1. Definiciones y Clasificación de la Literatura Apócrifa 2. Diferencia entre “Evangelios Canónicos” y “Evangelios Apócrifos”
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1. DEFINICIONES Y CLASIFICACIÓN !
Apócrifo: oculto o escondido
!
Libro Apócrifo: Escrito de un autor desconocido, que por el título o el argumento, presenta ciertas características con los libros de la Sagrada Escritura; y, que en la antigüedad algunos tuvieron como inspirado, pero que no han sido recibidos por la Iglesia en el Canon Bíblico. APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Conocidos como “literatura intertestamentaria”, dan a conocer ideas religiosas del Judaísmo en el ambiente en el que nació el cristianismo.
50 a.C
50 d.C 100 d.C
200 d.C
APÓCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO Contienen doctrinas y opiniones de fieles y herejes de los primeros siglos de la Iglesia. Transmiten hechos o palabras que no se encuentran en la literatura canónica. Hecho en México. Todos los derechos reservados al Instituto de Pastoral Bíblica Salvador Carrillo Alday. Esta página puede ser reproducida con fines no lucrativos siempre y cuando no se modifique o mutile y se cite la fuente y dirección electrónica
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Clasificación de los Libros Apócrifos
APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
LITERATURA HALÁLIKA Interpretación jurídica de la Ley de los judíos.
LITERATURA HAGGADÁGICA Relatos morales o narraciones ficticias para dar una lección ética o interpretación dogmática de la Ley LITERATURA APOCALÍPTICA Tratan acontecimientos futuros del pueblo de Dios y la llegada de los tiempos escatológicos
APÓCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO
Intentan satisfacer la curiosidad piadosa de las primeras generaciones por información que no se contenía en los Libros Sagrados, sobre Jesús, la Virgen, san José, los Apóstoles…
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Literatura Intertestamentaria Libro de los Jubileos o Pequeño Apocalipsis de Moisés
De la creación al Éxodo adornada con narraciones fabulosas
Asunción de Moisés
Últimas palabras de Moisés a Josué sobre el futuro del pueblo y la venida del Mesías
Apocalipsis de Esdras
Trata sobre el Mesías, el juicio futuro. Esta revelación la recibe Esdras del ángel Uriel.
Ascensión de Isaías
Martirio de Isaías y su viaje por los 7 cielos. Narra el testimonio más antiguo sobre la muerte de Pedro en Roma bajo Nerón
Testamento de Salomón
Salomón exhorta a todos a no seguir tras los amores ilícitos que le hicieron perder el poder mágico sobre los demonios, recibido de Miguel
Testamento de los 12 Patriarcas
Últimas palabras de los hijos de Jacob
Salmos de Salomón
Esperanza de que venga el Mesías hijo de David.
Libro de Henoc
Colección de diferentes escritos de autores judíos. Es el libro más importante para conocer las creencias religiosas y morales, mesiánicas y escatológicas del pueblo judío del primer siglo. Es el más importante de los Apócrifos del Antiguo Testamento.
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Literatura de Qumrán
Regla de la comunidad
Describe la renovación de la alianza. Sigue con una parte doctrinal que trata de dos espíritus. Una tercera parte tiene prescripciones y el código penal de la comunidad. Finaliza con el calendario y un himno
Comentario de Habacuc
Se acomoda la profecía de Habacuc a la situación concreta de las gentes de Qumrán
Himnos de Acción de Gracias
35 himnos sobre un justo desconocido que expresa sus sentimientos de agradecimiento humildad y confianza en Dios.
Regla de la Guerra
Se dan normas para la guerra escatológica
Documento Sadoquita
Trata de cómo el “Maestro de Justicia” con sus seguidores, los hijos de Sadoc, se retiraron a Damasco, con varias prescripciones legales y morales.
Otros
Descripción de la Nueva Jerusalén Horóscopos zodiacales
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Apócrifos del Nuevo Testamento
Evangelio según los Hebreos
Es el más importante Parece ser una adaptación del evangelio canónico de Mateo con añadiduras legendarias.
Evangelio de Pedro
Contiene herejías de carácter docético (o sea que dicen que como no aceptan a Jesús hombre-Dios, es una “apariencia” de hombre)
Evangelio de Egipcios
De tendencia gnóstica. Condenaba el matrimonio
Proto Evangelio de Santiago
Evangelio de Tomás
Llamado “Historia de la natividad de María” Nos ofrece datos como la natividad milagrosa de María y el anuncio de un ángel de su nacimiento; su presentación en el Templo a los 3 años; el Sumo Sacerdote le escoge su marido. Pretende defender la virginidad de María explica su virginidad después del parto diciendo que los llamados “hermanos de Jesús” son hijos de José de su primer matrimonio - Descubierto en 1945 en Egipto, copto. - Es un conjunto de 114 “Palabras de Jesús”
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Evangelio de Tomás
- Descubierto en 1945 en Egipto, copto. - Es un conjunto de 114 “Palabras de Jesús”
Evangelios de Matías, Felipe, Judas, Bartolomé, etc
Reproducen episodios “maravillosos” y a veces pueriles de la vida de Jesús. Contienen errores gnósticos
Tránsito de María o Dormición de la Santísima Madre de Dios
Es la historia de la Asunción de María
Historia de José carpintero
De origen egipcio, narra la muerte de José en brazos de Jesús y de María
Hechos de Pedro
Hechos de Pablo
Apocalipsis de Pedro
Pedro ha huído de Roma, pero a la salida de la ciudad se le aparece el Señor. Pedro le pregunta: ¿Quo vadis, Domine? Y el Señor contesta: Vengo a Roma para ser de nuevo crucificado”. Pedro comprende, regresa a Roma y muere crucificado Pablo convierte al copero de Nerón después de haberlo resucitado. Nerón condena a muerte a Pablo Jesús en el monte de los Olivos, explica a los apóstoles las señales del fin del mundo y la Parusía. Elías y Henoc vendrán para resistir al Anticristo. Muestra a los discípulos los tormentos del infierno y la felicidad del cielo
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2. DIFERENCIA ENTRE “APÓCRIFO” Y “CANÓNICO” APÓCRIFO
CANÓNICO
Desde fines del siglo II surgieron otros escritos que recibieron el nombre de Evangelio.
Aceptados desde las primeras comunidades cristianas como “inspirados”
Grupos cristianos les dieron ese nombre porque contenían enseñanzas “ocultas” de Jesús que estaban reservadas a “iniciados”.
Narran el ministerio de Jesús relacionado con Juan Bautista, recogen sus enseñanzas y acciones y terminan con su muerte y resurección
Desarrollan una sola etapa o elemento de la vida de Jesús. Sus temas favoritos son la infancia y la actividad de los Apóstoles no narrada en Hechos
Su finalidad es pastoral: fortalecer la fe de determinada comunidad como proclamación del acontecimiento de la salvación
El autor se presenta como quien “ha recibido revelaciones” particulares y secretas, siendo favorecido por Jesús
Escritos a partir de la tradición de los discípulos de Jesús
Mezclados con tendencias gnósticas
Forman parte del Canon del Nuevo Testamento definido por los Concilios (Dogmáticamente Trento, abril 1546)
Se atribuuen “pseudoepigráficamente” o algún apóstol Hecho en México. Todos los derechos reservados al Instituto de Pastoral Bíblica Salvador Carrillo Alday. Esta página puede ser reproducida con fines no lucrativos siempre y cuando no se modifique o mutile y se cite la fuente y dirección electrónica
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Ejemplo: Sobre María Magdalena 1)
Para muchos cristianos, la pregunta es muy sencilla y tiene una respuesta casi obvia: María Magdalena era pecadora pública, prostituta. La tradición cristiana, y una abundante iconografía, corroboran esa respuesta
2)
Si queremos apoyar esa afirmación en las Escrituras, nos llevaremos una sorpresa. En ningún lugar del evangelio dice que Magdalena fuera prostituta; ni siquiera que fuera pecadora. Lo único que dicen los Evangelios sobre su actividad es que “fue de la que Jesús expulsó siete demonios” (Lc 8; Mc 16).
3)
¿Por qué se ha dado esta confusión? Porque se “mezcla” la lectura de los Evangelios. Y el estudio de la Sagrada Escritura nos enseña que cada uno es un relato independiente y que no puede tratar de complementarse uno con el otro. (Ejemplo de Simeón y María).
4)
Probablemente Dan Brown la eligió como compañera de Jesús, contagiado de esta mezcla de ignorancia sobre la fe. Si no, ¿por qué la escogería a ella de entre todas las mujeres mencionadas en los Evangelios? ¿Por qué no escogería a Marta? Hecho en México. Todos los derechos reservados al Instituto de Pastoral Bíblica Salvador Carrillo Alday. Esta página puede ser reproducida con fines no lucrativos siempre y cuando no se modifique o mutile y se cite la fuente y dirección electrónica
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Lo que dicen los Evangelios Canónicos… MATEO
MARCOS
LUCAS
JUAN
Mt 27,55-56: “Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas estaban María Magdalena”
Mc 15,40: “había también unas mujeres mirando desde lejos. Entre ellas María Magdalena, María la madre de Santiago el menor y de Joset…”
Lc 8,2: “y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios…y otras muchas que le servían con sus bienes”.
Jn 19,25: “Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre; María mujer de Clopás y María Magdalena”
Mt 27,61: “Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro”.
Mc 15,47: “María Magdalena y María la de Joset se fijaban donde era puesto”
Lc 24,10: “Las que decían estas cosas a los apóstoles eran María Magdalena, Juana y María la de Santiago y las demás que estaban con ellas”
Jn 20,1ss: “El primer día de la semana, va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro….”
Mt 28,1: “Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro”.
Mc 16,1: “Pasado el sábado, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé compraron muchos aromas para ir a embalsamarle”
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Conclusiones… ! De los Evangelios Canónicos se desprende que María Magdalena seguía a Jesús como discípula. ! Que había sido liberada por Jesús de “siete espíritus malignos”, es decir, de un mal terrible ! Que amaba a Jesús como a su Maestro ! Que estuvo con la Santísima Virgen en la Crucifixión ! Que acompañó a Jesús hasta que fue sepultado ! Que el domingo de resurrección fue al sepulcro por la mañana ! Que es testigo privilegiado (la primera según san Juan), de Jesús resucitado. De los Evangelios Canónicos, regla de nuestra fe, norma de lo que creemos, no se desprende, ni siquiera se insinúa que María Magdalena fuera compañera de Jesús, mucho menos su esposa; ni que hubiera tenido descendencia de Jesús.
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