LA MIRADA DE LA ESFINGE 3c Por Enrique Palos García Baalbek el milenario Hagamos una visita a un punto clave de la historia y de los antiguos vuelos interplanetarios: Baalbek. Un sitio relacionado con Giza, el Monte Ararat, Jerusalem, el Sinaí y con una impresionante cantidad de hechos históricos y de actualidad. Casualmente hemos encontrado en los anteriores vestigios jordanos una pista cuya orientación nos invita a redescubrir el lugar que en la mas remota antigüedad antidiluviana era un puerto espacial a cargo de Utu, el hermano gemelo de Inanna hacia donde hizo un viaje en busca de la inmortalidad Gilgamesh el héroe de la famosa epopeya que lleva su nombre. Del recuadro, donde se encuentran la pista y la población destruidos, hacia el
norte, una l铆nea nos indica el sitio de Baalbek, un complejo arqueol贸gico situado en el valle de la Beca en los montes Antilibanos, cerca de los famosos Cedros y entre Beirut y Damasco.
Foto: Baalbek y su importancia historica.
Bajando a conocerla
Foto: Bajando a Baalbek
Foto: Vista panorรกmica del Gran Patio del complejo del templo de Baalbek
LA IMPRESIONANTE HISTORIA DE BAALBEK Versión de Zecharia Sitchin El nombre de un antiguo sitio - B a'albek en el Líbano - ha sido mencionado en los despachos de los corresponsales de guerra que cubren el último recrudecimiento en el Oriente Medio. Los aviones israelíes han estado cayendo bombas allí (a mi me tocó ser testigo presencial de una escaramuza entre dos aviones caza precisamente en ese lugar en 1974. EPG) Algunos de los despachos se refieren a las "ruinas romanas" de la ciudad como
restos de templos que los emperadores romanos erigieron en honor de los dioses de Roma, pero poco o nada se hace mención de que el lugar es más temprano y conserva mucho más restos arqueológicos significativos. Yo y los que me han acompañado hasta el lugar hace varios años damos fe de que las "ruinas romanas" son de hecho la imposición de restos de tres templos magníficos, incluyendo el mayor templo construído a Júpiter (Anu/Zeus) en cualquier parte del imperio romano, incluida la misma Roma. Pero los romanos llegaron allí porque el lugar había sido venerado anteriormente por los griegos. Pompeyo, el general conquistador de Roma, ofreció allí sacrificios en el año 60 aC imitando a Alejandro Magno que no pagó homenaje a Zeus siglos antes. Los griegos llegaron porque el lugar fue considerado un sitio sagrado único por los fenicios y los babilonios antes que ellos, y antes de todos esos generales y emperadores y reyes, Gilgamesh, rey de Uruk, en la antigua Sumeria, fue allí alrededor del año 2900 aC para obtener la inmortalidad de los dioses. (Que significaba viajar a Nibiru para vivir un ciclo de vida cuyo tiempo es equivalente a un año de aquel planeta por 3600 años terrestres EPG)
Versión de Wikkipedia Baalbek, en árabe Ba'lbakk ()بعلبببك, es actualmente una localidad de Líbano de 25.000 habitantes a 86 km al este de Beirut En la antigüedad fue un santuario fenicio dedicado al dios Baal (Enlil); (posteriormente) fue ciudad griega, y a partir de la época de los seléucidas se le llamó Heliópolis, siendo colonia romana desde Augusto. Según algunas versiones cristianas Santa Bárbara (mártir) vivió en esta ciudad. Es uno de los yacimientos arqueológicos más importantes del cercano oriente, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1984. Es notable una zona de templos de entre los siglos I-III d.C. en honor de la Tríada heliopolitana: Júpiter, Mercurio y Venus. (Anu, Ninurta e Inanna) •
Historia del yacimiento Orígenes Los orígenes de Baalbek se remontan a dos asentamientos cananítas que las excavaciones arqueológicas bajo el templo de Júpiter han permitido datar su antigüedad, siendo de la edad del bronce antigua (2900-2300 a. C.) y media (19001600 a. C.). (Esta versión de Wikipedia señala una
antigüedad máxima de 2900 a.C que es la fecha de la visita de Gilgamesh; pero su antigüedad es mucho mayor o antidiluviana, es decir mas de 13000 años. EPG) La etimología del topónimo está relacionada al sustantivo bá'al o bēl que en varias lenguas del área semítida noroccidental (como el hebreo o el acadio) significa "señor". El término Baalbek significaría entonces "señor de la Bekaa" y estaría, probablemente, relacionado con el oráculo y el santuario dedicado al dios Baal o Bēl (Enlil) y a Anat, (Inanna diosa del amor y de la guerra, nieta de Enlil y consorte de Dumuzi. EPG), hermana y consorte de Baal (más tarde se identificaría con Astarté (Inanna)), quizá asociada a Tammuz (más adelante identificado con Adonis (Dumuzi)), dios de la regeneración primaveral. Las prácticas religiosas de estos templos contemplaban seguramente, como en otras culturas vecinas, la prostitución sacra, (Rituales de Inanna EPG) los sacrificios animales (y quizá también humanos) y las ofrendas rituales a las divinidades.
Fase helenística El historiador hebreo Flavio Josefo (siglo I) recoge el paso de Alejandro Magno por Baalbek en su marcha hacia Damasco.
En su fase helenística, bajo el dominio de la Dinastía Ptolemaica, y a partir de 198 a. C. por el Imperio Seléucida, la ciudad fue rebautizada con el nombre de Heliópolis ("ciudad del sol"). ...se construye una gigantesca plataforma (88 por 48 metros). Para esta construcción son empleados bloques colosales: los tres que constituyen el llamado τρίλιθον (trilithon) pesan cerca de 750 toneladas cada uno, mientras que un cuarto bloque, de dimensiones incluso mayores (21,5 metros de longitud, con un sección cuadrada de 4,3 metros de lado), hoy conocido con el nombre de "piedra de la gestante", fue abandonado en la cantera.
Foto: Megalito en Baalbek
Fase romana
Propileos del santuario de Júpiter.
Tras la conquista romana de la ciudad en el 64 a. C., la divinidad del santuario fue identificada con Júpiter (Anu, Zeus, Jove), conservando todavía alguna de las características de la antigua divinidad Sumeria y asumiendo la forma y el nombre de Júpiter Heliopolitano. El dios estaba representado con rayos en las manos (¿El Gandiva? EPG) y encuadrado entre dos toros, el animal que acompañaba al dios Baal (Enlil). Los otros dioses asociados fueron identificados con Venus (Inanna) y Baco. El culto asume un carácter mítico y misterioso, lo que favoreció probablemente su difusión. En el 15 a. C. el santuario entró a formar parte del territorio de la Colonia Iulia Augusta Felix Beritus, actual Beirut. La edificación del templo fue nuevamente emprendida sobre la plataforma helenística y concluye en diversas etapas: el templo propio y
verdadero (templo de Júpiter), fue terminado en el 60, bajo Nerón. A la vez es edificado el altar y la torre que precede al templo. Bajo Trajano (98-117) se inició la construcción del gran patio. Bajo Antonino Pío (138-161) es erigido el templo de Baco. Los trabajos, incluso aquellos referidos al templo de Venus, fueron completados durante la dinastía de los Severos, particularmente durante el gobierno de Caracalla (211-217). Bajo Filipo el Árabe (244-249), emperador romano de la vecina Damasco, fue construido el patio hexagonal del santuario. En esta época Heliópolis, elevada por Septimio Severo (193-211) al rango de colonia de derecho itálico con el nombre de “Colonia Iulia Augusta Felix Heliopolis”, y se convierte en el centro principal de la provincia de Siria-Fenicia, instituida en el 194 como capital de Tiro.
Fase paleo-cristiana y bizantina Con la llegada del cristianismo y la promulgación del Edicto de Milán, el santuario inició una lenta decadencia, acelerada seguramente por los desplomes acaecidos por los terremotos.
Marduk/Yahve vs Inanna/Venus. Las primeras transformaciones se dieron bajo Constantino I (306-337). Según Eusebio de
Cesarea se instituye un obispado y se decide construir una iglesia. El emperador Teodosio I (379-395) destruye las estatuas paganas, hace arrasar el suelo del altar-torre para erigir en el gran patio una basílica cristiana y TRANSFORMÓ EN IGLESIA EL TEMPLO DE VENUS. Algunos estudiosos afirman que aún Baalbek continúa siendo un centro de culto pagano. El emperador bizantino Justiniano (527-561) ordenó exportar ocho de las columnas del templo de Júpiter a fin de reutilizarlas en la basílica de Santa Sofía en Constantinopla.
Fase árabe-islámica
El "Gran Patio" del Templo de Júpiter.
Tras la conquista árabe del 637, por parte de Abū ʿUbayda ibn al-Ğarrāḥ, el santuario se transforma en una ciudadela fortificada y es construida la gran mezquita en estilo omeya, hoy en ruinas. La ciudad pasó, después de la etapa Omeya y Abbasí, bajo la administración Fatimí, que la elige como capital de la provincia (vilayato) en el 972, en la época del Imán al-Muʿizz.
Ocupada por breve tiempo por los bizantinos de Juan I Tzimisces en el 974, Baalbek se convierte en el 1025 en dominio de los Mirdasidos, guiados por el emir de Alepo Ṣāliḥ ibn Mirdās, y finalmente por los selyúcidas de Tutuš en el 1075. Saladino la conquista en el 1175 y permanece en dominio ayubí hasta el 1282, cuando es conquistada por el sultán mameluco Sayf al-Dīn Qalāwūn al-Alfī, conocido como al-Malik al-Manṣūr. La ciudad fue saqueada por las tropas mongoles comandadas por Hulagu Khan en el 1260 y de nuevo por el ejército de Tamerlán en el 1401. Después del 1516, Baalbek entró a formar parte del imperio otomano, en el interior del eyalet (provincia) de Damasco. En los siglos sucesivos, como en otras áreas del valle de la Beqaa, la población, prevalentemente musulmanes chiitas se divide es clanes llamados ʿašā'īr, sujetos a la autoridad de facto de dos familias de terratenientes, los Ḥamādah y los Harfūš, cuyos privilegios feudales fueron decayendo, a partir del fin del siglo XVIII, por las tentativas de modernización administrativa experimentadas por la autoridad otomana.
Descubrimiento europeo arqueológicas
y
misiones
Las columnas del templo de Júpiter. En el siglo XVIII los exploradores europeos descubrieron las ruinas del santuario y reportaron detalladas descripciones y planos del lugar. En el 1751 Robert Wood describe las ruinas como entre las obras más audaces de la arquitectura de la antigüedad. Quedaban en pie nueve columnas del templo de Júpiter, pero tres se derrumbaron, posiblemente como consecuencia del terremoto del 1759. Otros viajeros fueron Volney (1871), Cassas (1875), Laborde (1837) y David Roberts (1839). Una primera expedición científica fue realizada en el 1873 por el Fondo de Exploraciones de Palestina, y siguió de una visita del emperador Guillermo II de Alemania que llevó al establecimiento de una misión arqueológica alemana (1898-1905), dirigida por Otto Puchstein, durante la cual fueron efectuadas las primeras restauraciones. Después de la Primera Guerra Mundial, se establecieron otras misiones durante el Mandato francés, obra de C. Virolleaud, R.
Dassaud, S. Ronzevalle, H. Seyrig, D. Schlumberger, F. Anus, P. Coupel y P. Collard. Luego de la independencia de Líbano, en el 1943, las operaciones de restauración y conservación pasaron a ser jurisdicción de Servicio de la Antigüedad del Líbano. En 1984 el yacimiento de Baalbek es inscrito en las listas de los Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.
Descripción del santuario Propileos
Esquema planimétrico del santuario de Júpiter y del templo de Baco (A : templo de Júpiter; B : templo de Baco; C : Patio hexagonal; D: Gran patio.).
Fueron construidos en los inicios del siglo III, en la época de Caracalla encima de una escalinata monumental y constituían el acceso al área sagrada del templo de Júpiter. En origen formaban parte de una fachada de 12 columnas, entre dos torres muy altas, sobre la que se asentaba un frontón. En el muro restante se abría un ingreso central por el arco y dos pasos laterales, que más tarde fueron tapiados.
Patio hexagonal De los propileos se accedía a un patio de planta hexagonal (mitad del siglo III, bajo Filipo el Árabe), circundado por pórticos que se abría sobre el fondo con exedras rectangulares, un templo ricamente decorado. El patio sufrió importantes modificaciones en la época en la que fue instalada la capilla dedicada a la Virgen y sucesivamente por la transformación en bastión defensivo de la ciudadela árabe.
Gran patio El patio (135 por 113 metros), construido bajo Trajano, contenía el gran altar con torre de tiempos de Nerón y diques laterales para las lluvias. Los pórticos laterales (128 columnas con fuste en granito de Assuan) estaban sostenidos por criptopórticos... ...semicúpulas en piedra.
Inscripciones pintadas en algunas de las exedras dan testimonio de su uso para las comidas sagradas de confraternidad y comunidad, que debían formar parte del culto heliopolitano. En el patio es construida la basílica teodosiana, dedicada a San Pedro.
Templo de Júpiter (Anu) El templo (construido en la primera mitad del siglo I), que contenía la estatua de Júpiter Heliopolitano, dominaba el gran patio, elevado sobre una escalinata con tres rampas. Se trataba del templo romano más grande conocido, en origen un períptero con diez columnas sobre el frente y diecinueve sobre los largos lados.
Templo de Baco
Fachada lateral del templo de Baco. Elevado sobre un podio de 5 metros de altura, mide 69 por 36 metros y se accede a él por una escalinata con 33 peldaños. Estaba precedido por patio porticado con un acceso monumental. Se remonta a la mitad del siglo II (Antonio Pío,128-
161) y se trata de un templo períptero con ocho columnas sobre el frente ("octástilo") y quince sobre los lados largos, estando muy bien conservado, nos informa de su naturaleza orgiástica y de la presencia, probablemente, de la prostitución sacra. (características de los ritos de la diosa Inanna/Venus EPG)
Baalbek en la actualidad En los años sucesivos a la independencia libanesa, el valle de la Beqaa sufrió una relativa marginalidad económica y política, aunque Baalbek si pudo contar con ganancias derivadas de la creciente afluencia de visitantes locales y extranjeros. Después de comenzar a celebrarse esporádicamente espectáculos y festivales desde 1922, es a partir de 1955 cuando se organiza de manera sistemática el Festival de Baalbek, comprendiendo su programa de un mixto de espectáculos teatrales, ópera lírica, conciertos de música clásica y ligera, organizado en el marco del gran patio. Directores de orquestas, interpretes y grupos del calibre de Herbert von Karajan, Mstislav Rostropovitch, Fairouz, Umm Kulthum, Ella Fitzgerald, Joan Báez han tenido memorables conciertos en esta sede monumental.
El festival fue interrumpido en el 1975, por la guerra civil libanesa (1975-1990), cuando la ciudad de Baalbek se convierte en un asentamiento de la milicia Hezbolá. Al fin de la guerra civil libanesa en 1990, la situación se va normalizando progresivamente y en la actualidad la visita al yacimiento arqueológico y a la ciudad es posible sin ningún tipo de peligro. En 1997 se reanudó el Festival de Baalbek y en 1998 se inauguró la colección permanente que constituye el núcleo central del nuevo Museo arqueológico.