World Days I CE Magazine

CE WORLD DAYS

EPSF-Heliopolis CE-Team #We_Have_The_Passion_To_Learn

World Days

1

Science Fiction Day "2 Jan"

Orientation: We really can’t blame you if you’ve never heard about Science Fiction Day—reading science fiction and dressing up as your favorite a superhero and taking part in Comic-Con may not be for everyone, but in the last few years Science Fiction Day has become a very popular and unique event marked on every true science fiction fan’s calendar.

Although it’s not an official holiday of any sort (meaning it is not recognized or declared by any government), Science Fiction Day is given some degree of credence by its recognition by organizations such as the Hallmark Channel and by the Scholastic Corporation. Science Fiction Day has expanded not only across the United States, but also across different parts of the world.

The History of Science Fiction Day: January 2, was the date that was chosen to correspond with the official birth date of famed science fiction writer Isaac Asimov, who is thought to have been born January 2nd, 1920, was is responsible for some incredible works of science fiction literature such as “Nightfall” and the “Foundation Trilogy”.

Isaac Asimov, originally a biochemist, was one of the most prolific writers of all time, having written or edited more than 500 books. Asimov is widely considered a master of hard science fiction and was a long-time member and vice president of Mensa International.

Asimov coined the term “robotics” in his 1941 story “Liar!”. Asimov also coined the term “spome” in a paper entitled, “There’s No Place Like Spome” in Atmosphere in Space Cabins and Closed Environments, and then the term “psychohistory” in his foundation stories to name a fictional branch of science which combines history, sociology, and mathematical statistics to make general predictions about the future behavior of very large groups of people.

Isaac Asimov was an atheist as well as a humanist, and a rationalist— he did not actually oppose religious conviction in others but was frequently angered by superstitious and pseudoscientific beliefs that tried to pass themselves off as genuine science

How to celebrate Science Fiction day: While Asimov was one of the most prominent science fiction writers of the last century, fans usually like to show their appreciation to Science Fiction Day by reading books from authors such as Philip K. Dick or Kurt Vonnegut, but also by having a movie marathon. Films like Ridley Scott’s “Alien”, Stanley Kubrick’s “2001” or Garth Jennings “The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy” are thought to have been based on Asimov’s various works. “Alien”, one of the most famous woks of sci-fi horror cinema of all time, is about how “In space, no one can hear you scream” and how a close encounter of the third kind becomes a Jawsstyle nightmare when an alien invades a spacecraft.

“The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy” is about the mere seconds before the Earth is to be demolished by an alien construction crew, and journeyman Arthur Dent is swept off the planet by his friend Ford Prefect, a researcher penning a new edition of “The Hitchhiker’s Guide to the Galaxy.” Whichever you film you choose, you will be able to pay homage to Science Fiction Day. Science Fiction Day should be a time to stop and appreciate every author who’s created a memorable character and even entire worlds, so whichever author happens to be you favorite, be sure to pay some extra attention to them on that day.

Earth Rotation Day "8 Jan" 2

Orientation : The earth rotates on its axis and one full rotation takes 24 hours to complete. We’d be very surprised if you didn’t already know that, but what you may not know is that the speed of the earth’s rotation can change from day to day and year to year. So a true solar day is not exactly 24 hours, but the variations are a matter of seconds. A mean solar day is based on the yearlong average, but the basic concept of a solar day itself is the length of time for the earth to complete one full rotation on its axis.

History of Earth’s Rotation Day: In 1851, the French physicist Léon Foucault demonstrated how the earth rotates by suspending a lead-filled brass ball from the top of the Panthéon in Paris. This device, now known as the Foucault Pendulum, showed that the plane of the swing of the pendulum rotated relative to the Earth’s own rotation.

Foucault Pendulums can now be found in science museums across the globe. Isaac Newton discovered gravity but he did not actually explain the cause behind it, merely that it exists as a force.

Earth’s Rotation Day honors Foucault’s first public demonstration and from what we could find it has historically been celebrated on the anniversary of that occasion. That being said, we’re less clear on who first marked the occasion of Earth’s Rotation Day or when they decided to do it. It probably didn’t happen in Foucault’s lifetime, but we can’t be completely certain either way.

How to celebrate Earth’s Rotation Day: The earth rotates every day, but not every day is Earth’s Rotation Day, so you should celebrate it. If you want to see a Foucault Pendulum in real life, try visiting the nearest space and science museum as many of them have one. They’re actually quite interesting to look at in action.

You could also visit your local space and science museum, so you can learn more about the earth’s rotation. You could do some research on the history of how the way we view the earth’s relation to the universe has changed. At one time, it was a widely held belief that the earth was the center of the universe and everything revolved around it – the planets, the sun, the moon, and the stars.

Then the theory arose that the sun was actually the center of the universe before scientists realized that neither was actually the case.

In other words, no, the earth is not actually a fixed sphere at the center of the universe, simply pulling everything towards it. It rotates on its axis and Earth’s Rotation Day is in honor of that.

3

Static Electricity Day “9 Jan”

Orientation: It’s the bane of wool wearers, and the champion of older brothers.

Static electricity has been experienced by all of us, whether we’re simply grabbing a door handle on a cool dry day, or experiencing the magnificence of natural lightning. Whether you got it from walking across a carpet in wool socks or from petting your friendly purr-box kitten, static electricity has occasionally added a little spark to your day.

History of Static Electricity Day: The origin of static electricity has long been an unconsidered mystery of youth. We knew enough about how it worked to generate it on demand, given the right materials, but not quite enough to truly explain how it worked. It just did. Let the mystery be unraveled!

Static electricity is formed when two insulators are rubbed together, generating a static field of imbalanced positive and negatively charged ions. When the now charged insulators come into contact with a conductor (like metal, for instance) the charge is released. And this is why you get shocked when you grab a door-handle after crossing a room in wool socks!

Air that is drier is far better for generating static electricity than humid air, hence why you tend to experience this phenomena more in winter than you do in summer. Static Electricity Day is your opportunity to really embrace this, and learn a bit more about it. For good or ill.

How to Celebrate Static Electricity Day: Celebrating Static Electricity Day is simple and fun! You can choose to be the imp of the perverse to your friends and family, or you can turn your attention to helping everyone avoid this sometimes unpleasant phenomena.

If you’re looking to be the deliverer of the micro-shock, then it’s time to choose your weapons. Dress in synthetic clothes, ensure that your shoes are made with rubber soles, don’t put on moisturizer, helping to provide a dry environment for the static to build, and stay out of contact with metals until you’re ready to strike. All of these will help you build up a charge to employ against your victims.

However, if you wish to be the angel of insulation, then advise your friends and family that leather soles are the appropriate choice to reduce static. Add in the aforementioned moisturizer, and natural fibers (except wool!) to help prevent static build-up. Most of all, let them know that keeping their hands on keys or a metal pen will help to painlessly release the static charge throughout the day, rather than letting it build up for a painful shock.

4

Heritage Treasures Day "11 Jan"

Orientation: The world is full of vestiges of human history that are rich with tradition, legacy, and inspiration for the generations that follow. Heritage treasures are more than just old pieces of the past, they represent our roots in the world and remind us that we all came from somewhere and that our ancient history is connected at every step of the way.

Heritage Treasures Day celebrates these artifacts by raising awareness of them, promoting preservation, and educating us about these important items and what they say about us as human beings.

History of Heritage Treasures Day: History of Heritage Treasures Day: Heritage Treasures Day was established by the Heritage Lottery Fund in the UK and has been working to preserve important parts of human history since 1994.

Since their creation they have donated close to £8 Billion to support over 40,000 projects, every penny of it generated through the National Lottery. The organization has multiple funding programs, each providing different amounts of funding for different projects.

Sharing Heritage is for local heritage sites ranging from personal memories to the conservation of wildlife. Their “Our Heritage program” provides grants ranging from £10,000 to £100,000 and is used for the preservation of archaeological sites, rare wildlife, and museum collections.

Heritage Grants, on the other hand, are for large preservation projects of any kind and is one of the sources for preservation and restoration work on Stonehenge.

Heritage Treasures Day celebrates the efforts of this organization and raises awareness about the importance of protecting and preserving our shared history throughout the world.

Their projects cover a large gamut of preservation efforts, including tracing heritage, the history of parks, and some of the most important pieces of architecture in the United Kingdom.

How to Celebrate Heritage Treasures Day: One of the best ways to celebrate Heritage Treasures Day is to head out into the world and explore some of those places and artifacts that stand as a testament to human history.

Local museums and buildings can hold important pieces of what helped build the community, while parks and wildlife can help to preserve pieces of the natural world that existed before humans set foot there.

In addition, you should keep your eyes open for any pieces of local history that you feel are deserving of preservation, and contact the Heritage Lottery Fund about getting help preserving them.

5

UNIVERSAL LETTER WRITING WEEK "8 Jan to 14 Jan”

Orentation : Universal Letter Writing Week during the second full week of January encourages us to take up pen and paper and write to someone this week.

With the advancement of technology, letter writing is slowly becoming a lost art. To keep up with the hustle and bustle of life, people prefer quicker ways of communicating. Indeed, email, text, and instant messenger are often more convenient.

However, there is nothing like getting a good ‘ol fashioned letter in the mail.

Letter Writing History: Queen Atossa of Persia wrote the very first handwritten letter in 500 B.C. How exactly were letters written in ancient times? They wrote on the leaves of plants and the bark of trees. Papyrus, a type of plant, was similar to thick paper.

Because it was such a popular material for letter writing, it became scarce. New materials, including animal skins, were used to write letters, too. Reeds dipped in ink were some of the first pens. As early as the 14th century, letter writers used lead pencils to write their missives. Also, in the 14th century, linen rags were used to make paper. The art of letter writing flourished during this time.

The Postal Service: The first letter to have been mailed with a stamp was written in 1840 in Great Britain. In the United States, the first postage stamp was issued in 1847. Prior to the invention of the stamp, the person receiving the letter paid the postage. In the U.S., the first 5-cent stamp featured Benjamin Franklin, who was the first postmaster. The first 10cent stamp featured George Washington. The 5-cent stamp was used for letters weighing less than ½ ounce. These letters traveled up to 300 miles. However, the 10-cent stamp was for letters traveling more than 300 miles. At one time it took 14 days for a letter to be delivered to another city just 100 miles away.

Talk about snail mail! Today, it takes 2 to 3 days for the United States Postal Service to deliver a letter. Even though writing materials and mail services have improved greatly through the years, the art of letter writing is at an all-time low. Fourteen percent of people in the U.S. have never written a letter. Eighteen percent have never given a handwritten thank-you note. If you’re someone who has never written a letter, this week is the perfect time to write your first one!

How to celebrate:

#UniversalLetterWritingWeek It’s easy to take part in this fun week! Simply think of someone (or a few people) to write to. It could be an old friend you have lost contact with.

Or maybe, it could be a grandparent or family member who lives far away. Surprise your neighbor across the street who you never get to see You could even write a letter to a different person each day of this week.

Whoever it is, they will be overjoyed to receive a letter in the mail.

If you’re an educator, do a letter-writing exercise in the classroom. For parents, it’s a great way to teach your kids how to write a letter. You could even show them letters you have kept through the years. No matter how you observe it, share #UnicersalLetterWritingWeek on socia media.

Educators, visit the National Day Classroom for projects designed to help you and your students to Celebrate Every Day.

6

Thesaurus day “18 Jan”

Orentation : When you rise to meet the break of day, you can see the first light of the sun showing you the crack of dawn. The birds will make melody as they vocalize their chirps and cantillate their love of morning with the singsong serende of chants, croons, and warbles. You can celebrate their exaltation of life with blessings as you laud the day ahead, and rejoice as you prepare for the party that exults a new date on the calendar. Thesaurus day will help you broaden your horizons and your vocabulary, and take joy in the beauty of language!

History of Thesaurus Day: Thesaurus day is your opportunity to reintroduce yourself to that best friend of writers, the thesaurus. Whether you’re looking for a new word to spice up your vocabulary, or looking for precisely the right nuance to add to a sentence or phrase, a Thesaurus can be there to help you.

While many of us don’t use the great expanse of verbiage that’s available to us, the expanse of language really gives us an amazing ability to express ourselves with beauty and precision.

Poets have long used words in their melodious composition of phrases to evoke the most powerful images, knowing that “very happy” is all good and well, but “exultant” brings about an entirely different scene to mind. What makes an author truly expert is knowing how to blend together words and scenes to capture the mind and really bring across the personality of the characters in their stories. When all you can think of is a “brown” pond, it’s so much better to grab that Thesaurus and find that the word Bistre really captures the heart and meaning you’re looking for. Thesaurus day is when we can

How to Celebrate Thesaurus Day: Celebrate Thesaurus Day by breaking out a Thesaurus! Simple as that! Look into it and find all your favorite words and see if you can find a few new favorites by reading through ones that mean similar or the same thing, but perhaps have a bit more panache. Expanding your vocabulary has actually been shown to have positive health effects, and a powerful vocabulary can help you get ahead in your life and career. Remember, language is the key to knowledge, and knowledge is the key to the world!

7

Handwriting Day"23 Jan"

Orientation ;

There is no official reason to celebrate Handwriting Day, but it is there so that people can appreciate the art of handwriting. Getting the chance to be your individual, and having a day where you can sit back and appreciate the art of handwriting is what this day is all about. In a generation of computers and electronics, it is important not to forget the importance of handwriting and how much we would be relying on this form of communication should technology cease to work!

Whether you are an adult or a child, this day gives you the chance to practice your handwriting skills, and you could even have a competition among the people you know about who have the best handwriting. It might sound a bit crazy, but you never know how fun it could be until you give it a go!

History Of Handwriting Day: Handwriting Day was invented in 1977 when educators began to feel that the art of handwriting was getting lost as a skill. The Writing Instrument Manufacturers Association (WIMA) decided to do something about this, and that is how Handwriting Day came about.

While not everyone celebrates this day, it is taking more prominence now, and more people than ever are taking part.

According to historians, the art of handwriting was invented in 3400 BC in Mesopotamia where they would write cuneiform on a clay tablet. From there, the art of writing spread to Egypt, then Rome, and then the rest of Europe. As handwriting spread throughout Europe, good writing skills became a sign of status, as royal families were the only ones taught to write properly. In the 1700s the world’s first handwriting and penmanship schools were formed to train scribes.

How To Celebrate Handwriting Day: There are a number of things that you can do to celebrate Handwriting Day. One of the first things that you can do is think about all of the important documents in the world that have been handwritten. For example, you could think of the Declaration of Independence, poems, the Bill of Rights, wedding vows, and so many more.

You can also look at other people’s handwriting on this day. If you think about it, handwriting is as unique to a person as a fingerprint, so you could look at some samples of the handwriting of the people you know, and try to figure out which writing belongs to who.

The study of handwriting is so common, it is actually a career path! The people that study handwriting are called graphologists. Graphologists study handwriting to determine the accuracy of historical documents, or to evaluate personality or mental traits. While many think this isn’t true science, others argue that we can learn a lot about someone by their writing.

Something else that you can do is take a look at your own handwriting. Some people think that theirs is too sloppy or too messy, so you could take time to work on improving your handwriting. Or, you could even go a little further and help teach someone to write. Not everyone has access to the same education that you might have had or a parent to teach them to write, so you could fill this gap in their life. Consider how your muscle memory, hand structure, or eye coordination could play into your handwriting! Do you wear glasses or have weak hands? This could all affect your handwriting skills!

You could even learn about all the different fonts than you can learn to write in. Take a break from your computer, and try your hand at trying different styles of writing. For example, you can try writing bubble letters, draw 3D letters, or try drawing ancient letters.

8

Freethinkers' Day "29 Jan"

Orientation: Freethinkers Day falls on the birthday of Thomas Paine, a prominent thinker whose work and publications promoting a philosophy of Enlightenment heavily influenced the course of the American and French revolutions.

How to celebrate: Embrace Freethinkers Day by challenging arbitrary authority, questioning the status quo, and constructing logical and reasonable arguments against engrained behaviour.

9

World Read Aloud Day "1 Feb"

Orientation: It’s a pretty regular part of many people’s childhood experience, being tucked into bed at night while our parents read us a story from our favorite books. The gentle drone of a parent’s voice reading out these stories filled our heads with imagination, our hearts with comfort, and our souls with a desire to see and experience more. If you remember this being an essential part of your childhood or even part of your every day, then World Read Aloud Day is for you!

History of World Read Aloud Day: World Read Aloud Day is heavily supported by LitWorld, an organization dedicated to bringing literacy to the world at large. This organization is often credited for creating the day! Every year thousands of children and adults struggle with being able to read, and through their efforts, LitWorld is helping to bring the wonder of the written word to these men, women, and children. LitWorld’s mission is “strengthening kids and communities through the power of stories.” More than fitting for World Read Aloud Day, for both kids and adults alike!

World Read Aloud Day is just one opportunity they have to do that, and in 2018 they made a move that resulted in World Read Aloud Day being even more effective and able to reach people all around the world.

2018 marks the 20th anniversary of the Harry Potter series, and they combined Harry Potter Book Night with World Read Aloud Day to help bring the wonder of reading to people everywhere by reading the Harry Potter books aloud at locations all over the world. Reading Aloud is a way to help stimulate our brains, build bonds with friends and family, and otherwise come together.

Benefits of Reading Aloud According to research, reading aloud has many benefits for you and your family! People find an emotional escape in stories, especially when they are read aloud. By reading to your child for a few minutes every day, they are more likely to regulate their own emotions and learn how to better express themselves. Children who spend time reading aloud are more likely to understand different people and cultures, have empathy, and deepen their imagination skills.

Students that are read to in the classroom also score higher on comprehension tests as they understand the material deeper and can explain the themes quicker. In a Scholastic survey, 98% of teachers said that reading aloud in class helps students engage in meaningful conversations.

The benefits are not only for young children though.

Both teens and adults can find enjoyment in reading aloud. Parents that read to their children are found to have better emotional regulation as well as a stronger bond with their children. Teens that read aloud gain a better sense of social-emotional intelligence and deepen their understanding of the world around them. Whether you’re a child, teen, or adult, the benefits of reading aloud are endless!

How to Celebrate World Read Aloud Day: Words are all around us, and what better way to celebrate them than by gathering with friends and family and reading aloud!

According to Scholastic, over 173 countries actively celebrate World Read Aloud Day! The company says that this day calls “attention to the importance of sharing stories by challenging participants to grab a book, find an audience, and read-aloud!” If you want to celebrate along with LitWorld and Scholastic, post a picture or video of you reading aloud with the hashtag #WRADChallenge!

The best way to celebrate World Read Aloud Day is to do exactly what it says on the tin, get a book, and read it aloud. You can do this alone, with your kids, and even with your friends and family.

Think about how much fun it could be to liven up your book club by doing dramatic readings of your favorite passages or most beloved pieces of poetry. Reading aloud helps build confidence in public speaking, engages the mind, and helps to bring stories to life in a way that only compliments the written world.

If you’re a teacher, consider celebrating the day in your classroom as well, no matter your students’ ages. Have students pair up in groups and take turns reading aloud, or gather the class around in one group and read your favorite text. You can then discuss the text with your class, or have them discuss it in groups. Consider also discussing out-loud reading. If you don’t usually spend time reading, take this day to open up your favorite book (storybooks or novels) and read aloud, whether you’re alone or in a group.

10

World Thinking Day "22 Feb"

Orientation: World Thinking Day is celebrated each year by the Girl Guides and Girl Scouts across the world on the 22nd February.

Thinking Day originated from a desire by the Girl Guides and Girl Scouts to dedicate a day to thinking about and appreciating the global spread of these movements. The observance of Thinking Day has been celebrated every year since 1926, and began over 90 years ago.

The day began when the delegates from the Guide and Girl Scout organizations from across the globe attended the 4th world conference where it was decided that the day would be created and would be held on Lord BadenPowell’s birthday, the founder of the Girl Scout and Guide movements.

Several years after the day was begun, at the 7th World Conference held in Poland, it was suggested that birthdays usually mean the giving of gifts. It was suggested that girls who were part of the movement could give some kind of gift or do fundraising to help support the movement.

Olave Baden-Powell wrote a letter that was addressed to all Girl Guides and Girl Scouts and asked them to give a penny to help support the Girl Guiding and Girl Scout movements around the world.

History of Thinking Day: Since it was first launched, Thinking Day has become a way to support Girl Guiding and Girl Scouts across the globe. It allows groups of Girl Guides and Scouts to get to know and connect with others within the Girl Guiding and Scouting community, even if they’re situated countries apart.

The aim of Thinking Day is to bring together young people from across the world – nearly 150 countries choose to take part in the celebrations – to celebrate international fun and friendship, as well as to help raise money and focus on the year’s global theme.

Each year, the theme for Thinking Day changes; this year the theme is ‘Diversity, Equity, and Inclusion’ – it’s about respecting other people for who they are, regardless of their background. The theme for this year is about treating everyone equally regardless of race, religion, age, nationality, ability, appearance, gender, identity, and experience.

The Girl Guides and Girl Scouts are a global movement with 10 million girls spread across 150 countries, all of whom have diverse backgrounds, cultures and experiences. This year’s Thinking Day aims to celebrate the incredible diversity within the movement.

Usually, one country is selected to be the focus of Thinking Day. With the aim being that Girl Guides and Scouts from across the world will spend time researching the country, its culture and the living conditions in place there, and are then able to better understand how other people in the world live.

The idea around selecting one country to focus on is to help the community better understand and be aware of how different cultures and communities across the globe function and live on a daily basis. It’s also an opportunity to gain a better insight into different religions and how they impact the ways in which communities live and function across the world.

A 1p donation is requested from each member in support of projects that aid Girl Guides and Girl Scouts from member countries in need.

Thinking Day is one of the most important days in the Girl Guiding calendar, with the theme of the event encouraging members of the movement to think about the bigger issues impacting themselves and the communities around them, as well as communities situated across the globe.

Previous Thinking Days have tackled difficult issues such as : poverty, inequality based on gender, sustainability and the environment, as well as access to education across the globe.

To celebrate this momentous day, most Girl Guiding groups opt to plan a range of different events to mark the occasion. The activities organized are normally designed around the concepts of the day’s theme, which this year are: diversity, equity, and inclusion. With the aim being for the Girl Guiding movement to focus on how they can put these issues into practice and help the world to celebrate diversity both locally and in communities across the globe.

How to celebrate Thinking Day: What’s great about Thinking Day is the fact that it allows each set of Girl Guides and Girl Scouts to choose how they want to mark and celebrate this momentous occasion. There are no set rules for marking this day, apart from the girls needing to donate 1p and fundraise if possible.

However, everything else about the celebration is left down to each pack of Guides or Scouts.

While some packs choose to celebrate this important day by holding public events such as bake sales and sports days, others choose to embark on challenges to help raise funds for the Girl Guiding and Scouting movement.

A common way that packs choose to celebrate is by taking part in wider events organized by the Guiding and Scouting communities; such as weekend campout events that include a hike of a set number of miles, along with a number of other challenges.

There are also endurance challenges set that a number of older Girl Guides and Scouts take part in, some in their home country, others in countries across the world. Experiences like trekking along complex trails, climbing smaller mountains, and taking part in races from one destination to another that allows the girls to utilize their map-reading skills, are all popular ways to celebrate.

11

Digital Learning Day "25 Feb"

orientation Ten years ago, the policy landscape for digital learning was uncertain. Believe it or not, school leaders and the public did not realize the potential that the effective use of technology can have to close inequities and personalize instructional opportunities for students.

History:

Digital Learning Day began in 2012 as a way to actively spread innovative practices and ensure that individuals have access to highquality digital learning opportunities no matter where they live! There are a myriad of digital courses that can help you excel either personally or professionally.

How to celebrate: The use of digital technology in learning and in particular highlights innovative and forward-thinking us of technology for learning in the classroom.

As we celebrate Digital Learning Day’s tenth anniversary, we plan to work even more closely with All4Ed’s Future Ready Schools (FRS) network to celebrate success, acknowledge the challenges, and share stories of educators overcoming adversity. Since so much has changed since the last Digital Day Learning Day, we too are changing to embrace new and different ways to celebrate Digital Learning Day 2021.

World Speech Day 12 "15 Mar" Orientation : World Speech Day makes way for a new line of inspiration, continuing the movement towards change in the world.

World Speech Day is all about reaching out on a global scale, where those who have impacted their communities can tell their stories, their goals, and inspire others to do great things.

History: Launched by Simon Gibson, World Speech Day is a holiday and a nonprofit organization that recognizes the power of speeches. Gibson founded this holiday based off of his previous work as a freelance speechwriter.

This day also allows others to share their experiences and reach out on a global scale so that way others can do the same.

How to Celebrate: One of the best ways that you can celebrate World Speech Day is by creating a video of your speech and sharing it on social media using the hashtags #worldspeechday and #unexpectedvoices

Arabs

‫‪Ehsan‬‬ ‫‪Abdelqudous‬‬

‫(إحسان عبدالقدوس(‬

‫‪1‬‬

‫مولده‪:‬‬

‫ُولد إحسان عبد القدوس في ‪ 1‬كانون‬ ‫الثاني‪/‬يناير عام ‪ 1919‬في قرية الصالحية‬ ‫التابعة لمحافظة الشرقية‪.‬‬

‫نشأته‪:‬‬

‫نشأ في بيئتين متعارضتين‪ ،‬فبيئة جده‬ ‫محافظة وبيئة والدته أكثر تحررًا‪ ،‬أثر ذلك‬ ‫على طبيعة كتاباته‪ .‬قدم عد ً‬ ‫دا كبيرًا من‬ ‫األعمال األدبية‪ ،‬كالقصص والروايات‬ ‫ورئيسا لتحرير‬ ‫والمسرحيات‪ .‬عمل صحفيًا‬ ‫ً‬ ‫مجلة روز اليوسف‪ ،‬وحصد عدة جوائز خالل‬ ‫مسيرته المهنية‪.‬‬

‫قصته‪:‬‬ ‫درس إحسان في مدرسة خليل آغا بالقاهرة ‪ ،1931-1927‬ثم في مدرسة فؤاد‬ ‫األول بالقاهرة ‪ ،1937-1932‬ثم التحق بكلية الحقوق بجامعة القاهرة‪ ،‬وتخرج من‬ ‫كلية الحقوق عام ‪.1942‬‬ ‫أثناء طفولته‪ ،‬كان يتنقل بين منزل جده في الصالحية‪ ،‬حيث يلتقي بزمالئه من‬ ‫علماء األزهر‪ ،‬ويتلقى الدروس الدينية‪ ،‬وبين ندو ٍة أخرى على النقيض تمامًا‬ ‫يصحب فيها والدته ومجموعة من المثقفين والسياسيين ‪.‬‬

‫أعماله‪:‬‬

‫ة منها‬ ‫كتب عبد القدوس أكثر من ستمائة قصة ورواية‪ ،‬تحول ‪ 49‬رواي ٍ‬ ‫إلى نصوص لألفالم السينمائية‪ ،‬و ‪ 5‬روايات تم تحويلها إلى نصوص‬ ‫عرضت على المسرح‪ ،‬و ‪ 9‬روايات كانت من نصيب اإلذاعة التي‬ ‫ُ‬ ‫قدمتها مسلسالت‪ ،‬و‪ 10‬رواياتٍ ظهرت مسلسالت تلفزيونية‪ ،‬إضاف ً‬ ‫ة‬ ‫إلى ترجمة ‪ 65‬من رواياته إلى اإلنجليزية والفرنسية واألوكرانية‬ ‫واأللمانية وغيرها من لغات العالم‪.‬‬

‫وفاته‪:‬‬ ‫توفي في ‪ 12‬كانون الثاني‪ /‬يناير ‪.1990‬‬

‫حقائق سريعة عن إحسان‪:‬‬ ‫برغم موقفه من اتفاقية كامب ديفيد‪ ،‬لكنه كان متعاطفا مع اليهود في روايات‬ ‫مثل "كانت صعبة ومغرورة" و"ال تتركوني هنا وحدي‪".‬‬ ‫اعترض عبد الناصر على روايته "البنات والصيف"‪ ،‬لكن عبد القدوس أجابه أن‬ ‫الواقع أقبح من ذلك‪.‬‬

‫قصة فيلمه"أبي فوق الشجرة" مكتوبة على أربع صفحاتٍ فقط‪.‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ولد الشاعر الكبير إدونيس باسم علي‬ ‫أحمد سعيد إسبر في ‪ 1‬من يناير عام‬ ‫‪.1930‬‬

‫نشأته‪:‬‬ ‫ولد الشاعر الكبير في قرية قصابين‬ ‫خر في‬ ‫بمدينة جبلة في سوريا‪ .‬تأ ّ‬ ‫دخوله المدرسة حيث بدأ الدراسة‬ ‫على يد والده الذي علمه القراءة‬ ‫والكتابة وساعده على حفظ الشعر‬ ‫القديم‪.‬‬

‫‪2 Adunis‬‬ ‫(أدونيس)‬

‫قصته‪:‬‬

‫علي أحمد سعيد إسبر الشاعر واألديب‬ ‫السوري المشهور عرب ًيا وعالم ًيا باسم‬ ‫أدونيس وهو لقب أطلقه على نفسه تيمنًا‬ ‫بأحد اآللهة الفينيقية‪ .‬ابتكر أسلوبه الخاص‬ ‫ً‬ ‫جدال كبيرًا بما حمله من‬ ‫في الشعر الذي أثار‬ ‫إبداع والبالغة حيث تفوق على األساليب‬ ‫التقليدية دون االبتعاد عن اللغة العربية‬ ‫الفصحى‪.‬‬ ‫عندما بلغ أدونيس الثالثة عشر من عمره‬ ‫ألقى قصيدته الوطنية األولى أمام‬ ‫الرئيس شكري القوتلي الذي ُأعجب به‬ ‫وبأدائه كثيرًا‪ .‬بعد ذلك قدمت له الدولة‬ ‫منحة للدراسة في المدرسة العلمانية‬ ‫الفرنسية في طرطوس‪.‬‬

‫أعمله‪:‬‬ ‫أصدر ديوان الشعر العربي المؤلف من‬‫ثالثة أجزاء‪ .‬كما قدم عدة ترجمات في‬ ‫بدايات السبعينات منها حكاية فاسكو‬ ‫والسيد بويل ومهاجر بريسبان وسهرة‬ ‫األمثال‪.‬‬

‫كتب أدونيس العديد من القصائد التي‬‫تركت أثر كبير في الشعر المعاصر ومنها‬ ‫قصيدة قبر من أجل نيويورك‪.‬‬

‫أصدر من دار اآلداب في بيروت عدة قصائد مشهورة منها أغاني مهيار‬‫الدمشقي وكتاب التحوالت والهجرة في أقاليم الليل والنهار ومفرد بصيغة‬ ‫الجمع‪.‬‬ ‫قدم ديوان أبجدية ثانية وطبعها في دار توبقال للنشر في الدار البيضاء‬‫بالمغرب‪ ،‬كما أصدر بنفس العام كتاب بعنوان‪. The Pages Of Day And Night.‬‬ ‫وأصدر العديد من الكتب الشعرية منها كتاب أول الجسد آخر البحر وكتاب تنبأ‬‫أيها األعمى في عام ‪ ،2003‬وكتاب المحيط األسود في عام ‪ 2005‬والذي جمع‬ ‫فيه مقاالت ودراسات تُعبر عن آرائه في قضايا مهمة مثل الدين والوطن والوجود‬ ‫وغيرها‪.‬‬

‫حقائق سريعة عن أدونيس‪:‬‬ ‫ منذ منتصف خمسينات القرن الماضي بدأ يتلقى دعوات ليكون أستا ً‬‫ذا جامعيًا‬ ‫زائرًا في جامعات فرنسا وسويسرا والواليات المتحدة وألمانيا‪.‬‬

‫ فاز أدونيس خالل مسيرته األدبية بالكثير من الجوائز واألوسمة ومنها جائزة جان‬‫مارليو لآلداب األجنبية من فرنسا‪ ،‬وجائزة البحر المتوسط لألدب األجنبي في‬ ‫باريس‪ ،‬وجائزة المنتدى الثقافي اللبناني في عام ‪.1997‬‬

‫ في عام ‪ 1998‬فاز بجائزة اإلكليل الذهبي للشعر في مقدونيا والتي تُعتبر من‬‫أهم الجوائز األدبية للشاعر‪ .‬وبنفس العام حصل على جائزة نونينو للشعر في‬ ‫إيطاليا‪.‬‬

‫‪Mustafa sadiq al‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪rafii‬‬ ‫(مصطفي صادق الرافعي(‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ُولِد «مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد‬ ‫أحمد عبد القادر الرافعي»‬ ‫بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام‬ ‫‪1880‬م ‪.‬‬

‫نشأته ‪:‬‬ ‫عينها روافد‬ ‫م ِ‬ ‫ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية‪ ،‬في رحاب أسر ٍة استقى من َ‬ ‫لم واألدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب‪ ،‬كما تش َّرف منزل والده‬ ‫من ال ِ‬ ‫ع ِ‬ ‫ة من أعالم العلم واألدب‬ ‫باستضافته لكوكب ٍ‬

‫قصته ‪:‬‬ ‫لم يستمر الرافعي طويال في ميدان الشعر‪ ،‬فقد انصرف عنه إلى‬ ‫الكتابة النثرية ألنه وجدها أطوع‪ .‬وأمام ظاهرة انصرافه عن الشعر‪،‬‬ ‫يتبين أنه كان على حق في هذا الموقف؛ فعلى الرغم مما أنجزه في‬ ‫هذا الميدان األدبي من نجاح‪ ،‬ورغم أنه استطاع أن يلفت األنظار‪ ،‬إال‬ ‫أنه في الواقع لم يكن يستطيع أن يتجاوز المكانة التي وصل إليها‬ ‫الشعراء الكبار في عصره‪ ،‬وخاصة أحمد شوقي وحافظ إبراهيم‪ ،‬فقد‬ ‫عبر هذان الشاعران عن مشاعر الناس وهمومهم في هذا الجيل‪.‬‬

‫أعماله ‪ " :‬األدبية "‬ ‫ديوان الرافعي ‪.‬‬ ‫ديوان النظرات ‪.‬‬ ‫ملكة اإلنشاء ‪.‬‬ ‫عند بدء الرافعي فى مسيرة األدب والشعر وجه إعتراضه على الشعر‬ ‫العربي التقليدي الرتيب فى األدب العربى قائال “إن في الشعر‬ ‫العربي قيو ً‬ ‫دا ال تتيح له أن ينظم بالشعر كل ما يريد أن يعبر به عن‬ ‫نفسه” وكان يقصد بالقيود الوزن والقافية ‪ ،‬لم يسبق ألى شاعر أخر‬ ‫أن يعترض على الشعر العربى القديم فقد كان أول من يقف معترضا‬ ‫على تلك القيود فى مسيرة األدب الطويل ‪ ،‬حيث غيرت وقفت‬ ‫الرافعي على تغيير إتجاه بعض الشعراء األخرين فيما بعد يدعون إلى‬ ‫تحرير الشعر من قيود الوزن والقافية جزئيًا أو كليًا ‪.‬‬

‫وفاته ‪:‬‬ ‫توفي يوم االثنين العاشر من مايو لعام‬ ‫‪ 1937‬توفي الرافعي عن عمر يناهز ‪57‬‬ ‫وحمل جثمانه ودفن في مقبرة‬ ‫عاماً ‪ُ ،‬‬ ‫العائلة بطنطا ‪.‬‬

‫‪Farouk El Baz‬‬ ‫(ف اروق الباز(‬

‫‪4‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ولد في ‪ 2‬يناير ‪ 1938‬في مدينة الزقازيق‪،‬‬ ‫وهو عالم مصري أمريكي عمل في وكالة‬ ‫ناسا للمساعدة في التخطيط لالستكشاف‬ ‫الجيولوجي للقمر‪ ،‬كاختيار مواقع الهبوط‬ ‫لبعثات أبولو و تدريب رواد الفضاء على اختيار‬ ‫عينات مناسبة من تربة القمر وإحضارها إلى‬ ‫األرض للتحليل والدراسة‪.‬‬

‫قصته ونشأته‪:‬‬ ‫ولد في حضن أسرة بسيطة الحال في الزقازيق التابعة لمحافظة‬ ‫الشرقية بعد ما انتقل اليها والده لظروف عمله من قرية طوخ األقالم‬ ‫بمدينة السنبالوين وهى إحدى مدن محافظة الدقهلية‬ ‫حصل على شهادة بكالوريوس )كيمياء ‪ -‬جيولوجيا( في عام ‪ 1958‬م‬ ‫من جامعة عين شمس بمصر‪ .‬ثم نال شهادة الماجستير في‬ ‫الجيولوجيا عام ‪ 1961‬م من معهد المناجم وعلم الفلزات بميسوري ‪.‬‬ ‫حصل على عضوية جمعية سيجما كاي ) )‪Sigma Xi‬العلمية‪ ،‬كما نال‬ ‫شهادة الدكتوراه في عام ‪1964‬م وتخصص في الجيولوجيا‬ ‫االقتصادية‪.‬‬ ‫درس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا واستكشف كثيرا من‬ ‫جيولوجيا األرض وزار أغلب المناجم في الواليات المتحدة‬ ‫األميركية[بحاجة لمصدر]‬

‫في عام ‪ ،1964‬في سن ‪ 26‬عامًا‪ ،‬نال الباز درجة دكتور في الفلسفة في‬ ‫علم الجيولوجيا من جامعة ميزوري للعلوم والتكنولوجيابعد إجراء البحوث‬ ‫العلمية من ‪ 1962‬حتى عام ‪ 1963‬في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا‪.‬‬

‫في عام ‪ ،1978‬اختير الباز كمستشار علمي للرئيس المصري الراحل أنور‬ ‫كلف الباز بانتقاء المناطق ذات األراضي القابلة‬ ‫السادات في مصر‪ُ .‬‬ ‫لالستصالح في الصحراء دون تأثيرات ضارة على البيئة‪ .‬ونظرًا لخدماته‬ ‫المميزة‪ ،‬منحه السادات وسام االستحقاق من الدرجة األولى‪.‬‬

‫مؤلفاته‪:‬‬ ‫كتب د‪ .‬الباز ‪ 12‬كتابا‪ ،‬منها أبولو فوق القمر‪ ،‬الصحراء واألراضي الجافة‪،‬‬ ‫حرب الخليج والبيئة‪ ،‬أطلس لصور األقمار الصناعية للكويت‪ ،‬ممر التعمير‬ ‫في الصحراء الغربية بمصر‪ .‬يشارك في المجلس االستشاري لعدة مجالت‬ ‫علمية عالمية‪ .‬كتب مقاالت عديدة‪ ،‬وتمت لقاءات كثيرة عن قصة حياته‬ ‫وصلت إلى األربعين‪ ،‬منها "النجوم المصرية في السماء"‪" ،‬من األهرام‬ ‫إلى القمر"‪" ،‬الفتى الفالح فوق القمر"‪ ،‬وغيرها‬

‫‪Kalil Jubran‬‬ ‫(خليل جبران (‬

‫‪5‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫جبران خليل جبران )‪ 6‬يناير ‪ (1883‬شاعر‬ ‫وكاتب ورسام لبناني من أدباء وشعراء‬ ‫المهجر‪ ،‬ولد في بلدة بشري في شمال لبنان‬ ‫زمن متصرفية جبل لبنان‪ ،‬في سوريا‬ ‫العثمانية ونشأ فقيرًا‪،‬كانت والدته كاميال في‬ ‫الثالثين من عمرها عندما ُولد وكان والده‬ ‫خليل هو زوجها الثالث‪.‬ولم يتلق التعليم‬ ‫الرسمي خالل شبابه في متصرفية جبل‬ ‫لبنان‪.‬‬ ‫نشأته‪:‬‬ ‫نشأته في لبنان‪:‬‬ ‫ولد جبران لعائلة مسيحية مارونية‪ ،‬كان والده يعمل كبائع في‬ ‫صيدلية‪ ،‬حتى فقد عمله لكثرة الديون المتراكمة عليه وأنشغاله‬ ‫بلعب القمار‪ ،‬وكانت والدته هي "كاميليا رحمة" التي أنجبته وعمرها‬ ‫‪ 30‬عاماً‪ ،‬لم يتلقى جبران التعليم الرسمي‪ ،‬وكان يتعلم العربية‬ ‫والكتاب المقدس من كاهن القرية‪.‬‬ ‫في عام ‪ 1891‬تم إلقاء القبض على والده وسجنه بتهمة الفساد‬ ‫المالي وتمت مصادرة جميع ممتلكاته‪ ،‬أما عائلته التي بقيت مشردة‬ ‫عاشت فترة من الوقت في منزل أحد اقاربهم‪ ،‬وبسبب تصرفات‬ ‫الوالد غير المسؤولة ابتعدت العائلة عنه‪ ،‬حتى بعد خروجه من‬ ‫السجن بعد ثالث سنوات إال أن العائلة هاجرت إلى الواليات المتحدة‬ ‫في ‪ 25‬حزيران‪/‬يونيو ‪.1895‬‬

‫البداية والشهرة المتزايدة‪:‬‬ ‫ً‬ ‫بارعا‪ ،‬خاصة في الرسم واأللوان المائية‪ ،‬حيث التحق‬ ‫كان جبران فنانًا‬ ‫بـ"مدرسة الفنون أكاديمية جوليان"‪ ،‬في باريس خالل الفترة )‪ 1908‬إلى‬ ‫‪ ،(1910‬حيث اتبع أسلوب رومانسي على الواقعية الصاعدة وقتها‪ ،‬وأقام‬ ‫جبران معرضه الفني األول لرسوماته وهو في الواحد والعشرين من عمره في‬ ‫عام ‪ 1904‬في بوسطن في استوديو دايز )باإلنجليزية‪. Day's studio) :‬وفي‬ ‫هذا المعرض التقى مع إليزابيث هاسكل‪ ،‬وهي مديرة محترمة‪ ،‬حيث استمرت‬ ‫صداقتهما لبقية حياة جبران‪ ،‬وأنفقت هاسكل مبالغ كبيرة لدعم جبران وقامت‬ ‫بتحرير جميع كتاباته اإلنجليزية‪.‬‬ ‫وال تزال طبيعة عالقتهم غامضة‪ ،‬بينما يؤكد بعض كتاب السيرة أنهما كانا‬ ‫عشيقين ولكنهما لم يتزوجا بسبب اعتراض عائلة هاسكل‪ ،‬أنخرط جبران‬ ‫وهاسكل لفترة وجيزة لكن جبران ألغى العالقة‪ ،‬فلم ينوي أن يتزوجها حيث‬ ‫كان له عالقات مع نساء أخريات‪ .‬والحقاً تزوجت هاسكل من شخص آخر‪،‬‬ ‫وأستمرت في دعم جبران ماليًا واستخدمت نفوذها لمتابعه ودعم حياته‬ ‫المهنية وأصبحت محررة له‪ ،‬وعرضته على الصحفية شارلوت تيلر وعلى‬ ‫أستاذة اللغة الفرنسية إميلي ميشيل التي أصبحت من أصدقاءه المقربين‪.‬‬ ‫وفي عام ‪ 1908‬ذهب جبران لدراسة الفن في باريس لمدة عامين‪ ،‬والتقى‬ ‫فيها شريكه في الدراسة الفنية وصديقه الدائم يوسف حويك‪ ،‬وأصبحت معظم‬ ‫أعماله المنشورة بعد عام ‪ 1918‬باللغة اإلنجليزية‪ ،‬حيث أصدر كتابه األول في‬ ‫عام ‪ 1918‬لشركة النشر ‪Alfred A. Knopf‬بعنوان " ‪The Madman‬المجنون"‬ ‫الذي يحتوي على مجموعة من األمثال المكتوبة في خليط بين الشعر والنثر‪.‬‬ ‫مؤلفاته‪:‬‬ ‫ترجمت مؤلفاته إلى عشرات اللغات‪ ،‬ومن مؤلفاته التي ترجمت إلى الصينية‬ ‫رمل وزبد‪ ،‬والنبي‪ ،‬ودمعة وابتسامة‪ ،‬والمواكب‪ ،‬واألجنحة المتكسرة‪ ،‬وفي‬ ‫عام ‪ ،1994‬نشرت دار الشعب بمقاطعة قانسو المجموعة الكاملة ألعمال‬ ‫جبران‪ ،‬في ثالث مجلدات كبيرة بالصينية‪.‬‬ ‫وفاته‪:‬‬ ‫توفي جبران خليل جبران في نيويورك في ‪ 10‬أبريل ‪ 1931‬وهو‬ ‫في الـ ‪ 48‬من عمره‪ .‬كان سبب الوفاة هو تليف الكبد وسل‪ .‬وكانت‬ ‫أمنية جبران أن ُيدفن في لبنان‪ ،‬وقد تحققت له ذلك في ‪.1932‬‬ ‫عرف الح ً‬ ‫قا باسم‬ ‫ُدفن جبران في صومعته القديمة في لبنان‪ ،‬فيما ُ‬ ‫متحف جبران‪.‬‬

‫‪Hatim Zaghloul‬‬ ‫(حاتم زغلول (‬

‫‪6‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫الدكتور حاتم زغلول من مواليد الجيزة ) ‪7‬‬ ‫فبراير ‪ ،(1957‬مصري كندي‪ ،‬معروف عالميا‬ ‫بمجموعة من األبحاث واالختراعات‬

‫نشأته ‪:‬‬ ‫محافظة الجيزة التي التحق بمدارسها حتى وصل لدراسة الهندسة‬ ‫اإللكترونية في جامعة القاهرة وتخرج فيها عام ‪ ،1979‬ثم تعمق في‬ ‫الرياضيات التطبيقية بجامعة عين شمس‪ ،‬وبعدها عمل في إحدى شركات‬ ‫البترول الكبرى‪ ،‬ثم قرر الهجرة إلى كندا في العام ‪1983‬‬ ‫درس حاتم زغلول الهندسة اإللكترونية في جامعة القاهرة بالجيزة‪ ،‬وحصل‬ ‫على درجة البكالوريوس عام ‪ .1979‬ودرس كذلك الرياضات التطبيقية بجامعة‬ ‫عين شمس‪ .‬ثم عمل في شركة شلومبرجر العالمية للتنقيب عن البترول في‬ ‫الفترة كمهندس متخصص في قياس خصائص اآلبار النفطية‪ .‬وعمل كمدرس‬ ‫مساعد في جامعة كالجاري )كبرى مدن والية ألبيرتا الكندية( ‪ .‬وحصل على‬ ‫درجة الماجيستير في الفيزياء من نفس الجامعة عام ‪ .1985‬وعمل كمدرس‬ ‫لإلحصاء في جامعة آتاباكسا في الفترة وعمل كباحث في شركة "تيلوس"‬ ‫الكندية لالتصاالت ‪.‬‬ ‫قصته ‪:‬‬ ‫البداية كانت عام ‪ 1989‬حيث كان يعمل في شركة اتصاالت كندية بعد‬ ‫هجرته من مصر في العام ‪ ،1983‬وتوصل الختراعه بالتعاون مع رفيق‬ ‫دربه وصديق عمره الدكتور ميشيل فتوش‪ ،‬مضيفا أن دراسته للهندسة‬ ‫وعمله بمجال البترول ساعداه في التوصل لهذا االختراع‪ .‬ونجحا في‬ ‫التوصل لتلك الخاصية “التو جي” عن طريق دراسة‪ ،‬وتأثير الموجات‬ ‫الكهرومغناطيسية التي تستطيع نقل البرامج والمعلومات والصور‬ ‫وغيرها‪ ،‬مؤكدا أنه طلب من الشركة تصميم هواتف جديدة تناسب‬ ‫التكنولوجيا الجديدة التي تم التوصل لها من خالل ما يعرف بـ “ ‪WOFDM‬‬ ‫”والتي بنيت عليها قاعدة الواي فاي‪ ،‬وتتيح االتصال الالسلكي عالي‬ ‫السرعة بين األجهزة اإللكترونية وبعضها مثل الحواسيب الشخصية‬

‫أعماله ‪" :‬واي الن"‬ ‫ قام الدكتور حاتم زغلول بتأسيس شركة‬‫واي‪-‬الن ‪WiLAN‬بالتعاون مع الدكتور فتوش‬ ‫عام ‪ 1992‬في كندا من أجل تحويل تلك‬ ‫االختراعات إلى منتجات تجارية‪ .‬وتم طرح‬ ‫الشركة في البورصة عام ‪ ،1999‬وحصدت‬ ‫العديد من الجوائز العالمية‪ ،‬منها جائزة‬ ‫‪ASTECH‬ألفضل شركات صغيرة‪ ،‬وجائزة‬ ‫اتحاد الصناعات اإللكترونية بألبيرتا ‪EIAA‬عام‬ ‫‪ 1993‬وجائزة "ويمي" ‪Wemmie‬التي‬ ‫يمنحها االتحاد الدولي لالتصاالت الالسلكية‪،‬‬ ‫وكذلك جائزة التفوق من مجلة ‪Alberta‬‬ ‫‪Venture.‬وبجانب واي‪-‬الن‪ ،‬قام د‪ .‬زغلول‬ ‫بالمشاركة في تأسيس مجموعة أخرى من‬ ‫شركات التكنولوجيا‪ ،‬مثل ‪Cell.‬‬ ‫مخترع الـ “واي فاي” الذي سهل خدمة‬‫اإلنترنت وساهم في زيادة سرعتها ونقلها‬ ‫للهواتف النقالة هو العالم المصري الدكتور‬ ‫حاتم زغلول‪.‬‬

‫‪Ahmed Zaki Abu‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪Shadi‬‬ ‫(أحمد زكي أبو شادي(‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ُولِد سنة ‪ 1892‬بالقاهرة‪ ،‬من‬ ‫أسرة عريقة في الوطنية‪ ،‬وأبوه‬ ‫المرحوم محمد أبو شادي أحد‬ ‫كبار المحامين الذين نالوا‬ ‫المكانة الرفيعة في عالم‬ ‫المحاماة وممن جاهدوا في‬ ‫الحركة الوطنية ‪.‬‬

‫نشأته ‪:‬‬ ‫نشأ في القاهرة أتم دراسته االبتدائية ثم الثانوية في المدارس المصرية‪،‬‬ ‫وظهرت مواهبه الشعرية واألدبية في هذه المرحلة من الدراسة‪ ،‬وكان من‬ ‫تالميذ مصطفى كامل في الوطنية‪ ،‬ودخل كلية الطب بالقاهرة‪ ،‬ولم تصرفه‬ ‫الدراسات الطبية والعلمية عن االستمرار في دراساته األدبي‪.‬‬

‫قصته ‪:‬‬ ‫ضاق أبو شادي بالنقد الموجه له والهجوم عليه‪ ،‬فهاجر إلى‬ ‫نيويورك سنة ‪ 1946‬وكتب في بعض صحفها العربية‪ ،‬وعمل في‬ ‫التجارة وفي اإلذاعة‪ ،‬وألف في نيويورك جماعة أدبية أسماها‬ ‫رابطة منيرفا وقد ضمت الرابطة عد ً‬ ‫دا من األدباء والمفكرين العرب‬ ‫واألمريكيين‪ .‬وقام بتدريس العربية في معهد آسيا بنيويورك‪.‬‬ ‫وتوفي فجأة في واشنطن‪.‬‬

‫وأسس في نيويورك «رابطة‬ ‫ُيذيع من «صوت أمريكا» مرتَين في األسبوع‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫غرار «جمعية أبولو»‪.‬‬ ‫مينرفا» الشعرية األدبية على ِ‬ ‫الحنين إلى الوطن‬ ‫ُّ‬ ‫قال يصف حنينه إلى الوطن وتعلقه به في غربته‪:‬‬ ‫عان ونفي مع َّذب في وحدتي‬ ‫نفي مغ َّرب عن أمتي‬ ‫نَفيان‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫وحيالي األفراح شتى ما لها‬ ‫فررت وإنما‬ ‫فررت وما‬ ‫قالوا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫ح ٌّ‬ ‫د فال ألقى النعيم بنعمتي‬ ‫حريتي‬ ‫كافحت في وطن به ُ‬ ‫ُ‬

‫وفاته ‪:‬‬ ‫‪ 19‬من شعبان ‪1374‬هـ = ‪ 12‬من إبريل ‪1955‬م‬ ‫وفاة الشاعر الكبير أحمد زكي أبو شادي كان أبو شادي شاعرًا طبي ًبا يعمل‬ ‫في كلية الطب‪ ،‬ثم ضاق بالحياة في مصر وهاجر إلى الواليات المتحدة‬ ‫األمريكية‪ ،‬وبقي هناك حتى وفاته‪.‬‬

‫‪Farouk Gouida‬‬ ‫(ف اروق جويدة(‬

‫‪8‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫فاروق جويدة‪ 10‬فبرايرعام ‪ 1945‬شاعر‬ ‫مصري‪.‬‬

‫نشأته ‪:‬‬ ‫ولد الشاعر واألديب المصري فاروق‬ ‫جويدة في محافظة كفر الشيخ سنة‬ ‫‪1945‬م‪ ،‬ثم انتقل ليعيش طفولته في‬ ‫محافظة البحيرة‪.‬‬

‫قصته ‪:‬‬ ‫وبدأ حياته العملية محررا بالقسم االقتصادي بجريدة األهرام‪ ،‬ثم‬ ‫سكرتيراً لتحرير األهرام‪ ،‬وهو حالياً رئيس القسم الثقافي‬ ‫رّرًا في قسم االقتصاد‪ ،‬وهناك لمع‬ ‫باألهرام ‪ .‬قد بدأ فيها مح ِ‬ ‫نجمه ليتولى الح ً‬ ‫قا مهمة سكرتير تحرير األهرام‪ ،‬وهو يشغل في‬ ‫الوقت الحالي منصب رئيس القسم الثقافي في الجريدة‪ ،‬إضاف ً‬ ‫ة‬ ‫د جويدة أحد أصحاب التجارب‬ ‫لعمله في مجال الصحافة يع ّ‬ ‫الشعرية المميزة في حركة الشعر واألدب العربي المعاصر‪،‬‬ ‫ويأتي تال ًيا حديث عن تجربة فاروق جويدة‪ ،‬وكالم عن أهم أعماله‬ ‫األدبية‪.‬‬

‫أعماله ‪ " :‬النثرية "‬ ‫دا من الكتب السياسية التي وضع فيها بع ً‬ ‫أل ّف عد ً‬ ‫ضا من أرائه‪ ،‬وقد جاء‬ ‫تمس الواقع السياسي‬ ‫بعض هذه الكتب على شكل مقاالت جريئة‬ ‫ّ‬ ‫في مصر والوطن العربي‪ .‬من أعماله ‪) :‬هوامش حرة ‪ – 2&1‬أغتصاب‬ ‫وطن – في الزمن الخطأ – أموال مصر كيف ضاعت (‪.‬‬

‫أعماله ‪ " :‬الشعرية "‬ ‫نشر فاروق جويدة بعض من قصائده في كتيبات مفردة‪ ،‬وجمع عد ً‬ ‫دا منها‬ ‫في ثالث مجموعات شعرية كاملة‪ ،‬وقد صدرت أعماله الشعرية في أوقات‬ ‫متفرقة ومنها‪ ) :‬لو أننا لم نفترق ‪ -‬في عينيك عنواني ‪ -‬ألنّي أحبك ‪ -‬شيء‬ ‫سيبقى بيننا ‪ -‬كانت لنا أوطان ‪ -‬زمان القهر علمني ‪ -‬ألف وجه للقمر‪ -‬لن‬ ‫أبيع عمري‪ -‬كأن العمر ما كان‪ -‬حبيبتي ال ترحلي‪ -‬ماذا أصابك يا وطن‪-‬‬ ‫ويبقى الحب(‪.‬‬

‫‪Abo El-Kacem‬‬ ‫‪EL-Chebbi‬‬ ‫(أبو الق اسم الشَّابِّي(‬

‫أبو القاسم الشابي‪ :‬فخر األدب العربي في ربوع تونس الخضراء‪ ،‬وهو‬ ‫الشاعر الذي يتنفَّس القارئ في أشعاره رحيق النفحات األندلسية في‬ ‫مل المتوازية في الشعر‪،‬‬ ‫جلَّت في أشعاره ظاهرة‬ ‫الج َ‬ ‫من ت َ َ‬ ‫الشعر‪ ،‬وأبرز َ‬ ‫ُ‬ ‫ددَت دماؤها في ذاكرة التراث‬ ‫ج ِّ‬ ‫وهي ظاهرة قديمة في التراث العربي ُ‬ ‫الشابي‪.‬‬ ‫العربي حينما ُأو ِدعَ ت في أبيات‬ ‫َّ‬ ‫تاريخ ومكان الميالد‪ 24 :‬فبراير ‪ ،1909‬توزر‪ ،‬تونس‬ ‫تاريخ ومكان الوفاة‪ 9 :‬أكتوبر ‪ ،1934‬تونس‪ ،‬تونس‬ ‫سبب الوفاة‪ :‬مرض‬ ‫اللقب‪ :‬شاعرالخضراء‬ ‫االبناء‪ :‬جالل الشابي‪ ،‬محمد صادق‬

‫من اهم كتب ومؤلفات أبو القاسم الشابي‪:‬‬ ‫ديوان أبو القاسم الشابي‪.‬‬ ‫مذكرات أبو القاسم الشابي‪.‬‬ ‫الخيال الشعري عند العرب‪.‬‬ ‫اغاني الحياة‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪Hafez Ibrahim‬‬ ‫(حافظ ابراهيم(‬

‫‪10‬‬

‫كان حافظ إبراهيم أحدى أعاجيب زمانه‪ ،‬ليس فقط في جزالة شعره بل‬ ‫في قوة ذاكرته التى قاومت السنين ولم يصيبها الوهن والضعف على مر‬ ‫‪ 60‬سنة هى عمر حافظ إبراهيم‪ ،‬فإنها وال عجب إتسعت آلالف اآلالف من‬ ‫القصائد العربية القديمة والحديثة ومئات المطالعات والكتب وكان‬ ‫بإستطاعته – بشهادة أصدقائه – أن يقرأ كتاب أو ديوان شعر كامل في‬ ‫عده دقائق وبقراءة سريعة ثم بعد ذلك يتمثل ببعض فقرات هذا الكتاب أو‬ ‫أبيات ذاك الديوان‪ .‬وروى عنه بعض أصدقائه أنه كان يسمع قارئ القرآن‬ ‫في بيت خاله يقرأ سورة الكهف أو مريم او طه فيحفظ ما يقوله ويؤديه كما‬ ‫سمعه بالروايه التى سمع القارئ يقرأ بها‪.‬‬ ‫تاريخ ومكان الميالد‪ 24 :‬فبراير ‪ ،1872‬ديروط‬ ‫تاريخ ومكان الوفاة‪ 21 :‬يونيو ‪ ،1932‬القاهرة‬ ‫االسم بالكامل‪ :‬محمد حافظ ابراهيم‬ ‫الوالدان‪ :‬إبراهيم فهمي‬ ‫اللقب‪ :‬شاعر الشعب‬ ‫من اهم اعماله‪:‬‬ ‫ديوان حافظ ابراهيم‪.‬‬ ‫ليالي سطيح‪.‬‬ ‫االعمال النثرية‪.‬‬ ‫البؤساء‪.‬‬

‫‪Samira Moussa‬‬ ‫(سميرة موسى(‬

‫‪11‬‬

‫المولد ‪:‬‬ ‫‪ 3‬مارس ‪1917‬‬ ‫النشأة ‪:‬‬ ‫ولدت في قرية سنبو الكبرى – مركز زفتى بمحافظة الغربية وهي أول عالمة‬ ‫ذرة مصرية عربية ولقبت بإسم ميس كوري الشرق ‪..‬و هي أول معيدة في‬ ‫كلية العلوم بجامعة فؤاد األول ‪ ،‬جامعة القاهرة حاليا‪.‬‬ ‫قصتها ‪:‬‬ ‫انتقل والدها مع ابنته إلى القاهرة من أجل تعليمها واشترى ببعض أمواله‬ ‫فندقا بالحسين حتى يستثمر أمواله في الحياة القاهرية ‪ .‬التحقت سميرة‬ ‫بمدرسة "قصر الشوق" االبتدائية ثم ب "مدرسة بنات األشراف" الثانوية‬ ‫الخاصة والتي قامت على تأسيسها و إدارتها "نبوية موسى" الناشطة‬ ‫النسائية السياسية المعروفة‪.‬‬

‫تفوقها الدراسى ‪ :‬حصدت سميرة الجوائز األولى في جميع مراحل‬ ‫تعليمها‪ ،‬فقد كانت األولى على شهادة التوجيهية عام ‪ ، 1935‬و لم‬ ‫يكن فوز الفتيات بهذا المركز مألوفا في ذلك الوقت حيث لم يكن‬ ‫يسمح لهن بدخول امتحانات التوجيهية إال من المنازل حتى تغير هذا‬ ‫القرار عام‪ 1925‬بإنشاء مدرسة األميرة فايزة ‪ ،‬أول مدرسة ثانوية‬ ‫للبنات في مصر‪ .‬و لقد كان لتفوقها المستمر أثر كبير على مدرستها‬ ‫حيث كانت الحكومة تقدم معونة مالية للمدرسة التي يخرج منها‬ ‫األول‪ ،‬دفع ذلك ناظرة المدرسة نبوية موسى إلى شراء معمل خاص‬ ‫حينما سمعت يومًا أن سميرة تنوي االنتقال إلى مدرسة حكومية‬ ‫يتوفر بها معمل‪ .‬و يذكر عن نبوغها أنها قامت بإعادة صياغة كتاب‬ ‫الجبر الحكومي في السنة األولى الثانوية‪ ،‬و طبعته على نفقة أبيها‬ ‫الخاصة‪ ،‬و وزعته بالمجان على زميالتها عام ‪1933‬‬

‫حياتها الجامعية ‪:‬‬ ‫اختارت سميرة موسى كلية العلوم ‪ ،‬رغم أن مجموعها كان يؤهلها لدخول‬ ‫كلية الهندسة ‪ ..‬حينما كانت أمنية أي فتاة في ذلك الوقت هي االلتحاق‬ ‫بكلية اآلداب و هناك لفتت نظر أستاذها الدكتور علي مشرفة ‪ ،‬أول مصري‬ ‫يتولى عمادة كلية العلوم ‪ .‬و قد تأثرت به تأثرا مباشرًا‪ ،‬ليس فقط من الناحية‬ ‫العلمية بل أيضا بالجوانب االجتماعية في شخصيته‪.‬‬ ‫أعمالها ‪:‬‬ ‫تأثرت د‪ .‬سميرة بإسهامات المسلمين األوائل كما تأثرت بأستاذها أيضا‬ ‫د‪.‬علي مشرفة و لها مقالة عن الخوارزمي ودوره في إنشاء علوم الجبر و لها‬ ‫عدة مقاالت أخرى من بينها مقالة مبسطة عن الطاقة الذرية أثرها و طرق‬ ‫الوقاية منها شرحت فيها ماهية الذرة من حيث تاريخها و بنائها‪ ،‬و تحدثت عن‬ ‫االنشطار النووي و آثاره المدمرة و خواص األشعة و تأثيرها البيولوجي تأثرت‬ ‫د‪ .‬سميرة بإسهامات المسلمين األوائل كما تأثرت بأستاذها أيضا د‪.‬علي‬ ‫مشرفة و لها مقالة عن الخوارزمي ودوره في إنشاء علوم الجبر و لها عدة‬ ‫مقاالت أخرى من بينها مقالة مبسطة عن الطاقة الذرية أثرها و طرق الوقاية‬ ‫منها شرحت فيها ماهية الذرة من حيث تاريخها و بنائها‪ ،‬و تحدثت عن‬ ‫االنشطار النووي و آثاره المدمرة و خواص األشعة و تأثيرها البيولوجي‬ ‫سفرها للخارج سافرت سميرة موسى إلى بريطانيا ثم إلى أمريكا لتدرس‬ ‫في جامعة "أوكردج" بوالية تنيسي األمريكية و لم تنبهر ببريقها أو تنخدع‬ ‫بمغرياتها ففي خطاب إلى والدها قالت‪" :‬ليست هناك في أمريكا عادات‬ ‫وتقاليد كتلك التي نعرفها في مصر‪ ،‬يبدءون كل شيء ارتجاليا‪ ..‬فاألمريكان‬ ‫خليط من مختلف الشعوب‪ ،‬كثيرون منهم جاءوا إلى هنا ال يحملون شيئاً على‬ ‫اإلطالق فكانت تصرفاتهم في الغالب كتصرف زائر غريب يسافر إلى بلد‬ ‫يعتقد أنه ليس هناك من سوف ينتقده ألنه غريسفرها للخارج سافرت‬ ‫سميرة موسى إلى بريطانيا ثم إلى أمريكا لتدرس في جامعة "أوكردج"‬ ‫بوالية تنيسي األمريكية و لم تنبهر ببريقها أو تنخدع بمغرياتها ففي خطاب‬ ‫إلى والدها قالت‪" :‬ليست هناك في أمريكا عادات وتقاليد كتلك التي نعرفها‬ ‫في مصر‪ ،‬يبدءون كل شيء ارتجاليا‪ ..‬فاألمريكان خليط من مختلف الشعوب‪،‬‬ ‫كثيرون منهم جاءوا إلى هنا ال يحملون شيئاً على اإلطالق فكانت تصرفاتهم‬ ‫في الغالب كتصرف زائر غريب يسافر إلى بلد يعتقد أنه ليس هناك من سوف‬ ‫ينتقده ألنه غريب‪.‬‬ ‫وفاتها ‪:‬‬ ‫استجابت الدكتورة إلى دعوة للسفر إلى أمريكا في عام ‪ ،1951‬أتيحت لها‬ ‫فرصة إجراء بحوث في معامل جامعة سان لويس بوالية ميسوري األمريكية‪،‬‬ ‫تلقت عروضاً لكي تبقى في أمريكا لكنها رفضت وقبل عودتها بأيام استجابت‬ ‫لدعوة لزيارة معامل نووية في ضواحي كاليفورنيا في ‪ 15‬أغسطس‪ ،‬و في‬ ‫طريق كاليفورنيا الوعر المرتفع ظهرت سيارة نقل فجأة؛ لتصطدم بسيارتها‬ ‫بقوة و تلقي بها في وادي عميق‪ ،‬قفز سائق السيارة و اختفى إلى األبد ‪.‬‬

‫‪Mahmoud Darwish‬‬ ‫‪12‬‬ ‫(محمود درويش(‬

‫المولد ‪ 13 :‬مارس ‪1941‬‬ ‫النشأة ‪:‬‬ ‫محمود درويش هو شاع ٌر فلسطيني ولد في قرية البروة وهي قرية‬ ‫فلسطينية تقع في الجليل قرب ساحل عكا‪ ،‬خرجت األسرة برفقة الالجئين‬ ‫الفلسطينيين في العام ‪ 1948‬إلى لبنان أحيهود وكيبوتس يسعور فعاش مع‬ ‫عائلته في القرية الجديدة‪ .‬محمود درويش هو شاع ٌر فلسطيني وعضو‬ ‫المجلس الوطني الفلسطيني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية‪ ،‬وله دواوين‬ ‫شعرية مليئة بالمضامين الحداثية‪ .‬قرية فلسطينية تقع في الجليل قرب‬ ‫ساحل عكا‪ ،‬حيث كانت أسرته تملك أر ً‬ ‫ضا هناك‪ .‬خرجت األسرة برفقة الالجئين‬ ‫الفلسطينيين في العام ‪ 1948‬إلى لبنان لتجد القرية مهدمة وقد أقيم على‬ ‫أراضيها موشاف )قرية زراعية إسرائيلية("أحيهود‪.‬‬ ‫قصته ‪:‬‬ ‫اُع ُت ِقل محمود درويش من قبل السلطات اإلسرائيلية مرارًا بدءًا من العام ‪1961‬‬ ‫بتهم تتعلق بتصريحاته ونشاطه السياسي وذلك حتى عام ‪ 1972‬حيث توجه‬ ‫إلى لالتحاد السوفييتي للدراسة‪ ،‬وانتقل بعدها الج ًئا إلى القاهرة حيث عمل‬ ‫في جريدة االهرام في ذات العام حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية‪ ،‬ثم‬ ‫لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير‬ ‫الفلسطينية‪ ،‬علمًا أنه استقال من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجًا‬ ‫على اتفاقية أوسلو‪ .‬كما أسس مجلة الكرمل الثقافية‪.‬‬

‫اعماله ‪:‬‬ ‫شغل منصب رئيس االتحاد العام للكتاب واألدباء الفلسطينيين وحرر‬ ‫مجلة الكرمل‪ .‬كانت إقامته في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه‬ ‫دخل إلى فلسطين بتصريح لزيارة أمه‪ .‬وفي فترة وجوده هناك قدم‬ ‫بعض أعضاء الكنيست اإلسرائيلي العرب واليهود اقتراحًا بالسماح له‬ ‫بالبقاء وقد سمح له بذلك‪ .‬في الفترة الممتدة من سنة ‪ 1973‬إلى سنة‬ ‫رئيسا لتحرير مجلة شؤون فلسطينية‪،‬‬ ‫‪ 1982‬عاش في بيروت وعمل‬ ‫ً‬ ‫وأصبح مديرًا لمركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية قبل أن يؤسس‬ ‫مجلة الكرمل سنة ‪ .1981‬بحلول سنة ‪ 1977‬بيع من دواوينه العربية أكثر‬ ‫من مليون نسخة‪ ،‬لكن الحرب األهلية اللبنانية كانت مندلعة بين سنة‬ ‫‪ 1975‬وسنة ‪ ،1991‬فترك بيروت سنة ‪ 1982‬بعد أن غزا الجيش‬ ‫اإلسرائيلي بقيادة ارئيل شارون لبنان وحاصر العاصمة بيروت لشهرين‬ ‫وطرد منظمة التحرير الفلسطينية منها‪ .‬أصبح درويش "منف ًيا تائهًا"‪،‬‬ ‫ً‬ ‫منتقال من سوريا وقبرص والقاهرة وتونس إلى باريس"‪ .‬ساهم في‬ ‫إطالقه واكتشافه الشاعر والفيلسوف اللبناني روبير غانم‪ ،‬عندما بدأ هذا‬ ‫األخير ينشر قصائد لمحمود درويش على صفحات الملحق الثقافي‬ ‫لجريدة األنوار والتي كان يترأس تحريرها ‪.‬‬ ‫مؤلفاته ‪:‬‬ ‫درويش‪ ،‬محمود‪ .‬ديوان محمود درويش‪ .‬بيروت‪ :‬دار العودة‪.1994 ،‬‬ ‫درويش‪ ،‬محمود‪ .‬أنا الموقع أدناه‪ .‬بيروت‪ :‬دار الساقي‪ .2014 ،‬درويش‬ ‫محمود‪ .‬خطب الدكتاتور الموزونة‪ .‬حيفا‪ :‬دار راية‪. 2013 ،‬‬ ‫وفاته ‪:‬‬ ‫توفي محمود درويش في تاريخ التاسع من شهر آب من عام ‪2008‬م ‪.‬‬

‫(احالم مستغانمي)‬

‫‪13‬‬

‫المولد ‪ :‬أحالم مستغانمي )‪ 13‬أبريل ‪ ،(- 1953‬كاتبة وروائية جزائرية‪ ،‬كان‬ ‫والدها محمد الشريف مشاركا في الثورة الجزائرية‪.‬‬ ‫النشأة ‪:‬‬ ‫في مدينة تونس عاصمة تونس عندما كان والداها في المنفى ‪.‬وفي عام‬ ‫‪ .1962‬عادت عائلة أحالم مستغانمي إلى الجزائر‪ ،‬حيث كان لوالدها دو ٌر كبير‬ ‫ة عربية في الجزائر‪،‬‬ ‫ة حرة‪ .‬وارتادت أحالم أول مدرس ٍ‬ ‫ة جزائري ٍ‬ ‫في أول حكوم ٍ‬ ‫ومن ثم درست في ثانوية عائشة أم المؤمنين وتخرجت عام ‪ .1971‬كانت هي‬ ‫ً‬ ‫بدال عن‬ ‫وزمالؤها من أوائل المواطنين الجزائريين الذين تعلموا اللغة العربية‬ ‫الفرنسية‪.‬‬ ‫قصته ‪:‬‬ ‫في ‪ ،1973‬تخرجت أحالم من جامعة الجزائر بشهادة بكالوريوس في األدب‬ ‫ة شعرية كتبت "على مرفأ األيام"‪ .‬وبعد مد ٍة‬ ‫العربي‪ ،‬ونشرت أول مجموع ٍ‬ ‫قصيرة من تخرجها من جامعة الجزائر‪ ،‬رفضت التسجيل في برنامج الماجستير‬ ‫الخاص بالجامعة‪ ،‬و ُرفضت من اتحاد الكتاب الجزائريين‪ ،‬فلكونها امرأة تكتب‬ ‫باللغة العربية وتتحدث بصدق وصراحة وحرية عن حقوق المرأة‪ ،‬كان ذلك كاف ًيا‬ ‫ليسبب اضطرابًا كبيرًا‪ ،‬ولكن والدها قد دعمها وأثنى على أولى مؤلفاتها‬ ‫الشعرية حين قال‪":‬هذه ابنتي‪ ،‬تكتب كما تريد‪ ،‬فهي حرة"‪.‬‬

‫أعمالها ‪:‬‬ ‫ذاكرة الجسد‪.‬‬ ‫فوضى الحواس عابر سرير‪.‬‬ ‫األسود يليق بك شهيا كالفراق‪.‬‬ ‫أقوالها ‪:‬‬ ‫الكبرياء أن تقول األشياء في نصف كلمة‪ ،‬أال ّ تكرّر‪ .‬أال ّ تصرّ‪ .‬أن ال يراك‬ ‫اآلخر عاريًا أب ًدا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫لحظة حب تبرر عمرا كامال ً من االنتظار‪.‬‬ ‫ابتعدي عن رجل ال يملك شجاعة االعتذار ‪..‬حتى ال تفقدي يوماً احترام‬ ‫نفسك‪.‬‬

‫حقائق سريعة عن أحالم مستغانمي‬ ‫ر ً‬ ‫دا على سبب التحول من تأليف الشعر إلى الروايات‪ ،‬أجابت أحالم‬ ‫"عندما نخسر ح ًبا يكتب المرء الشعر‪ ،‬وعندما نخسر وطنًا نكتب الروايات"‪.‬‬ ‫عملت في اإلذاعة خالل المراحل المبكرة من حياتها‪.‬‬ ‫كانت أول روائية جزائرية تكتب رواياتها وتنشرها باللغة العربية‪.‬‬ ‫حازت شهادة الدكتوراة في علم االجتماع‪.‬‬

‫‪Labib Habachi‬‬ ‫(لبيب حبشي)‬

‫‪14‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ولد بقرية سالمون بمدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية في سنة ‪1906‬م‪.‬‬ ‫نشأته ‪:‬‬ ‫ولد بقرية سالمون بمدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية ‪ ،‬تدرج في مراحل‬ ‫التعليم المختلفة من مدرسة ابتدائية خاصة بالمنصورة إلى المدرسة المارونية‬ ‫بالقاهرة تحت رعاية أخيه األكبر مدرس الرياضيات حتى حصل على ليسانس‬ ‫األثار من قسم المصريات وتخرج من جامعة القاهرة وتخصص في دراسة‬ ‫اآلثار المصرية‪.‬‬ ‫قصته ‪:‬‬ ‫بعد تخرجه بعامين حرص لبيب حبشى على االلتحاق بهيئة اآلثار المصرية في‬ ‫سنة ‪1930‬م‪ ،‬وظل يعمل بها لمدة ثالثين سنة‪ ،‬حتى وصل لدرجة كبير‬ ‫مفتشيها ووكيال لهيئتها‪ ،‬قضى أغلب الوقت في أعمال الحفائر في العديد من‬ ‫المواقع األثرية في مصر والسودان‪ ،‬وقد أولى اهتماما خاصا بأعمال الحفائر‪.‬‬

‫أعماله ‪:‬‬ ‫أثرى لبيب حبشى الدراسات المصرية والقبطية بما يزيد عن ‪ 180‬مقاال‬ ‫وكتابا‪ ،‬فكتب عن آثار مدينة تل بسطة بالزقازيق‪ ،‬ذلك الكتاب الذي نال‬ ‫عنه جائزة الدولة التقديرية‪ ،‬ثم أصدر باللغة اإلنجليزية كتابابين أولهما‬ ‫بعنوان‪) :‬المسالت المصرية(‪ ،‬الذي صدرت ترجمة له عن المجلس‬ ‫األعلى لالثار بعنوان‪) :‬مسالت مصر ناطحات السحاب في الزمن‬ ‫الماضي( ضمن سلسلة الثقافة األثرية والتاريخية‪ ،‬والكتاب الثاني‬ ‫خصصه للكتابة عن اآلثار بالنوبة بعنوان‪ 16) :‬دراسة عن النوبة( ‪.‬‬ ‫واكتشف أيضا لوحة الملك كامس الذي حارب الهكسوس بعد أن احتلوا‬ ‫مصر ‪ 150‬سنة ليفسح الطريق إلى أخيه الملك أحمس األول الذي قام‬ ‫بإنهاء حكم الهكسوس في مصر‪.‬‬ ‫وفاته ‪:‬‬ ‫توفى في يوم ‪ 18‬فبراير عام ‪1984‬م ‪.‬‬

‫‪Elia Abu Madi‬‬ ‫(ايليا ابة ماضي )‬

‫‪15‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ولد شاعر المهجر األكبر في قرية‬ ‫المحيدثة في لبنان سنة ‪1890‬‬

‫نشأته ‪:‬‬ ‫نشأ في عائلة بسيطة الحال لذلك لم يستطع أن يدرس في قريته سوى الدروس‬ ‫االبتدائية البسيطة؛ فدخل مدرسة المحيدثة القائمة في جوار الكنيسة‪ .‬وعندما‬ ‫اشتد به الفقر في لبنان‪ ،‬رحل إيليا إلى مصر عام ‪ 1902‬بهدف التجارة مع عمه الذي‬ ‫كان يمتهن تجارة التبغ‪.‬‬ ‫قصته ‪:‬‬ ‫اتجه أبو ماضي إلى نظم الشعر في الموضوعات الوطنية والسياسية‪ ،‬فلم يسلم‬ ‫من مطاردة السلطات‪ ،‬فاضطر للهجرة إلى الواليات المتحدة عام ‪ 1912‬حيث استقر‬ ‫أوال في سينسيناتي بوالية أوهايو حيث أقام فيها مدة أربع سنوات عمل فيها‬ ‫بالتجارة مع أخيه البكر مراد‪ ،‬ثم رحل إلى نيويورك وفي بروكلين‪ ،‬شارك في‬ ‫تأسيس الرابطة القلمية في الواليات المتحدة األمريكية مع جبران خليل جبران‬ ‫وميخائيل نعيمة‪.‬‬ ‫أعماله ‪:‬‬ ‫تفرغ إيليا أبو ماضي لألدب والصحافة‪ ،‬وقد تميز شعره بطبعة التفاؤل‪ ،‬فكان يسمو‬ ‫بكل شيء نحو الجمال‪ ،‬واشتهرت من دواوينه‪" :‬الخمائل" و"تبر وتراب" والجداول"‬ ‫باإلضافة إلى "ديوان إيليا أبو ماضي"‪ .‬كما ال تخلو مجموعاته من بعض الكتب‬ ‫النثرية‪ ،‬وقد أصدر عدة دواوين رسمت اتجاهه الفلسفي والفكري أهمها‬ ‫تذكار الماضي" )اإلسكندرية ‪ :(1911‬ديوان صغير نشر في مصر عام ‪1911‬م‪ ،‬أهداه‬ ‫الشاعر إلى األمة المصرية معبراً عن حبه لها وتعلقه بها‪ ،‬تناول فيه موضوعات‬ ‫مختلفة أبرزها الظلم عرض فيها بالشعر الظلم الذي يمارسه الحاكم على المحكوم‬ ‫مهاجماً الطغيان العثماني ضد بالده‬

‫أعماله ‪:‬‬ ‫تفرغ إيليا أبو ماضي لألدب والصحافة‪ ،‬وقد تميز شعره‬ ‫بطبعة التفاؤل‪ ،‬فكان يسمو بكل شيء نحو الجمال‪،‬‬ ‫واشتهرت من دواوينه‪" :‬الخمائل" و"تبر وتراب" والجداول"‬ ‫باإلضافة إلى "ديوان إيليا أبو ماضي"‪ .‬كما ال تخلو مجموعاته‬ ‫من بعض الكتب النثرية‪ ،‬وقد أصدر عدة دواوين رسمت‬ ‫اتجاهه الفلسفي والفكري أهمها‬ ‫تذكار الماضي" )اإلسكندرية ‪ :(1911‬ديوان صغير نشر في‬ ‫مصر عام ‪1911‬م‪ ،‬أهداه الشاعر إلى األمة المصرية معبراً‬ ‫عن حبه لها وتعلقه بها‪ ،‬تناول فيه موضوعات مختلفة أبرزها‬ ‫الظلم عرض فيها بالشعر الظلم الذي يمارسه الحاكم على‬ ‫المحكوم مهاجماً الطغيان العثماني ضد بالده‪.‬‬ ‫"قصائد"‬ ‫أما قصائده فقد تميز العديد منها والقت نجاحًا مبهرًا نذكر‬ ‫منها‪" :‬فلسفة الحياة" التي يقول فيها "أيهذا الشاكي وما‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫جميال"‪.‬‬ ‫جميال ترى الوجود‬ ‫بك داء‪...‬كن‬ ‫قصيدة المساء‬ ‫قصيدة فلسفة الحياة‬ ‫الغابة المفقودة‬ ‫ابتسم‬ ‫وفاته ‪:‬‬ ‫توفي إيليا أبو ماضي في سنة ‪.1957‬‬

‫‪Yusuf Idris‬‬ ‫(يوسف ادريس )‬

‫‪16‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫يوسف إدريس علي ولد في ‪ 19‬مايو ‪. 1927‬‬

‫نشأته ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫الشرقي ِ‬ ‫محافظ ِ‬ ‫ُولِ َد «يوسف إدريس علي» فِي ق ْري ِ‬ ‫ة «البيروم»‪ ،‬ب َ‬ ‫َّ‬ ‫ز فاقوس‪ ،‬ب ُ‬ ‫مرك ِ‬ ‫َ‬ ‫ه بال َ‬ ‫هم َ‬ ‫هرة‪،‬‬ ‫م ‪1927‬م‪.‬‬ ‫ه بالقا ِ‬ ‫ج َّدتِ ِ‬ ‫م َ‬ ‫ق ْرية‪ ،‬وأ ْك َ‬ ‫ع َ‬ ‫َ‬ ‫فِي ‪ 19‬مايو عا َ‬ ‫ل ِدراس َت ُ‬ ‫عاش طُفول َت ُ‬ ‫هرة‬ ‫معة القا ِ‬ ‫ول )جا ِ‬ ‫مع ِ‬ ‫ب بجا ِ‬ ‫ة الط ّ ِ‬ ‫كلِ ّي ِ‬ ‫لح ِب ّ ِ‬ ‫قب ُ‬ ‫م لل ُ‬ ‫ح َ‬ ‫علوم‪ ،‬ا ْل َت َ‬ ‫ه ال َ‬ ‫ة فؤا ٍد األ َّ‬ ‫ج ِّ‬ ‫ونَظرًا ُ‬ ‫اآلن( ‪.‬‬ ‫قصته ‪:‬‬ ‫سكرتيرًا تَ ْنفيذيًّا‬ ‫ض َّد‬ ‫ه ِ‬ ‫الل عَ ملِ ِ‬ ‫خ ِ‬ ‫من ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫االحتِ ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫سيا ِ‬ ‫ه ال ّ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫دت نِضالَ ُ‬ ‫ه ْ‬ ‫الل ال ِبريطان ّ ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫س َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫عَ‬ ‫ل عَ لى‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫‪1951‬‬ ‫م‬ ‫عا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫بة‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ًا‬ ‫ر‬ ‫كرتي‬ ‫س‬ ‫ُم‬ ‫ث‬ ‫بة‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫فا‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫لِلَ ْ ِ ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن طَبِيبًا‬ ‫ب ال َّنف ِ‬ ‫صّصًا فِي الط ّ ِ‬ ‫متخ ِ‬ ‫ة البَكالور ُيوس فِي الط ّ ِ‬ ‫دَرج ِ‬ ‫سي‪ُ ،‬‬ ‫وعيِ ّ َ‬ ‫ب ُ‬ ‫َ‬ ‫م ‪1960‬م وق َّر َر التف ُّر َ‬ ‫ع ْينِي‪َ ،‬‬ ‫ر ال َ‬ ‫غ للكِتابة‪،‬‬ ‫ل ِ‬ ‫منها عا َ‬ ‫اس َتقا َ‬ ‫َّه ْ‬ ‫غي َر أن ُ‬ ‫ستشفى ق ْ‬ ‫م ْ‬ ‫ب ُ‬ ‫ص ِ‬ ‫َ‬ ‫ريد ِة األ ْ‬ ‫م إلى‬ ‫ريد ِة‬ ‫م ‪1973‬م‪ .‬كما ا ْن َ‬ ‫ف ُ‬ ‫م عا َ‬ ‫مهو ِرية‪ ،‬ثُم كاتِبًا ب َ‬ ‫رّرًا ب َ‬ ‫ع ِي ّ َ‬ ‫الج ْ‬ ‫ض َّ‬ ‫هرا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ن ُ‬ ‫ج ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫مح ِ‬ ‫ة األُدَباء‪ ،‬واتِّحا ِد‬ ‫معي ِ‬ ‫ة بالكِتابة‪ِ ،‬‬ ‫معْنيَّ ِ‬ ‫ة عَ د ٍد ِ‬ ‫ضوي ِ‬ ‫ع ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن ال َ‬ ‫صة‪ ،‬و َ‬ ‫ه ْيئاتِ ال َ‬ ‫م َ‬ ‫ج ْ‬ ‫مثْل‪ :‬نا ِدي ال ِق َّ‬ ‫ك َّتاب‪ ،‬ونا ِدي ال َ‬ ‫م ال َّد ْولي‪.‬‬ ‫ال ُ‬ ‫قل َ ِ‬

‫أعماله ‪:‬‬ ‫رب ً‬ ‫مختلِف ً‬ ‫م ْدرس ً‬ ‫َه فِيها ال َ‬ ‫ص َن َ‬ ‫ك ِثير‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ج ِ‬ ‫ة َ‬ ‫َه َ‬ ‫ديد ًة اتَّبَع ُ‬ ‫إدريس بما ألَّف ُ‬ ‫ة ُ‬ ‫ُ‬ ‫ة وتَج ِ‬ ‫مختلِف ً‬ ‫صري‪.‬‬ ‫جتمعِ ال ِ‬ ‫ة ِ‬ ‫ة ليَر ِ‬ ‫ه فِي اللُّغ ِ‬ ‫مستخ ِ‬ ‫م قِطاعا ٍ‬ ‫م َ‬ ‫س َ‬ ‫م ْ‬ ‫م ْ‬ ‫دمًا بَراع َت ُ‬ ‫ن ال ُ‬ ‫ت ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ر قِص ِ‬ ‫جل ِ‬ ‫م َ‬ ‫يِ فِي َ‬ ‫ر الق َ‬ ‫رب ُت ُ‬ ‫ْ‬ ‫ة «ال ِق َّ‬ ‫صة» ب َنش ِ‬ ‫ه األولى فِي ال َّنش ِ‬ ‫كانت تَج ِ‬ ‫صص ّ‬ ‫ُ‬ ‫سنواتٍ أص َد َر أولى‬ ‫غ َربا ِء» فِي ‪5‬‬ ‫« ُأنْشودة ال ُ‬ ‫م ‪1950‬م‪ ،‬وبع َد أ ْربعِ َ‬ ‫مارس عا َ‬ ‫َ‬ ‫ات َ‬ ‫صي ٌ‬ ‫منها‪:‬‬ ‫خرى‪ِ ،‬‬ ‫ص ِ‬ ‫صصي ِ‬ ‫جموعاتِ ِ‬ ‫ق َ‬ ‫ة «أَ ْرخص اللَّيالِي»‪ ،‬تَلَ ْتها َ‬ ‫ه الق َ‬ ‫َ‬ ‫ة ُأ ْ‬ ‫م ْ‬ ‫موعَ ٌ‬ ‫مج ُ‬ ‫ه «المخططين»‪،‬‬ ‫حياتِ ِ‬ ‫مس َر ِ‬ ‫و«اقتلها»‪ .‬و ِ‬ ‫من َ‬ ‫و«النداهة»‪َ ،‬‬ ‫ش َرف»‪َ ،‬‬ ‫حا ِدثةُ َ‬ ‫« َ‬ ‫ة‬ ‫مقاالتِ األَدَبي ِ‬ ‫د ِ‬ ‫ك بالعَدي ِ‬ ‫ن ال َ‬ ‫م َ‬ ‫ما شا َر َ‬ ‫و«البهلوان»‪ .‬ك َ‬ ‫و«الفرافير»‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫وعَ‬ ‫م ْنها‪« :‬فقر الفكر وفكر‬ ‫م ات‪ِ ،‬‬ ‫ة وال ِفكري ِ‬ ‫سي ِ‬ ‫سيا ِ‬ ‫وال ّ ِ‬ ‫ة التي نَش َرها فِي َ‬ ‫مج ُ‬ ‫الل‬ ‫خ ِ‬ ‫من ِ‬ ‫و«انطباعات مستفزة»‪ .‬و ِ‬ ‫و«أهمية أن نتثقف‪ ،‬يا ناس»‪َ ،‬‬ ‫الفقر»‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫حداثٍ ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫م َّر عَ لي ِ‬ ‫جبَرتي ال ّ ِ‬ ‫كتابِ ِ‬ ‫ة وفِكْري ٍ‬ ‫سياسي ٍ‬ ‫ل ما َ‬ ‫ج َ‬ ‫ه« َ‬ ‫من أ ْ‬ ‫ستينات» س َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه إِلى أ َ‬ ‫م ْنها‪:‬‬ ‫سينمائِية‪ِ ،‬‬ ‫م ِ‬ ‫مال ِ ِ‬ ‫د كَبي ٌر ِ‬ ‫ل فتر ِة ال ّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫من أع َ‬ ‫و َ‬ ‫خال َ‬ ‫ل عَ د ٌ‬ ‫ستينِيَّات‪ .‬تَح َّ‬ ‫فال ٍ‬ ‫و«العيب»‪.‬‬ ‫و«ال وقت للحب»‪َ ،‬‬ ‫«الحرام»‪َ ،‬‬ ‫وفاته ‪:‬‬ ‫ب ال َ‬ ‫ك لَنا عالَمًا‬ ‫ين ‪ِ 23‬‬ ‫م ‪1991‬م؛ب ْع َد أنْ ت َر َ‬ ‫سبتمبر عا َ‬ ‫ك ِبي ُر يَو َ‬ ‫ي الكاتِ ُ‬ ‫م اإل ْث َن ِ‬ ‫ُتوفِّ َ‬ ‫الل ما ألَّفَه‪.‬‬ ‫ه‬ ‫أَدَبيًّا خا ً‬ ‫خ ِ‬ ‫من ِ‬ ‫ه لَنا ِ‬ ‫صّا ب ِ‬ ‫رس َ‬ ‫َ‬ ‫م ُ‬

‫‪Ibn Khaldun‬‬ ‫(إبن خلدون )‬

‫‪17‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ُولد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن ابراهيم بن‬ ‫سلف بعيد‪ ،‬في‬ ‫عبد الرحمن بن ابن خلدون‪ ،‬المعروف عمومًا باسم ابن خلدون من‬ ‫ٍ‬ ‫تونس عام ‪ 1332‬م )‪ 732‬هجرية( ‪.‬‬ ‫نشأته ‪:‬‬ ‫هاجرت عائلته التي كانت تشغل العديد من المكاتب العليا في األندلس إلى تونس‬ ‫بعد سقوط إشبيلية في ‪ 1248‬ميالدية‪ .‬وفي عهد أسرة حفصدية التونسية‪ ،‬شغل‬ ‫بعض أفراد أسرته مناصب سياسية‪ ،‬لكن والد ابن خلدون انسحب من الحياة‬ ‫م صوفي‪ .‬وكان شقيقه يحيى خلدون مؤرخًا كتب كتابًا‬ ‫السياسية وانضم إلى نظا ٍ‬ ‫عن ساللة عبد الوادي‪ ،‬واغتِيل من قبل منافس لكونه مؤرخًا رسم ًيا للمحكمة‪.‬‬ ‫قصته ‪:‬‬ ‫ر بسبب كتابه “مقدمة ابن خلدون”‪ ،‬والذي أث ّر على المؤرخين‬ ‫اشتهر‬ ‫بشكل كبي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫العثمانيين في القرن السابع عشر مثل كاتيب شلبي وأحمد سيفدت باشا‬ ‫ومصطفى نعيمة‪ ،‬الذين استخدموا نظريات من الكتاب لتحليل نمو وتراجع‬ ‫اإلمبراطورية العثمانية‪ ،‬واعترف العلماء األوروبيون في القرن التاسع عشر أي ً‬ ‫ضا‬ ‫بأهمية الكتاب‪ ،‬واع ُتبر ابن خلدون واح ًدا من أعظم الفالسفة في العصور الوسطى‪.‬‬ ‫إن حياة ابن خلدون موثقة توثي ً‬ ‫قا جي ًدا نسبيًا‪ ،‬حيث أنه كتب سيرته الذاتية )التعريف‬ ‫ً‬ ‫وشرق( ‪.‬‬ ‫بابن خلدون ورحلته غربًا‬

‫أعماله ‪:‬‬ ‫ابن خلدون هو صاحب كتاب "العبر"‪ ،‬الذي كان يتكلم باألصل عن تاريخ البربر‪،‬‬ ‫لكنه توسع الح ً‬ ‫قا في التركيز على التاريخ العالمي‪ .‬وينقسم كتاب العبر إلى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫منفصال‪ ،‬والكتب من الثاني‬ ‫عمال‬ ‫سبعة كتب‪ ،‬أولها "مقدمة"‪ ،‬يمكن اعتبارها‬ ‫إلى الخامس تغطي تاريخ البشرية حتى وقت ابن خلدون‪ ،‬الكتابان السادس‬ ‫والسابع يغطيان تاريخ الشعوب البربرية والمغرب‪ .‬ويعد هذا العمل مصدرًا‬ ‫مهمًا للتاريخ البربري‪ ،‬على الرغم من أن ابن خلدون في أجزا ٍء يعتمد على‬ ‫مواد رديئة المصدر )على سبيل المثال‪ ،‬الروض القروص( ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫قائال أن العملة أو المال يجب‬ ‫كما أكد ابن خلدون على نظام النقد اإلسالمي‬ ‫أن يكون له قيمة جوهرية‪ ،‬وينبغي أن تتكون من الذهب والفضة أي الدينار‬ ‫الذهب والدرهم الفضي‪ ،‬كما شدد على أن وزن ونقاوة هذه القطع النقدية‬ ‫يجب أن يتبع بدقة‪ ،‬وبما أن وزن الدينار الواحد يجب أن يكون واحد مثقال أي‬ ‫يساوي وزن ‪ 72‬حبة من الشعير )يساوي تقريبا ‪ 4.25‬جرام( ووزن ‪ 7‬دينار‬ ‫يجب أن يساوي وزن ‪ 10‬دراهم )أي يساوي ‪ 7/10‬من ميثقال أو ‪2.975‬‬ ‫غرام(‪ .‬ووف ً‬ ‫قا له فإن هذه القطع النقدية يجب أن تُستخدم في القوانين‬ ‫المتعلقة بالضريبة الخيرية والزكاة )الرسوم( والغرامات القانونية الثابتة‬ ‫وغيرها من األمور‪.‬‬

‫وفاته ‪:‬‬ ‫توفي ابن خلدون في ‪ 19‬آذار‪ /‬مارس‬ ‫من عام ‪.1406‬‬ ‫و سارت القاهرة في وداعه العامة والعلماء‬ ‫والقضاة واألمراء‪ ،‬و ُدفن جثمانه بمقابر الصوفية‬ ‫خارج باب النصر في اتجاه حي العباسية‪.‬‬

‫‪Ali Moustafa‬‬ ‫‪Mosharafa‬‬ ‫(علي مصطفى مشرفة )‬

‫‪18‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ولِد العالِم المصري في ‪ 11‬يوليو عام ‪1989‬م‪.‬‬ ‫كان مصطفى أصغر طالب في فصله‪،‬‬ ‫ولكنه األفضل ثقاف ًيا وفكريًا‪.‬‬ ‫نشأته ‪:‬‬ ‫من مواليد دمياط‪ُ .‬يلقّب بأينشتاين العرب ألن أبحاثه كانت في نفس المجال‬ ‫ونفس الموضوعات التي كانت أبحاث ألبرت أينشتاين تدور حولها‪.‬‬ ‫قصته ‪:‬‬ ‫تخ َّرج في عام ‪1917‬م‪ .‬وبفضل تفوقه في الرياضيات‪ ،‬أرسلته وزارة التربية‬ ‫والتعليم المصرية إلى إنجلترا حيث حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة‬ ‫نوتنغهام عام ‪ .1920‬ووافقت الجامعة المصرية على إعطاء مشرفة منحة‬ ‫دراسية أخرى الستكمال أطروحة الدكتوراه ‪.‬‬

‫أعماله ‪:‬‬ ‫نشر مشرفة ‪ 25‬ورقة أصلية في المجالت العلمية المتميزة حول نظرية الكم‪،‬‬ ‫ونظرية النسبية‪ ،‬والعالقة بين اإلشعاع والمادة‪ .‬ونشر حوالي ‪ 12‬كتابًا علم ًيا‬ ‫حول النسبية والرياضيات؛ وتم ترجمة كتبه حول نظرية النسبية إلى لغات‬ ‫عدة مثل اإلنجليزية والفرنسية واأللمانية والبولندية‪ .‬كما قام بترجمة ‪ 10‬كتب‬ ‫في علم الفلك والرياضيات إلى اللغة العربية‪.‬‬ ‫ عمل أستا ً‬‫ذا للرياضيات التطبيقية في كلية العلوم بجامعة القاهرة‪ ،‬كما كان‬ ‫عميد الكلية‪.‬‬ ‫ ساهم في تطوير نظرية الكم ونظرية النسبية وأثبت صحة ألبرت أينشتاين‬‫بالمعادالت‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ رفض لقب "باشا" الذي أعطاه له الملك فاروق مفضال لقب العالم والدكتور‬‫على هذا اللقب‪.‬‬

‫وفاة علي مصطفى مشرفة ‪:‬‬ ‫توفي في ظروف غامضة يوم االثنين ‪ 15‬يناير ‪ /‬كانون الثاني ‪1950‬م‪.‬‬

‫‪Ibrahim al‬‬‫‪Mazzini‬‬ ‫(ابراهيم المازني )‬

‫‪19‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫)‪ 10‬أغسطس‪ 10 -1889‬أغسطس ‪(1949‬‬ ‫شاعر وناقد وصحفي وكاتب روائي مصري من شعراء العصر الحديث‪ ،‬عرف‬ ‫كواحد من كبار الكتاب في عصره كما عرف بأسلوبه الساخر سواء في الكتابة‬ ‫األدبية أو الشعر واستطاع أن يلمع على الرغم من وجود العديد من الكتاب‬ ‫والشعراء الفطاحل حيث تمكن من أن يوجد لنفسه مكاناً بجوارهم‪ ،‬على الرغم‬ ‫من اتجاهه المختلف ومفهومه الجديد لألدب‪ ،‬فقد جمعت ثقافته بين التراث‬ ‫العربي واألدب اإلنجليزي كغيره من شعراء مدرسة‬ ‫نشأته‪:‬‬ ‫نشأ في القاهرة في الخديوية المصرية‪ ،‬ويرجع نسبه إلى قرية "كوم مازن"‬ ‫التابعة لمركز تال بمحافظة المنوفية‪ .‬ولقد تطلع المازني إلى دراسة الطب‬ ‫وذلك بعد تخرجه من المدرسة الثانوية اقتدا ًء بأحد أقاربه‪ ،‬ولكنه ما إن دخل‬ ‫صالة التشريح حتى أغمى عليه‪ ،‬فتركها وذهب إلى مدرسة الحقوق ولكن‬ ‫مصروفاتها زادت في ذلك العام فعدل عن مدرسة الحقوق إلى مدرسة‬ ‫المعلمين‪ .‬وعمل بعد تخرجه عام ‪ 1909‬مدرساً‪ ،‬ولكنه ضاق بقيود الوظيفة‬ ‫فاعتزل التدريس وعمل بالصحافة حتى يكتب بحرية‪ .‬عمل في البداية بجريدة‬ ‫األخبار مع أمين الرافعي‪ ،‬ثم محرراً بجريدة السياسة األسبوعية‪ ،‬كما عمل‬ ‫بجريدة البالغ مع عبد القادر حمزة وغيرها في الكثير من الصحف األخرى‪.‬‬

‫أسلوبه األدبي‪:‬‬ ‫يعد المازني من رواد مدرسة الديوان وأحد مؤسسيها مع كل من عبد الرحمن‬ ‫شكري‪ ،‬وعباس محمود العقاد‪ ،‬ولقد عشق الشعر والكتابة األدبية وعمل في‬ ‫شعره على التحرر من األوزان والقوافي ودعا كغيره من مؤسسي مدرسة‬ ‫الديوان إلى الشعر المرسل‪ ،‬هذا على الرغم من أننا نجد أنه غلب على‬ ‫شعرهم وحدة القافية‪ ،‬اتجه المازني للنثر وأدخل في أشعاره وكتاباته بعض‬ ‫المعاني المقتبسة من األدب الغربي‪.‬‬ ‫أ‬ ‫عماله‬ ‫قدم المازني العديد من األعمال الشعرية والنثرية المميزة نذكر منها‪:‬‬ ‫أحاديث المازني‪ -‬مجموعة مقاالت‪،‬‬ ‫ديوان المازني‪،‬‬ ‫صندوق الدنيا‪،‬‬ ‫له مجموعة من الكتب من بينها‪:‬‬ ‫حصاد الهشيم )كتاب في النقد(‬ ‫صندوق الدنيا )كتاب في السياسة واالجتماع(‬ ‫خيوط العنكبوت‪.‬‬ ‫ومن قصائد المازني‪:‬‬ ‫ظمأ النفس إلى المعرفة‪.‬‬ ‫سحر الحب‪.‬‬ ‫الشاعر المحتضر‪.‬‬ ‫وفاته‬ ‫توفي المازني في مدينة القاهرة سنة ‪.1949‬‬

‫(توفيق الحكيم )‬

‫‪20‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫)‪ 9‬أكتوبر ‪1898‬م – ‪ 26‬يوليو ‪(1987‬‬ ‫ولد في اإلسكندرية وتوفي في القاهرة‪ .‬كاتب وأديب مصري‪ ،‬من رواد الرواية‬ ‫والكتابة المسرحية العربية ومن األسماء البارزة في تاريخ األدب العربي‬ ‫الحديث‪ ،‬كانت للطريقة التي استقبل بها الشارع األدبي العربي إنتاجاته الفنية‪،‬‬ ‫بين اعتباره نجاحاً عظيماً تارة وإخفاقا كبيرا تارة أخرى‪ ،‬األثر األعظم على تبلور‬ ‫خصوصية تأثير أدب توفيق الحكيم وفكره على أجيال متعاقبة من األدباء‪ .‬بالرغم‬ ‫من اإلنتاج الغزير لتوفيق الحكيم فإنه لم يكتب إال عدداً قليال ً من المسرحيات‬ ‫التي يمكن تمثيلها على خشبة المسرح فمعظم مسرحياته من النوع الذي‬ ‫ليقرأ فيكتشف القارئ من خالله عالماً من الدالئل والرموز التي يمكن‬ ‫ُ‬ ‫كتب ُ‬ ‫إسقاطها على الواقع في سهولة وتتسم بقدر كبير من العمق والوعي‪.‬‬ ‫نشأته‪:‬‬ ‫ولد توفيق إسماعيل الحكيم باإلسكندرية عام ‪ 1897‬ألب مصري من أصل ريفي‬ ‫يعمل في سلك القضاء في مدينة الدلنجات بمحافظة البحيرة‪ ،‬وكان يعد من‬ ‫أثرياء الفالحين‪ ،‬وألم تركية أرستقراطية كانت ابنة ألحد الضباط األتراك‬ ‫المتقاعدين‪ .‬عندما بلغ السابعة من عمره التحق بمدرسة دمنهور االبتدائية‬ ‫حتى انتهى من تعليمه االبتدائي سنة ‪ 1915‬ثم ألحقه أبوه بمدرسة حكومية‬ ‫في محافظة البحيرة حيث أنهى الدراسة الثانوية ثم انتقل إلى القاهرة مع‬ ‫أعمامه‪ ،‬لمواصلة الدراسة الثانوية في مدرسة محمد علي الثانوية ‪.‬‬

‫أتاح له هذا البعد عن عائلته نوعاً من الحرية فأخذ يهتم بنواحٍ لم يتيسر‬ ‫له العناية بها إلى جانب أمه كالموسيقى والتمثيل ولقد وجد في‬ ‫تردده على فرقة جورج أبيض ما يرضي ميوله الفنية لالنجذاب إلى‬ ‫المسرح‪ .‬في عام ‪1919‬م مع الثورة المصرية شارك مع أعمامه في‬ ‫المظاهرات وقبض عليهم واعتقلوا بسجن القلعة‪ .‬إال أن والده استطاع‬ ‫نقله إلى المستشفى العسكري إلى أن أفرج عنه‪ .‬عاد عام ‪ 1920‬إلى‬ ‫الدراسة وحصل على شهادة الباكالوريا عام ‪1921‬م‪.‬‬ ‫ثم انضم إلى كلية الحقوق بسبب رغبة أبيه ليتخرج منها عام ‪1925‬م‪،‬‬ ‫التحق توفيق الحكيم بعد ذلك بمكتب أحد المحامين المشهورين‪،‬‬ ‫فعمل محامياً متدربا لفترة زمنية قصيرة‪ ،‬ونتيجة التصاالت عائلته‬ ‫بأشخاص ذوي نفوذ‪ ،‬تمكن والده من الحصول على دعم أحد‬ ‫المسؤولين في إيفاده في بعثة دراسية إلى باريس لمتابعة دراساته‬ ‫العليا في جامعتها قصد الحصول على شهادة الدكتوراه في الحقوق‬ ‫والعودة للتدريس في إحدى الجامعات المصرية الناشئة‪ .‬انصرف عن‬ ‫دراسة القانون‪ ،‬واتجه إلى األدب المسرحي والقصص‪ ،‬وتردد على‬ ‫المسارح الفرنسية ودار األوبرا‪ ،‬فاستدعاه والداه في سنة ‪ 1927‬أي‬ ‫بعد ثالث سنوات فقط من إقامته هناك‪ ،‬وعاد الحكيم صفر اليدين من‬ ‫الشهادة التي أوفد من أجل الحصول عليها‪ .‬عاد سنة ‪ 1928‬إلى مصر‬ ‫ليعمل وكيال ً للنائب العام سنة ‪ ،1930‬في المحاكم المختلطة‬ ‫باإلسكندرية ثم في المحاكم األهلية‪ .‬وفي سنة ‪ 1934‬انتقل إلى‬ ‫وزارة المعارف ليعمل مفتشاً للتحقيقات‪ ،‬ثم نقل مديراً إلدارة‬ ‫الموسيقى والمسرح بالوزارة عام ‪ ،1937‬ثم إلى وزارة الشؤون‬ ‫االجتماعية ليعمل مديرا لمصلحة اإلرشاد االجتماعي‪ .‬استقال في‬ ‫سنة ‪ ،1944‬ليعود ثانية إلى الوظيفة الحكومية سنة ‪ 1954‬مديرا لدار‬ ‫الكتب المصرية‪ .‬وفي نفس السنة انتخب عضواً عامال ً بمجمع اللغة‬ ‫العربية وفي عام ‪ 1956‬عيّن عضوا متفرغا في المجلس األعلى‬ ‫لرعاية الفنون واآلداب بدرجة وكيل وزارة‪ .‬وفي سنة ‪ 1959‬عيّن‬ ‫كمندوب مصر بمنظمة اليونسكو في باريس‪ .‬ثم عاد إلى القاهرة في‬ ‫أوائل سنة ‪ 1960‬إلى موقعه في المجلس األعلى للفنون واآلداب‪.‬‬ ‫عمل بعدها مستشاراً بجريدة األهرام ثم عضواً بمجلس إدارتها في‬ ‫عام ‪. 1971‬‬

‫اسلوبه االدبي‪:‬‬ ‫مزج توفيق الحكيم بين الرمزية والواقعية علي نحو فريد يتميز بالخيال‬ ‫والعمق دون تعقيد أو غموض‪ .‬وأصبح هذا االتجاه هو الذي يكون مسرحيات‬ ‫الحكيم بذلك المزاج الخاص واألسلوب المتميز الذي عرف به‪ .‬ويتميز الرمز‬ ‫في أدب توفيق الحكيم بالوضوح وعدم المبالغة في اإلغالق أو اإلغراق في‬ ‫الغموض وتتجلي مقدرة الحكيم الفنية في قدرته الفائقة على اإلبداع وابتكار‬ ‫الشخصيات وتوظيف األسطورة والتاريخ على نحو يتميز بالبراعة واإلتقان‪،‬‬ ‫ويكشف عن مهارة تمرس وحسن اختيار للقالب الفني الذي يصب فيه‬ ‫إبداعه‪ ،‬سواء في القصة أو المسرحية‪ ،‬باإلضافة إلي تنوع مستويات الحوار‬ ‫لديه بما يناسب كل شخصية من شخصياته‪ ،‬ويتفق مع مستواها الفكري‬ ‫واالجتماعي؛ وهو ما يشهد بتمكنه ووعيه‪ .‬ويمتاز أسلوب توفيق الحكيم‬ ‫بالدقة والتكثيف الشديد وحشد المعاني والدالالت والقدرة الفائقة علي‬ ‫التصوير؛ فهو يصف في جمل قليلة ما قد ال يبلغه غيره في صفحات طوال‪،‬‬ ‫سواء كان ذلك في رواياته أو مسرحياته‪ .‬ويعتني الحكيم عناية فائقة بدقة‬ ‫تصوير المشاهد‪ ،‬وحيوية تجسيد الحركة‪ ،‬ووصف الجوانب الشعورية‬ ‫واالنفعاالت النفسية بعمق وإيحاء شديدين ‪ .‬وهو رائد المسرح الذهني‬ ‫بالرغم من اإلنتاج المسرحي الغزير للحكيم‪ ،‬الذي يجعله في مقدمة كتاب‬ ‫المسرح العربي وفي صدارة رواده‪ ،‬فإنه لم يكتب إال عد ً‬ ‫دا قليال ً من‬ ‫المسرحيات التي يمكن تمثيلها علي خشبة المسرح ليشاهدها الجمهور‪،‬‬ ‫وإنما كانت معظم مسرحياته من النوع الذي يمكن أن يطلق عليه )المسرح‬ ‫الذهني(‪ ،‬الذي كتب ليقرأ فيكتشف القارئ من خالله عالما من الدالئل‬ ‫والرموز التي يمكن إسقاطها علي الواقع في سهولة ويسر؛ لتسهم في‬ ‫تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع تتسم بقدر كبير من العمق والوعي‪.‬‬ ‫أعماله‬

‫النوع‬

‫اسم‬ ‫العمل‬

‫ترجمة‬

‫اإلصدار‬

‫عام ‪ 1936‬بمقدمة لجورج لكونت عضو األكاديمية الفرنسية في دار باريس في‬ ‫ثم في بلندن في دار النشر بيلوت اإلنجليزية نشر نوفيل أديسون التين وترجم إلى‬ ‫وبأمريكا دار نشر ثرى كنتننتزا ‪ 1945.‬في بنيويورك دار النشر كروان‬ ‫‪ 1981.‬واشنطن بريس‬

‫‪1934‬‬

‫مسرحية شهر زاد‬

‫ترجم ونشر بالفرنسية عام ‪( 1939‬طبعة أولى) وفي عام ‪( 1942‬طبعة ثانية)‬ ‫وترجم بباريس وفي عام ‪ 1974‬و‪( 1978‬طبعة ثالثة ورابعة وخامسة بدار بلون‬ ‫عام ‪ 1945‬وترجم ونشر باللغة اإلنجليزية في دار (هارفيل) بالعبرية ونشر‬ ‫عام مدريد في األسبانية ترجم إلى ‪ -‬أبا إيبان عام ‪- 1947‬ترجمة بلندن للنشر‬ ‫عام باأللمانية عام ‪ ، 1955‬وترجم ونشر السويد ‪ 1948‬وترجم ونشر في‬ ‫‪ 1961.‬وبالروسية ‪ 1962‬عام وبالرومانية ‪1961‬‬

‫‪1937‬‬

‫رواية‬

‫يوميات‬ ‫نائب في‬ ‫األرياف‬

‫عام ‪ . 1946‬وكتب مقدمة النسخة العربية الشيخ مصطفى عبد الرازق شيخ‬ ‫األزهر األسبق‬

‫‪1959‬‬

‫مسرحية‬

‫األيدي‬ ‫الناعمة‬ ‫) (فيلم‬

‫‪Ahmed Shawky‬‬ ‫(احمد شوقي )‬

‫‪21‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫أحمد شوقي علي أحمد شوقي بك )‪ 16‬أكتوبر ‪ 20 - 1868‬رجب ‪ ،( 1287‬كاتب‬ ‫وشاعر مصري يعد من أعظم شعراء العربية في العصور الحديثة‪ ،‬يلقب بـ "أمير‬ ‫الشعراء‪.‬‬ ‫نشأته ‪:‬‬ ‫أب شركسي وأم يونانية تركية ‪ ،‬وفي مصادر أخرى يذكر أن أباه كردي وأمه من‬ ‫أصول تركية وشركسية‪ ،‬وبعض المصادر تقول إن جدته ألبيه شركسية وجدته‬ ‫ألمه يونانية‪ .‬وكانت جدته ألمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل‪،‬‬ ‫وعلى جانب من الغنى والثراء‪ ،‬فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر‪.‬‬ ‫كتّاب الشيخ صالح‪ ،‬فحفظ قدرًا من القرآن‬ ‫لما بلغ الرابعة من عمره التحق ب ُ‬ ‫وتعل ّم مبادئ القراءة والكتابة‪ ،‬ثم التحق بمدرسة المبتديان االبتدائية‪ ،‬وأظهر‬ ‫ً‬ ‫نبوغا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة‪ ،‬وانكب على‬ ‫فيها‬ ‫دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا‪ ،‬فبدأ الشعر يجري على لسانه‪ .‬حين‬ ‫بلوغه سن الخامسة عشرة التحق بمدرسة الحقوق‪ ،‬وذلك سنة‬ ‫)‪1303‬هـ‪1885/‬م(‪ ،‬وانتسب إلى قسم الترجمة الذي كان قد أنشئ بها حدي ًثا‪،‬‬ ‫وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ محمد‬ ‫البسيوني‪ ،‬ورأى فيه مشروع شاعر كبير‪.‬‬ ‫بعد ذلك سافر إلى فرنسا على نفقة الخديوي توفيق‪ ،‬وقد حسمت تلك الرحلة‬ ‫الدراسية األولى منطلقات شوقي الفكرية واإلبداعية‪ ،‬وخاللها اشترك مع زمالء‬ ‫البعثة في تكوين )جمعية التقدم المصري(‪ ،‬التي كانت أحد أشكال العمل‬ ‫الوطني ضد االحتالل اإلنجليزي‪ .‬وربطته حينئذ صداقة حميمة بالزعيم مصطفى‬ ‫كامل‪ ،‬وتفتّح على مشروعات النهضة المصرية‪.‬‬

‫أعماله ‪:‬‬ ‫خلف ديواناً ضخماً عرف بديوان )الشوقيات( وهو يقع في أربعة أجزاء األول‬ ‫ضم قصائد الشاعر في القرن التاسع عشر والمقدمة وسيرة لحياته‪ .‬وقد‬ ‫تمت إعادة طبعه عام ‪ 1925‬م‪ ،‬واقتصر على السياسة والتاريخ واالجتماع‪.‬‬ ‫أما الجزء الثاني فقد طبعه عام ‪1930‬م‪ ،‬أي بعد خمس سنوات واشتملت‬ ‫قصائده على الوصف ومتفرقات في التاريخ والسياسة واالجتماع‪ .‬والجزء‬ ‫الثالث طبع بعد وفاة الشاعر في عام ‪ 1936‬م‪ ،‬وضم الرثاء‪.‬‬ ‫وفاة الشاعر أحمد شوقي ‪:‬‬ ‫منهية لمسيرة حافلة من األدب‪،‬‬ ‫جاءت وفاة أمير الشعراء أحمد شوقي ُ‬ ‫واإلبداع؛ فقد تُوفّي ليلة الرابع عشر من تشرين األوّل‪/‬أكتوبر من عام ألف‬ ‫وتسعمئة واثنين وثالثين‪ ،‬وأث ّرت وفاته في الماليين من الناس الذين بكوه‪،‬‬ ‫وانتحبوا على وفاته في مصر‪ ،‬والبالد العربية جميعها‪ ،‬كما خرجت في‬ ‫جنازته جموع غفيرة‪ ،‬ورثاه العديد من الكتّاب‪ ،‬والشعراء‪ُ ،‬‬ ‫وأقِيمت له حفالت‬ ‫تأبين في مختلف أنحاء البالد‪.‬‬

‫‪Taha Hussien‬‬ ‫(طه حسين )‬

‫‪22‬‬

‫مولده ‪:‬‬ ‫ٰ‬ ‫ط ٰه حسين )‪ 1306‬هـ ‪ 15 /‬نوفمبر ‪ 1393 - 1889‬هـ ‪ 28 /‬أكتوبر ‪1973‬م(‪ ،‬أديب‬ ‫وناقد مصري‪ ،‬لُقّب بعميد األدب العربي‪ .‬غيّر الرواية العربية‪ ،‬مبدع السيرة‬ ‫الذاتية في كتابه «األيام» الذي نشر عام ‪ .1929‬يعتبر من أبرز الشخصيات في‬ ‫الحركة العربية األدبية الحديثة‪ .‬ال تزال أفكار ومواقف طه حسين تثير الجدل‬ ‫حتى اليوم‪.‬‬ ‫درس في األزهر‪ ،‬ثم التحق بالجامعة األهلية حين افتتحت عام ‪ ،1908‬وحصل‬ ‫على الدكتوراه عام ‪ 1914‬ثم ابتعث إلى فرنسا ليكمل الدراسة‪ .‬عاد إلى مصر‬ ‫ليعمل أستاذا للتاريخ ثم أستاذا للغة العربية‪ .‬عمل عميدا لكلية اآلداب‪ ،‬ثم مديرا‬ ‫لجامعة اإلسكندرية‪ ،‬ثم وزيرا للمعارف‪ .‬من أشهر كتبه‪ :‬في الشعر الجاهلي‬ ‫)‪ (1926‬ومستقبل الثقافة في مصر )‪. (1938‬‬ ‫مولده ونشأته‬ ‫ولد «طه حسين علي بن سالمة» يوم الجمعة ‪ 15‬نوفمبر ‪ ،1889‬وكان سابع‬ ‫ه‪ ،‬في قرية‬ ‫ثالثة عشر من أبناء أبيه حسين‪ ،‬وخامس أحد عشر من أشقائ ِ‬ ‫الكيلو قريبة من مغاغة إحدى مدن محافظة المنيا في الصعيد األوسط المصري‬ ‫ولم يمر على عيني الطفل أربعة من األعوام حتى أصيبتا بالرمد ما أطفا النور‬ ‫فيهما إلى األبد؛ ويرجع ذلك إلى الجهل وعدم جلب أهله للطبيب بل استدعوا‬ ‫علي موظ ً‬ ‫فا‬ ‫له عالجا ذهب ببصره‪ ،‬وكان والده حسين‬ ‫الحالق الذي وصف ُ‬ ‫ّ‬ ‫صغيرًا رقيق الحال في شركة السكر‪ .‬أدخله أبوه كتاب القرية للشيخ محمد جاد‬ ‫الرب لتعلم العربية والحساب وتالوة القرآن الكريم وحفظه في مدة قصيرة‬ ‫أذهلت أستاذه وأقاربه ووالده الذي كان يصحبه أحياناً لحضور حلقات الذكر‪،‬‬ ‫واالستماع إلى عنترة بن شداد و أبو زيد الهاللي‬

‫أفكاره‪:‬‬ ‫دعا طه حسين إلى نهضة أدبية‪ ،‬وعمل على الكتابة بأسلوب سهل واضح‬ ‫مع المحافظة على مفردات اللغة وقواعدها‪ ،‬ولقد أثارت آراؤه الكثيرين كما‬ ‫وجهت له العديد من االتهامات‪ ،‬ولم يبالي طه بهذه الثورة وال بهذه‬ ‫المعارضات القوية التي تعرض لها ولكن استمر في دعوته للتجديد‬ ‫والتحديث‪ ،‬فقام بتقديم العديد من اآلراء التي تميزت بالجرأة الشديدة‬ ‫والصراحة فقد أخذ على المحيطين به ومن األسالف من المفكرين واألدباء‬ ‫طرقهم التقليدية في تدريس األدب العربي‪ ،‬وضعف مستوى التدريس في‬ ‫المدارس الحكومية‪ ،‬ومدرسة القضاء وغيرها‪ ،‬كما دعا إلى أهمية توضيح‬ ‫النصوص العربية األدبية للطالب‪ ،‬هذا باإلضافة ألهمية إعداد المعلمين الذين‬ ‫يقومون بتدريس اللغة العربية‪ ،‬واألدب ليكونوا على قدر كبير من التمكن‬ ‫والثقافة باإلضافة التباع المنهج التجديدي‪ ،‬وعدم التمسك بالشكل التقليدي‬ ‫في التدريس‪.‬‬ ‫من المعارضات الهامة التي واجهها طه حسين في حياته تلك التي كانت‬ ‫عندما قام بنشر كتابه «الشعر الجاهلي» فقد أثار هذا الكتاب ضجة كبيرة‪،‬‬ ‫والكثير من اآلراء المعارضة‪ ،‬وهو األمر الذي توقعه طه حسين‪ ،‬وكان يعلم‬ ‫جيداً ما سوف يحدثه فمما قاله في بداية كتابه ‪:‬‬ ‫وفاته‪:‬‬ ‫توفي طه حسين يوم األحد ‪ 28‬أكتوبر ‪1973‬م عن عمر ناهز ‪ 84‬عاما‪.‬‬