Dossier colección Pequeños Platones

LOS PEQUEﾃ前S PLATONES Colecciﾃｳn de filosofﾃｭa para niﾃｱos

libro infantil • filosofía para niños

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LOS PEQUEÑOS PLATONES UNA COLECCIÓN DE FILOSOFÍA PARA NIÑOS

La colección Los Pequeños Platones es un proyecto formidable e innovador, que por fin se traduce al castellano tras ser publicado con gran éxito en más de una veintena de países. Su objetivo es iniciar a los niños en la filosofía a través de una serie de libros fantásticamente ilustrados, divertidos e inteligentes.

¿Qué es la filosofía para niños?

La filosofía para niños es una propuesta pedagógica que trata de llevar el pensamiento filosófico a todos los ámbitos escolares, desde la educación preescolar y la educación primaria hasta la educación secundaria y la educación superior. ¿Quién creó la filosofía para niños?

Matthew Lipman fue el filósofo y pedagogo norteamericano que llevó por primera vez el pensamiento filosófico a todos los ámbitos escolares.

Su trabajo tuvo como objetivo promover la enseñanza generalizada de la filosofía y del libre pensamiento.

Lipman desarrolló una teoría y práctica inspirada en el trabajo de John Dewey, que se convierte en totalmente innovadora: la creación de un pensamiento racional y talleres creativos a través de una discusión filosófica para niños.

¿Qué busca la filosofía para niños?

El objetivo es que los niños aprendan a pensar y a actuar considerando distintas perspectivas. Es deseable, inclusive, que lo hagan desde puntos de vista inusitados para ellos. Y, a la vez, que el uso de la capacidad de pensar y actuar creativamente les provoque placer.

Mucho más que permitir a los niños un aumento de sus habilidades académicas, el objetivo de la filosofía para niños es desarrollar el pensamiento crítico, o la razón, de cada individuo. Esta razón garantiza la libertad de pensamiento y, por tanto, las libertades civiles que se expresan a través de la democracia, donde el bien común se realiza mediante el intercambio de ideas, el respeto y la escucha.

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¿Por qué publica Errata naturae editores una colección de libros de filosofía para niños?

Los niños comparten muy pronto una serie de preocupaciones con la filosofía. Se enfrentan al mundo por primera vez, no hay evidencias para ellos y todo es susceptible de sorprenderles, de llamar la atención de su siempre curioso y activo cerebro. Se preguntan sobre todo aquello que tiene una relación más estrecha con los fundamentos de la vida humana, cuestiones que algunos adultos prefieren dar por definitivamente resueltas, aunque en realidad a menudo nos persiguen, pero sordamente, porque algunas nos dan miedo: ¿qué es el tiempo? ¿Qué es un hombre? ¿Qué nos separa de los animales? ¿Qué nos une a ellos? ¿Qué es ser bueno? ¿Y ser justo? ¿Se puede vivir de otra manera a como lo hacemos? ¿Qué significa morir y por qué lo hacemos? ¿Por qué hay guerras? ¿Qué significa “bonito”, “bello”? ¿Somos libres? ¿Por qué bailamos? ¿Por qué existe el arte? ¿Por qué nos reímos?...

Los niños aprenden de todo. Su información, como la nuestra, procede de todo lo que tienen alrededor. Pero la realidad no siempre da respuestas a sus preguntas, pues, como decíamos, muchos adultos han olvidado ya preguntarse por ciertas cosas, han sepultado algunas preguntas bajo las obligaciones de su vida diaria. La filosofía lleva siglos haciéndose cargo de estas preguntas que también se hacen niños. Como editores pensamos, por tanto, que una colección de libros de filosofía para niños es un proyecto de enorme relevancia que ofrecerá a los más pequeños una fuente de conocimiento distinta, estimulante y divertida.

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¿De qué trata cada libro?

Cada libro de la colección está dedicado a uno de los grandes filósofos de la historia y a su visión del mundo: Platón, Kant, Descartes, Marx, San Agustín, Nietzsche, etc., que es relatada gracias a las divertidas historias y aventuras que atraviesan la vida y la obra de estos pensadores.

¿Cómo se orienta cada libro?

El enfoque a través del cual se orientan todos los libros es la ficción. En efecto, para introducir a los niños en la filosofía no basta con traducir un discurso teórico en términos simples, es imprescindible hacerlo verdaderamente accesible, es decir, atractivo tanto visual como narrativamente. Y para ello los niños necesitan identificarse con un personaje cercano y poder descubrir así su visión del mundo.

¿A quién va dirigido cada libro?

La colección está pensada para niños y adolescentes de entre 9 y 13 años: los más jóvenes adoran las historias, divertidas e intrigantes, así como las ilustraciones, mientras que los más maduros pueden entrar además plenamente en la dimensión filosófica que subyace bajo las palabras y las imágenes.

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¿Qué otras actividades pueden acompañar la publicación de los libros?

El proyecto de publicación de la colección por parte de nuestra editorial se acompaña de un conjunto de talleres para niños que se desarrollarán en librerías especializadas, colegios y bibliotecas públicas.

El objetivo pedagógico de las sesiones será el siguiente: normalmente, los niños realizan preguntas incipientemente filosóficas que abordan su propia relación personal con el mundo (¿por qué hay que ir al colegio?, ¿qué pasa cuando alguien muere?, ¿por qué los animales no hablan?); en nuestras sesiones, sin embargo, se tratará de complementar esas preguntas “personales” con las preguntas que surjan del conocimiento de la historia y la visión del mundo de un gran filósofo. El objetivo final, por tanto, no será saber quién tiene razón y quién no, sino transmitir a los niños la importancia de relacionar las ideas y de descubrir formas ajenas de comprender el mundo.

Para ello cada sesión estará dividida en 4 fases: 1. Introducción general y lectura de uno de los libros de la colección Los Pequeños Platones.

2. Resumen de la lectura, diferenciación de las voces narrativas, identificación de los personajes y otros elementos escénicos, etc.

3. Intercambio de ideas a propósito de las preguntas surgidas a través de cada historia, y de las nociones propuestas en la narración como fundamentales para entender la visión del mundo de cada filósofo.

4. Orientación del debate y las preguntas hacia la vida cotidiana y resumen de la sesión.

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UN DÍA LOCO EN LA VIDA DEL PROFESOR KANT JEAN PAUL MONGIN Y LAURENT MOREAU

¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me está permitido esperar?

El severo profesor Kant vive en la pequeña ciudad de Königsberg tratando de dar respuesta a estas y otras muchas preguntas.

Todos los días se levanta muy temprano, desayuna moderadamente y da su paseo habitual para llegar hasta la universidad: ¡atravesando todos y cada uno de los siete puentes de la ciudad una única vez, gracias a un recorrido que sólo él conoce!

Sin embargo, la jornada de hoy será distinta, el Profesor Kant ha recibido una carta perfumada…

los autores Jean Paul Mongin es licenciado en Filosofía por la Universidad de La Sorbonne y especialista en Filosofía alemana. Ha trabajado como docente en diversos colegios e institutos, pero sin duda prefiere dedicarse a escribir historias. Desde que es papá, cree firmemente que los niños van a cambiar el mundo.

Laurent Moreau es ilustrador, con una larga carrera y un sinfín de trabajos en algunas de las publicaciones más reconocidas de Francia.

Sus últimos libros han sido publicados en Les éditions du Rouergue y Actes Sud Junior.

Colección: Los Pequeños Platones / Páginas: 64 / Precio aprox.: 15,00 € / Traducción: Sara Álvarez Pérez Fecha de publicación: marzo de 2012 / ISBN: 978-84-15217-23-7

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Königsberg era, a finales del siglo xviii, una pequeña y tranquila ciudad de Prusia Oriental. Dominada por las torres de su célebre castillo, residencia de numerosas lechuzas y de algunos prisioneros aburridos en el fondo de sus mazmorras, la antigua ciudad construida por los caballeros teutones había conocido tiempos mejores.

Pero Kant no tenía, a decir verdad, un temperamento muy juguetón. Así que se hizo profesor de filosofía en Königsberg. Martin Heidegger, uno de sus jóvenes colegas, igualmente sensible a los encantos de la planicie polaca, resumió su existencia de esta manera: «Kant nació, trabajó y murió».

En Königsberg, podríamos añadir.

Parece que Dios había traído al mundo a Emmanuel Kant un día en el que echaba de menos un compañero con el que jugar al ajedrez.

No habríamos evocado la nostalgia de sus crepúsculos, que atenaza al paseante en su regreso a casa mientras le vuelve la espalda a la extensa y monótona planicie polaca, si este paseante no hubiese sido el profesor Kant.

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En el fondo, lo que la filosofía intenta definir es cómo debo utilizar mi propia razón, al servicio de qué finalidad. La filosofía es la ciencia de los fines últimos, del objetivo último de la razón humana, es decir, es la idea de una sabiduría perfecta. Es muy concreto, como veréis: no se aprende filosofía. Se aprende a filosofar».

Mediante la filosofía, por el contrario, busco producir definiciones.

Por eso los filósofos se plantean tantas preguntas… ¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me está permitido esperar? ¿Cuándo comemos?

«El conocimiento humano —martilleó a sus estudiantes, que se amontonaban a su alrededor e incluso en el pasillo— puede ser de dos tipos: por un lado, está lo que aprendemos mediante la experiencia, como el gusto peculiar de la sopa de anguila; por el otro, está lo que es universal y necesario, lo que aprendemos mediante el ejercicio de la razón, en las matemáticas o la filosofía. En las matemáticas, por ejemplo, parto de definiciones indiscutibles, como las ecuaciones.

En la universidad, Kant se situó delante de su escritorio como frente a un yunque y pronunció su curso de igual manera que un herrero golpearía el hierro.

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Insensible a las borrascas de lluvia que le azotaban el rostro, Kant contemplaba la naturaleza sublime que se desencadenaba bajo el crepúsculo como una imagen de su propia alma.

En el primer piso de su casa, la tempestad hacía temblar las pilas de libros y arremolinarse las bolitas del astrolabio. Kant, en su gabinete de trabajo, abrió la ventana y vio que el campanario de la iglesia, tocado por el rayo, estaba ardiendo. Imaginó por un instante que un pararrayos de cobre podría protegerlo. Un nuevo relámpago, acompañado de un ruido ensordecedor, hizo que le subiese un escalofrío por la espalda. El profesor Kant estaba a la vez asustado y fascinado. ¡Cuán pequeño parecía todo bajo semejante tempestad!

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EL FILÓSOFO-PERRO FRENTE AL SABIO PLATÓN YAN MARCHAND Y VICENT SOREL

¡Abran paso, abran paso! ¡Despejen el ágora, que llega Diógenes, el filósofo-perro! ¡Diógenes os morderá la espinilla y levantará su pata sobre vuestras riquezas! ¡Dejará vuestras ínfulas hechas fosfatina y no os permitirá seguir diciendo tonterías ni creyendo en banalidades! Nadie puede detener a Diógenes, el propio Alejandro Magno tuvo que apartarse ante sus verdades, que resuenan como ladridos. Y ahora llega el turno del gran combate filosófico en el ágora de Atenas: Diógenes, el filósofo-perro se enfrentará al sabio Platón…

los autores Yan Marchand es doctor en Filosofía y autor de varias novelas publicadas en Francia con notable éxito: Métropolitain (Griffe Dencre Editons, 2007), Les Prothétiques (Griffe Dencre Editons, 2009), Comme un poison dans l’eau (Griffe Dencre Editons, 2010). Igualmente es profesor en la escuela de formación profesional Les Compagnons du devoir de Brest.

Vicent Sorel es diplomado en Ilustración y Artes Decorativas por la Universidad de Estrasburgo y colaborador habitual de publicaciones de cómic como Autres Gens, Écarquillettes o Numo. Recientemente publicó su primer libro, L’Ours (Actes Sud, 2010).

Colección: Los Pequeños Platones / Páginas: 64 / Precio aprox.: 15,00 € / Traducción: Irene Antón Centenera Fecha de publicación: marzo de 2012 / ISBN: 978-84-15217-24-4

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A Platón le horroriza que le lleven la contraria, sobre todo en público.

Se pone a llamar ignorante a todo el mundo. Y después declara que las clases han terminado por hoy.

—¡Me exasperas, Diógenes! ¡Déjanos en paz! ¡Y vosotros —les grita a sus alumnos— dejad de sonreír como bobos!

Los alumnos no pueden evitar sonreír. Platón, humillado, rojo de cólera, se pone a gritar:

—¡Toma, gran sabio! ¡Aquí tienes a tu Hombre!

Platón ya había retomado su discurso desde hacía más de media hora cuando el mendigo vuelve con un gallo que había desplumado con sumo cuidado. Se acerca al filósofo y echa al animal al suelo:

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—Y, en tu opinión, ¿qué debo hacer para merecer que me llamen «Hombre»?

El joven, herido en su amor propio, refunfuña, preguntando:

—Tú no eres un hombre, no uno verdadero.

Andróstenes, molesto, se pone grosero; pero el Perro, partiéndose de risa, dice:

—¡Tú otra vez! —dijo el Perro alzando su bastón—. ¡He pedido hombres, no engendros!

Convencido de que alguien pide ayuda, el joven acude. Y ¿qué ve?

A Diógenes sólo, en mitad de una plaza.

—¡Hombres, a mí! ¡Hombres, a mí!

La noche estaba iluminada por una luna serena. Andróstenes surca las calles de Atenas. Todo está tranquilo hasta que un grito le hace sobresaltarse:

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—¡Hermano! ¡Estás vivo! Estaba loco de inquietud… ya no sabemos nada de ti. ¡Te he buscado por todas partes! Pero… ¡mira qué aspecto tan terrible tienes!

Convencido por todos estas recomendaciones, Andróstenes está decidido: vivirá como un Perro. Tras haberse entrenado para soportar el frío, el calor y el hambre, se siente más libre. Cada cosa, por pequeña que sea, empieza a procurarle un inmenso placer. ¿Qué puede ser mejor que una gota de agua cuando se tiene mucha sed? ¿Qué hay de más sutil que una fruta en un estómago que, durante largo tiempo se ha visto privado de alimento?

Pasan algunos meses. El joven olvida que tiene un pasado, en otro lugar, en Egina. Pero un día, mientras vagabundea por la plaza del mercado, se encuentra cara a cara con su hermano mayor Filisco, que se echa en sus brazos:

Filisco da un paso atrás. Cree que su hermano se ha vuelto loco.

—¿Qué te ocurre? ¡Por Zeus! ¡Te has convertido en un mendigo!

—exclama Filisco.

—Para nada —responde Andróstenes, riéndose.

—Entonces… ¿te han vendido como esclavo?

—Muy al contrario —dice Andróstenes en un tono muy tranquilo— me he convertido en el hombre más libre de Atenas.

En efecto, había cambiado sus bonitas ropas por un abrigo de mendigo. Llevaba los pies descalzos y negros de la suciedad.

Su cabello, en otros tiempos rizado y perfumado, se había vuelto una pelambrera desagradable que sólo podría gustarle a un piojo.

La espada, fabricada por el mejor herrero de Egina, había sido remplazada por un bastón tallado bastamente en una rama.

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EL FANTASMA DE KARL MARX

RONAN DE CALAN Y DONATIEN MARY Mi nombre es Marx, Karl Marx…

Y todos os preguntaréis: ¿qué hacen este señor y su enorme barba escondidos bajo una sábana? Bueno, es una larga historia… ¡la historia de la lucha de clases! ¿No conocéis esta historia? Se trata de una historia un poco triste, es cierto, pero a la cual es posible dar un final feliz y justo, ¡por supuesto! Pues al fin y al cabo, ¿para qué sirve inventar finales para las historias si no son finales felices? los autores Ronan de Calan es licenciado en Historia y doctor en Filosofía por la Universidad de La Sorbonne. Entre sus últimas publicaciones destacan dos importantes estudios sobre las relaciones entre filosofía y sensación (Généalogie de la sensation, éditions Champion, 2010; L’expérience, Vrin, 2009) así como numerosos artículos en prestigiosas publicaciones vinculadas a la filosofía como La vie des Ideés, Philosophie magazine o Critique.

Donatien Mary es diplomada en Artes Decorativas e Ilustración por la Universidad de Estrasburgo. Es miembro fundador del reconocido colectivo para la creación de cómic y novela gráfica, Troglodyte, así como autora, entre otros, de los siguientes libros ilustrados: Les derniers Dinosaures (Éditions 2024, 2010), Palabres (Attila, 2010), Petits Sauvages (Actes Sud, 2009).

Colección: Los Pequeños Platones / Páginas: 64 / Precio aprox.: 15,00 € / Traducción: Irene Antón Centenera Fecha de publicación: mayo de 2012 / ISBN: 978-84-15217-25-1

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C’est ainsi que j’ai dû prendre la fuite, comme le lièvre abandonne ses terriers découverts par les chiens, de Berlin à Paris, de Paris à Bruxelles, de Bruxelles à Londres, échappant toujours à mes poursuivants. Mais ce drap sert surtout aujourd’hui à leur faire peur, comme tu verras !

Mort ils me croient, spectre ils me craignent…

Guten Tag ! Bonjour ! N’aie pas peur, ce n’est qu’un drap !

Mon nom est Karl Marx. Je ne suis plus tout jeune, je fêterai bientôt mes deux cents ans ! Mais ne crois pas que je sois déjà mort pour errer ainsi comme un fantôme !

Ne crois pas ceux qui le disent, le répètent et aiment tant à le répéter. C’est bien moi, en chair et en os, le tout, chair et os, caché sous un drap ! Ce drap suffit à tromper ceux qui, naguère, me chassaient, car toutes les nations d’Europe s’étaient liguées en une sainte chasse à courre dont j’étais le lièvre !

Ce que je fais sous ce drap ? C’est une longue histoire, celle de la lutte des classes. Une histoire triste, mais à laquelle nous allons essayer ensemble d’apporter un dénouement heureux, une fin joyeuse, car à quoi sert d’inventer des fins si elles ne sont pas joyeuses !

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C’est alors que les drapiers en eurent assez. Ils en eurent assez de ce Marché qu’ils ne connaissaient pas mais qui, tel un magicien évoquant des puissances infernales, leur avait volé leurs champs, leur maison, leur travail, et voulait maintenant voler leur corps et leurs forces. Comme ils ne savaient pas vers qui tourner leur colère, ils s’en prirent d’abord à l’estrade où se trouvait le contremaître qui, apeuré, s’enfuit. Puis ils entrèrent dans l’usine de draperie, brisant les machines qui servaient à fabriquer du drap à plus bas prix et les rendaient inutiles. Dans leur colère, ils mirent le feu aux stocks de draps. Au moment où le brasier s’élevait dans l’air, les drapiers révoltés virent tout autour de l’usine des soldats attroupés, les fusils pointés dans leur direction.

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Nous voici dans son bureau : Das Kapital y reçoit des ouvriers que le contremaître a soigneusement choisis, car ils travaillent au plus bas prix. Voici un ouvrier auquel il va faire signer son contrat d’embauche. Écoutons-les, cela s’appelle « négocier », mais comme tu vas voir, dans le cas qui nous occupe, on ne « négocie » jamais vraiment : Das Kapital dicte ses conditions.

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LA COLECCIÓN LOS PEQUEÑOS PLATONES EN LA PRENSA FRANCESA: El importante éxito de la colección Los Pequeños Platones tras su publicación original en Francia se refleja en las elogiosas críticas de los más importantes diarios y revistas, así como programas televisivos y radiofónicos. A continuación proponemos un pequeño resumen de estas reseñas:

9 de junio de 2010 «¡Excelente iniciativa! Por primera vez es posible hablar de filosofía para niños».

Valérie Expert

8 de julio de 2010 «Ilustrados como si fueran maravillosos cuentos poéticos y humorísticos, estos libros nos relatan de forma inmejorable las aventuras de la metafísica, haciéndolas atractivas para lectores de 8 a 14 años. Sutiles, nunca moralizantes y extaordinariamente escritos».

Aude Lancelin

19 de junio de 2010 «¡No hay por qué ser aburridos para iniciar a los niños en los placeres de la filosofía! En clase o en familia, los libros de Los Pequeños Platones nos ofrecen una forma nueva de abordar las grandes cuestiones de la existencia».

Ludovic Perrin

31 de mayo de 2010 «Libros muy bien presentados, con una maqueta elegante y bellas ilustraciones que gustarán tanto a los niños como a los adolescentes… y a los adultos… ¿por qué no?».

Jennifer Lesieur

27 de mayo de 2010 «Una colección verdaderamente ingeniosa y muy bien ilustrada».

Françoise Dargent

21 de mayo de 2010 «Pequeñas obras maestras sobre los grandes maestros de la filosofía ¡y para los pequeños de la casa!».

Sandrine Mariette

15 de abril de 2010 «Mitad anecdóticos, mitad didácticos… ¡y bellamente ilustrados!».

10 de junio de 2010 «Cada libro editado por Los Pequeños Platones es una verdadera joya de la ilustración».

Emilie Lanez

Le livre du jour, 4 juin 2010 «Textos divertidos, inteligentes y bien ilustrados».

Philipe Vallet

31 de mayo 2010 «Estos libros seducirán sin duda a los más pequeños… ¡y también a los mayores!».

Maïa Brami

24 de marzo de 2010 «Una iniciativa bien pensada y bien resuelta, y con mucho humor».

Adèle van Reeth «Estos libros son absolutamente destacables, y además preservan verdaderamente el texto original. Una colección formidable desde todos los puntos de vista».

Raphaël Enthov

12 de agosto 2010 «Hagan algo por sus neuronas: ¡denles estos libros a los niños!».

Constance Chaillet

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