Apêndice B - Samkhya e Yoga

Podemos afirmar que são poucos os professores de Yoga que podem dizer com segurança qual a relação que une esse seu sistema filosófico com o sistema do Samkhya. Por isso julgamos oportuno acrescentar algumas informações e lançar alguma luz sobre esse ponto.

O Samkhya é um dos seis sistemas filosóficos da ortodoxia hinduísta. Juntamente com o Yoga forma um par classificado como dvaita, ou “dualista”, estabelecidos sobre uma detalhada enumeração (samkhya significa “número”, ou “enumeração”) de princípios (tattvas) que caracterizam os vários tipos de comportamento típico da matéria organizada. O principal formulador do Samkhya teria sido um siddha de nome Kapila (nome que significa “semelhante aos macacos”). Os siddhas são aqueles indivíduos que alcançaram a perfeição e ganharam um perfil, digamos, mitológico. É identificado com Vishnu ou com Agni, e se diz que era dotado

de extraordinários poderes adquiridos em razão de uma vida ascética e disciplinada.

O texto fundamental do Samkhya, atribuido a Ishvara Krishna, chama-se Samkhya Karika, e teria sido composto por volta do terceiro século da Era Cristã. Não se conhece textos anteriores sobre o sistema, mas se faz referência ao Samkhya desde pelo menos um milênio antes do surgimento desse texto, pois é citado explicitamente na Bhagavad Gita. Suas doutrinas são discutidas desde a época da literatura védica, o que sugere uma grande antigüidade para suas origens.

O resultado dos esforços dos teóricos do Samkhya teria sido aproveitado como base teórica por Patañjali para sistematizar algumas práticas iniciáticas muito mais antigas, que ficaram conhecidas como Yoga Darçana, ou sistema filosófico baseado na fixação (yoga) do indivíduo em si mesmo, e não mais na enumeração (samkhya) dos princípios da Natureza. A diferença entre ambos é o caráter essencialmente prático do sistema do Yoga, que depende muito mais de realização do que de entendimento.

Com o tempo, a credibilidade do Yoga cresceu na medida do sucesso obtido por seus praticantes. Hoje não existe mais um movimento ativo baseado apenas no sistema Samkhya, embora os praticantes do Yoga ainda se intitulem muitas vezes “samkhyayoguins”. Na verdade, dos seis darçanas da ortodoxia hinduista, apenas o Yoga, de Patañjali, e o tardio Vedanta, de Çankaracarya, podem ser considerados vivos ainda hoje.