Del 21 de marzo al 21 de junio
AGENDA INFORMATIVA DE LA r k YESHIVÁ
Primavera 2012 – Nº 22
Con la energía que despertó el III Congreso Las Puertas de la Luz
La escuela camina hacia nuevas y creativas posibilidades
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eguimos en la estela que dejó el III Congreso Las Puertas de la Luz, a través de la influencia de Cyril Scoot y de los grandes compositores, un impacto que expansionó nuestros sentidos y afinó nuestra sensibilidad. Y, ahora, queremos dar un paso más; para ello, la Escuela ha iniciado un ciclo que invita a implicarnos en desenvolver benevolencia y compasión. Ahora es el momento de poner énfasis en estos aspectos. El Congreso fue como un golpe de gong que nos despertó nuevas posibilidades que ahora hemos de ir asentando. Queremos expresar altas cualidade s, salpicar toda nuestra vida con pequeños detalles que hagan más amable la convivencia, que embellezcan nuestras relaciones, que podamos ‘tocar’ corazones y ser tocados. Queremos descubrir qué es la energía del Amor, adentrarnos en el amarillo de Tipheret y en el azul de Hesed; aspiramos a sentir una experiencia interna que coloreé todo nuestro ser y que aporte sabios pensamientos, aspiramos a tener un encuentro que nos acoja bajo la sombra protectora de sus alas, en el ashram, en el Templo. Y esta aspiración grupal se extiende por todo el ámbito de la Escuela y se expresa en las distintas modalidades que adoptan las diferentes clases. Unos grupos desarrollan sus cualidades
creativas; otros, establecen serios compromisos y obligaciones para: trabajar, servir, sembrar, crear, ascender la Cruz, hollar el Sendero; algunos se esfuerzan en llevar adelante los principios de Fuerza, Compasión y Belleza y otros más se encuentran activamente implicados en un trabajo de total transformación para disponer de un organismo eficiente y, en última instancia, poder ayudar a sanar y a curar a los hermanos en el viaje de la vida, en esta aventura del descubrimiento. Todos buscamos lo mismo, visto desde distintos enfoques, todos estamos implicados en un trabajo que nos lleve desde los niveles donde domina la personalidad a aquellos en los que rigen los altos ideales de Voluntad hacia el Bien y Rectas Relaciones Humanas. Es este un largo camino, difícil en algunos tramos, quizá lo más difícil que habremos hecho en nuestras vidas, con pruebas a las que una parte de nuestro ser se resiste, pero que seguimos ‘pase lo que pase’, porque sabemos que nos conducirá a la más alta satisfacción que puede tener el ser humano, una vida hacia el bien, constructiva, bella, equilibrada, emocionalmente iluminada, no exenta de desafíos que tienen un estandarte en el simbolismo de Los Caballeros del Sol. K alos
«Todo lo que vivo, en el corazón». Desde esta posición «El Emperador», –clave IV del Sagrado Tarot–, nos dice: “Todo lo que vivo, en el corazón”. O “Todo lo Creo desde mi corazón”. Desde el Amor y Sabiduría que Él simboliza. El nombre hebreo que se le otorga es Inteligencia Constituyente de la cual se dice: “Constituye la creación en las Tinieblas del Mundo”. Todo los trabajos que en la Kaph Resh Yeshivá hemos emprendido en este nuevo ciclo, tienen como objetivo despertar la energía del centro del corazón, –tal y como nos señala “El Emperador”– para que de este modo podamos crear y regirnos en nuestra vida sobre los parámetros de Perfección, Belleza, Sabiduría y Amor que “aquel que pone en orden” nos señala Y favorecer, asimismo, el nacimiento de la Luz dentro de nuestro propio mundo de tinieblas. Nos encaminamos hacia la expresión del Amor Inteligente,… lo que ello sea. Abramos, pues, nuestras mentes a la Luz y dejemos que el Amor del Padre conmueva y toque nuestros corazones para que cada vez, en mayor medida, nuestros actos sean el reflejo de este Amor Inteligente que, continuamente, constituye la Creación en las Tinieblas del Mundo.
Seminarios SHULJÁN poderesARUJ suprasensorios
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El aspecto servicio de los chakras Con Amma podemos sentir este aspecto
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a Escuela ha iniciado un ciclo de seminarios titulado Chakras e Iniciación, dentro de un ciclo mayor que estamos desenvolviendo desde hace unos años y que trata La Anatomía Sutil del Cuerpo y el Desenvolvimiento Espiritual. Ahora, damos un paso más, después de la experiencia que nos ha aportado el descubrimiento de la influencia secreta de la música, que nos llega a través de grandes compositores que supieron contactar con los mundos sutiles. Abrimos, pues, un nuevo capítulo, una especialización de Servicio, basada en esta anatomía sutil de cuerpo. La publicación del primero de los libros de Michel Coquet dedicados a este tema, titulado Chakras, la anatomía vital del ser humano, es una de las fuentes de los contenidos del seminario y una buena herramienta para tener a mano. A lo largo de este escrito, se exponen algunas de las ideas que se han tratado en los dos primeros seminarios, impartidos por nuestro Instructor. Se trata de un esbozo, unas pinceladas para dejar constancia del dinamismo y los altos ideales que dan vida a nuestra Escuela.
Compasión y amor
Abordar el tema de los chakras en profundidad, con la certeza de que nos adentraremos en senderos operativos, precisa de una preparación ética a toda prueba, una seguridad de que nues-
tro impulso es siempre hacia el bien. Por ello, todo el empeño se dirige, en primer lugar hacia el despertar el Sol interior, asociado a las cualidades de compasión y amor. Para desarrollar todo nuestro potencial como seres humanos, es necesario haber establecido previamente: rectas relaciones humanas, capacidad de servicio y olvido de uno mismo. Todo esto es muy necesario para no abrir la caja de Pandora y desatar aspectos nocivos e insalubres. Con estas premisas, nos adentrarnos en el sendero de la Iniciación, que nos llevará a una serie de expansiones de consciencia hacia una mayor percepción de la Divinidad. Progresivamente, vamos aprendiendo a subordinar nuestras vidas a la Divina Voluntad; aparecen pruebas y dificultades que señalan el comienza de un renovado ciclo en el que algo se va a modificar en el cuerpo energético; el camino siempre es así. Por el correcto vivir, los pensamientos elevados y la actividad amorosa los centros energéticos son llevados a una condición superior, irradiante.
La joya del loto
Para entender el funcionamiento de los chakras hay que conocer la anatomía sutil del cuerpo humano, esa estructura fisiológica que es la antesala de lo que se mani-
festará a nivel material en: huesos, células, sistemas nervioso, circulatorio… Muchos conceptos nos han llegado desde distintas fuentes y, lo primero es aclarar conceptos para evitar errores. Progresivamente, vamos adentrándonos en el conocimiento técnico. Un chakra tiene un punto central, que se denomina ‘la joya del loto’ y que es el enclave de la Trinidad Divina. Hay un principio que aúna toda expresión de vida en todos los ámbitos, desde el ser humano al molusco, incluso lo encontramos en el interior de un átomo: es el fuego refulgente que lo anima y lo conduce hacia su función. Todo está formado por un punto de luz que es el que aúna la vida toda. Los centros energéticos son siete aspectos de la Deidad que, al final, se expresarán unidos en el hombre como Hijo de Dios. Son piedras preciosas que se manifestarán en aras de un nivel de perfección.
Trasvase a lo superior
Asentados estos principios, nos preguntamos cómo adentrarnos un poco más en este conocimiento para que nos resulte útil en la expresión de Servicio. Sabemos que la energía sigue al pensamiento, por ello, el enfoque, la determinación, el esfuerzo ha de ir en una dirección Superior, hay que llevar las energías a un nivel superior que modificará todo el comportamiento energético de los centros. Para ello, empezamos buscando el embellecimiento de todas las situaciones que se presentan en nuestras vidas, nos proponemos expresar belleza en nuestras acciones, lo que es un concepto de la Emperatriz y de la clave del Sol y nos focalizamos en los principios y aspectos Superiores, lo que nos permitirá realizar un trasvase hacia su incorporación. Embellecemos la Vida, tocamos con el deseo amoroso desde el corazón. Se nos dice que los chakras son mecanismos de tacto, algo que experimentamos cuando somos abrazados por Amma y que va más allá del abrazo en sí mismo.
El nuevo ocultismo
Cuando notamos una influencia hemos de ver de dónde viene, qué es y qué centros implica. Pero, el aspecto funContinúa p. 3
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Los Caballeros del Sol
Símbolo de un alto logro en el camino del estudiante espiritual
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l de Los Caballeros del Sol es un símbolo que representa un alto logro en el camino del estudiante espiritual. Es una meta elevada. Nos habla de Tipheret en el mundo de Briah, el de las imágenes creadoras, impulsadas desde el centro del Sol. Un simbolismo que también se representa con el 6 de copas y nos evoca la frase: “Mirar arriba, ayudar abajo”. ¿Por qué un estandarte de un caballero? Porque nos encontramos en vías de formarnos como caballeros, en lo más épico de lo caballeresco, donde los altos principios rigen la vida y esto se representa con un caballero que tiene que luchar y estar armado con conceptos que le ayuden a hacer prosperar el bien y así poder distribuir el concepto de un nuevo mundo, donde se imponga la damental es: ¿Cómo puedo se útil con esto que tengo? El Servicio Qabbalístico nos da soporte para la experiencia al poner en marcha la energía del corazón. Es Servicio de energía, emoción y alegría. El Nuevo Ocultismo es el aspecto servicio de los chakras. Nicolá Roerich y su
ah es reino de la Imaginación Creadora, la facultad de la consciencia que cuando vibra en la sintonía que el Cristo, Tipheret, nos impulsa a actuar hacia el bien. El eje de nuestro desarrollo gira en torno a un descenso de lo Superior, del nivel de Caballero en Atzitut. Todo pasa a través de nosotros y todo se origina en el nivel Superior y, a través de la Inteligencia de Transparencia llega al reino en el que nosotros somos administradores. Briah es el nivel arcangélico en el Árbol de la Vida, que tiene un elemento común: nos habla de la cualidad de la compasión, del Júpiter generoso y benevolente: la terminación en “El” del nombre divino de Hesed es la sílaba con la que finalizan todos los nombres arcangélicos, atribuyéndoles esta característica. fraternidad en la humanidad. Hacemos méritos para ir en pos del Caballero del Sol. Tenemos seminarios, rituales, meditaciones y acciones que exteriorizan este concepto que acontece, sin embargo, en los mundos internos, en el centro de nuestro corazón y cuyo gran iniciador es el Sol. Cuando nuestras aspiraciones van en esta dirección, recorremos el sendero de la clave 18 y deseamos llegar al Jardín del Edén, a esas cumbres violetas. Todos somos viajeros que volvemos al Jardín del Edén con la consciencia desenvuelta, vamos hacia la Luz que nos llega desde la lámpara del Ermitaño.
La cualidad hacia el bien
Tipheret de Briah es la capacidad del Ego para formar imágenes. Briesposa Helena adoptaron esta cualidad y en el cuadro El Mensajero podemos observar esta proyección desde el corazón. En el personaje de la pintura vemos a alguien que es capaz de abrirse a esta vibración y decir: ‘tócame, elévame’. Este concepto también está presente en la renovación que expresa la Nue-
Los iluminados de aviñón
Estas notas proceden del seminario Los Caballeros del Sol donde se habló de los Iluminados de Aviñon y de Dom Pernety, a quien este número de Shulján Aruj dedica su sección de Adeptos. A lo largo de los años en los que, como peregrinos, recorremos el sendero del retorno al Jardín del Edén de la mano de las enseñanzas que la Escuela pone en nuestro camino, algunas imágenes, conceptos, ideas han resonado con fuerza en nuestro interior. Como dice nuestro Instructor, algunos seminarios es probable que no vuelvan a repetirse, al menos no de la misma manera. Shulján Aruj invita su presencia en estas página. K alos va Masonería, un nuevo modo para los próximos 2000 años, que habla de radiación, de energías que se mueven desde el corazón, donde los centros se activan por el cultivo de ciertas virtudes, la incorporación de Principios y la meditación. Apuntes de Kalos
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La primavera alquímica Si existen dos obras artísticas que, inmediatamente, nos sintonizan con el flujo y la esencia de esta alegre, vital y cromatica estación, donde la energía de la Madre Naturaleza, –Venus–, se expresa en plenitud, son: La Primavera de Vivaldi, –incluida en su composición «Las cuatro estaciones»–; y La Primavera de Boticcelli. La primera nos conecta con ésta, a través de la ciencia del sonido. La segunda, a través de la ciencia del color y el símbolo. En esta ocasión, desde el esplendor de la mirada alquímica, prestaremos atención a esta magna obra pintada por Sandro Boticcelli hacia el año 1.478. parte del día con la Primavera–, cuando el Sol reina después de la noche donde ha regido la Luna –que representaría el Invierno–. Leyendo la «Tabla de la Esmeralda» de Hermes Trimegistro encontramos la siguiente afirmación: “El Sol es su padre, la Luna su madre, el Viento lo lleva en su vientre y su nodriza es la Tierra». En el Invierno, la semilla se ha podrido dentro de la tierra y todo está preparado para la renovación de la Vida en Primavera, cuando el calor del Sol es el justo y perfecto.
Personajes y símbolos de La Primavera
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oticcelli perteneció a la Escuela de artistas de Florencia durante la etapa del Renacimiento. Vivió en la corte bajo el patrocinio del gran mecenas, Lorenzo de Medici. Su principal interés fue expresar, a través de sus obras, el ideal religioso y filosófico del neoplatonismo. Pero hasta el siglo XIX su obra se mantuvo en el olvido.
Los tres principios de la Gran Obra
Comenzaremos esta «mirada alquímica» por La Primavera, exponiendo que el trabajo para la consecución de la Gran Obra, –la Piedra de los Sabios–, se basa en tres principios: 1: La Sal, –que con frecuencia se ve representada por un cubo–, tiene que ver con la Columna de Agua del Árbol de la Vida. 2: El Azufre, que se relaciona con la Columna de Fuego del Árbol de la Vida. 3: Y el Mercurio. Tenemos, sin embargo, dos Mercurios; el Azogue o Mercurio ordinario, situado en la esfera de Malkhut del Árbol de la Vida, y que no es otra cosa que nuestro propio cuerpo que queremos transmutar; y el Mercurio Filosofal o Piedra de los Sabios que es el objetivo a lograr y que se
halla situado en Tiféret en la Columna de Aire del Árbol de la Vida.
En el tiempo de La Primavera
Dicen los alquimistas que el mejor momento para recoger «la materia que desciende del cielo» es la Primavera. Haciendo un símil –que es dónde nos quieren situar los alquimistas–, y tomando un tiempo más breve como puede ser una jornada, nos están diciendo que el mejor instante para recoger esta «materia que cae del cielo» es por la mañana, –por relacionar este
En el cuadro de La Primavera de Botticelli aparecen los siguientes personajes directamente relacionados con los Trabajos de la Gran Obra. Efectúaremos una secuencia descriptiva de derecha a izquierda. Así, a la derecha de la escena, nos encontramos a Céfiro, el viento primaveral: viento iniciático por excelencia que expresa el principio de toda vegetación. Es el Aliento del Alma del mundo. A continuación, Céfiro toma a la ninfa Cloris con quien se casa y tiene muchos hijos; convirtiéndola, así, en la Reina de la Primavera conocida como Flora. De este modo, Cloris se trans-
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que otorga el don de la abundancia y la fertilidad. De manera que las Tres Gracias concedían a dioses y mortales, la alegría en el corazón, pero no sólo eso sino también la elocuencia, generosidad y sabiduría. Se creía que tenían la capacidad de dotar a los Hombres de la genialidad necesaria para ser un excepcional artista. «Arte Real»= La Gran Obra. A la izquierda de esta escena, hallamos a Mercurio, el mensajero de los dioses, que es el mismo personaje que Hermes, –autor de «Tabla Esmeralda» donde se explican los secretos de la Gran Obra–. Este Hermes-Mercurio lleva serpientes y dragones enroscados en la vara que sujeta en su mano derecha, en clara alusión a las serpientes y dragones que encontramos en el interior de la tierra.
muta en la Diosa Flora En mitad de esta escena nos encontramos con Venus, –Isis, la Materia Prima: la madre de todas las cosas–. Una semilla universal mezcla de cielo y tierra, unión de azufre y sal, Sol y Luna, fuego y agua.
Cupido, el Dios del Amor, apuntando con una flecha de fuego nos indica que «sin un amor ardiente hacia Dios» no se puede avanzar en la Gran Obra. Sobre Venus reconocemos a Cupido, el Dios del Amor, apuntando con una flecha ardiente: sin el amor ardiente hacia Dios no se puede avanzar en
la Gran Obra. A continuación apreciamos a las «Tres Gracias»: Aglaya, la resplandeciente que podría simbolizar la Inteligencia y el poder creativo; Eufrósine que simboliza la alegría y el corazón; y Talía
Mensajes alquímicos
Sin duda, bajo esta nueva percepción podemos considerar este cuadro que tanto nos inspira y sintoniza con la Belleza, como la exposición pictórica de una de las etapas alquímicas de la Gran Obra que se efectúa durante las condiciones de este «tiempo primaveral», regido por las características zodiacales de Aries, Tauro y Géminis. De manera, que bien podríamos deducir que hay varios mensajes que subyacen bajo esta escena principal. Uno nos vendría insinuado,–como ya se apuntó en el párrafo anterior– por Cupido y nos hablaría de la característica esencial que debe motivar al estudiante de alquímia en su labor de transmutación: Su ardiente aspiración a Dios. Asimismo, a través del simbolismo de la vara de Mercurio, se nos sugiere que: ésta es una Obra que se realiza en la tierra de serpientes y dragones, o sea el área de Virgo. De hecho, podría estar indicando el concepto que encierra la palabra VITRIOL («Visitabis Interiora Terrae, Rectificando Invenies Occultum Lapidem, Veram Medicinam»). Es en este «lugar recóndito y escondido del bosque», –tal y como manifiesta la escena–, donde nos encontramos con la ninfa Cloris: decir que estas criaturas eran consideradas «diosas menores» en la mitologia clásica y que, además, habitaban en fuentes, ríos, bosques y montañas,... por lo que este personaje podría estar haciendo una clara referencia al Agua de Vida que fluye entre dos
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montañas. Un Agua que tomada por el «viento iniciático» logra dar múltiples frutos: nuevas células sugiriéndose, así, la etapa de la Multiplicación. Pero, además, Cloris tras su boda con Céfiro se transforma en la Diosa Flora: un hecho que muestra una elevación hacia niveles superiores. Una metamorfosis que nos vendría confirmada por otro de los significados que se le le atribuyen al termino «ninfa»: «estado intermedio en la metamorfosis de algunos insectos situado entre la fase larvaria y la adulta, cuando el gusano está aún dentro de su capullo». No obstante, será a través de los dones que nos conceden las «Tres Gracias», –debemos recordar que: sólo es a través de la Gracia que todo nos es dado–, que lograremos establecernos en un nivel más elevado. En el de la Victoria que Venus expresa en la esfe-
Este Hermes-Mercurio lleva serpientes y dragones enroscados en la vara que sujeta en su mano derecha, en clara alusión a las serpientes y dragones que encontramos en el interior de la tierra. ra de Netzaj, donde reina sobre todas las cosas creadas. Ella es la «verdadera Hacedora» de la Gran Obra, así nos lo muestra su embarazo. Por ello, la vemos situada en mitad de la escena, observando y dirigiendo todos los Trabajos que acontecen en ésta. De hecho, podríamos ver a todas las figuras femeninas como distintos aspectos de Venus. Bonai/Anava Veshalva
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SHULJÁN ARUJ Entrevista
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Jean Haab: «La voz real es la Alquimia»
Durante el II Congreso Internacional de Kabbalah, «Las Puertas de la Luz» del 2007, tuvimos la oportunidad de conocer y conversar con el alquimista francés Jean Haab. Quienes estuvimos en contacto con él, pudimos percibir esa cualidad de cálida pureza que destilaba. Más allá de su edad y experiencia, Haab representaría «ese niño de la clave XIX del Sagrado Tarot».
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ntes de transcribir la conversación que mantuvimos con este alquimista, es preciso exponer que, en aquel momento, la Escuela no había emprendido el «Sendero Alquímico» como vía de estudios y desenvolvimiento espiritual. Y aunque uno de los grupos de la Kaph Resh Yeshivá, se encontraba de forma incipiente «tocando» a las «Puertas de la Alquimia», las nociones sobre este «Arte Magno» eran entre sus miembros insuficientes para comprender tanto el lenguaje alquímico que Jean usó durante sus conferencias como las experiencias que nos narró. Hoy cinco años después de aquel II Congreso Internacional que tuvo lugar en el Hotel «Prestige Congress», la Escuela ha abierto y hollado, ya, un trecho de cierta trascendencia de este Sendero Alquímico que revela tanta Luz, Belleza y Sabiduría. Probablemente, si volviésemos a escuchar a Haab o tuviéramos la oportunidad de conversar nuevamente con él, nuestra receptividad y compren-
sión hacia su lenguaje, –creemos–, sería distinta. Durante este evento, la redacción de Shulján Aruj designó una serie de temas que presentamos a nuestros conferencistas como propuestas para que cada uno escogiera una y pudiera transmitirnos, así, sus impresiones sobre su elección. Con Haab conversamos acerca del Ritual y sus funciones, pero tam-
El ritual sirve para el que aún no está muy instruido en el Sendero. bién nos habló sobre el Tarot. Al inicio de esta entrevista, Jean nos pidió que nos tuteáramos porque dijo que así son las Reglas del Sendero, puesto que todos seguimos el mismo Camino. Un aspecto que, sin duda, nos conectó más allá del mundo de Malkuth. Tras esta aclaración se dispuso abiertamente a este encuentro, preguntándonos:
¿De qué queréis que hablemos?... S.A: Nos gustaría que nos hablaras sobre el Ritual: qué es y qué importancia tiene con respecto a la conexión del estudiante con su interior… Jean: El ritual sirve para el que aún no está muy instruido en el Sendero. Hay una palabra, «asno» que designa una frase ocultista, se dice: “El ritual es para el asno”*.Podríamos decir, así, que el Ritual sirve de guía para seguir en el Camino. Funciona únicamente en el nivel del inconsciente. No obstante, debemos jugar el juego al respecto. Por ejemplo, en la Masonería que es donde hay rituales, estos se han vivido cientos y cientos de años. La razón de vivirlo, y como es idéntico a sí mismo, es que uno comienza desde el nivel consciente y cuando ya no puede llegar a más entonces actúa el inconsciente. No obstante, no podemos ser esclavos del Ritual. Ni tampoco de una fraternidad a la cual pertenezcamos, esto es importante. La fraternidad ayuda al discípulo; pero cuando el discípulo “crece y se ha superado” llega a ser superior a esa fraternidad… Sin embargo, puede tener como una sensación de deuda con ésta, pero debe continuar avanzando porque si se detiene le puede crear más bloqueos en su camino evolutivo… *(El «asno» hace referencia a la condición en la que se encuentra el estudiante tras reconocer su ignorancia. Una fase que está asociada a la etapa de Capricornio por ser el punto desde donde se emprenden los trabajos de la Gran Obra) S.A: Podríamos decir que pertenecer a un grupo, orden o fraternidad lleva a desarrollar y conectar al individuo con su sabiduría interna o Yo superior, ¿es la herramienta necesaria para quien se inicia en la Senda del Espíritu? Jean: Al principio en el Sendero necesitamos estas fraternidades y un guía superior, pero luego el «Iniciado halla su Iniciador», es una frase establecida.
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Emblema alquímico sobre el «Triunfo Hermético».
Quiere decir que tiene que cortar el “cordón umbilical” porque el destino del hombre es el Libre Albedrío… S.A: Es una buen analogía la del “cordón umbilical” porque es través de éste que el feto se nutre y puede crecer y desarrollarse, pero luego, claro, debe nacer y caminar por sí solo... Jean: Sí, así es. Pero volviendo al concepto del Libre Albedrío en el Tarot vemos este principio en la clave 6, Los Amantes: este es el origen del Hombre. Pero el hombre de este mundo duda muchísimo. Siempre está en la dualidad. La letra hebrea de esta clave
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es Zain: la espada de la discriminación desde la cual se llegará a la Justicia de la clave 11, el equilibrio entre el rigor y la misericordia. Tras ésta llegaremos a la 9: el Hermafrodita, –es como él nombra El Ermitaño–, que se halla entre Hod y Netzah: está dirigido por Hermes y Venus, permaneciendo debajo de lo que es la Misericordia. Jean continua con su relato sobre el Sagrado Tarot, diciéndonos: La letra Teth, La Fuerza, es la única letra que está abierta hacia arriba, poseyendo como un dardo que baja para autofecundarla. Y es así como el Ermitaño –que, en las secuencia de las claves, va tras ésta–, se hace autosuficiente. Por eso, lo llamo El Hermafrodita, pues ha llegado al final del sendero. Después es La Muerte. Pero El Hermafrodita, –Ermitaño–, no comprende La Muerte como el mundo la entiende sino como un cambio de estado. Cuando llegas al 9 has terminado un ciclo y comienza otro plano donde los números se componen de dos cifras. Lo empiezas con el 10, ¿cuáles son estas dos cifras?: el 1 y el 0 quienes representan el espermatozoide y el óvulo. Todo se une. Todo vuelve a la Unidad en el eterno devenir de la consciencia «porque en todos los mundos pasados, presentes y futuro no hay más que Ejud». Unidad. Serena Humildad
A través de la Alquimia, el hombre puede transmutar sus metales: su personalidad y conducirla hasta los niveles de expresión más elevados del Ser. En esta obra de Roerich, titulada «Issa», vemos la imagen de Jesús El Cristo, el Gran Alquimista por excelencia.
«Un instructivo intercambio» Tras la entrevista, Haab me demandó: ¿Qué es lo que te motiva y cual es tu elección dentro del camino espiritual: la Cábala, el Tarot, la Astrología…? La respuesta fue « Siempre me motivó la Astrología». A lo que Haab me apuntó: «La Astrología te tomará mucho tiempo: ‘La voz real es la Alquimia’». Con osada e ignorante actitud le comenté que en la «Kaph Resh Yeshivá», dentro de mi grupo, estudiábamos Alquimia. Sorprendido por mi respuesta, me preguntó: «¿Cuál es tu Materia Prima?» Desconociendo en esa etapa el concepto «Materia Prima», mi contestación fue el resultado de mi desconocimiento, por lo que Haab volvió a plantearme la cuestión esta vez con mayor precisión: «¿Cuál es tu Materia Prima dentro de la Alquimia…?» En este segundo intento mi réplica fue: «La Materia Prima con la que trabajo es la Piedra: la personalidad». Advirtiendo mi estado respecto al tema en cuestión me dijo: «No, no. Hay el microcosmos y macrocosmos. Cuando trabajas con el macrocosmos fuera de ti, hay como una reacción que genera otro cordón umbilical que te une a tu piedra. La evolución de la piedra resuena sobre la Alquimia y así es como se eleva espiritualmente. Tiene que permitir una parcela de la creación; siempre hay un sulfuro,… de mercurio, de azufre, de sal . Estas tres materias permiten la Gran Obra…»
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A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
Paseo «masónico-alquímico»
por el Park Güell
La cita era en sábado, a las nueve de la mañana, frente a la entrada principal del Park Güell, en la calle Olot. A esa hora de sosiego y calma, los rayos del sol aún se proyectan horizontalmente sobre la escalinata y la impresionante sala de columnas del recinto. Vivimos un instante de gran belleza. Joan Palmarola, nuestro cicerone durante toda esta mañana, nos tiene preparado un paseo que nos descubrirá apasionantes recorridos, símbolos, detalles y conexiones del «Universo Gaudiniano» que, pocas veces, son descubiertos por quienes no hollan en las profundidades de la simbología ocultista. Nada está hecho al azar. En todo subyace un mensaje. Un trabajo, sin duda, realizado para la mayor gloria del Gran Arquitecto del Universo. nicarse con quienes tenía que tratar. Son muchas las anécdotas que revelan su enérgica personalidad y sus arraigadas convicciones. Especialmente las religiosas.
La entrada principal
Ante la puerta central podemos observar la gran escalinata de acceso al recinto, la cual está distribuida en cuatro grupos de: 11+11+11+12…
Cruz en 6 direcciones
La entrada principal
Apostados frente al acceso del recinto, nos disponemos a escuchar atentamente las explicaciones que nuestro guía, –un estudioso de la obra de Gaudí,– comienza a compartirnos. En principio, nos hace un pequeño «boceto» del hombre que se oculta tras el genio. Por lo que nos revela que era alguien de fuerte carácter al que no le gustaba que le llevaran la contraria. Pero también nos habla de la pasión que sentía hacia su tierra y su lengua. Tanto así que jamás hablaba en otro idioma que no fuera el catalán. De hecho, cuando viajó hasta Astorga para iniciar la obra que edificó en esa ciudad leonesa, conocida como «El palacio del príncipe», tuvo un traductor a su disposición para comu-
Esta es una Cruz que se repite con cierta frecuencia en las construcciones «gaudinianas», al reunir tanto la simbología de la cruz cristiana como aquella que señala las seis direcciones del espacio de sentido más ocultista.
Cruz en seis direcciones
«Park Güell» con Pentagrama
Aquí en esta imagen podemos observar que Gaudí no inscribió Park como correspondería al catalán, su amado idioma, sino que quiso grabarlo terminándolo en «k». Una de las razones que se nos argumentó fue que quiso inscribirlo bajo este término inglés para contrariar a los españolista de la época. Pero otras interpretaciones nos llevan a dividir la palabra en dos partes, de manera que la división nos da el siguiente resultado: Pa= Pater rk= Las siglas de Rosenkreutzer. Dentro de la P se encuentra un pentagrama invertido queriendo trasmitir, así, la misma idea de la gárgola de las catedrales, donde se quiere dejar lo negativo fuera. Hay 14 pentáculos alrededor del parque y la estrella está protegida dentro de un círculo; y en uno de los más grandes podemos apreciar el Ouroborus. Pero en este retrato , a la izquierda del mismo, podemos observar el filo de un hacha, símbolo del trabajo; de Labor ( dicen que este era el nombre de su Logia).
Rojo y blanco en la muralla
En el medallón inferior podemos observar los dos colores, rojo y blanco, que se repiten a lo largo de toda la muralla y
“Parc Güell” con Pentagrama
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A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
Rojo y blanco en la muralla
que son los de la antigua marina fenicia, haciendo referencia, probablemente, a la «Isla Utopía» de Tomás Moro sólo alcanzable por mar.
Los hongos y Gaudí
Se trata de la especie «Amanita Muscaria», de capucha roja y pintitas blancas, –como las descritas en los cuentos clásicos–. Muy interesado en la micología, Gaudí diseminó este tipo de hongos por muchas de sus construcciones. Podemos encontrarlas en vestíbulos y chimeneas y en su propia casa del Park Güell. Esta seta, de conocidos efectos alucinógenos, utilizada en ceremonias ancestrales religiosas o profanas fue fuente de inspiración para artistas e intelectuales del siglo XIX (Baudelaire, Delacroix, Rimbaud, Balzac, Víctor Hugo). También podemos observar la utilización de tacitas de café para emular las pintitas blancas de la citada seta. De este modo Gaudí se erige como el primer artista que usó el reciclaje en su obra.
ciarse en la imagen. Para circular por el parque, Gaudí presenta distintos itinerarios. Entre estos encontramos la escalera en N, espirales que crean el giro polar y otras que lo hacen en sen-
el agua en todas sus construcciones se proyectó por todo el parque en una serie de canalizaciones pensadas a partir del gran condensador que suponía en sí toda la montaña. Asimismo tuvo mucho interés en marcar una serie de rutas fósiles, –a partir de una gruta encontrada en el mismo lugar–, de: rinocerontes, osos, ciervos y tortugas, resaltando de este modo esa percepción que la Alquimia manifiesta con respecto a la Naturaleza.
Rosario de ciento cincuenta vueltas
Se cuenta que Gaudí paseaba por aquí y mientras rezaba el rosario. Por ello quiso dejar constancia de su fe. No obstante, hoy ya no encontramos las vueltas del rosario completas.
“Hongos” y Gaudí
Las pruebas y las piedras de distinto grado
Iniciamos el recorrido cambiando de nivel, ascendiendo por una escalera en forma de «N» como puede apre-
tido inverso, creaciones de la propia naturaleza, bosques, grutas, la montaña pelada ( en donde Gaudí se encargó de plantar un bosque) y canales de agua. El interés de Gaudí en incorporar
Observamos dos piedras, la de la izquierda «La Piedra Bruta», la otra indica otro grado. En el suelo obstáculos: de manera que se nos sugiere un espacio de iniciación. De hecho, se nos invita a pasar entre las piedras como modo de entrar en el círculo protegido interior.
Escalera en forma de “N“
Rosario de 150 vueltas
Las pruebas y las piedras de distinto grado
La Escalera en forma de «N»
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A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
Mirador de Gaudí y Cruz de Lorena
El Mirador de Gaudí y la Cruz de Lorena
Situados en el Turó de las Menas, subimos según el Rito Polar hasta las tres cruces de esta edificación, que sigue el modelo de las Mastabas egipcias o del Zigurat persa. (Se nos sugiera mientras subimos contar las escaleras. El resultado: tres tramos de 24 escalones + 25+ 26) Ya en lo alto de la construcción, hallamos tres cruces que representa la letra hebrea Tau. A dos de ellas se les ha superpuesto dos cubos coronados con
pirámides. Estas «Taus» entrelazadas señalan los cuatro puntos cardinales. Y la tercera indicaría la dirección ascendente. En este punto geométrico, a cualquier hora del día daba el Sol, pudiéndose contemplar toda la panorámica de Barcelona. Por lo que Gaudí divisaba el Templo de la Sagrada Familia que no podía ser más alto que la montaña de Montjuic, puesto que nada puede estar por encima de la Naturaleza: así no debía sobrepasar los
170 metros. También obtenía la visión de esos 1800 octógonos que forman el «Eixample» barcelonés, diseñado por otro ilustre masón Idelfons Cerdá quien seguía la misma metodología de exaltación del trabajo que representa la palabra «Labor». Reflejándolo en ese «enjambre de abejas» que representa esta parte de la ciudad condal, puesto que constituye un símbolo masónico por excelencia. Al descender bajamos según el Rito Solar.
Cadena de Unión abierta
El agua y y lo femenino 1
El túnel del Faraón
Clave de bóveda
El agua y y lo femenino 1
La serpiente
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A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo La clave de bóveda
Cada masón es una piedra y la denominada «clave de bóveda» es la que permite concluir la construcción. Este es el punto que, en arquitectura, permite transmitir las tensiones de toda la estructura y equilibrarla.
El Túnel del Faraón
El lagarto o Salamandra
Podemos apreciar en esta columna que decora el Túnel del Faraón, una figura femenina que bien podríamos denominar como «La Aguadora». Por otra parte, este Túnel simboliza el paso del Mar Rojo: esa ola que arrolló al Faraón. Hay una distancia de 40 metros desde éste hasta la casa de Gaudí que representaría la Tierra Prometida. En medio: las arenas del desierto ubicadas en la plaza central del parque conocida como el «Teatro Griego».
La Serpiente
Aquí podemos contemplar una cabeza de serpiente situada en el centro y envuelta en llamas; en el círculo más externo, agua. Al simbolismo de la serpiente se le adjudican todos los males del mundo y la propagación de éstos, por lo que sería necesario quemarla. Así, el círculo azul simboliza el Caos y la Oriflama contiene la llama que es el azufre. Por lo que la serpiente, también representaría el espíritu mercurial. La piedra filosofal
El Lagarto o Salamandra
Esta es una imagen que sugiere movimiento por las formas sinuosas de la figura. Es uno de los símbolos emblemáticos del Parque y de la obra de Gaudí. Cadena de Unión abierta A modo de barandilla encontramos una Para los estudiosos de la Alquimia, estacadena de unión fraternal abierta, signi- ría representando el mercurio original: ficando, por tanto, que no hay secretos una plasmación de las funciones del Athanor que transmitir. en el área de Virgo…
El agua y lo femenino
En los elementos decorativos de la casa de Gaudí, encontramos continuas referencias al elemento femenino representado tanto por el agua, como por la letra «M». Además, de esta ornamentación sobre la fachada que podría representar el útero materno.
observar en su interior una piedra sin desbastar, –Piedra Bruta–, la cual está siendo continuamente mojada por un surtidor de agua. Este simbolismo representaría un horno alquímico: éste suele estar envuelto de una cobertura de ladrillos refractarios o cemento; en su entraña hay cenizas que envuelven el «huevo filosófico» en el que se halla oculta la «materia prima» o «piedra bruta». Este «huevo» es calentado por debajo por un fuego. Apuntaremos asimismo algo interesante al respecto: la etimología de la palabra Athanor deriva del árabe «Attannûr»: «horno»; y de la palabra griega «Thanatos» cuya significado es: «muerte», pero precedida de la letra A significaría «No muerte». Por lo que estaríamos hablando de «Vida Eterna y Triunfante».
El «árbol seco»
Gaudí amaba la Naturaleza y de ello ha dejado constancia en todas sus obras y construcciones. A la entrada del Park vemos representado esta especie de «Árbol Seco» que simbolizaría a los metales reducidos y fundidos que debido a la temperatura del horno han perdido vida, por lo que tendrían que ser vivificados. El simbolismo del «árbol seco» encierra el mensaje de que en una naturaleza vegetal petrificada siempre se mantiene un foco de vida que puede hacer posible su renacer, tal y como podemos apreciar en esta imagen por el verdín que surge de éste. Saint-Germain, Sophia, Daleth
La Piedra Filosofal
En esta estructura en forma de trípode, –que se halla sobre la escalinata de la entrada principal del recinto–, podemos
El árbol seco
Nota: A todos los comentarios masónicos que, a lo largo de este recorrido, nos hizo nuestro guía Joan Palmarola, hemos añadido algunas investigaciones sobre el Gaudí más alquímico que hemos hallado, tras las inquietudes que nos suscitó este paseo único e irrepetible.
NoticiasSHULJÁN de la ARUJ r k Yeshivá
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Edrich…
¡y con él llegó la alegría!
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l risueño Edrich vino al mundo el 3 de febrero, a las diez en punto de la mañana. Bien podríamos decir que, –haciendo gala a sus genes–, llegó con «puntalidad británica». Y aunque en esta foto lo vemos sólo en brazos de su abuelo-materno: nuestro querido compañero Jordi Casadevall, no olvidemos que Bridget, –esposa del susodicho y abuela materna del recién nacido–, es inglesa. El parto se desarrolló dentro de la normalidad y la alegría prevista, pues siempre es un momento de
júbilo familiar dar la bienvenida a un nuevo miembro. Acoger en el círculo más íntimo y amoroso a un nuevo ser que, en su momento, recorrerá su propio camino. Según nos comentó «l’avi Jordi», parece ser que Edrich es tan risueño y alegre que con sólo dos meses se ríe ya a carcajadas. No dudamos que esa risa es «la música más inspiradora y hermosa» de cuantas se podrán escuchar durante mucho tiempo en casa de los Casadevall-Hunter… ¡Felicidades y Shalom! Alegría
«Cenas en Fraternidad…»
La Kaph Resh Yeshiva
presente en Sant Jordi
E
scuelas de Misterios estuvo presente en esta edición de Sant Jordi 2012 con su «stand» de libros, en el punto geométrico de Barcelona en el que se cruza la Rambla de Catalunya con la Gran Vía de Les Corts Catalanes. Los miembros de Escuelas de Misterios vivimos en fraternidad, –como corresponde a los principios que nos deben regir–, alegría y contento esta bella celebración. El balance de esta «diada» fue muy positivo. Tanto que varias de las obras de Michel Coquet, editadas todas ellas por E. M., se agotaron. Entre éstas «Iaído» y «Chakras, La anatomía sutil del cuerpo»: ésta última es objeto de estudio en el nuevo ciclo de Seminarios mensuales que se ha abierto en la Yeshiva. En general, las
obras editadas por E.M., obtuvieron muy buena acogida, despertando un gran interés entre quienes iban en busca de nuevos conocimientos que «saciaran su sed» de ilustración. También los temas de Masonería, así como obras de contenido ritualista fueron, entre otros, los libros más demandados. Fue, sin duda, una jornada repleta de esa magia que destilan las Letras cuando acopladas a otras, forman palabras vivas que unidas como en una cadena de fraternidad conforman el misterioso contenido de un Libro. Libros que, en este punto cardinal de la antigua Sefarat, se intercambiaron por Rosas. Una bella unión. Alegría
D
estacables son las cenas de fraternidad que se llevan a cabo en la KR Yeshivá. En cada ocasión es un grupo distinto de compañeros, –cuatro en total–, quienes se encargan tanto de cocinar como de la ornamentación de las mesas donde se realizará el ágape posterior. Por lo que envueltos en la belleza y armonía que siempre irradia este espacio, –convertido por unas horas en un Cenáculo–, y unidos
SHULJÁN ARUJ
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Agenda
SERVICIO QABALÍSTICO
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CALENDARIO LUNAR
Corazón en la Tierra Lunes Abril, 2 Mayo, 7 Junio, 4 Ruaj Qadosh y Servidores del Quinto Reino Miércoles Abril, 4 Mayo, 9 Junio, 6
en el corazón, nos sentamos a esa «mesa preparada», –Shulján Aruj–, para degustar no sólo esos alimentos que han sido guisados con sumo esmero y dedicación sino también para intercambiar preguntas, abrir coloquios y recibir la instrucción pertinente a los trabajos ritualísticos y líneas de estudios que se realizan en la Escuela. Son vivencias de gran importancia para el estudiante espiritual, pues entre otras cuestiones, se adiestra en el Servicio a sus hermanos. Pero como nuestro Instructor nos señala: «con el paso de los años recordaremos y
RUAJ RITUAL Abril, 13 Mayo, 11
Junio, 8
HORARIO DE CLASES Polaridad Sexual Niveles Aleph y Gimel Todos los miércoles de 18,15 a 19,15 h Santa Qabalah y Sagrado Tarot Nivel Aleph y Gimel Todos los miércoles de 19,15 a 21 h Nivel Heh Miércoles, 19 - 21 h Curso de Alquimia Magnus Opus Martes 19:15 – 21h Curso Sagrado Tarot Jueves laborables, 19:30 – 21h SEMINARIOS Abril, 15 Mayo, 6 Junio, 3 N.·. M.·. - R.·. L.·. AQUARIUS Tenidas
Abril 11 y Mayo 2 y 30
Taller instrucción Shomerim - Yesod
Las sesiones empiezan a las 18h
653 se nos revelará el valor y el significado profundo que, en realidad, tienen estos banquetes».Todo un gozo poder organizarlas y participar de éstas. Alegría
DATOS
404
Seguidores Casos del trimestre en Facebook del Libro Blanco
MARZO *Sol en Aries desde el 20 a las 6:14’ Menguante en Sagitario del 20 al 21 Nueva en Aries del 22 al 29. Creciente en Cáncer del 30 al 31 ABRIL *Sol en Aries. Creciente en Cáncer del 1 al 5. Plenilunio en Libra del 6 al 12. Menguante en Capricornio del 13 al 20. *Sol en Tauro el 20 a las 7:40’ Nueva en Tauro del 21 al 28. Creciente en Leo del 29 al 30. MAYO *Sol en Tauro Creciente en Leo del 1 al 5. Plenilunio en Escorpión (*Festival del Wesak el 6.) del 6 al 11. Menguante en Acuario del 12 al 20. *Eclipse anular de Sol (no visible) el 20 Nueva en Géminis Del 21 al 27. *Sol en Géminis el 21 a las 6:27’ Creciente en Virgo del 28 al 31. JUNIO *Sol en Géminis Creciente en Virgo del 1 al 3. Plenilunio del 4 al 10. (*Festival del Cristo el 4.) *Eclipse parcial de Luna (no visible) el 4. Menguante en Piscis del 11 al 18. Nueva en Géminis del 19 al 20.
Signos y Letras hebreas en regencia Libra: Lamed Esccorpio: Nun Sagitario: Samej
Cena Navidad, 16 de diciembre. Alta Escuela de Kabbalah de Barcelona rkYeshivá
Via Laietana, 59, Principal, 08003 Barcelona - Tel. 93 3186079 Fax. 93 3023855 C.E. qblh@qblh.es Donaciones para el proyecto “Lectura Espiritual”, cuenta: 2041 0066 71 0040057192
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A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
Estudioso de la obra y vida del ilustre arquitecto,
Joan Palmarola: “Gaudí pudo pertenecer muy bien a la fraternidad masónica”
H
ace unos meses, los shomers de la NM hemos tenido la satisfacción de realizar un recorrido por dos de las grandes construcciones de Antonio Gaudí, de la mano del Joan Palmarola, masón y reconocido conocedor de la obra del ilustre arquitecto. Se trata del Park Güell y del Templo de la Sagrada Familia. Sulján Aruj aporta en sus páginas, un reportaje gráfico sobre estos instructivos paseos en dos ediciones; en este número recorremos el Park Güell. Con motivo de estos enriquecedores encuentros, hemos querido entrevistar a nuestro amable guía y conocer algo más sobre su trayectoria y su trabajo. Joan Palmarola Nogué nació en Seva el 7 de septiembre de 1942. Iniciado en el Arte, y estudioso de la obra y vida de Gaudí, tiene en su haber: publicaciones, filmaciones, conferencias y entrevistas sobre ambos temas. Shulján Aruj: ¿Qué representa Gaudí para un masón? Joan Palmarola: El arquitecto de Riudoms, Antoni Gaudí i Cornet (Barcelona, 25 junio de 1852-10 de junio de 1926), es aceptado generalmente por masones como un inicia-
do; entre las coordenadas de la época y por sus amistades y quehacer traducido en sus obras, podemos reconocer en el nacido en Riudoms que, de entre otras organizaciones, pudo pertenecer muy bien en la fraternidad masónica. SA: ¿Usted defiende que Gaudí era masón por la simbología exis-
tente en sus obras. Sigue encontrando obstáculos ante esta afirmación? JP: No sólo yo he defendido su condición de iniciado en la Orden, pero tal defensa no es dogmática, aunque es precisamente desde el mundo iniciático y la masonería en concreto, la atalaya desde la que podemos avistar respuestas que nos acercan a Gaudí y al posible entendimiento de sus obras. SA: ¿Qué cree usted que nos quiso transmitir Gaudí con su obra? JP: Estimo que podríamos valorar en cada proyecto de “gran formato” a un Gaudí específico, o sea, a un autor diferente. Entonces, no podemos limitarnos a intentar interpretar lo que nos llega de [y nos legó] Gaudí, comenzando por sus proyectos bien visibles. SA: Aunque todo lo que estamos viendo estos días en su compañía son magníficas obras, ¿qué elemento destacaría usted tanto del Park Güell como de la Sagrada Familia? ¿Por qué de cada uno? JP: Del Park, el “Templo” y la frase “ALABA POR”; y la Cripta del Temple, hoy llamada Basílica, co-
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A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
PUBLICACIONES: 2004: Catálogo-libro “El arte. Barcelona Gaudí Casa Batlló”. Editado por Biken International. Tokyo (Japón). 21x30 cms. ISBN 4-434-06358-8 C0370. 272 págs. 2010: artículo “Identificado el “Libro de Horas” de Gaudí [Siglo XIV. Ms. 853]”. (Revista Hiram Abif. N.º 125. Noviembre 2010. Pp. 12-13) 2010: Autor de la obra “Masonería de perfección (Grados 4 al 14º) Guía práctica para masones en activo”. Ediciones IDEA. Santa Cruz de Tenerife (Canarias). 14x22 cm. ISBN 978-84-9941-412-6. Depósito Legal TF-2002-2010. 302 págs. Revista “Hiram Abif”. Relaciones internacionales de la publicación, especializada en Masonería (Edición mensual (en febrero 2012 se ha editado el Número 139) www.riramabif.org CONFERENCIAS:
nocido por “de la Sagrada Família”, además de la construcción escultórica representando a la Madre de Jesús, situada dentro de la Nave central, en el Occidente del eje del Occidente del transepto. Sobre la escultura de la Virgen de la Nave, de mármol travertino, cuya autoría es del escultor Ramón Cuello Riera (Barcelona, 1939), me atrevo a opinar que raya en el máximo de la excelencia que un artista puede realizar, proponiéndose exaltar el pensamiento gaudiano. En la obra, nuevamente con atrevimiento por mi parte, (K) uello actúa de revival del arquitecto riudomense, superando al lagartodragón-iguana del Park, que restauradores actuaron con despropósito convirtiéndolo en un muñequito de trapo para infantes y el turismo.
SA: Usted se ha especializado en la obra de Gaudí y tiene varios cortos en YouTube. ¿Forma esto parte de un trabajo de divulgación de la masonería? JP: Los asuntos Gaudí y Masonería, se cruzan, tejen y entretejen y la transmisión entre Iniciados es necesaria, y la divulgación mora. SA: ¿Cómo ve la masonería hoy? JP: Bien viva en sus múltiples brazos en un movimiento orgánico que, según épocas, territorios y ritos, sabe evolucionar en beneficio de la transmisión Iniciática, la Cultura y de la Humanidad, aunque puede padecer sueños cíclicos. SA: ¿Conoce la NM? JP: Conozco su existencia desde hace unos pocos años.
Sobre Masonería y Antoni Gaudí i Cornet, en Barcelona y Terrassa (BCN); y Mora de Ebre (Tarragona) . En lo que nos ocupa, conferencias referidas a la Masonería y Gaudí. RADIO: Entrevistas en emisoras de radio de los municipios de Barcelona, Mataró, Sant Antoni de Vilamajor; algunas están a la disposición del oyente vía Internet. PELÍCULAS: 2008: “Masones, los hijos de la viuda”. Director, Santi Lapeira, actriz Mafer Blanc. Participación concretada en el Park Güell.
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SHULJÁN ARUJ Seminario «Las herramientas del emprendedor»
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Krysta Gibson:
«El 50% del logro de nuestras metas depende de la Gracia…» Durante dos días esta mujer de mirada límpida, carácter afable y cálido, nos introdujo en un trabajo dirigido a quienes creen en lo que se llaman «ideas holísticas». El principio del holismo, –definido por Aristóteles bajo el axioma: «El Todo es mayor que la suma de sus partes»–, nos lleva a contemplar nuestro negocio como una fracción más de nuestra vida que debe estar en armonía con nuestro cuerpo, mente y espíritu.
K
rysta Gibson inició este encuentro diciéndonos: «Vamos a hablar de espiritualidad en la vida cotidiana». Una definición que nos conectó con la frase del «Arquetipo Maestro» de Malkuth: «El Reino del Espíritu está incorporado en mi carne» que, a lo largo de esta instrucción, cobró realidad. Este curso se prolongó todo un fin de semana, tocándose todos y cada uno de los aspectos que pueden llevar a un emprendedor a la consecución del éxito en su meta. Pero en esta crónica, resaltaremos el aspecto más esencial y espiritual de la materia objeto de estudio.
«Todo es espiritual»
De hecho, durante todo este Seminario, –que fue tan ameno como exclusivo y que estuvo repleto de pequeñas sorpresas–, se nos mostró que en cada acto de nuestra vida diaria subyace siempre la llama del Espíritu. Este «fuego de vida» activa cada uno de nuestros movimientos, pensamientos, palabras, decisiones
y hechos cotidianos, –aunque no lo sepamos reconocer–, tanto los más nimios e insignificantes como los más trascendentes y sagrados. Krysta puso especial énfasis en resaltar el hecho de que la espiritualidad se halla implícita tanto en actos tan simples como limpiar una casa, sacar la basura o cocinar como en la realización de un ambicioso plan de marketing o en un ritual religioso. Tan sólo depende del grado de autoconsciencia que cada uno exprese en aquello que esté realizando en cada instante. Es decir, de lo unido o conectado que se halle en esa fracción de tiempo con «el Todo». Y cuando uno vive en armonía con ese Todo es fácil que la Gracia se manifieste.
¿Qué es la Gracia?
«La Gracia no es una máquina de la suerte, –nos instruyó Krysta–. La Gracia es estar en contacto con lo que realmente somos. Y viviendo en ese lugar es tomar toda la vida de uno y ofrecerla al Universo. Nuestra vida va menos sobre lucha
y más de permitir a nuestro Yo superior que se manifieste: que pueda crecer al igual que una planta. Así que podemos proveer la condiciones para que la Gracia crezca. Cada día deberíamos establecer la intención de ‘estar abiertos a la Gracia’. Pero si no hay tranquilidad, ésta no puede entrar en nuestras vidas. Por lo que debemos
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SHULJÁN ARUJ Seminario «Las herramientas del emprendedor»
establecernos en condiciones de confianza y seguridad que permitan su entrada. Por otra parte, darnos cuenta de que nosotros no somos El Hacedor,. de que todo ha sido y es hecho a través nuestro, es esencial. Sin embargo, el éxito en el logro de nuestras metas depende en un 25% de nuestro esfuerzo personal, pero en éste debemos poner el 100% de nosotros mismos… »
Por los caminos del corazón…
Haciendo gala de su sutil habilidad femenina, Krysta nos «tomó de la mano» para adentrarnos por los caminos del corazón, impulsándonos, así, a perseguir nuestros sueños para hacerlos realidad en Malkuth: en nuestra vida. De esta manera, nos impelió a extraer de la cajita del «Algún día quizá…» ,–tal y como ella la define en su libro editado por Escuelas de Misterios–, todos esos proyectos que, tal vez, desestimamos por falta de «herramientas». Pero durante este curso intensivo, Krysta nos las proporcionó, por lo que ya «no hay excusas». Las suyas fueron «herramientas» que abarcaron tanto los detalles y mecanismos legales que se deben tener en cuenta para crear cualquier proyecto. Como esos otros aspectos de orden más sutil y esotérico, pero esenciales para que cualquier idea brille y sea un éxito en todos los planos. Entre éstos escuchamos conceptos tan significativos e influyentes a la hora de crear como la importancia que tiene: la visualización, el silencio, la meditación, las afirmaciones, el permanecer en buena compañía– si puede ser en la de los sabios–, o escuchar música, entre otras cuestiones… «Las Herramientas del Emprendedor» es, sin duda, una obra en la que no sólo encontraremos la fuerza, el entusiasmo, la claridad y el impulso positivo para triunfar en la realización de nuestras iniciativas sino los aspectos más prácticos para concretar nuestra empresa. Hallaremos, asimismo, las claves para manejar con maestría las fuerzas de nuestra vida. Para convertirnos en «auténticos Magos». Alegría y Ejud Aheva
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Frases y comentarios del Seminario: *«Emprender Ayuno de Preocupaciones: no hay que sufrir, ni preocuparse en exceso. Hay que dejar fluir porque aún se hace más…» *«Necesitamos tener un Poder Superior para entregarle nuestras preocupaciones y pedirle que Él nos sostenga…»
*«Aunque no lo entendamos, todo el mundo lo hace lo mejor que puede dentro de sus posibilidades» *«Cuanto más cerca estamos del Yo verdadero más sentimos el Gozo. ¡Estamos hechos de Gozo!» *«Hay que ser audaz y ¡decir Sí!»
*«La meditación es permitir que Dios nos hable…» *«Dios no nos puso aquí para tener problemas. Si hablamos con Él y le amamos y nos amamos entre nosotros, todo nos irá mejor…» *«Todo lo que está en mi consciencia está en el Orden Divino» *«El Medio Ambiente es más poderoso que nuestra Voluntad, así que estamos muy expuestos a la influencia externa. Por tanto, hay que discriminar y permanecer en buena compañía…» *«La Intuición es el Jugo de la vida perdido hace mucho tiempo…» *«Si estamos en contacto con nuestra respiración, controlamos nuestras circunstancias. Es positivo hacer por la mañana 10 ó 15 respiraciones profundas» *«Lo mejor que podemos hacer es procurarnos bienestar interno, armonía, fortaleza interior antes de ayudar a otros…» *«Escribir nuestras intenciones para el día tiene un tremendo poder porque sacamos ideas de nuestra mente al mundo físico. Y si podemos escribir nuestras intenciones y depositarlas sobre un altar aún mejor…»
*«Soy como la bombilla: permito que la electricidad pase a través de mí y, entonces, ¡brillo!...» *«¡Quejas, no! Quejarse es lamentarse, vivir en la negatividad. Declaremos nuestra vida como ‘zona libre de quejas’» *« Ser curiosos, espontáneos. Ser como niños: hacer preguntas, ¡maravillaros!...» *«Tener una buena vida puede ser simple cuando saboreas lo que tienes…» *«Hay que esperar milagros porque si los esperas, aún vendrán más…» *«No hay nada mejor que la gratitud para crear…» *«No lo hagas difícil sino divertido: ¡la vida es un gran experimento!» *«No hace falta que hagas todo bien. Hace falta que lo hagas…» *«Las personas que no han tenido éxito es porque no han fallado las veces suficientes…» *«Eliminar la idea de que la persona espiritual no puede tener dinero…» *«La vida de un Emprendedor no es para todo el mundo…»
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SHULJÁN ARUJ Adeptos y Alquimia
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Dom Pernety
Antoine-Joseph Pernéty, también llamado Dom Pernety, fue un discípulo del Maestro R que destacó en el siglo XVIII como alquimista y masón. Es recordado principalmente por difundir el saber alquímico y fundar la Orden de los Iluminados de Aviñón.
Nació en Roanne, el 13 de febrero de 1796. Acabados sus estudios, se unió a la Congregación Benedictina de San Mauro, siendo enviado seguidamente a la Abadía de Saint-Germain-desPrés. Parece que allí descubrió obras herméticas que despertaron su interés por la Alquimia. En 1758 escribió “Las fábulas egipcias y griegas, desveladas y reducidas al mismo principio, con una explicación de los jeroglíficos y de la Guerra de Troya” y el famoso “Diccionario mito-hermético”. Entre 1759 y 1764 participó en una expedición a las Islas Malvinas junto al masón Louis Antoine de Bougainville. Posteriormente, publicó dos tomos relatando sus aventuras en la exploración de las islas. Regresó a Francia en 1764. Tras una crisis de fe, abandonó los hábitos y se inició como masón en la Logia Sectarios de la Virtud, practicando el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Contribuyó con la creación de los grados “Caballeros del Sol” o “Príncipe Adepto” (vigente actualmente), “Masón Verdadero”, “Caballero del Iris” (estos dos últimos dentro de los Ritos escoceses filosóficos de 15 y de 18 grados) y “Masón verdadero en la vida recta”. En esa misma época fundó el Rito Hermético. En 1767 fue nombrado Conservador de la Biblioteca Real de Berlín por Federico
II de Prusia. Aceptando el cargo, se instaló en aquella ciudad durante 16 años. Allí continuó con sus investigaciones alquímicas, al mismo tiempo que tradujo al francés la más importante obra de Swedenborg: “Las maravillas del cielo y del infierno”. Junto al conde polaco Tadeusz Grabianka fundó la Orden de los Illuminados de Berlín, base de todo su trabajo posterior. En 1770 redactó el “Ritual alquímico secreto” y en 1776, un tratado moral llamado “Del conocimiento del hombre moral por el hombre físico”. En aquellos años tuvo un encuentro muy significativo con el Conde de Saint Germain (Maestro R), quien residía temporalmente en Berlín. Abandonó Prusia en 1783 para viajar a Praga, donde visitó un colegio de cabalistas. Finalmente regresó a Aviñón donde reorganizó el “Rito de los Iluminados”. Algunos miembros de la nueva Orden masónica (de orientación alquímica) fueron el Abad Buyton “Brumore” de Moreau, Esprit-Claude-François Calvet, La Richardiere, el conde de PasquiniMontresson, el marqués de Thomé, Grabianka y el filósofo Saint Baque de Bufor. A fines de 1784, los Iluminados de Aviñón se instalaron en Bédarrides, en una de las propiedades del marqués de Vaucroze. Pernety hizo traer árboles de Palestina remodelando el sitio bajo el nombre de “Monte Tabor”. La Orden fue muy popular en aquellos tiempos, creciendo hasta el centenar de miembros. Lamentablemente, una escisión en el grupo provocó que la Inquisición interviniera y dispersase la sociedad. A ello se sumó el estallido de la Revolución Francesa. Pernety fue detenido, pero rápidamente liberado por intervención de su amigo François Poultier. Se refugió en el palacete de
la Place des Trois Pilats, propiedad del abogado Vincent-Xavier Gasqui, donde, en vano, intentó reorganizar su grupo. Murió el 16 de octubre de 1796. Lelavot Et Sholosh Leavot
Sainte Parole
Dom Pernety decía estar en contacto con una entidad llamada La Santa Palabra (Sainte Parole). Según Bernhard Lang, “… su cosmovisión neoplatónica no le permitía comunicar directamente con el Uno, la Deidad Suprema; pero podía contactar por medio de un procedimiento oracular con una de sus emanaciones, la llamada Santa Palabra”. Parece que esta entidad (quizá un Deva-Instructor), orientaba las decisiones de Dom Pernety y el trabajo grupal de los Iluminados. Supuestamente fue ella quien aprobó la traducción de las obras de Swedemborg o quién sugirió el regreso de Pernety a Aviñon para refundar la Orden y, según Lang, ”establecer el Reino de la Nueva Jerusalén”. “Tu marcharás” -le había dicho la Santa Palabra-“buscarás y la obra te seguirá… irás al lugar escogido para poner los cimientos de Su nuevo Pueblo...” (Mensajes del 18 y 21 de mayo de 1781). El Manuscrito completo de la Santa Palabra (Ms. 3090) se conserva en la Biblioteca del Museo Calvet, en Aviñón.