La memoria de la emigración by Edgar Aliaga

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La memoria de la emigración.

Fuentes históricas, centros y archivos para el estudio de los flujos migratorios españoles COLABORADORES:

Susana ALBA MONTESERÍN / Óscar ÁLVAREZ GILA / Francisco CONTRERAS PÉREZ / Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA / Carolina GARCÍA BORRAZÁS / M.ª Teresa GARCÍA DOMÍNGUEZ / Sonia GAYO ARIAS / X. Amancio LIÑARES GIRAUT / Omayra LISTA LIÑARES

G R U P O E S PA A EXTERIOR

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Editor y Director: Francisco Gómez-Soto Coordinador: X. Amancio Liñares Giraut Portada: Centro Gallego de La Habana Maquetación: Daniel Sotelo Fotografías: Autores y archivo España Exterior Impresión: Gráficas Lasa. Padrón. A Coruña. Editado por: España Exterior Publicaciones, S.L. GRUPO ESPAÑA EXTERIOR Calle Conde, 1 - 36210 - VIGO (Pontevedra). España Tel. +34 986 447 224 Fax. +34 986 449 915 www.españaexterior.com direccion@espaexterior.com Depósito Legal: VG 1037-2011 ISBN: 978-84-615-7214-4

Esta acción se desarrolla dentro del Programa de ayudas para Proyectos e Investigación promovida por la Dirección General de Migraciones, en aplicación de la Orden TAS/874/2007 de 28 de marzo de 2007. (BOE de 5 de abril).

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS. El contenido de esta publicación no puede ser reproducido, ni en todo ni en parte, ni transmitido, ni registrado por ningún sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sin el permiso previo, por escrito, de España Exterior Pubicaciones S.L. Grupo ESpaña Exterior.

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Índice

GUÍA DE LECTURA

X. Amancio LIÑARES GIRAUT

Fuentes históricas y archivos sobre las migraciones ultramarinas. Reflexiones teóricas y prácticas desde el caso del País Vasco.

LA MEMORIA DE LA EMIGRACIÓN

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Óscar ÁLVAREZ GILA

El Arquivo da Emigración Galega: centro referencial para el análisis de los movimientos migratorios en Galicia.

Carolina GARCÍA BORRAZÁS / M.ª Teresa GARCÍA DOMÍNGUEZ

La emigración en los fondos del Muséu del Pueblu d’Asturies. Sonia GAYO ARIAS

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LA MEMORIA DE LA EMIGRACIÓN

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Índice

Una institución de referencia: el Centro de Documentación de las Migraciones de la Fundación 1º de Mayo. Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA / Susana ALBA MONTESERÍN

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Hilvanar la memoria: los orígenes de la emigración contemporánea en Andalucía.

Francisco CONTRERAS PÉREZ

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De fuente oral. Tres expertos hablan sobre otros referentes para estudiar la emigración española.

Omayra LISTA LIÑARES

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De libros y valías. Bibliografía sobre la emigración española en la Historia Contemporánea. X. Amancio LIÑARES GIRAUT

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Y al cabo de muchos años, estaban de vuelta en su tierra de origen, y nunca habían olvidado nada. Ni al irse, ni al estar, ni al volver: Nunca habían olvidado nada. Y ahora tenían dos memorias. Y tenían dos patrias. Eduardo GALEANO, El libro de los abrazos, 2000.

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Guía de lectura X. Amancio LIÑARES GIRAUT Coordinador

“

Se le piden las fuentes y no las bandejas”. Era ésta la respuesta de un profesor universitario ante una duda formulada por un alumno, buscando una aclaración a una de las preguntas del examen que estaba realizando. Con el libro La memoria de la emigración. Fuentes históricas, centros y archivos para el estudio de los flujos migratorios españoles, publicado por el Grupo España Exterior, queremos indagar y dar a conocer los recursos esenciales para mejor comprender las migraciones españolas, y ofrecérselas en bandejas a quien tenga interés por saber con mayor detalle en torno a este aspecto medular en la investigación y comprensión de nuestra realidad migratoria. Con la confección y publicación de esta obra se pretende un doble objetivo: una reflexión teórica que aborde esta temática y la presentación de una especie de Guía de Fuentes,

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GUÍA DE LECTURA

que resulte útil, combinando su carácter descriptivo y divulgativo, procurando más la aproximación que un afán exhaustivo, más maletas abiertas que contenedores cerrados. Esta Guía se concibe como una herramienta de consulta y trabajo, no sólo como un simple libro de lectura. A través de este nuevo volumen creemos que se conocerá mejor el cuantioso pero todavía muy disperso mundo de los recursos documentales –en diversos soportes–, dedicados al hecho migratorio español. “La abundancia de las cosas, aunque sean buenas, hace que no se estimen, y la carestía, aun en las malas, se estima en algo”. Es una frase tomada del prólogo cervantino a la segunda parte de El ingenioso hidalgo Don Quixote de La Mancha (1615). Un Quijote también errante o emigrante por los campos y pueblos manchegos. Efectivamente, según se juzguen, pueden resultar escasas o demasiado abundantes –como en general en la Historia Contemporánea, en donde siempre se impone la selección ante tantas fuentes, riadas o caudales informativos–, pero en todo caso múltiples y dispersas. Pues bien, ante estos parámetros nos hemos lanzado a la tarea de poder articular un libro útil; un volumen tal vez algo árido y menos atractivo para una mera lectura, mas necesario, notoriamente útil. Conviene destacar aquí la importancia de las fuentes para el estudio de la emigración. Sin su consulta adecuada poco se podrían atisbar y compartir los conocimientos sobre el tema que nos ocupa. Pero también puede ser éste un lugar para insistir y reclamar en la necesidad de la creación y buena gestión de centros (llámense archivos, museos o como se quiera)

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para guardar la memoria emigrante de las gentes y territorios de la España plural. Un breve periplo geográfico por el mapa peninsular ibérico nos permite encontrar en Euskadi dos sedes de estudios migratorios: Hamaika Bide ( http://www.hamaikabide.org/inicio.php) –para el tema el exilio– e Indietara (http://www.euskosare.org/komunitateak/ikertzaileak), centrada en las migraciones vascas. En Asturias mencionamos el Archivo de Indianos de Colombres –inaugurado en la Quinta Guadalupe en 1987, del emigrante en México Íñigo Noriega Laso– (http://www.archivodeindianos.es/) y una importante sección migratoria dentro de las instalaciones del Muséu del Pueblu d’Asturies (http://museos.gijon.es/page/5285-museudel-pueblu-d-asturies), en Gijón. A las dependencias de la Cidade da Cultura de Galicia (Santiago de Compostela), como un organismo dependiente del Consello da Cultura, se ha trasladado recientemente el Arquivo da Emigración Galega (http://www.consellodacultura.org/arquivos/aeg/). En Zamora se abrió en 2007 el Centro de Estudios de la Emigación Castellana y Leonesa (http://www.emigracioncastellanayleonesa.es/). En Madrid, integrado en la Fundación 1º de mayo, se ubica el Centro de Documentación de la Emigración Española –CDEE; desde 2009 llamado Centro de Documentación de las Migraciones, CDM– (http://www2.1mayo. ccoo.es/archivos/ cdee.htm) e importantes exposiciones y fondos relacionados con el exilio español se custodian en la Fundación Francisco Largo Caballero (http://www.ugt.es/fflc/), así como en la Fundación Pablo Iglesias y su proyecto Exilio (http://www.fpabloiglesias.es/fundacionpabloiglesias/fpi/index.jsp). Sobre este aspecto de la emigración política contamos, además, con

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el archivo Museu Memorial de l’Exili de La Jonquera (http://www. museuexili.cat/index.php/es/avis-legal.html), en Cataluña, en donde también hay el Museu d’Història de la Immigració de Catalunya (http://www.mhic.net/). La Comunidad Aragonesa nos presenta su Centro de la Memoria de las Migraciones de Aragón (http://www.memoriadelasmigracionesdearagon. com/). Y no olvidamos citar el Archivo Histórico Nacional (http://www.mcu.es/archivos/MC/AHN/ index.html), el Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares (http://www.mcu.es/archivos/MC/AGA/ index. html), ambos también en Madrid, y el Archivo General de Indias, en Sevilla (http://www.mcu.es/archivos/ MC/AGI/ index.html). En Extremadura existe, desde la primavera de 2011, un Museo Virtual de la Emigración (http://www.muveex.es/) y en la costa Teguise de la isla canaria de Lanzarote, en el castillo de Santa Bárbara, se muestra el Museo del Emigrante Canario, como un atractivo más en el turismo isleño. Asimismo en el archipiélago (Las Palmas de Gran Canaria) se halla el denominado Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios de Canarias (http://www.flujosmigratorios.org/). Insertamos aquí estos enlaces a la Red, con voluntad de no mantenernos ajenos a las ventajas que produce el manejo de los recursos informáticos y digitales en nuestros días. Y porque, en el capítulo final del libro que estamos presentando, habrá un amplio espacio para las referencias bibliográficas más tradicionales y unas anotaciones previas, apostando por la valía y la relación de admiración y buena amistad o amor a la letra impresa, con los libros en formato convencional. Lo que, en buena lógica, no implica desdén ni desconsideración hacia las plataformas cibernéticas.

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Por otra parte, y dado que la emigración es un fenómeno universal, extendemos ahora nuestra mirada a los cincos continentes, para poder acercarnos a los principales museos de la realidad emigrante en el mundo. Es otro ejemplo palmario de las posibilidades de conocimiento que nos abre Internet. Y lo hacemos con el propósito de subscribir e insistir en esa petición que el profesor Ramón Villares ha manifestado en diversos foros en los últimos años: la necesidad de que Galicia, por sobrados méritos, cuente con un Museo de la Emigración, cuando amainen las actuales tormentas financieras en Europa, que también afectan a las fuentes del conocimiento –de la investigación, de los apoyos a la educación y a la cultura–, provocando unas aguas agitadas, enlodadas y turbias. Recordamos aquí a Shakespeare en unas de las sentencias más célebres de la tragedia Macbeth (1606?): “reunid todo el ánimo que podáis. Que no hay noche tan larga que no acabe en día”. Aprovechamos, pues, para reiterar las ideas del actual presidente del Consello da Cultura Galega sobre el particular, también proclamadas en su colaboración “Memorial de migraciones” del libro Ciudadanos españoles en el mundo. Situación actual y recorrido histórico (Grupo España Exterior, Vigo, 2008, pp. 285-296): (…) De lo que se trata es de construir un verdadero “lugar de memoria” de la emigración, considerada como un hecho masivo y de una dimensión al menos regional. Construir centros de referencia de la memoria migratoria tiene, en la perspectiva actual del diálogo intercultural, enormes ventajas. (…) Esto es lo que explica la necesidad de pensar en muse-

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os o archivos de la emigración, de Casas de Indianos o de Memoriales de las Migraciones. (…) . La verdad es que se trata de museos que se rigen por los criterios de la “industria del ocio o del turismo”, pero que también desempeñan un papel esencial en el recuerdo activo del fenómeno migratorio. (…) En diversos países europeos están apareciendo, justamente ahora, muchas iniciativas de museos de la emigración o de las migraciones (…) El ejemplo de Galicia puede servir de ilustración de cuanto estamos diciendo (…). Además de oportuna, sería un acto de justicia histórica para los millones de emigrantes que han recorrido todo el mundo sin dejar de ser o reconocerse como gallegos. (…). Sería casi superfluo llamar la atención sobre la importancia que el hecho migratorio ha tenido en la configuración de la Galicia contemporánea. (…). Recuperar ese patrimonio no es un trabajo estrictamente arqueológico o de preservación fetichista de una documentación (…), sino que constituye un soporte fundamental para alentar los estudios migratorios y, sobre todo, permite hacer visible, más allá de las experiencias individuales, la dimensión de la emigración como un hecho que marcó estructuralmente a Galicia. (…) La fundación de un Museo de la Emigración, que actúe como el epicentro institucional de ese “lugar de memoria” que reclamamos para la emigración gallega contemporánea (…). Como sucede en otras partes de Europa, afrontar la construcción de un auténtico museo de la emigración no es sólo un acto de justicia con el esfuerzo de millones de emigrantes, sino una ocasión para construir una nueva mirada sobre los flujos migratorios, más comprensiva y menos excluyente. Lo que no empece, ni mucho menos, la posibilidad de que, en futuro, suceda en España algo similar a lo acontecido en Italia, donde el museo nacional de las migraciones es el resultado de una larga experiencia museística regional y local.

Por ejemplo en el portal madrileño Entre dos orillas, promovido por la Fundación Directa, se encuentra este link:

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http://www.entredosorillas.org/contenidos/contenido.aspx?Id Contenido=2022 con unas referencias y descripción básica de los principales museos de las migraciones en el mundo, además de dedicarle una atención especial a los centros museísticos y archivísticos de la emigración en España –ya reseñados en párrafos anteriores– y a las redes mundiales de museos de este perfil (http://www.migrationmuseums.org/ web/ –iniciativa de la UNESCO–, en cinco lenguas, incluyendo el castellano y http:// www.network-migration.org/, red de migraciones en Europa, con esta página en alemán). En Europa: Museu da Emigração e das Comunidades (Fafe, Portugal), Museo de la emigración alemana (Bremerhaven), DOMiT and Migrations Museum (Colonia), Inmigrantmuseet (Farum, Dinamarca), Inmigrantmuseet (Cobh, Irlanda), Museo Regionale Dell'Emigrazione Pietro Conti (Perugia, Italia), Institute of Emigration (Turku, Finlandia), Musée de l'histoire et des cultures de l'immigration (París, Francia). En Latinoamérica: Museo Hotel de Inmigrantes (Buenos Aires, Argentina), Memorial do Imigrante (Sao Paulo, Brasil). En América del Norte: Musée de la civilisation, Museo de la América Francesa y Centro de Interpretación de Place-Royale (Quebec, Canadá), Pier 21 (Halifax, Canadá), The Statue of Liberty. Ellis Island Foundation (Nueva York, Estados Unidos), United States Holocaust Memorial Museum (Washington, Estados Unidos). En África: Lwandle Migrant Labour Museum (El Cabo, Sudáfrica). En Asia: Babylonian Jewry Heritage Center (Or-Yehuda, Israel).

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En Oceanía: Immigration Museum (Melbourne, Australia), Migration Museum South Australia (Adelaide, Australia). Variedad, heterogeneidad, son las palabras que identifican la situación de todos estos centros, museos y archivos, en la geografía española, europea y planetaria; como variadas y plurales son sus enfoques y objetivos; como heterogéneo es el mundo de la emigración. Por diversas limitaciones de espacio y tiempo, no todas estas entidades y sedes quedarán reflejadas en la presente edición promovida por el área de publicaciones de España Exterior. Pero, como de lo que se trata es de visibilizar esta memoria migratoria, a través de los organismos que la guardan y difunden, entendemos que es sustantiva y sustancial la muestra elegida. Del norte al sur peninsular, nos ilustran en estas temáticas Óscar Álvarez Gila, que aporta unas reflexiones iniciales y la situación de las fuentes contempladas desde el País Vasco. Es una visión que brota del propio trabajo universitario. Carolina García Borrazás, M.ª Teresa García Domínguez y Sonia Gayo Arias son documentalistas, que ejercen su profesión a diario en archivos o museos que preservan y difunden la memoria migratoria: las dos primeras en el Archivo de la Emigración de Galicia y la tercera en el Museo del Pueblo de Asturias. Desde Madrid nos ha llegado la contribución de Ana Fernández Asperilla y Susana Alba Monteserín, que nos dan cuenta sobre lo que representa en este campo el Centro de Documentación de las Migraciones. Desde otro departamento de Historia Contemporánea (Universidad de Huelva), Francisco Contreras Pérez pone de relieve las posibilidades que ofrece Andalucía en esta recuperación de la memoria migratoria española. Otra vez en Galicia, pero para hablar también de otros

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aspectos complementarios y extramuros de la comunidad gallega, la periodista Omayra Lista Liñares vierte en estas páginas nuevos chorros informativos, sus entrevistas a tres docentes, especialistas de la Universidad de Santiago de Compostela: Ramón Villares Paz, Pilar Cagiao Vila y Francisco Durán Villa. Por estas aguas circulan temas como las fuentes en relación con el Arquivo da Emigración, la apuesta por el demandado museo gallego de la emigración, la situación actual de los fondos documentales en los centros de emigrantes, la Biblioteca América, las fuentes para los estudios migratorios americanos y europeos, la cuestión del género –visibilidad de la emigración femenina–, los fondos de Historga (Historia Oral de Galicia), las diferentes y complementarias líneas de investigación de geógrafos e historiadores a la hora de estudiar el fenómeno migratorio, la importancia del Instituto Español de Emigración, de los consulados, de las estadísticas… Hay en estas opiniones mucho de la Galicia pueblo emigrante, mas no todo es exclusivamente Galicia. Al final, este coordinador del volumen, tras unas reflexiones iniciales sobre la valía de los recursos bibliográficos reproduce un amplio listado bibliográfico (unos 800 libros, 125 anuarios y revistas especializadas), fruto de un trabajo personal que ha buscado completar la panorámica migratoria, incluyendo títulos que también recojan la situación en otras Comunidades Autónomas que no cuentan con escritos individualizados en el volumen se presenta, pero marcadas también con unas profundas huellas en sus flujos migratorios, emigrantes e inmigrantes. A tenor de lo expresado, se le ha prestado atención especial a la bibliografía procedente del área levantina-mediterránea y de los dos archipiélagos, balear y canario. Otra vez más, y ya es la quinta ocasión en que lo hago desde 2008, deseo poner fin a esta Guía de Lectura reiterando mi agrade-

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cimiento a los colaboradores citados que han hecho posible la edición de este nuevo libro. Todos ellos han bebido abundantemente en las fuentes y ahora nos sirven las bandejas, con su parte más principal del menú, y acompañada por guarniciones también equilibradas y nutritivas. En especial pongo de relieve dos xeitosos manantiales que lo han hecho más fácil: los diálogos al respecto con las profesoras e historiadoras –especialistas en los estudios migratorios–, Pilar Cagiao Vila y Ana Fernández Asperilla, que me han ayudado a regar convenientemente, evitando el yermo, las sequedades esteparias. Y el principal mentor o aguador de este libro es de nuevo el editor y periodista vigués, Francisco Gómez-Soto, director general del Grupo España Exterior. Su cauce empresarial es fruto de mucha y dilatada dedicación profesional al periodismo, rodeado de una plantilla de trabajadores que tienen en común, al menos, el beber en las mejores fuentes informativas sobre el mundo variopinto de la emigración. Todos ellos rehúyen los estiajes y nos ofrecen en bandeja día a día la panorámica de la emigración española en los años aurorales del siglo XXI. Especialmente el semanario España Exterior constituye una fuente esencial –prístina– para mantenernos informados a los lectores del presente y su presencia en las hemerotecas será objeto de estudio por los historiadores del futuro, al echar la vista atrás. Por eso España Exterior ha sido reconocida con la Medalla de Honor de la Emigración –categoría de Oro– por el Ministerio de Trabajo e Inmigración de España y galardonada por la Asociación Española de Editoriales de Publicaciones Periódicas (AEEPP) con el primer premio a la Mejor Publicación del Año y primer premio Editor de Publicaciones Generales. En esto último algo tiene que ver la edición de los cuatro volúmenes migratorios

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anteriores y esperemos que también La memoria de la emigración, que otra vez me ha tocado coordinar. Me siento contento de participar como un chorro más del conjunto de manantiales que enriquecen el equipo humano y profesional del Grupo España Exterior, en el que nuestro avezado aguador dirige con maestría, para lograr que se armonicen fuentes y bandejas.

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Doctor en Historia y profesor titular de Historia de América en la Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea

NUEVOS PROBLEMAS, FUENTES DIVERSAS.1 ¿Con qué fuentes contamos en España para el estudio de las migraciones hacia el extranjero? Si nos hubieran hecho esta pregunta en la década de 1970, la respuesta habría sido clara: censos, padrones y recuentos oficiales de la Dirección General de Emigración (o sus equivalentes a lo largo de la historia reciente). Por aquel entonces, las migraciones eran entendidas como un hecho puramente demográfico, para cuyo estudio lo único necesario era saber contar y hacer las operaciones básicas de suma y resta, esa conocida ecuación que determinaba los saldos migratorios netos sumando los nacimientos con los inmigrantes y restando a esta cantidad las defunciones y las emigraciones. Quedaba de este modo todo reducido a un ejercicio de estadística, cuyos límites sólo resultaban pro-

Óscar ÁLVAREZ GILA. Especialista en el estudio de las migraciones ultramarinas vascas en los siglos XIX y XX, sus últimos campos de interés se centran en el análisis de las imágenes, símbolos y representaciones de los inmigrantes vascos, así como la formación del entramado asociativo inmigrante en las sociedades de acogida. Ha sido igualmente Visiting Fellow en la Universidad de Oxford (2008-2009) y Visiting Scholar en la Universidad de Nevada, Reno (2010-2011). Entre sus más recientes publicaciones destacan Las Delegaciones de Euskadi (1936-1975). Antecedentes históricos de los siglos XVI al XIX, origen y desarrollo, Vitoria-Gasteiz, 2010 y Organización, identidad e imagen de las colectividades vascas de la emigración (siglos XVI-XXI), Bilbao, 2010.

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(1) Agradezco los comentarios de Alberto Angulo, Álvaro Aragón, Josu Legarreta y Jon Ander Ramos, que me han ayudado a mejorar este texto.

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blemáticos cuando se hablaba de las migraciones clandestinas (los que hoy conocemos como "emigrantes ilegales") o las categorizaciones jurídico-administrativas de las fuentes disponibles (¿A quiénes se consideraba como emigrantes? ¿Solamente a los que viajaban en tercera clase en los transatlánticos, o también a los que viajaban en segunda?). El panorama era, al menos, simple y claro. Sin embargo, la historiografía avanzó y en las décadas siguientes los estudios migratorios han experimentado en el mundo (Gerber, 2001) y, por su extensión e influencia, también en España, unas profundas renovaciones metodológicas y epistemológicas. Los emigrantes no son ya meros números en una tabla estadística, sino que son lo que siempre deberían haber sido: personas. Es decir, individuos enfrentados a la tesitura de tomar decisiones sobre su futuro (¿emigrar o no emigrar? ¿a dónde ir? ¿qué aspiraciones quiero cumplir con mi marcha?...), y que por lo tanto, experimentan el fenómeno migratorio desde una multiplicidad de ámbitos y perspectivas, desde lo afectivo y lo relacional a lo económico y social. Los emigrantes, además, inciden en el tejido productivo de las sociedades de partida y de llegada; plantean nuevos retos a las sociedades en las que se integran y han de adaptarse, en un proceso dialéctico de debate entre la cultura propia y la cultura en la que se ven ahora inmersos; han de mantener los lazos afectivos y familiares sobre distancias antes inimaginadas, al tiempo que han de reconstruir su mundo de relaciones en un espacio nuevo y distinto. La emigración, finalmente, no sólo afecta a la vida de personas físicas, sino que da nacimiento a una nueva categoría de personas jurídicas, porque uno de los elementos comunes más persistentes y perceptibles en

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los procesos migratorios es la tendencia de los inmigrantes a agruparse y formar asociaciones (de todo tipo: de socorros mutuos, recreativas, asistenciales, de sociabilidad...) que ayuden en el proceso de transición entre la vieja y la nueva vida. Todas estas nuevas cuestiones y visiones sobre la emigración han demandado, y demandan, nuevos y diferentes cuerpos documentales. Ya no nos sirve con responder a la pregunta de cuántos emigraron, o incluso de por qué emigraron (las dos incógnitas clásicas, de la cuantificación y las causas de la emigración, que tanto éxito tuvieron entre nosotros desde la década de 1950). De este modo, los historiadores, como antes tuvieron que hacer otros científicos sociales, tuvieron que abrir su mirada a nuevos tipos documentales, con la dificultad añadida de la dispersión geográfica, la volatilidad y la heterogeneidad. Tres conceptos que pasaremos seguidamente a explicar. Posibilidades (y problemas) de las nuevas fuentes A mediados de la década de 1980, una España en la que acababan de instalarse la democracia y la descentralización autonómica se enfrentaba a una de sus primeras conmemoraciones centenarias de peso: el quinto centenario de la llegada de las tres naves castellanas de Cristóbal Colón a América en 1492. Ya no era posible una reivindicación "imperialista" de tal acontecimiento, en la línea del discurso historicista-patriotero que tan caro había sido para el régimen franquista, tanto por razones internas como por una opinión pública internacional que denostaba el mismo término clásico de "descubrimiento" para denominar lo sucedido a fines del siglo XV. Pero algo había que celebrar, aunque fuera desde una óptica diferente. Si de lo que se tra-

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Los emigrantes no son ya meros números en una tabla estadística, sino que son lo que siempre deberían haber sido: personas. Es decir, individuos enfrentados a la tesitura de tomar decisiones sobre su futuro (¿emigrar o no emigrar? ¿a dónde ir? ¿qué aspiraciones quiero cumplir con mi marcha?...), y que por lo tanto, experimentan el fenómeno migratorio desde una multiplicidad de ámbitos y perspectivas, desde lo afectivo y lo relacional a lo económico y social.

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taba ahora era de conmemorar el "encuentro de dos mundos", una de las vías mediante la que se había producido tal encuentro era el transvase de población, sobre todo desde Europa hacia las Américas, es decir, los fenómenos migratorios. Desde una óptica regional o local, los estudios que pusieran de relieve las relaciones históricas entre, por ejemplo, Castilla (o el País Vasco, o Andalucía, o...) y América, se alimentaron de dos elementos principales: la reivindicación de los "grandes personajes" originarios de cada región que se habían destacado, de un modo u otro, en la historia americana; y los procesos migratorios (de ida y vuelta) que habían ligado en el pasado, y en algunos casos aún ligaban en el presente, ambos espacios. De este modo, ya en la segunda mitad de dicha década, y sobre todo en los años alrededor de la fecha emblemática de 1992 (Álvarez Gila, 2005: 277-278), se produciría un auténtico boom en la incipiente producción historiográfica española, en todos sus niveles, sobre las migraciones ultramarinas. De este modo, con la incorporación a esta temática de viejos y nuevos historiadores, se ampliaría el abanico temático de los estudios y, por primera vez de un modo generalizado, la cuestión migratoria abandonaba en España la tendencia a centrarse en cuestiones demográficas y cuantitativas, para avanzar en lo que podríamos denominar como una "historia social" de la emigración (Núñez Seixas, 2000: 5051). Coincidió este hecho con un momento de renovación epistemológica en la historia, con fenómenos como el "retorno del sujeto" o la revitalización de viejas formas como la historia narrativa, lo que llevó, en palabras de Núñez Seixas, a "una progresiva revalorización y reutilización de los documentos personales de carácter oral y escrito", los cuales:

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Portada de la lista de pasajeros del Vaporcorreo Alfonso XIII, que hacía el servicio Bilbao-Cuba-México. Se suponía que servirían para complementar y al mismo tiempo contrastar la información ofrecida por las fuentes tradicionales de naturaleza fundamentalmente cuantitativa, así como por las fuentes generadas por las élites sociales, por los observadores contemporáneos, por el Estado y más por las asociaciones de los propios emigrantes (Núñez Seixas, 2010: 19).

Mas, ¿dónde se hallan tal tipo de fuentes? A diferencia de lo que ocurría en otros países de nuestro entorno cultural, en los que la preocupación por la conservación de la memoria de la emigración ya había comenzado a discurrir por este camino, en España no contábamos por aquel entonces (y en gran medida, seguimos sin contar) con una institución más o menos organizada que se encargara de la búsqueda, conservación y puesta a disposición de los investigadores del tipo de material que demandaban los nuevos aires historiográficos. De este modo, el investigador se veía obligado a hacer frente a toda una serie de cuestiones, de esas que no suelen contarse en los libros de historia, pero que dificultan y limitan de un modo claro el trabajo del historiador.

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(2) Quizá la única excepción reseñable sean las recopilaciones de correspondencia epistolar de emigrantes conservadas en grandes repositorios, como el Archivo General de Indias de Sevilla, o el Archivo Histórico Nacional de Madrid, ligadas a los expedientes de concesión de licencias de embarque para América.

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La dispersión geográfica de las fuentes era la primera y más evidente de estas dificultades. Los estudios migratorios, y sobre todo el estudio de las migraciones internacionales, llevan consigo aparejada la necesidad de trabajar, de forma simultánea, sobre dos espacios alejados cultural y geográficamente. No en vano, la primera cuestión pre-metodológica a la que se enfrenta todo aquel que quiere iniciar una investigación sobre las migraciones, radica en su vertiente crematística: cómo conseguir financiación para moverse entre geografías tan distantes.Ya desde los tiempos del conocido informe de Thistlethwaite (1960) había quedado establecido que el estudio de las migraciones debía abandonar cualquier enfoque reducido únicamente a la sociedad de origen o de llegada, para integrar las diversas facetas de un mismo fenómeno. Los especialistas en migraciones, por lo tanto, debían convertirse ellos mismos en migrantes, siguiendo los pasos de su objeto de estudio. La disponibilidad de becas y ayudas a la investigación palió, en algunos momentos, estos inconvenientes, pero no es la mejor de las soluciones, como se comprueba sangrantemente en estos momentos de crisis y recortes generalizados. Del mismo modo, las mejoras en los sistemas de telecomunicación con el nacimiento y auge de Internet ha permitido un contacto más fluido entre los investigadores, favoreciendo así trabajos conjuntos que, si bien no imposibles, eran mucho más complicados de realizar en épocas precedentes cuando las únicas opciones disponibles era el correo postal (lento) o el teléfono (caro). A esto se añadía la extremada volatilidad (en su doble sentido de fragilidad e inestabilidad) de las fuentes a las que se acercaba el investigador. En casi todos los casos2, no se trataba de fuentes escritas recogidas en un archivo ex profeso y conservadas, si no

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con esmero, sí al menos con la mínima garantía que ofrece su integración en una institución dedicada de manera específica a la conservación de la memoria y los testimonios de la historia. En todos los casos, se trataba de fuentes de carácter privado, cuya conservación no se debía tanto a un interés por la historia como a otras razones, tales como el valor sentimental que les otorgaban sus dueños, o en muchos casos la pura casualidad de que a nadie se le hubiera ocurrido en algún momento la idea de deshacerse de papeles viejos para destinar su espacio a otros menesteres. El desinterés, la minusvaloración del pasado institucional, o el simple paso del tiempo y sus consecuencias determinaban de este modo, la mayor parte de las veces de forma negativa, qué parte de la documentación original llegaba a nuestros días, y qué parte se habría perdido irremediablemente en un proceso del que llegábamos a ser, incluso, dolorosos testigos. Finalmente, la heterogeneidad de estos cuerpos documentales venía dada por el criterio de procedencia de cada uno. La casuística era tan variada como lo era la tipología de los dueños de la documentación, así como también la riqueza informativa de cada cuerpo documental, englobados bajo el paraguas falsamente comprensivo de ser todos ellos ejemplos de repositorios privados o personales. Los extremos variaban desde los archivos documentales del entramado asociativo de los emigrantes (que en algunos caso llega incluso a superar el siglo de vida), hasta las pequeñas colecciones familiares de memorabilia de los antepasados, con una mezcla anárquica de testimonios escritos, iconográficos y hasta recuerdos orales de quienes marcharon de su tierra, varias generaciones atrás. Lamentablemente, un rasgo generalizable a todo este conjunto documental era la absoluta carencia de cualquier tipo de

Ya desde los tiempos del conocido informe de Thistlethwaite (1960) había quedado establecido que el estudio de las migraciones debía abandonar cualquier enfoque reducido únicamente a la sociedad de origen o de llegada, para integrar las diversas facetas de un mismo fenómeno.

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(3) Constituido como fundación cultural, participada por el gobierno autonómico, la caja de ahorros regional y la Universidad de Oviedo, combina entre sus actividades el mantenimiento de un museo, con exposiciones permanente y temporal, en la antigua casa del "indiano" asturiano Iñigo Noriega Laso, enriquecido en México. Web: http://www.archivodeindianos.es. (4) Web: http://museos,gijon.es. Este museo conserva entre sus fondos archivísticos una interesantísima sección de archivos personales, incluyendo numerosas cartas y fotografías referidas a la emigración. Cfr. López Álvarez (2000). (5) Web: http://www.muveex.es. Se trata ésta de la más reciente (fue creado en abril de 2011) y, hasta cierto punto, más novedosa incorporación al elenco de las instituciones dedicadas a la recuperación y difusión de la memoria de las migraciones en el ámbito español, debido a su carácter únicamente virtual, con toda su información disponible desde Internet, sin una sede física.

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criterio archivístico en las labores de conservación, catalogación y descripción de sus fondos, elementos que por lo general brillaban por su ausencia. En más de una ocasión el primer y osado historiador que se atrevía a embarcarse en la indagación del pasado de una asociación de emigrantes, por ejemplo, se veía obligado como primer paso a ejercer de archivero y ordenar, aunque fuera de modo somero y sin criterio profesional, el maremágnum documental que se abría ante sus ojos. Aunque todos estos problemas siguen, de un modo u otro, vigentes en el panorama actual de los estudios sobre la emigración española, es necesario reconocer una notable mejora en el acceso y conservación de muchos de los fondos a los que nos estamos refiriendo. En 2012 no estamos, ni mucho menos, en la misma situación de incuria que dos décadas atrás. En veinte años la memoria de la emigración ha cambiado al mismo tiempo que, se decía, cambiaba el país. Es mucho lo avanzado, y si la garra anónima de los mercados y las urgencias neoliberales no truncan en un futuro próximo esta progresión, es más lo que aún se puede avanzar. Son, de hecho, varias las instituciones que se han creado durante este periodo en el ámbito español, dedicadas entre otros objetivos a la recopilación documental sobre la historia de las migraciones. En algunos casos, la sección documental se ha desarrollado de forma paralela a (o integrada en) un proyecto museístico más amplio, como son por ejemplo los casos del Archivo de Indianos de Colombres, Asturias (19873), el Museo del Pueblo de Asturias4, el más reciente Museo de la Emigración Extremeña5 o -para un tema ya más específico- el Museo memorial del Exilio de La Jonquera en Cataluña6. Podría quizá incluirse en este mismo grupo al Arquivo da Emigración Galega de Santiago de Compostela7, aunque en este ca-

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so -como su propio nombre indica- la recuperación documental precede en sus objetivos fundacionales a la exhibición museística. En otros casos, nos encontramos con centros de estudio, documentación y exhibición ligados no sólo a las emigraciones históricas de los españoles, sino que incluyen también un interés por los procesos migratorios internos e inmigratorios de la última década, siendo ejemplos paradigmáticos de ello el Museo de la Historia de la Inmigración de Cataluña8, el Centro de la Memoria de las Migraciones de Aragón9, o el Centro Europeo de Estudios sobre Flujos Migratorios de Canarias10. Finalmente, son menos los centros dedicados únicamente a labores documentales y/o investigadoras de la emigración, por lo general ligados de un modo u otro a instituciones universitarias; destaca entre ellos el Centro de Documentación de las Migraciones ligado a la Fundación 1º de

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(6) Web: http://www.museuexili.cat. La elección de esta localidad gerundense como sede de este museo tiene un significado especial por su localización fronteriza, que la convirtió en el punto de salida de numerosos exiliados que huían de España tras la caída republicana en el frente de Cataluña. (7) Web: http://www.consellodacultura.org/arquivos/aeg/.

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(8) Web: http://www.mhic.net. (9) Web: http://www.memoriadelas migracionesdearagon.co m. Ubicado en Barbastro (Huesca), entre sus objetivos se halla el de "permitir ver, oír, leer y entender las migraciones de España - Aragón Mundo a partir de fuentes, materiales y soportes entre los cuales la recogida de la memoria será un objetivo permanente y central por la cantidad de dimensiones que integra, de forma que se recogerán los relatos de vida de hombres y mujeres que deseen regalar sus testimonios, así como donaciones u objetos". (10) Web: http://www.flujosmigrator ios.org. Esta institución se halla más bien dedicada al estudio y apoyo de la inmigración extranjera actual a España, aunque entre sus fondos y estudios también dedica un espacio pequeño a la emigración ultramarina de los canarios, así como a su retorno.

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Mayo en Madrid11, tanto por su larga trayectoria como por la riqueza de sus fondos; y se pueden citar igualmente, entre las iniciativas más recientes, el Centro de Estudios de la Emigración Castellana y Leonesa de Zamora12 (que echó a andar en 2007) o las asociaciones Hamaika Bide13 e Indietara14 en el País Vasco, dedicadas respectivamente a estudios sobre los exilios y las migraciones vascas. Un ejemplo: Iniciativas de recopilación documental para la emigración vasca. Nos detendremos más pormenorizadamente en las fuentes documentales de la emigración vasca, al ser el ejemplo del que mejor información tenemos por una razón de cercanía, pero también por ser un caso en el que se han implicado diversos agentes públicos ligados a la investigación y al gobierno, con todo lo que esto supuso de posibilidades, y a la vez de problemas para llevar adelante los diversos proyectos puestos en marcha a lo largo de este periodo. Los primeros esfuerzos institucionales del Gobierno autonómico vasco arrancan de una fecha muy temprana, ya en la década de 1990, y se dedicaron en aquel momento a la financiación de investigaciones sobre las relaciones históricas entre el País Vasco y los territorios americanos, de temática y calidad muy diversa, que acabarían en su mayor parte por engrosar una colección editorial, "Amerika eta euskaldunak" (América y los vascos), cuyos volúmenes serían publicados entre 1991 y 1993. Aquella primera incursión gubernamental en el terreno de la memoria de las migraciones no tendría, sin embargo, una continuidad hasta los años finales del siglo XX, cuando se estableció un auténtico programa que combinaba la investigación con un apoyo cada vez más deci-

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dido a la conservación y recuperación del patrimonio documental de la emigración vasca, con especial hincapié en la emigración ultramarina de los siglos XIX y XX. Hasta ese momento, las únicas iniciativas existentes en torno a la recuperación y organización del acervo documental sobre las emigraciones vascas vinieron de la mano de entidades centradas en la investigación, pero sin un programa de coordinación a sus espaldas que sirviera para aunar esfuerzos. De este modo, se dieron algunas duplicidades, tales como las iniciativas realizadas al mismo tiempo desde la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza y la Universidad del País Vasco, por un lado15, y el Centre for Basque Studies de Reno, Nevada, y el Basque Museum de Boise, Idaho, en los Estados Unidos16, por el otro, dedicadas ambas a la recogida y elaboración de fuentes orales de los emigrantes. Del mismo modo, cabe reseñar los trabajos de digitalización de algunas fuentes hemerográficas vasco-americanas que desarrolló la Fundación Sancho el Sabio de Vitoria; o la elaboración de una base de datos genealógica que implementó en la década de 1990 la Fundación Vasco-Argentina Juan de Garay en su sede de Buenos Aires. A partir de 1999, y enmarcado dentro del II Plan Cuatrienal de acción institucional acordado en el segundo Congreso Mundial de Colectividades Vascas, se iniciaría un plan coordinado de actuaciones en el terreno de la recuperación de la memoria de la diáspora vasca, con el objetivo de preservar y difundir el conocimiento del hecho migratorio como un elemento fundamental en la evolución histórica del País Vasco, teniendo en cuenta -en palabras del entonces responsable del área, Josu Legarreta- que:

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(11) Web: http://www.1mayo.ccoo.es/ nova/NPortada?CodPortad a=1102. Es el centro de referencia para el estudio de las migraciones españolas a Europa en el siglo XX, conservando en su archivo los fondos de las principales federaciones y asociaciones de emigrados españoles en Francia, Alemania, Reino Unido o Suiza (http://www.1mayo.ccoo.es /nova/NNws_ShwNewDup? codigo=3603&cod_primari a=1191&cod_secundaria= 1191). (12) Web: http://www. emigracioncastellanay leonesa.es. (13) Web: http://www. hamaikabide.org. (14) Nacida en el seno de la "comunidad" de estudiosos de la diáspora vasca Ikertzaileak, creada en 2005 como iniciativa de la Sociedad de Estudios Vascos - Eusko Ikaskuntza (Web: http://www.euskosare.org /komunitateak/ikertzaileak); su primera actividad de presentación ha sido la coorganización de un seminario sobre las políticas autonómicas respecto a la emigración, en el Congreso Mundial de las Colectividades Vascas (San Sebastián, noviembre de 2011).

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(15) Los resultados de este trabajo estuvieron un tiempo disponibles en el Centro de Documentación de Historia Contemporánea que Eusko Ikaskuntza mantenía en San Sebastián, lamentablemente hoy en día cerrado. Cfr. Álvarez Gila (2006). (16) A diferencia de la iniciativa anterior, el archivo sonoro virtual producto de este trabajo se halla accesible a través de Internet, donde están a disposición de los investigadores los guiones de las transcripciones de las diversas entrevistas conservadas. Web: http://www.basquemuseu m.com/oralhistory.asp (17) Palabra vasca que significa "Más allá de las aguas", y que puede traducirse libremente como "Ultramar". (18) Los títulos de la colección, así como la posibilidad de descargar los volúmenes en formato digital, en http://www.lehendakaritz a.ejgv.euskadi.net/r483872/es/contenidos/infor macion/06_urazandi_cole ccion/es_712/urazandi_c. html.

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En el caso vasco, observamos que para realizar esta labor de investigación y divulgación es preciso, en primer lugar, desarrollar un proyecto de creación del mayor archivo posible de documentación, dispersa en la actualidad por diversas entidades, públicas y privadas. Más aún: se ha podido constatar que parte de esta documentación (escrita, fotográfica y sonora) corre riesgo de que se pierda (Legarreta, 2008: 10).

Los campos de actuación de este programa, agrupados bajo la denominación "Urazandi"17, se dirigieron así a tres campos fundamentales: 1) La elaboración de investigaciones sobre los principales centros e instituciones creadas por los emigrantes vascos en el exterior en los siglos XIX y XX, a través de la colaboración entre los propios centros vascos y las instituciones universitarias de su entorno, así como del País Vasco. Desde 2002 se han publicado hasta el presente 24 volúmenes de esta colección, que incluyen igualmente algunos títulos sobre cuestiones metodológicas respecto al estudio de la emigración vasca18. Se completó esta iniciativa con la creación del premio internacional "Andrés de Irujo", para promocionar los estudios migratorios vascos, cuyos originales premiados se han integrado igualmente en sendas colecciones editoriales19. 2) La digitalización de archivos, tanto personales como institucionales. Es éste el aspecto en el que menos se ha avanzado. Se realizó la digitalización completa del archivo de la Sociedad Vasco-Navarra de Beneficencia debido al preocupante estado de conservación de sus fondos, aunque este trabajo no se halla todavía accesible al público. Igualmente se han editado algunas colecciones documentales relevantes, como el archivo personal Ruiz de Azua, del delegado del Gobierno Vasco en el exilio en México; o el archivo de la familia Lejárcegui, con interesante documentación sobre la Guerra Civil y el exilio.

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3) La digitalización de fuentes hemerográficas. Este programa, en sus dos fases sucesivas, ha sido el más exitoso. En su primera etapa, conocida como "Urazandi Digital", se llevó a cabo la digitalización completa de todos los fondos actualmente conocidos de revistas y otras publicaciones periódicas o semiperiódicas editadas por las colectividades vascas del exterior, principalmente en el continente americano pero también en Francia, Inglaterra o Argelia (Centros Vascos, 2008)20. En su segunda fase, iniciada en 2006 y todavía en activo, se inició el trabajo de localización de referencias sobre los vascos en la prensa americana de los países y ciudades en los que éstos se habían instalado como emigrantes (Álvarez Gila, Angulo Morales y Marcilese, 2008)21.

(19) Las colecciones "Andrés de Irujo", que edita las obras premiadas, y "Euskaldunak Munduan" ("Los vascos en el mundo"), en la que se seleccionan los mejores trabajos finalistas (Ugalde Zubiri, 2005). (20) La digitalización de la prensa fue realizada por el equipo de investigadores uruguayos formado por Alberto Irigoyen Artetxe y Adriana Patrón, que también se encargaron del diseño del acceso informático. (21) El trabajo de selección, catalogación y digitalización se hizo a través de la colaboración de equipos de trabajo situados en Argentina, Chile, Uruguay, Colombia y los Estados Unidos, coordinados desde la Universidad del País Vasco, definiéndose una metodología y unos criterios comunes de selección de las noticias y demás referencias periodísticas referidas, tanto a los inmigrantes vascos como, en general, al propio País Vasco y a sus personalidades relevantes. Sobre el desarrollo de este proyecto, cfr. igualmente Centros Vascos (2008).

Grupo de mujeres emigrantes en Argentina.

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(22) http://www.euskaletxeak. net, consultado el 22 de diciembre de 2011. (23) Inicialmente publicado en doce DVDs, se halla actualmente disponible a través de la dirección http://urazandi.euskaletxea k.net. Este acceso presenta dos salvedades: no incluye toda la prensa vascoamericana, ya que por razones desconocidas no se ha incluido aquí la digitalización de la revista argentina La Baskonia (1893-1943), que fue editada en un DVD aparte; y no se puede hacer búsquedas sobre el contenido, sino el acceso secuencial por título y número de cada revista. (24) Abarca los años 1947 a 1977: http://ope.euskaletxeak.net . (25) http://www.euskaletxeak.n et/index.php?option=com _content&task=view&id= 138&Itemid=382. (26) El buscador y acceso a los fondos, disponible en su versión beta (a fecha de diciembre de 2011) en http://vpa.euskaletxeak. net/.

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Falló, por razones diversas que no corresponde aquí analizar, uno de los objetivos más visibles de este proyecto: la creación de un museo dedicado a la emigración vasca, que en su formulación propuesta habría de incluir igualmente una sección de centro documental e investigador, que estuvo en la agenda política entre 2006 y 2008 gracias a su inclusión en el pacto de gobierno de la tercera legislatura del lehendakari Ibarretxe (Martínez, 2007). Tras el fracaso de la iniciativa, se optó en su lugar, por la creación de un espacio virtual: un portal de Internet dedicado a la comunicación institucional entre el País Vasco y su diáspora22, en el cual se incluye como un apartado fundamental el de la memoria histórica. Desde este portal se hallan accesibles, actualmente, el catálogo y archivo digitalizado de cuatro bloques documentales: la prensa vasca de las colectividades del exterior o Urazandi Digital23; el órgano de prensa del Gobierno Vasco en el exilio (OPE)24; la recopilación de fuentes fotográficas25, y en su incorporación más reciente, la primera fase de los resultados del proyecto Vascos en la Prensa Americana26. El corolario de todos estos esfuerzos es que el investigador que, actualmente, quiera iniciarse en los estudios sobre la emigración y la diáspora vasca, cuenta ya con un caudal de documentación muy notable para trabajar sobre muy diversos aspectos, desde la política a la cultura pasando por la lengua o las imágenes. Los fondos siguen siendo heterogéneos, pero las nuevas herramientas informáticas están permitiendo soslayar los problemas derivados de la dispersión geográfica y la volatilidad de las fuentes. Es ahora, por lo tanto, el momento de que los historiadores sepamos sacar partido de ello y conseguir que, como lamentábamos todavía no hace mucho, la emigración no sea ya más el gran tema desconocido de la historiografía vasca.

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Bibliografía

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BIBLIOGRAFÍA

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El Arquivo da Emigración Galega: centro referencial para el análisis de los movimientos migratorios en Galicia Carolina GARCÍA BORRAZÁS

Licenciada en Ciencias de la Educación por la Universidad de Santiago de Compostela.

M.ª Teresa GARCÍA DOMÍNGUEZ

Licenciada en Geografía e Historia, especialidad de Historia Contemporánea, por la Universidad de Santiago de Compostela.

on esta colaboración pretendemos difundir el trabajo realizado por el Arquivo da Emigración Galega (Archivo de la Emigración Gallega) desde sus inicios hasta la actualidad, en la que estamos viviendo un período de transición con el cambio de sede de dicho arquivo que, desde el mes de agosto de 2011, se halla ubicado en la Cidade da Cultura de Galicia. De todos es sabido la importancia que el hecho migratorio ha tenido en la configuración de la Galicia contemporánea. Casi ningún aspecto de la evolución de la sociedad gallega ha quedado al margen de la influencia de la emigración, tanto en el desarrollo económico, como en la vida cultural y educativa e incluso en la regeneración política del país. Esta afirmación está avalada por la gran cantidad de in-

Carolina GARCÍA BORRAZÁS es técnica documentalista del Arquivo da Emigración Galega del Consello da Cultura Galega desde 1995. Licenciada en Ciencias de la Educación por la Universidad de Santiago de Compostela, realizó los cursos de Doctorado dentro del programa: “A Investigación Social: Fontes e Métodos”, bajo la responsabilidad del Departamento de Socioloxía e Ciencia Política e da Administración. Facultade de Ciencias Políticas (USC); y colaboradora en varios proyectos de dicho Departamento. Especialista en Estudios Migratorios e Análise Demográfica (USC-Consello da Cultura Galega). Ha impartido docencia centrada en Política Social, emigrantes retornados y Tercera Edad, en la titulación propia de 2º Ciclo de la USC: “Graduado Superior en Xerontoloxía”. Docente en varias ediciones del máster Educación, Xénero e Igualdade (CIFEX-USC), impartiendo módulos relacionados con movimientos migratorios y género. Una de sus líneas de interés se centra en el estudio de la emigración gallega durante la construcción del Canal de Panamá.

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Carolina GARCÍA BORRAZÁS Mª TERESA GARCÍA DOMÍNGUEZ

M.ª Teresa GARCÍA DOMÍNGUEZ. Desde 1998 trabaja como técnica documentalista del Arquivo da Emigración Galega del Consello da Cultura Galega. Es licenciada en Geografía e Historia, especialidad de Historia Contemporánea, por la Universidad de Santiago de Compostela (1991). Realizó los cursos de doctorado en el programa “Estudios Contemporáneos”. Becaria predoctoral de la Xunta de Galicia para realizar su tesis doctoral titulada A emigración galega na segunda metade do século XX: o caso dos galegos en Perú. Ha sido miembro de varios proyectos de investigación sobre temas migratorios y es autora de publicaciones sobre fuentes documentales para el estudio de la emigración y el proceso migratorio gallego y español de la segunda mitad del siglo XX.

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vestigaciones que se están llevando a cabo a una y otra orilla del Atlántico. Frente a la idea imperante de la historiografía de considerar la emigración como un fracaso, ahora se comienza a dar una imagen más positiva del fenómeno de la ida y del retorno de los emigrantes. La creación del Arquivo da Emigración Galega1 en 1992 fue una iniciativa del Consello da Cultura Galega, cuyo ámbito de estudio sería la emigración gallega a lo largo de la historia, tanto a América como más recientemente hacia Europa occidental o a otras regiones del territorio español. Ese mismo año el AEG organizó una exposición con el título de Galicia&América, cinco siglos de historia, con la que se pretendía difundir la importancia de la emigración en la historia de la comunidad gallega. Pronto el AEG se configuró como un archivo documental pero también como un foro de debate y espacio de trabajo científico y cultural para todos los estudiosos de los fenómenos migratorios. Una de sus prioridades es la recuperación y salvaguarda de la documentación de la emigración gallega que se conserva en todo el mundo, evitando, en la medida de sus posibilidades, su pérdida por destrucción o extravío, e intentando centralizarla para facilitar su acceso a los investigadores y personas interesadas. Para ello se centra en la recogida, custodia, clasificación, sistematización y difusión de dichos fondos. Como centro de documentación, presta servicios de asesoría tanto a instituciones públicas como a organizaciones culturales e, incluso, a particulares, que suelen demandar principalmente información sobre sus familiares. Además, sus fondos son cada vez más solicitados con destino a exposiciones o realización de productos audiovisuales (documentales, películas, series de TV), así como para la ilustración de portadas de libros, carteles publicita-

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Ejemplo de uno de los Carteles publicitarios que hacían las compañías de navegación con las rutas y los agentes que tramitaban los billetes.

rios, etc. Como centro de investigación, acoge de forma regular a estudiantes y doctorandos, generalmente de formación “americanista” y, con frecuencia, procedentes de países sudamericanos; sin embargo también se comienza a recibir peticiones y consultas de investigadores de otros países europeos procedentes de disciplinas diversas como periodistas, filólogos, etc. La documentación conservada es de naturaleza muy diversa (fondos bibliográficos, hemerográficos, fotografías, carteles, documentación societaria, etc.). Aunque contamos con documentos originales, la mayoría de nuestros fondos son reproducciones en diferentes soportes, desde la fotocopia o el microfilm hasta la más segura copia digitalizada. Si en sus inicios el acopio de fondos era un resultado de los trabajos de investigación alentados por el AEG, desde el año 2003 se ha procedido a una recuperación sistemática de la documentación de las colectividades gallegas en el exterior. Esta

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(1) En adelante en el texto aparecerá mencionado con sus siglas AEG.

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iniciativa ha sido posible gracias a la colaboración que, desde ese año, se ha desarrollado entre el Archivo y los responsables políticos de la Xunta de Galicia en materia de emigración. Entre sus objetivos generales podemos destacar la creación de un banco de referencias documentales (gráficas, bibliográficas, estadísticas, sonoras, literarias y artísticas) sobre el fenómeno migratorio; así mismo se intenta recopilar toda la documentación de la que se tiene referencia, priorizando aquella con mayor riesgo de pérdida y manteniendo un orden archivístico de los fondos para asegurar su custodia y óptima conservación, y agilizar su localización y consulta; además establecemos relaciones de intercambio con otros centros de investigación y documentación análogos. Es tarea de nuestro centro la localización de los fondos de la emigración gallega tanto en los archivos españoles (Archivo Histórico Nacional, Archivo de Indias, Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores, Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares, Archivo de la Dirección General de Migraciones, etc.) como en los extranjeros y como no, en los archivos gallegos (provinciales, municipales, eclesiásticos, notariales y diversas fundaciones e instituciones). A continuación mencionaremos a grandes rasgos la tipología de los fondos del Arquivo da Emigración Galega: FONDOS BIBLIOGRÁFICOS Desde el momento de su fundación el AEG se encargó de crear e incrementar una biblioteca especializada en temas migratorios. En la actualidad dispone de cerca de 2.000 monografías, que van aumentando periódicamente por compras o dona-

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ciones particulares de autores e instituciones; cuenta además con un total de 106 títulos de publicaciones periódicas de carácter científico. El AEG ha intentado focalizar en su biblioteca todas aquellas obras referidas no sólo a la emigración gallega como centro de interés, sino que se ha ido ampliando su espectro albergando publicaciones que atienden a los movimientos migratorios del resto de las comunidades autónomas españolas, e incluso ha incorporado una sección de migración internacional. Este fondo bibliográfico está integrado como fondo de especial interés para Galicia en la Rede de Bibliotecas de Galicia, lo que permite su acceso mediante un catálogo automatizado. La biblioteca está estructurada en varios bloques temáticos: – Obras de referencia: incluye diccionarios, catálogos, bibliografías y obras monográficas sobre historia, sociología, antropología, economía, etc. – Demografía: agrupa manuales relativos a la geografía humana y estudios sobre la población y los movimientos demográficos. – Emigración: constituye la parte fundamental de la colección y comprende monografías específicas sobre los movimientos migratorios. Está dividida en diferentes apartados según la singularidad geográfica de las migraciones. – Exilio: está formada por todo tipo de obras que estudian la problemática de los emigrados políticos desde una perspectiva individual o colectiva. – Inmigración: agrupa, primordialmente, monografías, informes y estudios de la inmigración en Europa e España, el multiculturalismo y la legislación sobre esta temática.

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La documentación conservada es de naturaleza muy diversa (fondos bibliográficos, hemerográficos, fotografías, carteles, documentación societaria, etc.). Aunque contamos con documentos originales, la mayoría de nuestros fondos son reproducciones en diferentes soportes, desde la fotocopia o el microfilm hasta la más segura copia digitalizada.

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(2) Podemos destacar entre las fuentes directas sobre los movimientos migratorios, que comprenden las estadísticas sobre emigración publicadas: - Estadísticas de la Emigración e Inmigración de España, realizadas por el Instituto Geográfico y Estadístico (18821911). - Boletín del Consejo Superior de la Emigración (1909-1934). - Estadísticas de Pasajeros por Mar (1912-1956). - Estadísticas de Emigración publicadas por el Ministerio de Trabajo (1946-1963). - Estadísticas de Emigración Española Asistida (1962-1975). - Diferentes memorias y documentación del Instituto Español de Emigración, como los Anuarios de Migraciones, memorias anuales de actividades, Atlas de Emigración, etc. - Con respecto a la inmigración se conservan las Estadísticas de Permisos de Trabajo a Extranjeros. Este fondo comprende también las diferentes series estadísticas sobre la población española y gallega y sus movimientos demográficos. De la etapa pre-estadística: - Ediciones facsimilares de vecindarios de la Corona de Castilla de 1591. - Censo Ganadero de la Corona de Castilla (1752.) - Censo de Campoflorido de 1712. - Censo de Población del Marqués de la Ensenada (1752). - Censo de Floridablanca (1787).

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– Literatura: recopila los estudios y obras literarias referidas, directa o indirectamente, al mundo de la emigración, exilio e inmigración. – Biografías: reseñas biográficas de los protagonistas del fenómeno migratorio. En el fondo de publicaciones periódicas se incluyen revistas científicas de carácter nacional e internacional que abordan el análisis y estudio de los procesos migratorios, la demografía, el multiculturalismo, la historia, etc. FONDOS ESTADÍSTICOS Para conocer cuantitativamente los movimientos migratorios, el AEG cuenta con una sección propia de fuentes estadísticas con la que se pretende recoger las principales series editadas por organismos oficiales tanto gallegos como españoles2. FONDOS AUDIOVISUALES En el AEG se conserva un amplio archivo fotográfico formado por unos 8.500 documentos gráficos en diferentes soportes, que están en continua fase de catalogación y digitalización. La temática de estos fondos es muy diversa, aunque siempre relacionada con la emigración gallega, básicamente a América. Existen fondos específicos de personajes destacados tanto en el ámbito empresarial como cultural de la emigración (Suárez Picallo, Eduardo Blanco Amor, Elpidio Villaverde, Fernando Iglesias Tacholas o Jesús Canabal, entre otros). Disponemos de un importante volumen de fotografías que recrean el fenómeno de la emigración desde distintos aspectos como

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Fotografía de la Rondalla de la sociedad habanera Ferrol y su comarca. Duplicada del fondo gráfico de esta entidad que se conserva en el edificio del Centro Gallego de La Habana.

por ejemplo: el asociacionismo gallego, negocios de emigrantes, puertos y barcos de la emigración, fiestas, homenajes, escuelas de indianos o americanos, edificios vinculados con la emigración, etc. También existe una colección de carteles publicitarios de las compañías navieras y de consignatarias de buques, postales de la emigración... Otra de las actividades del archivo ha sido la recuperación del llamado “cine de la emigración”, participando en la restauración, en colaboración con el Centro Galego de Artes da Imaxe, de las películas “Galicia y Buenos Aires” (1931) y “Nuestras fiestas de allá” (1929), del cineasta gallego José Gil. Esta sección gráfica tiene numerosas peticiones de préstamo, facilitando el AEG material gráfico para proyectos, exposiciones y publicaciones a otras instituciones y particulares.

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...(2) - Censo de Godoy (1797). De la etapa estadística: - Censos de 1887, 1940, 1950, 1960, 1970, 1981 y 1991 - También pueden consultarse, entre otras, las Estadísticas del movimiento natural de la población, desde 1975 hasta 1995, la Encuesta de Población Activa de 1974 a 2003 o la Encuesta Sociodemográfica de 1991. Igualmente, el AEG ofrece la posibilidad de consultar las series estadísticas editadas por organismos internacionales como la OCDE, SOPEMI y Eurostat.

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FONDOS ORALES Con el propósito de recuperar la voz de los protagonistas, se firmó un convenio de colaboración con la Universidad de Santiago de Compostela para la recuperación de la memoria histórica y cultural de Galicia, a través de la reproducción de los fondos procedentes del Proyecto Historga. Comprende actualmente una colección de más de 1.500 entrevistas, entre las que cabe destacar un importante fondo dedicado a los movimientos migratorios de la Galicia del último siglo, que recoge las experiencias de nuestros emigrantes en América y Europa y las migraciones interiores, sin olvidar el nuevo y cada vez más importante flujo de inmigrantes llegados a Galicia.

(3) Contamos con copia digitalizada de los “Libros de emigrantes” de los ayuntamientos de Dumbría, Vedra, Cervo, Lalín, Barreiros, Alfoz, Brión y O Carballiño.

DOCUMENTACIÓN DE ORGANISMOS PÚBLICOS La documentación procedente de los archivos oficiales que se conserva en el AEG es una reproducción que se ha realizado para que los investigadores tengan mayor facilidad para su consulta. – Fuentes municipales de los ayuntamientos gallegos. Entre estas fuentes que existen prácticamente en todos los archivos (censos, padrones de habitantes, listas de quintas, documentación relacionada con obras financiadas por y desde la emigración, etc.), destaca la recuperación de los denominados “Libros de emigrantes”, en los que aparece el registro de los vecinos que desean emigrar3, con sus datos personales, fotografías, firmas de los testigos acreditando la buena conducta del futuro emigrante y país de destino. – Contamos además con un fondo institucional muy rico en fuentes nominativas procedente de la documentación existente en dos organismos con delegación en A Coruña, la Comisión Católica Española de Migraciones (CCEM), y el Instituto Español de Emigración (IEE). Estos fondos son complementarios y están dis-

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tribuidos en dos secciones: la referida a América, con casi diez mil fichas de emigrantes4 a partir del año 1960, y la referida a Europa, desde los inicios del fenómeno hasta los años 80. – Documentación de organismos oficiales de los países receptores de los emigrantes gallegos, entre la que podemos destacar una base de datos elaborada por el Centro de Estudios Migratorios Latinoamericanos (CEMLA) con el registro de todos los españoles que entraron por el puerto de Buenos Aires en el período de 1882 hasta 1926. Otra base es la realizada por el Memorial do Imigrante de São Paulo con las entradas de españoles a este puerto entre los años 1882 y 1896. DOCUMENTACIÓN DE LA COLECTIVIDAD GALLEGA EN EL EXTERIOR Comprende los fondos de muchas de las asociaciones gallegas creadas en los distintos destinos de nuestra emigración. Esta documentación societaria está formada por los libros de actas de las comisiones directivas y de las asambleas generales de socios, libros de registro de socios, libros de contabilidad, memorias sociales, estatutos y reglamentos, correspondencia y folletos de actividades organizadas por estas entidades. La recuperación de gran parte del patrimonio documental de la emigración gallega se ha centrado, durante los primeros años, en el área del Río de la Plata y Cuba, principales destinos de nuestros emigrantes desde el último tercio del siglo XIX y hasta bien avanzado el siglo XX. Actualmente se está trabajando en Venezuela y Brasil. Como proyecto de futuro se espera poder abarcar los países europeos que han acogido a nuestros emigrantes a partir de la década de los 60 del siglo XX.

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(4) Estas fichas contienen amplia información personal de los emigrantes (lugar de nacimiento, nombre de los padres, edad, estado civil, profesión, estudios, etc.); datos del viaje (medio de transporte, día de salida, si iba pagando su billete o con algún tipo de ayuda económica) y el país de destino. Si emigraban con “carta de llamada” aparecen los datos de la persona (vecino o familiar) que lo reclamaba; si emigraban por reagrupación familiar o si viajaban solos, con contrato de trabajo, también constan los datos de la empresa que los contrataba, etc.

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(5) Este proyecto estuvo dirigido en Uruguay por el Dr. Carlos Zubillaga, profesor del Instituto de Ciencias Históricas de la Universidad de la República. (6) Lar Gallego de Caracas, Casa de Galicia y Centro Gallego de Caracas que se fusionaron para crear una entidad mayor con el nombre de Hermandad Gallega de Venezuela. Actualmente comparte su sede social en Caracas las siguientes entidades: Asociación Benéfica Hijos de Lalín – Comarca del Deza, Centro Benéfico Social Hijos de la Estrada, Asociación Civil Hijos de Vivero y su Comarca, Asociación Civil Fillos de Ourense, y la Asociación Benéfica, Cultural y Social Terras de Celanova e Baixa Limia.

Argentina es el país del que se dispone de mayor cantidad de documentación, tanto por ser uno de los principales países receptores de la emigración gallega, como por las destacadas realizaciones de los emigrantes tanto allí como en Galicia. Se priorizó la duplicación de los fondos de las microsociedades que integran la Federación de Sociedades Gallegas de la República Argentina y el Centro Galicia, además de los centros gallegos existentes en Avellaneda y Campana, de la provincia de Buenos Aires. En total podemos decir que contamos con documentación societaria de 188 entidades gallegas creadas en este país. En cuanto al Uruguay, con motivo de la celebración del 125º aniversario fundacional del Centro Gallego de Montevideo, el más antiguo de los existentes en la actualidad, se inició el inventariado, catalogación y duplicación de sus fondos documentales5; también disponemos de los fondos de otras 17 microsociedades existentes en este país. Se siguió el mismo procedimiento en el caso de Cuba con los fondos que se conservan en el edificio del antiguo Centro Gallego de La Habana, y en los centros con sede propia. En total contamos con documentación relativa a 72 entidades gallegas creadas en la isla. En el año 2006 se iniciaron las tareas de recuperación de la documentación existente en Brasil, concretamente en Rio de Janeiro, Salvador de Bahia, Santos y São Paulo, principales focos de atracción de la emigración gallega. En el bienio 2008-2009 se recuperó la documentación existente en el archivo de la Hermandad Gallega de Venezuela, que abarca toda la documentación desde su fundación. Esta importante asociación gallega, que cuenta con una de las colectividades más numerosas de toda América, dispone además de los fondos de otras sociedades gallegas adscritas actualmente a la misma6.

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FONDOS SOCIETARIOS

AMÉRICA Argentina Cuba Brasil Uruguay Estados Unidos México Venezuela Otros países EUROPA España Suiza Francia Alemania Bélgica Portugal Otros países OCEANÍA Australia TOTAL

2003 SOCIEDADES

2007 Nº de SOCIEDADES

2011 Nº de SOCIEDADES

85 45 21 5 5 2 7

123 72 24 6 7 2 1 11

130 77 24 6 7 3 2 11

225

457

477

139 68 22 14 10 2 2 11 10

1 1

333 182 71 19 17 7 4 17 16

1 1

346 188 72 22 18 7 4 19 16

1 1

Tabla nº 1: Número de asociaciones gallegas de emigrantes de las que el Arquivo da Emigración Galega tiene fondos documentales a disposición de los investigadores. En esta tabla se observa el incremento de los fondos.

– Fondo de publicaciones periódicas editadas por la colectividad gallega en el mundo. Están a disposición de los investigadores 558 títulos de las principales publicaciones, la gran mayoría procedentes de América (concretamente de Argentina, Cuba, Brasil y Uruguay), y de otras comunidades autónomas españolas como el País Vasco, Cataluña y Madrid.

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Una de las páginas del Libro de Emigrantes del Ayuntamiento de Barreiros (Lugo).

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FONDOS EN EL AEG

AMÉRICA Argentina Cuba Brasil Uruguay Estados Unidos México Venezuela Otros países EUROPA España Suiza Francia Alemania Bélgica Portugal Otros países OCEANÍA Australia TOTAL

2003 Nº DE TÍTULOS 190 101 22 12 18 11 4 14 8

2007 Nº DE TÍTULOS 303 162 30 23 30 19 8 19 12

2011 Nº DE TÍTULOS 342 182 35 31 34 19 9 20 12

133 97 20 7 2 2 2 3

187 139 25 8 3 3 2 7

215 160 29 8 3 4 4 7

324

491

558

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Tabla nº 2: Número de títulos de las publicaciones periódicas editadas por la colectividad gallega existentes en el AEG. En esta tabla se observa el incremento de los fondos.

FONDOS PERSONALES Archivos de particulares protagonistas del fenómeno migratorio como epistolarios7, pasaportes y otro tipo de documentación personal relacionada con la salida, la llegada, asentamiento, etc. y fotografías que se conservan en las familias y que sirven para dar otra dimensión al estudio de las corrientes migratorias, siendo de máximo interés para el Arquivo la incorporación de dichos fondos.

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(7) Estos epistolarios familiares abarcan las diversas etapas de la emigración gallega, desde 1908 hasta 1937, de 1946 hasta los años 70, y de 1992 a 2001. Son cartas que proceden de varios países americanos (Argentina, Estados Unidos, Uruguay o Cuba) y ya desde mediados del siglo XX, Europa (Alemania y Suiza). Podemos destacar el Epistolario de Bieito Fernández Álvarez, muy interesante para el estudio del galleguismo en América. Bieito Fernández fue emigrante en Buenos Aires y regresó a Galicia. Le escriben compañeros en la emigración y destacados personajes de la colectividad gallega en Argentina como Fuco G. Gómez, Rodolfo Prada, Celso Emilio Ferreiro, Moisés da Presa, entre otros. Este epistolario está formado por 72 cartas, entre los años 1933 y 1961.

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(8) En 2011: X. M. Núñez Seixas, D. L. González Lopo (coord.): Amarras de tinta. Emigración transoceánica e escrita popular na Península Ibérica, século XIX-XX. En 2010: - Alberto Martí Villardefrancos: Os adeuses. Fotografías de Alberto Martí. - O voto emigrante. Actas do debate realizado en 2008. - Nadia A. De Cristóforis: Bajo la Cruz del Sur: gallegos y asturianos en Buenos Aires, 1820-1870. - Colección “Galicia Exterior”, en colaboración con la Fundación Pedro Barrié de la Maza. 2008-2010: Edición facsimilar de Almanaque Gallego, en seis volúmenes. Esta publicación fue editada en Buenos Aires, con una periodicidad anual, de 1888 a 1927, por el escritor y periodista gallego, Manuel Castro López. 2008: Catálogo de la exposición Nós mesmos. O asociacionismo galego na emigración. José A. Vidal: A Galicia antillana: formación e destrución da identidade galega en Cuba: 1899-1968. Colección “Galicia Exterior”, en colaboración con la Fundación Pedro Barrié de la Maza. Mª. Rosa Lojo (dir.): Los “gallegos” en el imaginario argentino. Literatura,

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Otra de las líneas de trabajo del AEG consiste en el desarrollo de proyectos de investigación que abarcan las distintas facetas del fenómeno migratorio en Galicia. Destacaremos algunos que todavía están en proceso de ejecución como la elaboración de una base de datos de carácter histórico que contiene información sobre la creación, funcionamiento, directivas, actividades, etc. de las sociedades de emigrantes gallegos que se crearon en el mundo, desde su fundación hasta la actualidad. Otro proyecto es el denominado “La Arquitectura escolar de los emigrantes en Galicia”, que pretende catalogar todas las construcciones escolares financiadas por la colectividad gallega en la diáspora, primando además la compilación de la documentación sobre su creación y funcionamiento. Parte de los resultados de este proyecto ya se pueden consultar en la web del Consello da Cultura Galega http://mapas.consellodacultura.org/escolas. El estudio del exilio gallego es otro de los proyectos iniciados a raíz de la organización de un Congreso internacional celebrado en septiembre de 2001, en el que participaron estudiosos de varios países que ofrecieron una visión multidisciplinar de nuestro exilio. Desde el AEG se elaboró y editó un Repertorio biobibliográfico do exilio galego, con más de 2000 biografías de exiliados gallegos y que en estos años se ha estado actualizando. En el 2006 se editaron en formato libro y CD las actas de este congreso. También se está elaborando una especie de Diccionario biobibliográfico sobre la emigración gallega en Cuba y Río de la Plata, donde se publican las biografías de los miembros más destacados de la colectividad, así como la historia de las sociedades existentes en estos países y los principales periódicos y revistas editados por la colectividad (vid. http://www.culturagalega.org/ albumdaemigracion/).

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Intervención de Pepe Velo en un acto de la Hermandad Gallega de Venezuela. Fondo Manuel Meilán.

El Archivo funciona también como centro de difusión organizando ciclos de conferencias, cursos, congresos (con validez académica reconocida) y mesas redondas, sobre diversos temas relacionados siempre con la temática migratoria; colabora además con otras propuestas realizadas desde otros organismos e instituciones. Con este objetivo de difusión de la importancia de la emigración queremos destacar la edición de monografías temáticas que abordan diferentes líneas de investigación sobre los movimientos migratorios en Galicia y la edición desde 1995 de la revista titulada Estudos Migratorios. Revista galega de análise das migracións. Entre las publicaciones podemos citar la edición de actas de congresos y de catálogos de exposiciones organizados por el AEG, repertorios bibliográficos y hemerográficos, ediciones facsimilares de fuentes sobre la emigración o libros de autores reconocidos en el ámbito que nos ocupa8.

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sainete, prensa. Colección “Galicia Exterior”, en colaboración con la Fundación Pedro Barrié de la Maza. 2007: Juan Manuel Pérez: Pro Mundi Beneficio. Los trabajadores gallegos en la construcción del Canal de Panamá (1904-1914). Colección “Galicia Exterior”, en colaboración con la Fundación Pedro Barrié de la Maza. 2006: Edición facsimilar de las Actas do Primeiro Congreso de la Emigración Galega.

P. Cagiao, X.M. Núñez Seixas (coord.): Actas do Congreso Internacional O exilio galego.

P. Cagiao, X.M. Núñez Seixas (coord.): O exilio galego de 1936: política, sociedade, itinerarios. M. González: Elixio González: reporteiro gráfico de la emigración. 2004: Homenaxe a Fernando Iglesias “Tacholas”.

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2002: L. Martul, C. Luna, M. Golán (introd.): Xabier Bóveda. Belezas locais, bohemia e aventura emigrate. Colectánea de textos inéditos. 2001: R. Soutelo: De América para casa: correspondencia familiar de emigrantes galegos en Brasil, Venezuela e Uruguai (19161969). O exilio galego. Repertorio biobibliográfico: unha primeira achega. Edición facsimilar de Betanzos honra a sus mártires. Comité de Homenaje a los Mártires de Betanzos y su Distrito. Dez-eme. Migracións, nº 4. 1998: V. Peña (dir.): Repertorio da prensa galega da emigración (libro e CD) 1997: M.X. Rodríguez Galdo, A. VázquezMonxardín (coord.): Patrimonio cultural galego na emigración. J. L. Soto Pérez: Real Congregación dos naturais e orixinarios do Reino de Galicia. Base bibliográfica da emigración galega. 1996: C. Zubillaga: A prensa galega de inmigración en Uruguai. 1992: Galicia e América: cinco séculos de historia. Galicia e América: unha contribución bibliográfica. X. Filgueira Valverde: A vida do Beato Aparicio nas estampas de Pietro Bombelli (1789).

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La organización de exposiciones es otro canal de divulgación utilizado por el archivo. En el año 2008, fue inaugurada en el Centro Gallego de Lisboa la exposición Nós Mesmos: o asociacionismo galego na emigración, que ha visitado varios países de América y Europa, además de varios ayuntamientos de Galicia. Actualmente estamos organizando una exposición sobre la importancia de la emigración gallega en el desarrollo educativo de nuestra tierra que llevará el título Luces de Alén Mar. As escolas de americanos en Galicia que será inaugurada próximamente. En este momento de auge de las nuevas tecnologías, el Arquivo da Emigración Galega trabaja en un nuevo diseño de su página web donde poder realizar la difusión virtual de todos sus fondos y proyectos, para que los investigadores y personas interesadas desde sus casas o trabajos puedan consultarlos con la mayor facilidad posible. En definitiva, nuestra labor prioritaria es recuperar y difundir unos fondos que son patrimonio de todos y concienciar al pueblo gallego de la importancia de la emigración en la evolución de nuestra comunidad.

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Licenciada en Documentación por la Universidad de Salamanca

l Muséu del Pueblu d’Asturies (Museo del Pueblo de Asturias) tiene como finalidad conservar y difundir la memoria del pueblo asturiano. Se creó en 1968 en la margen derecha del río Piles por iniciativa del Ayuntamiento y la Cámara de Comercio, Industria y Navegación de Gijón, inspirándose en los museos etnográficos al aire libre que existían en Europa desde finales del siglo XIX. En un recinto ajardinado de 35.000 m2 pueden visitarse varios edificios: - El Pabellón de la Expo’92, que es el edificio que representó a Asturias en la Exposición Universal de Sevilla de 1992. Fue trasladado al museo en 1994, donde se ha acondicionado para convertirse en su sede central. En una superficie de 2.466 m2 distribuida en tres plantas, acoge exposiciones temporales y

Sonia GAYO ARIAS

(Luarca, Asturias, 1974) es diplomada en Biblioteconomía y Documentación por la Universidad de León (1995) y licenciada en Documentación por la Universidad de Salamanca (2003). Ha impartido varios cursos de Archivística y Biblioteconomía. Ha participado en varios seminarios, coloquios, jornadas y cursos relacionados con su especialidad profesional. Desde el año 2000 trabaja como Documentalista en el Muséu del Pueblu d’Asturies, perteneciente a la Fundación Municipal de Cultura y Universidad Popular del Ayuntamiento de Gijón. Sus principales publicaciones son: participación en los catálogos Los asturianos en la cocina: la vida doméstica en Asturias 1800-1965, Gijón, Muséu del Pueblu d’Asturies, 2005 y Asturias en guerra: La guerra civil en las colecciones de los museos de Gijón, Gijón, Fundación Municipal de Cultura, Educación y Universidad Popular, 2007. Con E. Pérez y M. Lombardía ha publicado Asturias, un siglo al día: crónica e imágenes de la vida cotidiana, 1900-1975, Oviedo, Editorial Laria, 2007;

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con J. López Álvarez ha coordinado El cartel en Asturias: colección del Muséu del Pueblu d’Asturies, Gijón, Fundación Municipal de Cultura, Educación y Universidad Popular, 2009. Y del año 2010 es su artículo “El cine en los fondos documentales del Museo del Pueblo de Asturias. Documentación del teatro-cine Helenias (Boal), 1929-1941”, en Patrimonio y arqueología de la industria del cine, Gijón, CICEES.

otros servicios, como el área recepción y el salón de actos. En el momento actual podemos visitar en su interior la exposición Los asturianos en la cocina. La vida doméstica en Asturias, 1800-1965, que nos presenta la vida de los asturianos a través de uno de los espacios más representativos de la casa: la cocina. - El Museo de la gaita (la casa de los González de la Vega), ejemplo de casona hidalga asturiana del siglo XVIII, fue adquirida por el Ayuntamiento de Gijón, que dispuso su traslado desde Serín (Gijón) y su reconstrucción en el recinto del Muséu del Pueblu d’Asturies, donde se convierte en sede del Museo de la Gaita. En él se muestra una colección permanente de gaitas del norte de África y Europa, especialmente de Francia, Reino Unido y Península Ibérica (Asturias, Galicia, Mallorca, Aragón y Tras-os-Montes), ocupando un lugar destacado la gaita asturiana. También es importante destacar la colección de instrumentos de la tradición musical en Asturias, desde los más sencillos (carracas, castañuelas, pandeiros) hasta los reproductores mecánicos popularizados desde finales del siglo XIX (organillo, gramófono). - La Casa de los Valdés es una casa hidalga urbana edificada en el siglo XVII en Candás y trasladada al museo en 1970 convirtiéndose tras ser reformada y ampliada en la sede de la Fototeca de Asturias. Cuenta con dos salas de exposiciones temporales que nos permiten conocer la riqueza de sus fondos. - Los pabellones de aperos y medios de transporte. Tres pabellones construidos a imitación de los antiguos pajares as-

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Entrada al Muséu del Pueblu d’Asturies (Pabellón de la Expo’92), Gijón.

turianos. En ellos se exponen los aperos preindustriales para trabajar la tierra, los industriales que los sustituyeron a fines del siglo XIX y comienzos del XX y diferentes modelos de medios de transporte tradicionales. Además de estos espacios el museo cuenta con un conjunto de construcciones rurales tradicionales integrado por: - Casa de campesinos. Es el modelo de vivienda terrena más común entre los campesinos del centro de Asturias. Está compuesta por cocina, dos cuartos, una cuadra con tenada para almacenar la hierba y un portal que da paso a estos espacios. La visita recrea con fidelidad el ambiente de una casa campesina de la segunda mitad del siglo XIX. - Hórreos y paneras. Estas construcciones eran inseparables de la casa campesina y se empleaban para guardar las cosechas de grano, la matanza, y otros alimentos así como distin-

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tos útiles de la casería. Las dos paneras del museo han sido acondicionadas para que público pueda acceder a su interior. Pisón o molín de rabilar. Molino de mano introducido en Asturias en el siglo XVII, utilizado para descascarillar el grano de la escanda, cereal que está cubierto de una cáscara que es preciso quitar antes de llevarlo al molino harinero. El pisón del museo procede de Llanuces (Quirós) y fue trasladado en 2001. - Llagar de sidra. El modelo de esta construcción está tomado de un llagar de Tueru (Villaviciosa), construido en 1900. En él podemos ver dos tipos de prensas: el llagar de pesa procedente de Llué (Colunga) y el llagar de sobigañu de El Toral, Argüeru (Villaviciosa), así como diversos utensilios empleados en la elaboración, almacenaje y consumo de la sidra. - Corro y chozos. Construcciones empleadas para refugio de pastores y vaqueros, hechas con piedra, madera y escoba, propias de los lugares de pasto más altos de la montaña asturiana. Además, el Muséu del Pueblu d’Asturies cuenta con un espacio de entretenimiento y ocio formado por una bolera, edificada en 1973 para la modalidad de “cuatreada” en la que se celebran concursos anuales de bolos y por el tendayu, que es una construcción de cuatrocientos metros cuadrados, realizada íntegramente con madera de castaño que se emplea para la realización de eventos y actividades al aire libre. Su frente está decorado con motivos tallados y pintados tomados de hórreos y paneras de los siglos XVIII y XIX.

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El Muséu del Pueblu d’Asturies dispone también con un espacio ajardinado en el que existe una charca de agua salobre, resto del paisaje de marisma que dominaba esta zona de Gijón, en la desembocadura del río Piles. LOS FONDOS DEL MUSÉU DEL PUEBLU D’ASTURIES El Muséu del Pueblu d’Asturies tiene como prioridad el conservar y difundir la memoria del pueblo asturiano, abarcando todos los campos del saber para poder estudiar de forma global la sociedad asturiana. Así, custodia una amplia colección de etnografía, fotografía, documentación, testimonios de tradición oral y música. Colección etnográfica: está integrada por objetos representativos de la vida cotidiana de los asturianos, ligados en un alto porcentaje al medio rural, aunque también de procedencia fabril e industrial. La mayoría han sido producidos a lo largo del siglo XIX y la primera mitad del XX. Muchos son los ámbitos y los objetos de los que podemos hacer mención: equipamiento doméstico, mobiliario, aperos agrícolas, utensilios empleados en la ganadería, la caza y la pesca, indumentaria, herramientas utilizadas en los oficios tradicionales (madreñeros, cesteros, herreros, etc.), en las industrias domésticas (elaboración de sidra, pan, queso, etc.), industrias alimenticias, medios de transporte, pesos y medidas, ocio, música y religiosidad. Fototeca de Asturias: es la colección fotográfica del Muséu del Pueblu d’Asturies. Está integrada por archivos de fotógrafos profesionales y aficionados, colecciones familiares y fotografías sueltas tomadas por asturianos o foráneos que trabajaron en Asturias. Estas imágenes reflejan cómo eran los asturianos, su forma de vida, sus pueblos y ciudades y la evolución que la sociedad asturiana experi-

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El Muséu del Pueblu d’Asturies tiene como prioridad el conservar y difundir la memoria del pueblo asturiano, abarcando todos los campos del saber para poder estudiar de forma global la sociedad asturiana. Así, custodia una amplia colección de etnografía, fotografía, documentación, testimonios de tradición oral y música.

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menta desde 1850 hasta nuestros días, constituyendo un testimonio gráfico indispensable para conocer nuestro pasado. Fondo documental: está integrado por materiales de diversa procedencia y tipología. Podemos establecer tres apartados: • Fondo de documentos personales y familiares: Archivos de casas nobles y de campesinos. Archivo del marqués de Ferrera (s. XVI-XIX), archivo del marqués de Cienfuegos (s. XIX-XX), archivo de la familia Sampil (s. XVIII-XIX) y varios archivos de casas campesinas. Correspondencias familiares, destacando las correspondencias relativas a la Guerra Civil y las de emigrantes asturianos a América durante los siglos XIX y XX. Archivos personales. Un ejemplo serían los archivos de escritores como Emilio Pendás Trelles (1877-1966), Gabino Muñiz, “Manín de la Llosa” (Avilés, 1884-1966), y León Castillo (1889-1954). • Fondo de industrias y comercios. Entre los abundantes fondos de esta sección cabe destacar el archivo de Blas y Ladislao Menéndez, de Salas (siglos XIX y XX); el archivo de un almacén de paquetería de Oviedo (18741945); el archivo del comercio y casa de banca “Casa Argüelles”, de Proaza (1866-1967); el archivo de la “Sastrería Sobrado”, de Llanes (1844-1992), el archivo de “Casa Santa Eulalia”, de Boal (1847-1971), propietaria entre otros negocios del Teatro-cine Helenias; el archivo de la fábrica de mantequilla y sidra champagne de Antonino Arias, de Corias de Pravia (1922-1924); libros de recetas de una farmacia de Avilés (1891-1961), y una numerosa colección de catálogos de comercios e industrias asturianas, españolas y extranjeras.

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Casa de los Valdés, sede de la Fototeca de Asturias, Muséu del Pueblu d’Asturies.

• Fondo gráfico. Dentro de este apartado se encuentran numerosos documentos tales como carteles, grabados, facturas, dibujos y caricaturas, acuarelas, pegatinas, mapas y planos, álbumes de cromos, tarjetas postales, calendarios y almanaques, etiquetas y envases, etc., así como un importante fondo de tema religioso que incluye recordatorios, estampas y esquelas. Biblioteca: el Muséu del Pueblu d’Asturies dispone de una biblioteca especializada relacionada con las materias de sus colecciones: etnografía, antropología, historia social, música, literatura oral, fotografía, etc. El fondo abarca desde el siglo XVIII hasta la actualidad. Desde el año 2000 cuenta con la biblioteca de Patricio Aduriz, cronista oficial de Gijón entre 1982 y 1992, formada en gran parte por libros y folletos relacionados con Asturias.

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El Muséu del Pueblu d’Asturies dispone de una biblioteca especializada relacionada con las materias de sus colecciones: etnografía, antropología, historia social, música, literatura oral, fotografía, etc. El fondo abarca desde el siglo XVIII hasta la actualidad.

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El Archivo de la Tradición Oral tiene como objetivos la salvaguarda y difusión del patrimonio oral de Asturias recogiendo testimonios orales de muy diverso tipo: mitos y leyendas, cuentos populares, romances, canciones, oraciones, conjuros, adivinanzas, refranes, poesías populares, memorias autobiográficas y otros relacionados con las costumbres tradicionales de Asturias. El Archivu de la Música Tradicional tiene como objetivos recoger, custodiar, estudiar y difundir la música tradicional asturiana en cualquiera de sus manifestaciones. Fue creado en 2001 gracias a la colaboración de asociaciones e investigadores del folklore musical asturiano que cedieron desinteresadamente sus propios fondos documentales, obtenidos mediante encuestas de campo realizadas en toda Asturias desde 1980. El archivo cuenta además con una amplia colección de grabaciones comerciales de temática asturiana producidas a lo largo del siglo XX. Desde 2005 publica la serie discográfica Fontes sonores de la música tradicional asturiana. Todos estos fondos están a disposición de investigadores y del público en general. Es importante señalar la importante labor de difusión y formación a través de exposiciones, publicaciones y actividades como conferencias, seminarios, talleres didácticos y conciertos. El Muséu del Pueblu d’Asturies también coordina la Red de Museos Etnográficos de Asturias, promovida por la Consejería de Cultura del Principado, con la que se pretende aunar los esfuerzos y recursos de otros museos de contenido similar que existen en la región (http://www.redmeda.com/) Además, forma parte de la Red de Archivos e Investigadores de la Escritura Popular, integrada por archivos, asociaciones, colec-

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cionistas e investigadores que se ocupan de la búsqueda, conservación, estudio y divulgación de la memoria escrita de la gente común (http://www.redaiep.es) Con todo esto el Muséu del Pueblu d’Asturies ha logrado ser un lugar de visita obligada para todos aquellos que quieran conocer o estudiar la cultura asturiana. Tras esta introducción referida al conjunto del Muséu nos centramos en su interés en el mundo migratorio asturiano, tema esencial de esta publicación, después de incluir unas notas previas sobre las características y significado de la emigración desde Asturias. LA EMIGRACIÓN ASTURIANA A AMÉRICA La emigración hacia América es uno de los fenómenos con más influencia en la historia reciente de Asturias. En 1850 comienza a abundar la emigración a ultramar, pero con anterioridad nuestra región ya contaba con tradición migratoria con destinos dentro y fuera de la península. Las clases humildes buscaban trabajos temporales en Andalucía, Extremadura y Castilla, o trabajos más estables en la capital del país, mientras que el viaje al otro lado del océano estaba reservado a las clases adineradas por el coste del pasaje. Pero será a partir de la segunda mitad del siglo XIX cuando se inicie una masiva emigración al nuevo continente que se prolongará durante el primer tercio del siglo XX. Sin embargo, este no es un hecho aislado de la región asturiana sino que se enmarca dentro de un gran movimiento migratorio europeo, en el que millones de personas se embarcaron en busca de fortuna. En España se deroga la prohibición de emigrar en 1853 produciéndose el pistoletazo de salida para el embarque hacia el Nuevo

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La mayoría de los asturianos llegados a América se dedican al comercio, aunque también a la industria, sobre todo en sectores como el tabaco, el azúcar o los textiles. Solían comenzar como aprendices en los negocios siendo explotados con largas jornadas y pequeños salarios que se quedaban los dueños del negocio para entregárselo en un futuro. La falta de tiempo libre y de dinero permitía el ahorro. Poco a poco iban ascendiendo, llegando a convertirse en gerente e incluso dueño del negocio.

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Mundo, llegando en 1889 a 11.443 personas. Entre 1900 y 1930 la emigración asturiana alcanza la impresionante cifra de 220.000 embarcados en dirección a América, llegando a 15.550 emigrantes en 1912. En los años 30 y 40, la crisis económica internacional junto con la situación de España que vivía la Guerra Civil pusieron freno a este fenómeno, comenzando el regreso de muchos de los que se habían ido. Las causas de la emigración asturiana a América, como ocurre en otras regiones, son varias. Por un lado, no debemos desdeñar la tradición migratoria que ya existía con anterioridad, ya que muchos de estos emigrantes eran llamados por familiares o amigos que ya habían recorrido este camino. Estos les proporcionaban ayuda y seguridad en su llegada a América y conseguían la fidelidad de unos trabajadores que buscaban mejorar sus condiciones de vida. Además el retorno de emigrantes ricos que habían “hecho las Américas” se convertía en reclamo de muchos. Otro factor que influyó en esta masiva migración fue la pésima situación de la agricultura, sobre todo tras la crisis de subsistencia que sufre la región en 1854, que mantenía su arcaico sistema de explotación y no originaba beneficios. Esto, junto con la superpoblación que sufre Asturias, provoca que la emigración sea una vía de escape para los campesinos. Una tercera causa será la posibilidad de evitar el servicio militar. La llamada a filas se producía a los 17 años y su duración variaba entre tres y siete años. Las malas condiciones de la vida militar y la alta tasa de mortandad hacían que fuera un hecho a evitar y, aunque se podía eludir a través del pago de una cantidad en metálico o de un sustituto, resultaba más barato pagar un pasaje para América.

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Foto J. Carrodeguas. Retrato de los cuatro hermanos Álvarez Fernández (Illano) en La Habana, 1926.

Por último, nada de esto sería posible si la legislación española no facilitara la salida de población, tal y como ya hemos visto. En cuanto al emigrante, podemos encontrar unas características generales, aunque con las lógicas excepciones. Mayoritariamente se trataba de hombres entre los 13 y los 16 años, pertenecientes a familias muy numerosas y con un alto índice de analfabetismo. Partían llamados por otro emigrante ya instalado y él mismo llamará a otros una vez que haya logrado su objetivo. Aunque en un principio procedían de los concejos costeros de la

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región, más tarde también los habitantes del interior se embarcaron a ultramar. Si bien es cierto que su origen estaba en el campesinado y la pequeña burguesía, debemos tener en cuenta que los gastos del viaje no podían ser asumidos por las familias más humildes. En muchos casos los bienes familiares eran hipotecados para pagar estos y otros gastos contando con que el emigrante, una vez alcanzada la estabilidad laboral, procediera a su devolución. En lo referido a los países de destino, mayoritariamente fue Cuba el país más escogido, seguido de Argentina, pero también México, Puerto Rico y Chile. La llegada a América, no siempre era tan feliz como se prometía. En ocasiones, los parientes que los habían reclamado no se presentaban y los emigrantes podían acabar en campos de cuarentena (como el de Triscornia, en Cuba, establecido en 1900), en los que las condiciones de vida eran durísimas y de los que solo se podía salir justificando una colocación. En el mejor de los casos, los emigrantes asturianos eran recibidos por parientes o amigos que les proporcionaban empleo o el contacto para conseguirlo. La mayoría de los asturianos llegados a América se dedican al comercio, aunque también a la industria, sobre todo en sectores como el tabaco, el azúcar o los textiles. Solían comenzar como aprendices en los negocios siendo explotados con largas jornadas y pequeños salarios que se quedaban los dueños del negocio para entregárselo en un futuro. La falta de tiempo libre y de dinero permitía el ahorro. Poco a poco iban ascendiendo, llegando a convertirse en gerente e incluso dueño del negocio o iniciando un negocio propio de similares características. Es importante señalar que el éxito fue logrado sólo por unos pocos y que muchos fracasaron aunque, por lo general, obtenían lo suficiente para regresar e invertir su pequeño

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Sombrerería “El Globo”, de Díaz González y Cª, La Habana, h. 1920.

capital en tierras o pequeños negocios. Como es natural, muchos apenas consiguieron reunir el dinero suficiente para volver a casa y otros, debido a las malas condiciones laborales y la climatología abocan en la enfermedad, motivo de regreso para unos y de muerte para otros. El asturiano llegado a América se relaciona con otros emigrantes no sólo en el aspecto laboral y económico, sino también en el social y cultural. Así, los asturianos fundaron numerosas asociaciones en sus países de destino, con finalidades asistenciales y sanitarias pero también de instrucción y recreo. El ejemplo más importante es el Centro Asturiano de La Habana, fundado en 1886, que alcanzó los 30.000 socios en 1901.

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La emigración supuso en Asturias un enorme descenso de la nupcialidad y la natalidad por la feminización de la población ya que la mayoría de los emigrantes eran hombres y, dada su juventud, también produjo un envejecimiento de la pirámide poblacional. Sin embargo, la emigración provocó en Asturias innumerables aspectos positivos. Las remesas de dinero enviadas por los emigrantes permitían a sus familias cancelar deudas, comprar tierras o ganado, abrir pequeños negocios y, en definitiva, mejorar y desarrollar la economía de la sociedad asturiana. Por otro lado es de gran importancia destacar la influencia de la labor filantrópica de los emigrantes en sus lugares de origen. La construcción de muchas fuentes y lavaderos, traídas de agua, hospitales, caminos y escuelas de Asturias son promovidas por emigrantes, bien a título individual, bien a través de colectas o de las distintas asociaciones. En este punto, cabe resaltar, sin duda, la influencia que tuvieron en la enseñanza dentro de la región. Las deficiencias educativas de los propios emigrantes asturianos, que salían de sus hogares siendo niños, supusieron serias dificultades en su destino siendo en América donde muchos consiguieron formarse adquiriendo los rudimentos básicos de lectura y escritura, por lo que conocían de primera mano la importancia de la instrucción. Así, existe una enorme preocupación por el fomento de la educación entre los suyos. Gracias a este colectivo se creó en Asturias una red de escuelas dotadas con materiales y equipamientos, con maestros e incluso con la concesión de becas, con nuevas pedagogías que superaban en todo a las escuelas públicas, en estado deplorable.

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EL ESTUDIO DE LA EMIGRACIÓN EN LOS FONDOS DEL MUSÉU DEL PUEBLU D’ASTURIES Como acabamos de ver, la emigración tuvo enormes repercusiones en Asturias. No sólo por los miles de jóvenes que abandonaron la región en busca de trabajo y fortuna sino también por cómo afectó a este territorio y a sus habitantes. Puesto que su estudio es imprescindible para comprender el pasado de nuestra sociedad, el Muséu del Pueblu d’Asturies ha ido formando una importante colección de materiales diversos relacionados con este tema, sobre todo con la marcha y el establecimiento de los asturianos en América. Dicha colección abarca tanto documentación (cartas personales, revistas, impresos comerciales, etc.) como fotografía. Veamos estos dos aspectos: A) Emigración y fotografía en el Muséu del Pueblu d’Asturies La fotografía nace en el siglo XIX con la finalidad de reproducir una realidad, un instante o un lugar, actuando como recuerdo que permite conservar un trocito de cada vida. Este sería el primer objetivo de la fotografía que con el tiempo, además, se convierte en fuente documental actuando como testimonio gráfico en la investigación de un momento de la historia, aportando abundante información sobre aspectos sociales y culturales, sobre la vida cotidiana, las costumbres y las personas. La fotografía no sólo nos aporta la información que pretendía transmitir el fotógrafo al realizarla sino mucha más, la que nos da todo aquello que rodea el objeto fotografiado: la indumentaria, los objetos, los paisajes… pudiendo profundizar en el estudio de la sociedad de otra época.

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La fotografía no sólo nos aporta la información que pretendía transmitir el fotógrafo al realizarla sino mucha más, la que nos da todo aquello que rodea el objeto fotografiado: la indumentaria, los objetos, los paisajes… pudiendo profundizar en el estudio de la sociedad de otra época.

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En este marco podemos situar la fotografía de emigración con una fuente básica para el conocimiento de este fenómeno que afectó a tantas familias asturianas. La fotografía sirvió como nexo entre los emigrantes y sus familias en Asturias, poniendo de manifiesto la enorme necesidad que éstos tenían de mantener los vínculos con las personas amadas. A través de ella los protagonistas nos enseñan los lugares donde trabajaban, las reuniones a las que asistían, las personas de las que se rodeaban o las actividades que desarrollaban y, en definitiva, nos reflejan su nuevo estilo de vida. Una mención especial merece el retrato, que enviaban como recuerdo expresando en las dedicatorias sus sentimientos de añoranza y cariño y en el que muestran su estatus en el nuevo continente, en soledad o acompañados de otros familiares y amigos. Sin embargo, se trata de una realidad sesgada, ya que estas fotografías no contemplan los fracasos ni las decepciones, sólo la realidad que los emigrantes querían mostrar a sus familiares y amigos. El Muséu del Pueblu d’Asturies, es consciente de la gran influencia que la emigración ha tenido en la sociedad asturiana y de la gran importancia de la fotografía como fuente de información para su investigación, por lo que dentro de sus objetivos de conservar y difundir la memoria del pueblo asturiano no ha pasado por alto esta tipología documental y ha logrado formar un importante fondo fotográfico dedicado a la emigración a América. Son más de 2.500 imágenes, en su mayoría positivos aunque también placas de vidrio, que nos acercan a este fenómeno que tanto afectó a la región asturiana por el enorme número de jóvenes que se embarcaron en esta aventura, enviadas especialmente desde Cuba, Argentina, Méjico y Estados Unidos, durante la segunda mi-

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Empleados de un café, La Habana, h. 1900.

tad del siglo XIX y la primera del XX, que incluyen retratos, paisajes, viviendas, negocios y actos sociales. Dedicadas a este tema, nuestro centro ha llevado a cabo cinco exposiciones referidas a un aspecto particular de la vida de los emigrantes y, posteriormente se ha publicado una selección en un catálogo titulado Asturianos en América, 1840-1940. Fotografía y emigración, que cuenta con estudio preliminar de gran interés a cargo de Francisco Crabiffosse Cuesta. Siguiendo la línea establecida en este trabajo podemos clasificar temáticamente las fotografías del fondo de emigración de la fototeca del Muséu del Pueblu d´Asturies en: • Fotografías de la vida laboral. Fotografías que muestran los lugares de trabajo de los emigrantes asturianos en América, sobre todo interiores de comercios de textiles y abarrotes así

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como de cafés y restaurantes de los que los asturianos eran propietarios o dependientes. En Cuba, además, también se dedicaron a la industria tabacalera. • Fotografías de la vida social. Se trata sobre todo de fotografías que muestran las relaciones que establecían los asturianos a través de centros asturianos y otras asociaciones de índole local, las reuniones y fiestas que celebraban y la labor de instrucción y beneficencia que desarrollaban en aquellas tierras y también en sus lugares de origen. • Retratos de la emigración. Abarca el grupo de fotografías de mayor importancia numérica. En muchas ocasiones, los emigrantes ya dejaban sus retratos a los familiares antes de abandonar la región o los enviaban nada más llegar, normalmente con cariñosas dedicatorias que mostraban los sentimientos de nostalgia, soledad y amor. Con el tiempo también envían fotografías de su nueva familia, sus hijos, etc. Así el retrato se convierte en trasmisor de información para su familia en Asturias, que ve cómo evoluciona su vida y su estatus. Al final, llegará también el regreso a Asturias o la muerte. • La guerra colonial. La Guerra de Cuba se inició en 1868 y finalizó en 1898 con la pérdida de los restos del imperio español. La numerosa emigración asturiana a Cuba que proporcionó este hecho hace que merezca una mención especial. No sólo se incluyen en este apartado figuras y personajes políticos que intervinieron en las hostilidades, como es el caso del militar asturiano, general Canella, sino la movilización de españoles a Cuba agrupados en batallones de voluntarios, en nuestro caso el Batallón de Voluntarios Asturianos que luchó hasta la finalización de la guerra en 1898.

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• Otros paisajes. En este bloque se agrupan las fotografías de los nuevos paisajes, tanto urbanos como rurales que se encontraron los asturianos en el Nuevo Mundo y que compartirán con sus familias asturianas. Nos muestran paisajes muy distintos a los que dejaron atrás: grandes ciudades, zonas rurales de vegetación muy diferente con exótica población indígena. En este apartado tendrán enorme difusión las tarjetas postales con imágenes que muchos guardaran como tesoros tras el retorno a Asturias. Millones de imágenes cruzaron el Atlántico. Muchas han llegado hasta nosotros de forma individual y otras formando parte de álbumes o archivos fotográficos que el emigrante y su familia fueron creando a lo largo de los años y que nosotros conservamos respetando este origen común. Aunque la mayoría de estas fotografías están realizadas en los países de destino, un pequeño porcentaje eran enviadas desde Asturias. Los familiares mandaban fotografías, sobre todo de grupo, en las que los emigrantes podían observar el paso de los años en sus padres y hermanos. También recibirán los retratos de las novias que esperan en Asturias contando con que la fortuna les permita la formalización de sus relaciones. Para cubrir esta necesidad de fotografías de esta Asturias añorada, se editaron en América numerosas publicaciones periódicas que recogían noticias ilustradas con imágenes enviadas por corresponsales de toda la región asturiana que mostraban todos los ámbitos cotidianos de la vida de sus habitantes, tal es el caso de la revista Asturias, El Progreso de Asturias, El Eco de Covadonga (todas editadas en La Habana), El Álbum Ilustrado (México) o la

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Millones de imágenes cruzaron el Atlántico. Muchas han llegado hasta nosotros de forma individual y otras formando parte de álbumes o archivos fotográficos que el emigrante y su familia fueron creando a lo largo de los años y que nosotros conservamos respetando este origen común.

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Revista Covadonga (Buenos Aires) entre otras muchas. Uno de estos corresponsales, concretamente de la revista Asturias, fue Modesto Montoto Álvarez (Infiesto, 1875-Oviedo, 1950), que recorrió toda la región plasmando cada rincón con su cámara. El Muséu del Pueblu d’Asturies dedicó una exposición a este gran fotógrafo publicando en 1995 un catálogo monográfico bajo el título Modesto Montoto: una visión fotográfica de Asturias, 19001925 con una selección de fotografías de entre las casi 800 imágenes que se conservan en el museo, sobre todo negativos en placa de vidrio. A este respecto debemos destacar entre nuestros fondos la conservación del archivo gráfico de la revista El Progreso de Asturias, editada en La Habana (Cuba). Se trata de una importante colección de casi 2.000 fotografías de Asturias distribuidas en cinco tomos y que incluyen retratos, actos públicos, fiestas, romerías, procesiones, ferias, escuelas, grupos y asociaciones de emigrantes, trabajadores, campesinos, tarjetas postales de los distintos concejos asturianos: Tomo I: Oviedo, Centro Asturiano y Quinta Covadonga; Tomo II: Gijón, Avilés, Luanco, Villaviciosa, Cudillero, Ribadesella y Llanes; Tomo III: Luarca, Navia, El Franco, Tapia, Castropol y Vegadeo; Tomo VI: Tineo, Salas, Grado, Candamo, Belmonte y Somiedo y Tomo VII: Cangas de Onís, Covadonga, Noreña, Sotrondio, Nava. Es importante recordar la presencia en los fondos de la Fototeca del Muséu del Pueblu d’Asturies de fotografías pertenecientes a asturianos que emigraron a América y se formaron en la fotografía, sobre todo al lado de otros fotógrafos asturianos y que más tarde retornaron a Asturias. Entre numerosos ejemplos los más significativos son:

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• Benjamín Rodríguez Membiela: natural de Cangas del Narcea (1875-1944), emigra a Cuba en 1904 junto con su esposa e hijos aprendiendo el oficio de relojero y fotógrafo. Pronto regresa a su tierra y funda una taberna que era además taller fotográfico y relojería. Fotografió todos los rincones de Cangas del Narcea mostrando con gran naturalidad la vida rural. También realizó series de tarjetas postales en los concejos limítrofes al suyo. • Emilio Alonso García (Gijón, 1871-Colunga, 1948), emigra a Cuba en 1906 junto con su esposa y sus cinco hijos, trabajando como fotógrafo en el año y medio que duró su estancia allí. A su regreso, se establece en Colunga, donde montará un estudio profesional. Con la Guerra Civil, le es requisada la maquinaria y se exiliará, regresando tras la contienda y volviendo a ejercer como fotógrafo hasta su muerte. Las más de 1.300 imágenes conservadas en depósito en el museo son, sobre todo, retratos, paisajes, fiestas y romerías, edificios, etc. • Baltasar Cue (Llanes, 1856-1918), emigró a Cuba junto con otros cuatro hermanos, aunque luego se trasladaría a Inglaterra, Francia y Holanda, formándose como pintor y como fotógrafo. En 1891 abre su estudio fotográfico en Llanes que cerraría en 1894, dedicándose después a la enseñanza y al comercio. B) Emigración y documentación en el Muséu del Pueblu d’Asturies Hemos visto la importancia de la fotografía como fuente que nos aporta información sobre la emigración asturiana a América y ahora podemos profundizar un poco más a través de la docu-

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mentación conservada en el fondo documental del Muséu del Pueblu d´Asturies. Si bien es cierto que “una imagen vale más que mil palabras”, no todos los conocimientos están contenidos en ella por lo que para saber más de todo lo que significó la emigración en Asturias debemos acudir a los archivos y documentos, como elementos que atesoran un tiempo y unas circunstancias determinadas. Correspondencias familiares y comerciales, publicaciones periódicas, folletos y otros documentos como carteles, etiquetas, planos, etc. conforman un importante fondo realmente valioso en el estudio del proceso de la emigración en Asturias. 1- Correspondencias familiares Junto con otros documentos cuyo valor informativo es indiscutible, uno de los fondos de los que está más orgulloso el Muséu es su fondo de correspondencias personales, entre las que merecen un lugar especial las correspondencias de emigrantes asturianos a América. Las cartas, en un mundo ajeno a las tecnologías actuales, fueron la única posibilidad de comunicar, de contar los acontecimientos de una nueva vida y, a la vez, de saber, de no perder el contacto de lo que sucedía con los suyos en Asturias. Fueron el cordón umbilical que mantenía unidos a los emigrantes con su tierra. Cartas que esperaban con ansiedad, sobre todo en los primeros años de su estancia en América, los más duros, ofreciéndoles alegría y sosiego y que contestaban rápidamente esperando ya la siguiente. La utilización de documentos personales y más concretamente de cartas, ha sido empleada en numerosos estudios del campo de la Sociología y la Antropología, considerando que el es-

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Carta perteneciente al archivo de la familia G. C. (San Cristóbal, Avilés), 1931.

tudio de datos transmitidos por personas individuales, si se repiten unánimemente, nos permite la generalización de los mismos. Aun así, podemos considerar que las cartas son una fuente de información muy subjetiva, ya que influye en ella tanto el que la redacta como el destinatario al que se dirige, así como otros aspectos como el carácter, la instrucción y el estado anímico del

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emisor. Con todo, las cartas nos aportan una información de primera mano, que parte de los propios protagonistas, los emigrantes, con toda la subjetividad de sus motivaciones. El Muséu del Pueblu d´Asturies, en este sentido, como centro que pretende informar de cualquier aspecto de la vida de los asturianos aquí o allá, ha visto en las correspondencias familiares de la emigración un mundo de información que es necesario salvaguardar y estudiar, llevando a cabo una importante labor de recopilación de cartas enviadas por emigrantes a sus familiares y amigos que habían quedado en Asturias para conocer sus vidas más a fondo, desde sus propios puntos de vista. Este fondo de correspondencias de emigrantes a América está integrado por setenta y cinco epistolarios escritos desdeAmérica que se traducen en más de cuatro mil cartas, siendo muy pocas las cartas enviadas por las familias desde Asturias. Conservando la unidad de cada archivo están ordenadas según el remitente y el destinatario y en un segundo nivel de forma cronológica. En cuanto al periodo que abarcan, van desde 1863 hasta los años setenta del siglo XX. Las cartas que llegan de América proceden sobre todo de Cuba, seguido a larga distancia de Argentina y México, siendo anecdótica la presencia de otros países como Chile, Puerto Rico o Estados Unidos. Los lugares de origen de estos asturianos son sobre todo de los concejos costeros como Cudillero, Valdés o Llanes. Es sabido que la primera oleada de emigrantes partió de la costa, aunque con posterioridad también se incorporaron emigrantes de concejos del interior de Asturias. En cuanto al género, son un alto porcentaje de hombres los que escriben desde América, como el de emigrantes que partieron, mientras que el porcentaje es más equilibrado entre las que se envían desde Asturias.

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Dado el elevado índice de analfabetismo, es importante destacar el valor de las cartas que enviaron los emigrantes y el esfuerzo que supuso este acercamiento a la escritura y la lectura en su deseo de comunicarse. Esfuerzo que también se realizó en Asturias, donde muchas de ellas no serían leídas por sus destinatarios directamente sino a través de un intermediario con mayor instrucción. A partir del estudio de los epistolarios de la colección del museo, Laura Martínez Martín realizó un estudio sobre la emigración asturiana que reconstruye la vida de los emigrantes desde su partida hasta el momento de su retorno o su muerte publicada bajo el título “Asturias que perdimos, no nos pierdas”. Cartas de emigrantes asturianos en América (1863-1936). Laura Martínez reproduce en este libro 125 cartas clasificadas temáticamente siguiendo los pasos cronológicos de un emigrante tipo: • Cartas relacionadas con la salida del hogar: los preparativos del viaje, el contacto con otros emigrantes antes de la partida, las condiciones del viaje en barco, los primeros pasos en la llegada y el recibimiento por parte de los contactos. En muchas de estas cartas los emigrantes manifiestan su miedo a no encontrarse con nadie y acabar en los campos de cuarentena. • Cartas relacionadas con el trabajo: lograr un empleo que permitiera el ahorro para regresar a su tierra con una buena situación económica era el objetivo de los emigrantes por lo que el problema laboral es tratado habitualmente en las cartas que remitían a sus familias. Otros llegaron a América huyendo de un largo y duro servicio militar.

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• Cartas relacionadas con la salud y el amor: la salud era uno de los temas que más preocupación ocasionaban tanto al emigrante como a su familia y dedicaban gran cantidad de espacio a contar de forma pormenorizada cualquier enfermedad que aquejasen. Otro tema que también les preocupaba enormemente era el amor. Puesto que la mayoría eran niños cuando emigraban este tema les iba afectando más con el paso del tiempo. Normalmente estas novias pertenecían a su círculo de amigos, bien en América o bien en Asturias. Este tema podían ser tratado por el protagonista con su familia o sus amigos o bien directamente con la destinataria de sus sentimientos. • Cartas relacionadas con cuestiones de familia: conflictos y discusiones sobre el mal comportamiento en el trabajo, el despilfarro o las relaciones con mujeres, consejos sobre la educación, compras o matrimonios, noticias de bodas, nacimientos o muertes, la petición de fotografías que en muchas ocasiones acompañaban a las misivas y otros muchos temas completan este apartado. • Cartas relacionadas con el círculo de emigrantes: estos emigrantes ya asentados eran imprescindibles en la preparación del viaje, en la búsqueda de trabajo y en el apoyo en los primeros momentos y también después por lo que seguían manteniendo el contacto. Gracias a las cartas encontramos información sobre la incorporación de personas a estos círculos de conocidos, a su tarea de asistencia en las circunstancias adversas y también como no, a los momentos de recreo y ocio, reflejando un entramado de relaciones que pervivió durante generaciones.

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S. Borio. Romería en La Plata (Argentina), h. 1910.

• Cartas que nos describen cuestiones cotidianas en las que se recrean contando los quehaceres diarios. • Cartas en las que se relatan acontecimientos históricos, que afectaron a los emigrantes en América como la influencia de la Primera Guerra Mundial o la caída de Gerardo Machado (La Habana, 1933) y otros que ocurrían en España y de los que recibían información de primera mano por sus familias como la Revolución de 1934 en Asturias. • Cartas relacionadas con la nostalgia y el deseo de retornar: Melancolía y tristeza se respira en muchas de estas cartas ante la separación de los seres queridos, los recuerdos y el deseo de volver a encontrarse con los suyos. El Muséu del Pueblu d´Asturies sigue trabajando en la incorporación de correspondencias a su fondo documental, con las dificultades que esto conlleva, ya que, al tratarse de un documento pri-

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vado y muy personal, son muchos los que recurren a su destrucción antes de dejar las correspondencias de sus familiares en manos de las instituciones, sin saber la gran cantidad de información que se pierde y que lo que menos interesa a estudiosos e investigadores son los nombres particulares. 2- Publicaciones periódicas Dada la enorme cantidad de emigrantes asturianos existentes en América y, sobre todo, en Cuba, es normal que pronto aparezca prensa destinada específicamente para asturianos, deseosos de noticias de su patria chica. En la mayoría de las ocasiones se combina la información propia con la procedente desde todos los rincones de Asturias y suelen estar muy ilustradas, en los comienzos con dibujos realizados a partir de fotografías, como es el caso de El Heraldo de Asturias, para luego generalizarse el uso de fotografías. En cuanto a la información suelen contener noticias enviadas por corresponsales en Asturias tratándose, sobre todo, de cuestiones de ámbito local como sucesos, actos, paisajes, inauguraciones, fiestas, etc. mientras que la información americana se reduce a fiestas y acontecimientos de los centros asturianos. Son muchas las publicaciones periódicas que se editan en las últimas décadas del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. En Cuba podemos destacar la revista Asturias en Cuba (La Habana, 1907), Crónica de Asturias (La Habana, 1908-1914), Voz Astur (La Habana, 1917-1920), pero, sin duda las dos de mayor relevancia son Asturias (La Habana, 1914-1923) y El Progreso de Asturias (La Habana, 1919-1960). En Argentina y México también se produce un auge de las publicaciones asturianas aunque no tan importante como en Cuba. Algunos ejemplos serían El Heraldo de Asturias

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(Buenos Aires), Asturias (Buenos Aires) o la Revista Covadonga, editada por el Centro Asturiano de Buenos Aires. El Muséu del Pueblu d’ Asturies cuenta entre sus fondos con colecciones de algunas de estas revistas así como con ejemplares sueltos de otras, con un valor prácticamente testimonial. Veamos algunos casos concretos: • El Eco de Covadonga, La Habana: 25 ejemplares entre 1883 y 1886. Periódico fundado en 1882 y dirigido por el escritor asturiano Carlos Ciaño junto con otros escritores asturianos, contiene información general con colaboraciones literarias. Fue la primera publicación periódica editada para el público asturiano establecido en Cuba. • Asturias. Revista Gráfica Semanal, La Habana: 154 ejemplares entre 1914 y 1922 Fundada en 1914, fue la revista que alcanzó mayor difusión de las de similares características. Daba cuenta de las actividades sociales y de recreo del Centro Asturiano de La Habana y de las distintas asociaciones relacionadas con los emigrantes asturianos en Cuba. También contaba con colaboraciones literarias entre las que destacan las de prestigiosos escritores asturianos como Marcos del Torniello o Benito Álvarez Buylla, aunque el grueso de la revista lo ocupaban las noticias que los corresponsales remitían desde los concejos asturianos. De enorme interés son las fotografías que la ilustran, reflejando todos estos actos y sucesos, paisajes, vistas y retratos de suscriptores y lectores. En esta nutrida cantidad de fotografías participaron fotógrafos aficionados y otros profesionales entre los que destacan Modesto Montoto, que ya hemos mencionado, y Manuel García Alonso, fotógrafo oriundo de Lugo de Llanera que enviaba fotografías de la zona de Avilés.

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En 1923, la revista ponía fin a su edición. • El Progreso de Asturias. Revista Decenal Ilustrada, La Habana (1920-1961). El Muséu posee casi la colección completa de esta revista, integrada por unos 660 ejemplares, no existiendo una muestra tan amplia en ninguna de las instituciones asturianas. El Progreso de Asturias se comenzó a editar en La Habana en 1919 promovida por la Sociedad de Instrucción de Naturales del concejo de Boal, como una revista de tipo general muy en la línea de la revista Asturias, que publicaba noticias enviadas por los corresponsales de Asturias, noticias de las actividades del Centro Asturiano y de otras sociedades locales asturianas que existían en La Habana, incluyendo colaboraciones literarias, algunas en asturiano, y otras noticias de actualidad. Toda esta información se ilustraba con fotografías enviadas por los corresponsales de Asturias y otras procedían de los emigrantes en La Habana. Se editará hasta 1961 siendo una de las revistas más importantes de la emigración asturiana en América, con gran difusión tanto entre los emigrantes asturianos en Cuba como entre los que ya habían regresado a la tierra natal. Aunque las noticias enviadas por los corresponsales de los distintos concejos asturianos son de distinta naturaleza, como ya hemos mencionado, destacan las noticias sobre la construcción de escuelas y la instrucción educativa, principal cometido de la Sociedad de Instrucción de Naturales del Concejo de Boal en dicho concejo, que desde su fundación en 1911 hasta 1957 lograron levantar 22 escuelas en el concejo boalés.

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Página de la revista El Progreso de Asturias, en la inauguración de las Escuelas Graduadas de Boal, 1934.

También contamos con la presencia, casi anecdótica por su escasez de otras dos publicaciones: El Correo de Asturias, La Habana (1892-1893) y El Heraldo de Asturias, Buenos Aires (1924). Por otro lado, fuera de esta línea editorial pero con gran valor informativo para conocer los hechos acontecidos en Cuba en una determinada época, contamos con ejemplares correspondientes al año 1914 y 1918 del Diario de la Marina, La Habana, periódico de carácter conservador publicado desde 1844 hasta 1960 que inicialmente contenía noticias marítimas pero tras la Guerra de Independencia, incorporó todo tipo de noticias.

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Impreso informativo para emigrantes a Buenos Aires, 1926.

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3- Documentos relacionados con el asociacionismo asturiano en América Los asturianos, como ya hemos visto, fundaron diversas asociaciones en sus lugares de destino con la idea de proporcionar asistencia sanitaria, benéfica, educativa o simplemente como método para mantener los lazos con la región. El ejemplo más extendido queda reflejado en los Centros Asturianos, destacando en Centro Asturiano de La Habana. También existen otras asociaciones de asturianos agrupados según su origen comarcal, como Sociedad de Instrucción y Recreo del Club Cabranense de La Habana o la Sociedad de Instrucción y Beneficencia del Concejo de Cudillero en La Habana. El Muséu del Pueblu d’Asturies cuenta con numerosos fondos que nos permiten conocer el funcionamiento de estas entidades, quiénes las integraban, lo que pagaban y sus actividades. Las memorias de actividades del Centro Asturiano de La Habana, recibos de pago de cuotas de socios, carnés, así como títulos y diplomas concedidos a personalidades o miembros de estas entidades en muestra de gratitud o reconocimiento nos permiten aproximarnos más a estas entidades y a la importancia que tuvieron para los emigrantes asturianos. 4- Documentación básica para el embarque El emigrante necesita una serie de documentos para poder embarcar, desde el pasaporte a un reconocimiento médico, así como otro tipo de certificados, de los que existen varios ejemplos en los fondos del museo como un certificado del Juzgado de Gijón y la Junta Local de Emigración, en el que un hombre da permiso a su sobrina para que pueda embarcar hacia Buenos Aires (1912). Un impreso informativo de los documentos indispensables para desembarcar en Buenos Aires tanto para pasajero de primera, segun-

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da y tercera correspondiente a 1926 nos aporta información completa de esta circunstancia. Pasaportes y cédulas de nacionalidad completan este conjunto de documentos personales del emigrante. 5- Documentación de compañías trasatlánticas La decisión de partir hacia América en ocasiones también estaba influenciada por la enorme labor publicitara de los agentes de armadores y compañías trasatlánticas, que se encargaban no sólo del despacho de billetes sino también de gestionar la documentación necesaria para la partida. Si en el siglo XIX el transporte de viajeros se realizaba en veleros, en el siglo XX la duración del viaje se reduce con la llegada del vapor. Sin embargo, Asturias no cuenta con las infraestructuras necesarias para que este nuevo medio de transporte hasta la apertura del nuevo puerto de El Musel (Gijón) en 1911. Hasta entonces el embarque de los asturianos se lleva a cabo sobre todo en A Coruña, Vigo o Santander. Varios son los tipos de documentos del museo que nos aportan información sobre esta labor publicitaria en Asturias: carteles, folletos, tarjetas, etc. de compañías como de Cie. Gle. Trans-atlantique (consignatario en Gijón es A. Paquet), de la Hamburg Amerika Linie en su delegación de Gijón, de la Compañía Hamburg Sud-Amerikanische en su servicio postal regular entre Hamburgo y América del Sur o la Compañía Trasatlántica. En cuanto a los barcos y vapores, para acabar con las pésimas condiciones en las que circulan, se establece una Real Orden en 1848 que regula el número de pasajeros que deben llevar, así como los servicios mínimos que deben poseer. Imágenes de los camarotes de dichos vapores las podemos encontrar en varios folletos como en uno de la Compañía Trasatlántica que incorpora fotografías de las estancias del vapor Reina Victoria Eugenia y del Infanta Isabel de

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Quinta Guadalupe. Archivo de Indianas de Colombres.

Borbón (1913). También se encuentran fotografías e importante información en varios planos correspondientes a vapores de la compañía The Royal Mail Steam Packet Company de los años 19251929, pertenecientes a primera y segunda clase. 6- Etiquetas de exportación de sidra La importancia de la emigración asturiana a tierras americanas abrió un importante mercado para la sidra en numerosos países al otro lado del océano, sobre todo Cuba, Argentina y México. La sidra achampanada se utilizaba para cualquier celebración de asturianos

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lo que llevó a las empresas de la región a iniciar un proceso de exportación del producto. En algunos casos estas empresas conservaron las marcas de sidra oriundas y en otras crearon unas específicas para este nuevo destino. Esta colección de 90 etiquetas de sidra exportadas a Venezuela, Puerto Rico, Méjico, Argentina, Uruguay, Cuba y Chile nos permite conocer un poco más el auge que proporcionó la emigración a la industria de sidra asturiana. 7- Documentación comercial La alimentación, los textiles y el tabaco son los ámbitos en los que los emigrantes asturianos han desarrollado más ampliamente su papel comercial. Muchos ejemplos de ello se pueden encontrar en los impresos comerciales de empresas fundadas en América por asturianos que se conservan en el museo y que abarcan desde 1910 a 1952. Además de su valor documental tienen gran valor artístico los más de cien impresos comerciales con encabezamiento litográfico de la Compañía Litográfica de La Habana, fundada en 1907 fruto de la fusión de varias empresas litográficas entre las que cabe destacar la del empresario luarqués Rosendo Fernández. Además son varios los archivos que nos permiten conocer de forma concreta los negocios de los asturianos enAmérica, en muchos casos, desarrollando una actividad paralela a la que venían haciendo en Asturias, tal y como podemos comprobar en el archivo de la familia S. (La Caridad,Asturias), constructores de lanchas y barcas con negocios también en La Habana, una documentación que abarca desde 1908 a 1930. Otro ejemplo sería el del archivo de “Casa Santa Eulalia”, de Boal, en el que encontramos documentación de la Agencia de información y despacho de pasajes para emigrantes que tenía a su cargo Valentín Santa Eulalia Blanco entre 1916 y 1932.

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Bibliografía

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LÓPEZ ÁLVAREZ, Juaco: “Emigración y localismo. Sociedades asturianas en La Habana”, Ástura, 9, 1993, pp. 53-60.

LÓPEZ ÁLVAREZ, Juaco: “Cartas desde América. La emigración de asturianos a través de la correspondencia. 1864-1925”, Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, LV, I, 2000, pp. 81-120.

MARTÍNEZ MARTÍN, Laura: “Asturias que perdimos, no nos pierdas”. Cartas de emigrantes asturianos en América (1863-1936), Gijón: Muséu del Pueblu d’Asturies, 2010.

OJEDA, Germán y José Luís SAN MIGUEL: Campesinos, emigrantes, indianos: emigración y economía en Asturias, 1830-1930, Gijón: Ayalga Ediciones, 1985.

PRIETO FERNÁNDEZ DEL VISO, José Manuel: La Sociedad de los Naturales del Concejo de Boal en La Habana (1911-1934), Boal, Ayuntamiento, 2006.

QUIRÓS LINARES, Francisco: “Cuarenta años de cartas entre Cuba y Pravia, 1909-1947”, Ástura, 9, 1993, pp. 39-52.

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Una institución de referencia: el Centro de Documentación de las Migraciones de la Fundación 1º de Mayo Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA.

Doctora en Historia Contemporánea.

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Licenciada en Historia del Arte.

INTRODUCCIÓN La Transición Política a la democracia y la entrada de España en las Comunidades Europeas modificaron sustancialmente a nuestro país; tanto desde el punto de vista político como económico y social significaron un cambio sustancial. La imagen de España como un país pobre y políticamente atrasado se resquebrajó, abriéndose paso un proceso de modernización1. Estas modificaciones afectaron asimismo al fenómeno migratorio. De suerte que a finales del siglo XX parecía haberse clausurado el ciclo migratorio de salidas al extranjero, que había comenzado a mediados de la década de los cincuenta2.Y no sólo eso, sino que también el lenguaje había experimentado un cambio sustancial. Así oficialmente a los emigrantes se les comenzó a denominar residentes ausentes pues, según se argumentaba desde la Administración la in-

Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA

Es directora del Centro de Documentación de la Migraciones de la Fundación 1º de Mayo. Doctora en Historia Contemporánea. Es editora de Gente que se mueve: cultura política, acción colectiva y emigración española (Madrid, 2010). Coautora de La patria en la maleta: historia social de la emigración española a Europa (Madrid, 2009), de Guía de fuentes para el estudio de la emigración española (Madrid 2008), Miradas de emigrantes. Imágenes de la vida y cultura de la emigración española en Europa en el siglo XX (Madrid, 2004), y de Situaciones de exclusión de los emigrantes españoles ancianos en Europa (París, 2000). Autora de Mineros, sirvientas y militantes. Medio siglo de emigración española en Bélgica (Madrid, 2006). Ha publicado medio centenar de artículos y capítulos de libros sobre la historia de la emigración española en publicaciones especializadas y revistas de España, Francia, Bélgica y Luxemburgo. Ha participado en proyectos de investigación nacionales e internacionales.

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Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA Susana ALBA MONTESERÍN

Susana ALBA MONTESERÍN

Coordinadora de proyectos archivísticos del Centro de Documentación de las Migraciones de la Fundación 1º de Mayo. Licenciada en Historia del Arte. Es especialista en el tratamiento de fuentes documentales sobre movimientos migratorios. Es coautora de Documentar, estudiar y divulgar. El Centro de Documentación de las Migraciones y las políticas sindicales, en Anuario 2011, Fundación 1º de Mayo (Madrid 2011), Guía de fuentes para el estudio de la emigración española (Madrid, 2008), Miradas de emigrantes. Imágenes de la vida y cultura de la emigración española en Europa en el siglo XX (Madrid, 2004), Amordazada y perseguida: catálogo de prensa clandestina y del exilio. Hemeroteca de la Fundación 1º de Mayo (Madrid, 2005). Autora de “Trabajo, ahorro y retorno: la vida cotidiana de los emigrantes españoles en Europa”, en La emigración española a Europa en el siglo XX (Vigo, 2009). Asimismo ha escrito comunicaciones sobre el tema en congresos de Historia y ha redactado, como coautora, artículos en revistas especializadas.

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corporación a la Comunidad Económica Europea había transformado en ciudadanos europeos a los emigrados. No obstante, más allá del discurso oficial, continuaba habiendo emigrantes en países que no formaban parte de la CEE. Por otro lado, los trabajadores españoles residentes en países comunitarios continuaban identificándose como emigrantes3. Paralelamente en la última década del siglo XX y en la primera de éste, respondiendo al fuerte crecimiento económico, irrumpió en España un voluminoso flujo de trabajadores extranjeros. La combinación de ambos fenómenos –detención de las salidas y aceleración de las entradas- dio pie para que los discursos oficiales y los análisis periodísticos e incluso académicos repitieran que España había pasado de país de emigración a país de acogida. No se contemplaba una vuelta atrás y la realidad de la emigración española se percibía como un hecho residual, conformado por colectividades envejecidas. Mientras tanto, se aprobaba el Estatuto de la Ciudadanía Española en el Exterior en 2006, que implicó un nuevo giro terminológico y una ampliación de derechos4. A partir del estallido de la actual crisis económica este panorama migratorio parece haberse transformado. Los ciudadanos españoles en el exterior pasaron, según el PERE, de 1.574.123 en 2009 a 1.702.778 en 20105. En 2011 las salidas superaron las entradas, pues según el INE 507.740 personas, de ellas 62.611 de nacionalidad española, abandonaron nuestro país, mientras que entraron 457.650; es decir, hubo un saldo negativo migratorio de alrededor de 50.000 personas6. La prensa ha interpretado inmediatamente estos datos como un nuevo cambio de ciclo. Atenta a la llegada de pate-

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ras durante los tres últimos lustros, ha comenzado a interesarse de nuevo por la emigración7. Y con ello ha emergido un nuevo discurso que pone el acento en los efectos positivos desde el punto de vista individual y obvia la falta de oportunidades laborales en nuestro país. Igualmente, la emigración se contextualiza en el marco de la globalización y de la movilidad asociada a ella. Sin embargo, en el actual contexto económico, aunque más cualificados y preparados que en el pasado, los españoles se desplazan por idénticos motivos que entonces: encontrar un empleo o mejores condiciones8. El Centro de Documentación de las Migraciones de la Fundación 1º de Mayo En 1995, cuando la emigración parecía un fenómeno pasado de moda e irremediablemente invisible por la llegada de inmigrantes a España, la Fundación 1º de Mayo creó el Centro de Documentación de las Migraciones (CDM)9. Sus objetivos eran, en primer lugar, la construcción de un archivo consagrado a recuperar y preservar la memoria de la emigración española, a través de la localización, conservación y organización de todo tipo de testimonios (orales, manuscritos, gráficos e impresos) generados por la propia emigración. En segundo lugar, el centro tenía como cometido la promoción de actividades científicas y de investigación, que contribuyeran al conocimiento de los procesos migratorios. Por último se pretendía estrechar vínculos con las diversas colonias de emigrados a través de la realización de iniciativas socioculturales en común. Desde el inicio y de manera ininterrumpida ha venido contando con el apoyo del Ministerio de Trabajo.

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Fuentes históricas, centros y archivos para el estudio de los flujos migratorios

(1) Sobre las transformaciones sociales en los años 80 del siglo XX, José Antonio PÉREZ PEREZ, “Una sociedad en transformación (1982-1996)”, Ayer, 2011, nº 84. Sobre el impacto de la entrada de España en la Comunidad Económica Europea, véase en el mismo número de esta revista, Rosa PARDO, “España en el escenario internacional 19821996”. (2) Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA, “La emigración como exportación de la mano de obra: el fenómeno migratorio a Europa (1959-2000)”, Historia Social, 1998, nº 30. pp. 67-97. También, Margarita VILAR, “ El mercado de trabajo como estrategia política del régimen franquista ( 1936-1975)”, en Joseba de LA TORRE y Gloria SANZ DE LA FUENTE (eds.), Migraciones y coyuntura económica del franquismo a la democracia, Zaragoza, Prensa Universitaria de Zaragoza, 2008, pp. 153177 y sobre todo José BABIANO y Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA, La patria en la maleta. Historia social de la emigración española a Europa, Madrid, Fundación 1º de Mayo, 2009.

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(3) Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA, “Cultura política, acción colectiva y emigración española”, en Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA (ed), Gente que se mueve. Cultura política, acción colectiva y emigración española. Madrid, Fundación 1º de Mayo, pp. 5-45. (4) Reconociendo igualdad de derechos entre los españoles con independencia de su lugar de residencia (Ibídem). (5) Según el PERE. (6) Según recoge Público, 17 enero 2012, p. 29 (7) Son relevantes los titulares al respecto, aparecidos en la prensa escrita durante diciembre de 2011 y enero de este mismo año. A modo de ejemplos: “El otro oro”, “Bajo el volcán”, “El capital humano”, “La salida de españoles se dispara un 36,6% este año por la crisis”, “Fuga de talentos” (El País, 7 de enero de 2012; 30 de enero de 2011; 26 de diciembre de 2011; 25 de diciembre de 2011 y 13 de diciembre de 2011). (8) Ver “Fuga de talentos”, El País, 13 de diciembre de 2011.

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En tanto que archivo el CDM, como cualquier otro archivo responde a una trayectoria histórica determinada. En este caso se trata del vínculo que une, por un lado, la experiencia histórica hasta la actualidad de la emigración, cuya naturaleza es principalmente sociolaboral, y CC.OO. Por otro lado, ese vínculo se ha ido construyendo a partir de una serie de fenómenos: la importancia de las migraciones interiores en la articulación de las Comisiones Obreras en los años sesenta; la movilización de los emigrados en esa época y hasta el final del franquismo en la solidaridad con las propias Comisiones; el hecho de que no pocos activistas de CC.OO. tuvieran que exiliarse y la intervención del sindicato en defensa de los derechos de las personas migrantes. A comienzos de 2009 el Centro adoptó su denominación actual, Centro de Documentación de las Migraciones. El nuevo nombre respondía a la necesidad de incluir a la inmigración en su campo de actuación pues la situación migratoria del siglo XXI era más compleja que la del siglo anterior. En efecto, pues ahora, de manera simultánea, coexisten emigrantes españoles fuera de las fronteras nacionales y trabajadores extranjeros en España. El Centro de Documentación de las Migraciones de la Fundación 1º de Mayo se ha convertido, después de diecisiete años, en una referencia en el campo de la emigración. En una doble vertiente; es decir en tanto que archivo especializado y como centro de estudios que ha producido investigaciones de calidad. Así lo reconoció el Ministro de Trabajo, Juan Carlos Aparicio, cuando impuso al CDM la Medalla de Honor de la Emigración en 2001. La relevancia del Centro en tanto que archivo ha sido contrastada en diversas ocasiones. Así, fue incluido en 2006 en la Guía de Fuentes sobre la Historia de la Inmigración, editada por

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la Biblioteca Nacional de Francia10. Ese mismo año la Asociación de Archiveros de Castilla-León señaló el carácter esencial del CDM, junto con el Archivo General de la Administración, para el conocimiento de las migraciones. En 2008 la revista belga Agenda Interculturel, señaló que el CDM constituía, en el panorama europeo, un modelo de archivo de migración11. En 2010 el Ministerio de Cultura español incluyó al CDM entre los Centros y Archivos de Referencia para los procesos migratorios en el Portal de los Movimientos Migratorios Iberoamericanos. Por lo que se refiere al ámbito investigador, el propio CDM elaboró un estudio sobre el impacto de sus trabajos de investigación. Tomando como referencia el periodo comprendido entre 1999 y 2009, se puso de manifiesto que a lo largo de esos años, los estudios del Centro habían sido citados en otros trabajos científicos una media anual de diez veces, dado que se habían encontrado más de cien referencias12. Los resultados de la labor de investigación llevada a cabo por el equipo del CDM, así como por una serie de investigadores asociados han sido publicados en monografías propias, en documentos de trabajo de la Fundación, así como en artículos aparecidos en revistas científicas y en colaboraciones en obras colectivas. En septiembre de 2011 el CDM se trasladó, junto con la Fundación 1º de Mayo a un edificio moderno y funcional de la madrileña calle Longares. Las nuevas instalaciones resultan más adecuadas para el desarrollo de su actividad en tanto que archivo y centro de investigación13. Cuenta con salas de reuniones, una sala de lectura para investigadores y un salón de actos. Dispone también de una residencia para el alojamiento y acogida de investigadores, en orden a facilitar su trabajo. El CDM cuenta además de

(9) Al principio adoptó el nombre de Centro de Documentación de la Emigración Española, CDEE (ver Susana ALBA y Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA, “Fuentes para el estudio de la emigración española: el Centro de Documentación de la Emigración Española (CDEE) de la Fundación 1º de Mayo”, Tábula, 2006, nº 9, pp. 129-145; de las mismas autoras, “Migración y archivos. Las llaves de la investigación históricas en la España Contemporánea”, Revista de la Asociación de Archiveros de la Comunidad de Madrid, 2008, nº 3, pp. 4-18; José BABIANO y Ana FERNÁNDEZ ASPERILLA, “El CDEE y las posibilidades de investigación sobre la emigración económica a Europa”, Exil et Migrations Iberiques asu XX Siècle, 1997, nº 3-4, pp. 197204. (10) Claude COLLARD, Des resources pour l’histoire de l’immigration en France de 1830 à nos jours, París, Bibliotheque Nationale de France, 2006. (11) Agenda Interculturel, nº 265, septiembre 2008.

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(12) Susana ALBA y Fernando ÁLVAREZ, Índice de impacto de los estudios y trabajos de investigación del Centro de Documentación de las Migraciones. Informes de la Fundación, nº16, diciembre de 2009, en www.1mayo. ccoo.es (13) La sede del CDM estuvo hasta septiembre de 2010 situada en la calle Arenal, 11, de Madrid. (14) Ver Historias de la Emigración. Boletín del Centro de Documentación de las Migraciones. Sección Emigración Española, nº 30, 2011.

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un área de trabajo amplia y luminosa, separada de las zonas de depósito. En este áreas de trabajo se hallan puestos especialmente dotados para el tratamiento técnico de fotografías y para la restauración de piezas (documentos, carteles, etcétera). Esos puestos, así como los destinados a la descripción archivística y a la investigación, están automatizados y conectados a la Red. Igualmente cuenta con la biblioteca y los depósitos de archivo que son espacios modernos y con capacidad para albergar los fondos documentales14. El CDM cuenta con un vasto patrimonio documental. Está compuesto por 145,3 metros lineales de documentación; 8.500 fotografías; 1.300 carteles; 659 títulos diferentes de publicaciones periódicas, revistas, periódicos y boletines; 92 videos y películas. También posee una amplia colección museística: maletas, pasaportes, banderines, discos, insignias, pegatinas, etcétera. Mención especial merece la colección Vidas de Emigrantes que es una serie en construcción, que recoge la grabación audiovisual de treinta y una historias de vida de emigrantes y retornados españoles. Un valor añadido de este patrimonio es la pluralidad de procedencia de los fondos y colecciones: Francia, Alemania, Suiza, Bélgica, Holanda, Gran Bretaña, Luxemburgo, Suecia, Inglaterra, Italia, Rusia, Bulgaria, Ucrania, Rumanía, Australia, Canadá, Estados Unidos, Argentina, Brasil, México, Uruguay, Cuba, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Perú, Colombia, Guatemala, República Dominicana, Senegal, Túnez, Marruecos, China, Pakistán… La diversidad es también la característica de las entidades productoras de la documentación: asociaciones de migrantes, sindicatos, administraciones, partidos políticos, ONGs, iglesia católica, etcétera.

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Vista parcial de la biblioteca de la Fundación.

Los Fondos y Colecciones del Centro de Documentación de las Migraciones El CDM está organizado en dos secciones: Sección Emigración Española y Sección de Inmigración en España, como así se refleja su Cuadro de Clasificación que vamos a presentar a continuación. A día de hoy cuenta con 46 instrumentos de acceso a la documentación –inventarios y catálogos– de otros tantos fondos de archivo o colecciones. Todos ellos pueden consultarse directamente en línea a través de su página web o bien en la propia sede del centro, situado en la calle Longares, número 6, de Madrid, como ya hemos indicado. El acceso a los documentos es libre y gratuito, salvo las restricciones que la legislación vigente establece y las derivadas del estado de conservación de los documentos.

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I. SECCIÓN DE EMIGRACIÓN ESPAÑOLA. Cuenta con los siguientes fondos de archivo15 y colecciones: Fondos de Instituciones y Organismos Especializados en la Inmigración en los Países de Acogida. - Fondo Documental del Foro Nacional de Política de Minorías (LSOBA). Contiene documentos sobre los procesos de integración de la población inmigrante en los Países Bajos en las décadas de los años ochenta y noventa del siglo XX. - Fondo Documental del Órgano Consultivo Nacional para los Europeos del Sur (LIZE). Documentación sobre los emigrados del sur de Europa en Holanda en la primera mitad de los años noventa del siglo XX. - Fondo Documental de APOYAR (Asociación Pedagógica de Orientación y Apoyo al Retorno). Documentación de la primera asociación de emigrantes retornados creada en España. Sus documentos abarcan el período comprendido entre los años 1980 y 2000.

(15) Entendemos por fondo de archivo el conjunto orgánico de documentos o la reunión de varios de ellos reunidos por las personas jurídica, públicas o privadas en el ejercicio de sus actividades, al servicio de su utilización para la investigación, la cultura, la información y la gestión administrativa (Antonia HEREDIA, ¿Qué es un archivo?, Gijón, Trea, 2007).

Fondos de Instituciones y Organismos Españoles Especializados en Emigración - Fondo Documental de la Delegación Exterior de Comisiones Obreras. Contiene documentación de carácter sindical sobre la solidaridad de la emigración española con las Comisiones Obreras, así como de las relaciones entre los sindicatos de los países de acogida y las organizaciones españolas. Su cronología va desde 1962 hasta 1985.

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-Fondo Documental de la Secretaría Confederal de Emigración de Comisiones Obreras. Documentación sobre la acción sindical y el servicio de asesoramiento de CC.OO. a los emigrantes españoles en la defensa de sus derechos entre 1978 y 1987. Fondos de Federaciones Nacionales de Emigrantes Españoles. - Fondo Documental de la Federación de Asociaciones de Emigrantes Españoles en Francia (FAEEF). Documentación que ilustra la vida de esta federación, cuya acción abarcaba el asesoramiento jurídico a los emigrados, la organización de proyectos educativos destinados a la segunda generación, así como actividades sociales, deportivas, recreativas o culturales entre los años 1968 y 1993. -Fondo Documental de la Federación de Emigrantes Españoles en Holanda. Documentación de la organización que refleja su actividad hacia la colonia española en general y hacia ciertos colectivos en particular como la tercera edad, la segunda generación o las mujeres entre los años 1976 y 1997. - Fondo Documental de la Asociación de Trabajadores Emigrantes Españoles en Suiza. Entre su documentación destaca la relativa a su actividad para mejorar las condiciones laborales de los españoles, a las campañas contra las iniciativas xenófobas de la extrema derecha suiza, además de los materiales de sus congresos entre los años 1968 y 1980.

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- Fondo Documental de la Asociación de Emigrantes Españoles en el Reino Unido. Destaca en él la serie de correspondencia entre la federación y las asociaciones adheridas, así como la mantenida con las administraciones de las sociedades de origen y de acogida, durante el período comprendido entre el año 1972 y 1998. - Fondo Documental de la Asociación de Padres de Familia Emigrantes Españoles en Francia. Ilustra el esfuerzo de los emigrados para garantizar el conocimiento de la segunda generación de la lengua y cultura de la sociedad de origen y por conseguir la equiparación de derechos de los trabajadores migrantes con los franceses entre los años 1964 y 1997. - Fondo de la Confederación de Asociaciones y Centros de Emigrantes Españoles en Suiza (CACEES). Surgió en 1976 con la denominación de Confederación de Asociaciones y Consejos Escolares de Españoles en Suiza, aunque luego cambió su nombre. Esta organización federaba a las asociaciones de padres en la República Helvética hasta 1987. Se preocupó por la formación de la segunda generación pero también por la capacitación profesional de la primera y de las mujeres. Todo ello aparece reflejado en su documentación. Fondos de Asociaciones y Centros de Emigrados Españoles - Fondo Documental de la Asociación de Padres de Familia de Gallus. Documentación sobre las estrategias de integración educativa empleadas por las familias emigradas en Alemania entre los años 1976 y 1996.

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Sala de trabajo.

- Fondo Documental de la Asociación de Padres de los barrios de Rodelheim, Bockenhein y Sossenhim de Frankfurt an Main. El apoyo a los niños de la segunda generación en la realización de los deberes escolares y la promoción social de los emigrantes serán los ejes de actuación de la organización, que refleja su documentación entre los años 1969 y 1996. - Fondo Documental del Club García Lorca de Bruselas. La documentación ilustra el carácter sociopolítico de esta organización de españoles, que en el corazón de la Europa comunitaria se convirtió en un foco de denuncia de la dictadura franquista y de animación cultural de los emigrados entre los años 1950 y 1995.

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- Fondo Documental del Centro Cultural y Recreativo Real Madrid de Esch- Sur Alzette. Recoge testimonios de la actividad deportiva de los emigrantes españoles en Luxemburgo, además del proceso de organización del Primer Congreso Democrático de Asociaciones de Emigrantes Españoles en Europa, en el que los residentes en el Gran Ducado tuvieron un papel relevante. Las fechas extremas son 1980 y1993. - Fondo Documental del Hogar de los Españoles. Recoge la presencia de emigrantes españoles desde el primer tercio del siglo XX en el cinturón norte de París, en el departamento industrial de Saint-Denis. Allí se ubicaban en esa etapa de desarrollo del capitalismo francés, las instalaciones manufactureras y los suburbios obreros en los que se desenvolvió la vida de los españoles. La cronología se sitúa entre los años 1926 y 1995. - Fondo Documental de la Colonia Española de Bèziers. Tuvo su origen en una asociación de socorros mutuos que se remonta a 1889. Luego se fusionaría con otras sociedades recreativas como la Sociedad Recreativa España, el Ateneo Español y el Centro Español. El grueso de la documentación abarca el período comprendido entre los años cincuenta y ochenta del siglo XX, aunque contiene documentos fechados a partir de 1907. Refleja las distintas vertientes de esta organización de emigrantes: la mutual, la recreativa, la educativa, la deportiva o la cultural. - Fondo Documental de la Asociación de padres de Familias Españolas Emigrantes en Francia París XVIII. Surgió a partir de la creación de una escuela para los hijos

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de los emigrados. Más tarde se integró en la APFEEF –Asociación de Padres de Familia de Emigrantes Españoles en Francia–. Su razón de ser era la defensa del aprendizaje de la lengua materna de la segunda generación de españoles. Fechas extremas: 1975 y 1997. - Fondo Documental de la Asociación de Formación y Ayuda los Trabajadores Españoles (AFATE). Documenta la actividad de este organismo constituido para ayudar a los trabajadores españoles que atravesaban la frontera con intención de buscar empleo en Burdeos, en especial en la vendimia Cronología de los documentos: 1972 a 1996. - Fondo Documental del Club de los Cronopios. Reflejo de la intensa vida de este centro español de Estocolmo, de sus relaciones con la Federación de Asociaciones de Españoles en Suecia, la embajada española y las autoridades de inmigración del país de acogida. La documentación está datada entre 1967 y1999. - Fondo Documental del García Lorca de Crissier-Renens. Contiene los testimonios de la vida social de la colonia de trabajadores españoles, asentada en esta área geográfica helvética. Fechas extremas: 1967 y 1996. - Fondo Documental de Thono – les Bains. Más de cuarenta años de vida colectiva en esta localidad francesa, cercana a la ciudad suiza de Ginebra y al lago Leman, donde una colonia española se sedimentó en los años sesenta sobre otros flujos migratorios más antiguos, de exiliados de la guerra civil que colaboraron en la resistencia francesa contra la ocupación alemana. El espacio cronológico abarca el periodo comprendido entre 1965 y 2002.

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- Fondo Documental de la Asociación Popular Artística Casa de España de París. Nacida el 15 de septiembre de 1966 y disuelta en 2006. Surgió con el propósito de prestar ayuda social y cultural a sus socios. De ahí la organización de actividades como exposiciones, conferencias, bailes, festivales o competiciones deportivas destinadas a la población emigrada española que llegaba a la capital francesa en las décadas de los años sesenta. Todo ello queda reflejado en el fondo documental. Fondos Personales. - Fondo personal de Adolfo y Tina López. La dilatada trayectoria de estos activistas involucrados en la vida de la colonia española en Inglaterra dejó este legado documental que permite conocer la experiencia migratoria de los españoles en torno a tres ejes: el asociacionismo étnico, la actividad sindical y la oposición antifranquista entre los años 1964 y 1988. - Fondo Personal de Víctor Castro. Testimonios de la actividad antifranquista y asociativa en las que participó este miembro del Club García Lorca de Bruselas entre los años 1961 y 1999. Colecciones. - Colección de Fotografía. Comprende positivos en papel –en color y en blanco y negro– así como negativos –color y blanco/negro– y fotografías digitales. Existen además reproducciones fotográficas –reproducción fotomecánica y digital–. Su estado de conservación es óptimo. Abarca un

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amplio marco geográfico –América, Europa y Australia–, así como una cronología vasta, que va desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. El contenido de las imágenes comprende la vida cotidiana, escenas familiares, la vida profesional, política, el ocio, la práctica del deporte, la religión, la educación de la segunda generación, etcétera. Se han realizado, en la Sección de Emigración del CDM, cuatro catálogos de la colección general y otros tres catálogos de las colecciones de fotógrafos aficionados: Diego González (Suiza), Modesto Camoiras (Holanda) y del Solar Español de Burdeos. - Colección de Carteles. Refleja la actividad de los emigrados españoles en sus diversas facetas. Como en el caso anterior, su origen geográfico es muy diverso, lo que la convierte en una fuente informativa de gran riqueza sobre las colonias de emigrados en los países de destino. En los tres catálogos de carteles de la Sección de Emigración Española se incluyen una reproducción de cada pieza, lo que facilita su consulta a través de Internet. - Colección de Audiovisuales. Ofrece una amplia visión de los movimientos migratorios españoles desde la década de los años cuarenta del siglo XX, así como una extensa variedad de temas –la inserción en las sociedades de acogida, la labor sociocultural de los centros de emigrantes, el reagrupamiento familiar, la actividad profesional, el aprendizaje del idioma, la segunda generación o el retorno–. Destacan en especial los documentales, los programas de televisión destinados a la población inmigrante en los países de destino y las grabaciones de actos

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culturales, realizadas por los propios españoles en el exterior. - Colección de Prensa. Está formada por periódicos, revistas, boletines, publicaciones seriadas y periódicas. Este tipo de material está editado por asociaciones de españoles, organizaciones políticas y sindicales, la administración pública, entidades religiosas, ONGs de apoyo a los emigrados y empresas periodísticas. Su localización resulta fácil gracias a la décima edición del Catálogo de Publicaciones Periódicas del CDM. Cuenta en la actualidad con 656 títulos diferentes de cabeceras de prensa. - Colección Vidas de Emigrantes. Se trata de una colección etnográfica que abarca más de treinta entrevistas biográficas de larga duración. Han sido grabadas en formato miniDV y copiadas a DVD, con imagen y sonido. Las entrevistas han sido realizadas en diferentes ciudades europeas a mujeres y hombres, que protagonizaron los movimientos migratorios desde mediados del siglo XX. Colección Museística. Compuesta por maletas, insignias, bolígrafos, camisetas, banderines, botiquín y todos aquellos objetos que acompañaron la vida laboral y cotidiana de los expatriados españoles. II. SECCIÓN INMIGRACIÓN. - Fondo Documental de la Secretaría de Migraciones de la Confederación Sindical de CC.OO Esta secretaría ha ido cambiando su denominación en la medida en que se remodelaban sus competencias. Así la actual Secretaría Confederal de Empleo y Migraciones entre los años 1980 y 1992 fue Secretaría Confederal

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Zona de depósitos.

de Emigración e Inmigración; a partir de principios de 1992 y hasta finales de 1998 se rebautizó con el nombre de Secretaría Confederal de Migraciones; posteriormente, a partir de de finales de 1998 y hasta abril de 2000 se llamó Secretaría Confederal de Juventud, Acción Social y Migraciones. Entre mayo del año 2000 y febrero de 2002 su nombre sería Secretaría Confederal de Política Social y a partir de esa última fecha y hasta 2003 sería Secretaría Confederal de Política Sectorial y Migraciones. Se renombraría Secretaría Confederal de Migraciones entre 2004 y 2008 y a partir del 9º Congreso de CCOO (diciembre de 2008) se convertiría en Secretaría Confederal de Empleo y Migraciones. Se trata de un fondo abierto constituido por 154 cajas de archivo, cuyas fechas extremas son 1980 y 2008. La documentación más importante se refiere a: 1) Expedientes de reuniones del Foro para la Integración Social de los Inmigrantes. 2)

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(16) En ttp://www.1mayo. ccoo.es/archivos/ cdee_pdfs/ PDF_CARTELES.pdf (17) Se pueden consultar los 30 números editados de Historias de la Emigración, en http://www.1mayo.org/n ova/NNws_ShwNewDup ?codigo=1680&cod_primaria=1191&cod_secundaria=1191.

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Expedientes sobre los contingentes de trabajadores extranjeros. 3) Expedientes sobre el programa global de regulación y coordinación de la extranjería y la inmigración (GRECO). 4) Expedientes sobre la Ley de Inmigración. 5) Memorias de los CITEs (Centros de Información a Trabajadores Extranjeros). 6) Correspondencia. - Colección de Carteles de la Sección de Inmigración. Aunque el CDM cuenta con una colección que supera las cuatrocientas unidades, en la actualidad existe un catálogo que recoge 202 carteles y que puede consultarse en la web de la Fundación 1º de Mayo16. Su temática es variada y refleja la vida de las minorías extranjeras en España desde el punto de vista político, social, recreativo, cultural, deportivo o religioso entre 1987 y 2011, que son las fechas extremas de los carteles. Las colectividades extranjeras representadas en ellos proceden de China, Bulgaria, Colombia, Marruecos, Senegal, Túnez, Pakistán, Bangla Desh, Perú, Ecuador, Guatemala, Cuba, Santo Domingo, Brasil, Ucrania, India. Esta labor archivística más reciente, centrada en la documentación referida a la inmigración en España, no ha disminuido el esfuerzo del CDM por incrementar y visualizar la presencia de trabajadores españoles en el exterior a través de sus huellas documentales. Por el contrario se ha reforzado debido a la nueva realidad migratoria, fruto de reciente la activación de salidas de trabajadores españoles al exterior. Por otra parte, a efectos de difusión de los fondos documentales sus fondos y colecciones, así como de sus actividades, el CDM edita dos boletines: Historias de la Emigración y Archivos de la Inmigración. El primero se publica y distribuye desde 1995, en edición en papel y digital. El segundo es una edición digital que se publica desde 2009 y se distribuye por un sistema de alertas desde 200917.

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Doctor en Historia por la Universidad de Sevilla.

urante los siglos XIX y XX, Galicia y Andalucía constituyeron prototipos de regiones emigratorias en España. Podemos afirmar que, en el tránsito de ambos siglos, la sociedad andaluza estaba concluyendo una prolongada transición al dejar de ser receptora de hombres provenientes de otras tierras de España y Europa para asumir un nuevo papel como emisora neta de mano de obra a los nuevos mercados laborales nacionales e internacionales. Argelia, Argentina, Brasil..., fueron los primeros destinos exteriores de los andaluces, gallegos y españoles desde la independencia de la América colonial a la guerra civil. Tras ésta, América acogerá de nuevo a parte del exilio republicano pero, excepción hecha de un breve repunte de la emigración a finales de la autarquía, los mercados laborales de Europa occidental y algunos otros centros urbanos

Francisco CONTRERAS PÉREZ es doctor en Historia por la Universidad de Sevilla y Profesor Contratado Doctor (acreditación ANECA) de Historia Contemporánea en la Universidad de Huelva, habiendo desempeñado estas funciones con anterioridad en las Universidades de Michigan (Ann Arbor, EE.UU.) y de Sevilla. Su formación de postgrado la inició gracias a una beca de Formación del Personal Investigador del Plan Andaluz de Investigación, completándose con estancias en varios centros de investigación nacionales y europeos. Siendo su línea central de estudio los movimientos migratorios exteriores en Andalucía entre los siglos XIX y XX, no ha excluido desarrollar su interés puntual por otras temáticas afines. Entre los resultados de esta tarea investigadora cabría mencionar el libro Tierra de Ausencias. La moderna configuración migratoria de Andalucía (1880-1930) y su tesis doctoral sobre la temprana emigración andaluza tras los procesos de independencia de la América continental. Ha estado al cargo de la edición y elaboración de capítulos en libros colectivos, es miembro de grupos y proyectos de investigación y sus artículos han sido publicados en revistas científicas y de reconocido prestigio como el Anuario de Estudios Americanos (CSIC).

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dentro del propio país vendrían a desplazarla de los lugares preferentes en el horizonte de la nueva generación emigratoria, asociada esta vez al segundo ciclo de la modernización demográfica y socioeconómica conocido como “etapa desarrollista” del franquismo. En Andalucía, el Archivo de Indias posee el mayor fondo de documentación de interés para el estudio de las migraciones a América: la serie de licencias de embarque que gestionaron las Casas de la Contratación de Sevilla y Cádiz. Durante décadas han sido explotadas por historiadores hispanistas y americanistas españoles. Los estudios de Rosario Márquez Macías cubren la última etapa de la serie de licencias, cuya explotación llega hasta 1824. La ordenación de esta masa de documentación (incluso hoy en día parcialmente digitalizada) favoreció un mayor conocimiento de los flujos migratorios en la época colonial, mientras que se ha tardado más en abordar la etapa postcolonial del mismo. Ahora bien, el más intenso aporte español y andaluz a América no se produjo en la época colonial sino entre 1830 y 1930; en pocas décadas de este periodo de superó en términos numéricos el conjunto de los tres siglos de presencia española en América. Desde la década de 1980, con el impulso de Nicolás Sánchez Albornoz, algunos investigadores españoles y latinoamericanos han ido aportando nueva luz sobre los procesos migratorios posteriores a la desaparición del orden colonial español en la América continental, cuyos Estados se prestan a celebrar en esta segunda década del siglo XXI los respectivos bicentenarios de vida republicana independiente. En Andalucía, los trabajos A. M. Bernal y E. de Mateo Avilés inauguraron este nuevo espacio historiográfico, que han

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continuado el que escribe. No obstante, la fragmentación y dispersión de las fuentes resulta un hándicap. Dicho de otra manera, no existe un equivalente al Archivo de Indias para la emigración contemporánea en la región. Esto obliga a hilvanar los retazos informativos de que se pueda hacer acopio, asumiendo que en la diversidad de éstos radica también un reto metodológico. Fuentes impresas de la época: fondos de la Biblioteca Nacional y hemerotecas locales. En Andalucía, como en otras regiones europeas, los periódicos y tratadistas de la época se interesaron, con desigual atención según los casos, por diversos aspectos del nuevo “fenómeno emigratorio”. Esta difundida expresión de la época comprendía, dentro de la terminología positivista al uso, la manifestación extraordinaria de un profundo “mal social” en extensión. Esto es, se mostraba como el síntoma de un “cáncer” más profundo y degenerador del tejido social y económico del país. No resulta extraño, pues, que L. Mallada incluyera por entonces las emigraciones en 1 su catálogo de Los males de la Patria . El símil patológico era recurso descriptivo en los debates abiertos en otras zonas de Europa, denotando una visión particular de las migraciones desde los países de origen. En las discusiones entabladas en Italia hacia la década de los ochenta del siglo pasado, se afirmaba igualmente que “l’emigrazione è un fenomeno, no è la patogenesi“, como nos recuerda L. Avagliano 2. En este sentido, se referían a la evolución del fenómeno como una epidémica “fiebre de la emigración”. Esta imagen vírica expresaba gráficamente el hecho de que la idea de emigrar se difundía en cascada. En ello tenía mucho que ver el efecto “infecto-

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(1) MALLADA, L.: Los males de la Patria y la futura Revolución Española. Consideraciones generales acerca de sus causas y efectos (1.ª parte), Madrid, 1890, p. 82. (2) AVAGLIANO, L.: L’emigraziones italiana, Napoles, Ferraro, 1976, p. 34.

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(3) Como ejemplo del amplio debate público abierto en Europa central y oriental, véase MURDZEK, B. P.: Emigration in Polish Social-Political Thought, 1870-1914, Nueva York, Columbia University Press, 1975, págs. 133-180.

(5) Éste es el título elegido por C. BOTELLA para su tratado El problema de la emigración (2.ª ed.), Madrid, 1888.

(5) En Gran Bretaña el pensamiento económico se interesó por la relación entre migraciones y desarrollo económico. Véase la primera parte “Hypotheses” de libro de B. THOMAS: Migration and Economic Growth. A Study of Great Britain and the Atlantic economy, Londres, Cambridge University Press, 1973, págs. 1-34.

(6) COMISIÓN ESPECIAL para estudiar los medios de contener en lo posible la emigración por medio del desarrollo del trabajo: Memoria presentada por la... al Excmo. Sr. Ministro de Fomento, Madrid, 1882. Son siete los informantes sobre el estado de la emigración en Almería, frente a sólo dos de Granada.

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contagioso” de la acción de las cadenas migratorias y redes sociales, conjuntamente con la de los agentes reclutadores de las compañías navieras y los gobiernos extranjeros. En especial se cargaron las tintas contra aquellos “ganchos” reclutadores de emigrantes, a los que se les calificaba entre otros términos como “instigadores del maligno” o “agentes demoníacos”. No obstante, las explicaciones de la emigración pasaron a buscarse entre otros factores además de la propaganda de estos agentes, y el económico llegó a ocupar el primer lugar: las necesidades y las expectativas insatisfechas de las masas (además de entenderse la existencia de una especie de desequilibrio maltusiano población-recursos)3. Desde aquí, se entraba necesariamente en el debate sobre las causas de esta “fiebre” y las medidas encaminadas a hacerle frente y tutelar a los “afectados”. Quedaba planteado, pues, “el problema de...” la emigración, como se estilaba por entonces denominar las grandes cuestiones de interés general4. En todo caso, en países como Italia, Polonia, Gran Bretaña,..., la polémica sobre las migraciones incitó profundas reflexiones, con un rigor y una amplitud en general mayores que en España5. Entre los escritores españoles que abordaron el problema de la emigración, las referencias a la corriente andaluza hacia América son escasas. Sobresalen, por el contrario, varias opiniones sobre la emigración almeriense a Argelia. Casi todos coinciden en destacar la “extrema miseria” como primer factor de emigración, siguiendo las conclusiones ya expresadas por la Comisión para el estudio de la emigración de 18826. Miseria que se debía, entre otras explicaciones, a los trastornos producidos por la desamortización civil en la economía tradicional. Situación que

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se veía agravada por las deficiencias de las comunicaciones terrestres, aislando a Almería de otras zonas andaluzas económicamente más dinámicas. De tal manera que, para el temporero, el viaje a la colonia francesa resultaba más asequible y ofrecía las expectativas de salarios más altos7. En 1888, el autor de El problema de la emigración, C. Botella, ya no se limita al caso de Almería, y habla de la “emigración andaluza”8 a América, junto a la que se dirige a Gibraltar y las costas africanas. Emigración andaluza que reconoce de menor magnitud que la gallega, aunque le merece igualmente una mención especial respecto en el contexto regional español. No es hasta 1905, tras el aluvión de 1889, cuando encontramos una nueva ponderación de la importancia de la emigración andaluza a América. Conrado, en su obra Pro Hispania (1905)9, se refiere por este orden a los “andaluces, montañeses y gallegos que emigran á América, también en busca de medios seguros de vida [...]“. De nuevo se une la emigración andaluza a la cantábrica en cuanto a importancia, por su carácter extraordinario en el conjunto español y, en consecuencia, por estimarse que era una emigración que “deja despoblados los campos andaluces”. Conclusión que nos remonta a las impresiones de los viajeros románticos sobre el éxodo rural andaluz en la primera mitad del siglo XIX10. Entre los ensayistas andaluces, no sería hasta 1913 cuando Argente del Castillo prestó atención a las migraciones, dentro de su característico interés “georgista” por los asuntos de raíz social y económica11. Pero lo más sorprendente es que, con motivo de la Exposición de 1929 y el discurso oficial sobre los lazos entre Andalucía y América, se fijaran los comentarios más en aspectos culturales e históricos que en los más recientes vínculos directos

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(7) Actualmente y desde un enfoque econométrico, el análisis de “coste-beneficio” ha sido aplicado por numerosos estudiosos (Okun, Richardson, Todaro, Sjastaad, Speare,...) a la investigación de los procesos migratorios. En tal sentido, la migración es entendida como una actividad de inversión que requiere un coste a asumir y un beneficio que producir. Véase LEWIS, G. J.: Human Migration. A Geographical Perspective, Londres, Croom Helm, 1982, págs. 105-106.

(8) BOTELLA, C.: El problema de la emigración, op. cit., pág. 164.

(9) CONRADO: Pro Hispania. El problema emigratorio, Madrid, 1905, págs. IX y 64-65.

(10) ÁLVAREZ ARZA, M.ª J.: La economía andaluza vista por los viajeros del siglo XIX, Madrid, UNED, 1986, págs. 100-105. Con un enfoque principalmente literario, véase igualmente VV. AA.: La imagen de Andalucía en los viajeros románticos y homenaje a G. Brenan, Málaga, Diputación Provincial de Málaga, 1987.

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(11) ARGENTE DEL CASTILLO, B.: “El éxodo español” (perteneciente a la obra del mismo autor La esclavitud proletaria, Madrid, 1913). Texto compilado por M. RUIZ LAGOS en Ensayistas del Mediodía (mentalidades e ideologías autóctonas andaluzas en el período de entreguerras), Sevilla, Editoriales Andaluzas Unidas, 1985, págs. 188-190.

(12) Esta falta de información oficial era lamentada en todos los periódicos, y revelaba a sus ojos la incuria de los poderes públicos hacia este grave problema social. La primera Estadística de la emigración e inmigración de España se publicaría en 1891. Mientras tanto, la prensa tuvo que recurrir a otros recuentos extranjeros, especialmente el Anuario de Gotha y las estadísticas argentinas publicadas por las agencias londinenses.

(13) MATEO AVILÉS, E. de: “La polémica sobre la emigración a América en Málaga a fines del siglo XIX”, Anuario de Investigaciones Hespérides, vol. I, Granada, Ed. Hespérides, 1994, págs. 469-479.

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restablecidos por la emigración en masa de esos años. En este sentido, el debate abierto por entonces en Italia ofrecía aspectos más novedosos e interesantes (por ejemplo, las discusiones acerca de los beneficios comerciales asociados a lo que hoy denominaríamos el nuevo mercado étnico constituido en América por los expatriados, que sólo en raras ocasiones podemos encontrar en este debate público –más allá de algunos informes de agregados comerciales–). Por el contrario, más ágil de cara a la noticia, la prensa andaluza se interesó por el “problema de la emigración” desde finales del siglo XIX. Aunque se conocía desde antes la emigración en nuestra región, las nuevas magnitudes propiciadas por las corrientes americana y argelina, más su amplia trascendencia en todos los ámbitos, hacían de ella una cuestión de “palpitante actualidad”, suficiente como para fijar cierto comentario periodístico. Se publicaron editoriales y artículos de opinión, otros artículos de fondo y noticias casi diarias. Se cruzaron telegramas de agencias, “tijerotipos” de otros periódicos, las escasas estadísticas disponibles tanto nacionales como extranjeras12 e, incluso, cartas al director enviadas por emigrantes. Un primer acercamiento a las fuentes hemerográficas con este objetivo se debe a Mateo Avilés en un trabajo titulado: “La polémica sobre la emigración a América en Málaga a fines del siglo XIX”13, centrado en la consulta del diario malagueño La Unión Mercantil (básicamente, para el año de 1889). Cubierto el estudio para la provincia de Málaga, hemos continuado esta tarea consultando otros periódicos andaluces: La Andalucía de Sevilla, el Diario de Cádiz y El Defensor de Granada. Estas dos últimas provincias se encuentran entre las más emigratorias de la región.

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Actividad cultural del Rincón Familiar Andaluz de Buenos Aires - RFA.

En cuanto a Sevilla, que no participaría en el contingente emigratorio a América de manera tan destacada, su rotativo presenta paradójicamente el mayor número de comentarios. Por su parte, Almería cuenta recientemente con las glosas a los comentarios de la Crónica meridional en la obra de D. Gómez Díaz14. Esta provincia del levante andaluz se incorporaría al flujo migratorio americano más tarde, cuando se agotó la tradicional corriente hacia Argelia por los cambios acaecidos en el mercado de trabajo de la colonia francesa (hemos consultado las páginas de El Radical, para los años de 1904 y 1905, cuando empieza a fijarse este cambio de rumbo migratorio en un momento de grave crisis económica provincial)15. Al prestar atención a la emigración y su problemática, estos periódicos pretendían convertirse en los “intérpretes fieles y constantes” de los intereses del país16, frente aquellos otros rotativos abstraídos en partidarias luchas políticas alejadas de los profundos cambios sociales de la época.

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(14) GÓMEZ DÍAZ, D.: Las migraciones almerienses. Una historia económica hasta 1900, Almería, Instituto de Estudios Almerienses, 1995.

(15) Para una visión general de la prensa andaluza histórica, véase CHECA GODOY, A.: Historia de la prensa andaluza, Sevilla, Fundación Blas Infante, 1991. (16) “La emigración”, en La Andalucía, Sevilla, 14 de febrero de 1889.

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Pasaporte para el exterior del reino AHPC-.

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La elección de 1889 como año base de consulta, en la mayoría de los casos, obedece a dos criterios fundamentales: 1: Ese año marca un primer máximo en la moderna emigración en masa desde Andalucía, por lo que se convierte en un hecho de nuevas magnitudes que fijó el comentario periodístico. 2: Cuando fue posible, las catas realizadas sobre otros períodos (1888, 1890-98, 1911-13) arrojaron resultados bastante menos apreciables. Como asunto noticiable alcanza pronto el nivel del cansancio informativo, tal como se deduce del enrarecimiento de los textos dedicados a las emigraciones tras 1890; casi desaparece en 1895-98, apartado por el “ruido” de la crisis colonial, el debate regeneracionista y la recesión del flujo emigratorio. Esta relativa pérdida de interés periodístico parece prolongarse hasta 1912-13, cuando se recupera cierto interés pero ya con aparente menor intensidad, según se deduce de la prensa andaluza consultada. Para entonces, los masivos embarques en los puertos andaluces se habrían convertido en un elemento cotidiano del “paisaje humano” de la región17. La documentación del Instituto Geográfico y Estadístico: series estadísticas y boletines (Ministerio de Trabajo). Los periódicos y algunos tratadistas de la época se lamentaban de la inexistencia de estadísticas oficiales sobre emigración. Esta carencia revelaba a sus ojos la incuria de los poderes públicos españoles hacia este “palpitante” problema social. La prensa tuvo que recurrir a otros recuentos extranjeros, especialmente los citados Anuario de Gotha y las estadísticas internacionales remitidas por las agencias de información londinenses.

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(17) La información sobre emigración aparecida en 1889 es considerablemente amplia. Nos centraremos en los análisis sobre las causas. También, como era común a los diarios de otras regiones, los periódicos andaluces la tomaron igualmente contra la labor de los ganchos, agentes de emigración y condiciones de transporte, pero en este aspecto radican los elementos menos originales. Así pues, dado que esas críticas de la época ya han sido estudiadas con el riesgo de hacer una especie de historia dramatizante, las excluimos de este estudio.

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(18) La “Comisión Especial para estudiar los medios de contener en lo posible la emigración por medio del desarrollo del trabajo” fue creada por el R.D. del 18 de julio de 1881, y elaboraría finalmente una Memoria presentada... al Excmo. Sr. Ministro de Fomento (Madrid, 1882).

(19) I.G.E.: Estadística de la emigración e inmigración de España en los años de 1882 a 1890, Madrid, 1891, págs. 26-27. Estas estadísticas fueron competencia de distintos ministerios y organismos entre 1882 y 1936, herederos de la Dirección General del Instituto Geográfico y Estadístico: Dirección General de Estadística (desde 1919), Servicio General de Estadística (desde 1923) y Dirección General del Instituto Geográfico, Catastral y de Estadística (desde 1932).

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En verdad, los trabajos estadísticos reclamados se estaban elaborando desde el 6 de mayo de 1882 y de forma generalizada a partir de 1885, aunque también es cierto que no se llegarían a publicar los primeros resultados hasta 1891. A raíz de unos desgraciados ataques “berberiscos” sufridos por la colonia española en el norte de África, y conocidos como los sucesos de Saida, el Estado ya había creado por entonces la “Comisión especial para... la emigración”18. Entre sus conclusiones, se ponía igualmente de manifiesto la necesidad de cuantificar el flujo emigratorio exterior. El organismo encargado de “averiguar la cifra que alcanzaban las emigraciones e inmigraciones”, la Dirección General del Instituto Geográfico y Estadístico (I.G.E., desde ahora) decidió basar sus trabajos en los datos que los capitanes de barco entregaban a la Sanidad Marítima “acerca de la entrada y salida de pasajeros por mar”19, y que ésta le remitía posteriormente. Al optar por las cédulas marítimas, el I.G.E. no sólo recurría a la fuente informativa que presentaba menos objeciones técnicas, sino que a su vez se estimaba que la emigración terrestre al exterior era por entonces menos significativa. En la memoria que acompañaba al primer volumen de las estadísticas, el I.G.E. dejó constancia de las limitaciones que tenían estos datos, al escaparse de su control la emigración clandestina y las que se efectuaban por puertos extranjeros, tras cruzar las fronteras terrestres. Entre estos puertos, olvidaron citar, desestimaron o simplemente desconocían la importancia del de Gibraltar, como más tarde reconocerían el propio I.G.E. y el Consejo Superior de Emigración. Por otro lado, el I.G.E. hizo observar que, a la hora de indicar “la provincia de última vecindad”, había cierta tendencia entre los emigrantes a señalar la última pro-

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vincia de residencia, con lo que este apartado adolece de un sesgo favorable a las provincias marítimas (los emigrantes solían esperar varios días en el puerto la llegada del buque). Así pues, sabidas estas limitaciones, quedan planteadas dudas obvias y serias sobre la fiabilidad de estos recuentos. Algunos estudios críticos ya han abordado de manera rigurosa la valoración de la fiabilidad e integridad de las estadísticas del I.G.E., que, sin embargo, son las más frecuentemente empleadas en las investigaciones sobre emigración exterior española a fines del siglo XIX y principios del XX20. Entre aquellos trabajos, merece destacarse el realizado por B. Sánchez Alonso21. El objetivo de su ensayo era elaborar una nueva serie anual de emigración española sobre la base de las estadísticas de sus principales países de destino. Divide el ensayo en cinco secciones donde, sucesivamente, lleva a cabo un análisis de los rasgos definitorios de las estadísticas españolas, un examen pormenorizado de sus limitaciones, un análisis de los motivos de discrepancia entre las series españolas y latinoamericanas, una comparación de series de salida homogéneas y, por último, el cálculo de un coeficiente corrector de la serie española, que le permite ofrecer una nueva serie anual de la emigración española. Como conclusión, observa que ésta presenta valores más elevados y verosímiles que los de la serie oficial. Ahora bien, estima al mismo tiempo que la serie oficial presenta en su comparación con las estadísticas de los países receptores seleccionados (Argentina, Cuba y Estados Unidos) una gran similitud en sus tendencias y fluctuaciones, que permite, pese a su infravaloración, ser utilizadas por los historiadores con un mayor grado de confianza que hasta ahora. De hecho, es la que la autora llega a emplear en sus cálculos posteriores.

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(20) Otras fuentes estadísticas son el Anuario Estadístico de España de 1860-61 (publicó el número de pasaportes expedidos dichos años), la Estadística de Comercio Exterior y Navegación de España (basado en los registros de la Dirección de Aduanas, muy incompletos por la finalidad fiscal de los mismos), las estadísticas del Consejo Superior de Emigración (elaboradas desde 1907, adolece de importantes dificultades de definición) y del Instituto Español de Emigración (desde 1960, cuenta sólo la emigración asistida). Así pues, la estadística del I.G.E., además de ser la más completa, ofrece una mayor riqueza informativa. Para una crítica de estas diversas fuentes, véase YÁÑEZ GALLARDO, C.: La emigración española a América (siglos XIX y XX). Dimensión y características cuantitativas, Colombres, Archivo de Indianos, 1994.

(21) SÁNCHEZ ALONSO, B.: “Una nueva serie anual de la emigración española: 1882-1930”, Revista de Historia Económica, n.º 1, Madrid, 1990, págs. 133-170. También se puede encontrar este ensayo formando parte de su ya citada tesis doctoral: Las causas de la emigración española, 1880-1930, Alianza Ed., Madrid, 1995, págs. 94-133.

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(22) A título indicativo, las estadísticas argentinas de inmigración nos permiten estimar que la emigración vía Gibraltar representaba en 1888-89 y 1913-14 entre el 20,55 y 16,79 por 100 respectivamente de la embarcada por puertos andaluces. Consideramos que existen datos razonables para suponer que estos valores fueron superiores respecto a la corriente brasileña. De hecho, Gibraltar era considerada la puerta de la emigración española a Brasil: CONTRERAS PÉREZ, F.: “El negocio de la emigración a América: los ganchos de Gibraltar, ss. XIX y XX”, en ALCÁNTARA, M. (ed.): América Latina. Realidades y perspectivas. I Congreso europeo de latinoamericanistas, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1997, taller 17, págs. 196-227.

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Dicho esto, hay un punto que debemos destacar desde la perspectiva del análisis de la emigración. A la hora de fabricar series latinoamericanas homogéneas y debido posiblemente a razones de disponibilidad y fiabilidad de las fuentes, Sánchez Alonso desestima el caso de Brasil, a pesar de ser uno de los principales destinos de españoles y andaluces. Los datos brasileños encierran otras dificultades que derivan de las reemigraciones ínter fronterizas con Argentina y por ser un destino frecuente de los embarcados clandestinamente por Leixoes, Lisboa y, he aquí lo que nos interesa en este caso, Gibraltar22. Por consiguiente, es razonable pensar que el peso proporcional de la emigración clandestina vía Gibraltar en la emigración andaluza sea mayor que en el conjunto de la española y, teniendo esto en cuenta, podemos admitir que resultaría no sólo estadística, sino históricamente a escala regional bastante sesgado y poco representativo el coeficiente corrector propuesto por B. Sánchez Alonso. En todo caso, según las estadísticas oficiales sobre emigración por mar, la emigración exterior acumulada de Andalucía superó los 460.000 individuos entre 1885 y 1930. Sin embargo, no se recogen en esta cifra los datos de 1899-1910, al suprimirse la desagregación por origen provincial en dichas estadísticas. Tampoco se contabiliza obviamente la emigración clandestina vía Gibraltar. Haciendo un cálculo puramente teórico, aquel total representa una migración bruta media anual de 14.000 andaluces. Pero esto no es más que eso, un cálculo teórico, pues realmente el flujo emigratorio bruto de la serie oficial (desestimamos la inmigración, por poco fiable y plantear problemas insolubles desde un interés regional) muestra las lógicas fluctuaciones. Debemos tratar de evaluar los diferentes niveles de ésta a lo largo del tiempo,

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Parte consular o lista de pasajeros provenientes de Almería de 1910 DGM de Argentina.

a través de indicadores que nos permitan la comparación con otros ámbitos geográficos. Del análisis precedente se infiere que, con diverso nivel de reflexión teórica, cada periódico enmarcó el “problema de la emigración” dentro de las preocupaciones más amplias que se debatían por entonces entre los distintos grupos de interés económico y político: la cuestión arancelaria en La Andalucía; el descontento social amenazante que subyace en la emigración y la oportunidad de negocio naviero en el caso del Diario de Cádiz; la presión fiscal que lleva a la crisis del pequeños productor según El Defensor de Granada; la miseria de las familias obreras en el caso de El Radical almeriense.

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(23) ROSENTAL, P.-A.: “Maintien/rupture: un nouveau couple pour l’analyse des migrations”, Annales ESC, n.º 6, París, 1990, págs. 1403-1431.

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Al hacer estos análisis, en ocasiones los tratadistas que colaboraban con los periódicos adelantaron tesis que están vigentes en la historiografía actual. Así, por ejemplo, los librecambistas sevillanos vieron en la emigración un efecto de la irreversible integración de los mercados trasatlánticos, esto es, actualmente está admitido que las migraciones trasatlánticas significan una reasignación macroestructural del factor trabajo hacia economías más competitivas o productivas. Por su parte, los proteccionistas adelantaron los negativos efectos que podría derivarse de los signos de liberación de la economía, como ha demostrado Sánchez Alonso recientemente. Igualmente, al observar que la emigración puede estar ligada a la crisis del minifundio de la provincia, El Defensor de Granada adelantaba un siglo antes la tesis de Bernal y Mateo Avilés, que coinciden en afirmar que los procesos de emigración-inmigración en las provincias andaluzas van directamente ligados a las estructuras de propiedad agraria dominantes minifundista-latifundista (emigran allí donde la pequeña propiedad es lo característico). También resulta ciertamente interesante, desde nuestra perspectiva contemporánea, la intuición de los colaboradores locales de este último rotativo acerca de la segmentación de la corriente emigratoria. Por último, la opinión que subyace en La Crónica Meridional, según la cual las migraciones al Oranesado no eran entendidas como tales, dado que no suponían la ruptura sino el mantenimiento de los lazos entre origen y destino, constituye la base actualmente de las críticas a las consideraciones residencialistas por parte de enfoques que inciden en el concepto de “transmigración”23. Por otra parte, algunos otros colaboradores y redactores estimaban o simplemente intuían que la emigración exterior andalu-

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Emigración concertada con la Argentina de Perón en 1949 - Gentileza del titular del expediente.

za no revestía desde luego la importancia de la de otras regiones. Cuando se alertaba ante la despoblación alarmante del campo, no sólo se repetían los tics reiterativos de los tratadistas de la época, sino que generalmente permanecía en un segundo plano de interés si esto era la consecuencia del éxodo rural o de la emigración exterior. No se trata meramente de una cuestión de categorías conceptuales, que en ocasiones podía no tener sentido. Esta distinción podía ser pertinente, en la práctica, para resolver otra preocupación de la época: ¿se trataba de una redistribución del factor trabajo en el mercado regional desde el campo al ámbito urbano o, por el contrario, se estaba perdiendo fuerza de trabajo para el conjunto de la economía andaluza y española? Ya en nuestro siglo, el artículo de Argente introduce el problema de la emigración en lo que Ruiz Lagos denomina el pensa-

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miento “autóctono” andaluz. En éste cristalizaría, plenamente a raíz de las emigraciones de los años de 1960-70, la idea de Andalucía como tierra de emigración. De hecho, la preocupación ulterior por la “Andalucía fuera de Andalucía” todavía ocupa un lugar en el discurso y la acción políticos, como muestran las reuniones periódicas de las federaciones de centros andaluces auspiciadas por el Gobierno regional y la extensión de la cobertura social a aquellos andaluces que residen en el exterior24. No obstante los elementos de modernidad incluidos en el discurso de Argente del Castillo, en Andalucía (como en el conjunto de España) no parece haberse generado un debate sobre la emigración a América que abandonara las reiteración de fórmulas evocativas de tinte esencialista o culturalista en favor de otros enfoques.

(24) En 1998 se celebró otro de los Encuentros de las comunidades andaluzas asentadas fuera de Andalucía, que con cierta periodicidad se vienen organizando desde hace ya algunos años. En 1999, un pequeño grupo de andaluces residentes en Argentina visitó la región, como en otras ocasiones anteriores, a cargo de los programas de financiación pública habilitados por las instituciones autonómicas.

Archivos de Andalucía y el fondo del Centro de Estudios Andaluces. Las posibilidades de los fondos documentales dispersos por la red de archivos provinciales de Andalucía y de la administración local (municipios y ayuntamientos) restan en gran medida por explotar, consciente de que al día de hoy estamos todavía lejos de poder evaluar con exactitud la riqueza informativa que alberga estos fondos. Las primeras consultas se pueden realizar a través del portal de la red de archivos de Andalucía: http://www.juntadeandalucia.es/cultura/archivos/Portada Dentro del sistema andaluz de archivos, hay que destacar los ocho archivos históricos provinciales que albergan la documentación de los antiguos gobiernos civiles, hoy subdelegacio-

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nes del gobierno. En este ámbito de competencias, podemos destacar las secciones de pasaportes, que sustituyen las viejas licencias desde el siglo XIX, a los que, ya en la segunda mitad del siglo XX, habrá que sumar, entre otras posibles colecciones, la documentación generada por la administración periférica del Ministerio de Trabajo (Instituto Español de Emigración) en relación con la denominada emigración asistida y en virtud de los convenios suscritos por Estado franquista con otros países (Argentina, Alemania...). Entre estos últimos, el Histórico Provincial de Cádiz inició en su día una serie de actividades en torno a la organización del fondo de pasaportes, que generó una exposición de tipologías documentales muy interesante y al volcado de parte de la información en una base de datos informática. Hay que tener en cuenta que además Cádiz unía a su carácter de sede del Gobierno civil la tradición de puerto internacional. Las primeras consultas nos muestran que este fondo abre nuevas posibilidades sobre algunas cuestiones relativas a las conexiones entre migraciones interiores y exteriores, en tanto que no se segregan pasaportes de interior y de exterior. En la medida que la solicitud de pasaportes en los gobiernos civiles de las capitales de la provincia iba precedida de otros trámites en las localidades de origen, los archivos municipales constituyen también otro ámbito de estudio. De hecho, la investigación de A. Florencio Puntas y A. L. López Martínez sobre los pasaportes de interior provenientes de fondos municipales han arrojado luz sobre los mercados laborales agrarios de carácter estacional en la Baja Andalucía, con participación de cuadrillas de trabajadores procedentes de Portugal y Galicia.

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(25) GARCÍA-ABÁSOLO, A. (coord.): Presencia andaluza en Argentina en la Posguerra civil española, Sevilla, Consejería de Asuntos Sociales, 1992.

(26) Por entonces también, los testimonios orales constituyen igualmente una base importante que permite a C. SOLDEVILLA ORIA aproximarnos a la relación humana entre Cantabria y America, Madrid, Mapfre, 1992. En esta ocasión, Soldevilla Oria adopta el método de las entrevistas semidirigidas realizadas a un grupo de retornados, que ofrecen así sus vivencias como contrapunto enriquecedor a los datos obtenidos a través de fuentes escritas. (27) Como ejemplo de estudio con metodología de muestreo basada en fuentes orales, traemos a colación la investigación realizada por R. CAVALLARO, cuyos elementos teóricos y metodológicos ya habían sido sintetizados en “La memoria biográfica. Significado y técnicas en la dinámica de los procesos migratorios”, en Estudios migratorios latinoamericanos, n.º 1, Buenos Aires, 1985, pp. 62-76. (28) PÉREZ MURILLO, M. D. et al.: Oralidad e historias de vida en la emigración andaluza hacia América Latina (Brasil y Argentina en el siglo XX), Cádiz, Servicio de Publicaciones - Universidad de Cádiz, 2000

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Las fuentes orales: El tratamiento de las fuentes orales para el estudio de la emigración contemporánea a andaluces a América se introdujo por el libro la Presencia Andaluza en Argentina en la Posguerra Civil Española25. Escrito por los A. García-Abásolo (Andalucía), J. R Saborido y A. Fernández de Almará (Argentina), fue financiado por la Junta de Andalucía con motivo las celebraciones del ‘92, y que, como tantas otras cosas, este equipo de trabajo no parece haber tenido continuidad desde entonces, al menos en esta temática. No obstante, el libro, dentro del horizonte historiográfico andaluz, e incluso español26, ofrece algunos rasgos nuevos como el uso de fuentes orales (entrevistas practicadas a miembros de 11 asociaciones andaluzas repartidas por la geografía argentina) y el uso de distintos recursos documentales generados por dichos colectivos27 Siguiendo la estela abierta por el trabajo de Abásolo y otros sobre la emigración andaluza de posguerra, el uso de fuentes orales ha sido continuado más recientemente por M. D. Pérez Murillo, al frente de un equipo de trabajo cuyo fruto se recoge en Oralidad e historia de vida de la emigración andaluza hacia América (Brasil y Argentina) en el siglo XX.28 Después de un capítulo metodológico y un esbozo de la evolución de la emigración andaluza contemporánea, lo más original del trabajo reside en el numeroso conjunto de historias de vida que, reunidas a través de entrevistas protagonistas o descendientes directos, permiten a la autora obtener testimonios que incluso se remontan a las corrientes de principios del siglo XX. Naturalmente el mayor componente se refiere a etapas posteriores a la Guerra Civil. En todo caso, estas entrevistas permiten a la investigadora y a su equipo abordar algunas hipótesis de trabajo debatidas en la literatura científica basada en otras fuentes no orales.

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IGE-Pasajeros por mar 1912-13.

Las nuevas expectativas. En cualquier caso, la riqueza de la información de los países de destino la hace ser un retazo destacado en el patchwork del historiador; no sólo es imprescindible, es también práctico. Hace décadas que los trabajos sobre las listas de llegadas de pasajeros de Estados Unidos contribuyeron tanto al conocimiento de la historia de este país, como al de las regiones europeas de origen.

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Las nuevas tecnologías hoy permiten cierto nivel de acceso ubicuo a estas y otras fuentes documentales digitalizadas de interés para los estudios migratorios, como el portal Familysearch.org y el proyecto Ellis Island; siguiendo la estela de este último, el CEMLA de Buenos Aires (http://www.cemla.com/banco.html) y el Museu da Imigraçao del Estado de São Paulo (http://www.memorialdoimigrante.org. br/index.htm), los dos grandes puertos receptores de países receptores de emigrantes españoles y andaluces en Latinoamérica, han habilitado portales para consultas on line, pensados más en el interesado por pesquisas puntuales o personales, interés genealógico más que en las necesidades del historiador. Sin duda me encuentro entre los que entienden que, más allá de limitaciones puntuales de acceso de uno u otro portal de cara a un trabajo histórico, las facilidades abiertas por la nuevas tecnologías de la información facilitan el hilvanar los retazos de esta historia; un paso en la gestión de la memoria entendida como parte del oficio del historiador. En este sentido el rastreo y unificación de fuentes dispersas entre un número de archivos de la región, de distinta titularidad, sería una labor costosa, quizás inoportuna en tiempos de recortes presupuestarios. Quizás la adquisición por parte del Centro de Estudios Andaluces de una parte del fondo documental de partes consulares argentino de la posguerra civil podría ser un buen punto de partida. Hay modelos a seguir en España a nivel regional, como el Arquivo da Emigración Galega, entre otros normalmente situados en la España cantábrica. Existen otras iniciativas de corte estatal como el Centro de Documentación de las Migraciones de la fundación 1.º de Mayo, y proyectos como el portal Movimientos Migratorios Iberoamericanos de la Secretaria de Estado de Cultura (http://pares. mcu.es/MovimientosMigratorios).

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Bibliografía

BERNAL, A.-M.: “La emigración de Andalucía”, en SÁNCHEZ-ALBORNOZ, N. (comp.): Españoles hacia América. La emigración en masa, 1880-1930, Madrid, Alianza, 1988, págs. 143-165. CONTRERAS, F.: Tierra de Ausencias. La moderna configuración migratoria de Andalucía (1880-1930), Sevilla, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 2000. CÓZAR VALERO, M.ª E.: La emigración exterior de Almería, Granada, Universidad de Granada, 1984. GARCÍA-ABÁSOLO, A. (coord.): Presencia andaluza en Argentina en la Posguerra Civil española, Sevilla, Consejería de Asuntos Sociales, 1992. MATEO AVILÉS, E. de: La emigración andaluza a América (1850-1936), Málaga, Arguval, 1993. PÉREZ MURILLO, M. D. et al.: Oralidad e historias de vida en la emigración andaluza hacia América Latina (Brasil y Argentina en el siglo XX, Cádiz, Servicio de Publicaciones - Universidad de Cádiz, 2000.

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De fuente oral. Tres expertos hablan sobre otros referentes para estudiar la emigración española Omayra LISTA LIÑARES Periodista

Ramón Villares, director del Arquivo da Emigración Galega

“Nuestro reto es caminar hacia la transformación en centro documental y museo de las migraciones”

amón Villares es catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Santiago de Compostela, institución de la que ha sido rector en los años 1990-1994. Desde 2006, es miembro de número de la Real Academia

Omayra LISTA LIÑARES (Negreira, 1978). Es licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad de Santiago de Compostela y Master en Medios de Comunicación por la Universidad de A Coruña, en colaboración con La Voz de Galicia. Ha trabajado como periodista en distintos gabinetes de comunicación, tanto en el sector privado como en el ámbito institucional. Es autora de varios libros y guías sobre el patrimonio y los recursos turísticos de Galicia. En 2006 obtuvo el Premio de Ensayo Manuel Murguía de la Deputación da Coruña –con A. Liñares–, por el trabajo Prensa e comarca. Medios de comunicación en Negreira, A Baña e Brión no século XX, editado por tresCtres en 2007.

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Ramón Villares.

Galega y presidente del Consello da Cultura Galega, en el que se integra el Arquivo Galego da Emigración [Archivo Gallego de la Emigración]. Miembro del consejo asesor de diversas revistas especializadas, como Análise Social, Ler História, Ayer o Historia Social y del comité editorial de Estudos Migratorios, ha sido presidente durante seis años de la Asociación Española de Historia Contemporánea y forma parte del consejo editorial de Marcial Pons, Ediciones de Historia. Especializado en historia social agraria e historiografía, es autor de numerosas publicaciones, entre las que merecen destacarse libros como La propiedad de la tierra en Galicia, 1500-1936 (1982), Señores y campesinos en la península ibérica (1991), Historia da emigración galega a América (1996), Figuras da nación (1997), El mundo contemporáneo (2001), Historia de Galicia (2004), Galicia, siglo XX (2005) o Clío nas ondas. De libros, persoas e sazóns (2007).

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El Arquivo da Emigración Galega nace en 1992 en el seno del Consello da Cultura Galega con el objetivo de conservar la memoria viva de la emigración a través de la recuperación de su patrimonio cultural. Dos décadas después, su director, Ramón Villares, señala que el reto para el futuro está en “caminar hacia su transformación en centro documental y Museo de las Migraciones”. Mientras, los fondos a disposición de los investigadores se alojan en la biblioteca de la Cidade da Cultura de Galicia, en Santiago de Compostela. ¿Cuándo y cómo nace el Arquivo da Emigración Galega? Desde los años ochenta, los expertos en Historia de la Educación que habían estado investigando en Cuba venían alertando sobre la cantidad y la importancia de los fondos que guardaban las sociedades gallegas de emigrantes. Pero fue en 1992, durante la preparación de la exposición Galicia y América. Cinco siglos de historia, como resultado de los trabajos de búsqueda de documentación en las colectividades gallegas de ultramar, y especialmente en Argentina, cuando se empezó a descubrir mucha documentación que era imperativo preservar y salvar. El resultado fue la creación de este Arquivo da Emigración Galega dentro del Consello da Cultura Galega, como un servicio que agrupase toda la documentación y estudios sobre emigración. A partir de esta fecha, el proyecto ha ido creciendo.

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Es un archivo más bien reciente en comparación con la larga historia de la emigración en Galicia … Y sin embargo hay que decir que fue bastante pionero. Toda esta política de archivos, museos o centros que recojan la memoria de la emigración en Europa es realmente bastante reciente. ¿A qué debemos atribuir la demora? Fundamentalmente, a dos causas. La primera, que en los países de salida la presencia de la emigración es mucho más débil que en los de entrada, y aparentemente no forma parte de su identidad como sí ocurre en los de destino. Por ejemplo, el aluvión inmigratorio en Estados Unidos, Argentina o Brasil conforma la propia historia contemporánea de esos países. En segundo lugar, en el caso de Galicia, ha habido una tendencia en las elites cultas a considerar despectiva y peyorativamente la emigración. Castelao decía que “En Galiza non se pide nada. Emígrase”. Pero pensemos también en lo que Celso Emilio Ferreiro plasmó en su Viaxe ao país dos ananos, o lo que X. M. Beiras señalaba en O atraso económico de Galicia. Pienso que es reflejo de una dificultad para entender la emigración no diría ya desde un punto de vista optimista, pero sí de forma compleja articulándola en el tejido histórico de Galicia. En suma, todo eso da como resultado que la emigración se considera como una limitación, una lacra, algo malo que realmente no merece ser recordado. ¿Y piensa que actualmente se ha superado esta imagen? Justamente, lo que ahora está pasando en Europa, cuando

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ya no hay emigración sino inmigración, es que se está percibiendo mucho más claramente el papel esencial que tuvo la emigración en la configuración del continente europeo. Pero este reconocimiento no es reciente únicamente en el caso de los países de salida, también hay que decir que en los países de llegada el recuerdo es igualmente muy tardío. Fíjese que Ellis Island (Nueva York) es de los años ochenta, y que en Argentina, aunque estaba proyectado un gran museo de la emigración que iba a inaugurarse con motivo del Bicentenario de la Independencia, todavía está pendiente. Hay algunos museos en Europa, también, muy interesantes, como el de Bremerhaven (Alemania), que tienen poco más de un lustro de historia. Creo, sin embargo, que el problema no es que hayamos empezado tarde, sino que vamos lentos. ¿Cuáles son los objetivos del Arquivo da Emigración? Preservar el patrimonio, fomentar la investigación sobre la emigración y difundir el hecho migratorio a través de publicaciones, congresos, revistas, etc. ¿Cuál ha sido la principal aportación a lo largo de estos años? Son varios los méritos que habría que atribuirle. En primer lugar, el Arquivo es un instrumento esencial para visibilizar el hecho migratorio. Ha servido y sirve de referente para las colectividades gallegas en el exterior, de cara a ayudar en la preservación de ese inmenso patrimonio, del que lamentablemente una gran parte ya está desperdigado e incluso, en ocasiones, se ha vendido o perdido. Pero en todo

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caso, todo el patrimonio que allí hay está salvado y guardado. También ha contribuido a la renovación de los estudios sobre emigración. Hoy se están haciendo tesis doctorales en una línea de estudios migratorios que empezó muy tímidamente y que ahora se halla bastante consolidada en las universidades. No es una línea prioritaria, pero sí importante, en la que se han leído ya unas 5 o 6 tesis. Además, tenemos una revista, Estudos Migratorios, que va por la veintena de números. Es un balance muy positivo. A día de hoy, el Arquivo está ubicado en la Biblioteca de la Cidade da Cultura. De momento, lo que hay que hacer es mantenerlo, pero el paso siguiente, si no coincidiera con este contexto de crisis, sería darle una dimensión de centro de documentación y quizás de Museo de las Migraciones. ¿Podemos ponerle fecha a este proyecto? Si me pregunta para cuándo debiera hacerse, yo le respondería que para ayer. Aquí ya se han hecho estudios sobre el asunto, incluso alguna jornada con expertos de casi todos los museos del mundo sobre el tema. Es decir, conocemos bastante bien esa realidad y estamos en la punta de lanza, pero no depende de nosotros, sino del Ejecutivo. Como Consello da Cultura Galega lo que nos corresponde es promoverlo. Aún así, pienso que estamos contribuyendo a dar una imagen distinta de la emigración, a que al menos se esté formulando ya el hecho migratorio de forma más integrada en el conjunto de la Historia de Galicia. Ahora tiene que ser la sociedad gallega la que haga no ya un acto de justicia, sino de dignidad, de reconocimiento al gran papel

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Ciudad de la Cultura en las proximidades de Santiago de Compostela. Ahí se ubica ahora el Arquivo da Emigración Galega.

que la emigración ha tenido. Y esto puede ser incluso una de nuestras marcas de identidad para el exterior, porque lo que nos une a otros países del mundo, además del Camino de Santiago, es el ser un país de emigrantes. ¿Qué tipo de fondos hay en el Arquivo? Fondos bibliográficos, documentales, estadísticos, fotográficos, sonoros, audiovisuales… Hay algunos originales y publicaciones que por intercambio han venido al Arquivo, pero sobre todo hay fondos de sociedades de la emigración y centros gallegos que inicialmente se microfilmaron y ahora se digitalizan. Están bastante bien recuperados los de Uruguay, Argentina y Brasil, y parcialmente Cuba y Venezuela. Nos queda por desarrollar un poco

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más este trabajo en México, y habría que incorporar Europa. Por otra parte, existe un fondo visual compuesto por unas 10.000 fotografías. Además, hay digitalizadas muchas publicaciones periódicas y revistas de celebración que se editaban por uno u otro motivo. Gracias a los esfuerzos por preservar este patrimonio, el Consello da Cultura mantiene buena relación con todos los centros gallegos del mundo, y ha intentado devolver una parte de esta riqueza a través de actividades en el exterior, como exposiciones o conferencias. ¿Qué fondos echa de menos en el Arquivo? Faltan básicamente los que están en manos particulares, que son muchos. Por ejemplo, cuando se descubre el fondo del fotógrafo Alberto Martí, nos encontramos con miles y miles de negativos, y eso es sólo una pequeña muestra. A veces, recibimos alguna donación. Desde luego, sobre emigración existen muchos fondos privados. Una de las razones que habría para hacer un museo sería precisamente ésa: servir de referente para reunir la riqueza patrimonial privada, porque todo el mundo en Galicia tiene algo sobre emigración. El patrimonio de la emigración es como la misma emigración: la emigración gallega es una emigración modesta, anónima y masiva. El patrimonio es también así: modesto, anónimo y masivo. Masivo, eso sí, si se reúne. Nuestro modo de enfocar y construir la memoria de la emigración tiene que ver con la naturaleza de la propia emigración.

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¿Cómo se sistematiza todo el patrimonio de la emigración para convertirlo en fuente de nuevo conocimiento? De momento, el patrimonio está ordenado según el origen. De ahí todavía no hemos pasado. Es decir, está ordenado por colectividades, por procedencias geográficas, por naturaleza técnica. Caminamos hacia la organización como centro de documentación, pero el Consello no puede suplir lo que ha de hacer la Administración. El Arquivo fue hecho para cubrir un hueco, pero tendría que acabar en la red general de archivos y museos especializados. Nuestro papel no puede ir de momento más allá del mantenimiento de ese patrimonio, de ponerlo a disposición de los investigadores e incrementarlo modestamente, como se ha venido haciendo en los últimos años gracias a convenios con la Secretaría Xeral de Emigración de la Xunta de Galicia. Ésta es la realidad, pero no quiere decir que en esto se vaya a quedar. ¿Qué grado de digitalización han alcanzado? Una parte está microfilmada y otra digitalizada. Lo que falta ahora es hacerlo accesible a través de la Red. ¿Cómo es la relación entre el Arquivo da Emigración y otros archivos y centros de documentación o instituciones de Galicia y de fuera de ella? La relación es excelente. Desde hace más de una década se ha fomentado la organización de actividades, como jornadas de estudio sobre distintos temas. La propia revista es ejemplo de ello. Iniciamos también hace unos años una lí-

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nea de trabajo sobre museos de la emigración, lo que nos ha permitido ser asesores de algunos de ellos y también traer aquí a responsables de museos de diferentes países. Tenemos un contacto muy estrecho con América. Las relaciones son óptimas. No estamos aislados en absoluto. Fondos bibliográficos, documentales, estadísticos, fotográficos, sonoros, audiovisuales… Hay algunos originales y publicaciones que por intercambio han venido al Arquivo, pero sobre todo hay fondos de sociedades de la emigración y centros gallegos que inicialmente se microfilmaron y ahora se digitalizan. ...

En los centros gallegos y casas de Galicia del exterior existe un patrimonio que en parte ha sido recuperado y preservado por el Arquivo, ¿cuál es el valor de los fondos custodiados en estas entidades? No se sabe. Primero, por su propio valor material, y segundo, por su valor simbólico. Hay patrimonio inmobiliario y mobiliario, pero el mobiliario es el que más ha sufrido y el que tratamos de salvar gracias al Arquivo da Emigración Galega. Muchos centros tenían bibliotecas, por lo que resulta difícil calcular el valor de los fondos bibliográficos. Imaginemos, por ejemplo, el valor que tendrían los fondos bibliográficos del Centro Gallego de Buenos Aires, con su revista. Todo esto está allá, y no siempre bien, porque estas entidades presentan muchas dificultades económicas. En unos sitios se ha conservado mejor que en otros, sobre todo si los domicilios de estas entidades han sido estables. En fin, es un patrimonio muy desigual. ¿Cuáles son los retos para estudiar el fenómeno de la emigración y sus nuevas formas hoy? Hay una emigración parecida a la antigua que es la que va de los países pobres a los ricos, por ejemplo la subsahariana, la sudamericana y la de Europa oriental, hacia Europa

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occidental y los Estados Unidos. Ésta sigue siendo muy similar a la antigua: orígenes muy marcados, cadenas bien establecidas, destinos estables. Pero luego hay un fenómeno generalizado que no se puede llamar exactamente emigración, sino más bien movilidad. Estudiar esa movilidad va a ser más difícil, ya que resulta mucho más difusa. Porque lo que realmente deja poso en la emigración es su capacidad asociativa. Si no hay capacidad asociativa, es difícil dejar rastro en un mundo como éste, extremadamente individualista. Yo creo que sobre este fenómeno se harán estudios de carácter más cualitativo. Serán historias de vida. Televisión Española lo está abordando muy bien con programas como Españoles en el Mundo. Ésta va a ser la fuente del futuro. ¿Qué objetivos se ha marcado como director del Arquivo da Emigración Galega? Pues preservar el patrimonio en la medida de lo posible, trabajar a favor de la visibilización de la emigración, ayudar a integrar cada vez más el hecho migratorio en la dinámica cultural de Galicia y, de cara al futuro, contribuir en una progresiva transformación de los centros gallegos en el exterior, y una adecuación a las necesidades de un mundo sin emigrantes gallegos. Hemos hecho el trabajo de preservar su identidad, pero tenemos que intentar también que sean unos centros más útiles para el siglo XXI.

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... Están bastante bien recuperados los de Uruguay, Argentina y Brasil, y parcialmente Cuba y Venezuela. Nos queda por desarrollar un poco más este trabajo en México, y habría que incorporar Europa.

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Pilar Cagiao, profesora de Historia de América en la USC

“La Biblioteca América sigue siendo una gran desconocida”

ilar Cagiao es profesora titular de Historia de América en la Universidad de Santiago de Compostela. Entre las líneas de investigación que viene desarrollando destacan las relativas a los movimientos migratorios y las relaciones culturales entre España y América. Autora de libros como Muller e Emigración (1997) o Os galegos de Ultramar: de emigrados a inmigrantes (2007); coautora con M. L. Pazos de Os Galegos e o mundo colonial americano (2007) y con X. M. Núñez Seixas de Galicia e o Río da Prata (2007). Ha coordinado además distintas publicaciones sobre temática migratoria, como Galegos en América, “americanos” en Galicia, as colectividades inmigrantes en América e a súa impronta na sociedade galega (séculos XIX e XX) (1999), O Exilio Galego (2006, Co-ed. con X. M. Núñez Seixas), De raíz profunda: Galicia y lo gallego en Cuba (2007, Co-ed. con Sergio Guerra); y otras relacionadas con la historia cultural latinoamericana, en colaboración con E. Rey Tristán: entre ellas Cien Años de la Biblioteca América (2004), Aproximación al americanismo entre 1892 y 2004 (2006) y De ida y vuelta. América y España: los caminos de la cultura (2007). Fue directora delArquivo da Emigración Galega, a cuya comisión técnica continúa perteneciendo, y participa como miembro del comité editorial de la revista Estudos Migratorios.

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Pilar Cagiao.

La Biblioteca América es el resultado de un proyecto impulsado desde Buenos Aires por el emigrante compostelano Gumersindo Busto Villanueva a principios del siglo XX, en el marco del regeneracionismo hispanoamericanista de la época. Busto había concebido la creación de una Universidad Libre Hispanoamericana en Santiago de Compostela, de la cual sólo cuajó esta Biblioteca. Pensada inicialmente como biblioteca-museo en 1904, debía haberse inaugurado en 1910, coincidiendo con el centenario de la Independencia de Argentina. Sin embargo, por distintos avatares, sus puertas no se abrirían hasta 1926, fecha en la que ya sumaba cerca de catorce mil volúmenes. Casi un siglo después, la profesora Pilar Cagiao asegura que “la Biblioteca América sigue siendo una gran desconocida”.

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¿Qué inspiró la Biblioteca América? Don Gumersindo Busto decidió articular un fondo americanista de doble carácter, por un lado una biblioteca y por otro un museo, con el fin de dar a conocer en Galicia, en España por extensión, e incluso en Europa, la realidad americana. América era entonces una perfecta desconocida y todo lo que se sabía del continente es que era un lugar al que emigrar. Él quería demostrar que tenía su propia cultura, su propia intelectualidad. Y qué mejor para eso que una biblioteca-museo que fuese muestra de esos adelantos de carácter cultural. ¿Qué tipo de fondos la componen? Encontramos absolutamente de todo el saber intelectual latinoamericano en el período que abarca las últimas décadas del siglo XIX y el siglo XX, porque es una biblioteca abierta. La voluntad de Busto era que fuese una biblioteca de carácter enciclopédico y continental, y por eso hay en ella fondos de todas las materias del saber y de todos los países de América, incluida la sajona. Hay libros de Literatura, de Matemáticas, de Ciencias, de Agronomía, de Botánica, de Historia, de Filosofía, de Medicina… Reúne de todo, porque debemos tener en cuenta que fue una biblioteca hecha por donación, y don Gumersindo aceptaba todo lo que le entregasen, con tal de que tuviese que ver con América. Precisamente porque a Busto le servía todo, encontramos obras de carácter singular que no aparecen en otras colecciones similares.

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¿Qué grado de estudio y catalogación se ha hecho de estos fondos? La Biblioteca América está totalmente catalogada dentro de los fondos de la propia Biblioteca Universitaria. Es decir, que está catalogada por autor y título. Además de esto, durante un tiempo realizamos trabajos de catalogación temática que abarcaban los fondos de la Biblioteca desde el primer día de su creación hasta el año 2004, cuando acabó el proyecto. Con esta iniciativa, conseguimos además hilar la propia historia de la Biblioteca América, porque por cada libro donado hay un donante. Pudimos concluir así quién estuvo detrás de este proyecto, quiénes colaboraron, cómo fueron las redes que la articularon… Pero a día de hoy, lamentablemente, este catálogo no ha sido aún publicado. ¿Qué queda por hacer en lo relativo a catalogación y estudio? Además de la publicación de este catálogo, que esperamos salga a la luz cuando se disponga de financiación, quedarían todos los fondos incorporados desde el 2004 en adelante. Faltaría también un trabajo profundo sobre las publicaciones periódicas y sobre la propia idea museística de la Biblioteca. ¿Los fondos están digitalizados en su totalidad? Los fondos no se digitalizan a menos que sean solicitados por los usuarios. Por tanto, se va digitalizando muy lentamente, en función de esa demanda de los investigadores. ¿Cómo se difunde todo este patrimonio? La difusión de la Biblioteca es fundamental, y yo creo que en este asunto ha habido un problema que se percibe ya en los

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La Biblioteca América fue concebida con espíritu enciclopédico y continental, por lo que conserva fondos de todas las áreas del saber latinoamericano en el período que abarca las últimas décadas del siglo XIX y el siglo XX.

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tiempos del propio creador y llega hasta hoy. Es posible que se deba a que aquí no hay el suficiente interés sobre el mundo latinoamericano, pero la Biblioteca América sigue siendo una gran desconocida. ¿En qué campos de estudio es la Biblioteca América una fuente de referencia? Es difícil de concretar. Como historiadora, puedo asegurar que tiene un fondo magnífico en Historia; pero si se piensa que ahí están todas las tesis doctorales en Medicina hechas en Argentina entre 1870 y 1930, supongo que para la Historia de la Medicina debe ser también una fuente magnífica; y teniendo en cuenta que muchos de los donantes eran literatos importantes, es evidente que es una fuente muy rica para el estudio de la Literatura de la época. Es un material multidisciplinar con utilidad para muchas áreas. ¿Cómo ha contribuido la Biblioteca América a los estudios sobre emigración? Al fin y al cabo, fue una biblioteca creada por un emigrante y dinamizada para la consecución de fondos por las colectividades emigradas que estaban en América –fundamentalmente las gallegas pero por extensión las españolas– quienes a su vez contactaban con la intelectualidad nacional para conseguir todas estas obras. Es muy útil porque, evidentemente, más allá de los fondos donados por los emigrantes, está su papel como gestores culturales a la hora de contribuir a afianzar un proyecto de este tipo.

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Colegio Fonseca, Santiago de Compostela, sede de la Biblioteca América.

La biblioteca nacía con vocación de ser biblioteca-museo, ¿ha sido explotada esta vertiente museística? En la biblioteca hay unas vitrinas con piezas de distinta importancia que formaban parte de ese proyecto museístico. Hay que decir que Busto aceptaba tanto una pieza precolombina original como una falsa, postales, fotografías o animales disecados. Éstos, por ejemplo, están el Museo de Historia Natural de la USC. La colección de la Biblioteca América está partida, desperdigada dentro de la propia Universidad, pero también fuera, y éste es un aspecto que habría que plantearse revisar. En definitiva, es cierto que esta vertiente de museo no ha sido muy explotada.

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¿Cuál es la vocación actual de la Biblioteca América? La vocación actual debería ser la de continuar con el espíritu de su creador: que siga construyéndose como una biblioteca por donación. De hecho, quienes estamos vinculados a este proyecto desde hace años procuramos que cada profesor latinoamericano que pasa por Santiago deje su donación, que se continúe enriqueciendo de la manera continental y enciclopédica en que la concibió don Gumersindo Busto. Por tanto, es un proyecto abierto e inagotable. ¿Cómo se está abordando la difusión y la divulgación del patrimonio acumulado en la Biblioteca América? Son las propias investigaciones y el propio trabajo de investigación en sí los que contribuyen a su difusión. ¿Conoce la existencia de alguna experiencia similar a la de la Biblioteca América? Hay experiencias gemelas en el tiempo, pero ninguna de ellas con la singularidad específica de la Biblioteca América. En los mismos años, la Casa de América de Barcelona constituyó también una biblioteca por donación que guarda muchos de los títulos que nosotros tenemos e incluso con los mismos donantes; la Real Academia Hispanoamericana de Cádiz crea también una biblioteca de estas características en 1910; la Real Sociedad Colombina de Huelva funda otra, pero ninguna de ellas fue empeño de un solo hombre y, encima, mantenido durante tanto tiempo como la Biblioteca América.

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¿Cuál es la relación de la Biblioteca América con estas otras bibliotecas americanas? Fueron hermanas durante ese tiempo. De hecho, canjeaban fondos entre ellas. A día de hoy, aún estamos descubriendo esos vínculos iniciales y tratamos de sacarles partido dentro de un marco de buenas relaciones institucionales. Falta, sin embargo, un estudio comparativo del valor de este tipo de bibliotecas americanistas. ¿Cuál es la importancia de la Biblioteca América para la Universidad de Santiago de Compostela? Sus aportaciones han sido muchas y muy valiosas. Pero habría que decir que la Universidad tiene todavía una deuda de justo reconocimiento con ella. Como especialista en Historia de América, ¿son diferentes las fuentes para el estudio de la emigración gallega a este continente de las usadas en el estudio de la emigración europea? Desde luego. La emigración americana abarcó un período de tiempo mucho más largo que la dirigida a Europa, y tenía un carácter más vital. Además, salvo la última a Venezuela, salía por barco, por lo que tenemos las listas de embarque de pasajeros como fuentes exclusivas de la emigración americana. Fue, además, mucho más rica en movimiento societario que la de Europa. Se acude a fuentes diferentes en el estudio de una u otra. Usted ha trabajado también en la recuperación de fuentes orales con el proyecto Historga…

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El proyecto Historga nació de la mano de la profesora del departamento de Historia Contemporánea de la USC Isaura Varela y del profesor holandés Marc Wouters, que empezaron a recopilar entrevistas sobre la Guerra Civil y la represión en Galicia. En esa época, yo había hecho ya investigación sobre emigración con fuentes orales y decidí incorporar mis entrevistas al proyecto. De este modo, se bifurcó el fondo con una segunda línea sobre temática migratoria que sigue absolutamente viva. El Proyecto ha crecido mucho a lo largo de estos años, no ya sólo en la temática sobre emigración, sino también sobre inmigración. A día de hoy, sumamos más de un millar de entrevistas. ¿En que soportes están? Estamos tratando de digitalizar en su totalidad los fondos, pero aún no ha sido posible completar este trabajo. ¿Qué partido se le está sacando a este material? Hay bastante interés por él. Carecemos, sin embargo, de personal suficiente para atender el fondo. Por tanto, no se le saca todo el aprovechamiento que sería posible. Cambiando ahora de tema y aprovechando su condición de buena conocedora de la emigración femenina, ¿a qué fuentes se acude para estudiar la emigración desde la perspectiva de género? Desde luego, la huella de los hombres siempre ha sido mayor en la Historia. En el tema concreto de la emigración, es cierto que ellos fueron numéricamente más importantes, pero es que además el ninguneo de la mujer es evidente. No

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aparecen, por ejemplo, en fuentes que nos hablen de datos sociolaborales. Si bien los hombres figuran con profesiones, la mujer sistemáticamente se registra como ama de casa. Es mucho más delicada y difícil la persecución de la huella de la mujer en las fuentes. Documentarse desde la perspectiva de género es más complicado, pero hay fuentes inesperadas, cosas que van apareciendo y que proporcionan una información que muchas veces ni siquiera ibas buscando. Por ejemplo, las fuentes literarias dan pautas para conocer el tema de la presencia femenina. Con cualquier fuente es necesario saber leer entre líneas, pero en el caso de la investigación sobre mujeres, aún más. Sobre todo si pensamos que tratamos sobre “mujeres” y “emigración”, que en sí parecen dos variables de exclusión.

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Francisco Durán, profesor de Análisis Geográfico Regional de la USC

“El estudio del Instituto de Emigración permite desvelar los entresijos de la política pro emigratoria franquista”

rancisco Durán es doctor en Geografía y profesor titular de Análisis Geográfico Regional en el Departamento de Geografía de la Universidad de Santiago de Compostela. Alcanza el grado de doctor con la tesis La emigración española al Reino Unido, calificada Apto cum Laude y por la que le fue concedido el Premio Extraordinario de Doctorado en el curso 1996-97. Su línea de investigación principal se centra en los movimientos migratorios a Europa tras la Segunda Guerra Mundial. Miembro del Arquivo da Emigración Galega y del comité editorial de la revista Estudos Migratorios, en la actualidad es vicerrector de Estudiantes, Cultura y Formación Continua en la USC. Es autor de obras como La emigración gallega al Reino Unido (1985) Veintiséis años de emigración gallega a Europa: de la Estabilización a la integración en la CEE (1959-1986) (1989), Guía bibliográfica de emigración galega (1992), La emigración y su reglamentación jurídica en España (2003), A Real Sociedade Económica de Amigos do País ante o problema social da emigración en Galicia (2006), Soas e á aventura: as galegas en Londres (2007).

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Francisco Durán.

En la segunda mitad de los años cincuenta entró en funcionamiento el Instituto Español de Emigración como instrumento ejecutor de la política pro emigratoria del momento. El papel de este órgano pasaba por concertar con organismos y empresas extranjeras, orientar, informar y capacitar a los emigrantes que salían a un ritmo creciente, pero sobre todo “reclutar”, haciéndolo fundamentalmente en los territorios más empobrecidos de la España de los años sesenta. En funcionamiento hasta los ochenta, el estudio de su historia y sus fondos documentales –ahora en el Ministerio de Empleo y Seguridad Social– permite, según el profesor Francisco Durán, “desvelar los entresijos de la política emigratoria franquista”.

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¿Qué supuso para la emigración española la creación del Instituto Español de Emigración? En términos legales, intentó ser un instrumento de ordenación y tutela, con fuertes dosis de paternalismo, de una nueva emigración que se dirige hacia los países europeos más desarrollados económicamente. Fue concebido siguiendo el modelo francés del ONI, pero adaptado al otro extremo de la cadena migratoria. No obstante, la propia normativización, las trabas y la lentitud de los procesos hacen que la corriente irregular de salida sea muy superior, como superiores fueron los problemas asociados a este movimiento conocido y consentido por las autoridades del momento, de un modo especial para las mujeres. Una labor menos centrada en el reclutamiento y más preocupada por los problemas de las personas emigrantes –antes y en el país de acogida– hubiese evitado abusos, explotación laboral, tráfico ilegal por medio de agencias y también trata de personas. Las Agregadurías Laborales, creadas con posterioridad, como delegadas del Instituto en los países de inmigración, tuvieron que hacerse cargo muchas veces de las consecuencias de esta situación. Lamentablemente, llegaron un poco tarde. En los años 1950 y 1960, la indiferencia y el abandono fueron, salvo honrosas excepciones, las actitudes mantenidas por nuestras autoridades de emigración en el exterior. ¿Qué papel le otorga a la hora de abordar el estudio de la emigración española? En el marco normativo es fundamental. Desarrolla y ejecuta la política emigratoria gubernamental, que va de la mano con la

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laboral y con el control del problema social. Seguir sus actuaciones nos permite desvelar los entresijos de la misma, nos permite comprobar las pugnas y los desencuentros entre los postulados de la Falange y las premisas de los tecnócratas, como lo manifiestan las tensiones entre la Organización Sindical, de quien depende la Comisión Sindical de Emigración, y el propio Instituto, en manos de los últimos. ¿Qué tipo de fondos o de fuentes de conocimiento custodiaba o generó? Generaba las Estadísticas de emigración asistida, que comenzaron 1960, y también son de interés las memorias anuales. ¿Cuál es el relevo de este Instituto en el período democrático? El Instituto desaparece coincidiendo con la conversión de España en un país de inmigración. En 1985, se promulga la primera ley de Inmigración y se modifica la estructura del Ministerio de Trabajo. El IEE, que había dejado de ser un organismo autónomo el año anterior, se convierte en una Dirección General de Migraciones, después vino el Instituto de Migraciones y Servicios Sociales (IMSERSO), hasta la Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración, que a día de hoy se integra en la estructura del Ministerio de Empleo y Seguridad Social. ¿Cuáles son las fuentes de mayor valor dentro de los fondos que se conservan? Las fuentes de mayor valor son las de las delegaciones consulares procedentes de los países de acogida, pues en ellas se

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La Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración, dependiente del Ministerio de Empleo y Seguridad Social, es la responsable de los fondos del antiguo Instituto Español de Emigración.

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recogen tanto los movimientos de personas asistidos por el IEE como los irregulares, depositados hoy en gran parte en el Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares; sin olvidar, claro está, las del Ministerio de Asuntos Exteriores. Aunque si las primeras son más de carácter demográfico y social, las de Exteriores tienen un mayor contenido político. El complemento ideal son las fuentes emitidas por las autoridades inmigratorias de los Estados de destino. Las estadísticas de entrada en ellos reflejan, como tónica general, la frágil acción tutelar del IEE, cuando se comprueba que la irregularidad en algunos países ascendió, en la década de los años sesenta, al 85% de la corriente migratoria. ¿Existía hasta el momento una sistematización de los datos sobre emigración a nivel estadístico? Existían unas estadísticas de emigración - inmigración que cubren los dos últimos decenios del siglo XIX y el primero del XX y las estadísticas de pasajeros por mar, con distintas denominaciones, que llegan hasta principios de los años 1960. Evidentemente, hablamos de tráfico marítimo, por ello se circunscriben mayoritariamente al tráfico ultramarino, razón que explica la casi invisibilidad de los desplazamientos a Europa. Además, no podemos olvidar que la elaboración de estas estadísticas está condicionada por el concepto de emigrante y por el código civil vigente en cada momento. Así sólo se contabiliza el pasaje de tercera clase y muchas mujeres no se computan como emigrantes por no reunir los requisitos contemplados por la ley.

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Emigrantes en Roanne, Francia. (1992).

¿Cuál ha sido la aportación del Instituto a la generación de nuevo conocimiento en relación con la emigración? En mi opinión, fueron los aportes del gabinete jurídico, que nos permitieron acercarnos al conocimiento de las políticas inmigratorias de los países de acogida y con ello distinguir entre las generalidades, convertidas muchas veces en tópicos, y las singularidades de cada uno de los Estados en relación a permisos de trabajo, permisos de residencia, regularizaciones, cuotas, etc., que eran conceptos casi desconocidos. También las memorias anuales ayudaron a conocer la realidad en el exterior y en particular las estadísticas e informes referentes a la educación española en el exterior, implantadas tras las Ley

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Villar Palasí en 1970. Desde la educación nos pudimos acercar a la realidad de una segunda generación que crecía con dificultades de integración en los países a los que fueron llevados, o en los que nacieron, y que se distanciaba cada vez más de la realidad del país de origen de sus madres y padres. ¿Qué supone a la hora de abordar el estudio de la emigración la existencia de esta emigración “reglada”? Contemplar una pequeña parte del éxodo de trabajadoras y trabajadores hacia Europa, fundamentalmente. Disponer de unas fuentes estadísticas que nos permiten establecer, definir, a pesar de las deficiencias, las características más singulares de la última gran oleada de emigración exterior. Por ejemplo, la visibilización de la mujer, a pesar de la restrictiva legislación vigente, aunque fueran como dependientes, tenían cabida en aquel epígrafe de la catalogación socioprofesional: “mujeres sin profesión y niños menores de 15 años”. Que dicho sea de paso, en los casos de reagrupación familiar eran “asistidos” por la antigua Comisión Católica de Emigración. La acción tutelar no tenía el principio de universalidad. Pero existía, al margen de ésta, una emigración que no figura en los registros del IEE, ¿cómo se aborda su estudio? Para conocer esta realidad tenemos que recurrir a las fuentes de inmigración, los datos suministrados por la policía de fronteras, o los que emanan de los organismos encargados de asuntos interiores o laborales, pues son los que otorgaban los correspondientes permisos de trabajo y residencia. El Home

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Office británico o el Bundesantstalt für Arbeit alemán son un buen ejemplo. La demanda policial, es decir, el control, hace que estás fuentes sean muy fidedignas. También son importantes las correspondientes al registro de las delegaciones consulares, en lo concerniente al volumen y las características sociodemográficas de las colonias de los naturales de España. La ley obligaba a realizar el registro de matrícula y, si mantenían la nacionalidad española, sin registro no se podía renovar o solicitar el pasaporte. Se aproximaban, por tanto, al volumen real de residentes, al tiempo que desvalorizaban los volúmenes que el IEE nos ofrecía y eran los que normalmente se utilizaban. Bien es cierto que en la medida que la prensa, a pesar de las limitaciones del momento, se iba haciendo eco de los problemas que emergían directamente relacionados con el proceso migratorio, se fue reconociendo oficialmente la importancia de la irregularidad en este proceso, que se estima en torno al 50-51%. Otra fuente importante de consulta son los consulados, ¿qué encontramos en ellos? Detallando un poco lo que decíamos, los consulados ofrecían anualmente las memorias de las Agregadurías Laboral y de Educación, en la que fueron incorporando paulatinamente las cifras reveladas por los organismos encargados de emigración. Podemos citar el aporte de las estadísticas de entrada desagregadas por el motivo de ingreso en el país; nos ofrecen los datos relativos a la adquisición de la residencia definitiva transcurridos los tres o cuatro años –según los Estados– de residencia temporal impuesta. Aquí se contabi-

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lizan a todas las trabajadoras y trabajadores, independientemente del procedimiento de entrada que hubiesen utilizado. A efectos demográficos, el ya mencionado registro de matrícula y el registro civil nos ofrecen la estructura demográfica de la colonia de inmigrantes y la relativa a la natalidad, mortalidad y nupcialidad. A este respecto, debo decir que la periodización mensual o anual de los acontecimientos demográficos no es tan fidedigna como en España, puesto que la distancia a las oficinas consulares hace que las anotaciones en el registro se efectúen aprovechando un desplazamiento a la ciudad en la que está ubicado y no inmediatamente, como ocurre aquí. Parece que tendemos a reducir la estadística a los estudios económicos, pero ¿cuál es su importancia en el estudio de la emigración? La estadística es consubstancial con los estudios demográficos, y la emigración es un movimiento de población. Los datos estadístico-demográficos nos permiten conocer a un colectivo en todas sus dimensiones, tanto en el momento de salida, es decir, conocer los flujos, como en el momento que se convierte en miembro de la colonia de españoles en el país de acogida. Estudiar este stock, hablando con términos de demografía, nos permite analizar las características sociodemográficas, que incluyen también aspectos propios del ámbito estrictamente económico. Desvelar estas características nos permite hacer proyecciones a un horizonte fijado y prever no sólo el volumen y la evolución del colectivo en el futuro, sino que pone en manos del que gobierna la información necesaria para ir

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dando respuesta a la demanda de servicios que requiera la colectividad. En los albores de la década de los años setenta se demandaban escuelas españolas; hoy son fundamentales los centros de atención a los mayores. ¿Y el conocimiento del marco legislativo? Conocer lo legislativo nos permite dar con el porqué de las características de muchas de las colectividades. Las normativas pueden explicar, y así se ha visto en la evolución de las migraciones, las fluctuaciones de los flujos de salida o de llegada; pueden determinar el grado de masculinización o feminización de una colonia de inmigrantes; canalizan hacia los diferentes sectores de actividad, y relacionado con ello podemos explicar la localización. Hace ya muchos años que la libre y espontánea emigración ha dejado de realizarse –no hace falta que digamos nada de la inmigración al respecto–, el control legal a lo largo del siglo XX se ha convertido en norma de las políticas migratorias, por tanto la legislación es un instrumento fundamental para analizar y explicar las diversas realidades migratorias. Atendiendo ahora a su condición de geógrafo, ¿a qué tipo de fuentes se acude para abordar el estudio de la emigración desde la vertiente de la Geografía? Acudimos a fuentes muy diversas. Las sociodemográficas, legislativas, hemerotecas y archivos, bibliográficas, la encuesta o las fuentes orales, entre otras. Recurrimos a las mismas fuentes que otras disciplinas que se preocupan por este movimiento de población, aunque diferimos en el tratamiento, en la metodología empleada y en la interpretación. No obstante, ca-

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da vez más la complementariedad en los trabajos, la interdisciplinaridad, es la que mejor resultados nos está dando en los estudios y la que permite seguir avanzando el conocimiento pormenorizado de esta dura realidad. ¿En qué se diferencia el enfoque de los estudios sobre emigración desde el punto de vista de un geógrafo y el de un historiador? Nosotros hemos hecho más hincapié en lo demográfico y en la dimensión espacial, en consonancia con el carácter tradicional de nuestra disciplina. Nos hemos centrado sobre todo en el análisis demográfico intentando dar respuesta a preguntas tales como ¿Cuántos son? ¿De dónde proceden? ¿Cuáles son sus características demográficas? ¿Dónde se localizan?, ¿A qué se dedican?, dejando de lado procesos operados en un tiempo distante al actual o variables de componente política, renunciando por ejemplo a los desplazamientos forzados. No obstante, llevamos años haciendo un fructífero camino conjunto en Santiago, que nos ha aportado avances epistemológicos y metodológicos, que nos han permitido enriquecer nuestros estudios con fuentes como las de la historia oral, no utilizadas hasta fechas relativamente recientes, o avanzar en el estudio de las causas con la consiguiente reinterpretación de estudios realizados en décadas precedentes y, cuando menos a mí, concebir cada vez más históricamente la Geografía de las migraciones.

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De libros y valías. Bibliografía sobre la emigración española en la Historia Contemporánea X. Amancio LIÑARES GIRAUT Catedrático de Geografía e Historia en el IES «Xulián Magariños» de su pueblo natal y profesor de Lingua e Cultura de Galicia en la Escuela Universitaria de Traballo Social de la USC.

REFLEXIONES INICIALES Sostiene un clásico de la antigüedad como Cicerón que “si cerca de la biblioteca tenéis un jardín ya no os faltará de nada” (Marco Tulio Cicerón, 106 – 43 a. C.. Escritor, orador y político romano); y defiende Borges, un clásico del siglo XX, que “siempre imaginé que el Paraíso sería algún tipo de biblioteca” (Jorge Luis Borges, 1899-1986. Escritor argentino). Quienes amamos los libros seguimos encontrando en ellos una herramienta fundamental para el estudio, para la investigación, o simplemente una fuente fresca y cristalina para el acceso al conocimiento, al ocio y el placer de la lectura, que nos ayuda siempre a vivir, además del nuestro, otros mundos atractivos o problemáticos, ajenos o próximos, pero a la postre diferentes de la propia existencia

X. Amancio LIÑARES GIRAUT (Negreira, 1961). Licenciado en Geografía e Historia (especialidad de Hª. Contemporánea) por la Universidad de Santiago de Compostela. Ha publicado, como autor o coautor, una treintena de libros sobre temas históricos, agrarios, turísticos, biográficos y literarios. Entre sus obras, con referencias a la emigración y al exilio están: O Val de Barcala, 1900–1936. Agrarismo, vida política, emigración e cultura (Feiraco, 1986); (Ed.) O centenario de Castelao na lembranza, 1986 (Fundación Castelao, 1997); Maruxa na Casa-Museo de Rosalía (Fundación Rosalía de Castro, 1999) –con G. Rey–; «Diccionario» Antón Avilés de Taramancos (tresCtres, 2003) –con A. Puentes–. En esa misma editorial han visto la luz en 2007, Ramón Martínez López; Prensa e comarca. Medios de comunicación en Negreira, A Baña e Brión no século XX (Premio de Ensayo Manuel Murguía 2006, de la Deputación da Coruña) –con O. Lista– y Son para a “Unión Barcalesa de La Habana” (1907-2007). Es autor de artículos de temática migratoria en prensa y revistas, así como de las secciones Letras da diáspora y Nas veas da diáspora, publicadas entre 1994 y 2001, sobre escritores y textos gallegos vinculados a la emigración. Ha coordinado

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los libros editados por el Grupo España Exterior, Ciudadanos españoles en el mundo. Situación actual y recorrido histórico (2008), El protagonismo de la mujer en las corrientes migratorias españolas (2009), La emigración española a Europa en el siglo XX (2009), Hijos y nietos de la emigración española. Las generaciones del retorno (2009) y también el presente volumen.

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personal. El milagro del alemán Johannes Gutenberg con la imprenta, después de años y años de manuscritos, xilografías y marcas de agua, cuando ya en el siglo XV alboreaba el Renacimiento en Europa, nos sigue fascinando, interpelando, ocupando y preocupando. A pesar de la reciente entrada frenética de las redes sociales, de los e-books, videojuegos, youtube, de toda suerte de TICs y de los espléndidos recursos que nos ofrece Internet y el universo digital en nuestras vidas –fruto de una tercera y evidente Revolución Industrial–, en esta alba tormentosa del siglo XXI –cargada de nubarrones y relámpagos en forma de graves turbulencias pecuniarias, primas de riesgo y recesiones varias–, muchos seguimos venerando a los libros y a todo su imaginario, por su diseño, su papel y tintas, sus fuentes de letras, sus portadas, márgenes, contenidos, colecciones e ilustraciones. En medio de esta complicada modernidad, posmodernidad, aldea global o crisis global que acompaña esta segunda década del tercer milenio, se ha llegado a idolatrar a los grandes y refulgentes buscadores y soluciones de la Red. También a las vírgenes tabletas o a los santos teléfonos móviles multimedia. Algunos aluden sin complejos, y con fuertes dosis de laica credulidad a los remedios o dones profilácticos del San Google bendito; otros a las maravillas publicadas en la Santa Wikipedia, convertidos ambos en abogados de la causa del saber cósmico, en las santidades e incluso deidades de hogaño. Sin ningún tipo de rubor. Y otros, sin cerrarnos a las aportaciones del progreso contemporáneo, mantenemos dudas y cuidados, cuando no escepticismos y críticas, a la valía y panacea de tanta mercadotecnia que nos abruma e incluso agobia. ¿Cuántas horas al día, si sumamos las

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del trabajo y la del ocio, pasamos delante de un monitor, de una pantalla?, ¿es ésto lo más idóneo en el modo de vida de los seres humanos? No expresamos ninguna boutade. Los libros en formato papel, con esos garabatos o hilillos que son las letras plasmadas sobre un fondo sepia o blanco, pertenecen al presente y ya al antaño. Seis siglos ya desde el invento de Gutenberg. No obstante, mantienen una muy digna actualidad y nunca dejarán de ser palancas fantásticas y útiles para el futuro. El pasado 10 de diciembre de 2011 (esta fecha conmemora anualmente desde la ONU el Día Universal de los Derechos Humanos), el periodista argentino Ariel Torres publicaba un artículo en el veterano diario bonaerense La Nación, titulado “Lo que importa no es el libro, sino la lectura”. Subscribo varias de las ideas vertidas en esta colaboración de prensa, por un profesional especialista en nuevas tecnologías y mundo digital. Sobre todo en lo que hace referencia a las inquietudes para con los lectores más jóvenes. Pero me gustaría más el titular “Lo que importa es la lectura y el libro”. Aunque discrepemos en el encabezamiento, el conjunto del artículo resulta hermoso y muy sugerente. Baste reproducir sus párrafos finales: Sí, pero en el fondo de nuestra conciencia sabemos que leer es independizarse. ¿Qué es leer? Leer es convertirse en una persona libre. ¿Por qué? Bueno, simple. Porque no existe ninguna otra destreza más importante en toda la formación de una persona, con la sola excepción -quizá- de la matemática. Eso sí, cualquiera puede aprender matemática leyendo libros. No al revés. Sabemos que si nuestros hijos quieren tener un porvenir, si no feliz, al menos próspero, tienen que poder pasarse días enteros leyendo, no sólo sin cansarse, sino, por el contrario, disfrutándolo.

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Quienes amamos los libros seguimos encontrando en ellos una herramienta fundamental para el estudio, para la investigación, o simplemente una fuente fresca y cristalina para el acceso al conocimiento, al ocio y el placer de la lectura, que nos ayuda siempre a vivir, además del nuestro, otros mundos atractivos o problemáticos, ajenos o próximos, pero a la postre diferentes de la propia existencia personal.

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Bibliografía sobre la emigración española en la Historia Contemporánea

Cartel de la Compañía Trasatlántica. Consignatarios en Gijón, Hijos de Ángel Pérez, h. 1920.

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Se llama estudiar. No espere, sin embargo, que me ponga a hablar mal aquí de los videojuegos, las computadoras o Twitter, como parecería a estas alturas inevitable. No tiene nada que ver con esto. En el futuro, como me dijo alguna vez Antonio Ambrosini, quizá los textos puedan transferirse directamente a nuestros cerebros. Pero falta tanto para eso que ni siquiera podemos imaginar cómo será la sociedad cuando tal tecnología esté disponible. De momento, existe una única forma de transmitir conceptos complejos y profundos: la lectura. Hoy más que nunca. ¿Por qué nos empecinamos tanto en que los chicos lean libros? Porque leer es poder (A. Torres en La Nación, Buenos Aires, 10/12/2011).

La nómina de obras relacionadas con el mundo emigrante español que se publica a continuación es deudora y devota de estas premisas: la importancia de los libros. Imaginémolos todos ellos colocados en anaqueles, conformando una gran Biblioteca –siempre necesariamente silenciosa pero de vida intensa–, centrada en la epopeya de nuestros emigrantes. Formaría parte de ese paraíso imaginado por el argentino Borges –hijo de un país conformado en buena medida por la inmigración–; y, siguiendo al romano Cicerón –éste, perteneciente a un país que también emigró, conquistó y se convirtió en potencia imperialista–, ya solo nos faltaría al lado un jardín. Esta bibliografía como fuente podemos equipararla a una espléndida Fontana di Trevi –romana como Cicerón– del ámbito emigrante. Por su variedad, vericuetos, caños, matices, vistosidad e incluso ampulosidad, los libros pueden representar el multiforme y recargado conjunto escultórico berniniano, alterado también con las soluciones artísticas de Salvi, Bracci y Pannini, entre otros. Los libros mojándose en fuentes emblemáticas de nuestro

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Bibliografía sobre la emigración española en la Historia Contemporánea

mundo, llenando las aguas de letras e ideas. Escena virtual. Mas si que ha sido real una cortina de libros rodeando el perímetro –más de 2 Km.– de la bimilenaria muralla de Lugo (año 2000, 500.000 libros). En medio de tantas fuentes que manan aguas de conocimientos a raudales, de tantos cerebros con neuronas y conexiones inquietas, coadyuvando en recuperar La memoria de la emigración, nos resignamos a no encontrar todas las fuentes del Nilo, porque es menester seguir explorando en esta temática de las diásporas con la publicación de nuevas obras. Nos conformamos con estas metáforas que nos llevan a esa Fontana di Trevi, en la que cada libro es un pequeño monumento que forma parte del conjunto barroco: un trozo de mármol, un trozo de piedra, una moneda en el agua, un pequeño regato, un retrato, una columna, una sombra y una luz. Nos basta imaginar otras fuentes de referencia, llenas de libros “migratorios”, convertidas en bibliotecas silentes, en las que tan solo se oye el constante fluir del agua. Por ejemplo, la fuente de Cibeles –símbolo de la tierra, la agricultura y la fecundidad, sobre un carro tirado por leones–, en Madrid, rebosante de libros que hablan de los flujos migratorios en la Historia de España. La virtual Cibeles bibliográfica, diseñada por Ventura Rodríguez y ejecutada con mármol cárdeno de Montesclaros (Toledo) y piedra madrileña de Redueña. Por ejemplo también, la fuente de cantería granítica Dos cabaliños de pedra (construcción de J. Pernas, 1825) en la compostelana Praza de Praterías, mezclando la fuerza de los caballos o su alegórica imagen femenina superior y estrella, con los libros que nos relatan las historias de la diáspora del errante pueblo gallego en la Historia de Galicia.

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CRITERIOS PARA LA ELABORACIÓN DE ESTA COLECTÁNEA BIBLIOGRÁFICA En la siguiente colectánea bibliográfica se han incluido: – Los libros que se consideran relevantes como fuentes para el estudio y la divulgación de la emigración española. De forma principal o más colateralmente en todas estas publicaciones aparecen informaciones, datos y reflexiones relacionadas con los flujos migratorios españoles. Se han ordenado alfabéticamente –primer apellido–, seguidos de su título, lugar y año de edición. – Las distintas aportaciones bibliográficas para el estudio de la emigración española se refieren a las visiones generales o del conjunto del Estado y también a las distintas Comunidades Autónomas o a investigaciones locales. Se ha puesto un cierto énfasis o estigma en los autores y títulos de procedencia galaica, por el mayor conocimiento y proximidad del autor a esta nacionalidad histórica, que sigue defendiendo lo expresado en la Guía de lectura del libro Ciudadanos españoles en el mundo. Situación actual y recorrido histórico (Grupo España Exterior, Vigo, 2008).Y nunca con una vocación holística y cerrada, sino cambiante, aproximativa y abierta a nuevas contribuciones: Como sabemos, por muchas razones de peso, le sienta bien el acento gallego a una obra que analiza, desde distintas ópticas, la emigración española durante los siglos XIX y XX (op. cit., p. 12). Ciertamente, no todo lo que encierra un título ambicioso como Ciudadanos españoles en el mundo. Situación actual y recorrido histórico [ahora escribiríamos La memoria de la emigración. Fuentes históricas, centros y archivos para el estudio de los flujos migratorios españoles] se agota con estos autores y textos [títulos, libros]. Pero si que hallamos en ellos interesantes aportaciones para mejor comprender con una panorámica actual, interdisciplinaria y universitaria un tema que se revela tan poliédrico o multiforme (op. cit., p. 13).

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– Los títulos aquí seleccionados abordan la emigración interior, la emigración exterior (América, Europa, incluso Australia), la emigración política –exilio–, legislación migratoria, la mujer en las corrientes migratorias, emigración y cine, fotografía y otras manifestaciones artísticas, emigración y fuentes orales, memorias escritas por emigrantes, la emigración de retorno, centros de estudio de los movimientos migratorios en el ámbito español… – Revistas científicas, sectoriales o especializadas y anuarios que se ocupan o han ocupado en sus páginas de este tema. Muchas de ellas procedentes de las Universidades; algunas otras de sociedades profesionales o de editoriales. – Obras escritas en distintos idiomas de nuestro entorno y con una amplia relación de títulos en la entrada Varios Autores (VV. AA.). Se ha respetado siempre, por supuesto, la lengua original en que el libro fue escrito. – Una muestra de obras de bibliografía “histórica”, publicadas ya en el siglo XIX o primeras décadas del XX. Sin embargo, el grueso de esta relación se nutre más en este caso de libros editados en la segunda mitad de la pasada centuria, así como en estos primeros años del siglo XXI. – Son éstas obras que ponen el foco, o los chorros de agua, en la Emigración con mayúscula y en la emigración con minúscula, acercándose a ella desde la Historia –quizá aquí la disciplina esencial y más profusa–, pero también desde la Geografía, la Economía, la Sociología, las Ciencias de la Educación, el Derecho, la Ciencia Política, el Periodismo, el Arte, la Antropología, etcétera. En la siguiente colectánea bibliográfica no se han incluido, conscientemente:

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- Tesis doctorales no publicadas en formato libro –poseedoras de D.L. e ISBN–, con alguna excepción. Tampoco otras monografías inéditas. - Obras literarias de ficción (narrativa, poesía, teatro), ya que será introducirse por un sendero interminable, enriquecido con muchas fuentes de aguas cristalinas, termales, medicinales, más o menos potables…; tampoco abundarán las obras artísticas. - Artículos de enciclopedias o de revistas científicas, porque también ensancharía en demasía esta panorámica bibliográfica. Cierto es que muchas autorías aportan en el ámbito de los artículos contribuciones misceláneas muy interesantes, pero dar cuenta de todos ellos excede claramente el propósito de esta relación. Esto queda subsanado, a veces, por el hecho de que algunos trabajos publicados en revistas especializadas, divulgativas o periódicos han pasado después a integrarse en capítulos de libros o monografías que sí se recogen, lógicamente, en la presente selección. - La relación de prensa diaria o semanal que refleja habitualmente el tema migratorio español. Ni la prensa más generalista, ni tampoco la especializada en migraciones. También supondría un camino demasiado largo. - Las ediciones digitales, los portales de Internet. Fuera de lugar en un trabajo que denominamos bibliográfico. Por idénticos motivos. - No es objeto de la presente relación bibliográfica lo referido a la temática de la Inmigración de otras gentes al territorio español. Aludimos solo a la Emigración, porque este otro aspecto requeriría otra bibliografía específica, que ha au-

Los títulos aquí seleccionados abordan la emigración interior, la emigración exterior (América, Europa, incluso Australia), la emigración política –exilio–, legislación migratoria, la mujer en las corrientes migratorias, emigración y cine, fotografía y otras manifestaciones artísticas, emigración y fuentes orales, memorias escritas por emigrantes, la emigración de retorno, centros de estudio de los movimientos migratorios en el ámbito español…

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mentado considerablemente en los últimos años –a pesar del frenazo reciente, motivado por la actual situación de crisis económica y elevada tasa de desempleo en España–, abordando las cifras y problemáticas del proceso inmigratorio. - El organismo y casa editorial que edita la obra. Aquí si que los nuevos recursos TIC y los buscadores de Internet nos facilitan su hallazgo con poca dificultad. Se trata de saber aprovechar las enormes posibilidades abiertas en este campo y de abreviar la relación. Creemos que esto no supone un obstáculo insalvable para el lector interesado en identificar con exactitud cualquiera de los libros citados, con la ayuda de la Red y en poco tiempo. Ello no es óbice para que nos acordemos de reconocer el valor de las editoriales, entidades, instituciones y particulares a la hora de financiar, asumir y posibilitar las publicaciones que nos hablan de la emigración. Su esfuerzo y mérito son muy de agradecer, y mostramos el deseo de que así continúen en esta labor editora, tan necesaria para que los trabajos de investigación no queden guardados en las estanterías o cajones de los departamentos universitarios y/o reducidos al plano exclusivamente académico. Una sociedad formada, que apueste por la importancia de la educación y la cultura, debe seguir sacando a la luz los estudios de valía que traten el tema de los flujos migratorios españoles, como parte consustancial de nuestra Historia. Con todas estas premisas, he aquí este listado de referencias bibliográficas, de elaboración propia.

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Bibliografía sobre la emigración española en la Historia Contemporánea

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Revista de Economía de Galicia, Vigo. Revista de Economía Política, Madrid. Revista de Estudios Agrosociales, Madrid. Revista de Estudios e Investigaciones de Juventud, Madrid. Revista de História, da Sociedade e da Cultura, Coimbra. Revista de Historia Económica, Madrid. Revista de Historia Industrial, Barcelona. Revista de Indias, Madrid. Revista de la Asociación de Archiveros de la Comunidad de Madrid, Madrid. Revista Española de Derecho Constitucional, Madrid. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, Madrid. Revista Española de Pedagogía, Madrid. Revista Galega de Ciencias Sociais, Santiago de Compostela. Revista Galega de Economía, Santiago de Compostela. Revista Galega de Emprego, Santiago de Compostela. Revista Galega de Estudios Agrarios, Santiago. Revista Galego-Portuguesa de Psicoloxía e Educación, Santiago de Compostela. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, Colombia. Revista Internacional de Ciencias Sociales, UNESCO. Revista Internacional de Filosofía Política, Madrid. Revista Jurídica de Catalunya, Barcelona. Revista Portuguesa de História, Coimbra. Revista Trocadero, Cádiz. Revista Universitaria de Ciencias del Trabajo, Valladolid.

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Fuentes históricas, centros y archivos para el estudio de los flujos migratorios

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Bibliografía sobre la emigración española en la Historia Contemporánea

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