Томас Уотсон Все содействует ко благу
Томас Уотсон
Все содействует ко благу
Перевод с английского
Минск УП «Минская фабрика цветной печати» 2009
УДК 283/289 ББК 86.376 У65
Перевод осуществлен по изданию: All Things For Good by Thomas Watson The Banner of Truth Trust 3 Murrayfield Road, Edinburgh EH12 6EL P.O. Box 621, Carlisle, Pennsylvania 17013, USA First published in 1663 as 'A Divine Cordial'
У65
Уотсон Т. Все содействует ко благу. Пер. с англ. Я. Г. Вязовского. — Мн.: МФЦП, 2009. — 176 с. ISBN 0 85151 478 2 (англ.) ISBN 978-985-454-438-0 (рус.)
Томас Уотсон был служителем лондонской церкви св. Стивена Уолбрука. Как пастор, он ставил перед собой две задачи. Во-первых, он хотел заставить неверующих печалиться о своей судьбе, чтобы привести их к осознанию необходимости Божьей благодати. С другой стороны, он хотел заставить верующих радоваться оттого, что они получили Божью благодать. Он считал, что вторую задачу ему поможет выполнить обращение к учению апостола Павла, изложенному в Рим. 8:28: Бог делает так, что все происходящее содействует благу Его народа. УДК 283/289 ББК 86.376
ISBN 0 85151 478 2 (англ.) ISBN 978-985-454-438-0 (рус.)
© «Faverdale Trading Limited», издание на русском языке, перевод на русский язык, оформление, 2009
Содержание Из предисловия к английскому изданию 1663 года...........................................7 Введение.................................................................. 8 Глава 1. Доброе содействует благу благочестивых...............................................12 Глава 2. Злое содействует благу......................... 29 Глава 3. Почему все содействует благу.............. 69 Глава 4. О любви к Богу....................................... 89 Глава 5. Испытание любви к Богу.................... 100 Глава 6. Увещевание любить Бога.....................120 Глава 7. Действенный призыв...........................143 Глава 8. Увещевание призванных.....................164 Глава 9. О Божьем замысле................................171
Из предисловия к английскому изданию 1663 года Дорогой читатель! Две цели мне часто кажутся недостижимыми. Первая из них — заставить нечестивого печалиться, вторая — научить благочестивых радоваться. Верующий впадает в уныние по двум причинам: либо он лишен внутреннего покоя, либо его беспокоят обстоятельства его жизни. Ради исцеления от обеих напастей я и написал эту книгу в надежде, что по Божьей милости она ободрит унывающие сердца и заставит смотреть на жизнь веселее. Я советую время от времени принимать лекарство под названием «любящим Бога все содействует ко благу». Знание того, что ничто не может повредить верующему, приносит с собой утешение. А уверенность в том, что ВСЕ, что бы ни приключилось, содействует благу, в том, что несчастья обернутся благословением, в том, что дожди страданий орошают засыхающий корень духовности и помогают вере расцвести, — такая уверенность переполняет христианина невыразимой радостью.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Послание римлянам 8:28
Введение Если все Писание — пир для души, как сказал Авмросий (епископ Милана в IV веке н. э.), то восьмая глава Послания римлянам — одно из блюд, способное своим изысканным вкусом оживить и воодушевить сердца верующих. В предыдущих главах послания апостол излагал великие учения об оправдании и усыновлении, а они настолько таинственны, обширны и глубоки, что без помощи и водительства Духа он мог бы утонуть в их глубинах. В этом же стихе апостол касается струн сладчайшего утешения: «Притом знаем, что любящим Бога… все содействует ко благу». Каждое слово здесь имеет вес, поэтому я соберу каждую крупицу этого золота, дабы ничего не было потеряно. В этом стихе раскрываются три темы. В нем говорится, во-первых, о славном благословении: «Все содействует ко благу»; во-вторых, о людях,
Введение
9
обладающих этим благословением (они описаны с двух сторон: они любят Бога и они призваны); в-третьих, о происхождении и источнике этого призвания: «…по Его изволению». Во-первых, славное благословение. Здесь нам следует обратить внимание на две мысли. 1. Несомненность этого благословения: «…мы знаем». 2. Возвышенность этого благословения: «…все содействует ко благу».
1. Несомненность благословения. «Мы знаем». Сомнения и колебания здесь ни к чему. Апостол ведь не говорит: «Мы надеемся, мы полагаем», а словно напоминает строку из вероисповедания: «Мы ЗНАЕМ, что все содействует ко благу». Мы видим, что истины Евангелия ясны и непогрешимы. Христианин может обладать не только несмелой догадкой о своей судьбе, но и уверенностью. Как истинность аксиом очевидна для разума, так истины откровения очевидны для веры. «Мы знаем», — говорит апостол. Христианин не обладает совершенным познанием евангельских тайн, однако то знание, которое у него есть, непоколебимо. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13:12), поэтому не обладаем совершенным знанием. Однако
10
Все содействует ко благу
же мы взираем «открытым лицом» (2 Кор. 3:18), поэтому у нас есть уверенность. Дух Божий пишет небесные истины на нашем сердце словно алмазным резцом. Христианин может наверняка знать, что грех есть зло, а святость прекрасна. Он может знать, что спасен. «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь» (1 Ин. 3:14). Он может знать, что его ожидают небеса. «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5:1). Господь не оставляет верующих в неведении касательно их спасения. Апостол говорит: «Мы знаем». Мы обрели святую уверенность. И Дух Божий, и наш опыт подтверждают это. Не станем же предаваться сомнениям и скептицизму, а постараемся обрести уверенность в вопросах веры! Одна христианка-мученица сказала: «Не могу в ученом споре стоять за Христа, но могу погибнуть за Него на костре». Только Бог знает, не придется ли и нам стоять за Его истину, поэтому нам надлежит быть укорененными и убежденными в ней. Сомневающийся христианин — нестойкий христианин. Не от недоверия ли бывает отступление? Люди сначала подвергают истину сомнению, а затем отходят от нее. Просите же Духа Божьего не только помазать, но и запечатлеть вас (2 Кор. 1:22)!
Введение
11
2. Возвышенность благословения. «Все содействует ко благу». Эти слова подобны посоху Иакова в руке веры, с которым мы бодро идем к горе Божьей. Что еще удовлетворит, успокоит нас, если не это: все содействует ко благу? Слово «содействует» наводит на мысль о лекарстве. Несколько ядовитых веществ, искусно смешанных и укрощенных умелой рукой аптекаря, становятся отличным лекарством и содействуют выздоровлению больного. Так и все события, укрощенные и освященные Божьим провидением, содействуют благу святых. Любящий Бога и призванный по Его изволению может быть уверен, что все в этом мире несет ему добро. Это лекарство укрепляет христианина подобно тому, как придал сил Ионафану отведанный им мед (1 Цар. 14:27). Зачем христианину мучить себя? Зачем сводить себя в могилу беспокойством, если все содействует его благу? Вывод из этого стиха таков: как бы Господь ни поступал со Своими детьми, все, что происходит, ведет по Его особому провидению к их благу. «Все пути Господни — милость и истина к хранящим завет Его» (Пс. 24:10). Если каждый путь — милость, значит, он ведет ко благу.
Глава 1 Доброе содействует благу благочестивых Сначала мы рассмотрим, что содействует благу благочестивых. Затем докажем, что как доброе, так и злое содействует их благу. Начнем с доброго.
1. Качества Бога содействуют благу благочестивых. 1) Могущество Божье содействует благу. Это могущество славное (Кол. 1:11), оно действует ради блага избранных. Могущество Божье содействует нашему благу тогда, когда поддерживает нас в беде. «[Ты] под мышцами вечными» (Втор. 33:27). Что помогло Даниилу выжить в яме со львами? Ионе в чреве кита? Трем евреям в печи? Только могущество Божье! Разве не дивно, что трость надломленная растет и зеленеет? Как может немощный христианин не только претерпевать страдания, но и радоваться в них? Он находится под
1. Доброе содействует благу благочестивых
13
мышцей Всемогущего. «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Могущество Божье содействует благу, когда восполняет наши нужды. Бог утешает, когда никто другой утешить не может. Тот, по велению которого вороны накормили пророка Илию, даст пропитание и Своему народу. Бог не дает истощиться «маслу в кувшине» (3 Цар. 17:14). Господь повелел тени от солнца возвратиться на десять ступеней Ахазовых. Когда наше видимое благополучие истощается, когда солнце почти заходит, Бог часто производит пробуждение, повелевает тени возвращаться на много ступеней назад. Могущество Божье обуздывает наши пороки. «Он… изгладит беззакония наши» (Мих. 7:19). Ваш грех велик? Бог всемогущ, Он размозжит голову этому левиафану. Ваше сердце окаменело? Он растворит этот камень в крови Христа. «Бог расслабил сердце мое» (Иов. 23:16). Когда мы, вторя Иосафату, говорим, что «нет в нас силы против множества сего великого», Господь поднимается с нами и помогает выиграть битву. Он срубает головы у похотей величиной с Голиафа, которые слишком сильны для нас. Могущество Божье поражает наших врагов. Он срамит надменность и лишает противника уверенности. «Ты поразишь их жезлом
14
Все содействует ко благу
железным» (Пс. 2:9). Враг яростен, сатана злобен, а Бог могущественен. С какой легкостью Он повергнет силы нечестивого! «Господи! не в Твоей ли силе помочь?..» (2 Пар. 14:11). Могущество Божье на стороне Его церкви. «Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей?» (Втор. 33:29). 2) Мудрость Божья содействует благу. Мудрость Бога — наша наставница. Господь не только Бог крепкий, но и Советник (Ис. 9:6). Мы часто блуждаем во тьме и не всегда точно знаем, какой дорогой идти, но Бог приходит и светит. «Буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс. 31:8). «Око» — это символ Божьей мудрости. Почему святые видят дальше, чем близорукие политики? Они предвидят зло и прячутся от него. Они различают уловки сатаны. Божья мудрость есть столп огненный, идущий впереди и ведущий. 3) Благость Божья содействует благу благочестивых. Благостью Своей Бог делает нас благими. «Благость Божья ведет к покаянию» (Рим. 2:4). Благость Божья — это солнечный луч, растапливающий сердце в слезы. «Ах, — вопрошает душа, — Бог так благ ко мне, Он так долго хранит меня от ада, что могу ли я еще огорчать Его Духа, могу ли я еще грешить против Его благости?»
1. Доброе содействует благу благочестивых
15
Благость Божья содействует благу, ибо она есть начало всякого благословения. Благоволение, которое мы получаем, — это серебряные ручьи, текущие из источника Божьей благости. Это божественное качество «благость» приносит два рода благословений. Общие благословения получают все люди: и плохие и хорошие. Эта роса выпадает и на чертополох и на розу. Особые благословения получают только святые. «Он венчает тебя милостью» (Пс. 102:4). Так благословенные качества Бога содействуют благу святых.
2. Обещания Божьи содействуют благу благочестивых. Обещания — это записи, сделанные Божьей рукой. Разве быть в безопасности — это не благо? Обещания — это молоко Евангелия. Разве молоко не есть благо для младенца? Обещания названы «драгоценными» (2 Пет. 1:4). Они есть лекарство для ослабевшей души. Обещания полны жизненной силы. Вы испытываете чувство вины за грех? Есть обещание: «Господь человеколюбивый и милосердый» (Втор. 34:6). Давая его, Бог словно надевает славную царскую одежду и простирает золотой скипетр, позволяя бедным, трепещущим от страха грешникам подойти к Нему. «Господь
16
Все содействует ко благу
человеколюбивый». Господь больше хочет прощать, чем наказывать. Любовь умножается в Нем больше, чем грех в нас. Человеколюбие — Его сущность. Пчела дает мед, а жалит только тогда, когда ее трогают. «Но, — скажет виновный грешник, — я не заслуживаю такой любви». Однако Бог милосерд. Бог являет милость не потому, что мы заслуживаем ее, а потому, что любит миловать. А какая мне от этого польза? Может, моего имени нет в списке прощенных? «Являет милость в тысячи родов», казна милости не иссякнет. У Бога есть сокровища, так почему бы вам не прийти и, как дитя, не попросить своей части? Вас осквернил грех? Есть обещание, содействующее благу. «Уврачую отпадение их» (Ос. 14:5). Бог являет не только милость, но и благодать. И Он обещал послать Своего Духа (Ис. 44:3), который из-за Своей освящающей сущности сравнивается в Писании иногда с водой, которая омывает сосуд, иногда с лопатой, которой очищают зерно, иногда с огнем, который облагораживает металл. Святой Дух очистит и освятит душу, соделав ее при этом причастницей божественной природы. Вы в великой беде? Есть и другое обещание, которое содействует благу: «С ним Я в скорби» (Пс. 90:15). Бог не наводит на Своих детей беду, оставляя их один на один с ней. Он всегда рядом.
1. Доброе содействует благу благочестивых
17
Он будет поддерживать их в мыслях и чувствах, если они станут унывать. А есть и другое обещание: «Он — защита их во время скорби» (Пс. 36:39). «О, — говорит душа, — я ослабею в день испытания». Но Бог будет силой нашего сердца. Он объединит Свою силу с нашей. Или Он сделает руку Свою легче, или веру нашу сильнее. Вы боитесь оказаться в нужде? Есть такое обещание: «…ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе» (Пс. 33:11). Если нам что‑то надо, это у нас будет, а если нам это не надо, для нас благо, если у нас того не будет. «Он благословит хлеб твой и воду твою» (Исх. 23:25). Это благословение падает как медовая роса на лист. Она услаждает даже то малое, что мы имеем. И пусть я никогда не буду есть мяса — лишь бы у меня было это благословение! Вы боитесь, что у вас не будет средств к существованию? Внимательно прочитайте Писание: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс. 36:25). Как нам понимать это? Давид делает такое наблюдение. Он никогда не видел, чтобы благочестивому человеку не было чего положить в рот. Давид никогда не видел, чтобы праведник и его семя в чем-то нуждались. Хотя Господь может испытывать благочестивых родителей нуждой, но не детей: у семени праведных будет все,
18
Все содействует ко благу
в чем есть потребность. Давид никогда не видел, чтобы праведник просил хлеба и не получал его. Он может оказаться в стесненных обстоятельствах, но никогда не окажется оставленным. Он по-прежнему будет наследником небес, возлюбленным Богом. Вопрос. Как же обещания содействуют благу? Ответ. Они есть пища для веры, а все то, что укрепляет веру, содействует благу. Обещания — это молоко для веры; младенцы в вере питаются им, как ребенок — материнским молоком. «Иаков очень испугался» (Быт. 32:7). Его дух почти ослабел, но вот он вспомнил обещание: «Ты сказал: „Я буду благотворить тебе“» (Быт. 32:12). Это обещание стало его пищей. Он получил от него так много силы, что смог биться с Господом в молитве всю ночь и не позволил Ему уйти, пока Тот не благословил его. Обещания — это еще и источник радости. В них больше утешения, чем в целом мире беспокойства. Урсин* утешился таким обещанием: «…никто не может похитить их из руки Отца Моего» (Ин. 10:29). Обещания — это лекарство от уныния. «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем» (Пс. 118:92). * Урсин — немецкий реформатор XVI века.
1. Доброе содействует благу благочестивых
19
Обещания — как поплавок для сетей: они не дают сердцу утонуть в пучине отчаяния.
3. Милости Божьи содействуют благу благочестивых. Милости Божьи смиряют нас. «И пошел царь Давид, и предстал пред лицом Господа, и сказал: „Кто я, Господи, Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил!“» (2 Цар. 7:18). Господи, за что мне выпала честь быть царем? Почему я, ходивший за овцами, теперь буду вести народ Твой? Так говорит сердце, исполненное благодати: «Господи, кто я такой, что Ты относишься ко мне лучше, чем к другим? Что я пью от плода виноградного, а другие пьют не только чашу полынную, но и чашу кровавую (страдают до смерти)? Кто я такой, что Ты являешь мне милости, в которых другие люди, лучшие, чем я, нуждаются еще больше? Господи, почему, несмотря на мою никчемность, каждый день милости Твои обновляются?» Милости Божьи заставляют грешников возгордиться, а святых — смиряют. Милости Божьи умиляют душу, они погружают ее в ощущение любви Божьей. Божьи суды заставляют нас трепетать перед Ним, а милости — любить. Как же Саула вразумила доброта? Давид застал его врасплох и мог отрезать не только подол его платья, но и голову, однако
20
Все содействует ко благу
решил сохранить ему жизнь. Этот добрый поступок смягчил сердце Саула. «„Твой ли это голос, сын мой Давид?“ И возвысил Саул голос свой, и плакал» (1 Цар. 24:17). Такое же умягчающее воздействие имеет и Божья милость; она заставляет глаза плакать любовью. Милости Божьи делают наше сердце плодотворным. Чем больше вы вкладываете в поле, тем более богатый собираете урожай. Милосердная душа чтит Господа своей сущностью. Она не поступает с Господними милостями, как поступил Израиль со своими драгоценностями, — не отливает из них золотого тельца. Она следует примеру Соломона, который свою казну пустил на строительство храма для Господа. Золотые потоки милости несут плодородие. Милости Божьи делают сердце благодарным. «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения приму» (Пс. 115:3, 4). Давид вспоминает об израильском народе, который, принося жертвы мирные, брал в руки чашу и благодарил Бога за избавление. Каждая милость — это подаяние благодати, при мысли об этом душа наполняется благодарностью. Хорошего христианина можно сравнить не с могилой, в которой похоронены Божьи милости, а с храмом, в котором прославляется Господне имя. Если каждая птица, как говари-
1. Доброе содействует благу благочестивых
21
вал Амвросий, поет Создателю благодарность на свой манер, то что уж говорить об искреннем христианине, чья жизнь изобилует и благоухает милостями? Милости Божьи оживляют. Они притягивают любовь и оттачивают послушание. «Буду ходить пред лицом Господним на земле живых» (Пс. 114:8). Тот, кто ведет счет полученным благословениям, считает себя обязанным Богу. Радость благословения напоминает ему о священности долга. Он расточает себя ради Христа, посвящает себя Богу. У римлян был обычай: если один человек был искуплен другим, то первый служил второму. Окруженная милостями душа ревностна в служении Богу. Милости Божьи рождают в нас сострадание к другим людям. Христианин — в известном смысле спаситель. Он кормит голодных, одевает раздетых, заботится о несчастных вдовах и сиротах. Он сеет среди них золотые семена любви. «Добрый человек милует и взаймы дает» (Пс. 111:5). Он источает любовь так же естественно, как дерево — сок. Так милости Божьи содействуют благу благочестивых. Они словно крылья, поднимающие их в небо. Духовные милости тоже содействуют благу. Проповеданное слово содействует благу. Оно есть благоухание жизни. Оно преображает душу,
22
Все содействует ко благу
уподобляет сердце Христу, производит уверенность. «Наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением» (1 Фес. 1:5). Оно колесница спасения. Молитва содействует благу. Молитва — сигнальный рог наших чувств, она громко возвещает о желаниях и устремлениях души. Молитва сильна пред Богом. Она ключ к сокровищнице Божьих милостей. Молитва открывает сердце Богу и закрывает его для греха. Она успокаивает несдержанное сердце и порывы похоти. Лютер посоветовал другу прибегать к молитве, когда его начинают одолевать соблазны. Молитва — ружье, из которого он стреляет во врагов. Она верное лекарство для души. Она освящает все дары Божьи (1 Тим. 4:5). Она прогоняет печаль, освобождая сердце от тяжкого груза. После того как Анна помолилась, «пошла она в путь свой, и ела, и лицо ее не было уже печально» (1 Цар. 1:18). А если молитва производит эти ценные перемены, значит, она содействует благу. Вечеря Господня содействует благу. Она есть образ брачного пира Агнца (Откр. 19:9) и залог общения со Христом, которое ожидает нас во славе. Она есть празднество с тучными яствами: дает нам хлеб с неба, который хранит жизнь и предотвращает смерть. Вечеря славным образом
1. Доброе содействует благу благочестивых
23
воздействует на сердца благочестивых: оживляет их чувства, укрепляет их добродетели, умерщвляет их пороки, вдохновляет их надежды и умножает их радость. Лютер пишет: «Великое дело — утешение отчаявшейся души, оно подобно воскрешению мертвого к жизни. Именно это нередко происходит с душой верующего во время благословенной Вечери.
4. Добродетели Духа содействуют благу. Добродетель для души — как свет для очей, как здоровье для тела. Добродетель для души — что жена для мужа: «Она воздает ему добром… во все дни жизни своей» (Прит. 31:12). Как несравненно полезны добродетели! Вера и страх идут рука об руку. Вера хранит в сердце радость, а страх — ревность. Вера удерживает сердце от отчаяния, страх от самоуверенности. Добродетели прекрасны: надежда — «шлем» (1 Фес. 5:8), кротость — «украшение» (1 Пет. 3:3—4), любовь — «совокупность совершенства» (Кол. 3:14). Добродетели святого — оружие для защиты, крылья для полета, жемчужины для украшения, пряности для благоухания, лекарство для исцеления. А разве все это не содействует благу? Эти добродетели свидетельствуют о том, что мы на пути к небесам. Разве не благо иметь такие свидетельства перед смертью?
24
Все содействует ко благу
5. Ангелы действуют на благо святым. Добрые ангелы с готовностью выполняют все дела любви для народа Божьего. «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр. 1:14). Некоторые отцы полагали, что у каждого верующего есть свой ангел-хранитель. Этот вопрос не заслуживает серьезного обсуждения. Довольно знать, что все ангельское воинство служит святым. Добрые ангелы помогают святым при жизни. Ангел принес радость деве Марии (Лк. 1:28). Ангелы закрыли пасти львам, так что те не смогли причинить вред Даниилу (Дан. 6:22). Целый отряд ангелов окружает христианина: «Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11). Ангелы, даже самые великие, — телохранители святого: «Не все ли они суть служебные духи?» Величайшие ангелы служат наименьшим святым. Добрые ангелы помогают в час смерти. Они рядом со смертным одром, чтобы утешать верующего. Бог утешает и Своим Духом, и Своими ангелами. Ангел укрепил Христа в Его борении (Лк. 22:43) и укрепляет святых в предсмертной агонии. А когда дыхание верующего останавливается, душа возносится на небеса в сопровождении ангелов (Лк. 16:22).
1. Доброе содействует благу благочестивых
25
Добрые ангелы помогут также в день суда. Они откроют могилы святых и введут их в присутствие Христа в обновленных телах, подобных Его славному телу. «И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Мтф. 24:31). Ангелы в день суда избавят благочестивых от всех их врагов. На этой земле враги постоянно преследуют святых. «А враги мои… враждуют против меня за то, что я следую добру» (Пс. 37:20—21). Ну что же, вскоре ангелы вручат Божьему народу освобождающее письмо и избавят их от всех их врагов: «Плевелы — сыны лукавого… жатва есть кончина века, а жнецы суть ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Мтф. 13:38—42). В день суда ангелы Божьи возьмут нечестивых, которые суть плевелы, свяжут их и бросят в адскую печь, и благочестивые уже никогда не пострадают от их рук. Так, добрые ангелы действуют на благо. Видите, как велики честь и достоинство верующего? На нем начертано имя Божье (Откр. 3:12), Святой Дух живет в нем (2 Тим. 1:14), и ангельское воинство служит ему.
26
Все содействует ко благу
6. Общение святых содействует благу. «Мы споспешествуем радости вашей» (2 Кор. 1:24). Беседа одного христианина с другим укрепляет его. Как камни поддерживают друг друга в арке, так один верующий, делясь своим опытом, воодушевляет и оживляет другого. «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:24). Как расцветают добродетели в святом общении! Христианин в духовном разговоре изливает на собеседника масло, которое помогает его лампе веры гореть ярче. 7. Ходатайство Христа содействует благу. Христос на небе подобен Аарону с золотой пластиной на лбу и курением в кадильнице: Он молится за всех верующих, как Он некогда молился за апостолов: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (Ин. 17:20). Когда христианин слаб и едва может молиться о себе, Иисус Христос молится за него. И молит Он о трех благословениях. Во-первых, о том, чтобы святые были сохранены от греха (Ин. 17:15): «Молю, чтобы сохранил их от зла». Мы живем в этом мире, как в пораженном чумой доме, а Христос молится о том, чтобы мы не заразились злом нашего времени. Во-вторых, Он молится о росте верующих в святости: «Освяти их» (Ин. 17:17). Пусть Дух постоянно пребывает
1. Доброе содействует благу благочестивых
27
в них, пусть они всегда будут помазаны свежим маслом. В-третьих, Он молится об их прославлении: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин. 17:24). Христос не будет удовлетворен, пока святые не окажутся в Его объятиях. Эта Его земная молитва подобна Его небесной молитве. Какое утешение: когда сатана искушает, Христос молится! Это содействует благу. Молитва Христа очищает нашу молитву от греха. По словам Амвросия, когда дитя идет в сад, чтобы собрать букет для своего отца, то срывает и цветы, и сорняки. Потом идет к матери, которая выбирает сорняки, а цветы связывает, и тогда сын дарит их отцу. Так и мы произносим свои молитвы, но приходит Христос и выбирает сорняки, то есть молитвенные прегрешения, и преподносит Своему отцу только благоухающие цветы.
8. Молитвы святых содействуют благу. Святые молятся за всех членов невидимого тела Христова, и их молитвы могут многое. Они помогают исцелению от болезни: «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь» (Иак. 5:15). Они способствуют победе над врагами: «Вознеси же молитву об оставшихся» (Ис. 37:4). «И вышел ангел Господень
28
Все содействует ко благу
и поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек» (Ис. 37:36). Они могут освободить из тюрьмы. «Итак, Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу. Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его» (Деян. 12:5—7). Ангел вывел Петра из тюрьмы, а ангела побудила действовать молитва. Молитвы ведут к прощению грехов. «Раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лицо его Я приму» (Иов. 42:8). Таким образом, молитвы святых содействуют благу невидимого Тела Христова. И это не малое благословение для чада Божьего, что целый хор молитв постоянно возносится за него. Куда бы он ни пришел, он может сказать: «И здесь за меня молятся. Да, по всем миру обо мне возносятся молитвы. Когда я духовно обессилел, истощен, другие, полные сил и жизни, молятся обо мне». Таким образом, доброе содействует благу народа Божьего.