6 minute read
rd-actie
RD-ACTIE 2020
Help mee OPNIEUW BEGINNEN
NL67 INGB 0002 9707 00 t.n.v. RD-actie te Apeldoorn Apeldoorn, december 2020
Geachte abonnee,
„Ik was een vreemdeling en gij hebt Mij geherbergd.” Mattheüs 25:35
Bij zonder. Zo mag je gerust onze jaarlij kse RD-actie noemen. Omdat we dit keer geen buitenlandse maar binnenlandse doelen hebben uitgekozen. De reden is dat het vanwege corona onmogelij k is om naar het buitenland te reizen en daar projecten te bezoeken. Daarom dit jaar aandacht voor nood in eigen land en daarvoor hoef je niet eens ver te zoeken. Dicht bij huis kom je immers ook schrij nende toestanden tegen waarin mensen leven, landgenoten die onze steun hard nodig hebben. Onder het motto ”Help met opnieuw beginnen” richten we ons dit jaar op dak- en thuislozen, op ex-prostituees en op gedetineerden die hun oude leven achter zich willen laten om een nieuwe start te maken. Juist die beweging wég van het oude bestaan maakt het waard hen te steunen. Omdat het een kwetsbare gang is die ze maken doordat het oude leven aan hen blij ft trekken. Hoe helpen we hen? Door drie christelij ke organisaties bij onze actie te betrekken: Ontmoeting (actief onder dak- en thuislozen), Scharlaken Koord (werk onder prostituees) en Gevangenenzorg Nederland (gericht op gedetineerden). Op ons verzoek hebben ze projecten geselecteerd die dat ”opnieuw beginnen” tot doel hebben. U kunt daarover meer lezen op de website van de RD-actie (steundel.nl) en in verhalen op dinsdag en zaterdag in de krant. Ook in dit RDMagazine treft u een verhaal aan waarin het werk onder prostituees wordt belicht. Wij zij n ervan overtuigd dat christenen geroepen zij n om oog te hebben voor deze groepen aan de onderkant van de samenleving. Omdat de Heere Jezus Zelf ons daarin voorging. En niet minder vanwege de ernstige boodschap verwoord in Mattheüs 25. Wat zou het mooi zij n als we elk van de organisaties na afl oop ten minste 200.000 euro kunnen overhandigen. Die ambitie hebben we dan ook met ons streefbedrag van ten minste 600.000 euro. Helpt u mee dit te verwezenlij ken? Ik wil u daar hartelij k toe uitnodigen.
MEER WETEN? STEUNDEL.NL
Cornell Heutink algemeen directeur
Femke Helland gaat op een druilerige avond op pad om in Amsterdam vrouwen achter de ramen te spreken. beeld Jaco Klamer
Als christen er zijn op de wallen, dat legt gewicht in de schaal
Waar was jij toen de Muur viel? De ”waar was jij”-vraag is populair na grote gebeurtenissen. In de Bijbel komt die vraag ook voorbij, maar dan met de geladenheid van het Godsgericht. Op de wallen voelde ik het gewicht er van.
Ab Jansen
Het gaat over de woorden van de Heere Jezus die zjn opgetekend in Mattheüs 25:31-46. Waar de gezegenden van de Vader en de erfgenamen van het Koninkrjk worden geprezen omdat zj erbj waren toen een van
Jezus’ minste broeders hulp nodig had, bjvoorbeeld toen hj dorstig was, naakt, ziek of gevangenzat. Ze hebben hem te drinken gegeven, gekleed, bezocht. Het gewicht van deze daden legt Koning
Jezus er Zelf in als Hj zegt: „Voorwaar zeg Ik u, voor zoveel gj dit een van deze Mjn minste broeders gedaan hebt, zo hebt gj dat Mj gedaan.”
De verschillen tussen de Bjbelse en de wereldse ”waar was jj”-vraag zjn evident. Was jj erbíj? is de vraag die de Bjbel stelt en dat is andere koek dan ons vrjbljvende ”waar was jj?” En dan nog wat: de dingen zjn in de Bjbel omgekeerd: het wereldschokkende zit hem immers niet in wat gebeurt –iemand is ziek, heeft honger of weet zich uitgesloten als vreemdeling– maar in wat vervolgens wordt gedáán.
Verder zou je de woorden van Jezus kunnen uitleggen als een oproep tot exclusieve zorg voor geloofsgenoten. Maar de Heiland Zelf heeft in Zjn leven op aarde laten zien die grens niet te trekken – tot ergernis van hen die bj uitstek in wj-zj-denken vastzaten, de Joodse leidslieden. Juist met onze zorg voor anderen komt het Evangelie dicht bj hun hart en zj zouden dan zomaar
De cirkels op de vloer van de Allemanskapel Sint-Joris hebben een boodschap. beeld Jaco Klamer Monument op de wallen voor een markante bezoeker: majoor Bosshardt, die op 25 juni 2007 overleed. beeld Jaco Klamer
van buitenstaanders volgelingen kunnen worden. Wie Mattheüs 25 op zich laat inwerken, wordt vanzelf gevoelig voor de vraag: was ik erbj? Ik keek in ieder geval veel meer om me heen dan anders toen ik enkele weken geleden de wallen bezocht. Dat was in verband met de RD-actie, die dit jaar onder meer een project van Scharlaken Koord ondersteunt. Vanzelfsprekend is het niet om daar als christen rond te lopen. Het is riskant, want met een opmerking als „ik heb je op de wallen zien lopen” is weinig eer te behalen. Misschien was het daarom hartverwarmend dat ik daar zichtbare tekenen van christeljke aanwezigheid zag.
Akkoord, soms sta je er met pjn in het hart, zoals bj de Oude Kerk. Die wordt van alle kanten omringd door bordelen en ze staan zo dichtbj dat je gerust mag zeggen dat de kerk wordt beláágd door de zonde. Het Evangelie ljkt er enkel nog achter kerkmuren stand te houden.
Heilssoldate Even verderop word ik een stuk vroljker van een monumentje. Is dat niet de beeltenis van majoor Bosshardt (1913-2007), daadkrachtig heilssoldate van het Leger des Heils, die daar op een bankje is neergezet? Als iemand zich heeft willen vereenzelvigen met de bewoners van deze buurt, dan was zj het! Haar ‘aanwezigheid’ wjst indirect op het mooie werk dat het Leger nog altjd verricht op de wallen.
Scharlaken Koord ’s Avonds ontmoet ik in een druilerige regen Femke Helland, maatschappeljk werkster bj Scharlaken Koord. Ze is bezig aan haar vaste ronde over de wallen en klopt dan aan bj zo’n achttien vrouwen die achter de ramen zitten. Voor een praatje, om hun zorgen te delen, en om praktische dingen te bespreken. Het zjn de ingrediënten voor een duurzame relatie met de vrouwen en die is weer nodig om hen op een dag zover te krjgen dat ze vanachter de ramen weggaan.
Op een heel andere wjze gebeurt dat stille werk op nummer 100 aan de Oude zjds Achterburgwal. Daar is in een pand de Allemanskapel Sint-Joris ondergebracht. Het gebouw wordt gerund door een communitaire gemeenschap, die –zo lees ik op de website– er wil zjn voor iedereen, voor alleman dus. De naam Sint-Joris is niet toevallig gekozen, maar verwjst naar de heilige die volgens een legende uit de dertiende eeuw een draak versloeg. Omdat in 1977 een sekstheater moest plaatsmaken voor deze kapel lag die naam voor de hand, zo vonden de initiatiefnemers. Maar die strjd is nog niet voorbj, getuige de neonverlichting uit het belendende pand, waarin een populair sekstheater is gehuisvest, Casa Rosso.
Vloerpatroon Wie dacht dat de kapel zich daarmee in het defensief laat dringen, die moet zjn hoofd buigen en het vloerpatroon in de kapel bekjken. Dat bestaat uit concentrische cirkels die vanuit het midden uitwaaieren naar de buitenmuren en –eronderdoor– naar buiten toe. In het midden van de cirkel: een katheder met Bjbel. De boodschap van de stratenmaker: zó wil het Evangelie zich verspreiden: tot ver buiten de muren de buurt in... Eenmaal buiten zie ik hoe de cirkel verdwjnt onder straatwerk. De draak...
