Antes de volver a la tarea fotográfica, reunimos a todo el alumnado para compartir la experiencia. Algunos contaron anécdotas, otros ya habían pensado ideas para emprender la tarea. Otros no hablaron. Reorganizamos algunos grupos y repasamos las zonas e ideas. Los grupos ya habían ido seleccionando el material. En ocasiones la función documentativa o antropológica de una tarea, aparte de servirnos para formar la base de lo que pensamos y vivimos, nos da ideas para otros aspectos y usos de la imagen. Sin embargo, como estuvimos discutiendo en clase a partir de este contenido teórico, no podemos evitar ser, no ya subjetivos, sino incluso manipuladores de la imagen y del modo de contarla. Pablo nos ponía de ejemplo su idea de abordar el tema de drogas, maleantes y okupas del que se habían quejado algunos vecinos como si fuera un programa de "Cajelleros" el espacio audiovisual de Cuatro. Algunos reflexionamos acerca del por qué de esa okupación o esa droga (aspectos que, personalmente, considero totalmente opuestos y diferenciados), otros recordamos que el objetivo de la tarea era preguntar y encontrar, no crear. Otros abominaron de la intencionalidad evidente del citado programa. Todos tendemos a manipular. Porque todos tenemos prejuicios. Sabemos que eso va a ser algo que va a ocurrirnos en este proyecto. Muchos llevamos tiempo observando este tema de la gentrificación, tros han vivido expreriencias cercanas, otros apenas se acercan al concepto y lo comparten sin haberlo interiorizado siquiera, otros acaban de conocerlo, otros no han entendido nada, otros lo han entendido pero no lo comparten, o no se lo creen... La diversidad la encontramos también entre los vecinos, aquellos documentados que informan y llaman a actuar, otros que dicen que todo está muy bien, otros que piden el asistencialismo del Estado para evitar responsabilidades. Podemos destacar la visita a Alfonso, con quien estuvimos hablando gracias al grupo de Melany y Laura, a quienes acompañamos por la calle Pedro Jover para investigar el punto de vista de los comerciantes. Pasando por la calle, mientras hablábamos si era más o menos fácil acercarse a los comerciantes, que solían poner la excusa de que no estaba el jefe para no ser entrevistados, escuchamos a un señor mayor cantar "Soy minero" en un almacén habilitado a modo de taller de múltiples usos. Les hicimos un guiño a las alumnas y fueron a entrevistarlo.
Melany y Laura entrevistan a Alfonso/Detalle de foto personal en el entorno del taller
En el taller de Alfonso, donde se volcaron con las alumnas y luego invitaron a los profesores, tuvimos una conversación interesante, en la que se debatió sobre el tema de las rentas antiguas, en el caso concreto de la taberna clásica almeriense Casa Puga: "¿es que no podíamos hacer los vecinos una plataforma para solucionar el cierre de Casa Puga?", a lo que contesté "precisamente de eso estamos hablando con los
vecinos, ¿sabe usted cuanta gente va a tener que irse de sus casa de toda la vida porque no tiene recursos a causa de la nueva ley de renta antigua?". Mi interlocutor entonces espetó: "ah, no, los servicios sociales que los haga el Gobierno, por muy vieja que sea una mujer, si está pagando 150 por una casa que vale 500, si no la echa el Ayuntamiento a la calle, la echo yo."
Melany y Laura en el taller de Alfonso/Detalles de la visita Efectivamente, encontramos muchas opiniones y valores personales y sociales en el barrio, un lugar en el que se mezcla la tradición de convivencia vecinal con el doctrinario capitalista.
El equipo de grabación en acción/ Eduardo y Jaime fotografiando detalles
El grupo de Fran Gómez, Patricia, Leo, Mae y Alba continuaban por la zona de la Plaza Pavía. Jaime se unió a ellos y realizaron la visita que no se atrevieron a hacer el día anterior a La Joya, subiendo hasta las cuevas. Volvían emocionados porque habían entrevistado en inglés (gracias a Mae) a una budista que vive allí.
El grupo se acercó a La Joya el día anterior
Evidentemente, si pensamos que las casa de renta antigua, los pobres, los de toda la vida, no caben en una ciudad museo, cuanto y más estas zonas a las que han tenido que recluirse aquellas personas que no tienen ni trabajo, ni vivienda, ni recursos para alimentarse. Es curioso que el Ayuntamiento haya proyectado el derribo del puente-pasarela que conecta la zona más desfavorecida (La Joya-Pescadería-La Chanca) y también más combativa (recordamos las huelgas pioneras de los 70), con el Casco Histórico en proceso de gentificación. Sin embargo el debate de los vecinos parece ir hacia otras cuestiones, como qué zonas ha arreglado el Ayuntamiento y qué zonas ha abandonado absolutamente.
Fran Villadóniga, Mary, Alejandra y Rocío ultimando la organización de la jornada Aparte de la documentación gráfica, los alumnos han ido recopilando información sobre la situación del barrio. Hay vecinos que les han invitado a casa, otros pasaban de soslayo para no ser entrevistados. Unos contradecían la opinión de otros. Unos lo decían todo, otros callaban mucho. Nos llevamos mucho material por procesar, una vivencia intensa e interesante y un estudio, aunque superficial, de una comunidad que no podría haberse realizado mejor que en comunidad.