ERRR No. 03

diciembre-enero 2010 this magazine is free.

no. (3)

super chicken

topiz / dorian lópez / carlos iván hernández álvarez / abe atri / leonardo tezcucano daniella trigo / sebastián baison / andrea belmont / daniel toca / lait / josé ignacio padilla alejandro gaspar / felipe cussen / robert creeley / rodrigo madrazo / romina aranzola fernando frias / ana giselle rodríguez bravo / karla medina / maría sprowls

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® errr es una marca registrada. Año 0, Número 3. Fecha de publicación: Diciembre-Enero 2010. Revista bimestral y gratuita. Edición: Lead Generation Services S.C., Eje Central Lázaro Cárdenas 639-A, Col. Nueva Industrial Vallejo, Delegación Gustavo A. Madero C.P. 07810, México, D.F. Número de certificado de reserva 04-2008-091713151200-102 con fecha del 17 de septiembre de 2008, ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor; certificado de licitud de título y certificado de licitud de contenido en trámite, ambos ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas. Imprenta: Preprensa Digital, Caravaggio No. 30, Col. Mixcoac, México D.F. El contenido de la publicidad y de los artículos y colaboraciones es responsabilidad exclusiva de los anunciantes y colaboradores. Los artículos escritos por colaboradores externos no representan el punto de vista del editor, y no reflejan necesariamente la política editorial de errr-magazine. Todos los derechos de las imágenes son propiedad de sus autores y no pueden ser reproducidas sin el permiso de éstos.

por su apoyo, palabras, silencios y compañía en esta gran aventura, agradecemos a patricia galván, abel ibáñez flores, abraham ibáñez, david ibáñez, pablo belmont, jaime ricardo pérez escalante, elvira acevedo, ana velasco, fabiola ruiz, wendy ramírez ortiz, alejandra garcilazo y al equipo de produccion de código df, andrés castuera, gabriel bernal granados, ana rosa gonzález matute, michele albertini, sergio herrera, valeria castillo, rafael macías, rafael rivero, edgar maya, sofía garfias, valerie miranda, odette lópez portillo, eduardo clavé, gustavo martínez, alejandro gaspar, guadalupe lozada, cristina faesler, topiz, dorian lópez, carlos iván hernández álvarez, abe atri, leonardo tezcucano, daniella trigo, sebastián baison, daniel toca, josé ignacio padilla, felipe cussen, allkor, rodrigo madrazo, romina aranzola, fernando frias, ana giselle rodríguez bravo, karla medina, maría sprowls, edgar mt, fabián gómez, christiaan barnard, mauricio castellanos, luz elena martínez, marisel sandoval, agustín peña, eugenio echeverría, igor moreno, boris fuland, alicia rodríguez avila, jacobo márquez, bernardo pérez dounce, omar ugalde, cecilia mcgregor, carlos quintanilla, maricarmen lozano, revista chilango, antidomingo.tv, dfm.ibero909.fm, revistachicle.com, highendmagazine. com, bernpd.wordpress.com, thecitylovesyou.com, 2night.com, royalnoise.com.mx, thejacksheridanblogshow.blogspot.com, mag.artworkproject.com, nadasequedatodorevoluciona.blogspot.com, ilustradorescolombianos.blogspot.com, sparkmediamx.blogspot.com, trozmercancun.com, manodepapel.com, 9musasmty.com, 10centimetros.blogspot.com, teamoteodioweekend.blogspot.com, colectivo3f.com, emergente.com.mx, showcaseproject.com, clanton14.wordpress.com thehuajirodreams.wordpress.com, puertodenaufragos.blogspot.com, mrpoper.blogspot.com, acidosodonucleico.blogspot.com, reynasde-labarra.blogspot.com, saborealoconganas.blogspot.com y a todas las demás personas que desde donde están han puesto su grano de arena.

errr-magazine agradece de manera muy especial a sus patrocinadores y amigos

pre.face

feed.back

washed out ...................................... (7) life without buildings ....................... (7) colder .............................................. (7)

in.side

topiz ............................................... (8) dorian lópez .................................. (12) carlos iván hernández álvarez ......... (16) abe atri ......................................... (22) leonardo tezcucano ......................... (26) daniella trigo .................................. (30) sebastián baison ............................. (32) andrea belmont ............................. (38) daniel toca .................................... (42) lait ............................................... (48)

break.fast

josé ignacio padilla ........................ (52) felipe cussen ................................... (56) alejandro gaspar ............................ (60) robert creeley ................................. (62)

three.some

rodrigo madrazo ............................ (64) romina aranzola ............................ (66) fernando frias ................................ (68)

hello.hello

ana giselle rodríguez bravo .............. (72) karla medina ................................. (74) maría sprowls ................................ (76)

no.

(3) super chicken

purple haze all in my brain / lately things don’t seem the same / acting funny but i don’t know why / excuse me while i kiss the sky / purple haze all around / don’t know if i’m coming up or down / am i happy or in misery / whatever it is, that girl put a spell on me (jimi hendrix)

the editorial (dos minutos) Ir y sentarse. Ir al mismo lugar donde uno ya ha ido antes, sentarse en la misma silla, a la misma mesa donde está el mismo plato con limones. Los mismos limones, tal vez. Otras mesas con otros platos llenos también de limones, otros limones pero al final los mismos limones en todas las mesas que son las mismas mesas donde uno a veces va y se sienta. Y en la mesa no hay nada salvo los limones y en situaciones así no hace falta otra cosa que no sean limones. Uno está bien así como está. Unos limones son suficientes y no hace falta nada. Ir y sentarse y estar bien en una situación así durante dos minutos –o dos horas, o dos segundos– hasta que alguien más va y se sienta, en otra silla, en otra mesa. Un rostro conocido.

Aunque tal vez no lo sea, tal vez no sea ella. Todo se confunde con el paso del tiempo: es ella, no lo es. Sea ella o no lo sea, algo queda claro: las cosas suceden de alguna u otra manera y solamente es cuestión de tiempo para sucedan de cualquier manera. Los limones dejan de ser suficientes ante una situación así, una situación que ha dejado de ser la misma situación: un rostro que puede ser el rostro de ella y que puede no serlo, y puede serlo y no serlo a la vez, y ante una situación así solamente es posible abandonarlo todo. Uno quiere resignarse, abandonarse, pero en una situación así lo único posible es justo lo contrario: abandonarlo todo excepto a uno mismo. Bastan dos minutos –o dos horas, o dos segundos. El tiempo es suficiente. El tiempo siempre es suficiente. Los limones dejan de serlo. Ni solamente los limones, ni solamente la mesa, ni solamente la silla, ni solamente un lugar que siempre es el mismo lugar hasta que –de pronto– suceden situaciones así y todo cambia y uno tiene que hacer algo al respecto porque es imposible resignarse. Uno quiere resignarse pero no puede resignarse.

Todo ha de ser abandonado frente a la vida excepto la vida misma. ¿Es ella? ¿No es ella? ¿Era ella? Otros dos minutos –o dos horas, o dos segundos– y deja de ser posible saber si era ella o no era ella porque ella –sea ella o no lo sea– se levanta y, sin alcanzar a ser reconocida, abandona la silla, abandona la mesa, abandona el plato con limones –abandona todos los platos con limones–, lo abandona todo. Es imposible resignarse. ¿Podría uno seguir vivo en caso de tener que abandonarlo todo? Sí, seguir vivo. ¿Seguir vivo después de abandonar una situación así, en donde siempre sea el mismo lugar, la misma mesa, los mismos rostros conocidos...?

Sí, seguir vivo: ir y sentarse. Ir y sentarse al mismo lugar después de haber sido cuestionado así con esas preguntas y haber contestado así con esas respuestas. Ir y sentarse y contestar con un sí definitivo y después con otro sí definitivo y entonces escuchar un silencio definitivo porque el resto de una conversación en una situación así, frente a esas respuestas ante esas preguntas, resulta totalmente innecesario. Uno puede abandonarlo todo. Uno quiere abandonarlo todo. Uno ha de abandonarlo todo. Uno abandona todo. Es cuestión de tiempo para cualquier situación deje de ser así.

abel ibáñez galván, director, editor y diseñador

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music saves the day

washed out high times (2009) lo-fi, synth-pop

“Washed Out’s cosmetic appropriation of a vaguely retro sound makes a pretty hip appeal to nostalgia, and the trick is as limp as it is in hands of other misguided ’80s revivalists.“ www.cokemachineglow.com

“Washed Out is Ernest Greene. His hazy electropop has been making waves the past few months and here he brings it out full force, along with some downtempo instrumentals.” mirroruniversetapes.blogspot.com

life withoutany buildings other city (2001) new wave, post-punk, indie rock

“El disco estuvo en las listas de los mejores trabajos de 2001 y pronto se convertiría en un referente para el movimiento new wave/post punk revival. Las influencias musicales del grupo se pueden encontrar en los Talking Heads, Josef K, The Raincoats, ESG, Patti Smith o Throwing Muses”. thedarksideofmusic.blogspot.com

“The only proper album from the very short-lived and underrated Life Without Buildings”. dromoscope.blogspot.com

colder again (2003)

ambient, electro, synth-pop

“At the moment, its sound is at the height of chic, the perfect late-night complement to an evening of jealous lovers and Le Tigre remixes.” www.pitchfork.com

“Again from Colder will be very much appreciated by all who were into 80’s goth rock and EBM... early electro, dub and always exhaling that same slightly gloomy mood.” www.discogs.com

diagrama adyacente topiz guadalajara, mĂŠxico / birote, pozole, tejuino / topiztopiz.com

juan manuel dorian lópez aguascalientes, méxico, 1980 / diseñador gráfico crimewaves.com.mx / dorian@crimewaves.com.mx

modelo: juan manuel torreblanca (myspace.com/juanmanueltorreblanca) / locaci贸n: hotel distrito capital

dance dance! carlos iván hernández álvarez

hermosillo, méxico, 1984 / artista visual / myspace.com/robosaurio / carliux970@hotmail.com

dysfunctional fun

abe atri ciudad de méxico, 1974 / fotógrafo, director / abeatri.com / studio@abeatri.com

“untitled (split screen)” - col. condesa, mexico city (2009)

Ninguna de las fotos ha sido alterada, retocada o post-producida. Es importante recalcar que la energía y el espíritu de este proyecto es 100% natural y espontánea y desde luego hecha con varios modelos de teléfonos celulares marca Motorola que he tenido a lo largo de los años. Casi nunca uso cámaras comerciales creadas para el consumidor y mucho menos cámaras digitales profesionales, ya que prefiero obtener más sustancia con mi cámara de 35mms y un telémetro Mamiya de 6x7. Existe una crudeza impar y un realismo poético creado por las texturas. La lectura y composición de la luz natural son sumamente importantes para mi práctica.

- Abe Atri

“inbar (half)� - las lomas, mexico city (2006)

“wedding day” - manhattan beach, california (2008)

“busy bg” - hollywood, california (2003)

“allegra (waterloo)” - col. san miguel de chapultepec, mexico city (2009)

“rachelache” - los angeles, california (2004)

push the superstar leonardo tezcucano ciudad de mĂŠxico, 1977 / artista plĂĄstico / artmajeur.com/leotezcucano

three-colour prints daniella trigo ciudad de mĂŠxico / diseĂąadora textil / romanos.tv/yema estampados textiles inspirados en las herrerĂ­as art deco de la colonia condesa

paso del molino sebasti谩n bais贸n montevideo, uruguay / fot贸grafo / flickriver.com/photos/i_am_the_wolf

direcciĂłn de arte: magdalena thevent / modelos: juliana david, mercedes lorenzo, santiago sosa

isaac andrea belmont

ciudad de m茅xico, 1985 / fot贸grafa / flickr.com/photos/andybelmont

hammersmith apollo, london daniel toca

ciudad de mĂŠxico, 1979 / artista / danieltoca@gmail.com dibujos realizados a partir de los desplazamientos de nick cave sobre el escenario durante el concierto sucedido en el hammersmith apollo de londres el sĂĄbado siete de junio de 2003.

green lait

ciudad de mĂŠxico, 1976 / pr / laitt00@gmail.com / flickr.com/photos/laiit fotos realizadas en iphone y retoque en photoshop

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lenguaje ritmo josé ignacio padilla

El lector ha acabado El cuerpo de Giulia-no y ya no podemos ahorrarle sorpresas. ¿Pero hay sorpresas en esta historia donde buena parte del peso está puesto fuera de la historia? ¿Dónde está el peso de la novela, en la textura de su lenguaje? Ni historia ni estilo: ritmo, lenguaje.

Giulia-no fue escrita en los años 1950s (aproximadamente de 1953 a 1957). Eielson ya había intentado una poesía experimental, con deslizamientos sutiles de los referentes, con combinatorias que deshacían la textura de lo real. Como en Tema y variaciones de 1950: “¿mañana / cuando tu pierna se llame brazo / tu brazo boca / tu boca ombligo / tu om-bligo nada?” Por esos años también estaba inmerso en una exploración de los materiales de la costa peruana de su infancia: cuadros (montajes) con arena, restos de aves, ropas, traídos de Perú, en la serie del ‘Paisaje infinito de la Costa del Perú’.

Esa tensión entre el lenguaje que se deshace y un deseo de recuperar el cuerpo material van a contrapunto en la novela. Estas repeticiones y deformaciones no tratan de la pobreza de la memoria o de distorsiones del principio de

materia

realidad (fantasía, maravilla, surrealismo). Ni lo onírico ni lo poético como sucedáneos o contrapuntos de lo real (que entonces resultaría reafirmado). Más bien se intenta superar la pobreza del realismo por la implosión de sus propias reglas. Probablemente ninguna página o ningún párrafo de Eielson, vistos por separado, parecerían ir contra el realismo. Todos respetan las convenciones narrativas, las atraviesan hasta negarlas.

La manipulación del lenguaje intenta la recuperación del cuerpo material (de Giulia, amante y prostituta, cuyo cadáver amanece desnudo en el canal; de Giuliano, el cuerpo adolescente y la naturaleza). La novela está en las antípodas de la anécdota biográfica (Giulia ≠ Claudine, su antecedente biográfico-real): Giuliano es Giulia con ano. Hacia eso apunta la desmultiplicación de escenas y sujetos, las combinatorias y repeticiones, las metamorfosis y anamorfosis, también presentes en la otra novela de Eielson, Primera muerte de María. El principio de identidad se desdibuja: Mayana – Tío Miguel – Pancho + Yo = Giulia. Giuliano es Giulia con ano.

Lo mismo se anuncia en la ‘repetición’ es-

Yo asentí. Tú, sin mirarme, encendiste el gas, pusiste a hervir el agua y preparaste la cafetera y las tazas. O preparaste la cafetera y las tazas, pusiste a hervir el agua y encendiste el gas. O pusiste a hervir el agua, encendiste el gas y preparaste la cafetera y las tazas.

José Eduardo Eielson,“El cuerpo de Giulia-no”. Libros Magenta, 1991, p. 79

josé ignacio padilla

calonada del capítulo 19: Ruido de pasos en la escalera. Alguien tocaba la puerta... Ruido de pasos en la escalera. Alguien tocaba la puerta... Una y otra vez los personajes entran en escena; y desdibujan completamente la escena. La estrategia se repite hasta las últimas páginas, a las que ahora reenvío al lector, justo antes del catálogo de personajes: los chiwacos, las papas fritas de París, el Gran Traje de Seda por las calles doradas de Roma, pasan a ser: los chiwacos fritos, las papas celestes, tu Gran Traje de Seda por las calles resecas de Lima.

El procedimiento es fundamental, fundacional. Pero muchas capas de sentido se añaden sobre él: la dificultad del lenguaje para designar los objetos fantasmáticos que sólo él construye; lo impreciso y desdibujado de las poéticas biografistas, expresionistas, realistas; una crítica profunda de las nociones de acontecimiento e historia; la crítica del principio de identidad.

Pero a otro nivel, la novela también es una crítica de las políticas de identidad: a favor de la desnudez y la confusión de los cuerpos (Giulia con ano); Eielson está siempre criticando las máscaras de la ropa y los roles sociales. Todavía a otro nivel, la novela critica el imaginario de lo peruano: muy dura con Lima, desplaza su atención a la Selva y sus culturas, a la reserva de naturaleza más allá del universo-nacional-criollo. Hundirse en lo profundo del país o escapar de él: huir de la Lima hedionda del gordo Giuliano y sus helados. Todo esto cortado, de súbito, por un

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imprevisto relato de ciencia ficción...

La incesante repetición de frases y escenas (el despliegue de la combinatoria) tiene el carácter de una recitación, de oralidad, casi de conjuro. Y aquí no quiero marcar la pertinencia antropológica de lo dicho, sino un proyecto estético por recuperar el carácter ritual de todo lenguaje. El momento más obvio en ese sentido es la repetición de la supuesta oración mortuoria de los Paracas (en el desierto de la costa, al sur de Lima, hace 3000 años): yo te desnudo te reconozco te entierro yo te desnudo te reconozco te entierro. Pero no es necesario adentrarse en una dimensión religiosa para acceder a la ritualidad: la ritualidad está más allá de la significación de las palabras: en su pura repetición material: por eso es necesario desdibujar los objetos, destruir la identidad con combinatorias, pulverizar la cronología del acontecimiento, desorganizar el sentido y entrar en la materia (del lenguaje), para hundirse en algo que es puro ritmo, flujos de intensidades y contenidos, flujos materiales. Repeticiones y patrones: ritmos por los que el humano emerge de la materia hacia el lenguaje.

Esto es lo que emparenta la novela con la poesía y la obra plástica de Eielson: un afán por hundirse en las condiciones materiales de la experiencia, hundir las manos en el barro del mundo. Abrir la cognición. El proyecto es valiente y pasa por un anclaje pre-subjetivo: es anterior al sujeto poético y anterior al sujeto sentimental tan de moda en estos días. Ni la lógica pura de lo poético ni el feti-

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chismo del significante y la escritura: hundir las manos en el barro.

El adolescente de la novela aterroriza, involuntariamente, a los indios que trabajan en los cafetales de su familia. Eduardo adolescente juega con hilos en las manos, dibuja infantiles figuras geométricas, pero los indios intuyen ahí un orden mágico, algo primario, y tienen miedo. El Eduardo adulto dice: “Falto de luz, mi lenguaje se detiene donde comienza la vida real.” Y quiere creer que los hilos de la adolescencia repetían sin saberlo un gesto primordial, el lenguaje de los nudos (los quipus) de los antiguos peruanos.

Imagina una lengua esencial que se organiza en triadas jerárquicas: un nudo blanco – la vida; dos nudos blancos – el amor; tres nudos blancos – dios el paraíso el bien. Un nudo negro...

Eielson continuó esta exploración en su obra plástica, con sus Quipus. El trabajo con estos nudos se inició en 1963 o 1964 y prosiguió,

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con la colaboración de Michele Mulas, hasta poco antes de su muerte en 2006. Si al joven Eielson, de unos 30 años en el momento de la escritura del Giulia-no, se le puede acusar de cierto primitivismo, al Eielson maduro de los últimos nudos (como el ‘Homenaje a Leonardo’, 1996) sólo se le puede reconocer una sofisticada y rica reflexión sobre la emergencia material del lenguaje y su anclaje en el ritmo.

Muchas cosas más se pueden decir sobre esta bellísima novela, pero ése sería otro ensayo.

José Ignacio Padilla nació en Lima, Perú, en 1975. Dirigió la revista more ferarum (19982002), publicó volúmenes de homenaje a Jorge Eduardo Eielson y César Moro: nu/do. homenaje a j.e. eielson (2002) y amour à moro (2003). Acaba de terminar un doctorado en literatura latinoamericana en la Universidad de Princeton y actualmente vive y trabaja en Madrid. Se interesa en la relaciones entre lenguaje e imagen en la poesía latinoamericana.

¿Por qué una fábrica de chocolates amanece en una ciudad que anochece? ¿Por qué una fábrica de chocolates aparece en una ciudad que perece? ¿O por qué la fábrica amanece mientras la ciudad de chocolate anochece? ¿O por qué la ciudad perece mientras la fábrica de chocolates aparece? ¿O por qué el chocolate amanece mientras la fábrica de la ciudad anochece? ¿O por qué una fábrica de chocolates de la ciudad amanece mientras la ciudad de la fábrica de chocolates anochece?

José Eduardo Eielson,“El cuerpo de Giulia-no”. Libros Magenta, 1991, p. 119

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ideas para comedias felipe cussen

1. Una familia blanca, con un padre funcional, empleado, una madre funcional, dueña de casa, y un hijo disfuncional, mal alumno en la escuela. El psicólogo dictamina que su disfuncionalidad es una consecuencia directa de la funcionalidad de sus padres. Para solucionarlo, ambos padres se vuelven conscientemente alcohólicos, con el objeto de que sea el hijo quien ocupe un rol paternal, y se haga cargo no sólo de ellos, sino también de valores como la responsabilidad. Esta inversión de papeles no provoca ninguna mejora en la disfuncionalidad del hijo, sino que lo insta a emular el alcoholismo de sus padres, iniciándose tempranamente en la bebida. Como medida de emergencia, el psicólogo propone enviar a los padres a una clínica de rehabilitación, y al hijo a una escuela correccional.

En la escuela correccional, el hijo comprende que para salir cuanto antes debe mostrar buena conducta, y que eso implica ser normal, y, mejor aún, popular. Tras establecer vínculos duraderos con sus nuevos compañeros es tanta su popularidad que lidera una rebelión de

los internos, y junto a ellos arma una expedición para rescatar a sus padres de la clínica.

Se los lleva a vivir a un país tropical. El país tropical es el paisaje ideal para que cualquiera pueda desplegar allí su funcionalidad. Pero no creo que funcione.

2. Una familia chicana, es decir, con raíces latinas transplantadas en un país anglosajón, formada por una serie de miembros en vías de funcionalidad de los cuales todos cumplen con empleos menores dentro de la escala social, tales como recoger la basura en distintas formas, si es que entendemos basura como una metáfora, o no. Ése no es el problema.

El mayor problema es que su sangre latina choca fuertemente con la frialdad humana atmosférica de la zona en la que viven. Por ese motivo, deciden organizar una fiesta (evento que toma varios capítulos en desarrollarse) en la que podrían compartir la riqueza de sus tradiciones musicales y culinarias, así como sus peculiares ceremonias religiosas.

El problema es que en todos los casos faltan

¿Lo ves... lo ves? Fui yo, hijo mío, quien te dio los primeros azotes, y no tu padre, aquí presente, que habría podido hacerlo mejor que yo, pues es más fuerte Yo te enseñé a subir las escaleras cuando las había, a frotarte las rodillas con ortigas, cuando querías que te picasen... No he retrocedido ante ningún obstáculo, ante ninguna barricada, para satisfacer todos tus placeres de niño. ¡Ah, hijo ingrato!, ni siquiera te acuerdas de cuando te tenía en mis rodillas y te arrancaba tus lindos dientecitos y las uñas de los dedos de los pies para hacerte berrear como un becerro adorable.

Eugène Ionesco, “Jacobo o la sumisión”. Editorial Losada, 2004, p. 84

felipe cussen

ostensiblemente los ingredientes, por lo que deben buscar elementos de reemplazo que desvirtúan por completo la raigambre esencial de estas prácticas. De todos modos, la fiesta resulta un éxito, y se sienten, por un ilusorio momento, aceptados en su diferencia. Cuando sus vecinos se van queda el desorden, y la familia chicana debe pasar toda la noche en vela para recoger la basura. Aún así, sonríen. Pero no sé si el público sonría.

3. Una familia de origen asiático plenamente funcional cuyos miembros, de mayor a menor, son todos expertos computacionales. Se van de vacaciones a la montaña. Un día, mientras pasean tranquilamente, cae una bomba nuclear (lo que implica un importante esfuerzo de producción), y todo el mundo muere, menos ellos, que sobreviven bajo la condición de mutantes. Esta condición consiste en que los defectos de cada uno se ven exagerados, tanto los físicos como los sicológicos. A pesar de estas dificultades, y de la dificultad mayor que implica vivir en un mundo sin avances tecnológicos, no olvidan que son la única familia existente en el planeta, y por ello mantienen férreamente su funcionalidad, aceptando mutuamente sus diferencias sin chistar. Pero quizás los televidentes no lo acepten.

4. Una familia de inmigrantes italianos cuyos miembros cumplen con diversas labores dentro de la mafia del narcotráfico. Trabajan con responsabilidad y honradez. Cumplen con los plazos de entrega prometidos. En vez de que las cosas terminen mal, siempre termi-

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nan bien. Nadie discute. Nadie pelea. Nadie muere. No hay violencia. Tampoco hay, eso sí, escenas de sexo, porque se pretende vender esta serie a un canal religioso que, en un proceso de apertura, desea mostrar los efectos beneficiosos de la fe en distintos sectores de la sociedad, incluso los más insospechados, y eso ya sería demasiado. Pero sospecho que no será suficiente.

5. Una familia afroamericana, con padres que, gracias a su esfuerzo y dedicación, han conseguido atravesar las barreras de la discriminación. El hijo juega basketball y escucha rap. La hija se viste coloridamente y también escucha rap. Como ninguno de ellos presenta problemas, no es necesario que vayan al psicólogo, y como no hay psicólogo, no hay conflicto, y como no hay conflicto, no hay comedia, y como no hay comedia, no hay televisores encendidos, y como no hay televisores encendidos, no hay auspiciadores y el show debe cancelarse. Los actores alegan discriminación. Pero si es por eso, siempre alguien alega por algo.

6. Una familia compuesta por una pareja de lesbianas, ambas de rasgos nórdicos y alta extracción social, se excitan continuamente con diversos objetos de lujo. Desde la ventana de enfrente, otra familia compuesta por otra pareja de lesbianas, insuficientemente lesbianas e insuficientemente nórdicas, y de baja extracción social, se excitan con lo que tengan a mano. Como en verdad no son lesbianas, sino más bien transexuales, tienen lo que necesitan a mano, y se sienten superiores.

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Al mirar desde la otra ventana, las lesbianas se sienten inferiores, y deciden ponerle un remedio a esta injusta situación mediante un intercambio de parejas. La otra pareja acepta con la condición de que la vida futura de las nuevas parejas sea registrada y televisada como un modo de fomentar la diversidad de opciones sexuales. Llaman a un productor, quien se manifiesta encantado: será un éxito seguro. Todos están felices. Pero yo no estoy seguro.

7. Una familia chilena (es decir, nativa) entra a un reality show. Como esto es una comedia, se supone que el marco de ficción protege el contenido de realidad de este show. En este show cada uno debe representarse a sí mismo dentro de la mecánica de un reality. El problema es que ninguno de ellos sabe (aunque el productor sí lo sabe) que en realidad no son una familia sino que son todos adoptados, incluso los padres de familia. Cuando la realidad es develada, se acaba la comedia, y el productor le saca provecho a la crisis me-

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diante la creación de distintos realities paralelos en los que cada uno va a la búsqueda de sus verdaderas familias. Una vez que todos se reúnen con todos, se forma un nuevo reality show. Ésta vez es de verdad. Pero de repente la gente en sus casas no piensa lo mismo.

8. Una familia sin origen específico cuenta chistes encerrados en un reality show. Nadie tiene ganas de reírse, ni dentro ni fuera del reality show. Éste es un show de realidad.

En este show la realidad supera la ficción. La ficción ya se acabó. Un día, la realidad también se acaba. Y el show se acaba. El medio no está preparado.

Felipe Cussen (Santiago de Chile, 1974) es miembro del Foro de Escritores y profesor de la Escuela de Literatura Creativa de la Universidad Diego Portales, donde edita la revista Laboratorio (www.revistalaboratorio.cl)

Clímax Internacional, en su afán por explotar todas las posibilidades, ofrece también un servicio de mariachis que van a reventar los funerales de las personas especialmente odiadas; es una actividad peligrosa, porque los parientes del difunto suelen reaccionar muy mal cuando ven llegar a una caterva de individuos con sombrero de palangana tocando alguna ranchera. Mi empresa, tengo que reiterarlo una vez más, tiene pensado todo, incluso el modo de repeler agresiones: los mariachis van provistos de calaveras de caramelo que lanzan con extraordinario tino.

Alexandro Cuevas, “La peste bucólica”. Editorial Losada, 2003, p. 232

NARRADORES DE LA CIUDAD • La guerra fue breve, Gabriel Bernal Granados • La ciudad imaginada y otras historias, Alberto Chimal • Los restos del banquete, Gabriel Wolfson • Cerdos, Abel Ibáñez Galván • El lounge, Ricardo Pohlenz • Peach Melba, Carol Kauffman El libro de Gabriel [Bernal Granados] es un ensayo mutante capaz de pensarse (de hacerse relato) a sí mismo sin salir de la zona afectiva de la lectura. También es un ensayo sobre escribir (y sobre el leer): sobre la acción, además del oficio, de escribir, hoy, o más o menos hoy, en algún semi comprobable hoy, donde la escucha de leer (¡y de escribir!) parecieran medio abolidas o adormecidas... Cuando ensaya, Gabriel mete fragmentos de su propia (apócrifa o no: yo creo que no) vida, habla de sus contemporáneos que van desde Rembrandt a Macedonio Fernández, desde (¡el tan detestado, muchachos!) Jorge Luis Borges al anónimo autor de reseñas dominicales o sabatinas... También escribe sobre la indiferencia, y sobre la amistad, y sobre el espacio de los libros en el alma, y sobre el temor a los libros, o más bien el temor a eso que está condensado ahí y a lo que (se cree, se hace creer) no se accede sino por benemérito toque angelical.

Lo que está haciendo Gabriel es una obra, ya sus varios libros arman una galaxia especiosa. Por suerte es una escritura de no-escritor, es una composición llena de viento y paciencia.

- Reynaldo Jiménez, a propósito de La guerra fue breve

Libros Magenta

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literatura porcina

alejandro gaspar

Toda escritura es una marranada.

Las personas que salen de la nada intentando precisar cualquier cosa que pasa por su cabeza, son unos cerdos.

Antonin Artaud

Hacer una revaloración de la figura del cerdo, que la tradición ha convertido en adjetivo para definir algunas de las más deleznables cualidades del hombre, es la pretensión de Cerdos primer libro de Abel Ibáñez Galván.

Reflejar los constantes conflictos morales, las paradojas, los trastornos, las múltiples ataduras que han llevado al ser humano a su actual acontecer son sólo ejemplos de las situaciones que se encontrarán en esta serie de relatos.

Las figuras retóricas y el juego de metáforas que el autor construye están cargadas de una fuerte ironía que en el peor de los casos se entenderá ofensiva para un lector moralino.

Encontramos en el libro una reformulación del carácter frágil y obsesivo de las pulsiones humanas, aquellas que la falsa tradición se ha encargado de enmascarar y ha tratado de ocultar de nuestro imaginario.

Si la figura del cerdo, en la sociedad contemporánea, personifica todo lo que de malo y cruel tiene el hombre entonces tendríamos

que encontrar una nueva manera para redefinir lo falso de esta personificación, porque en todo caso la historia del hombre no sería más que la historia de los cerdos que han habitado el mundo.

El intento por entender el libro devendrá en fracaso en el momento en que el lector pretenda explicarse los relatos en términos lógicos o espacio-temporales, pues entre las cualidades de la escritura con la que se van sucediendo las acciones de los personajes se sitúa al lector más allá de una continuidad en la forma narrativa. Así, más que una falta a los principios clasicistas y canónicos de la literatura, el libro de Abel Ibáñez Galván se sitúa en la provocación y reflexión actual sobre la desvirtualización de los valores, poniendo énfasis en el carácter transgresor de las nuevas generaciones.

Alejandro Gaspar Guadarrama nació en el Distrito Federal en 1985. Cursa los estudios en filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México. Es colaborador en diferentes suplemento culturales y revistas en línea. Ha participado en la organización de la Feria del Libro en el Zócalo de la Ciudad de México y las II Jornadas de Poesía y Poetas de América y en el Premio Iberoamericano de Novela Elena Poniatowska.

Abel le besa las galletas a Abuela, le besa las galletas desde que ella era pequeña, un Pequeño Monstruo Arrugado. Le besa las galletas desde que las canas eran pequeñas y la joroba una joroba pequeña, delgada, aguada. Abuela: Aguada Arruga Monstruosa.

Ibáñez Galván, Abel. “Cerdos”. Libros Magenta, 2009. p. 30

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página (64)

john chamberlain robert creeley El texto a continuación, por momentos difícil pero siempre sugerente, fue articulado por el extraordinario poeta norteamericano Robert Creeley para un catálogo del escultor John Chamberlain. Durante muchos años fueron amigos y sentían mutua admiración por el trabajo del otro. En alguna ocasión Chamberlain hablando con Creeley, dijo que: una escultura es algo que si te cae en los pies, te los rompe. Las esculturas de John Chamberlain hechas con chatarra de automóviles son muy reconocidas y actualmente una retrospectiva de éstas recorre los museos más importantes del mundo. Sin embargo, sus dibujos son menos conocidos. Muchos de ellos pertenecen a los años ochenta, aunque poseen una energía y una frescura muy actuales, a veces también cierto humor y ternura, y creímos que podían muy bien acompañar las páginas de esta revista.

(JLB)

Existe una manija para el mundo que es buscada, un modo de tomarlo con la mano. Pero no como algo familiar, ni tampoco como una referencia a algo más. Intuiciones que buscan devolver a la escultura de Chamberlain su pasado de “autos chocados”, me parecen tan absurdas como querer reconstruir a la madre otra vez. Seguramente lo que ha ocurrido también sea algo.

Las cosas, entonces, son grandes o pequeños objetos, que habitan el espacio en cualquier dimensión que tomen. El espacio —tal y como nos ha sido posible concebirlo— ya

es la dimensión de nosotros mismos. Medimos en función de quienes somos, como cosas, en aquellas relaciones que están a nuestro alcance. El hombre pequeño ve la puerta grande, así como el hombre grande la ve pequeña, etc. Pero esas cosas que se mueven de un modo más complejo en lo que son, avanzan insistentemente desatendiendo todo lo relativo a la escala, y no serán chicas ni grandes sino algo más, como cuando nos paramos de manos y lo que llamábamos el piso, desaparece de nuestros pies.

“Un mundo nuevo es sólo una mente nueva”, decía Williams, o de igual manera, un mundo nuevo es no sólo sino totalmente una cosa nueva. Nuestro sentido de la historia busca acuerdos entre actos y efectos, y en ese sentido le brinda un flaco favor al arte. Las habilidades son acumuladas pero los efectos de esas habilidades tienen que ser reconocidas en cada momento. Existe en el presente tal tipo de cosas que la ciencia carece de un vocabulario que pueda describirlas. Son por lo tanto experimentadas como hechos de presencia literal.

No vivirás demasiado si sólo buscas siempre lo que ya estuvo ahí, asumiendo que el mundo no será más que el registro temporal

Cuando Olson se estaba muriendo de cáncer en el hospital de Nueva York, y Duncan llegó a verlo –esperando, creo, en un sentido anticuado, consejos sobre esa eventualidad– la sensación que guardaban de todo eso era que había sido una gran aventura.

Robert Creeley, “Autobiografía”. Compañía, 2006. p.92

robert creeley

de tus particularidades. Un choque repentino, una desfiguración, la pérdida de algo no solamente un lápiz o algún deseo, y todo se volverá un presente aplastante que caerá sobre ti, destruyéndote aún más que ese automóvil que creías recordar tan nítidamente.

Estaba ahí, pero ahora estás contenido en una cosa que cambia de un modo permanente, llevándote hacia sus condiciones, y tu casa se encoge, a lo lejos, y las cosas son brillantes y torcidas.

Pero lo que las cosas son, es, de nuevo, más complejo, y más definido que alguna violencia incidental que te haya sido inflingida. En este sentido se suele decir, no te acerques, pero estas cosas no te invitan ni te rechazan.

La virtud de una montaña, es la indiferencia o no, al menos como lo creemos. Aquí, agradar da lo mismo, no es esa la cuestión.

Uno desea un mundo en el que todo lo posible ocurra, ni como algo bueno o malo, por más aterrador que sea. Debe suceder. Estas cosas provienen de hace tanto tiempo que nadie lo recuerda, y desde ese espacio, se afirman. Todo está aquí.

Sculpture 1970s &1980s. John Chamberlain.

Menil Collection. Houston, Texas: 1987.

Traducción del inglés y nota: José Luis Bobadilla Robert Creeley (1926-2005). Poeta, ensayista y narrador norteamericano. Su obra abarca más de 60 libros entre los que destacan Pieces.

break.fast

three.some

modelo: rodrigo madrazo

hey batta batta swing! rodrigo madrazo ciudad de méxico / director de cine y comerciales / www.mrwoo.tv

Escribe lo que quieras usando las siguientes palabras: puerta blanco, especial, martillo, niños INT. DEPARTAMENTO. NOCHE El martillo especial, quiebra la puerta del Niño Blanco.

NIÑO BLANCO ¡¡¡¡Noooooooooo!!!!

three.some

fotografía: ana hop

Escribe lo primero que venga a tu mente después de las palabras:

Viaje Take a trip and multiply!

Música Misters... Masters... Musicianssss.... ¡¡¡Respect!!

Felicidad El Aguila Bipolar (ya sabrá quien lo lea)

Libros Les Particules élémentaires (Michel Houellebecq), Kafka en la orilla (Murakami), Los Excluidos (Jelinek), El Extranjero (Camus)

Desayuno ¡¡¡El de los campeones!!!

Películas Rear Window, Pulp Fiction, À bout de souffle, Blade Runner, Let the right one in!, The Hunger, I am Cuba, Picnic at haning rock, Mulholland Dr. Conciertos ¡¡¡Radiohead & Underworld!!!

Tiempo libre Rascar el ombligo Personajes Norman Bates, El Pájaro Carpintero, Charles Foster Kane, Belmondo, Sookie, Beetle Juice, John Lennon, Bowie & Raoul Duke

Admiración Hitchcock Transformación Gregor Samsa Escondite No te voy a decir....

Provocación New York, Neeeeeewwwwwwww Yoooooork!! ta - tata ra ra - ta ra ta - ta ra ra ta ra -tarararararararara.....

three.some

esperando el vol.4 romina aranzola

coatzacoalcos, veracruz 1986 / presentadora-host / pinolillo17@hotmail.com

Escribe lo que quieras usando las siguientes palabras: puerta blanco, especial, martillo, niños ¡El martillo se cayó...! Los niños escucharon cuando ésto sucedió, un poco se espantaron, más no fue nada de especial y, buscando una señal, abrieron la puerta para salir a jugar en el blanco paisaje invernal.

modelo: romina aranzola

three.some

fotografía: ana hop

Escribe lo primero que venga a tu mente después de las palabras:

Viaje Al infinito y más allá.

Música Mi compañera leal.

Felicidad ¡Desarrollándola al máximo cada dia de mi vida!

Libros Es una máquina del tiempo.

Desayuno Mmm... ¡provecho!

Películas Almodovar, Disney, Fellini, Sofia Coppola... romance, accion, Tin Tan... todo el mundo del cine siempre es interesante.

Admiración Mi abuela Rosa y mi madre.

Conciertos La prueba de fuego de los verdaderos músicos.

Tiempo libre Amigos, amigos y amigos.

Personajes La sirenita, Lola Beltrán, Elvis Presley, Gloria Trevi y Bob Dylan.

Transformación Sírveme un Jagger y ahorita hablamos.

Escondite Mi casa (nadie entra si no lo invito).

Provocación Tell me about it...

three.some

procrastination is underrated fernando frias ciudad de méxico / hago documentales y quiero hacer películas / lffrias@gmail.com

Escribe lo que quieras usando las siguientes palabras: puerta, blanco, especial, martillo, niños La puerta por fin cedió, dejó caer el martillo mientras los niños eufóricos corrían hacia él... el saldo era blanco pero ella se sintió especialmente triste.

modelo: fernando frias

three.some

fotografía: ana hop

Escribe lo primero que venga a tu mente después de la palabra:

Viaje Al infinito y más allá.

Música Ahora suena “Hey, thats no way to say goodbye” de Leonard Cohen.

Desayuno Brown cheese!

Libros Sexto Piso, Pessoa, Extremely loud and incredibly close, Vernon God Little y varios más...

Películas Un hombre y una mujer.

Concierto Los de C.U cuando era adolescente.

Tiempo libre Me gustaría decir muchas cosas pero ultimamente el pinche facebook...

Personajes Prefiero a Donald que a Mickey.

Admiración Secreta.

Felicidad ____________ Escondite No lo puedo revelar.

Provocación Creo que siempre caigo...

hello.hello

ana giselle rodrĂ­guez bravo

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karla medina

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marĂ­a sprowls

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