POLÍTICA ESTATAL CON RESPECTO AL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE LIDA ESTEFANIA SUAREZ CAMACHO
ÍNDICE 01
INTRODUCCIÓN
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ACCIONES DEL ESTADO
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ANÁLISIS CRITICO
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ALTERNATIVAS PEDAGÓGICAS
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CONCLUSIONES
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BIBLIOGRAFÍA
INTRODUCCIÓN Este es un modelo educativo elaborado por las nacionalidades y pueblos indígenas para el ejercicio pleno de sus derechos y la vigencia de sus sabidurías ancestrales. La instancia encargada del desarrollo de la Educación Intercultural Bilingüe es la secretaria (SESEIB). Esta es una entidad adscrita del ministerio de Educación, con independencia administrativa, técnica, pedagógica, operativa y financiera. Se encarga de coordinar, gestionar, hacer seguimiento y evaluar las políticas públicas del Ecuador Intercultural Bilingüe y en esa línea organizar, promover y coordinar el Sistema de Educación Intercultural Bilingüe. Entre sus funciones se encuentra el de implementar, en el marco de sus competencias, los acuerdos tomados entre el gobierno Nacional y las nacionalidades y pueblos del Ecuador, por lo que el dialogo con las nacionalidades y pueblos indígenas es permanente.
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ACCIONES DEL ESTADO Garantizar el funcionamiento pleno del SEIB, según sus políticas públicas, integrada desde la EIFC hasta el nivel superior. En el caso de la educación superior, esta contemplará programas especiales de educación intercultural bilingüe para la formación de profesionales de pueblos y nacionalidades. Garantizar la educación intercultural bilingüe para todas las culturas y comunidades ancestrales, independientemente del número de miembros que las integran, y para todos los niveles y modalidades del sistema educativo. Garantizar la implementación de la educación intercultural bilingüe para los pueblos y las nacionalidades residentes en las ciudades. Administrar la educación intercultural bilingüe en forma colectiva y con la participación de las organizaciones de los pueblos y nacionalidades. Garantizar la calidad de la educación intercultural bilingüe, con talento humano, infraestructura, equipamiento, recursos educativos, alimentación, vestimenta con pertinencia cultural; huertos educativos, incluyendo bibliotecas, tecnologías de la información y comunicación (TICS), y laboratorios. Asignar los fondos necesarios para la implementación y desarrollo de la educación intercultural bilingüe incluyendo gastos de investigación y producción de material didáctico en lenguas de las nacionalidades y en castellano.
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ANÁLISIS CRITICO La interculturalidad en Ecuador no es un hecho dado (como refiere el concepto de multiculturalidad), sino que, al ser un proyecto, debe llevarse a cabo mediante una planificación a largo plazo que deslinde las afecciones de la colonización amas de quinientos años, no obstante, no ha sido prioridad de la agenda del Gobierno en materia de políticas públicas. Lo recomendable seria dar un soporte a la revitalización cultural del Ecuador, y eso implica apostar a un cambio de la matriz productiva y a cambio hegemónico, para que luego sea considerado una prioridad gubernamental, no obstante, al mismo tiempo que se empiece a considerar que entre las lenguas oficiales del país, de acuerdo con la Constitución(2008): se encuentra el Kichwa y el shuar, entonces, se espera empezar esta tarea de enseñar estas lenguas en instituciones públicas y privadas para así garantizar que una vez más que los únicos interculturales no sean los seres racializados. Deben, por lo tanto, coexistir otras formas de gestión del conocimiento, para aprender y convivir en espacios de interculturalidad propiciando por el mestizaje social y cultural.
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ALTERNATIVAS PEDAGÓGICAS Las Pedagogías Alternativas implican la aplicación de la acción pedagógica en la que se facilita la formación en las competencias necesarias para lograr la adecuada socialización de ese ciudadano, que en el futuro tomará, construirá, efectuará cambios y tomará decisiones en razón del bien común. se refiere a la búsqueda de una enseñanza de la emancipación, con base en la práctica de la acción transformadora que rechace la idea de neutralidad, de dependencia cognitiva, de homogeneidad y de pasividad. Es entender la educación como vía de cambio, como medio de construcción de la ciudadanía para adaptar y transformar la realidad. Es concienciar y contextualizar la existencia de cada ciudadano, desde la realidad de sus semejantes, para desarrollar una mirada crítica de su sustentabilidad. Igualmente, es llevar al individuo a actuar en su entorno con autentico sentido de compromiso social y político
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LA PEDAGOGÍA PROGRESISTA: Esta es identiacada con diferentes designaciones, como por ejemplo, la educación progresista, la escuela nueva, la escuela activa, la nueva educación, la educación nueva, la pedagogía reformista, la educación reformista, entre otras.
EL MÉTODO WALDOLF: Este método busca alcanzar una educación enfocada en la libertad y la renovación de la sociedad. Sus esfuerzos apuestan por un ambiente creativo, con la colaboración de padres y educadores, situando al educando en el centro del aprendizaje, es decir, que este método esta marcado por una visión paidocentrista del hecho educativo
EL MÉTODO MONTESSORI: Es un sistema de enseñanza infantil que cuenta con la inclusión de materiales didácticos propios que convierte al niño en protagonista de su propio aprendizaje. Ésta pedagogía establece la autonomía, la independencia, la iniciativa, la capacidad de escogencia, el desarrollo de la voluntad y la autodisciplina.
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CONCLUSIONES 1 Entendemos a la Pedagogías Alternativas como visiones más humanas marcadas por la multidimensionalidad, el desarrollo de estrategias multidisciplinares e integradoras para contribuir con el desarrollo del ser humano desde el hacer y el convivir. Los fundamentos que las sustentan conllevan a relacionar sobre el replanteamiento didáctico y el de adquisición de conocimiento, hacia una perspectiva más constructivista y social. Lo que indiscutiblemente conduce a repensar el rol del docente y la visión de quien aprende o se instruye desde el ser y del saber.
2 La política estatal con respecto al Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (SEIB) refleja el compromiso de promover la diversidad cultural y lingüística en el ámbito educativo. A lo largo de los años, los gobiernos han reconocido la importancia de respetar y preservar las lenguas y culturas.
3 Además, la política promueve la formación de docentes capacitados en la enseñanza intercultural bilingüe, asegurando que puedan adaptarse a las necesidades específicas de los estudiantes indígenas. En conclusión, la política estatal en relación con el SEIB refleja el reconocimiento y la valoración de la diversidad cultural y lingüística en el ámbito educativo. Buscar garantizar que los estudiantes indígenas tengan acceso a una educación de calidad que respete y fortalezca sus identidades culturales. 06
BIBLIOGRAFÍA Actualidad Pedagógica.com (2012). Modelos educativos alternativos I: Amara Berri Eskola. Recuperado de: http://actualidadpedagogica.com/modelos-educativos-alternativos-iamara-berri-eskola-publikoa. https://educacion.gob.ec/wpcontent/uploads/downloads/2014/03/MOSEIB.pdf
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