Del 21 de junio al 21 de septiembre
AGENDA INFORMATIVA DE LA r k YESHIVÁ
Canto al Sol
El Sol, clave 19 del Sagrado Tarot, el Gran Rostro Radiante. Es también Resh: la Cabeza, el Comienzo. La gran vida universal en todas partes y en todo. Es movimiento de renovación mediante la destrucción y regeneración. Proyección de las Fuerzas Divinas. El más alto en su Género. Nuestro Padre.
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e este modo le cantaba el faraón egipcio iniciado, Akhenatón y otros reyes de la Tierra al gran disco solar. “¡Oh, Sol viviente,… eterno Señor, eres espléndido cuando sales! Eres resplandeciente, perfecto y poderoso. Tu amor es grande e inconmensurable. Tus rayos iluminan todos los rostros. Tu brillantez da vida a los corazones cuando llenas la Tierra con tu Amor. Dios Venerable que se ha formado a sí mismo, que crea cada tierra y lo que en ella se encuentra. Todos los hombres, los rebaños y el ganado; todos los árboles y las plantas que crecen en el suelo viven cuando tú apareces para ellos. Tú eres el Padre y la Madre de todo lo que has creado. Cuando te muestras, los ojos te contemplan. Tus rayos iluminan la tierra entera. Y todo corazón te aclama al verte cuando te manifiestas como su Señor. Cuando te pones en la región de Luz en el Occidente del Cielo
se postran como si muriesen, con la cabeza cubierta, sus narices privadas de aire hasta que brillas de nuevo en la región de Luz en el Oriente del Cielo. Sus brazos adoran tu energía, pues nutres sus corazones con Tu Perfección. Se vive cuando Tú Resplandeces. Todas las comarcas están en fiesta. Cantantes, músicos y poetas entonan con alegría en el patio de la capilla de la piedra levantada, y en todos los Templos construidos para Tu Gloria, el lugar de rectitud en el que Te regocijas. En sus centros se ofrecen los alimentos. Y Tu hijo venerado pronuncia tus plegarias: ‘¡Oh Sol viviente en sus apariciones! Todos aquellos a los que has creado saltan de alegría ante ti!’ Tu venerable hijo exulta: ‘¡Oh Sol de Vida y Luz cotidianamente dichoso en el Cielo! Tu descendencia es tu hijo venerado: el único Rey. El hijo de Ra no cesa de celebrar su perfección. Yo soy tu hijo que te sirve, que ensalza Tu Nombre. Tu poder y Tu Fuerza son firmes en mi corazón. Eres el Dios viviente cuyo símbolo perdura. Tú has creado el Cielo lejano para brillar en él. Para observar lo que has creado. Eres el Uno en quien se encuentran miríadas de existencia. Para hacerlas vivir, insuflas el Aliento de Vida en su nariz. Por la vista de tus rayos, todas las flores existen. Lo que vive y surge del suelo crece cuando Tú brillas. Abrevados con tu vista: los rebaños retozan, las aves baten alegremente las alas en el nido: las disponen para orar al Sol viviente, su creador”. (Canto al Sol de Akhenatón) Alegría
Verano 2011 – Nª 19
¡Oh, Tú que sostienes el Universo…!
“Un Mahatma ve a todo el mundo como Conciencia Pura”, Amma. Mirar hacia este gran Ser que es Mata Amritanandamayi resulta siempre inspirador porque Ella es una Fuente de Verdad: un río de Agua Viva. Un Sol que ilumina nuestra penumbra y con su influjo benevolente opera transformaciones en nosotros. Al igual que la Madre, todas las Grandes Almas han aseverado que «Todo es Conciencia». Que Todo es Luz. Luz que proviene de Resh: la Cabeza, el Rostro Radiante y Compasivo que, en forma de «rocío», hace descender sus «chispas de vida» sobre sus hijos: «los desterrados hijos de Eva». Continuamente somos nutridos con este suave rosada de «Yods» que generan la expresión de la Vida. Hechos a «Su Imagen y semejanza» somos «Yods»: llamas ardientes que navegan, de vida en vida, sobre un Océano de Unidad y Amor. Pero, ¿qué es esa Vida que el Padre nos concede?, ¿qué es lo que hacemos con esa «porción de Luz» que cada mañana se nos entrega al regresar del sueño profundo de la noche?, ¿en qué y cómo la administramos? Preguntas esenciales que nos fueron sugeridas en instrucción alquímica, pero que todo estudiante espiritual debe hacerse y responderse en Verdad. Sólo de este modo se descubre donde vivimos, donde moramos y donde tenemos nuestro Ser. Que esta nueva edición del Shulján Aruj de Verano siga cumpliendo con su utilidad y propósito: informar y crear lazos de unión e intercambio. ¡Que podamos avivar cada día más con nuestros pensamientos, palabras y actos el Fuego del Espíritu: la Divina Yod que habita en nosotros! Ruaj Qdosh
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Chopin contactó con Tipheret a través del sonido Tuvo una percepción muy fina de la belleza intrínseca, pura, sin embalajes.
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rédéric Chopin (Polonia 1810 - París 1849). La trayectoria de este gran poeta de la música se inició a temprana edad, a los 7 años compuso su primera obra. Como todos los grandes, nació despierto, con la consciencia abierta de logros anteriores y con un propósito de vida determinado. Creció en un ambiente favorable, bajo la influencia de unos padres cultos y artistas. Perteneció a un grupo de compositores que recibió un influjo superior para impulsar la evolución de la humanidad. Su interés por los temas relacionados con la tierra y el folclóre de su Polonia natal le llevaron a entrar en contacto con las fuerzas dévicas y el amor a la Naturaleza, un sentimiento que no abandonara nunca. Al dejar su país, debido a la situación política, se llevará un puñado de tierra que conservará hasta su muerte.
Su música encierra un viril y alegre vigor Sus composiciones eran algo nuevo, creadas bajo inspiración directa; tenía aptitudes y talentos extraordinarios. No le gustaban los conciertos multitudinarios pues sentía que tenía que hacer vibrar al auditorio con sus notas y los espacios grandes le resultaban difíciles; no le gustaba golpear las teclas sino acariciarlas y, en grupos pequeños, se sentía mejor. Un aspecto que influyó de forma determinante en su arte fue la influencia femenina, lo que le dio un impulso emotivo creador. Su compañera George Sand (Aurora Dupin), mujer emancipada y artista creadora de éxito, tenía una sensibilidad artística extraordinariamente fina; era alguien que rompía con el convencionalismo de la mujer de su tiempo, era muy liberal, escandalosa para su época. La pareja, que estaba muy unida en los planos internos, creo un vínculo que descendió hasta el nivel físico y determinó todas sus creaciones. La percepción que Chopin tuvo de los niveles espirituales le hizo alcanzar una belleza sutil y elegante. En sus composiciones encontramos el refina-
miento musical. Quien no entra en lo escondido de su obra, se queda en una cierta melancolía, pero sus piezas no son melancólicas; tienen ese aspecto de cuando se percibe lo superior y se ve lo inferior: un llanto de belleza que no se puede expresar y que, en el fondo, es una inmensa alegría. Chopin tenía una percepción muy fina de la belleza intrínseca, pura, sin embalajes. Una percepción y un propósito; tenía la capacidad interna de estar en contacto con la belleza de
Cuando su música empezó a sonar, lo bello pasó por encima de lo convencional. Tipheret en el arte del sonido, sin mas que un piano. Su obra encierra alegría y vigor. Parece que deja quieto, que no mueve la musculatura, pero no es así. En la música de Chopin hay un viril y alegre vigor que actúa en al consciencia del individuo y le impulsa a buscar lo bello. Algo capaz de romper con lo tradicional de la sociedad victoriana de su época. Cuando la música de Chopin empezó a sonar y a mover a la sociedad, lo bello pasó por encima de lo convencional: ‘si era bello era correcto’.
Escencia femenina
Una faceta importante de la música de Chopin es la valoración de la mujer, sus obras hablan a la esencia femenina y le dicen a las mujeres: “expresad belleza, resplandeced”. En plena época victoriana, tenía que ir directamente a la esencia femenina y aportarle el vigor y la alegría necesarias para desencadenar un movimiento de “quiero florecer”, no antagónico con el hombre. La música de Chopin ha influido, e influye también hoy, en el arte, la literatura y en las costumbres. Los maestros estuvieron preparando a unos cuantos grandes para el desenvolvimiento de la humanidad; con Chopin se pasó del yo al nosotros, al trabajo en grupo. Empezaron a aparecer asociaciones para impulsar lo cultural, que antes no existían. Todo comenzó con el acta de 1854, momento en que su música ya era conocida, madura y apreciada; en todos los lugares donde la música de Chopin se empezaba a conocer, se dio un impulso hacia la unión, la colaboración en asociaciones. Este mismo impulso sigue hoy y nosotros podemos acrecentarlo. Chopin nos va a abrir a una creatividad sin límites en busca de la belleza. Apuntes del seminario dado por José Luís Caritg, tomados por Kalos
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Paseo musical por
El Árbol de la Vida
Borodin
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Bach
Beethoven
stamos acabando un curso que nos ha aportado muchas experiencias enriquecedoras. Entre ellas, todo lo que hemos aprendido en los seminarios sobre Poderes Psíquicos en su faceta dedicada al Esoterismo de la Música; unos seminarios orientados a incrementar nuestra sensibilidad artística y a desenvolver una afinada percepción de la Belleza y la Creatividad. En estos meses hemos descubierto facetas desconocidas de una serie de compositores que nacieron con un propósito definido: impulsar la evolución de la humanidad. Al abrirnos al efecto que transmiten sus composiciones, hemos podido expandir nuestra consciencia a altos niveles y sentir la fuerza de la energía que ellos eran capaces de manejar con el dominio de las notas e instrumentos. Con unos hemos rozando el cielo con otros la tierra, siempre en un nivel profundo y superior. Con Alexander Borodín y las Danzas Polovtsianas nos exaltamos ante el coro de las esclavas alejadas forzosamente de su patria y privadas de libertad que nos evocan un anhelo de estados superiores. Con Johann Sebastian Bach viajamos hacia Dios por el sendero de la inteligencia, de la perfección, de un Hod emotivo, religioso, teológico, superior. Un Hod que, iluminado por Tipheret, es Esplendor, Amor Inteligente. ¡Qué decir de Ludwing van Beethoven! (ver artículo completo en Shulján Aruj de invierno 20102011). Sus composiciones son emoción pura superior que toca en el limpio y perfecto Yesod y vibra en Hesed. Beethoven humanizó a la humanidad.
Chopin
Franck
Debussy
De Frédéric Chopin hablamos hoy en el artículo que acompaña a este texto. Su percepción de los niveles espirituales le hizo expresar una gran belleza; su música es la música del alma. Fue el poeta del piano. ¡Ah, César Franck, Pater Seraficus, Padre de los Serafines! El efecto de su música se percibe en el triángulo del
Ravel
Scriabin
de la emoción y es más asequible, es más emotivo. Nos presenta lo bello en lo feo. Su influencia significó un cambio receptivo hacia lo invisible. Este bello e instructivo paseo por las obras de estos genios ha terminado, este curso, con el excelente Alexander Scriabin y su inspirado Mysterium. Este compositor quiso hacer ‘la obra total’, unir sonido, color y danza en la misma frecuencia, quiso llevar a cabo la composición de una celebración colectiva (nos detendremos en este autor en el Shulján Aruj de otoño 2011).
Propuesta de Recorrido
despertar. Su música nos sana (ver el artículo completo en Shulján Aruj de primavera 2011). Con Claude Debussy entramos en contacto con la Naturaleza; este compositor trabajó con los elementos, supo escuchar sus sonidos y los transformó en una música que nos permite entrar en contacto con los devas y que éstos nos hablen. Maurice Ravel está en la línea de Debussy, pero entra más en el reino
Con cada uno de ellos hemos vivido intensas experiencias y nos hemos abierto al propósito de sus composiciones, nos hemos emocionado y asombrado y hemos querido atrapar hasta la última gota de lo que tenían que decirnos. Hemos vivido momentos muy especiales. Como colofón, nuestro instructor nos ha ‘regalado’ una relación de piezas únicas para llevárnoslas de vacaciones. Están relacionadas con el Árbol de la Vida, son un paseo por las Puertas de la Luz. Aquí dejamos constancia de este recorrido. Malkut: Bolero de Ravel; Yesod: Coro de la 9ª Sinfonía de Beethoven; Hod: Concierto de Braderburgo nº 2 en fa mayor de Bach; Netzaj: Danzas Polovtzianas de Borodín; Tipheret: Fantasie Impromptu de Chopin, interpretada por Valentina Igoshina; Geburah: Vers la flamme, poeme opus 72 de Scriabin, interpretadas por V. Horowitz; Hesed: Panis Angelicus de C. Franck; Binah: Les Béatitudes de C. Franck; Hockmah, Mysterium de Scriabin y Keter: Nocturno de Chopin. K alos
SHULJÁN ARUJ Actividad de la N:.M:.
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La Barcelona masónica Una ciudad llena de detalles dedicados a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo
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l pasado veinte de mayo un nutrido grupo de miembros de la N:.M:., entre los que se encontraba el Venerable Hermano Kether Shomer, se reunieron para realizar un interesante e instructivo paseo por la Barcelona más desconocida. La cita era a las cinco de la tarde, frente a un legendario lugar: la Biblioteca Arús. El hermano Agrippa se erigió como «guía» y cuidó que todos tuvieran la información pertinente sobre el recorrido establecido. Durante este paseo la ciudad nos mostró sus secretos. Descubriéndonos que muchas de las piedras que dan es-
tructura a sus edificios guardan ocultas insignias masónicas.
Por las calles de la ciudad
Iniciamos el «tour» en el nº 26, –cifra de gran contenido ocultista–, del Passeig de Sant Joan, –figura esencial para los masones–, donde está situada la emblemática «Biblioteca Arús». Este espacio de cultura, lleva el nombre de su fundador: Rosendo Arús i Arderius, filántropo, autor teatral, periodista, librepensador, federalista e impulsor de la francmasonería en la Catalunya de finales del siglo XIX. Este es uno de los centros de referencia para el estudio de la masonería. El farol modernista que preside y pende de su fachada deja claro que es un lugar de Luz, además de revelarse otros detalles significativos en su ornamentación. Desde este punto iniciamos la ruta, descendiendo por el Passeig Sant Joan hasta el Parc de la Ciutadella. Apostados ya en la entrada del parque, descubrimos que se halla «custodiado» por un hercúleo Mercurio. Dentro de este recinto natural, y situados frente al «Castell dels tres dragons», –actual sede del Museo de Ciencias Naturales–, fijamos la atención, en uno de los laterales del edificio para descubrir una Estrella radiante de cinco puntas, en cuyo centro se observa dibujada una letra «G»: esto la
convierte en el símbolo que, en masonería, se conoce como «Estrella Flamígera». Es emblema de la manifestación central de la Luz, del centro místico y de la Divinidad. En este mismo lugar visitamos, además, el monumento a un ilustre masón: Aribau. Su estatua se erige sobre una columna de corte jónico, en la que se aprecian distintos signos del lenguaje masónico. Sobre los cuatro puntos de su base, esculpida la letra «Tau». En los ángulos de la misma, se puede reconocer una representación de la «espada flamígera». Y en sus cuatro caras se halla cincelada la figura del Pentagrama. Una vez examinado este «punto geométrico» de la ciudad nos alejamos para adentramos por la calle Comerç que nos llevará al «Convent de Sant Agustí», donde en la fachada de su entrada se pueden contemplar distintos signos masónicos. Aseguran que son los más impresionantes de Barcelona: se pueden observar sobre
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SHULJÁN ARUJ dos de las tres puertas del antiguo convento. En la entrada central, grabado en la piedra, se aprecia un compás con las puntas hacia abajo y una escuadra con los brazos hacia arriba. En la otra, encontramos el compás y la escuadra en distinta posición (…entre los hermanos hay quienes se aventuran a decir que en un caso uno estaría indicando la dirección de la verdadera entrada; y el otro señalaría, la entrada en sí. También hay otros signos que son objeto de debate e interpretación). En las rejas de los portones, figuran las letras «F» y «M» asociadas a la Francmasoneria. El origen de estos símbolos debe buscarse en la Academia Militar de Matemáticas creada en Barcelona en el año 1.720: tres años después de que se instaurara en Inglaterra la masonería especulativa. Abandonando el convento, nos dirigimos a Pla de Palau avanzando por las calles del emblemático barrio del Born que guarda, en sus entrañas, «el tesoro» de Santa María del Mar. Una vez en Pla de Palau aparecen «Els Porxos d’en Xifré» y el famoso restaurante «Les set portes». Este espectacular edificio es uno de los más relacionados con la masonería por dos motivos: uno por el mencionado restaurante; y otro, por el conjunto escultórico que preside su fachada. En ésta destaca la figura de «Urania», – la «Celeste», sobrenombre de la Afrodita espiritual–, sosteniendo un compás con las puntas abiertas mirando hacia arriba. Ella es la musa de la astronomía y en la Edad Media lo fue, también, de la Arquitectura. Por tanto, la combinación entre Universo y Arquitectura podría referirse, alegóricamente, al Gran Arquitecto del Universo: nombre que se le da al Creador en masonería. Bajo este conjunto vemos inscrita una frase en latín que dice: «Urania coeli motus scrutatur et astra». Cuya traducción sería: «El movimiento de los astros es contemplado atentamente por Urania». La representación de los doce signos del zodiaco rodea y completa el mensaje oculto que guarda este «misterioso» edificio que, desde su construcción, tantas historias y relatos ha inspirado. En cuanto al restaurante: “Les set portes» está repleto de elementos decorativos de corte masónico. Destaca su suelo bicolor, –de cuadros blancos y negros–; así como las hojas de aca-
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cia de las cerámicas que decoran sus paredes. Tras esta magnífica visión, retomamos la ruta, ascendiendo ya por la calle Avinyó: en ésta se halla la Gran Logia Simbólica Española. «Para el ojo que ve» existe una referencia de que allí hay una «Obediencia»: tres puntos :. sobre el timbre del piso. Y en el arco superior de la puerta de entrada, cincelada en la piedra, una estrella de seis puntas. Una vez hecho este descubrimiento, reemprendemos la marcha en dirección hacia la Catedral. Atravesamos la plaza Sant Jaume y ascendiendo por la calle del Bisbe, bajo una especie de corredor que une dos edificios de ambos lados de la vía, hallamos una
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impresionante calavera, –símbolo de la fugacidad de lo material y de la muerte iniciática–. En este caso se halla atravesada por una espada: otro instrumento de gran significan-
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cia masónica. Unos metros más arriba, en una pared hecha de bloques de piedra, destapamos la marca de trabajo de un masón (…en las canteras egipcias, de donde se extraían las piedras para la construcción de las pirámides y templos, también, se divisan signos similares de los «picapedreros». Asimismo, tanto en la Catedral de Santiago como por todo el camino de Compostela, encontramos profusamente este tipo de marcas). Llegados a la Catedral y situados frente a su fachada, prestamos atención a uno de sus laterales: el izquierdo, en donde reconocemos la imagen de lo que podría ser un Peregrino. Sin embargo, una mirada más profunda y atenta, nos descubre «al que va a ser Iniciado». En este instante llega el recuerdo de Issy Benjamin, durante el II Congreso Internacional de Kabbalah, donde en una de sus conferencias expuso que «las Catedrales eran auténticos Libros de Conocimiento para quienes supieran leer sobre sus piedras, simbología y geometría». Este gratificante recorrido concluye en el nº 11 de la calle Portaferrissa donde, en su día, estuvo ubicada una Logia masónica. Delata que así fue una especie de frontis apostado en la parte superior de la puerta de entrada del «decadente» edificio: en éste dos niños,
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–de tres años: la edad del aprendiz–, «juegan» con varios elementos masónicos. Un espléndido «broche de oro» para una excelente y entrañable tarde vivida en Fraternidad. ¡Fuerza, Compasión y Belleza!
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Noticias
Celebración del Amor en E. M. El pasado 7 de junio un numeroso grupo de estudiantes de Escuelas de Misterios se unió para festejar el Amor. El Amor de dos personas: Joan y Pía, compañeros de la senda espiritual, que decidieron unir sus vidas bajo el sacramentoritual del matrimonio. Contentos y alegres en el corazón todos los compañeros nos dispusimos y dedicamos, plenamente, a colaborar para que este acontecimiento, entrañable e «íntimo», destilara todo el calor y el cariño que la ocasión requería. En nuestro «shulján aruj», –mesa preparada, presidida por las fotos de Amma y Sai Baba–, no faltaron un buen surtido de exquisitos platillos
que hicieron las delicias de todos los comensales. Pero antes de su degustación se hizo la «Bendición de los alimentos». En esta ocasión se bendijo bajo dos modalidades: una basada en la tradición hindú de Paramahansa Yogananda, –línea afín a Pía–; y otra, en la línea de nuestra tradición hebrea. De manera que tras estas bellas palabras los alimentos se convirtieron, casi, en pura «ambrosía». Pero como en toda celebración de este tipo, no faltó el «regalo nupcial», del cual hizo entrega a los novios nuestro Instructor. Se les obsequió con un fin de semana en una villa histórica de Huesca: Alquézar, un lugar en
el que convivieron diversas culturas; de variada oferta cultural, gastronómica y de actividades de aventura. También se les donó un marco con una foto de Amma que contenía una de sus «perlas de sabiduría»: «Paciencia, amor y perdón son las tres cualidades necesarias para mantener una buena relación». Sin duda, una excelente guía para su matrimonio. Si deseáis disfrutar de esta entrañable fiesta podéis conectaros a través de este «link» para ver una parte del vídeo de este evento: http://www.youtube.com/watch?v= SzvntZW2ZRk&feature=related Alegría
despertarse cada mañana, mágicamente, se encuentra con todos los encargos del día realizados. Un asombro similar como el que se narra en este simbólico cuento tuvimos todos los participantes en el Seminario de Georges Lahy del pasado julio, al entrar en el «office» de la Yeshivá. «¡Ooooooh, qué bonito!… » era la primera y más repetida exclamación. Y tras ésta, la pregunta de rigor: «¿Quién ha pintado este cuadro?» Los más atrevidos hacíamos conjeturas acerca de la autoría del mismo. No había nada claro. Lo único cierto es que todos quedábamos fascinados ante su belleza y calidez. Y
por el simbólico lugar que ocupa, puesto que señala la puerta de entrada de ese espacio que, varias veces al mes, se convierte en «Sagrado» al dar cobijo a nuestras labores de servicio. Pero finalmente descubrimos a la autora. A esa persona que con tanto esmero ha «dado vida» a un imagen tan esencial para nuestra Senda como la Clave IX del Sagrado Tarot, El Ermitaño. De manera que éste es, –y será–, «el cuadro de Pía», ¡la esposa de Joan Ortiz, jr.! En la imagen, nuestro Instructor en el momento en que recibe este especial regalo. Serena Humildad
El cuadro de Pía…
«El zapatero y los duendes» un cuento de los Hermanos Grimm narra el trabajo nocturno de estos seres diminutos que, compadeciéndose de la situación de un viejo zapatero, deciden, –dada su bondad–, ayudarlo en su trabajo. Así al
Segunda sesión del Grupo 2013. Semillas en la red
El viaje continúa: el blog es el Sol En la segunda sesión del Grupo 2013 abordamos la creación de contenidos para los blog, el Sol de las redes sociales que emite constantemente. Google sería Dios, porque contiene el sistema donde todo esto tiene lugar; Facebook, Júpiter, el sistema más grande en el esquema de redes sociales y Twitter, Mercurio, el mensajero alado de los dioses. En esta etapa del viaje Enrique San Juan nos explicó que los objetivos en un área determinada son los que nos mueven a crear contenidos en un blog, son su columna vertebral. Una vez delimitados nuestros objetivos, hay que superar barreras: no tengo tiempo, de qué voy a hablar, a quién le interesará, si ya está hecho, no tengo práctica, me
bloqueo, por dónde empiezo… Todo esto expresa temor a manifestarse, pero es el momento de dar los primeros pasos. Tenemos un potencial enorme para crear ideas nuevas cada día que están a punto para germinar, si estamos atentos. ¿Queremos estar entre los que nutren el campo con semillas? Pues bien, tenemos una ‘fórmula mágica’ para empezar: El post o entrada. Se trata de tomar una idea escogida entre las que nos llaman la atención, a partir de la cual generaremos un contenido nuevo, aunque lo bueno es generar ideas propias no copiar y pegar, porque Google lo detecta. Progresivamente, iremos aumentando lo nuevo hasta que gene-
remos noticias enteras. Otros asuntos que se trataron en esta estación de nuestro viaje, versaron sobre cómo posicionase en el buscador de Google. Hemos de pensar quién es nuestro receptor y qué preguntaría, para hacerle fácil el llegar a nosotros: titulares efectivos, no copiar y pegar, actualizar, etiquetar, mejor renombrar las categorías que dejarlas estándar en busca de más precisión, destacar en negrita palabras o frases clave y, por supuesto cuidar el estilo y redactar con la fórmula de la pirámide invertida. Ahora, manos a la obra, expandamos nuestras semillas, aprovechemos estas recomendaciones y demos a conocer nuestras ideas. Kalos
SHULJÁN ARUJ Instructores invitados
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Nilton Bonder: «Para estar con Dios tenemos que arreglar cosas» “El secreto del secreto es que no hay secretos”, nos dijo Nilton Bonder en su reciente estancia entre nosotros, “porque lo verdaderamente secreto siempre está a la vista pero, como no lo vemos, queda oculto; leemos y leemos la Torá y lo oculto siempre está ahí, esperándonos”.
determinado placer. Sabat tiene: comida, estudio, sexo, algo que podría ser de balak y que está ahí porque Sabat tiene personas, pero el placer está en permanecer tranquilo, sereno, sin las ‘garras’. En Sabat no tengo el tenedor en mano, tengo el tiempo, no es fast food.
Nilton Bonder estuvo con nosotros y nos trajo nuevas reflexiones llenas de sabiduría; en su compañía vivimos un jasídico fin de semana, entonando cantos y escuchando instructivos cuentos. “Ejad be Ejad, uno en el Uno, uno se hace Uno…”, cantamos una y otra vez para entrar en sintonía y así hablar de Qadosh, lo Sagrado.
Bendiciones
Nilton nos transmitió que la Torá, en un texto que está a la vista de todos, dice que seamos qadoshim, sagrados, porque el poder es estar en lo sagrado; estas palabras encierran la esencia, son el secreto del secreto, pero no tiene nada que ver con un código cerrado porque están expuestas a todos. Dios dice: “Yo Soy Sagrado” y al ser nosotros qadoshim, podemos estar con Él porque Él es Qadosh”. Para los sabios, sagrado significa “estar dedicado”. Así, el texto de la Torá nos está diciendo que seamos dedicados porque “Dios está dedicado” y aquí está el punto de encuentro que no podemos mantener si nos encontramos sumergidos en las imágenes del mundo. Para Nilton, es necesario hacer un trabajo para salir de la dispersión y poder “estar dedicados”, algo que no es tan fácil porque siempre tenemos regresiones balakianas que nos llevan a preguntamos dónde está Dios sin encontrarlo, precisamente, porque no estamos dedicados. Entonces, la pregunta es ¿cómo hacemos para estar dedicado? Para Nilton hemos de hacer un espacio en nosotros, “Abraham lo hacía, era hospitalario, pero nosotros somos hospitalarios un día y al otro nos olvidamos. Ser hospitalario es salir de tu cama, de-
jar tu propia cama. Eso hacía Abraham y Balak le decía “eres perfectamente tonto”. Para estar con Dios, tenemos que arreglar cosas”. Para aquellos que no entienden lo que dice la Torá, se instruyen los midrashim o mandamientos; uno de ellos
Estudiar, hacer cosas que estén todo el tiempo cambiando del eje del yo al del Uno, es su propuesta para nosotros. dice que no hay que comer aves rapaces, aquellas que tienen garras, porque estas aves representan la tensión ante la presa, ante la comida, una emoción que crea la ‘plataforma balak’. Con la comida en la mano no es posible recibir a Dios. Entonces, nos preguntamos ¿cómo trato la recepción en mi existencia, cómo recibo? Siempre estamos recibiendo: aire, amor, intelecto…, siempre necesitamos recibir, pero hemos de estar dedicados o funcionaremos desde una plataforma balak. Hemos de saber recibir. Y Nilton nos habla de la recepción del Sabat, como una degustación del mundo venidero; se trata de crear un
¿Cómo se recibe en una plataforma que no es de balak?: recibimos y dejamos. Cambiamos la clave y somos Israel; cambiamos y estamos en el placer de recibir kabbalah. Y Nilton subraya: “Acá hay un camino para estar dedicado: potenciales que encuentran potenciales y que son bendiciones, como la semilla que encuentra el agua y germina”. Tengo que estar siempre con mucha atención porque continuamente estoy creando trampas, racionalizando, pero tenemos libre albedrío para decidir y podemos cambiar de plataforma. Tenemos que estar muy atentos a lo que está por surgir, no en el futuro sino en el ahora, porque allí están las bendiciones. Siempre hay algo que está por nacer; algo que está en la perspectiva del sabio. Cuando estamos dedicados, estamos atentos a lo que está naciendo y entramos en otra dimensión, pero no es control; es un controlar sin control. Uno tiene que ser sabio. Entonces, cuando volvemos a leer la Torá veremos lo oculto y, tal vez será una mala noticia para nuestros deseos, pero será una bendición para el potencial que tenemos. Estaremos en otra plataforma. “Así es con Dios. Él está dedicado, pero si nosotros, en nuestro imaginario estamos creando personajes, no podemos hablar con Dios, sino con esos personajes y Balak dice: ‘viste, no hay nada’. “Lo sagrado está oculto porque no nos interesa mirar, pero lo sagrado es empezar el camino”. “En necesario estudiar, hacer cosas que estén todo el tiempo cambiando del eje del yo al del Uno”, esta fue la propuesta que nos dejo Nilton en nuestro encuentro. Kalos
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Los Cantos de Nilton
Agenda
SERVICIO QABALÍSTICO
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CALENDARIO LUNAR
Corazón en la Tierra Lunes Julio, 11 Septiembre, 12
Ruaj Qadosh y Servidores del Quinto Reino Miércoles Julio, 13 Septiembre, 14 JUNIO
RUAJ RITUAL
Nilton Bonder siempre nos «obsequia» con hermosos cantos que, normalmente, pertenecen a la «línea del hasidismo». Durante su última estancia en Barcelona, nos enseñó dos cantos que nos colocan en el «Sagrado Secreto del Secreto»: dentro de ese espacio que él tan bien identificó, a lo largo de ese práctico e inolvidable Seminario.
Todo es perfecto
Recitar: «Todo es perfecto…. Yo soy amada... Todo es claro… Yo soy santo…» Aúna y «limpia de impurezas» cada nivel de la personalidad mientras ascendemos hacia el Kadosh. Cantar el cántico:
Amado Sagrado en el Secreto del Uno… «K’gav’na dilei le mehevei Ejad be ejad Yakira Kadisha beraze d’ejad… Ejad be Ejad… (Uno en el Uno, Ejad be Ejad… Uno se hace Uno, Ejad be Ejad… Uno en el Uno, Ejad be Ejad… Uno se hace Uno…) …U-shemó Ejad shab’ta Ejad be Ejad» (…Y su nombre es Uno volviendo el Uno en Uno…) Se convierte en un mantra de conexión con la Unidad.
*Sol en CÁNCER el 21, a las 17:16’.
Julio, 8 Septiembre, 9
Llena en Sagitario: del 22 al 23 Menguante en Aries: del 24 al 30
HORARIO DE CLASES
JULIO
Polaridad Sexual Lunes, de 18 a 19 h. Nivel Aleph Último viernes mes Nivel Gimel de 19 a 21 h
*Sol en CÁNCER
Santa Qabalah y Sagrado Tarot Lunes, 19 - 21 h. Nivel Gimel Miércoles, 19 - 21 h. Nivel Heh Jueves, 19 - 20 h. Nivel Aleph
Creciente en Libra: del 9 al 15
*Eclipse parcial de Sol el 1 Menguante en Aries: el 1 Nueva en Cáncer: del 2 al 8 Plenilunio en Capricornio: del 16 al 23 *Sol en LEO a las 4:12’ Menguante en Tauro: del 24 al 30 Nueva en Leo: el 31
Curso de Alquimia Magnus Opus Martes 19 – 21h Curso Sagrado Tarot Jueves laborables, 19:30 – 21h SEMINARIOS Julio
AGOSTO *Sol en LEO Nueva en Leo: del 1 al 6 Creciente en Escorpio: del 7 al 13 Plenilunio en Acuario: del 14 al 21 *Sol en VIRGO el 23, a las 11:21’.
Sáb. 2 Dom. 3 George Lahy Dom. 24 Innominado
N.·. M.·. - R.·. L.·. AQUARIUS Tenidas Julio 15 y 29 / Septiembre 2 y 16 Taller instrucción Shomerim - Yesod Las sesiones empiezan a las 18h.
Menguate en Tauro: del 22 al 31 Nueva en Virgo: del 30 al 31
SEPTIEMBRE *Sol en VIRGO Nueva en Virgo: del 1 al 4 Creciente en Sagitario: del 5 al 12 Plenilunio en Piscis: del 13 al 20 Menguante en Géminis: del 21 al 23
Agosto Vacaciones
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DATOS
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Signos y Letras hebreas Cáncer: Jeth Leo: Teth Virgo: Yod
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SHULJÁN ARUJ Instructores invitados
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Seminario de Georges Lahy Las puertas de la Luz
El Tseruf, un trabajo fundamentado en el sonido y el aliento
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eorges Lahy nos presentó su seminario Las Puertas de la Luz, con un: “Continuamos nuestro trabajo; este fin de semana hablaremos de las sefirot”. Tras un recorrido que puso de manifiesto las diferentes concepciones que de la luz ha habido en distintas épocas, nos explicó que Joseph Gicatilla, autor del libro del mismo nombre que el seminario, consideraba que no se puede comunicar directamente con la Luz y por ello es necesario conectar con un intermediario que es la vibración sonora; de esta forma, entramos directamente en el núcleo del trabajo de este instructor, investigador, cabalista y autor de numerosos libros, un trabajo fundamentado en el sonido y el aliento. Lahy explicó que la Luz estable, cuando empieza a agitarse, se transforma en vibración que ya es sonido. De ahí, los 10 primeros sonidos que podemos percibir son los Nombres de Dios, niveles que permiten conectar con la Luz. Cuando hacemos vibrar el sonido en nuestro cuerpo, arriba también vibra, y se da una relación entre cuerpo y espíritu, entre conocido y desconocido. “La cábala está construida de esta manera”, dijo Lahy. De esta forma, un problema abajo es un tipo de modulación particular de la Luz que se tendrá que purificar, transformar y combinar “para ello usamos el arte de
Abulafia que combina letras y se llama Tseruf”. Vinculado a la tradición más antigua de la cábala, el conferenciante nos habló de Abraham Abulafia y del SheFa, un término que representa el flujo de energía que llena todo el Universo y que está vehiculado por la luz y, en los mundos inferiores, por el aire. El maestro transmite el SheFa al discípulo por medio de una cadena de unión. Y es aquí donde tienen su origen los trabajos de G. Lahy: unas técnicas del círculo de Abulafia que Lahy y otros cabalistas denominan Admata.
La rejilla y la rueda de 22 letras
Lahy se refirió a la cábala pitagórica que explica el mundo como una unión de reflejos: si estoy aquí en un mundo material, en cuerpo físico, es la prueba de que existo en otra dimensión, de manera inversa. Es lo que se llama ‘resheth’ que significa ‘rejilla’. En la línea Admata, significa todas las combinaciones de los acontecimientos en la vida. “Si estáis aquí, habréis combinado múltiples elementos”, dijo Lahy. “Cuando nos sentimos bien, estamos en una rejilla armoniosa, pero cuando estamos mal significa que hay rejillas enganchadas. Si hacemos las ruedas con las 22 letras obtenemos unas rejillas muy bonitas. Nos daremos cuenta de que combinándolas se modifican cosas en la vida cotidiana; así, nues-
tro trabajó será sobre la combinación de letras”. El nombre YHVH constituye la malla entera (todas las rejillas); en la Biblia el tetragrama está en todas sus formas representadas, en el presente, el pasado y el futuro. Por eso se dice que en la Biblia todo está escrito. Nosotros tenemos un camino del pasado al futuro y vivimos el presente, esto es circular por la malla, pero hemos de lograr entrar y estar rodeados de ella. Se dice que lo que vivimos actualmente responde a asuntos del pasado, pero el trabajo en la malla permite cambios en el pasado y futuro, sólo hay que tirar de los hilos; parece imposible, pero para un místico es normal. Se puede ir a buscar en el pasado para cambiar el presente, pero para ello tendré que aumentar la Luz y salir de la materia y la ignorancia. Cuando la vibración aumenta se forman membranas y empieza la materia que es el impacto de la vibración en la Luz. Podemos considerar a la materia como arena o sal. En Alquimia, la sal representa el cuerpo; Mercurio la velocidad de la energía que circula; Azufre el espíritu. La palabra Hol (vacío) es el espacio; lo importante es el espacio entre los granos de arena para que la Luz pueda circular libremente y la materia sea menos densa.
Calmarnos y respirar
La idea es liberar el aliento encerrado en la materia. Los alquimistas liberan el azufre. La idea es, por tanto, espaciar los granos de arena. Se dice que mientras más es agitada la materia (estresada) los granos se acercan y el aliento circula cada vez menos, por esto en los ejercicios místicos tratamos de calmarnos y respiramos para volver a hacer entrar espíritu en la materia. Pero hay partes nuestras que están bloqueadas y forman masas compactas y esto produce malestar. Todo lo que nos inunda: la enfermedad, lo que nos deprime, nos apresa en la materia y son estas fuerzas bloqueadas o «qliphot», partes muertas, por donde ya no pasa el aliento. Pero como es una fuerza muerta rodeada de vida, no sólo no participa
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SHULJÁN ARUJ condido en el Tetagrama, al sumarle 1 a cada una de sus letras o sea: (Kaph 20 + Vav 6 + Zain 7 + Vav 6 = 39 = Kuzu. El Tetragrama es el pasado, presente y futuro que puede agitar el tiempo y Kuzu es la manera de apaciguarlo.
«El carro de Ezequiel»
de la vida del cuerpo sino que absorbe la Luz que la rodea, es como un agujero negro que absorbe nuestra energía y vamos a necesitar resucitar esa parte. En un sentido, vamos a despertar a los muertos.
Kuzu, el rocío
Alquimistas y cabalistas usan la misma clave, lo que llamamos rocío. Los alquimistas lo recogen del campo entre los meses de marzo y abril y obtienen una sal que permitirá la fusión, pero sólo el maestro será él que hará que suceda algo mágico: cogerá su sal de rocío la dejará caer en el crisol y el metal iniciará su fusión. Entonces el metal muerto se despierta, es resucitado y deja escapar el aliento. ¿Cuál es el poder del rocío? Tiene la capacidad de apaciguar y calmar a la materia. Rocío en hebreo se escribe Teth + Lamed que suma 39. La arena es Hol 30 + 8; el 1 es Aleph. Si colocamos Unidad y Amor (1) dentro de la arena, tendremos: Taleh. Si coloco Taleh al revés se puede leer como Leat que significa despacio, lentamente. “Como veis es una solución a la velocidad”, dijo Lahy. En la Biblia, Lot representa el apaciguamiento; es quien tiene la capacidad de apaciguar. Sodoma representa el pasado, la mujer de Lot se dio la vuelta y se transformó en estatua de sal, es decir que los granos se fijaron, los bloqueos en un instante de su pasado, se agitaron. Una de las claves para apaciguarse es la respiración y por ello, Abulafia dio tanta importancia al sonido y al aliento. Kuzu es el nombre místico y secreto del rocío. Suma 39, como el valor es-
En la línea Admata se nombra al trabajo que se hace con el Tetragrama a través del Aliento como el ejercicio de «El Carro de Ezequiel». Si las cuatro ruedas de éste van hacia el futuro la Divina Presencia se irradia. Si por el contrario se instala un «qliphot», éstas irán hacia atrás, absorbiendo toda la energía e impidiendo dirigirnos hacia el futuro: o sea, hacia el encuentro con lo Sagrado y Divino. En «El Carro de Ezequiel», –según indica el Sepher Yetzirá–, sólo se trabaja con los tres primeros niveles del Tetragrama, «YHW» que están asociadas a las tres letras madres: Aleph, Mem, Shin. La última «Hei» es la consecuencia de todo ello, siendo la Presencia Divina en Malkuth. Al realizar este trabajo, de siete vueltas, se van formando círculos y espirales que conectan «lo que está abajo con lo que está arriba». De manera que este ejercicio se inicia respirando y pronunciando: YOD de manera que al cantarla «vaciemos» el aire; tras éste primer paso: aspiraremos a través de la boca, la HE. Y después, exhalaremos por la nariz, silenciosamente, la VA, repitiéndola o sintiendo este sonido en nuestro interior. En el siguiente turno: cantaremos primero la HE; después, aspiraremos la VA, y exhalaremos la YOD. Y completando el primer círculo: cantaremos la VA, aspiraremos la YOD y exhalaremos la HE. Así terminamos la primera vuelta de las siete que debemos realizar para
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lograr un estado de vacío y conexión. «En la pregunta que Moisés hizo a Dios se hallaba la respuesta. Y si analizamos esta pregunta y nos quedamos con la última letra de cada palabra hebrea se forma: YHWH», nos reveló Lahy. Esta Palabra Sagrada es la clave de la Creación.
«Lo que es verdadero, no necesita ser probado»
Estas son las palabras que expresó el gran sabio cabalista Abraham Abulafia, – maestro y fuente de inspiración de Lahy–, para plasmar lo esencial de este trabajo místico que es una verdadera «Obra de Arte». «La Cábala no es una ciencia, como muchos creen, sino un Arte», puntualizó Georges. El «Arte de la Cábala» o «Arte de la Guematría» que es, a su vez, como el «Arte Alquímico»: ambas expresión del Arte Puro y Perfecto. «Lo que es verdadero» se halla en Tipheret. En esta sefirá o «Puerta de Luz» la dualidad se disuelve en la Unidad, pues aquí se halla la esencia del Ser, de esa Luz que no necesita ser probada sino experimentada. La experiencia es del Ser: y es en Tipheret donde sucede. Mientras que «aquello que aún debe ser probado» transita por los mundos inferiores de la personalidad. Aquella que camina «a ciegas» por la tierra de «Misraim», –tierra de oscuridad–, hasta que aprenda a «escuchar» la verdadera voz de su Ser, silenciada por sus miedos y dudas, los verdaderos «demonios» que velan la verdadera Luz. Y esta Voz, –al igual que Moisés libertó a los israelitas de su esclavitud–, la liberará de «su Misraim» conduciéndola por el Sendero del Arte de la Recepción, del Conocimiento y la Sabiduría hasta llegar a la «Tierra Prometida» de Tipheret: la Tierra Sagrada donde fluye la Leche de la Vida eterna y la miel de la Inmaculada Sabiduría. «La actitud que debemos desarrollar es la de dejarnos atravesar por la Luz a partir de la conquista de la Serenidad porque se necesita estar sereno para dejar pasar la Luz» nos manifestó Lahy. En este viaje místico primero atravesaremos por la «Luz de Nogah». Después por la «Luz del Bahir». Para, finalmente, llegar a la «Luz del Zohar»: el Esplendor. «¡L.V.X. es mi testimonio!» Kalos y Serena Humildad
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Astrología
La Nueva Era de Acuario Plutón en Capricornio y Urano en Aries
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a influencia de una nueva Era, —un período que abarca unos 2.160 años— se percibe mucho antes de la entrada definitiva del Sol en la siguiente constelación. Es como la luz del alba antes de la salida del sol. Como humanidad hemos entrado en esta Nueva Era de Acuario sólo con el dedo de un pie. A medida que avanza este nuevo siglo entramos con el cuerpo entero. Empezaremos a descifrar aquello que simboliza este onceavo signo de la Rueda Zodiacal. Acuario es portador de nuevas libertades e ideas de fraternidad e igualdad, y concede gran importancia a las relaciones de amistad. También promueve la individualidad, —entendiendo, como estudiantes espirituales, ese nivel de individualización que se alcanza con el progresivo ascenso por el árbol del Conocimiento hasta lograr el Adeptado—. Asimismo aporta visión de futuro, revoluciones tecnológicas y científicas y la liberación de conceptos caducados y cristalizados.
Plutón y Urano: influencias de cambio y transformación Plutón entró en Capricornio a finales de Enero 2008 y permanecerá
hasta el año 2024. Urano entró en Aries en Marzo 2011 y permaneció en este domicilio hasta Mayo 2018. Los 2 son considerados planetas “lentos” o transpersonales (igual que Neptuno) por su largo periodo de permanencia e influencia en un mismo signo. Antes de hacer su entrada definitiva “tocan” a la puerta, avisando de su llegada. Los tres marcan la vida de una media o generación entera. Su efecto se percibe en una fase de evolución colectiva etc.
¿Quien es Plutón?
Es el “actor” desconcertante por su órbita excéntrica dentro del sistema planetario. Despierta la pasión científica ante el reto de dilucidar si, finalmente, puede ser considerado un planeta. Pero este hecho no tiene tanta importancia. Lo que sí es muy interesante es que esta “pelea” define muy bien el significado psico-astrológico del planeta, puesto que Plutón representa nuestra pasión por lo oculto, por lo poco comprendido y difícil de definir o de aceptar. Es una fuerza intensa que no nos deja en paz hasta haber resuelto el problema.
Plutón vivido adecuadamente nos acerca a un conocimiento cada vez más profundo de lo oculto. Con su ayuda podemos transformar todo lo que nos parece feo en algo bello y sublime. Nos ayuda a convertir “plomo en oro”. Plutón en los seres humanos poco evolucionados representa su sombra mal amada, mal vivida o rechazada. Demuestra las bajas pasiones, los odios y las envidias por ignorancia y errónea interpretación de las experiencias vividas. Es por excelencia el gran manipulador. Debido a su influencia se generan peleas viscerales entre grupos o pueblos por un conocimiento parcial de la Gran Verdad, de la Gran Ley. Su influjo también es capaz de corromper las leyes mundanas, hacerlas insensatas.
Características de Capricornio
Es el signo que escenifica nuestra llegada a una cima: personal, laboral, colectiva. Simboliza La Ley —universal— y la ley de los estados. Con este signo estamos llamados a dejar lo superfluo, a cumplir con nuestros deberes y obligaciones. Nos recuerda que frente al poder cósmico, el nuestro tiene límites. Al ser humano “en vías de desarrollo espiritual” le ayuda a vivir con serenidad y ser un buen ejemplo a seguir. Es el maestro austero y severo, pero lleno de comprensión. Es el individuo que desde su meta lograda comprende y echa una mano a los que quieren seguirle. Representa la renuncia personal en favor de los demás y la elevación de la conciencia. Sin embargo, para una parte de la humanidad todavía significa la carrera profesional personal; la lucha por un puesto alto, impidiendo o dificultando la subida de otros. Es, además, la convivencia bajo leyes demasiado severas, mal aplicadas, recortando las libertades de cada uno.
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Plutón en Capricornio:
Desde su posición en las entrañas de nuestra vida y de nuestro ser, trabaja para que todo, tarde o temprano, salga a la luz. Nos obliga a mirar nuestra sombra en el espejo: el otro —los demás—. Todo lo que no nos gusta y lo que nos molesta en ellos tiene que ver con nosotros mismos. Esta mirada sin temor nos permitirá transformar nuestros conceptos erróneos y obsoletos. Debemos darles nuevo valor: nueva vida. En este sentido es un proceso de vida y de muerte. Y, en Capricornio, Plutón revela ante el mundo todo lo oculto, lo pervertido, lo feo de nuestra sociedad. Salen a la luz todas las maneras de hacer mal las cosas: de engañarnos y de engañar a otros. Cada vez será más difícil mantener una posición alta si el trabajo está mal hecho. La corrupción, el dinero negro, las pasiones bajas etc. se harán más visibles para ser repudiadas. La sociedad pedirá a gritos el cambio de leyes opresivas. La ira y el odio almacenados surgirán con fuerza. Pero Plutón no da marcha atrás: los cambios deben ser contundentes, pues no deja lugar a los “parches”. Y ¿cómo podemos vivir correctamente esta posición de Plutón?: afrontando con serenidad los cambios inevitables y profundos. Debemos vivir con sana pasión por la vida, pero con austeridad, sin deseos insensatos y cumpliendo con las responsabilidades personales y colectivas, bajo un buen entendimiento de la Ley de causa y efecto. Quienes ostentan cargos de poder deberían dar ejemplo a seguir al no aferrarse a su posición, manifestando el valor de hacer reformas sensatas y realistas para sanar la convivencia colectiva. Cada uno de nosotros debería estar dispuesto a efectuar sacrificios conscientes, alejando todo tipo de resentimientos y negatividad emocional.
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¿Quien es Urano?
En el año 1781 Urano fue el primer planeta descubierto más allá de Saturno. Su descubrimiento coincide con la época de la revolución francesa y por ende, su papel es de “un actor radical” que con sus nuevas ideas e ideales pretende revolucionar el mundo para elevar su nivel evolutivo. Urano, en una persona evolucionada, representa la capacidad de ser libre de apegos, libre de necesidades
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con gran valentía empieza un nuevo ciclo de vida y recorre un nuevo camino por tierras desconocidas. Tiene que cuidar y alimentar la chispa divina que lleva dentro para llevar a cabo su misión sagrada. Un Aries bien encaminado es el “guerrero de la luz” que vence sus temores y atraviesa con coraje sus tinieblas. Su misión es abrir nuevos senderos para conquistar “tierra sagrada” —“tierra prometida”—. Esta tierra es él mismo: es su cuerpo, su temperamento. En la vida cotidiana estos conceptos, lamentablemente, se viven con muchos errores. Buscamos conquistar la tierra de otros, dejamos “tierras quemadas”. Empezamos guerras que no son ni santas ni inocentes. A menudo actuamos sin pensar y con corta visión lo que impide ver las consecuencias. Nos precipitamos huyendo de nuestros miedos y temores que al final siempre nos alcanzan.
Urano en Aries
superfluas, libre de conceptos esclavizantes. Representa la fraternidad entre miembros de un grupo y la fraternidad global humanitaria. Aporta una mentalidad abierta a conceptos abstractos. En la “masa”, —en el mar de Nephesh—, Urano es vivido con frecuencia con afán de individualismo que provoca más alejamiento que acercamiento. El concepto “mi libertad” se convierte en una nueva prisión mental. Falta compromiso e integración verdadera. La anhelada libertad se convierte en libertinaje.
Características de Aries
Es el signo del zodiaco que anuncia la primavera después del invierno. Por ende, representa el aventurero que
Esta constelación promete cambios radicales y revolucionarios. Abre una brecha hacia lo inesperado e insospechado. El grito de la libertad se oye con fuerza y hace falta canalizarlo bien para que no acabe en guerras y caos. Esta constelación provoca mucha inquietud mental, la impaciencia se expande. Del caos inicial debe salir un nuevo orden con una renovada visión. Hay que saber dejar atrás lo antiguo y mirar hacia el futuro con una mentalidad “rejuvenecida”. Si aceptamos el reto, si vivimos estos nuevos tiempos desde la actitud adecuada, la mente se abre y deja entrar el “aire fresco” de Urano que solo se lleva lo viejo, lo que ya no sirve. Las relaciones humanas se ven empujadas hacia una nueva fraternidad. Todos debemos alzar la vista hacia el cielo para lograr mayor conciencia.
Próxima edición Shulján Aruj: Neptuno en Piscis.
Shin Cabaná
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Cena de Verano en la Kaph Resh Yeshivá
Aspecto que presentaba la sala momentos antes de la cena.
«¡Gracias por este inspirador curso!…» Este podría ser el lema que presidió la cena de verano que cada año, por estas mismas fechas, se celebra en la «Kaph Resh Yeshivá», Escuelas de Misterios de Barcelona. Una cena de fraternidad en la que todos los estudiantes que desean participar aportan «su granito de arena» para que el conjunto final adquiera toda la fuerza de un trabajo realizado con amor, esmero y dedicación. Así mientras unos muestran sus habilidades culinarias, otros se dedican a la decoración y ornamentación de la sala. Todos y cada uno de los detalles son cuidados y tenidos en cuenta, pues en esta actitud se oculta «la porción mágica de amor» que cada uno dona a este acto de hermandad. De manera que este ágape siempre discurre por un mar de armonía y belleza que nos inspira y nos nutre más allá del propio cuerpo físico.
Una de los gestos más relevantes que se sucedieron durante la misma, fue el hecho de que el estrado principal de la sala se convirtiera en una improvisada «speak-corner», en donde tras escuchar las palabras de nuestro respetado Instructor en las que, –entre otras cuestiones–, nos trasmitió su satisfacción por haber podido trabajar en la línea y orientación de este curso, se fueron sucediendo diversas intervenciones. En todas ellas el agradecimiento fue la nota predominante. Incluso nuestros hermanos de los jueves que decidieron compartir esta velada con nosotros, también se aventuraron a subir a «oriente» y exponer sus impresiones sobre lo que había supuesto para ellos la oportunidad de entrar en contacto con la Kabbalah: un «toque» que ha sido absolutamente revelador e inspirador en sus vidas. Tipheret
Venus en Netzaj: “¡Abramos puertas a la Belleza!” El Grupo de los 5 escenificó el Arte al Servicio de la humanidad.
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l seminario Innominado, con el sugerente subtítulo Venus en Netzaj, puso el broche final a un intenso curso cuya inflexión se ha decantado hacia la parte artística y benevolente del Árbol de la Vida. Un seminario con un propósito definido: abrir puertas a la creatividad, a la belleza y al arte para que coloreen nuestras vidas en el trabajo de servicio que nos sea encomendado. Esta capacidad artística y de servicio la escenificaron en sus creaciones cinco músicos rusos que, bajo el impulso iniciador de Mijaíl Glinka, otro de los grandes, se les conoce como el Grupo de los 5. Ellos fueron: Mili Balákirev, Alexander Borodín, César Cui, Nikkolái Rimski Kórsakov y Modest Mussorgski. Supieron captar la esencia de su Rusia natal en un momento en el que las gentes habían perdido la autoestima. Estos
artistas buscaron la esencia de la historia rusa en lo profundo de las gentes del campo, en las historias de la tierra y la rescataron en sus composiciones, poniendo las bases para el resurgir y la valoración de todo un pueblo. Esta búsqueda de la fuerza en lo profundo del alma vital para hacerla crecer en la Belleza de Tipheret aporta Vida y rompe estructuras anquilosadas, porque habla de nuevos conceptos que son un paso más hacia el desenvolvimiento de consciencia. También nosotros hemos de buscar en lo profundo aquello que hemos de valorar de nuestras vidas, recono-
cerlo y expresarlo desde la condición de Hesed, el amor al prójimo. Venus en Netzaj es el deseo poderosos de ‘ser más’ en amor y servicio; así, en el momento en que se nos entregue el ‘libreto’ para ponerle música, que nos encuentre preparados. K alos
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Adeptos
El maestro R
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El Maestro Rakoczi o Maestro R, es un Adepto húngaro que se ocupa actualmente de diversos asuntos relacionados con la evolución de Europa, América y Australia. Antaño fue conocido como Francis Bacon y en el siglo XVIII como el Conde de Saint Germain. liso y oscuro”. El eminente teósofo 1921. Allí recibió instrucción duranC.W. Leadbeater, que le encontró te tres semanas. Después fundó Los paseando por Roma en 1926, agrega Constructores del Adytum. El escrique tiene “apariencia militar… ojos tor Enrico Contardi-Rhodio afirma grandes, marrones, llenos de ternura haberle recibido en Paris, en 1934. y humor, aunque con autoridad… Finalmente Joseph Nolen, en tiemsemblante de un tinte cetrino, cabe- pos muy recientes, se lo encontró llos cortos y peinados hacia atrás… por casualidad en una estación de suele vestir traje oscuro, adornado trenes en Arnhem, Holanda, una nocon galones de oro”. La señora de che cercana a la Navidad. Pompadour, que le conoció en el Lelavot Et Shalosh Leavot Siglo XVIII bajo la personalidad del Conde de Saint Germain, dice que “parecía tener unos cincuenta años, Una posible Identidad tenía un aire fino, espiritual y vestía del Maestro R de modo muy simple, pero con gusto. Portaba en los dedos bellísimos diamantes, así como en su tabaquera y en su reloj de bolsillo”. Le moos orígenes del Maestro R son lestaban los sonidos fuertes, disoinciertos. En “Iniciación Huma- nantes y se protegía mucho del frío. na y Solar”, el Maestro D.K., tam- Parece que nunca comía, aunque bién conocido como El Tibetano, una vez, el señor de Kauderbach, nos dice que se encarnó en diver- Elector de Sajonia, le vio comer sas épocas bajo distintos nombres, “una clara de huevo, limitando su señalando entre los más conocidos alimentación a la sémola, las legumel de Roger Bacon, Francis Bacon bres y el pescado”. Su verdadera y El Conde de Saint Germain. La misión en el Siglo XVIII nos es desdificultad para establecer su naci- conocida. Sin embargo, parece que miento ha estado siempre presen- trabajó por una paz duradera entre te, sobre todo en lo que respecta a Francia e Inglaterra y que intervino este último caso. Según El Tibetano, en los acontecimientos que desemel Maestro R es húngaro y tiene su bocaron en la Revolución Francesa. hogar en los Cárpatos. Actualmen- Tras su supuesta muerte como Conte se ocupa del “futuro desarrollo de de Saint Germain en EckernfoerEn lo que respecta a la personalide los asuntos raciales en Europa”, de, el 27 de febrero de 1784, se le dad que adoptó como Conde de dónde “actúa como Director Gene- vio en una convención masónica en Saint Germain, se ha especulado ral en la realización de los planes Paris al año siguiente. Posteriormenmucho acerca de su nacimiento. del Consejo Ejecutivo de la Logia de te se entrevistó con la Emperatriz Existe una vieja tradición teosófilos Maestros”. Se encarga asimismo de Rusia entre 1786 y 1788. Franz ca aportada por T. François Udny del desarrollo mental en América Gräffer comenta que fue visto en que considera al Conde de Saint y Australia donde también es direc- Viena cerca del año 1790 y que, en Germain una encarnación del tor. En la Logia se le conoce como aquella ocasión, aseguró que viajamismísimo Francisco Rakoczi II. “El Conde” y se caracteriza por no ría a los Himalayas para retornar en Esta historia afirma que, al morir, el aceptar demasiados discípulos. Per- 1875. A partir de entonces, y según príncipe “abandonó su cuerpo voteneció al Séptimo Rayo de Magia afirma Annie Besant, el Maestro R luntariamente para tomar posesión u Orden Ceremonial y se interesa tuvo una presencia activa detrás de de otro preparado especialmente especialmente por los efectos del la Sociedad Teosófica colaborando para él, en el que se llamó Conritual y la ceremonia en la Francma- con Madame Blavatsky en su organide de Saint Germain”. De hecho, sonería, la Iglesia y las diversas ór- zación. Besant afirmó también que y según lo afirma su biógrafo Chadenes esotéricas. Actualmente es el aun “conservaba el mismo envoltorio cornac, una extraña conversación Mahachohan, es decir, Maestro del físico, cuya eterna juventud ya asomen 1777 entre el propio Conde y Tercer Rayo y regente de Occidente. braba a quienes le habían conocido el señor d’Alvensleben, embajador El Tibetano le describe físicamente un siglo antes”. Paul Foster Case se ende Federico II en Dresde, parece como “Más bien bajo y delgado, con trevistó con él en el Hotel Roosevelt respaldar esta leyenda. barba negra y puntiaguda, cabello en Nueva York, durante el verano de
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