Sesion 4 el canon de la biblia

1. Historia del Canon de la Biblia

2. El Canon del Antiguo Testamento

3. El Canon del Nuevo Testamento

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1. HISTORIA DEL CANON DE LA BIBLIA

CANON • Medida, norma, regla de conducta • Como las Escrituras son consideradas como norma de fe y costumbres, se les dio el nombre, en su conjunto, de canon.

CANON DE LA BIBLIA • Norma de vida, regla de fe y de costumbres, formada por los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.

• “Lista de libros inspirados por Dios, recogidos por la Iglesia y considerados por ella como norma de verdad, en virtud de su origen divino”.

• “Por la tradición conoce la Iglesia el Canon de los Libros Sagrados” (DV 8)

CANONICIDAD • Que un libro sea recibido por la Iglesia como inspirado por Dios y normativo de la vida y de las costumbres cristianas.

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Diferencia entre canonicidad, autenticidad e inspiración EJEMPLOS: AUTENTICIDAD

CANONICIDAD

INSPIRACIÓN

Que tal libro sea auténticamente de tal autor.

El evangelio de san Mateo es canónico e inspirado, pero no es auténtico.

Un libro recibido por la Iglesia como inspirado y normativo de la fe y la vida cristiana

La Constitución Dei Verbum es inspirada y es auténtica, pero no es canónica.

Dios mismo ha escrito un libro a través de un hombre. La inspiración es un dato de la fe.

El evangelio de Judas no es auténtico, ni canónico ni inspirado

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2. HISTORIA DEL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO ! Los libros del Antiguo Testamento fueron naciendo poco a poco. ! Nacieron en la historia del pueblo de Israel. ! Entregan una “historia de salvación” que Dios envía a su pueblo y a través de él a toda la humanidad. ! Esta historia de salvación, también se conoce como “historia de la revelación”. ! Escritos fundamentalmente en hebreo, con algunos trozos en arameo, y algunos ibros escritos directamente en griego. ! Formado por 46 libros como los presenta la traducción griega de la Biblia llamada de los Setenta. ! Es necesario recordar las etapas de la Historia de la Salvación para ver cómo Dios empezó a revelarse en la historia de Israel, y cómo las tradiciones fueron pasando de manera oral, de una generación a otra, hasta que más tarde se empezaron a poner por escrito.

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ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN ETAPA

ORÍGENES – PREHISTORIA Gn 1-11

FECHAS

BREVE DESCRIPCIÓN •

… - 1850 a.C.

•

• LOS PATRIARCAS Gn 12-56

1850 – 1700

• •

ERA DE MOISES Y ACONTECIMIENTOS DEL SINAÍ

• 1250-1210

•

TEMAS / REVELACIÓN

Desde la creación del mundo hasta la aparición de Abraham No son historia sino un preludio teológico a toda la Biblia; su verdad es “salvífica”.

• •

Historia de Abraham, Isaac, Jacob y sus doce hijos.

Es una historia popular religiosa transmitida oralmente durante siglos.

Quiere demostrar que Dios se escogió un pueblo

•

Historia de Moisés y de Israel desde Egipto hasta llegar a la tierra prometida. . Se lee en Éxodo, Números y Deuteronomio.

•

• • •

• • • •

• • •

Dios creador de todo.

El hombre es imagen y semejanza de Dios.

La fecundidad es una bendición de Dios.

La creación es buena Entrada del pecado desde el inicio de la humanidad Vocación y primeras promesas a Abraham Alianza con Abraham Sacrificio de Isaac Las promesas de Dios pasan a Isaac, Jacob y sus hijos.

Monoteísmo práctico Revelación del Nombre Divino La Alianza en el Sinaí El Decálogo Primeras infidelidades

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ETAPA

FECHAS

BREVE DESCRIPCIÓN •

CONQUISTA DE CANAÁN Y PERÍODO DE LOS JUECES

1210 – 1030

•

Josué - Jueces •

LA MONARQUÍA 1ª y 2ª Samuel 1ª Reyes 1ª Crónicas Pr 10,1 – 22,26

1030 – 931

•

•

TEMAS / REVELACIÓN

Entrada en Canaán al mando de Josué.

El pueblo guiado por jueces que ante la infidelidad del pueblo de Dios, lo invitan a la conversión.

•

Narraciones épicas que cantan la Providencia de Dios en la conquista de Canaán para mostrar que Dios que escogió a su pueblo, lo acompañaba siempre.

Reinado de Saúl (1030-1010), época de obscuridad religiosa.

Reinado de David (1010-971), inicio propiamente de la monarquía.

Reinado Salomón (971-931), sabiduría y más tarde infidelidad.

• • • • •

David ungido rey La promesa del MESÍAS Historia de David y Betsabé Reinado de Salomón Inicia la redacción de algunas tradiciones orales.

PRODUCCIÓN LITERARIA 1. Textos sobre David y Salomón 2. Algunos documentos oficiales y jurídicos 3. Algunos salmos 4. Historiografía del arca 5. Orígenes de la Monarquía 6. Historia sagrada yahvista 7. Proverbios 25-29

•

SE EMPIEZA A PONER POR ESCRITO LA TRADICIÓN ORAL DE ISRAEL Hecho en México. Todos los derechos reservados al Instituto de Pastoral Bíblica Salvador Carrillo Alday. Esta página puede ser

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ETAPA

FECHAS

BREVE DESCRIPCIÓN •

División en dos Reinos a la muerte de Salomón.

•

Reino del Norte: Israel, capital Samaría (10 tribus). Cae en 721 en manos de Asiria, a causa de su infidelidad adorando las divinidades fenicias.

LOS REINOS DE ISRAEL Y DE JUDÁ 1º y 2o Reyes 2o Crónicas Amós Oseas Isaías 1-39 Miqueas Proverbios 25-29

931 – 721

•

Reino del Sur: Judá, capital Jerusalén (2 tribus). Caerá hasta el 586 en manos de los babilonios.

TEMAS / REVELACIÓN • •

•

Inicio del movimiento profético.

TEMAS: 1. La justicia social 2. La elección y sus compromisos 3. El culto sin alma 4. Llamado a la conversión 5. Dios siendo justo tiene que corregir 6. El Mesías de Is 7 – 9 – 11 PRODUCCIÓN LITERARIA 1. Oráculos de Isaías 2. Miqueas 1-3 3. Fusión de tradición yahvista con elohísta 4. Dt 12-26 (Código) 5. Lv 17-26 (Ley Santidad) 6. Pr 10-22 y 25-29 7. Profetas: Jeremías, Sofonías, Nahum y Habaque 8. Ez 1-37

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ETAPA

FECHAS

BREVE DESCRIPCIÓN •

•

EL DESTIERRO EN BABILONIA Dt 1-4 y 29-32 Lamentaciones Ezequiel 40-48 Jr 10, 30-31, 50-51 Varios textos de Isaías

586-538 • • • •

Después de un sitio y primera deportación (597), Nabucodonosor conquista Jerusalén el 586 a.C. Consecuencias importantes a nivel histórico-religioso: a) Jerusalén destruida b) El templo destruido c) Desaparición del Arca de la Alianza d) Fin del culto e) Fin de la monarquía en Israel f) El pueblo llevado cautivo a Babilonia Los desterrados fueron sostenidos por su fe en Dios.

Se organiza el culto de Salmos y lecturas Fundación de las sinagogas Reflexión sobre su historia y recuerdos de sus tradiciones.

TEMAS / REVELACIÓN •

•

TEMAS: 1. Convertirse a Dios con un corazón y un espíritu nuevo..

2. Dios no abandona a su pueblo en el destierro.

3. La responsabilidad personal 4. La restauración nacional 5. Universalismo de salvación 6. Un solo DIOS 7. Dios es amor PRODUCCIÓN LITERARIA 1. Lamentaciones 2. Salmos de súplica 3. Jr 30-31 4. Dt 1-4 y 29-32 5. Redacción final de la historia sagrada deuteronomista (Jos, Jue, Samuel, Reyes) 6. Tradición sacerdotal 7. Redacción final de Jeremías 8. Toráh de Ezequiel 9. Isaías 40-55 10. Algunos Salmos (89, 103, 126, 137)

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ETAPA

FECHAS

BREVE DESCRIPCIÓN •

RESTAURACIÓN JUDÍA O ÉPOCA PERSA Esdras Nehemías Proverbios 1-9 Rut Jonás Cantar de los Cantares Ageo Zacarías 9-14 Malaquías Abdías Joel

•

538 - 333

• • • •

El año 538 a.C., Ciro el emperador persa da un edicto de liberación y permite al pueblo regresar a Judá.

Se empieza a llamar “judíos”.

Reconstrucción de la ciudad Recuperar los campos Reconstrucción del Templo (520-515).

Reconstrucción de las murallas de Jerusalén

TEMAS / REVELACIÓN •

•

TEMAS: 1. No olvidarse de Dios que los ha vuelto a liberar.

2. Anuncio de cielos nuevos y tierra nueva 3. Algunos escritos de sabiduría PRODUCCIÓN LITERARIA 1. Redacción definitiva de la Toráh (398 a.C.) 2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Legislación cultual y sacerdotal del Templo y el culto (Lv 11-16, Lv 1-7) Proverbios 1-9 Job 1º y 2º Crónicas Cantar de los Cantares Esdras y Nehemías Profetas: Ageo, Zacarías, Isaías 56-66; Abdías, Malaquías, Joel, Zacarías 9-14

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ETAPA

FECHAS

BREVE DESCRIPCIÓN •

EPOCA HELENÍSTICA HASTA LA DOMINACIÓN ROMANA 1º y 2º Macabeos Daniel Ester Tobías Judit Eclesiastés Baruc Eclesiástico Sabiduría

•

333 - 63

• • • •

Después de un sitio y primera deportación (597), Nabucodonosor conquista Jerusalén el 586 a.C. Consecuencias importantes a nivel histórico-religioso: a) Jerusalén destruida b) El templo destruido c) Desaparición del Arca de la Alianza d) Fin del culto e) Fin de la monarquía en Israel f) El pueblo llevado cautivo a Babilonia Los desterrados fueron sostenidos por su fe en Dios.

Se organiza el culto de Salmos y lecturas Fundación de las sinagogas Reflexión sobre su historia y recuerdos de sus tradiciones.

TEMAS / REVELACIÓN •

•

TEMAS: 1. El temor de Dios en la prueba.

2. El “Hijo el hombre” 3. La resurrección y la retribución PRODUCCIÓN LITERARIA 1. Traducción de los LXX 2. Ester; Judit y Tobías 3. Eclesiastés 4. Eclesiástico 5. Literatura religiosa judía extra bíblica (Apócrifos del Antiguo Testamento)

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FIJACIÓN DEL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO " Los libros que contenían la tradición oral de Israel a lo largo de la Historia de la Salvación, se fueron escribiendo. "

Primero se reunieron en pequeñas colecciones:

"

En tiempos de Ezequías (700) y Josías (622), se habían hecho ya las colecciones de escritos transmitidos por las tradiciones del pueblo.

"

La traducción de la Escritura del hebreo al griego (Traducción de los LXX), fue ordenada por Ptolomeo II hacia el año 286-245.

"

Ya el prólogo del Eclesiástico (130) habla de clasificación de “la Ley, los Profetas y los otros Libros patrios”

"

Sobre todo durante el destierro en Babilonia y en la época persa y helenista, fue cuando se redactaron de manera formal y definitiva los antiguos escritos, ya sean las tradiciones históricas como las proféticas y otras tradiciones populares.

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• El evangelio de san Lucas menciona la división en tres partes de los libros del Judaísmo: “la Ley, los Profetas y los Salmos (Lc 24,44).

• Parece ser que entre los años 70-135 d.C., los judíos dirigentes religiosos del pueblo, formaron y declararon definitivamente el Canon del Antiguo Testamento. Posiblemente la escuela de los rabinos de Jamnia, por el año 90 d.C., influyó en esta determinación.

• Razones para fijar ese Canon: 1) La destrucción de Jerusalén y la desaparición definitiva del Templo (70), con la consiguiente dispersión de judíos que abandonaron la Ciudad Santa.

2) La multiplicación de escritos apocalípticos judíos, revelaciones del futuro que sembraban errores, sospechas, imaginaciones e inquietudes.

3) La utilización que los cristianos hacían de los libros sagrados del Judaísmo.

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• Durante su vida, Jesús conoció y utilizó la Biblia Hebrea.

• Nacida la Iglesia el 28 de mayo del año 30, se utilizó la traducción Griega.

• Los apóstoles, en su predicación, citan los libros del Antiguo Testamento en la versión de la Traducción de los LXX. • En los siglos I y II los padres apostólicos y los escritores antiguos, citan sin distinción los 46 libros del Antiguo Testamento.

• Durante los siglos III y IV hubo períodos de dudas sobre la canonicidad de los libros “deuterocanónicos” (Orígenes, Atanasio, San Jerónimo); pero otros seguían considerándolos canónicos (Ambrosio y Agustín).

• A partir del siglo VI, nuevamente se admiten como canónicos, aunque se conservaban algunas dudas sobre su inspiración.

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•

El Magisterio de la Iglesia, consideró el tema del Canon del Antiguo Testamento: a. Concilio de Hipona (393) en tiempos de San Agustín b. Concilio de Cartago (397 y 419), reunidos precisamente por la necesidad que había en su tiempo de determinar cuáles eran los libros que se considerarían como regla de fe en el cristianismo. En ambos se determinó que el Antiguo Testamento contenía 46 libros que eran inspirados y canónicos. c. Concilio de Constantinopla (692) publica la lista de 46 libros del Antiguo Testamento. d. Concilio de Florencia (1441), intentando lograr la unidad entre la Iglesia católica ortodoxa y católica romana, se recordó que para ambos el Antiguo Testamento consta de 46 libros e. Concilio de Trento (1546) declara dogmáticamente el Canon de los Libros Sagrados: “para que a nadie pueda caber duda de cuáles son los que el Concilio recibe…”, y cita uno por uno los 46 libros que tenemos actualmente en el Antiguo Testmento. f.

Concilio Vaticano II (1965) confirma las declaraciones del Concilio de Trento.

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El Antiguo Testamento en las Iglesias Protestantes

•

En el siglo XVI, Lutero, en su búsqueda para volver a los orígenes del cristianismo, y en su falta de comprensión sobre la importancia de la tradición apostólica en la que nació la Iglesia, negó la canonicidad de los libros deuterocanónicos (Tobías, Judit, Baruc, Eclesiástico, 1º Macabeos, 2º Macabeos, Sabiduría).

•

Los protestantes que lo siguieron, se quedaron con los 39 libros de la Biblia Hebrea.

•

Como reacción, la Iglesia en el Concilio de Trento reconoció los 46 libros para el Antiguo Testamento, en fidelidad a la Tradición Apostólica, recordando al mundo que los apóstoles utilizaron esos libros en su evangelización del mundo greco-romano.

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EL ANTIGUO TESTAMENTO – BIBLIA HEBREA

ANTIGUO TESTAMENTO

LOS PROFETAS

LA LEY

ANTERIORES

Génesis Éxodo Levítico Deuteronomio Números

Josué Jueces 1 y 2 Samuel 1 y 2 Reyes

LOS ESCRITOS

POSTERIORES

MAYORES

MENORES

GRANDES

ROLLOS

GRANDES

Jeremías Isaías Ezequiel

Oseas Amós Jonás Nahum Sofonías Zacarías Joel Abdías Miqueas Habaquq Ageo Malaquías

Salmos Proverbios Job

Cantar de los Cantares Rut Eclesiastés Ester

Daniel Esdras Nehemías 1y2 Crónicas

Lament

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ANTIGUO TESTAMENTO – BIBLIA GRIEGA

ANTIGUO TESTAMENTO

LA LEY

Génesis Éxodo Levítico Deuteronomio Números

LIBROS HISTÓRICOS

Josué Jueces 1 y 2 Samuel 1 y 2 Reyes Rut Esdras Nehemías 1 y 2 Crónicas *Tobías *Judit Ester *1 y 2 Macabeos

LIBROS PROFÉTICOS

Isaías Jeremías Lamentaciones *Baruc

LIBROS POÉTICOS Y SAPIENCIALES

Job Salmos Proverbios

Ezequiel Daniel

*Eclesiástico

Oseas Joel

Cantar de los Cantares

Amós Abdías

Eclesias´tes *Sabidruía

Jonás Miqueas Habaquq Nahum Sofonías Ageo Zacarías Malaquías

* DEUTEROCANÓNICOS

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COMPARACIÓN ENTRE LA BIBLIA HEBREA Y BIBLIA GRIEGA BIBLIA GRIEGA

BIBLIA HEBREA

I. La Ley: Gn – Ex – Lv – Nm – Dt

I. La Ley: Gn – Ex – Lv – Nm – Dt

II. Libros Históricos: Jos, Jc, 1ª y 2ª Sam, 1ª y 2ª Re, Rt, Esd, Ne, 1ª y 2ª Cro, Tb, Jdt, Est 1a y 2a Mac

II. Profetas Anteriores: Jos, Jc, 1ª y 2ª Sam 1ª y 2ª Re Profetas Posteriores: - Mayores: Jr, Ez, Is - Menores: Os, Jl, Am, Ab, Jon, Mi, Na, Ha, So, Ag, Za Ml

III. Libros Proféticos: Is, Jr, Lm, Ba, Ez, Dn, Os, Jl, Am, Ab, Jn, Mi, Ha, Na, So, Ag, Za, Ml

III. Los Escritos: a) Grandes: Sal, Jb, Pr b) Meguillot: Ct, Rt, Lm, Ec, Est c) Últimos: Dn, Esd, Ne, 1ª y 2ª Cro

IV. Libros Poéticos y Sapienciales: Jb, Sal, Pr, Eclo, Cantar, Ecl, Sab

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CONTENIDO LIBROS ANTIGUO TESTAMENTO

LA LEY ó TORÁH

Génesis Éxodo Levítico Números

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Orígenes del cosmos y del hombre. Historia Patriarcal.

La historia de Moisés. El nacimiento del pueblo de Dios en el Sinaí por medio de una Alianza, el Decálogo y llegada a la Tierra Prometida.

Rituales de los sacrificios Reglas de pureza. Ley de santidad.

Desde el Sinaí hasta antes de entrar en la Tierra Prometida. Lleno de censos y cronologías.

Discursos de Moisés invitando al pueblo a vivir fieles a la Alianza y los Deuteronomio mandamientos de Dios para poder ser felices.

LIBROS POÉTICOS Y LIBROS DE SABIDURÍA

Salmos Job

Colección de 150 salmos entre los cuales hay himnos, súplicas, acciones de gracias, salmos reales. Son la oración que Dios inspiró para dirigirse a Él.

Obra maestra de la literatura sapiencial. Job un justo que se mantiene fiel a Dios en una prueba excepcional, según la doctrina de la retribución terrestre.

Proverbios

Proverbios en los que la fuente y el resumen de la caridad, la pureza de corazón y la humildad es la Sabiduría que es el temor de Dios.

Eclesiastés

La vanidad de las cosas humanas. La interrogante de la retribución terrestre.

Cantar de los Colección de poemas del amor mutuo de un Amado y una Amada que se juntan y se pierden, se buscan y se encuentran.

Cantares Sabiduría

La sabiduría viene de Dios. La sabiduría y el destino del hombre. La sabiduría en la historia. El hombre debe pedir sabiduría.

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Josué Jueces Rut 1º Samuel

Conquista de la Tierra Prometida y reparto del país entre las tribus.

2º Samuel 1º Reyes 2º Reyes

Historia del rey David

LIBROS HISTÓRICOS

1º Crónicas

Establecimiento en Canaán y la historia de los “jueces” Historia de Rut y Noemí Historia de Samuel. Nacimiento de la monarquía con Saúl. Principio vida de David.

Sucesión de David e historia de Salomón. El cisma político y religioso. Profeta Elías Profeta Eliseo. Historia de los dos Reinos hasta la caída de Samaría. Últimos tiempos de Judá.

Genealogías de David. Historia de David fundador del culto y del Templo.

2º Crónicas

Salomón y la construcción del Templo. Reformas a la monarquía. Reformas en tiempos de Ezequías y de Josías.

Esdras

Narra el regreso del Destierro. La reconstrucción del Templo. Organización de la comunidad por Esdras y Nehemías.

Nehemías

Reconstrucción de Jerusalén. El nacimiento del judaísmo.

Tobías

Historia de familia sobre Tobit y su hijo Tobías. Historia edificante que enseña el deber con los muertos y el consejo de dar limosna. Esbosos del matrimonio cristiano

Judit

Historia de una victoria del pueblo elegido contra sus enemigos, gracias a la intervención de una mujer en premio a su oración y observancia de la Ley.

Ester

Historia de la Reina Ester en la que se refiere una liberación de la nación por medio de una mujer. Se instituye la fiesta de Puriim para conmemorar esa victoria

1º Macabeos

Historia religiosa en las que se ven las desgracias del pueblo como castigo del pecado; lucha contra la influencia pagana. Historia de Judas, Jonatán y Simón

2º Macabeos

Paralelo en parte a 1º Macabeos, narra la guerra de liberación dirigida por Judas Macabeo y ganada gracias a la intervención divina. Quiere despertar en los judíos de Alejandría un sentimiento de que son hermanos de los judíos de Palestina.

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Isaías

1-39: Profeta del Mesías 40-55: Profeta del Consuelo 56-66: Profeta del Cielos Nuevos y Tierra Nueva Profeta de la Nueva Alianza

Jeremías Lamentaciones Describe en términos patéticos el duelo de Jerusalén y de sus

LIBROS PROFÉTICOS

Baruc Ezequiel Daniel Oseas

moradores por su destrucción; pero de los lamentos brota un sentimiento de confianza en Dios.

Narra la vida de las comunidades de la dispersión y cómo era su vida religiosa Profeta del Corazón Nuevo. Anuncio de la Promesa del Espíritu Santo.

Profeta del Hijo del hombre.

Profeta del amor misericordioso de Dios

Joel Amós Abdías Jonás Miqueas Nahum Habaquq Sofonías

Profeta del Espíritu de Dios

Ageo

Profeta mensajero de Dios

Zacarías Malaquías

Profeta de la Justicia Profeta de la Realeza de Dios Profeta del Universalismo de salvación Profeta de la fuerza de Dios Profeta de “Buenas Nuevas” Profeta de la fidelidad de Dios Profeta de los pobres

1-8: Profeta de la Tierra Santa 9-14: Profeta del rey justo y humilde Profeta de la oblación pura

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3. CANON DEL NUEVO TESTAMENTO ! Nacido Jesús hacia los años 7-6 antes de nuestra era, comenzó su vida pública en el otoño del año 27, y murió el viernes 7 de abril del año 30. ! Una vez resucitado y subido al cielo, envió el Espíritu Santo el día de Pentecostés (28 de mayo del año 30). Ese día nació la Iglesia. ! A partir de encontes, los Apóstoles y otros creyentes comenzaron a predicar “la Buena Nueva” traída por Jesús. ! Esa predicación oral se centró ante todo en la muerte redentora de Jesús y en su gloriosa resurrección, en lo que se conoce como el “kerygma”, o primera proclamación. ! Después, esta proclamación fue enriquecida con los relatos de la pasión de Jesús, y después con recuerdos de su vida: palabra, hechos y milagros. ! Pronto se comenzó a consignar por escrito esa tradición que había sido transmitida de forma “oral”.

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CONTENIDO LIBROS NUEVO TESTAMENTO

EPÍSTOLAS PAULINAS 1ª Tesalonicenses 2ª Tesalonicenses

Filipenses

AÑO

TEMAS PRINCIPALES

51 d.C.

La suerte de los difuntos La Parusía de Cristo y las señales que la precederán

51 d.C.

La Parusía de Cristo en lenguaje apocalíptico; exige vigilancia y tranquiliza a los fieles

53 d.C

Llamamiento a la unidad por la humildad. Es una llamada de atención contra malos obreros

1ª. Corintios

54 d.C

2ª. Corintios

55 d.C

Normas de vida interior; pureza de costumbres; orden en las asambleas; celebración de la Eucaristía; uso de los carismas; la libertad cristiana; la santificación del cuerpo; la primacía de la caridad y la unión con Cristo La grandeza del ministerio apostólico; la colecta a favor de los pobres; la unión de la Iglesia

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EPÍSTOLAS PAULINAS

AÑO

TEMAS PRINCIPALES

53 d.C

La ley de Moisés y la Ley de Cristo.

Cristo y el nuevo hombre La fe ha de florecer en obras buenas

Romanos

56 d.C

La unión en la caridad y ayuda mutua; la lucha interior de cada hombre; la gratuidad de la salvación; eficacia de la muerte y resurrección de Cristo; el bautismo; la salvación en esperanza

Filemón

53 d.C.

El problema de la esclavitud

53 d.C

Defensa contra ideas helenistas sobre las potencias celestes :la supremacía de Cristo. El Cuerpo Místico

Gálatas

Colosenses Efesios

61-63 d.C

2ª Timoteo

67 d.C.

1ª Timoteo Tito

75-90 d.c.

La Iglesia Cuerpo de Cristo; la gratuidad de la salvación; el acceso de los gentiles a la salvación; la elección gratuita de Pablo Al presbítero Timoteo en Éfeso Recomendaciones para organizar la comunidad Directrices para la organización de las comunidades Previene contra el naufragio en la fe

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LIBRO Santiago

1ª Pedro

2ª Pedro Judas

AÑO

TEMAS PRINCIPALES

Fines del siglo I

El origen de la tentación; el dominio de la lengua; la importancia de la armonía y la misericordia muta; la eficacia de la oración; la unción de los enfermos; sobre los ricos y los pobres; la práctica de las buenas obras contra una fe estéril

70-90 d.C

Trata de sostener la fe de sus lectores en medio de la tribulación con Cristo como modelo de conducta santa; la caridad, la dulzura y la obediencia

100 - 125 d.C

Previene contra falsos profetas; llamamiento a participar en la naturaleza divina; inspiración de la Escritura

90-100 d.C

Contra falsos maestros que ponen en peligro la fe cristiana; contra la impiedad y el desenfreno moral; denuncia las blasfemias contra Cristo El nexo que existe entre nuestro estado de hijos de Dios y la rectitud de nuestra vida moral, considerada como fidelidad al doble mandamiento de la fe en Jesús y el amor fraterno.

Poner en guardia contra los que negaban la Encarnación.

Regular un conflicto en iglesias juaninas

1ª, 2ª, 3ª Juan

90-100 d.C.

Epístola Hebreos

Año 67-68

Jesús, Sumo Sacerdote para la Eternidad Jesús intercesor entre Dios y los hombres

Apocalip .

Año 95-100

Libro de la esperanza cristiana y del triunfo de la Iglesia

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• Los 27 libros del Nuevo Testamento, fueron escritos en diferentes momentos y en diversos lugares del mundo mediterráneo, principalmente entre los años 50 y 100 de la era cristiana.

• Hacia el año 50-51, empiezan a circular entre las iglesias que se habían fundado en el Imperio Greco-Romano, las cartas que san Pablo escribía a las iglesias que había evangelizado, para confirmar la fe y aclarar dudas que había.

• Los apóstoles, alimentaron espiritualmente a sus hijos mediante cartas oportunas, según las necesidades de cada iglesia, así surgieron las epístolas de Pedro, Juan, Santiago y Judas.

• De toda esa tradición, brotaron más tarde los tres evangelios que llamamos “sinópticos” por las semejanzas que hay entre ellos Marcos (64), Lucas (75), y Mateo (80).

• A fines del siglo I y principios del siglo II, el número de libros del Nuevo Testamento variaba de una iglesia a otra.

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•

Poco a poco se fue sintiendo la necesidad de fijar la lista de libros que las comunidades cristianas reconocían como fuente de su fe.

Varias fueron las razones: o

Hacia fines del siglo I y II empezaron a circular otros escritos

o

Unos pretendían instruir y alimentar la fe de los fieles Carta del Papa Clemente a los Corintios (96) Cartas de Ignacio de Antioquía El Pastor de Hermas La Didajé o Doctrina de los Doce Apóstoles La Epístola de Bernabé

o

Otros presentaban un carácter herético y fueron rechazados y recibieron el título de “Apócrifos del Nuevo Testamento”.

Apocalipsis de Pedro Evangelio de Judas

o

•

Hacia el año 180, en el fragmento de Muratori, se encuentra el primer catálogo de libros del Nuevo Testamento, que omite Hebreos, Santiago y 2a Pedro.

Los libros de Hebreos, Santiago, 2a Pedro, 2a Juan y 3a Juan, presentaron durante varios años dudas sobre su inspiración en algunas comunidades cristianas; sin embargo, esta duda se fundaba sobre la autenticidad.

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A mediados del siglo II, aparecieron con gran influencia dos corrientes heréticas que determinaron la necesidad de determinar el Canon del Nuevo Testamento: 1) Marción (140-170) negaba el origen divino del Antiguo Testamento y rechazaba partes importantes del Nuevo Testamento. Admitía solamente el Evangelio de Lucas y diez epístolas de Pablo.

2) Montano (170), creía ser profeta de una nueva revelación del Espíritu, y quiso añadir sus propios escritos a los libros que se consideraban santos e inspirados.

•

•

A fines del siglo II, la colección de libros del Nuevo Testamento era la misma en casi todas las iglesias constando de: •

4 Evangelios

•

Los hechos de los Apóstoles

•

13 Epístolas de san Pablo

•

1a de Pedro

•

1a de Juan (que formaba una unidad con 2 y 3 de Juan)

•

Judas y Apocalipsis

•

Ya algunas iglesias admitían la canonicidad de Hebreos, Santiago y 2 Pedro.

En los siglos III-IV los autores se muestran acordes en aceptar los 27 libros, pero había algunas dudas.

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Los Concilios de Hipona (393), Cartago (397 y 419), Constantinopla (692) y Florencia (1441) reconocieron un Canon del Nuevo Testamento de 27 libros.

•

Al llegar el protestantismo, se intentó excluir a Santiago, Judas y Apocalipsis,además de rechazar los 7 libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento, a lo cual reaccionó el Concilio de Trento (1546), definiendo para el Nuevo Testamento 27 libros.

•

El Concilio Vaticano II confirma nuevamente la lista enumerada por el Concilio de Trento.

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CRITERIOS PARA DEFINIR EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

! ¿Cuál ha sido el criterio para recibir los libros del Nuevo Testamento? ! El solo criterio objetivo y último para recibir en el Canon los libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento es la revelación transmitida por el Espíritu Santo a la Iglesia, y que ha sido entregada por la Tradición Apostólica. ! “Por esta Tradición, conoce la Iglesia el Canon de los libros Sagrados”. (DV 8) ! Existen otros criterios secundarios: 1. Su origen apostólico 2. Su uso litúrgico antiguo y generalizado 3. Su ortodoxia en la doctrina: que no contengan errores o disposiciones en contra de la fe recibida de la Tradición Apostólica.

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CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA INDISPENSABLE ESTUDIAR LOS SIGUIENTES APARTADOS: " CAPÍTULO 2 ARTÍCULO 2: “La Transmisión de la Revelación Divina” (74-100) • La tradición Apostólica • La relación entre la Tradición y la Sagrada Escritura • La interpretación del depósito de la fe " CAPÍTULO 2 ARTÍCULO 3: “La Sagrada Escritura” (101 – 141) • Cristo – Palabra única de la Sagrada Escritura • Inspiración y verdad de la Sagrda Escritura • El Espíritu Santo intérprete de la Escritura • El canon de las Escrituras • La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia

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