tierra del tiempo, tiempo del poniente, madre tierra del occidente, madre tierra del norte, madre tierra del sur, madre tierra de nuestros cuatro puntos cardinales, cuatro puntos cardinales del tiempo, cuatro esquinas del tiempo.

Tiempo que marcas el tiempo, tiempo del inframundo, inframundo del tiempo, tiempo del tiempo que existes en el inframundo marcando el tiempo de los tiempos, tiempos pasa-dos, tiempos perdidos, tiempos de cosecha, tiempos de sequia, tiempo que marcas el tiempo de los tiempos, tiempos del inframundo.

Los mayas imaginaron la tierra como un enorme cocodrilo sobre el que los hombres de la cuarta creación nos desplazamos sin saberlo y en cuyo dorso nace la vegetación que hoy conocemos: los bosques, las selvas, los desiertos y las tundras. Encima de este cocodrilo habitaron los antiguos mayas y construyeron los hermosos palacios y edificios para sus dioses de acuerdo con los movimientos celestes que el Primer Padre imprimió al cielo el día de la creación.

Bajo este cocodrilo se hallaba el inframundo, dividido, como el infierno de Dante, en nueve pisos, en cuya parte inferior se encontraba el Reino de Xibalbá. En el inframundo vivían los muertos en compañía de los animales nocturnos o peligrosos, como los murciélagos, los búhos y los jaguares, y ciertas deidades conocidas como Bolontikú.

Vestigios

Vestigios del tiempo que marcan el tiempo del tiempo, tiempo de nuestros pueblos, pueblos del tiempo, que en cada una de sus ciudades marcaron el tiempo del tiempo, tiempo que paso en el tiempo, tiempo que seguirá en el tiempo.

Tiempo en que espera la llega del tiempo, fin del tiempo que marco el tiempo al final del tiempo, tiempo que inicia el tiempo, tiempo de las ciudades, ciudades del tiempo que inician el nuevo tiempo, del tiempo.

Hombres del tiempo, que marcaron el tiempo de los hombres, hombres que esperan el tiempo, tiempo que vivieron los hombres del tiempo, tiempo de los hombres.

La cosmovisión maya su concepción del mundo fue cambiando paulatinamente conforme su religión se volvió más compleja. No obstante, en términos generales, cuenta la antigua tradición maya que el mundo fue creado, destruido y recreado al menos tres veces antes de que se moldeara éste, nuestro mundo, el mismo en que vivieron los mayas antiguos y en que habitamos nosotros.

Cuenta también que, al final de la tercera creación, al Primer Padre, a quien llamaban Nun-Yal-He o 1 Maíz Revelado, lo capturaron y asesinaron los señores del Reino de Xibalbá, el hogar de los muertos, y lo enterraron en un juego de pelota. Hasta allá fueron a rescatarlo sus hijos gemelos, dos semidioses llamados Hunahpú e Ixbalanqué. Gracias a ellos, el Primer Padre resucitó de la hendidura de un caparazón de tortuga, y se preparó para crear nuestro mundo.

La creación como tal, según textos hallados en la ciudad de Cobá, tuvo lugar el día 4 ahau 8 kumk'ú, que en nuestro calendario equivale al día 13 de agosto de 3114 a.C.

Junto a los hombres del tiempo están las mujeres del tiempo, que han estado en el tiempo, que han acompañado el tiempo del tiempo, mujeres y los hijos del tiempo, que esperan el tiempo del tiempo, hombres y mujeres que esperan a los hijos del tiempo, que en el tiempo fueron hijos del tiempo de mujeres y hombres del tiempo, que en el tiempo poblaron las ciudades del tiempo, que vivieron el tiempo de las ciudades.

En el tiempo, las abuelas del tiempo marcaron el tiempo del tiempo, el tiempo de las ciudades, tiempo del corazón del cielo, tiempo de la madre tierra, tiempo que marco el tiempo de los hijos del tiempo, que procrearan a los hijos del tiempo, en el tiempo de las abuelas del tiempo que nos acompañaran en el tiempo.

El fuego Flores del tiempo, tiempo que marcas los cuatro puntos cardinales que marcan el tiempo, flores del poniente, flores del occidente, flores del norte y flores del sur, Ajpu del tiempo, que nos regalas las flores del tiempo, que marcaran el tiempo que nos hace esperar el tiempo, en cada una de las cuatro esquinas del universo que marco los cuatro tiempos.

Ensartas de copal de tiempo, tiempo de pom, flores, copal y pom del tiempo, tiempo de ensartas de aroma de tiempo, que se eleva al cielo del tiempo, para pedir por el tiempo.

Arde el tiempo, a través de las candelas, de las nueve candelas del tiempo, difuntos del tiempo que hacen arder las candelas de cebo del tiempo, que le da tiempo a los difuntos del tiempo, tiempo de nuestros difuntos, penas de tiempo y tiempo de penas que se pierden en el tiempo de los difuntos del tiempo.

Nahuales del tiempo, retribuidos con el cuilco del tiempo, incienso de tiempo, chocolate de tiempo, azúcar de tiempo y canela de tiempo que endulza, el tiempo de nuestros abuelos que nos acerca al tiempo del Ajaw.

Entre hierbas, ocote y mirra se enciende el tiempo, tiempo de Xib’albá, chilca,

laurel y manzanilla de tiempos, que fortalece nuestros tiempos y nos hace enfrentar el tiempo, de los tiempos, con tiempos de los tiempos.

Para presentarme en tu tiempo, rocié mi tiempo con el tiempo del agua de florida del tiempo, acompañado de los abuelos embriagados con el aguardiente del tiempo y con el saciamos nuestra sed de tiempo y agradecimos el tiempo del tiempo endulzando el tiempo del tiempo para esperar con tiempo el nuevo tiempo, del tiempo.

Ante el humo del tiempo del puro del tiempo preguntamos sobre el tiempo, y en el humo del tiempo nos contesto el tiempo, y nos indico lo que será el tiempo del tiempo.

El dios de los cuatro elementos, agua, aire, fuego y tierra. Cada elemento se asocia a un animal o planta divina.

Agua - la pesca, Aire- el buitre, Tierra – el maíz, Fuego- el lagarto El dios Gukamatz era todo un héroe en a cultura tolteca y después para los mayas. Según la leyenda maya Gukumatz regresará a la tierra al final de los tiempos. Gukamatz representaba las fuerzas del bien y el mal.

Cambio

Cambia el tiempo del tiempo, en cada tiempo hay cambio de tiempo en el tiempo para encontrarnos en el tiempo, tiempo que cambio el tiempo, tiempo de cambios en el tiempo que cambia cada tiempo.

En los cambios, hay cambios de tiempo, que cambian tiempos para mejorar los cambios del tiempo.

Cambia el tiempo en los equinoccios, cambio el tiempo en los solsticios, cambian las lunas en el tiempo de los cambios, cambia el horizonte, cambian los celajes, cambia las nubes en el cielo, cambia el corazón del cielo, cambia la madre tierra, con los cambios del cam-bio del tiempo, cambian los volcanes, cambia el agua y los pájaros del cielo, cambian los tiempos de los nahuales del tiempo, en el tiempo, esperando el tiempo, para cambiar el tiempo.

Tiempos de cambio en los nuevos tiempos que marcaran el tiempo de los tiempos, como los tiempos del tiempo que marca el tiempo de los cambios. Hoy es el tiempo que llego a su tiempo marcando cada tiempo del tiempo que cambio en el tiempo, esperando el tiempo del tiempo del cambio del tiempo.

Algunos Mayas marcan que el 21 de diciembre de 2012 sería el fin del quinto mundo (uno de los períodos por los que pasa la humanidad), ya que es el fin de su calendario; esto provocaría un gran cambio en la humanidad, tal como ocurre al final de cada mundo/período. Los mayas registraron esta fecha como 13.0.0.0.0.

Tendré tiempo para esperar el tiempo del nuevo tiempo que cambio el tiempo en este tiempo del tiempo, en el nuevo tiempo.

Tiempos de paz, paz en el tiempo que cambio el tiempo en el tiempo, entendiendo el tiempo a su tiempo.

Elementos El comienzo del fin del calendario maya.

"El treceavo baktun finalizará el día 4 Ahau 3 Kankin cuando sucede que Dios, descenderá del cielo Bolon Yokte Koo". Se trata de una estela de la ciudad maya de Quiriguá, lo que indica el final del tercer periodo del Sol, que ya tiene una fecha del calendario en el que proviene del Sol era de cuarta. El inicio de este proyecto de ley fue puesta en el día 4 Ahau 8 Kumho, que corresponde a la fecha del 11 de agosto 3113. En la tradición de los mayas "kostumbre" la leyenda cuenta que el día 4 Ahau 8 dioses Kumho erigió un árbol sagrado en el centro del mundo y encontró tres piedras de la creación. Este evento mundial tiene una conexión directa con el movimiento del Sol en la galaxia de la Vía Láctea, así como la próxima fecha 4 Ahau 3 Kankin. Los dioses en el cielo estableció tres piedras del centro de la creación. Hasta ahora, los mayas durante la construcción de nuevas viviendas extendió en el sótano de las tres piedras del hogar. Tres piedras de la creación -. Las tres estrellas en la constelación de Orión, llamado Maya "hogar", pero tres estrellas del Cinturón de Orión, como erróneamente supone la gente ignorante, y la Alnitak estrellas, Rigel y Nebulosa Saif, M42, por debajo de la de tres estrellas del cinturón de Orión se llama Maya "humo del hogar. " La constelación de Orión en el idioma de los mayas llamado AK, lo que significa tortuga..

El tiempo, es la relación armónica de los elementos del universo que con el tiempo y el ser humano son los elemento del tiempo, que en su tiempo, marcan el tiempo de la tierra, que es la madre que da tiempo a la vida y vida al tiempo, su tiempo al maíz que es signo sagrado del tiempo, que en la cultura le da tiempo al tiempo del tiempo.

El tiempo de los días, el tiempo de los tiempos, los tiempos largos que nos llevan por el tiem-po en nuestra forma de sentir en nuestra forma de ser, tiempo necesario para estar en un tiempo.

Jun Wuinaq que marcas el tiempo, tiempo de los valores, tiempo, tiempo en que nos acom-paña el tiempo, tiempo que dar para el Rutz'aqatqak'aslem, tiempo de Kuqub'abälk'u'x y tiempo que permita Rupoqonalronojelruwächk'aslem.

Este es el tiempo de la salida del sol, tiempo en que se llenan de alegría los corazones de B’alam Quitzé, B’alam Acab, Mahucutaj e Iqui B’alam. Es tiempo de amaneceres, tiempo de subir al monte Hacavitz, tiempo de agradecer porque amaneció, es tiempo para quemaron incienso y bailar, tiempo para dirigir la mirada hacia el oriente… donde están las montañas y los valles.

Tiempo de los nombres de los primeros hombres que fueron creados y formados : tiempo de Balam Quitzé, tiempo de Balam Acab, tiempo de Mahucutah y el tiempo de Iqui Balam. Tiempo de nuestras primeras madres y padres… tiempo en que fuimos dotados de inteligencia; tiempo en conocer todo lo que hay en el mundo… tiempos en que encontraron a sus esposas, tiempo en que fueron hechas sus mujeres… Caha Paluna, Chomihá, Tzununiha y Caquixahá. Es tiempo de

Principios En esta losa del Palacio de Palenque representa la coronación

Las comparamos con los glifos de Quiriguá:

Trono del Jaguar

Serpiente Trono

Dragón del Trono

La historia de la Creación se asemeja a la construcción de una casa. El primer paso es la construcción de un centro, un lugar donde se puede encender el fuego: fogón de tres piedras, que puede poner una plancha para cocinar tortillas y tamales. Todo el mundo debe comer antes de una casa se construye. La constelación de Orión - es un hervidero "olla celestial", donde en la época actual nacen mundos se crean estrellas ...

Principios del tiempo, en un tiempo, por el tiempo en un tiempo, principios de pasados tiempos, principios en el tiempo, principios para el tiempo, principios de tiempo en tiempo, principios de tiempo que practicamos en el tiempo.

Ajaw Kabawil tiempo de los tiempo, que nos brinda tiempo. Tinamit y su tiempo, tiempo en el tiempo y tiempo para el tiempo, donde unidos en tiempo, trabajamos por el tiempo.

Vamos por el tiempo y en el Saq’ B’ey con su tiempo que trazaron nuestros abuelos, con tiempo que caminamos en el que es la ruta del tiempo, es la ruta del caminante, es tu ruta en el tiempo del Cholq´ij que marca los tiempos de los Ajq´ijab´ en cada una de le Xukulem en el cerro, en la cueva o en el sitio sagrado de nuestros ancestros que erguidos cuidan el tiempo, lo custodian y lo divulgan. Para tener el tiempo.

Si bien es cierto han pasado tiempos, vamos a llegar al tiempo, nos preparamos para el nuevo tiempo, tiempo de conocernos, tiempo de compartir, tiempo de unirnos por el tiempo.

Los ancianos del tiempo, hombres y mujeres del tiempo, niñas y niños del tiempo, que formamos parte del tiempo para el tiempo. Se nos esta dando tiempo para reflexionar sobre el tiempo y mejorar nuestro tiempo, sin olvidar el tiempo que ha pasado en el tiempo.

Nuevo tiempo Es el tiempo de todos los tiempos, el tiempo en que sembramos, el tiempo en que cose-chamos el tiempo, tiempo en que comemos, tiempo en que somos felices.

El tiempo de nuestros hijos, es el tiempo de los cambios, en donde tenemos tiempo para el tiempo, tiempo de aprendizajes, de acomodos y de tener tiempo para producir en el tiempo, rescatar el tiempo que se quedo en el tiempo para poder entender este tiempo.

En el tiempo siempre han habido diferencias de tiempo, que pretendemos entender con el tiempo, unirnos en el tiempo y no permitir que con las diferencias del tiempo perdamos el tiempo y nuestra identidad en el tiempo, es tiempo para aprovechar en el tiempo de en-tender las diferencias del tiempo.

Nos estamos preparando para el nuevo tiempo, estamos dando el tiempo para ese tiempo, o simplemente no nos alcanza el tiempo para pensar en ese tiempo, tiempo para los que aun no existen en ese tiempo, y que será su tiempo.

Ya se acerca ese tiempo, vamos con el tiempo que nos dará el tiempo para ese tiempo, tiempo de unidad, tiempo integridad, nuevo tiempo , tiempo que habrá que construir con tiempo en el tiempo.

Vaso de los Siete dioses

La deidad Bolon Yokte k ' U ha tenido una asociación consistente con el inframundo, conflicto y guerra desde el comienzo del período clásico en tiempos coloniales. Bolon Yokte k ' U ofrece no sólo una visión de la Mayas concepciones del conflicto pero también es útil para ver cómo las concepciones fueron implementados por la élite. Los autores demuestran que la deidad es un tema recurrente en códices postclásico las inscripciones períodos clásico y el Libros de Chilam Balam de la época Colonial. La variedad de documentos les permite aplicar una perspectiva diacrónica que aumenta la comprensión de la deidad y manifiesta variación con el tiempo. El la aparición concomitante de Bolon Yokte k ' U en arte y escritura permite la autores para identificar los atributos iconográficos de la deidad. Varios monumentos pueden demostrarse que representan la élite personas disfrazadas de Bolon Yokte K ' U. La identificación de Bolon Yokte k ' U La identificación de Bolon Yokte K'u en el "Vaso de los Siete Dioses" (K2796) remaraca su importancia dentro de los dioses que crearon y que terminaran este mundo Aqui una traducción rápida del paso final de monumento 6 de Tortuguero , grabando el final del Baktun de 2012: Tzuhtz-(a) j-oom u (y)-uxlajuun pik(ta) Chan Ajaw ux(-te) Uniiw. ¿UHT-oom? Y-em(al)??? Bolon Yookte Kuh ta?.

Se concluirá la decimotercera Baktun (sobre) cuatro Ajaw, la tercera de Uniiw (Kankin). ? se producirá. ¿(Será) el descenso (??) y sera apoyado por los nueve? Dioses (s)

Huellas

Huellas de tiempo en el tiempo, huellas que marcan el tiempo, huellas que siguen el tiempo, tiempo con huellas que a dejado pasar el tiempo, que marcan el tiempo, que se verán en el tiempo.

Huellas del tiempo de los abuelos, de nuestros padres, huellas que marcan el paso del tiempo, huellas que dejaron en cada paso nuestros ancestros por el tiempo y que aun están en el tiempo, se usan con tiempo en este tiempo.

Huellas de tiempo que van en búsqueda del nuevo tiempo para dejar esas huellas para otros tiempos, huellas de tu tiempo cuando alcances ese tiempo.

Esta es una traducción literal de la estela de Quiriguá: "Encontraron corrida la piedra, Jaguar y la pendiente, el quinto en el Big Sky. Esta piedra Trono del Jaguar. Él encontró el trono de serpiente de piedra Y entonces se fijó la piedra, Dios Itzamná. Se trata de un dragón trono de piedra.

Sucedió en el borde del cielo en un lugar de tres piedras, el Dios del Sexto Cielo vieron el final de la decimotercera Baktun. " Recordemos que hay 13 baktun terminó el día 4 Ahau 8 Kumho - 11 de agosto de 3113 - La fecha de creación de nuestro Sol cuarta era, en el que vivimos y que está llegando a su fin.

Y esto es lo que está escrito en la estela del Tortuguero: "El treceavo baktun finalizará el día 4 Ahau 3 Kankin cuando sucede que Dios, descenderá del cielo Bolon Yokte Koo".

Dios maya Bolon Yokte Ku aparece en el texto en la estela de Tortuguero (México), lo cual indica, que se convirtió en un culto, la fecha de finalización de los de la Cuenta Larga calendario profético de trece baktunes 13.0.0.0.0 21 de diciembre de 2012 - 4 Ahau 3 Kankin.

Nosotros, usted y usted, ya dejo huellas en el tiempo, cuáles son sus huellas de tiempo, dejara huellas en el nuevo tiempo, o sólo será tiempo sin huellas del tiempo.

Hay huellas en el rostro del tiempo, huellas de tiempos adversos, huellas de tiempos felices que diferencia las huellas del tiempo.

Huellas donde el tiempo cultivo maíz, tiempo de hombres de maíz que se alimentaron con maíz para dejar huellas de tiempo para el nuevo tiempo de maíz.

Mayas Maya quichés en su tiempo de Xibalbá , bajo las entrañas de la tierra del tiempo, bajo la selva del tiempo, más allá de las aguas tiempo que recorren por este tiempo, tiempo que el tiempo no les dió.

estela C hace referencia al inicio de la 5a era maya (13.0.0.0.0 4 Ahaw 8 Kumk'u o Agosto 13, 3114 AC).

Los moradores del tiempo en Xibalbá, son los tiempos de compañía con Hun Camé y Vucub Camé que te dan tu tiempo en el tiempo, antes de entender ese tiempo, compartes tiempo con Ahalpuh y Ahalcaná, huella de lo que te recuerdan Xquiripat y Cuchumaquic, por tu tiempo en el tiempo, tiempo que Quicxic y Patan que en el camino te acercan a sus hermanos para retribuir tu tiempo en el tiempo.

Inframundo del tiempo, que cuando llegue tu tiempo, tendrás ese tiempo, por ha-ber disfrutado tu tiempo en su tiempo.

Inframundo que evocas el tiempo, que es tiempo en el tiempo de tu tiempo. Tiempo que es necesario cambiar y esperar el nuevo tiempo. Tiempo que aun no es tiempo y que se volverá tiempo del tiempo.

Tiempo de los tiempos del Chilam Balam de Chumayel que marco un tiempo después de un tiempo, y antes de otro tiempo que no detuvo el tiempo y que nos prepara para el nuevo tiempo.

Los Mayas creían que la forma más fácil de vivir era estar en armonía con el mundo y las energías. Si acepta la propuesta que el calendario Tzolkin describe un período 260 de diferentes energías y superposición que con los nueve entrópicos y las energías que cada uno de los que genera, es bastante fácil imaginar que estas energías pueden utilizarse o luchar contra ellas Por lo que los Mayas creían que todos estamos aquí en un viaje de evolución espiritual y que la evolución es una escala galáctica. Como individuos y como un sistema mundial y el sistema solar viajamos a través de los nueve entrópicos (cada uno formado por un ciclo de 13 períodos representa el ciclo de vida de 7 días y 6 noches) y evolucionamos. Este periodo lleva 65 Baktuns, que equivale a aproximadamente 26.000 años.

Cuando llegamos al final de este período, que está dentro de nuestra vida, el 14 de julio de 2012, inicia el próximo ciclo y también comienza un ciclo final que trae nuestra evolución a buen término. Se trata de otro ciclo de 13 períodos (7 días y 6 noches) que dura 169 días. En el período final - el séptimo día, se produce una alineación en el solsticio de invierno, un gran Dios desciende a la tierra durante 9 días y pasa algo fresco.

La grandeza de los mayas tiene su tiempo, existen en el tiempo y esperan el nuevo tiempo, en el tiempo de quienes desean conocer la grandeza de su tiempo y entender que el tiempo se vive en el tiempo.

Grandeza

Tiempo en que se midió el tiempo para conocer cada tiempo, tiempo de los astros que nos indican lo que sucederá en el tiempo.

Tiempo de la naturaleza, tiempo del invierno y la primavera, tiempo de pedir permiso a la madre tierra, tiempo de frutos y tiempo de sequias conque se renueva el tiempo en el tiempo.

Tiempo de trabajar juntos, tiempo de compartir tiempo cuando tenemos tiempo.

Tiempo en que anida el quetzal, tiempo del tigre y tiempo del jaguar.

Sí, este es el tiempo de los pueblos, tiempo de reconocimiento, tiempo en el libre caminar, tiempo del libre elegir, tiempo de los tiempos de la recuperación de la tierra, la tierra de nuestros ancestros que tuvieron la tierra en el tiempo de la siembra, tierra en tiempo de su cosecha.

Tiempo de los bosques del tiempo, tiempo de las aves del tiempo, tiempo de los monos del tiempo, tiempo de los tigres y jaguares del tiempo, tiempo del agua del tiempo, tiempo de los cerros y volcanes del tiempo, tiempo del cielo y la lluvia del tiempo.

Estela no. 6-tortugero Bolon Yokte Ku - el dios del cambio, cambio, y radical, el patrón de las fechas de Cuenta Larga Maya, que contienen varios ceros, Cero indica que la fecha de la cuenta de posición para actualizar los números mayas - familiares Vinal, tun, katun, baktun, y, respectivamente, con la actualización de la cuenta los cambios se producen. Cero fecha de los mayas consideraban los más importantes de los diversos eventos Así que en las estelas de piedra de la fecha de Quiriguá y Tortuguero del 11 de agosto 3113 - Día 4 Ahau 8 Kumho escrito como 13.0.0.0.0. Y la fecha del 21 de diciembre de 2012 - 4 Ahau 3 Kankin habla de él como 13.0.0.0.0. - Esto significa que a partir de una época a otra tomó 13 Baktun (1 baktun = 144.000 días Si el 11 de agosto de 3113, el recuento de 13 veces de 144 000 días, se obtiene una fecha de 21 de diciembre de 2012.).

Es el tiempo

La espera del tiempo, el 13 Bactún llegó en su tiempo, luego de marcar los tiempos del tiempo, todo el tiempo, para dar bienvenida al nuevo tiempo y vivir ese tiempo en cada tiempo.

El tiempo que quedo fue el tiempo del tiempo que se vivió y que dejo tiempo en el tiempo, tiempo de cada tun, k’atún y b´actun .

El nuevo tiempo, es el tiempo de los nahuales de la protección del tiempo, nahuales de tu tiempo que te harán grande en el tiempo, tiempo de perdón, tiempo de oración, tiempo de reconciliación, tiempo para el nuevo tiempo, tiempo del universo, tiempo de la madre tierra que logra su recuperación, tiempo sin contaminación.

Tiempo que dejo el tiempo al ver su horizonte en el tiempo, tiempo que arranca en el tiempo para marcar el nuevo tiempo que tendrá su propio tiempo, para vivir en tiempo cada tiempo alcanzando la grandeza del tiempo.

Herencia de tiempo para enfrentar el nuevo tiempo, respeto al tiempo en el devenir cotidiano del tiempo, el tiempo tiene su visión de ese nuevo tiempo y que cada uno sabrá en su tiempo como vivir el tiempo.

Me pregunto _ Qué sucede con el tiempo que se perdió en el tiempo.

Mi tiempo para el nuevo tiempo, es tiempo que aclarará el tiempo y responder a ese mismo tiempo, que tiene su propio tiempo.

No se termina el tiempo, es tiempo del tiempo que continuara en el tiempo.

Tiempo de las ciudades: Takalik Abaj, Iximche, kaminaljuyu, Saqik'ajol Nimaka-qapek, Tikal, Zaculeu, Q'umarkaj, Quirigua, Cancuen, Yaxha, Uaxactun, ciudades del tiempo que custodian el tiempo del tiempo.

Una profecía maya relacionada con el año 2012 nos dice que esa fecha señalaría el retorno de "Los Nueve".

"Los Nueve" aparecen mencionados en una inscripción en el Monumento 6 del sitio maya de Tortuguero, en el estado mexicano de Tabasco. la inscripción describe el regreso de un misterioso dios maya, Bolon Yokte, al final del 13° período de 400 años, equivalente al 21 de diciembre de 2012.

El texto fue grabado hace cerca de 1.300 años, en 669 D.C., pero infortunadamente, la piedra se agrietó, lo que ha hecho prácticamente ilegible la parte final del mensaje.

Dicho monumento es una de las muy pocas fuentes anteriores a la Conquista que mencionan el 2012.

Existen varias traducciones o traducciones parciales de la inscripción.

Esta es la más común: "En la próxima creación, el Bolon Yokte Ku, o Nueve Dioses de Apoyo, volverán."

13 Bak`tun

Texto poético analítico de la visión del fin de la era por parte de su autor, para meditar sobre el final y el inicio del nuevo tiempo.

De vocación educador, comunicador social y consultor independiente.

Huehueteco por opción, amante de las letras. Investigador social comprometido con la naturaleza y el desarrollo local.

Escrito por: Hiram Martínez, diseño y diagramación: elenchufle - Héctor Méndez