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Nuestra Semana No. 641

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El Bestiario España y sus tres nacionalismos, castellano, vasco y catalán, bronca familiar supremacista ‘Celtiberia Show’, diagnóstico de Michael Ignatieff J. Santamaría

Lunes 28 de octubre de 2019

Pinceladas La ‘Ciudad de los Muertos’, un cementerio donde vive un millón de personas en el Cairo J. Santamaría

De portada LA CUARTA TRANSFORMACIÓN SE CAE EN LA XVI LEGISLATURA, POR LA PELEA ENTRE GRUPOS DENTRO DEL MORENA POR HACERSE DEL CONTROL DE SU BANCADA Y DEL CONGRESO DEL ESTADO

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Nacional Tras su salida de Pemex como el último de los caciques sindicales en México, Carlos Romero Deschamps enfrenta hoy investigaciones federales por enriquecimiento ilícito

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El Bestiario

Santiago J. Santamaría *Columnista Colaborador

España y sus tres nacionalismos, castellano, vasco y catalán, bronca familiar supremacista ‘Celtiberia Show’, diagnóstico de Michael Ignatieff

uera, el aleteo nervioso de los helicópteros sobre Barcelona. Dentro, la voz calmada de Michael Ignatieff sobre los asistentes. El pensador canadiense, inaugurando el curso académico en Esade, la Escuela Superior de Administración y Dirección de Empresas, ofreció en media hora el análisis más sencillo del conflicto catalán que he oído jamás. Y la simplicidad es agua bendita ahora que todos recurrimos a explicaciones complejas (“todo esto viene de tolerar a la Generalitat hacer X”, “si no se hubieran empeñado en un nuevo Estatut” o, por el contrario, “si hubieran aceptado el nuevo Estatut”) y seleccionamos interesadamente a los culpables (Jordi Pujol, Artur Mas, José María Aznar, José Luis Rodríguez Zapatero, Mariano Rajoy, etcétera). Como señaló Ignatieff, el fondo del problema es un choque entre dos nacionalismos, el español y el catalán, que conviven en un mismo lugar. No son iguales. Uno es mayor y más auténtico, o más artificial; más acogedor, o más cerrado. Eso va a gustos. Pero son dos sentimientos que han enraizado en la misma tierra. Y se enfrentan agriamente como hermanos enfadados, cuando los miles de lazos familiares mutan de repente en miles de rencillas. En estos momentos de tensión, los dos nacionalismos se alimentan construyendo una imagen malévola del enemigo. Para los separatistas, España es un Estado autoritario y represor. Para los españolistas, los independentistas son niños mimados que han hecho un uso irresponsable de su autonomía —de nuevo, los paralelismos con los conflictos intrafamiliares son notables aquí—. Esta dinámica genera un círculo vicioso. Para romperla, los dos nacionalismos deben mirarse a los ojos y sentarse a dialogar. Nadie habla de igualdad. No puede haberla entre un sentimiento compartido por más de 40 millones frente a otro que quizás no llega a tres. Pero, como en las familias, cuando hay un desequilibrio es cuando el reconocimiento mutuo es más importante. Urge, por tanto, poner en marcha un foro de discusión en el que líderes de ambos bandos se encuentren para escucharse y escuchar a expertos como Ignatieff. Eso no quiere decir “negociar sin líneas rojas”, sino todo lo contrario: admitir las que existen. Cada uno de los nacionalismos debe asumir una verdad amarga del otro: los catalanistas, la imposibilidad práctica de crear un nuevo Estado en la UE, y los españolistas, la realidad plurinacional de nuestro país. Y, si hay voluntad, sobre todo lo demás hay margen para el acuerdo, como en toda familia. ¿Sobre qué modelo de civilización —el chino, el estadounidense u otro— se va a definir el orden político y social del siglo XXI?”. Esta es la pregunta inicial que Michael Ignatieff se hace en el umbral de su ensayo sobre el orden moral en la globalización. Y no encuentra respuesta para ella después de haber escrito más de 300 páginas, fruto del deambular durante tres años por cuatro continentes, en un esfuerzo indagatorio que combina el reportaje periodístico con la reflexión filosófica. El viaje del autor, en compañía de un investigador de la Carnegie Foundation, fue financiado por esta institución centenaria, que existe gracias a una donación del que fuera rey del acero y probablemente el hombre más rico del mundo en toda la historia. El señor Carnegie, miembro de una humildísima familia de emigrantes escoceses a Estados Unidos, amasó una inmensa fortuna en las postrimerías del siglo XIX, a base entre otras cosas de someter a los operarios de sus fábricas a condiciones infrahumanas de trabajo. Lo que no le impidió exhibir un comportamiento político bipolar, pues expresaba públicamente al tiempo su preocupación por los derechos laborales e inspiró y apoyó al movimiento sindical. Quizás como una penitencia autoimpuesta por sus culpas, dedicó los últimos años de su vida a financiar diversos proyectos filantrópicos y humanitarios a los que contribuyó con ingentes sumas de dinero. Su generosa donación permite mantener, un siglo más tarde, instituciones como el Carnegie Council, entidad sin ánimo de lucro que opera bajo el lema “La ética cuenta”. 2 28/10/19 I estosdías

a interrogante sobre el modelo de civilización tiene que ver con otras de similar porte, a comenzar por saber si es que ha de existir verdaderamente un modelo o varios entre los que escoger. Ignatieff es consciente de que el reconocimiento de unos derechos humanos universales, sin distinción de razas, clases, ideologías o religión, no deja de ser un desiderátum que encarna su contradictoria realidad en lo que él denomina las virtudes cotidianas, el mundo que nos rodea. Defensor de la necesidad de un marco institucional que dé estabilidad al progreso de la democracia y garantice los derechos de los ciudadanos, se ve obligado a aceptar finalmente que frente a la abstracción de los conceptos lo que cuenta para la felicidad, o al menos la tranquilidad, de las gentes es el comportamiento posible y deseable en el entorno familiar, de su barrio, su escuela, su fábrica o su municipio. Sus reflexiones se basan en conversaciones con cientos, quizás miles, de gentes en lugares tan diversos de la tierra como las favelas de Río de Janeiro, los barrios marginales de Los Ángeles o Nueva York, las ruinas de Fukushima o los despojos bélicos de Bosnia. Corona estas experiencias, algunas de ellas verdaderamente fascinantes, con una excursión al controvertido historial político de Myanmar y Sudáfrica. De donde saca, por cierto, la conclusión de que “en la batalla contra los fuertes, la virtud (de los débiles) es un arma más

poderosa que la violencia”, opinión no muy oportuna en la conmemoración del aniversario del asesinato de Gandhi. Aunque Ignatieff matiza que no se refiere en este caso a la virtud cotidiana, sino a la de quien está dispuesto a sacrificar toda una vida en pos de un ideal. Cuestión fundamental a dilucidar es en qué medida la globalización afecta negativamente a la existencia ordinaria de las personas. Una mayoría de desencantados refugia su malestar en la búsqueda de identidades perdidas, incluso impostadas. Es el caldo de cultivo de los nacionalismos y la xenofobia, donde se aprende a distinguir entre “nosotros” y “ellos”, base fundamental de la intolerancia y la confrontación. Es difícil por lo mismo aceptar que estemos desarrollando una especie de globalización moral salvo en lo que concierne al funcionamiento de los mercados, en los que se impone la norma capitalista. La resistencia frente a ella no deja de ser local, aunque a veces se arrope en aparentes movimientos de masas. No hay una convergencia normativa en el mundo de la globalización, antes bien existe un conflicto declarado entre los grandes principios que se enuncian y la realidad de la vida de las personas. Aunque el escritor, académico y expolítico canadiense, líder del Partido Liberal de Canadá y de la Oposición Oficial desde 2008 hasta 2011, se declara firme partidario de la democracia liberal y defiende que un funcionamiento institucional adecuado es básico a la hora de defender estosdías I

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los derechos y libertades de los ciudadanos, no esconde su escepticismo cuando proclama que una buena organización “no puede salvar al sistema político cuando sus élites muestran un comportamiento vicioso y rapaz”. Hacer funcionar las instituciones en circunstancias difíciles es una tarea colosal y muchas veces condenada al fracaso. Hasta el punto de que las identidades locales llegan a manipular el significado de los derechos universales en su propio beneficio. No otra cosa sucede cuando vemos a Gobiernos y partidos europeos ejercer, en nombre de los valores democráticos (que en realidad solo encubren oportunismo electoral), la expulsión y el rechazo a inmigrantes y refugiados. sugiere interrogantes mejor formuladas de las que nos hacemos habitualmente. Y hace tiempo que habíamos comprendido que el fracaso del siglo XX no residió en haber dado respuestas equivocadas a nuestros problemas, sino en no saber formular las preguntas pertinentes. En los barrios obreros de Barcelona no se ha levantado una sola barricada, solo han ardido las calles en el corazón rico y burgués La valiente escritora española Almudena Grandes, en una columna titulada ‘Estructura’ lanzaba varias preguntas a los izquierdistas de España al apresurarse a ponerse un lazo amarillo como los secesionistas catalanes y les insta a meditar: “¿Sobre qué, y a quienes, están defendiendo en realidad?”. “Volvamos a los orígenes. Entonces, la fortaleza del independentismo residía en su estructura, una estrategia, una propaganda, un discurso y un objetivo claros, eficaces, coherentes entre

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sí. Frente a aquella obra maestra, el Gobierno de Mariano Rajoy —¿y por qué no se habla del primer y principal responsable de este caos?— osciló entre la pasividad, los balbuceos y el 155, de 0 a 100 en un brinco, sin anestesia. Para arreglar un problema, lo mejor es no hacer nada, le gustaba decir. Las consecuencias son evidentes, pero las dinámicas han cambiado. Ahora, todos dicen que la violencia se veía venir. Confieso que yo no fui tan visionaria. De hecho, aún me cuesta trabajo concebir que un patrimonio tan espléndido como la imagen cívica, festiva, pacífica, que el independentismo se labró ante el mundo, se haya dilapidado tan groseramente en un par de noches. Las barricadas en llamas no tienen remedio. Las conspiraciones, los infiltrados, el repudio a medias de los violentos, son improvisaciones torpes, indignas de la admirable sutileza de antaño…”. Pero, en mi opinión, la prueba suprema de la desestructuración del independentismo son los abucheos que los CDR (antisistemas nacionalistas, autodenominados ‘sucesores de los ideales de Buenaventura Durruti’, líder del anarquismo español y de la CNT) volcaron sobre Gabriel Rufián Romero. Nacido en Santa Coloma de Gramanet, en 1982, es un político que pertenece a la plataforma ‘Súmate’ creada en 2013 que apoya la independencia de Cataluña. En las Elecciones generales españolas de 2015 se presentó como cabeza de lista de ERC y fue elegido diputado al Congreso de los diputados de España. En mayo de 2015 fue nombrado miembro del Secretariado Nacional de la Asamblea Nacional Catalana, puesto que abandonó cuando fue elegido para encabezar la lista de Esquerra Republicana de Catalunya por Barcelona en las elecciones legislativas del 20 de diciembre. Hoy es el portavoz adjunto del Grupo de Esquerra Republicana en el Congreso. Nada me parece tan triste, ni tan significativo, como el precio que tuvo que pagar el líder más valiente, capaz de condenar la violencia y acudir después a una concentración. En los barrios obreros de Barcelona no se ha levantado una sola barricada. Solo han ardido las calles en el corazón rico, burgués, de la ciudad. “Rufián, no eres de los nuestros”, le gritaron allí, y es verdad. Los izquierdistas que en el resto de España se han apresurado a ponerse un lazo amarillo deberían meditar sobre qué, y a quiénes, están defendiendo en realidad. “Proyectos supremacistas basados en una pretendida superioridad cultural y moral, intolerancia y violencia contra los disidentes”

“Los españoles han sufrido tres nacionalismos. Dos de ellos, el castellano y el vasco, ya han fracasado. El tercero, el catalán, lo está haciendo a la vista de todos. A pesar de que sus portadores consideren sus diferencias irreconciliables, lo cierto es que los tres han cometido errores y excesos muy similares: aupados en relatos históricos artificiales o deformados, en manos de sus elementos más fanatizados, ante la inexistencia de frenos eficaces en la sociedad civil y valiéndose de la instrumentalización de las instituciones en apoyo de sus fines, han construido proyectos supremacistas basados en una pretendida superioridad cultural y moral. El resultado ha sido intolerancia con la diversidad, acoso a la pluralidad, exclusión de los diferentes y, en distintos grados, coacción y violencia contra los disidentes…”, escribe el columnista español José Ignacio Torreblanca. Es Profesor Titular de Ciencia Política en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) en Madrid, donde enseña Fundamentos de Ciencia Política, Sistema Político de la Unión Europea y Democracia y legitimidad en la Unión Europea. También es Doctor Miembro del Instituto Juan March de Estudios e Investigaciones. Ha sido becario del Programa Fulbright, Profesor en la George Washington University en Washington D.C., así como investigador en el Instituto Universitario Europeo de Florencia. Sus últimos libros en español son ‘Asaltar los cielos’ (2015), ‘¿Quién gobierna en Europa?: reconstruir la democracia, recuperar a la ciudadanía’ (2014) y ‘La fragmentación del poder europeo’ (2011). En inglés, ha sido coautor de ‘The Eurosceptic surge and how to respond to it’ (con Mark Leonard, ECFR 2014) y ‘What is political union?’ (con Sebastian Dullien, ECFR 2012). El franquismo vacunó a los españoles contra el nacional-catolicismo y europeizó su identidad, sustituyendo un etnicismo castellano El primero de los nacionalismos al que hace mención José Ignacio Torreblanca es un viejo conocido. El nacional-catolicismo, convertido en ideología oficial del franquismo, intentó la asimilación cultural, lingüística e ideológica de los españoles. Para ello se valió de un relato histórico-imperial sobre la grandeza de la nación; de una identidad primordial, la castellana, que asimiló a la española, expulsando a otras posibles identificaciones; unas instituciones políticas y culturales autoritarias y represivas; y de una lengua, el castellano, que intentó imponer como única. En su apogeo, suprimió las instituciones históricas de vascos y catalanes, prohibió y persiguió sus lenguas y consideró como inferiores a los que ostentaban otras identidades. Por fortuna, el empeño de construir España desde el nacionalismo castellano fracasó. Y aunque los rescoldos de ese nacionalismo se aviven ocasionalmente y se hagan sentir en la negación que la extrema derecha y sus seguidores mediáticos hacen de la pluralidad de lenguas e identificaciones que constituye España, la mayoría de los castellanoparlantes parecen estar vacunados contra el nacional-catolicismo, han abrazado la nación política democrática y descentralizada consagrada en la Constitución del 78 y sustituido o diluido el

etnicismo castellano por un sano europeísmo con el cual también se sienten identificados tanto política como culturalmente. La legitimidad del nacionalismo vasco erosionada por el supremacismo racista de Sabino Arana y la justificación del terrorismo El segundo de los nacionalismos españoles, el vasco, también se encuentra en fase de sano repliegue. Aunque su demanda de recuperación de los derechos, instituciones, autogobierno y lengua suprimidos por el franquismo estaba más que legitimada histórica, cultural y políticamente, el nacionalismo vasco fue usurpado por la confluencia de dos fuerzas que lo hicieron degenerar hasta convertirlo en una ideología excluyente y chovinista. Por un lado, su legitimidad se vio erosionada por el supremacismo racista subyacente en los postulados de Sabino Arana, del que emanaba un desprecio hacia los otros pueblos de España y un complejo de superioridad moral y cultural que en poco se diferenciaba del nacional-catolicismo franquista. Por otro, y de forma más grave, el nacionalismo vasco quedó tocado moralmente por la justificación del terrorismo que la izquierda abertzale derivó de la fusión de nacionalismo y marxismo-leninismo revolucionario. Convertido en un pretendido movimiento de liberación nacional que se valía de la violencia terrorista y el asesinato político, esa degeneración nacionalista, por suerte superada hoy, logró la cruel paradoja de convertir esa versión extrema del nacionalismo vasco en una amenaza para la democracia, vida y libertades de los españoles. De ahí el repliegue hacia posiciones que, hoy, sin renunciar a la independencia como objetivo político, rechazan la violencia como medio para la consecución de un Estado vasco y aceptan el método democrático como única fuente legitimadora de la acción política. estosdías I

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El nacionalismo catalán acepta como natural un discurso supremacista: “Los españoles, vagos, atrasados y fascistas, nos roban y oprimen” Nuestro tercer nacionalismo español, el catalán, tampoco es ajeno a esta dinámica de auge y caída. Forjado sobre un relato histórico que ensalza la trayectoria de un pueblo noble y sabio a la vez que trabajador y honrado, dotado de una supuesta tradición democrática anclada en el medioevo pero suprimida a sangre y fuego, y amante de la libertad y el autogobierno, el nacionalismo catalán ha estado a punto de construir el nacionalismo perfecto. Y no solo por razones sentimentales, sino de eficacia: el éxito económico catalán se ha sumado a la generosa y ejemplar labor de integración cultural y lingüística de los inmigrantes, que lejos de

diluir la identidad catalana la ha reforzado. Pocas identidades nacionales han sido tan abiertas e incluyentes y a la vez tan exitosas a la hora de construir un modelo de integración. Ese éxito sin paliativos ha desencadenado una tentación ruinosa: la de, víctima de la soberbia, jugarse la convivencia y el éxito económico para dotarse de un Estado propio sobre el que construir, por fin, una nación política. Y ahí es donde el nacionalismo catalán se ha resquebrajado. Como ocurrió con los otros dos nacionalismos, algunos han concluido que el fin superior de culminar el proyecto nacional justificaba retorcer los medios para lograrlo. Y pertrechados de la certeza de la superioridad moral de su causa están destruyendo o dispuestos a destruir todo lo bueno y sano que ese nacionalismo había alumbrado, poniendo en entredicho una convivencia ejemplar, sembrando la división entre catalanes buenos y malos y de primera y de segun-

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da, instrumentalizando las instituciones, convirtiendo la lengua de todos en una lengua nacional, subvirtiendo la pluralidad de los medios públicos y aceptando como natural un discurso supremacista de tintes etnicistas y racistas (los españoles, vagos, atrasados y fascistas, nos roban y oprimen). Carles Puigdemont se reunió en Miami con tres históricos anticastristas, Mario Diaz-Balart, Lleana Ros-Lehtinen y Carlos Curbelo Pareciera que del ruido y furia del desafío secesionista se dedujera la inminencia del triunfo de su proyecto. Pero el fracaso del nacionalismo catalán es ya evidente. Igual que sus predecesores castellano y vasco, se han situado en una coyuntura en la que el deseo de culminar el proyecto nacional con un Estado propio lleva a anteponer independencia a democracia y pensar que el fin, moralmente superior, justifica medios ilegales y antidemocráticos. Como los otros nacionalismos, ni vencerá ni convencerá. Y una vez constate su fracaso, se replegará —esperemos— hacia posiciones compatibles con la democracia y la convivencia. Concluyamos con optimismo que este triple fracaso, forjado sobre los excesos de cada nacionalismo, es una buena noticia, ya que permite vislumbrar la resolución de un problema histórico —la pugna entre diferentes proyectos nacionales dentro del país— y la consecución, por fin, de una nación política plenamente compatible con la diversidad de identidades. Quizá no hayamos caído en la posibilidad de que el triunfo del proyecto de construir una España plural en la que quepamos todos con nuestras identidades, lenguas y tradiciones culturales requiera del fracaso sucesivo de los tres nacionalismos españoles. Una España resultado de la domesticación de tres nacionalismos seguramente será más habitable que la que hemos conocido históricamente, incluso puede que refleje de forma más sincera y verdadera la auténtica identidad de España como un país plural. Demos pues la bienvenida a nuestros amigos al grupo de los nacionalismos fracasados. Si la Europa comunitaria se ha creado sobre el fracaso de sus nacionalismos, ¿por qué España no? Hace unos días visité La Habana para preparar la presentación de un libro de cuentos sobre la capital cubana, en tiempos del ‘Período Especial’, cuando “Cuba era el único país del mundo donde los ciudadanos soñaban con ser gordos”. La reunión, en los jardines del Hotel Nacional, en pleno Vedado. Cuando nos dirigíamos a cenar, nos topamos con una bandera independentista catalana, colocada en una oficina de algún empresario supremacista. Éste delira con haber abierto el primer

‘consulado’ de la Cataluña independiente en La Habana, Cuba. Este desconoce que en Miami, meses atrás, los únicos que recibieron a Carles Puigdemont, y a sus asesores del ‘Procés’, movimiento nacionalista surgido para luchar por la separación de Cataluña de España, fueron tres congresistas republicanos anticastristas, de la línea dura del Partido Republicano. Se trataba de los congresistas por Florida, Mario Diaz-Balart, Lleana RosLehtinen y Carlos Curbelo. La agenda de Puigdemont en su viaje a Estados Unidos persiguió el objetivo del independentismo liberal de derecha, que considera que la independencia de Cataluña tendrá viabilidad si logra apoyos en el país de Abraham Lincoln, en la comunidad judía internacional, apostando por un modelo socioeconómico netamente liberal para atraer inversiones. Joan Manuel Serrat acusado de ‘españolista’ y ‘anticatalanista’ por cantar las letras del poeta andaluz Antonio Machado Carles Puigdemont Casamajón es un político y periodista español. Presidente de la Generalitat de Catalunya entre 2016-2017 y alcalde de Gerona entre 2011 y 2016. Cesado en el cargo en la Comunidad Autónoma de Cataluña, desde 2017 se encuentra en busca y captura en territorio español acusado de presuntos delitos de rebelión, sedición y malversación de caudales públicos, por actos que se le imputan en la organización del referéndum de independencia de Cataluña del 1 de octubre de 2017 y en la pretendida declaración unilateral de independencia del territorio llevada a cabo el día 27 del mismo mes. Hoy vive exiliado en Waterloo, un municipio belga ubicado en la provincia del Brabante Valón. Se ubica a unos veinte kilómetros al sur de Bruselas, la capital del país y de la Unión Europea, motivo por el cual Waterloo se ha caracterizado porque más de la cuarta parte de su población es de origen extranjero, principalmente residentes que trabajan en las instituciones comunitarias en Bruselas. En Waterloo se produjo la famosa batalla de Waterloo (18 de junio de 1815) entre los ejércitos de la Francia de Napoleón y las tropas aliadas de varias naciones europeas al mando del Duque de Wellington. La derrota y retirada del ejército de Napoleón propició la caída definitiva del Primer Imperio francés. Desde febrero de 2018, Carles Puigdemont reside en el municipio; en concreto, en la sede del Consell per la República, un gobierno en el exilio (según los afines a sus reivindicaciones) o un investigado por la justicia española fugado (según defienden sus detractores), que tiene como objetivo la implementación de la República Catalana, enmarcado en el contencioso que mantiene España y el movimiento nacionalista catalán a raíz de la Proclamación de la República Catalana de 2017 inmediatamente puesta en suspenso y calificada por casi todos los implicados como una mera declaración política. Las noticias de la ‘Celtiberia Show’ se quedan en la mera anécdota de lo cutre, para regocijo de la plebe, sin superar la barrera mental de lo ‘friki’ y sin el análisis que nos proponía el periodista Luis Carandell en la revista ‘Triunfo’ que perturbaba a personajes del anterior régimen de Francisco Franco, no diferentes de

Carles Puigdemont. El ‘seny’, el sentido común catalán esperemos se imponga en la Barcelona multicultural… “Murió el poeta lejos del hogar. Le cubre el polvo de un país vecino. Al alejarse le vieron llorar. Caminante no hay camino, se hace camino al andar…, golpe a golpe, verso a verso…”, recuerda Joan Manuel Serrat al que acusan de ‘españolista’ y ‘anticatalanista’ por cantar las letras del poeta andaluz Antonio Machado. En una breve autobiografía casi improvisada por Machado en 1913, dejó escritas algunas claves personales que dibujan mejor que ningún estudio crítico su perfil humano: “Tengo un gran amor a España y una idea de España completamente negativa. Todo lo español me encanta y me indigna al mismo tiempo. Mi vida está hecha más de resignación que de rebeldía; pero de cuando en cuando siento impulsos batalladores que coinciden con optimismos momentáneos de los cuales me arrepiento y sonrojo a poco indefectiblemente. Soy más autoinspectivo que observador y comprendo la injusticia de señalar en el vecino lo que noto en mí mismo. Mi pensamiento está generalmente ocupado por lo que llama Immanuel Kant, filósofo alemán, conflictos de las ideas trascendentales y busco en la poesía un alivio a esta ingrata faena. En el fondo soy creyente en una realidad espiritual opuesta al mundo sensible…”. “El problema nacional me parece irresoluble por falta de virilidad espiritual; pero creo que se debe luchar por el porvenir…” Antonio Machado Ruiz nació en Sevilla, en 1875, y murió en Colliure, en 1939, una comuna de Francia situada en los Pirineos Orientales. Este poeta español es el más joven representante de la Generación del 98. Su obra inicial, de corte modernista, como la de su hermano Manuel, evolucionó hacia un intimismo simbolista con rasgos románticos, que maduró en una poesía de compromiso humano, de una parte, y de contemplación casi taoísta de la existencia, por otra; una síntesis que en la voz de Machado se hace eco de la sabiduría popular más ancestral. Dicho en palabras de Gerardo Diego, “hablaba en verso y vivía en poesía”.Fue uno de los alumnos distinguidos de la Institución Libre de Enseñanza (ILE), con cuyos idearios estuvo siempre comprometido. Murió en el exilio en la agonía de la Segunda República Española. “Me repugna la política donde veo el encanallamiento del campo por el influjo de la ciudad. Detesto al clero mundano que me parece otra degradación campesina. En general me agrada más lo popular que lo aristocrático social y más el campo que la ciudad. El problema nacional me parece irresoluble por falta de virilidad espiritual; pero creo que se debe luchar por el porvenir y crear una fe que no tenemos. Creo más útil la verdad que condena el presente, que la prudencia que salva lo actual a costa siempre de lo venidero. La fe en la vida y el dogma de la utilidad me parecen peligrosos y absurdos. Estimo oportuno combatir a la Iglesia católica y proclamar el derecho del pueblo a la conciencia y estoy convencido de que España morirá por asfixia espiritual si no rompe ese lazo de hierro. Para ello no hay más obstáculos que la hipocresía y la timidez. Ésta estosdías I

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no es una cuestión de cultura —se puede ser muy culto y respetar lo ficticio y lo inmoral— sino de conciencia. La conciencia es anterior al alfabeto y al pan. George Orwell decidió combatir en España con la idea de “matar fascistas porque alguien debe hacerlo”, una “idiotez” para Henry Miller El director del periódico español El País, Juan Luis Cebrián, ha publicado una columna titulada ‘Las bellas y las bestias’. En su inicio hace mención a una cita del George Orwell, en su obra ‘Homenaje a Cataluña’: “Barcelona es una ciudad con un largo historial de algaradas callejeras”. Eric Arthur Blair, nacido en Motihari, Raj Británico, en 1903, y fallecido en Londres, Reino Unido, en1950, más conocido por el pseudónimo de George Orwell, fue un escritor y periodista británico, cuya obra lleva la marca de las experiencias personales vividas por el autor en tres etapas de su vida: su posición en contra del imperialismo británico que lo llevó al compromiso como representante de las fuerzas del orden colonial en Birmania durante su juventud; a favor del socialismo democrático, después de haber observado y sufrido las condiciones de vida de las clases sociales de los trabajadores de Londres y París; y en contra de los totalitarismos nazi y estalinista tras su participación en la guerra civil española. Además de cronista, crítico de literatura y novelista, Orwell es uno de los ensayistas en lengua inglesa más destacados de los años treinta y cuarenta del siglo XX. Sin embargo, es más conocido por sus dos novelas críticas con el totalitarismo y publicadas después de la Segunda Guerra Mundial, ‘Rebelión en la granja’ (1945) y ‘1984’ (1949), escrita en sus últimos años de vida y publicada poco antes de su fallecimiento, y en la que crea el concepto de ‘Gran Hermano’, que desde entonces pasó al lenguaje común de la crítica de las técnicas modernas de vigilancia.

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Orwell decidió combatir en España con la idea de “matar fascistas porque alguien debe hacerlo”. Así se lo hizo saber a su amigo Henry Miller en París en las navidades de 1936, quien le intentó convencer de que era “una idiotez”. Aun así, no consiguió hacerle cambiar de idea, ya que su decisión estaba basada en la lucha por unos ideales. Llegó a Barcelona el 26 de diciembre de 1936 con una carta de presentación del Partido Laborista Independiente (no se afilió al partido hasta junio de 1938, tras volver a Inglaterra, y ese mismo día se alistó y fue asignado como miliciano al partido de orientación trotskista POUM. Más tarde escribiría que de haber comprendido mejor la situación política en España, se habría unido como miliciano a la CNT. En enero y febrero de 1937 combatió en el frente de la sierra de Alcubierre (Huesca). Más tarde, estando de permiso en Barcelona, participó en las Jornadas de mayo de 1937 y tras volver al frente, recibió un tiro en el cuello en las proximidades de Huesca, el 20 de mayo de 1937. Su experiencia le motivó para escribir ‘Homenaje a Cataluña’, donde describe su admiración por lo que es identificado como ausencia de estructuras de clase en algunas áreas dominadas por revolucionarios de orientación anarquista. Pero también critica el control estalinista del Partido Comunista de España y las mentiras que se usaban como propaganda para la manipulación informativa. En 1937, durante la represión del gobierno de Juan Negrín contra el POUM, Orwell relató que estuvo a punto de ser asesinado en Barcelona. Su participación en la guerra civil española le marcó para siempre su visión del mundo. En 1946 escribió: “La guerra de España y otros acontecimientos ocurridos en 1936-1937’ cambiaron las cosas, y desde entonces supe dónde me encontraba. Cada línea en serio que he escrito desde 1936 ha sido escrita, directa o indirecta-

mente, contra el totalitarismo y a favor del socialismo democrático como yo lo entiendo” Al volver a Inglaterra estuvo ingresado con tuberculosis en un sanatorio, tras lo cual se fue a Marruecos para recuperarse. Orwell opinaba que si bien se necesitaba un cambio radical en las sociedades occidentales, y por tanto en los países capitalistas, el estalinismo representaba una amenaza a los principios que lo sustentaban. En 2008, figuraba en el puesto número dos del listado de los cincuenta

elegido para acompañar esta columna para recordar lo que sucedió no hace tanto. Este jueves, 24 de octubre, los restos del caudillo han sido trasladados del Valle de los Caídos. Los españoles, a pesar de que el dictador falleció un 20 de noviembre de 1975, no pudieron sacar al causante de tantos ‘caídos’ de un bando y de otro, del monumento que mandó construir en vida. No dejaba de ser una distopía. “Un plan creíble que incorpore a los cientos

escritores británicos de mayor relevancia desde 1945, elaborado por The Times. El adjetivo ‘orwelliano’ es frecuentemente utilizado en referencia al distópico universo totalitarista imaginado por el escritor inglés. El volumen global de víctimas de la Guerra Civil Española oscila entre un mínimo de 651,000 y un máximo de 735,000: entre 150,000 y 200,000 muertos en acciones directas de guerra (batallas, bombardeos), 155,000 por la represión en la retaguardia y entre 346,000 y 380,000 por enfermedades, hambrunas o privaciones inducidas por la contienda. Es decir, entre el 2.63% y el 2.97% de los casi 25 millones de personas que habitaban en la España de 1936 murieron tras el golpe militar parcialmente fallido del 18 julio, liderado por el general Francisco Franco, desembocó en una lucha fratricida entre las dos Españas que se prolongó casi tres años. El triunfo consagró a Franco como dictador y empujó a miles de personas al exilio. En el 80 aniversario del fin de la contienda, todavía se respira en el país ciertas actitudes ‘guerracivilistas’. Sirva la fotogalería que hemos

de miles de catalanes engatusados hoy por el separatismo”, escribe Juan Luis Cebrián Juan Luis Cebrián, su crónica de ‘Las bellas y las bestias’, escribe en el crepúsculo de un viernes otoñal, mientras contempla con estupor y extrañeza la televisión. De su pantalla emanan luces y sombras de su país, imágenes y sonidos que ilustran mejor que nada la realidad paradójica y amarga de los días en que vivimos. A un lado, una princesa adolescente y bella felicita a científicos y artistas de todo el orbe, premiados por su servicio a la sociedad. Al otro, una jauría de vándalos, lacayos de un poder político ejercido por gentes ignorantes e inmorales, destrozan una de las ciudades más bellas del mundo y ensucian la historia de Cataluña y España. Todo sucede en vivo y en directo… Esta peculiar evocación de la bella y las bestias podría sugerir a cualquier narrador de cuentos infantiles un relato de terror y ternura para que sociólogos, politólogos y tertulianos se lucieran con interpretaciones escatológicas sobre nuestro devenir político. Por el momento nos sirestosdías I

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ve al menos para levantar acta del peligro inminente al que se enfrenta la Monarquía parlamentaria española, por mucho oropel que la envuelva, y con ella el propio régimen democrático. “Cualesquiera que sean el origen y la naturaleza de un Estado —recalca Juan Luis Cebrián—, el deber inexcusable de quienes gobiernan es garantizar la unidad de su territorio y el mantenimiento del orden público. Para conseguirlo, sus dirigentes han de promover y lograr la cohesión social en torno a un proyecto común, sin menoscabo de las libertades, la pluralidad de ideas y creencias y el respeto a los derechos individuales. Ni el Gobierno en funciones de Madrid, ni el triste payaso que preside la Generalitat, ni en general la mayoría de los líderes de los grandes partidos parecen por el momento capacitados para ello. En su logomaquia electoral, democracia, libertad, justicia… se proyectan como términos vacíos que no representan valores, sino eslóganes de campaña o gritos de insumisión. Mientras tanto prometen cosas que saben no podrán cumplir, y propician la confrontación al tiempo que jalean la unidad. Esta es la intrahistoria de unos sucesos que amenazan con desembocar en una crisis sistémica del régimen”. Cada vez que en España ha triunfado un régimen democrático, en Cataluña se ha inaugurado un procés hacia la independencia La cuestión catalana, el hecho diferencial, va a condicionar irremediablemente el resultado de los próximos comicios. No estamos ante un conflicto de intereses, sino ante una lucha de identidades en la que los argumentos difícilmente se imponen a las emociones. Es por eso a la vez una oportunidad y una amenaza para los candidatos, y de manera específica para el presidente en funciones. De cómo afronte la situación en Cataluña depende en gran medida su posibilidad de formar un Gobierno estable. Conviene por lo mismo que él y sus ministros se aparten de una vez del lenguaje políticamente correcto que les permite evadir el reconocimiento de la gravedad de los hechos. Cataluña no tiene solo ni principalmente un problema de convivencia: este es consecuencia directa de una insurrección popular contra los poderes del Estado, alentada y orquestada por su

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primer representante, cuya única legitimidad, repetidas veces traicionada, procede de la Constitución que pretende derrocar. No se trata de algo insólito. Cada vez que en España ha triunfado un régimen democrático, en Cataluña se ha inaugurado un procés hacia la independencia con consecuencias siempre desastrosas no solo para los independentistas, sino para las libertades y derechos de todos los ciudadanos. Ignoro si es verdad que algunos de nuestros próceres no escriben los libros que firman, pero cabe sospechar que en muchos casos no leen los de los demás, pese a que podrían extraer de ellos lecciones valiosas. Ahí están, por ejemplo, el documentado estudio de Alejandro Nieto sobre la rebelión separatista contra la República, el de Gabriel Tortella acerca del entronque de Cataluña en España, y hasta el más antiguo de Américo Castro Sobre el nombre y el quién de los españoles. Son lecturas que ayudan a comprender algunos de los aspectos nucleares del problema catalán, en realidad, un problema español, y de las cuestiones más conflictivas que suscita. La hoja de ruta iniciada en su día por Artur Mas y Carles Puigdemont, con la complicidad de poderosas organizaciones de la sociedad civil, tiene muchos puntos de convergencia con la que en su día siguieron los cabecillas de la revolución derrotada en octubre de 1934. El victimismo separatista y la indignación popular tuvieron su origen, entonces como ahora, en decisiones de la derecha que amplios sectores de la sociedad catalana consideraron auténticas provocaciones. Una ley de cultivos y repetidos contenciosos entre los tribunales de justicia y el Gobierno de la Generalitat empujaron los primeros pasos de la revuelta de Companys. El recurso contra el actual Estatut, incoado por el PP mediante una recogida popular de firmas, y la consiguiente sentencia del Tribunal Constitucional constituyeron por su parte un punto de inflexión en la actual oleada separatista: en menos de diez años ha visto multiplicar por tres sus filas. En 1934 como en 2013 lo que se puso en marcha a partir de dichos sucesos fue un proceso que impulsara la movilización popular y la apelación a los indiferentes para que se sumaran a la causa, en espera del momento oportuno para procurar su triunfo. Claro que es del todo impensable que la infatuada actuación de Puigdemont y su sucesor tenga un desenlace como el de 1934. Un siglo después de entonces España y Cataluña son países infinitamente mejores, más cultos, civilizados y libres que lo eran en tiempos de la II República. El separatismo no apela ya por eso al uso de las armas, prefiere sustituirlo por acuerdos parlamentarios que exceden el cometido de la Cámara y vulneran las leyes de la democracia. Pero es preciso no perder de vista otras similitudes. Companys y sus colegas fueron condenados a 30 años de cárcel y se organizaron protestas populares contra la sentencia. La represión de las mismas galvanizó los sentimientos del electorado, catalizando su respuesta en las elecciones de febrero de 1936 que dieron la victoria al Frente Popular. Se indultó enseguida a los responsables de la revuelta y estos pudieron volver a ocupar el poder. Aunque hoy esté de moda desenterrar a los muertos y

convocar a sus fantasmas, mejor no continuar con la memoria histórica de lo que más tarde acaeció. Frente a la épica xenófoba y sectaria de los independentistas, hay que enarbolar una épica de la democracia constitucional española Ernest Maragall, candidato a la alcaldía de Barcelona por Esquerra Republicana, ha denunciado lo que considera la desaparición del espíritu federalista que alumbró la Constitución de 1978. Su argumentación pretendidamente racional, y en ocasiones acertada, está empero empañada de emociones; emocional es también la única solución que sugiere: una república catalana independiente. No existen en Cataluña poder político ni apoyo popular suficientes que la hagan viable. Sabedor de ello, aunque no lo confiese, se pregunta si España tiene una solución para Cataluña mejor que la independencia y demanda que los partidarios de esta sigan “trabajando para convertir la mayoría parlamentaria en mayoría social”. Su interrogante tiene sentido, al margen de la incorrección formal de olvidar que no puede hablarse de una España sin Cataluña, como si fueran entes autónomos a la hora de dialogar entre ellos. España, no solo su Estado, ha existido siempre con Cataluña en su seno, hasta el punto de que el propio vocablo español es de origen occitano e importado por los catalanes para denominar a los pobladores de la antigua Hispania romana. Pero es cierto que nadie ha puesto seriamente sobre la mesa (los partidos catalanes tampoco) esa “solución mejor” al conflicto planteado, cuyo desenlace solo puede transitar por la Constitución si esta se reforma. Es preciso, pues, que alguien ofrezca un plan creíble que incorpore de nuevo al proyecto común a los cientos de miles de catalanes engatusados hoy por las promesas del separatismo. Frente a la épica xenófoba y sectaria de los independentistas, hay que enarbolar una épica de la democracia constitucional que por el momento nadie interpreta. Maragall sabe de sobra, aunque lo niegue, que España es de hecho, y no solo en espíritu, un Estado federal sometido a la imperfección de no reconocerse como tal en las definiciones legales. Necesitamos un acuerdo en las Cortes, única residencia de la soberanía popular, para implementar las reformas precisas que garanticen a futuro esa realidad. Podremos rubricar así con un final feliz la inconfortable historia de la bella y las bestias. La utilidad de la violencia, la dirección independentista trata de rebajar aún más el límite de la tolerancia social de los catalanes Lluís Bassets, nacido en Barcelona, en 1950, es un periodista que inició su carrera profesional en varios diarios catalanes, entre los cuales destacan Tele/eXpres y el Diario de Barcelona. Los últimos años del franquismo y primeros de la transición perteneció al Grupo Democrático de Periodistas, fue fundador y uno de los editores del boletín clandestino de la Agencia Popular Informativa y colaboró con nuevas iniciativas como el semanario gerundense Presència. Fue profesor de la Facultad de Ciencias de la Información (ahora Comunicación) de la Universitat Autònoma de Barcelona cuando se fundó. En 1980 dirigió el semanario El Món. Pertene-

ció al núcleo fundador de la edición del diario EL PAÍS en Cataluña, que empezó en 1982. Ha publicado varios libros de análisis político y es miembro del consejo científico del Real Instituto Elcano y del Consejo Europeo de Relaciones Exteriores. Estos días le he seguido en varias tertulias sobre la situación en Barcelona y Cataluña, tema prioritario en los debates electorales de estos días, antesala de las nuevas Elecciones generales del próximo 10 de noviembre. “No hay secesión sin ruptura. Y difícilmente hay ruptura de un Estado legalmente constituido, y menos si se trata de un Estado de derecho moderno y democrático, sin el uso de la violencia. Eso lo saben los independentistas auténticos, que son aquellos que han situado siempre por encima de todo la secesión de un Estado que detestan sin que les importen los costes para la creación de uno nuevo...”. “A un nacionalista auténticamente independentista no le importa ni siquiera el tipo de régimen o de ideología que pueda servir de vehículo para hacer realidad su idea: si conviene fascista o comunista, como si es más útil liberal, democristiano o socialdemócrata. Los regímenes son accidentales, mientras que la nación es la cuestión sustancial a la que hay que sacrificarlo todo. Como son accidentales los medios: para los fundamentalistas auténticos, de cualquier religión, incluidas las de las naciones soberanas, solo importan los fines, y a ellos hay que sacrificarles incluso las vidas humanas, a ser posibles ajenas, pero sin excluir las propias. Nuestras sociedades aburguesadas y acomodaticias tienen encomiables dificultades con el radicalismo, especialmente el de los hechos. Se entiende perfectamente el engaño del nacimiento de la nación independiente sin pecado original, ideado para no asustar a los niños. En la última década, sin embargo, el umbral de tolerancia ante la violencia se ha ido relajando, especialmente gracias a las redes sociales, pero sigue costando mucho pasar de las palabras a la acción. Especialmente en países de pasado ‘guerracivilista’, donde la memoria de los crímenes de unos y otros, y del sufrimiento de todos, todavía se conserva viva en generaciones más adultas…”. Los discípulos de Lenin, Mao y el Che exhiben ahora retratos de Gandhi, Mandela y Luther King, con una militante sonrisa de hiena estosdías I

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“Para postre está la rentable contrapartida de los réditos propagandísticos y dialécticos tan tentadores que ofrece el pacifismo, que hace inevitable incluso la oportunista conversión de los más feroces excombatientes del terrorismo independentista en dulces corderitos predicadores de la no violencia. Los discípulos de Lenin, Mao y el Che exhiben ahora retratos de Gandhi, Mandela y Luther King, aunque los más viejos del lugar sepan leer perfectamente la sonrisa de hiena con la que acompañan sus actos propagandísticos. La apuesta de la oculta dirección independentista, que la hay y está dando muestras de poseer una sólida inteligencia estratégica, trata en la actual etapa de rebajar aún más el límite de la tolerancia social de los catalanes con la violencia. Una maniobra parecida se ha producido antes con los perversos efectos económicos del procés: sabemos que los hay y que son de envergadura, también sabemos que son de evaluación discutible (es una parte esencial de los combates propagandísticos) pero lo más importante, sabemos que la sociedad catalana ya se ha habituado a contar con la factura económica de la desestabilización”. Si queréis la independencia, tendréis que pagarla, vienen a decirles esos dirigentes, en algunos casos tan ocultos como ocultas están las fortunas de los políticos corruptos y los evasores fiscales que participan en ella. No es posible olvidar la estela de fortunas y de dirigentes de historial político pujolista comprometidos en el procés, puede que algunos en la dirección oculta del movimiento. El reciente libro de Thomas Piketty, ‘Capital e ideología’, revela una comprensión exterior del problema probablemente más precisa que la que se pueda obtener desde el interior del conflicto. Según Piketty, se trata de una secesión de las clases más ricas de la región más rica, en perfecta sintonía con el sece-

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sionismo burgués, propietarista según su vocabulario, adicta a los paraísos fiscales y hostil a la solidaridad. Tal como se supo durante octubre de 2017, esta burguesía propietarista puso sus ahorros a buen recaudo, de forma que puede seguir aceptando unos sacrificios económicos que no le afectarán personalmente en sus patrimonios. Thomas Piketty , de 48 años, es un economista francés especialista en desigualdad económica y distribución de la renta. Desde el año 2000 es director de estudios en la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales. Actualmente es profesor asociado de la Escuela de Economía de París. Mensaje siniestro de guerra incivil que han mandado unas elites dirigentes de un lado y del otro con sendas decisiones irresponsables La Barcelona incendiada de estos días es un nuevo episodio en el entrenamiento al que nos está sometiendo el independentismo. Si queréis la independencia, tendréis que contar con la violencia. Como con los efectos económicos del procés, la dirección independentista se aferra a su negación más rotunda de la violencia y salvaguarda sus intereses económicos, pero simultáneamente saca todo el provecho posible de los disturbios. Por la tarde y en las anchas avenidas desfilarán los pacifistas, y por la noche atacarán las comisarías los jóvenes violentos. La conexión verbal es nula; incluso es negacionista. La argumental es mucho más intensa: los desengañados de las tardes reivindicativas de la libertad de los presos y del referéndum terminarán engrosando los ejércitos de la rabia en las noches de fuego y barricadas. La tercera y más importante conexión, la organizativa, habrá que localizarla y demostrarla, labor en la que deberían esmerarse más y mejor las fuerzas de seguridad, aunque ahí está para ocultarla la nueva clandestinidad de las redes sociales, que puede convertir a un multimillonario con residencia en Suiza en jefe de una partida revolucionaria. El reproche que se le hacía al procés hasta ahora era de calado histórico: Cataluña no ha tenido nunca —y sigue sin tener— suficiente capacidad coercitiva para conseguir algo tan difícil como la secesión de España. Se lo hacían con arrogancia desde Madrid y con realismo desde Barcelona. Ahora ya merece alguna matización. El Leviatán catalán, todavía por nacer, ha sacado su zarpa sangrienta del claustro materno para devolver el sucio zarpazo que recibió el 1 de octubre de 2017 del Leviatán realmente existente. Quizás no es suficiente todavía, pero ya apunta modos y busca y obtiene respuestas que alimentan la espiral. Hay que abrir bien los ojos para leer el mensaje siniestro de guerra incivil que han mandado unas elites dirigentes de un lado y del otro con sendas decisiones irresponsables. Todos quieren diálogo, pero antes aparece la pistola encima de la mesa. Quien no se aparte se arriesga a recibir un balazo, y quien se aparte, desgraciadamente, también. @BestiarioCancun www.elbestiariocancun.mx

NACIONAL

u renuncia a mediados de este mes era ‘bola cantada’. Tras la detención en julio pasado de Juan Collado, el abogado favorito de algunos de los más corruptos políticos mexicanos en las últimas décadas, era sólo cuestión de tiempo para que Carlos Romero Deschamps renunciara como secretario general del sindicato de Petróleos Mexicanos. Dos meses antes, el 1 de agosto, ya había anunciado su retiro del cargo, justo cuando enfrentaba una oleada de denuncias de líderes disidentes que exigían transparentar las finanzas del gremio. Durante casi tres décadas, el cacique había estado bajo la protección de las administraciones emanadas del PRI y el PAN, como pago por haber permitido que Pemex se convirtiera en la ‘caja chica’ del Gobierno federal, principalmente con el llamado Pemexgate, que permitió desviar millones de pesos a las campañas electorales del Revolucionario Institucional. Mientras eso sucedía, Deschamps iba y venía en el Congreso de la Unión, ya como diputado federal o como senador, lo que le garantizaba toda la ‘inmunidad’ que quisiera. Hoy, tanto la Secretaría de la Función Pública (SFP) como la Fiscalía General de la República (FGR) lo investigan por el delito de operaciones con recursos de procedencia ilícita, amén de que hay al menos siete denuncias interpuestas por los grupos sindicales que están en contra del dominio que todavía ejercería el susodicho en Pemex, toda vez que su sucesor temporal, Manuel Limón Hernández, fue durante años el tesorero del gremio y uno de sus principales operadores de confianza. Las posibilidades de que finalmente pise la cárcel nunca habían estado tan altas como lo están ahora en la llamada ‘Cuarta transformación’, donde parece imperar un genuino deseo de llevar ante la Justicia a quienes por años provocaron gran daño al país.

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CORRUPCIÓN

TRAS SU SALIDA DE PEMEX COMO EL ÚLTIMO DE LOS CACIQUES SINDICALES EN MÉXICO, CARLOS ROMERO DESCHAMPS ENFRENTA HOY INVESTIGACIONES FEDERALES POR ENRIQUECIMIENTO ILÍCITO estosdías I

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NACIONAL

Javier Ramírez n la debacle de Pemex muchos han estado involucrados a lo largo de las últimas décadas, desde presidentes, directores y partidos políticos, pero de entre todos ellos destaca Carlos Romero Deschamps, originario de Tampico, Tamaulipas, quien desde 1994 manejó a su voluntad al Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana (STPRM). Cuando el Partido Revolucionario Institucional necesitaba recursos para sus campañas electorales, Pemex y su sindicato eran los lugares indicados para obtenerlos. Años de políticas neoliberales y robo de sus activos, convirtieron a la paraestatal en la más saqueada, y a Romero Deschamps en uno de los líderes sindicales más ricos del país.

n julio pasado, un evento impediría al líder sindical terminar en 2024 su cuarto periodo al frente del gremio: Juan Ramón Collado Mocelo, uno de los abogados favoritos de importantes figuras de la política y la delincuencia institucional, como Raúl Salinas de Gortari, Enrique Peña Nieto y el mismo Romero Deschamps, fue aprehendido por elementos de la Fiscalía General de la República por los delitos de delincuencia organizada y operaciones con recursos de procedencia ilícita. Romero Deschamps estaba con él al momento de su aprehensión, afuera de un restaurante de la Ciudad de México. 16

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‘Pemexgate’

Su carrera siempre ha estado marcada por la corrupción, empezando en el año 2000, cuando participó en el ‘Pemexgate’, el primer gran escándalo electoral. De acuerdo con la investigación del entonces Instituto Federal Electoral, el Pemexgate significó el desvío de mil 500 millones de pesos de los fondos del sindicato de Pemex para ‘apoyar’ la campaña presidencial del entonces candidato del PRI a la Presidencia, Francisco Labastida Ochoa. Pese a las evidencias otorgadas por el instituto electoral, la Procuraduría General de la República, encabezada entonces por Rafael Macedo de la Concha, tardó tres años en iniciar un proceso judicial en su contra,

CORRUPCIÓN

n febrero de este año, ya con el nuevo Gobierno federal, comenzaron a registrarse decenas de denuncias contra Romero Deschamps. Primero, Verónica Delgadillo y Samuel García, senadores del partido Movimiento Ciudadano, lo acusaron ante la Fiscalía General de la República por los presuntos delitos de peculado, nepotismo, delincuencia organizada, robo de hidrocarburos, lavado de dinero, secuestro, enriquecimiento ilícito y operaciones con recursos ilícitos, así como venta de plazas, defraudación y evasión fiscal.

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NACIONAL

os días después de que Juan Collado fue detenido, Romero interpuso un amparo para conocer si existían órdenes de aprehensión en su contra. Unas semanas después, el titular del Juzgado Decimocuarto de Distrito en el Estado de México, Raúl García Camacho, le otorgó una suspensión definitiva contra cualquier orden de arresto que pudiera tener la Fiscalía General de la República. El 1 de agosto de este año, se reunió con sus agremiados para hablar sobre la nueva negociación del contrato colectivo de trabajo, marco en el que dejó entrever que su fin como líder del gremio estaba cerca. Dos meses y medio después, el 16 de octubre, difundió un comunicado para informar sobre su renuncia como líder del sindicato de Pemex.

el cual fue suspendido a los tres años -cuando la dependencia ya estaba encabezada por Daniel Francisco Cabeza de Vaca- argumentando falta de pruebas. Ya sin investigaciones en su contra, Romero Deschamps se dedicó, además de desviar recursos para su propio beneficio, a la simulación política, pues apenas en agosto del año pasado concluyó un segundo periodo como senador de la República, en el que consiguió apoyar la Reforma Energética que impulsó el presidente Enrique Peña Nieto en 2012. Mientras tanto, varios integrantes de su familia, principalmente sus hijos, presumían el lujoso estilo de

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vida que llevaban, pese a que el dirigente sindical estaba dado de alta en la nómina de Pemex con 27 mil pesos.

Lluvia de denuncias

En febrero de este año, ya con el nuevo Gobierno federal, comenzaron a registrarse decenas de denuncias en su contra. Primero, Verónica Delgadillo y Samuel García, senadores del partido Movimiento Ciudadano, lo acusaron ante la Fiscalía General de la República por los presuntos delitos de peculado, nepotismo, delincuencia organizada, robo de hidrocarburos, lavado de dinero, secuestro, enriquecimiento ilícito y operaciones con recursos de procedencia ilícita, así como de venta de plazas, defraudación y evasión fiscal. Los sindicatos disidentes no se quedaron atrás: el líder del Frente Nacional Petrolero (FNP), Sergio Carlos Morales Quintana, presentó su denuncia por el delito de fraude en contra del gremio, mientras que integrantes del Movimiento Petroleros Activos en Evolución por un México Nuevo ampliaron la interpuesta en 2016 ante la Subprocuraduría Especializada en Investigación de Delincuencia Organizada (SEIDO) contra el entonces dirigente, por enriquecimiento ilícito del orden de los 150 millones de dólares. De acuerdo con Miguel Arturo Flores Contreras, líder de ese grupo, Romero Deschamps y sus prestanombres despojaron al sindicato de 126 “tiendas de conveniencia”, 26 fábricas de diversos productos y 60 mil hectáreas de tierras de ganadería. Acusó además venta de plazas, cobro ilegal de cuotas y otras irregularidades. En total, apuntó, Romero Deschamps manejó a su antojo una bolsa de más de 40 millones de pesos en cuotas sindicales, más otros millones de convenios, por los que nunca rindió cuentas.

Apresurada renuncia

En julio pasado, un evento impediría al líder sindical terminar en 2024 su cuarto periodo al frente del gremio: Juan Ramón Collado Mocelo, uno de los abogados favoritos de importantes figuras de la política y la delincuencia pública, como Raúl Salinas de Gortari, Enrique Peña Nieto y el mismo Romero Deschamps, fue aprehendido por elementos de la Fiscalía General de la República por los delitos de delincuencia organizada y operaciones con recursos de procedencia ilícita. De acuerdo con la Fiscalía General, Collado forma parte de una red financiera que simuló mediante empresas fantasmas la compra-venta de varios inmuebles. En Andorra, por ejemplo, le han sido congeladas cuentas por un valor superior a los 83 millones de dólares, y se sabe que algunos de sus socios y representados han distribuido los rendimientos de sus atracos en muchas empresas creadas con ese fin, y cuyos saldos financieros han sido movidos por los empresarios que lavan sus capitales en ése y otros paraísos fiscales. Romero Deschamps estaba con Collado al momento de su aprehensión, afuera de un restaurante de la Ciudad de México.

l 24 de octubre, durante su comparecencia en la Cámara de Diputados, la titular de la Secretaría de la Función Pública, Irma Eréndira Sandoval, confirmó que la dependencia sí está investigando a Romero Deschamps por “una evolución patrimonial”. Explicó a los legisladores que es muy complicado llevar a cabo una investigación legal en los sindicatos, pero que en este caso se está realizando de acuerdo con las facultades y posibilidades. Dos días después de que el abogado de la ‘mafia del poder’ fue detenido, Romero interpuso un amparo para conocer si existían órdenes de aprehensión en su contra. Unas semanas después, el titular del Juzgado Decimocuarto de Distrito en el Estado de México, Raúl García Camacho, le otorgó una suspensión definitiva contra cualquier orden de arresto que pudiera tener la Fiscalía General de la República. El 1 de agosto de este año, Romero se reunió con sus agremiados para hablar sobre la nueva negociación del contrato colectivo de trabajo, marco en el que dejó entrever que su fin como líder del gremio estaba cerca. Dos meses y medio después, el 16 de octubre, difundió un comunicado para informar sobre su renuncia como líder del sindicato de Pemex.

Investigaciones en proceso

La Unidad de Inteligencia Financiera, dirigida por Santiago Nieto Castillo, informó que semanas antes había presentado al menos dos denuncias en contra de Romero Deschamps y que había bloqueado las cuentas tanto de éste como de sus tres hijos. Las denuncias fueron confirmadas por el presidente Andrés Manuel. De acuerdo con fuentes del Gobierno federal, el también exdiputado y exsenador del PRI presentaba ingresos menores a lo que reflejaba al comprar y presumir relojes de 40 mil dólares, departamentos, yates, automóviles y demás lujos de los que también gozan su esposa y sus hijos.

Una semana después, el fiscal general Alejandro Gertz Manero indicó que existen siete denuncias penales en contra del exdirigente -todas ellas de grupos sindicales antagónicos- pero que aún no hay órdenes de aprehensión. Pero el fiscal fue claro al recordar a los acusadores que “los juicios no se ganan haciendo denuncias; los juicios se ganan demostrando y probando los hechos que son delictivos”. El 24 de octubre, durante su comparecencia en la Cámara de Diputados, la titular de la Secretaría de la Función Pública, Irma Eréndira Sandoval, confirmó que la dependencia sí está investigando a Romero Deschamps por “una evolución patrimonial”. Explicó a los legisladores que es muy complicado llevar a cabo una investigación legal en los sindicatos, pero que en este caso se está realizando de acuerdo con las facultades y posibilidades. Mientras tanto, al frente del sindicato quedó provisionalmente uno de los incondicionales de Romero Deschamps, Manuel Limón Hernández, actual diputado federal del PRI por Veracruz, con más de 20 años de trayectoria en el gremio, donde ocupó diversos cargos. Sin embargo, le esperaría una dirigencia difícil al enfrentar a todos los grupos disidentes que obtuvieron el reconocimiento de la Secretaría del Trabajo para conformar sindicatos, luego de que la Reforma Laboral del pasado 1 de mayo admitiera la coexistencia de varios sindicatos en una misma empresa o dependencia pública.

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MORENA

ra sólo cuestión de tiempo para que la bancada del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) en el Congreso del Estado se fracturara, y con ello también finalizara la frágil alianza que tenía con las de los partidos del Trabajo (PT) y Verde Ecologista de México (PVEM) para mantener la mayoría del Poder Legislativo. Desde el primer día, la intromisión de la senadora morenista por Quintana Roo, Marybel Villegas Canché, dividió a los congresistas locales, quienes en septiembre pasado protagonizaron uno de los momentos más vergonzosos de la historia del Legislativo. Las cosas parecían haberse calmado con el ‘desfile’ de funcionarios del Gobierno del Estado con motivo de la glosa del Tercer Informe del gobernador y la sumisa actitud que presentaron ante ellos. Sin embargo, Reyna Durán Ovando intentó recientemente tomar las riendas tanto de la fracción parlamentaria del Morena, removiendo ilegalmente a Edgar Gasca Arceo y posteriormente denunciándolo ante la Fiscalía Anticorrupción por los presuntos delitos de usurpación de funciones, ejercicio indebido de la función pública y coalición indebida de funcionarios públicos. Al final, la cacareada Cuarta de Transformación, como se ha visto en los Municipios donde gobierna, no ha sido más que un fracaso y si ha llegado hasta donde está ha sido sólo por la figura de Andrés Manuel López Obrador, quien ante el número cada vez más alto de desacuerdos, enfrentamientos y prácticas que tanto criticó de otros grupos políticos, no ha dudado en advertir que abandonaría el partido que fundó.

LA CUARTA TRANSFORMACIÓN SE CAE EN LA XVI LEGISLATURA, POR LA PELEA ENTRE GRUPOS DENTRO DEL MORENA POR HACERSE DEL CONTROL DE SU BANCADA Y DEL CONGRESO DEL ESTADO

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a realización de las comparecencias de los integrantes del Gabinete estatal pareció calmar las aguas en la XVI Legislatura al menos durante un par de semanas. Sin embargo, el pasado 21 de octubre una nueva chispa volvió a surgir, luego de que Reyna Durán Ovando presentara una notificación firmada por cinco de los nueve diputados del Morena, en la que se señalaba el cambio de la coordinación de la bancada de su partido. Luego de días de no tener una resolución al respecto, el jueves 24 la diputada intentó ingresar a la fuerza a la reunión de la Jugocopo, argumentando que al ser ella la nueva coordinadora parlamentaria, automáticamente le correspondía la presidencia de la misma. Sin embargo, de nueva cuenta le cerraron el paso. Luego de una maratónica reunión de casi seis horas, Edgar Gasca Arceo fue ratificado como presidente del Congreso. Emmanuel Martínez

l intento de la diputada del Morena Reyna Durán Ovando, de quitar a su compañero de partido de la presidencia de la Junta de Gobernación y Coordinación Política (Jugocopo) del Congreso local, provocó la ruptura definitiva de la coalición “Juntos Haremos Historia por Quintana Roo”, que tenían con el Partido Verde Ecologista de México y el Partido del Trabajo. Así lo confirmó Roberto Erales Jiménez, coordinador de la fracción parlamentaria del PT, quien añadió que los conflictos internos que existen al interior del Morena ponen en riesgo el trabajo legislativo y la relación con los demás partidos que integran la XVI Legislatura, por lo que “ahora cada quien estará por su lado”. De esta manera el partido de López Obrador perdió los últimos dos aliados que aún le quedaban, luego de que el reparto de las Comisiones más importantes del Congreso local ocasionó un rompimiento con su más reciente acompañante, el PVEM, integrado por tres diputados. Ahora, con solo nueve de los 13 votos que se requiere para ser considerada una oposición mayoritaria, el Morena perdió su oportunidad de convertirse en la principal fuerza del Poder Legislativo de Quintana Roo, y con ello una oposición a considerar frente al Poder Ejecutivo, encabezado por el gobernador Carlos Joaquín González.

Un inicio accidentado

Las divisiones de la coalición “Juntos Haremos Historia por Quintana Roo” no duraron ni un par de días en el Poder Legislativo, como consecuencia de la lucha entre los diputados del Morena por el control del máximo órgano de gobierno del Congreso local, que en su

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primer año de ejercicio les correspondía a ellos. Reyna Durán Ovando representaba al senador José Luis Pech Várguez, mientras que Edgar Gasca Arceo era cobijado por Marybel Villegas Canché. La pugna terminó a favor del segundo, quien fue electo coordinador de la fracción parlamentaria de su partido y, por tanto, presidente de la Jugocopo. El primer divisionismo quedó de manifiesto luego de que la primera sesión se canceló por la falta de quórum, pues los integrantes de la alianza de la Cuarta Transformación, los diputados del PT y del Verde, se manifestaron en contra del supuesto reparto inequitativo de comisiones, argumentando que les había tocado las menos importantes. Como ejemplo estaba Gustavo Miranda García, verdeecologista que contendió por Cancún, y que fue relegado como presidente de la poco importante Comisión de la Defensa de los Límites Territoriales de Quintana Roo. Esta gresca ocasionó que incluso el gobernador del Estado decidiera no presentarse en la presentación de su Tercer Informe de Gobierno, ante la posibilidad que las diferencias entre los aliancistas incrementaran los ánimos durante su presencia.

El ‘golpe de Estado’ de Reyna

La realización de las comparecencias de los integrantes del Gabinete estatal pareció calmar las aguas en la XVI Legislatura al menos durante un par de semanas. Sin embargo, el pasado 21 de octubre una nueva chispa volvió a surgir, luego de que Reyna Durán Ovando presentara, sin previo aviso, una notificación firmada por cinco de los nueve diputados del Morena, en la que se señalaba el cambio de la coordinación de la bancada de su partido. Argumentando una supuesta reunión en la que to-

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maron dicha decisión, que además la señalaba a ella como la nueva coordinadora, a pesar de que ya había sido electa para ocupar esa posición el tercer año, la notificación estaba firmada por Alberto Batún Chulim, Paula Pech Vázquez, María Fernanda Trejo Quijano, Luis Fernando Chávez y la propia Durán Ovando. Sobre cuál sería el motivo para remover al hasta hoy coordinador, indicó que es buscar que “el Congreso se estabilice y buscar una nueva estrategia”, en la que no se excluya a ninguna bancada. El documento ingresado, sin embargo, tenía que pasar primero por la Jugocopo y las comisiones respectivas, para luego ser presentado ante el pleno. Luego de días de no tener una resolución al respecto, el jueves 24 la diputada intentó ingresar a la fuerza a la reunión de la Jugocopo, argumentando que al ser ella la nueva coordinadora parlamentaria, automáticamente le correspondía la presidencia de la misma. Sin embargo, de nueva cuenta le cerraron el paso. Luego de una maratónica reunión de casi seis horas, Edgar Gasca Arceo fue ratificado como presidente del Congreso. Por ello, los coordinadores de los grupos legislativos del PRI, Carlos Rafael Hernández Blanco; del PRD, Pedro Enrique Pérez Díaz; del PT, Roberto Erales Jiménez; del PVEM, José de la Peña Ruiz de Chávez; del PAN, Eduardo Lorenzo Martínez Arcila, así como los representantes legislativos de Movimiento Ciudadano, José Luis Toledo Medina, y de Movimiento Auténtico Social, José Luis Guillén López, determinaron improcedente el escrito presentado por los referidos integrantes del grupo legislativo del Morena. En el acuerdo avalado por los integrantes de la Ju-

gocopo se hizo una revisión del escrito presentado, el cual fue fundamentado en lo establecido en el artículo 94 en relación con el artículo 18 inciso a) de la Ley Orgánica del Poder Legislativo del Estado de Quintana Roo.

on base en lo establecido en los artículos 55 y 94 de la Ley Orgánica del Poder Legislativo del Estado de Quintana Roo, se señala que el presidente de la Junta de Gobierno y Coordinación Política de la Legislatura únicamente puede ser sustituido en sus funciones por dos causas: por ausencia temporal o por ausencia definitiva, sin que dicho numeral establezca otra forma de sustitución de este. estosdías I

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DE PORTADA

n la tarde del viernes 25, Reyna Durán presentó ante la Fiscalía Especializada de Combate a la Corrupción una denuncia en contra de su compañero Edgar Gasca. La denuncia es por los delitos de usurpación de funciones, ejercicio indebido de la función pública, y coalición indebida de funcionarios públicos, y quedó asentada en la carpeta FGE/QR/FECC/ OPB/10/0195/2019. En la denuncia también se incluye a todos los integrantes de la Jucopo, para que se deslinden responsabilidades, respecto a la razón por la cual se le “negó su legítimo derecho para ser presidenta del Máximo Órgano rector del Poder Legislativo de Quintana Roo”. En este sentido, con base en lo establecido en los artículos 55 y 94 de la Ley Orgánica del Poder Legislativo del Estado de Quintana Roo, se señala que el presidente de la Junta de Gobierno y Coordinación Política de la Legislatura únicamente puede ser sustituido en sus

funciones por dos causas: por ausencia temporal o por ausencia definitiva, sin que dicho numeral establezca otra forma de sustitución de este.

Se rompe la Cuarta

Esto ocasionó una nueva fractura al interior del Morena. En la tarde del viernes 25, Reyna Durán presentó ante la Fiscalía Especializada de Combate a la Corrupción una denuncia en contra de su compañero Edgar Gasca. La denuncia es por los delitos de usurpación de funciones, ejercicio indebido de la función pública, y coalición indebida de funcionarios públicos, y quedó asentada en la carpeta FGE/QR/FECC/OPB/10/0195/2019. En la denuncia también se incluye a todos los integrantes de la Jucopo, para que se deslinden responsabilidades, respecto a la razón por la cual se le “negó su legítimo derecho para ser presidenta del Máximo Órgano rector del Poder Legislativo de Quintana Roo”. Entrevistados al respecto por este semanario, los coordinadores de las fracciones parlamentarias del PT y PVEM, Roberto Erales y José de la Peña, respectivamente, respondieron que la diputada está en todo su derecho para presentar las acciones que consideren necesarias, “aunque nosotros nos apegamos a la Ley”. En tanto que Roberto Erales señaló que esto significa el rompimiento oficial de la alianza “Juntos Haremos Historia por Quintana Roo”. Por su parte, los cuatro diputados del Morena que no firmaron el documento de Reyna Durán, anunciaron medidas en contra de este intento de golpe de Estado. Euterpe Gutiérrez Valasis señaló que en ningún momento fueron convocados a una reunión para determinar el cambio de dirigencia, tal como afirmaba el papel presentado por Reyna Durán, por lo que además de carecer de validez, cae en contradicciones, pues no se llevó a cabo el consenso que ahí se menciona. En tanto que el diputado Luis Fernando Chávez Zepeda declaró que si bien Reyna Durán ha manifestado en diversas ocasiones que cuenta con el respaldo de la dirigencia nacional de su partido para realizar este cambio, hasta el momento no se ha emitido ninguna postura al respecto desde la Ciudad de México. Hoy, la Cuarta Transformación en el Poder Legislativo de Quintana Roo está más fracturada que nunca.

ntrevistados al respecto por este semanario, los coordinadores de las fracciones parlamentarias del PT y PVEM, Roberto Erales y José de la Peña, respectivamente, respondieron que Reyna Durán está en todo su derecho para presentar las acciones que consideren necesarias, “aunque nosotros nos apegamos a la Ley”. Por su parte, los cuatro diputados del Morena que no firmaron el documento de Reyna Durán, anunciaron medidas en contra de este intento de golpe de Estado. 24

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Pinceladas

*Columnista Colaborador

Santiago J. Santamaría

“No hay motivo para tener miedo de los muertos”, sonríe Fathiya, ella, su marido y sus seis hijos viven en el panteón de la familia Zaruq, un notable de la época otomana cuyos descendientes siguen siendo enterrados bajo las losas sobre las que tiende la colada y corretean los pequeños. El mausoleo, cuyo pórtico testimonia un pasado mejor, se halla en la calle Al Hasan al Malakia de Qarafa, el mayor conjunto de camposantos de la capital de Egipto. A escasez de pisos asequibles confina a 15 de los 80 millones de cairotas a vivir en infraviviendas, algunas tan insólitas como barcas de pesca en el Nilo, chamizos levantados sobre las azoteas o panteones. Las construcciones funerarias dan fe de la tradición egipcia de sepultar a los muertos en ‘habitaciones’ que permitieran a sus familiares pasar con ellos el duelo de cuarenta días. La muerte no es clandestina como en Madrid, Nueva York, París o Londres…

La ‘Ciudad de los Muertos’, un cementerio donde vive un millón de personas en el Cairo

ero el lugar en el que vive Fathiya se parece poco a un camposanto occidental. Las construcciones funerarias dan fe de la tradición egipcia de sepultar a los muertos en ‘habitaciones’ que permitieran a sus familiares pasar con ellos el duelo de cuarenta días. “Llevamos 27 años viviendo aquí”, cuenta mientras franquea el paso hacia el soleado patio bajo el que se hallan las tumbas. Tras el zaguán se perciben dos pequeñas habitaciones y una cocina. No tiene agua corriente ni electricidad, pero no se queja. Sin duda le hubiera gustado tener una casa más convencional. “Imposible al precio que están los alquileres”, se resigna. Además, está acostumbrada al cementerio. Ha vivido aquí toda su vida ya que su padre, Ali Mustafa, trabaja de enterrador desde que hace 60 años emigrara a la capital huyendo de la miseria de Sohag, en el Alto Egipto. A sus 81 años, Ali Mustafa no sólo sigue activo sino que es la memoria histórica del lugar. Conoce a cada una de las grandes familias que tienen a sus muertos enterrados en este sector de la necrópolis. Así que cuando supo que Fathiya se iba a casar, no le costó mucho convencer a los Zaruq para que les confiaran a ella y su marido el cuidado del mausoleo a cambio de poder vivir en él. Otros pagan unas libras a los guardianes del cementerio para que les dejen alojarse en su recinto. No es anecdótico. El Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU ha mostrado su preocupación por el fenómeno: un millón de egipcios residen entre los muertos. Unos 50,000 viven en tumbas propiamente dichas. El resto se apretuja en infraviviendas construidas sobre antiguos sepulcros. Algunos han tirado cables del poste eléctrico más cercano o desviado conducciones de agua. Incluso han surgido

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pequeños talleres, tiendas, bares, ‘plazas 21’... que cubren las necesidades de sus habitantes. El deambular de transportistas con sus carros tirados por animales o pequeñas y un tanto destartaladas camionetas europeas Mercedes, Peugeot, Renault..., descargando mercancía es una constante. Los coches del año aparcados frente a algunas de estas ‘casas’ apuntan a cierto progreso socioeconómico de sus ocupantes.

El olor recuerda que no hay servicio de alcantarillado ni de recogida de basuras porque la ocupación de Qarafa sigue siendo ilegal

La necrópolis se ha convertido en metrópolis. Y el estado egipcio ha reconocido sus necesidades: En la calle Al Hasan al Malakia hay una mezquita y una escuela primaria. En algunas esquinas el olor recuerda que no hay servicio de alcantarillado ni de recogida de basuras porque la ocupación de Qarafa sigue siendo ilegal. En nuestro periplo por sus calles y tumbas coincidimos con un vecino, Omar, un joven profesor de Literatura Española en la Universidad del Azhar, uno de los centros de enseñanza superior más antiguos del mundo. Sus ‘fatwas’ (pronunciamientos legales) han sido muy respetados por la comunidad suní, mayoritaria en el Islam. Una institución con solera que resiste tendencias y el paso del tiempo. Pese a las contradicciones y los problemas de censura y derechos humanos, es un centro vivo que refleja los cambios en la sociedad egipcia y la lucha de los más jóvenes por la libertad y la democracia en dicho país. El escritor español Juan Goytisolo me sirve de vaso comunicante con Omar... Este suburbio de El Cairo está situado, no a las afueras precisamente, sino en pleno centro de la ciudad, cerca de la

plaza Tahrir. La ‘Ciudad de los Muertos’ es un gigantesco cementerio que en su día, tras la ocupación del Sinaí por parte de Israel en la Guerra del Yom Kipur (1973), fue utilizado por miles y miles de desplazados egipcios como vivienda. También llegaron miles y miles de agricultores que vieron cómo el Nilo, en sus ancestrales crecidas ya no deposita en sus tierras el limo, un fertilizante natural. Una obra faraónica, como fue la presa de Asuán, construida por Nasser y sus socios de la antigua Unión Soviética, sirvió para amortiguar los efectos en vidas humanas de las bíblicas crecidas del Nilo, pero nadie tuvo en cuenta la retención del limo, arrastrado por las aguas que llegan desde el Lago Victoria en Tanzania. Es verdad que se salvaron miles de monumentos, como es el caso de Abu Simbel, acorralados por el amenazante río más largo del mundo.

Juan Goytisolo, un escritor español residente en Marraquech: “Esta ‘Ciudad de los Muertos’ podría llamarse el cementerio de los vivos”

En realidad, esta ‘Ciudad de los Muertos’ podría llamarse el cementerio de los vivos, como dice Juan Goytisolo, residente desde hace más de veinte años en la ciudad marroquí de Marrakech, el único escritor español que domina la lengua árabe dialectal desde el Arcipreste de Hita. Este catalán es autor de obras de obligada lectura si uno desea adentrarse en el ignorado mundo árabe, aderezado, en ocasiones, de otras culturas bereberes, como ocurre en el Norte de África, desde Marruecos a Egipto, pasando por Túnez, Argelia y Libia. El autor de “El problema del Sahara”, “Crónicas sarracinas”, “Makbara” y “Estambul”, se sintió muy a gusto con algunos de los vivos de esta ciudad. “Es una abigarrada y fascinadora aglomeración urbana rebosante de vida. La muerte en la cultura occidental es ocultativa. Yo viajé a El Cairo y logre vivir en la ‘Ciudad de los Muertos’. Es un cementerio enorme, donde vive un millón de personas: se han construido bloques de casas rodeados de tumbas y al mismo tiempo hay mausoleos donde las familias o descendientes de los guardianes de las familias que a lo mejor han desaparecido, viven en los panteones. Hay mausoleos grandes, algunos con televisión en color. Logré dormir en uno de estos mausoleos, que para mí fue una cura maravillosa. La muerte en Madrid, París, Londres, New York... se ha vuelto clandestina”, comenta el todavía militante heterodoxo español Juan Goytisolo. Esta clandestinidad, sobre la que insiste el que fuera el escritor más ‘rojo’ y ‘maricón’ en las comisarías de la policía política de la España de Franco -de lo cual siempre se vanaglorió-, no es un paradigma en la ‘Ciudad de los Muertos’. Para nada. Sus habitantes, como en general los mexicanos, no parecen sentir angustia alguna en la cohabitación diaria con la muerte. Lo pudimos comprobar en una de las visitas que se vuelven obligatorias, a todas luces, si quiere uno adentrarse en el laberinto mágico de El Cairo, Al-Qahira, la madre de todas las ciudades, la ciudad de los mil minaretes, como la denominan los amables cairotas, protagonistas, desde hace semanas, de la que se conoce ya como la ‘Revolución del Nilo’.

Aparte de las pirámides de Giza, Luxor y Karnak, un crucero por el Nilo hasta Abu Simbel, ‘La Ciudad de los Muertos’ es visita obligada

Mi visita a este lugar la hice acompañado de Isabel Aldalur. Después de varias jornadas conociendo este lugar, terminó dándole la razón al anuncio -que aparecía por aquel entonces en la contraportada de la revista Newsweek- de la cadena de hoteles Hilton, donde una de las acompañantes gritaba “¡Llévame al Hilton!”. Le entendía a Isabel Aldalur. Durante muchos años vivió en Dublín, Irlanda, y Colonia, Alemania. Era su primer encuentro con un ‘marrón’ del tercer mundo y de tal magnitud como este de ‘La Ciudad de los Muertos’. Creo que si cualquier vecino de Cancún, Solidaridad o Quintana Roo se da un salto a Egipto, aparte de ver las pirámides de Giza, los templos de Luxor y Karnak, darse un crucero por el Nilo hasta Abu Simbel, siempre va a recordar una visita a este cementerio de descendientes de mamelucos. Los mamelucos fueron esclavos, en su mayoría de origen turco, procedentes de Asia Central, de las zonas del Mar Negro y más al norte, islamizados e instruidos militarmente que en sus inicios sirvieron como soldados a las órdenes de los distintos califas abásidas. Más tarde constituirían en 1250

un sultanato en Oriente Medio, que en el momento de ser conquistado por los otomanos (1517), se extendía por Egipto y Siria. Un precedente de dicho sultanato fue el Sultanato de Delhi, fundado en 1210. Este régimen, a diferencia del mameluco egipcio, disponía de un territorio recientemente conquistado por el Islam, y donde, por consiguiente, la mayoría de la población era de otra religión (la hindú); aparte, era de una cultura y lenguaje predominantemente persa, diametralmente opuesto al egipcio, donde sus súbditos eran, en su mayoría, árabes musulmanes.

Descendientes de los esclavos mamelucos se alistaron en el ejército francés del emperador Napoleón Bonaparte, difusos de la egiptología

Llegados a Egipto, y una vez admitido en una escuela (Hilqa o Tibaq) cuya misión consistía en convertirlo en mameluco, el joven cautivo pasaba a estar bajo un instructor que sería el responsable de su formación militar (al-furusiya), y bajo su supervisión se le sometía a un adiestramiento especialmente riguroso. Una vez recibida la instrucción militar por el Sultán o sus jefes, pasaban de ser esclavos a hombres libres, si bien sujetos por lazos que recuerdan las fórmulas de servilismo del sistema feudal europeo. Entre los mamelucos estaban los pertenecientes a una elite especial, la del cuerpo de mamelucos reales, quienes habían sido comprados, instruidos y liberados por el propio sultán, y tenían una guarnición en la ciudad del El Cairo. Su igual procedencia, el uso por ellos de la misma lengua distinta de los territorios donde se instalaban, su misma condición militar, su reconocido prestigio en el arte de la guerra y la historia personal de cada uno, similar a sus compañeros, les hicieron convertirse en un poder en sí mismo que no tardó en formar su propio sultanato. Hubo un total de 54 sultanes, la mitad de ellos bahríes (turcos) (1250-1382) y la otra mitad burŷíes de origen caucasiano (1382-1517). Su papel fue crucial a la hora de proteger Siria (que reconquistaron), Egipto y Palestina del Imperio mongol, así como de expulsar a los cruzados cristianos. Mantuvieron la custodia de las ciudades santas de La Meca y Medina y se instalaron en El Cairo. No persiguieron a las iglesias coptas ni a las comunidades judías, aunque fueron guardianes del Islam en el conjunto social. El final de la dinastía llegó con la derrota en 1517 ante Selim I, sultán del Imperio otomano, pero ya con anterioridad la pérdida del control del tráfico comercial con Asia -como consecuencia de las nuevas rutas establecidas por Portugal a través del Cabo de Buena Esperanza- habían mermado su capacidad económica. Los mamelucos quedaron relegados al puesto de beys como gobernadores o en segundos niveles de la administración, aunque nuevamente irían recuperando su importancia hasta que, oficiosamente, controlaban Egipto en el momento de la conquista por Napoleón en 1798.

Los mamelucos egipcios entraron en España en marzo de 1808, llegando a Madrid, donde les sorprendió el levantamiento del 2 de mayo estosdías I

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El primer escuadrón de mamelucos fue formado en 1801 por 240 soldados, que regresaron con el Ejército de Oriente de la expedición en Egipto. Numerosos mamelucos formaron parte del ejército napoleónico, entre ellos Rustam Raza, quien sería el sirviente personal y guardaespaldas de Napoleón Bonaparte. Constituyeron un escuadrón adscrito a los cazadores a caballo de la Guardia Imperial y sirvieron en Bélgica. Tras la batalla de Austerlitz se convirtieron en un regimiento. Los mamelucos entraron en España en marzo de 1808, llegando a Madrid. Formaron parte de la escolta de honor del Gran Duque de Berg, Joachin Murat, y fueron acuartelados en Carabanchel, donde les sorprendió el levantamiento de los españoles contra los franceses del 2 de mayo, cuya ‘fotografía’ oficial, es un lienzo de obligada visita en el Museo del Prado de Madrid, del pintor aragonés Francisco de Goya. Tras la caída del Primer Imperio, se dispersaron. Muchos de ellos fueron asesinados en Marsella durante el Terror Blanco. Solían ir muy bien armados: disponían de un trabuco, una cimitarra, dos pistolas que solían llevar al cinto junto a un puñal, y una maza de armas o un hacha que llevaban pendiente del arzón de la silla de montar. La decoración se realiza con incrustaciones de piedras de diferentes colores, así como con un exquisito trabajo en madera que consistió en incrustaciones de motivos geométricos radiantes hechos en marquetería. Se utilizó también el esmalte y el vidrio, y lo que es más importante, las incrustaciones de metal. De este período datan el Baptisterio de San Luis, uno de los objetos islámicos más famosos, realizado por el orfebre Muhammad ibn al-Zayn y el Cubilete de Rothschild. Cuando Mehmet Alí tomó el control de Egipto en 1806, descubrió el enorme problema que representaban los antiguos príncipes esclavos. Decidió librarse de ellos invitando a los principales príncipes mamelucos a su residencia, con ocasión de la investidura de su hijo Tussum como general de las tropas de Arabia el 1 de marzo de 1811. Veinticuatro príncipes vestidos con uniforme de gala respondieron a la invitación, en compañía de unos cuatrocientos hombres. Todos ellos fueron asesinados, aunque según las leyendas, un príncipe mameluco logró escapar.

Un lugar de enamoramiento, donde erotismo y muerte van de la mano y donde el hombre comparte naturalmente su tiempo con los muertos

La relación árabe con los muertos en este cementerio egipcio, no lejano a la histórica plaza del Tahrir, donde los nuevos ciudadanos han protagonizado las caídas del ‘faraon’ Hosni Mubarak y Mohamed Morsi, me llamó la atención, diría más, comencé a abandonar mi lectura exclusivamente social, de la pobreza, aderezada por una formación de mis profesores jesuitas y de los autores de moda desde el Mayo del 68 francés. En este lugar de vida o muerte, ambas se mezclan de forma natural. Los niños emulan a Leo Messi, Cristiano Rolando o a nuestro ‘Chicharito’, jugando ociosamente al fútbol, encima de anónimas sepulturas, sin nombre o con restos del nombre ilegible del muerto, entre vestigios de osamentas… Caminaba por

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aquellas calles de ‘La Ciudad de los Muertos’ imbuido de una extraña paz. El inacabable cementerio musulmán es también un lugar de enamoramiento, donde erotismo y muerte van de la mano y donde el hombre comparte naturalmente su tiempo con los muertos. Tengo que reconocer que mi encuentro con ‘La Ciudad de los Muertos’ me sirvió en la vida para tener una nueva actitud ante la muerte y ante el mundo occidental. Camposanto cairota de los mamelucos miserables y soberbia acrópolis de vivos y muertos, desierto de piedras y mezquitas, con alminares en forma de candelabro, parejas, solitarios, familias, hervidero infantil, sábanas blancas ávidas de sol secador, irrisorios hornillos de carbón o gas butano, grafitis en las paredes con autores anónimos, Banksis, respetuosos de las tumbas de sus muertos anónimos…

Veía a estos pobres no ya como el objeto de una explotación, a diferencia de lo que me ocurría en una etapa personal más social

A pesar de que a uno le parece estar en otro planeta, a pesar de que sus vecinos son miserables, ‘espectros ambulantes’, uno se identifica y solidariza plenamente con este ámbito mísero y con los marginados que allí residen pues uno vez en ellos cualidades ensalzadoras. Veía a estos pobres no ya como el objeto de una explotación, a diferencia de lo que me ocurría en una etapa personal más social, cuando juzgaba a los habitantes de las chabolas del País Vasco de entonces -años sesenta y setenta- o al proletariado urbano. Los contemplaba como miembros de un mundo admirable, no como víctimas, sino como elegidos. Hay que tener en cuenta que para el hombre del ‘mundo desarrollado’, la riqueza material, el consumo, son parte primordial de su vida, y para muchos, lo más importante y sustancial de su existencia. Por esta razón, la muerte es vista como una desposesión, pues hace que el hombre se vea privado del mundo material. Nuestra felicidad está asociada a la posesión de bienes materiales. Creo que la angustia o la decepción pertenece siempre a los inteligentes. El occidental no acepta la muerte de forma natural y vive de espaldas a ella. En nuestras sociedades, simbolizadas en metrópolis como Nueva York, el ser humano ha sido privado de su derecho a vivirla -la muerte- como el desenlace natural, pues la parece una terrible angustia que lleva a ocultarla y alejarla de su vida. La sola idea de una coexistencia diaria con la muerte suscita un sentimiento de angustia y rechazo. Por ello, las comunidades occidentales, separamos los cementerios, mediante ‘fronteras rigurosas’, del resto del espacio urbano. Son ámbitos de angustia y terror, donde los vivos penetran a hurtadillas y nos escabullimos aprisa y corriendo. En oposición a nuestro mundo, ‘La Ciudad de los Muertos’ o en otros cementerios musulmanes -makbara- donde el árabe habita o los visita todos los viernes, compartiendo con sus muertos de una forma más natural y aceptan la muerte como un ‘desenlace natural’. Gracias a ese contacto, los vivos se integran a un mundo que inexorablemente será suyo, fortaleciendo y apaciguando por dicha convivencia fecunda. Nosotros en nuestro vacío intento de llevarnos consigo la riqueza, tratamos de perpetuar en el cementerio nuestro estatus social y material, mediante la construcción de panteones o mausoleos suntuosos. La ‘Ciudad de los Muertos’, un cementerio donde vive un millón de personas en el Cairo. “No hay motivo para tener miedo de los muertos”, sonríe Fathiya, ella, su marido y sus seis hijos viven en el panteón de la familia Zaruq, un notable de la época otomana cuyos descendientes siguen siendo enterrados bajo las losas sobre las que tiende la colada y corretean los pequeños. El mausoleo, cuyo pórtico testimonia un pasado mejor, se halla en la calle Al Hasan al Malakia de Qarafa, el mayor conjunto de camposantos de la capital de Egipto. A escasez de pisos asequibles confina a 15 de los 80 millones de cairotas a vivir en infraviviendas, algunas tan insólitas como barcas de pesca en el Nilo, chamizos levantados sobre las azoteas o panteones. Las construcciones funerarias dan fe de la tradición egipcia de sepultar a los muertos en ‘habitaciones’ que permitieran a sus familiares pasar con ellos el duelo de cuarenta días; una necrópolis convertida en metrópolis, donde la muerte no es clandestina como en Madrid, Nueva York, París o Londres.

El ‘Libro de los Muertos’, la democratización del ‘Más Allá’, la muerte no era el final de la existencia y no solo se beneficiaba la realeza

Lo que comenzó como una serie de conjuros inscritos en las pirámides, solo para faraones, acabó convertido en algo al alcance de todo egipcio con un mínimo poder adquisitivo. Para los egipcios de la Antigüedad, la muerte no era el final de la existencia, sino un alto en el camino, como un umbral que se podía franquear satisfactoriamente si se contaba con los medios adecuados para ello. La momificación de los cuerpos, los objetos y amuletos depositados junto al difunto o la arquitectura y la decoración de las tumbas eran algunos de los instrumentos que podían permitir a los egipcios superar el letargo de la muerte y conocer un nuevo amanecer en el Más Allá. Otro de esos medios mágicos lo constituía la palabra, pronunciada durante los rituales de enterramiento y ofrenda o bien escrita en forma de conjuros y encantamientos. En este último apartado destaca la colección de los que conforman el denominado Libro de los Muertos. Lo conocemos con ese nombre porque fue así como lo bautizó, en el siglo XIX, el egiptólogo alemán K. R. Lepsius. Pero su título original podría traducirse como Libro de la salida al día o Libro para salir durante el día, lo que deja ver su función básica: permitir a su dueño continuar viviendo en el Más Allá, salir de su sepulcro y vivir de nuevo en la tierra o unirse al sol en su viaje diario por el cielo. Para ello, además de vencer a la muerte, el difunto debía sortear los peligros que pudieran acecharle en su camino hacia el Inframundo, la región en que habitan los muertos. Los primeros usos documentados de estos textos los encontramos a finales del Segundo Período Intermedio (16501550 antes de Cristo) e inicios del Reino Nuevo (1550-1069 antes de Cristo), y seguirán vigentes muchísimo tiempo, hasta la época de la dominación romana de Egipto (31 antes de Cristo al 395 después de Cristo). Pese a su larga trayectoria, el Libro de los Muertos bebe en realidad de una tradición previa. El precedente más remoto despegó en la segunda mitad del Reino Antiguo (2686-2160 antes de Cristo): fue el de los llamados Textos de las Pirámides. Esculpidos en las cámaras internas de estas, tenían por objetivo ayudar al faraón difunto a recuperar su vigor para despertar a su nueva vida, unirse a sus compañeros los dioses y ascender al cielo, donde podría surcar la bóveda celeste junto a Ra, el sol, renacido cada amanecer. Más adelante, a finales del Reino Antiguo, aparece en escena un corpus de textos funerarios distinto, más variado, aunque heredero del anterior. Se empleará con mayor intensidad en el Primer Período Intermedio (2160-2055 antes de Cristo) y en el Reino Medio (2055-1650 antes de Cristo). Los Textos de los Ataúdes deben su nombre actual al hecho de que los encantamientos se plasmaban en la cara interna de los féretros. El acceso a estas fórmulas ya no se limitaba a la realeza, era algo más amplio. Pese a todo, los nuevos beneficiarios formaban parte del sector más privilegiado de la élite social de la época. Cuando se ponen por escrito los primeros textos que conforman el Libro de los Muertos, parece haberse dado un gran esfuerzo de síntesis y adaptación de las tradiciones anteriores, a la vez que una efervescente creación textual. De los cerca de mil doscientos encantamientos de los Textos de los Ataúdes, un buen número se actualizan, muchos se

descartan y entran en juego otros nuevos. En esos momentos se cuentan casi doscientos capítulos diferentes. Además, cobra un gran peso lo visual, en forma de viñetas que ilustran los distintos ejemplares. Pero lo destacable es que el acceso a esta colección de fórmulas mágicas se abre: ahora está disponible para todo aquel que pueda permitírselo, un número de personas sustancialmente mayor. También se amplían los soportes: ya no quedan limitados a las paredes de las tumbas o a los ataúdes.

Los ‘encantamientos’ se encuentran en el Louvre de París, en el Museo Egipcio de El Cairo y, especialmente, en el British Museum de Londres

Los hechizos, himnos y demás fórmulas del Libro de los Muertos se colocan bien junto a la momia (escritos sobre las vendas o en un rollo de papiro depositado en el interior del ataúd) o bien cerca de ella, insertados en algún tipo de contenedor. Es lo que ocurría a finales del milenio I antes de Cristo con las frecuentes estatuillas de Osiris, dios de los muertos, hechas de madera pintada y ahuecadas para tal fin. Durante el Tercer Período Intermedio (1070-650 antes de Cristo) y la Baja Época (650-332 antes de Cristo) era habitual que se copiaran viñetas y textos de este conjunto de encantamientos sobre las superficies exteriores de los ataúdes. Así envolvían mágicamente el cadáver y propiciaban su renacimiento. El orden de los encantamientos adquiere relevancia, y se avanza cada vez más hacia una edición ‘canónica’ de esta colección compuesta de imágenes y textos. No obstante, la idea del perfecto manual para el Más Allá no siempre se materializaba del modo deseado. Son bastante más numerosos de lo que cabría sospechar los errores de copia, las reutilizaciones de manuscritos (borrando el nombre del dueño anterior) o los descuidos (como la omisión del nombre del difunto, dejando en blanco el espacio destinado a él, lo que hacía que el manuscrito fuese inservible). En muchos casos, estas situaciones se debieron a la producción altamente estandarizada, casi podríamos decir ‘en serie’, de los ejemplares. Son muchos los ejemplos que se conservan del Libro de los Muertos en museos y bibliotecas nacionales de todo el mundo. Los destacados se encuentran en el Louvre de París, en el Museo Egipcio de El Cairo y, especialmente, en el British Museum de Londres. La institución londinense cuenta con muestras que abarcan los cerca de mil setecientos años de historia de la compilación, incluidas auténticas joyas, como los papiros de Any, Nu, Hunefer o Anhai. Algunos de los ejemplares del museo llegaron a utilizarse como atrezo, junto con otras piezas originales, en La momia, la película que protagonizó Boris Karloff en 1932. Los textos del Libro de los Muertos son de muy variada índole. Un primer grupo de conjuros busca la provisión continua de alimentos o de aire para toda persona que llegue a utilizarlos. También son frecuentes las invocaciones dirigidas a asegurar al difunto el mantenimiento de algunas de las facultades de las que gozaba en vida, como no perder el dominio sobre su boca o recordar cuál es su nombre. Destacan especialmente las invocaciones relacionadas con el corazón, como, por ejemplo, para que este órgano no testifique contra su dueño durante el juicio de los muertos, en el que se valora si se es digno o no de disfrutar de una existencia eterna tras la muerte. Y son cons-

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tantes los hechizos destinados a proteger al muerto de animales peligrosos y de algunos de los habitantes del Inframundo.

Gracias al empleo de los textos del Libro de los Muertos, los egipcios podían asegurarse una existencia plena y satisfactoria en el Más Allá

Otro grupo de textos busca que el difunto pueda desplazarse libremente, tanto por el cielo como por los espacios que componen el Más Allá. Los encantamientos le otorgan todos los conocimientos necesarios para ello: las palabras mágicas, secretas, que habrá de decir a los monstruosos guardianes que guardan las puertas con enormes y afilados cuchillos para que le dejen pasar, o los nombres de las partes de los barcos que le permitirán cruzar las aguas del Inframundo o surcar el cielo a diario. Incluso se facilitan itinerarios que detallan los paisajes del mundo de los muertos, su orografía, edificios y habitantes. Con ellos, el difunto podrá sortear los peligros y atravesar sus regiones por los lugares más propicios. Para los vivos son muy frecuentes las instrucciones sobre la confección y preparación de los amuletos que habrán de incluirse entre las vendas de la momia o que recibirán sobre su superficie un capítulo concreto del libro. Se especifican los materiales a utilizar, las condiciones de pureza bajo las que una persona debía emplear el texto (sin haber comido determinados tipos de carnes o pescados, por ejemplo) o las imágenes y figuras que tendrán que usarse o dibujarse en el ritual en que el encantamiento debía ser recitado. La validez de estos ensalmos es manifiesta porque, como se señala en algunos de ellos, “su efectividad ha sido comprobada un millón de veces”. Un conjunto capital es el de las “fórmulas de las transformaciones”. Con ellas, el difunto podrá transformarse en diferentes seres que permitirán su feliz renacimiento en el Más Allá. Muchos de ellos parecen estar relacionados con el sol, que muere y renace todos los días, y por ello modelo de una vida eterna en transformación. El muerto podrá conocer el mismo destino que el sol si se metamorfosea en un halcón de oro, en una flor de loto (que se abre al alba y se cierra durante la noche), en la garza Benu (el posterior fénix de los griegos) o en una golondrina. Podrá ser dueño de sus actos e incrementar su poder si se transforma en un cocodrilo o una serpiente, o mostrar la superación de la muerte al adoptar la forma del dios Ptah o la de un ba (elemento intangible del ser humano) vivo. Gracias al empleo de los textos que componen el Libro de los Muertos, los egipcios podían asegurarse una existencia plena y satisfactoria en el Más Allá, cubriendo los diferentes aspectos de su nueva vida, desde los más prosaicos hasta los más espirituales. Esta concepción solo puede entenderse desde el afán vital de este pueblo, lejos del estereotipo occidental, que contempla el antiguo Egipto como una cultura obsesionada por la muerte y su tenebroso mundo. Lo que explica la creación y la pervivencia de esta colección de encantamientos no es sino el deseo, como rezan muchos de los títulos de sus capítulos, de “no morir una segunda vez en el Inframundo”.

De chelas y caguamas con los faraones, la cerveza se incorpora de múltiples formas al mundo simbólico y religioso en el Antiguo Egipto

Ahí donde la vemos, la humilde cerveza que acompaña nuestras botanas con los amigos era el alimento básico e imprescindible de los antiguos egipcios. Bueno, la verdad es que no se parecía a nuestra burbujeante y refrescante bebida, sino más bien a una especie de gacha de un sabor y aspecto en principio no muy apetecible a nuestros ojos modernos. De todos los tipos de cerveza que había, y eran casi una veintena, la que se consumía a diario, niños incluidos, era la más sencilla. Se llamaba henequet, y poseía un contenido de alcohol mínimo. La producción a gran escala de cerveza como alimento y pago de raciones a los trabajadores comenzó muy temprano en Egipto, antes incluso de que apareciera el primer estado unificado. Recientes hallazgos en Hieracómpolis –capital de uno de los protorreinos del Alto Egipto– así nos lo confirman. En las secciones HK24A y HK24B aparecieron lo que, sin duda, eran dos centros de producción industrial de cerveza: grandes jarras de barro que servían de cubas de maceración, en las que la pasta, mezclada con agua, era calentada antes de dejar que se enfriara y fermentara. En una de las cervecerías había seis de estas cubas de maceración, y en la otra, dieciséis. Cada uno

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de los recipientes de cerámica de HK24A podía contener unos sesenta y cinco litros, lo que supone unos trescientos noventa litros de cerveza en total cada dos días o más probablemente a diario, si las jarras se vaciaban para realizar la fermentación en otro lugar. Si tenemos en cuenta que la ración normal por persona al día durante el período dinástico era de dos jarras de cerveza, la producción de HK24A podía alimentar a diario a 227 personas, y la de HK24B, a otras 605. Convertida en la base de la dieta, no es de extrañar que la cerveza se incorporara de múltiples formas al mundo simbólico y religioso egipcio. Como en casi todas las religiones antiguas, el elemento central de la egipcia eran las ofrendas, a los muertos o a los dioses, gracias a las cuales estos se ocupaban del bienestar del oferente o, al menos, no influían negativamente en él. Los faraones se encargaban de aprovisionar a los dioses de cerveza a través de las ofrendas. Por eso, un texto sempiterno de los rituales funerarios egipcios es la fórmula Jetep di nesu, donde la cerveza resulta imprescindible: “Una invocación de ofrendas consistente en pan, cerveza, buey y aves, alabastro y telas, todas las cosas buenas y puras por medio de las que vive un dios”.

Los médicos egipcios disfrutaron de fama en el mundo antiguo, y entre los muchos productos que utilizaban en su farmacopea estaba la cerveza

Lo mismo sucedía con los dioses, a los cuales los faraones se encargaban de aprovisionar a través de decretos en los que se especificaban las ofrendas que se les destinaban, donde no podía faltar la cerveza: “Mi Majestad ha ordenado, además, establecer de nuevo las ofrendas divinas para mi padre PtahSur-de-su-Muro en Tebas, consistentes en 60 panes de varios tipos, dos jarras de cerveza...”. La cerveza también la encontramos en los textos funerarios, de los Textos de las pirámides (“Levántate soberano, y siéntate ante un millar de panes, un millar de cervezas...”, TP 373) a los Textos de los ataúdes (“Que el hombre diga esta fórmula sobre siete uchats dibujados; rociarlo con natrón y cerveza y que sea bebida por el hombre”, CT 341), que tienen mucho que ver con la magia, relacionada en el antiguo Egipto con la medicina. Los médicos egipcios disfrutaron de fama en el mundo antiguo, y entre los muchos productos que utilizaban en su farmacopea estaba la cerveza, empleada en muchos casos como líquido en el que disolver los componentes del remedio: “Bebida para eliminar una inflamación: raíz de brionia; fruta peret-chenit. Se molerá y mezclará con cerveza, después se beberá y vomitará”, como leemos en la receta 107 del Papiro médico de Berlín.

“Has abandonado los libros y te has entregado a los placeres, que andas de calle en calle y apestas a cerveza cada vez que pasas”

Pero esta cerveza-alimento no es la única que consumían los egipcios. Había otras más dulces, fuertes y alcohólicas que harían las delicias de los amantes de la buena mesa... y causarían problemas a los imprudentes estudiantes de escriba que se dejaban seducir por los encantos del alcohol y de las mujeres que trabajaban en las casas de lenocinio (llamadas precisamente “casas de cerveza”): “Me han informado de lo siguiente: que has abandonado los libros y te has entregado a los placeres, que andas de calle en calle y apestas a cerveza cada vez que pasas”. Así se dice en el Papiro Anastasi IV. No es de extrañar, entonces, que en los tratados de buenas maneras (conocidos como “textos sapienciales”) se recomiende al lector moderación con el delicioso líquido. Así, en Las enseñanzas de Ani, el autor recomienda a su hijo: “No abuses de la cerveza: no emitas ruido con tu boca sin saber lo que dices, y si te has caído y tu cuerpo está magullado, no habrá otro que te dé la mano”. Las pirámides y los templos por los que la civilización faraónica es conocida no fueron construidos por esclavos, cuya presencia en el valle del Nilo fue prácticamente anecdótica. Al contrario, fueron erigidos por gentes que estaban al servicio del faraón y cobraban por ello un salario. Igual que lo cobraban los soldados o los sacerdotes y otros trabajadores de los templos. Estos salarios se pagaban en “raciones” –los egipcios no conocieron el dinero–, concretamente de pan y de cerveza, que componían los elementos básicos de su alimentación. La ración

tipo consistía en diez unidades diarias en conjunto. Gracias a los documentos encontrados en la fortaleza nubia de Uronarti, sabemos que los soldados que protegían la frontera sur de Egipto cobraban por semanas (las egipcias tenían diez días), y que su ración para tal período era de 60 unidades cocidas a partir de 2/3 de heqat de cebada del norte (2.25 kilogramos) y de 70 unidades cocidas a partir de 1 heqat de trigo (3.75 kilogramos). Estas cantidades les proporcionarían 2,136 calorías diarias, que eran a todas luces insuficientes, como comprobamos al saber que la ración que tenía estipulada en 1917 el gobierno egipcio para los soldados que no realizaban trabajos era de 2,200. Por lo tanto, los cereales solo podrían representar una parte de su paga, a la que debían de agregarse raciones de cerveza y algunas proteínas animales, sin las cuales aquellos hombres no podrían realizar su labor de patrullar el desierto.

“¡Ojalá que tú y la que te trajo al mundo terminéis en las fauces de un hipopótamo! ¡Comes más que un obrero del rey trabajando!”

La existencia de estos suplementos de proteínas la comprobamos en la ciudad de los constructores de las pirámides de Giza. Allí se han hallado, por el momento, cerca de doscientos mil huesos y fragmentos pertenecientes a peces, reptiles, aves y mamíferos. De estos últimos, el menos presente es el cerdo y los más abundantes, los machos jóvenes de ovejas, cabras y vacas. Si bien en la ciudad se han encontrado panaderías, no sucede lo mismo con los establos, por lo cual la estabulación y la cría se realizaban en otro lugar. Existían unidades productoras, como Kom el-Hisn, en el Delta, una población dedicada desde el Reino Antiguo a la cría y el engorde de ganado estabulado, que luego era trasladado a Giza para su consumo. Por supuesto, además de esta carne, que el resto de los egipcios no comía casi nunca, recibían también sus raciones de trigo y cebada convertidas en pan y cerveza. Solo así alcanzaban las más de tres mil calorías diarias imprescindibles para realizar los trabajos pesados que se les exigían. Las raciones extra para los trabajos pesados eran algo conocido, como podemos ver en la decoración de la tumba de Antefoker (Tebas, XII dinastía). Como no podía faltar, hay una escena donde se ve cómo se fabricaba el pan, y, justo debajo, un niño con una taza se acerca a un hombre que está haciendo pasta de dátiles y le pide algo de comer, a lo que este le responde: “¡Ojalá que tú y la que te trajo al mundo terminéis en las fauces de un hipopótamo! ¡Comes más que un obrero del rey trabajando!”. Otro modo que tenía el faraón de pagar los salarios era el reparto de las ofrendas de los templos, realizadas dos veces al día y muy numerosas. Para hacernos una idea del volumen, solo el templo funerario de Neferirkare (V dinastía) necesitaba 660 aves al mes (8,000 al año) y los bocados selectos de 30 bueyes al mes (360 por año). Y esto sin contar con fiestas especiales, porque para celebrar una de ellas, el templo de Neferefre (V dinastía) estuvo sacrificando 13 bueyes diarios durante una semana egipcia. Tras pasar algunas horas en el altar y alimentar a los dioses con su sustancia, los alimentos eran retirados y repartidos entre todos los trabajadores del templo, no solo los sacerdotes. Eso sí, siguiendo un baremo estricto, en el cual un sacerdote recibía más partes que alguien dedicado, a lo mejor, a desollar bueyes. Este tipo de repartos era uno los ejercicios básicos que tenía que aprender un escriba, pues de ello dependía el buen funcionamiento de la administración

faraónica. Los ciudadanos egipcios terminaban sus jornadas rodeados de chelas y cagüamas, producidas y ‘embotelladas’ en jarras de cerámica, en las mil y un fábricas artesanales a lo largo del río Nilo. Los ladrones de tumbas que vivían cerca del Valle de los Reyes, se llevaban los objetos de valor descubiertos en los pasadizos secretos de las pirámides, priorizando además del oro y el lapislázuli, los cántaros de cerveza. En el Antiguo Egipto se consideraba una piedra muy importante y preciada, adornando los escarabajos sagrados con ella, o en máscaras funerarias. También la usaban para la medicina en forma de polvo. El lapislázuli es una gema de característico color azul ultramar, muy apreciada en joyería desde la antigüedad. El polvo del mineral, la lazurita, proporcionaba un pigmento azul, el azul ultramar, y en la Edad Media, se usaba para producir el característico pigmento azul ultramar para pintores o para teñir telas. Además fue muy buscado entre los grandes pintores en la Europa del Renacimiento, y en América por los pintores de la conocida escuela cuzqueña, por su estabilidad y permanencia de color. Leonardo da Vinci, Alberto Durero y Fra Angélico fueron algunos de los ilustres pintores que le dieron vida, llegando a denominar al polvo de lapislázuli como ‘oro azul’. En aquella época, su precio superaba en más de cuatro veces el precio del oro, y fue usado en la decoración de muebles para conferirles valor, algunos de los cuales pueden observarse en grandes museos de Europa como El Prado (Madrid, España), el Castillo Sforzesco (Milán, Italia), o el Louvre (París, Francia), así como en colecciones privadas. Los saqueadores de tumbas dejaban a los momificados sin nuestras mexicanas Cheves o Chelas o las cubanas Cristal, Bucanero, Hatuey (por las marcas), Lager, Lagarto, Birra, Cervatana, Dispensada, Fría, Rubia, Negra… No les importaba que se ‘murieran’ de sed en su periplo al Más Allá. No faltaban miles de años atrás los pinches cabrones.

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s o i p i c i n u M por los

Othón P. Blanco

PIDE LÍDER NACIONAL DE COPARMEX APOYO DE LA FEDERACIÓN PARA CHETUMAL Gustavo de Hoyos Walther, dirigente nacional de la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex), pidió al Gobierno Federal voltear los ojos a Chetumal. Destacó que a pesar de ser la capital del Estado, no se le ha dado la importancia que requiere. “Nos parece que los secretarios de Economía, de Comunicaciones, de Turismo y los directivos de la CFE deberían de llegar acá pero no por unas horas, sino por varios días para que le presenten al Presidente Andrés Manuel López Obrador un plan para detonar la región”, dijo. Indicó que a la capital deberían asignarle recursos tomando en cuenta que es una de las fronteras y se ha desaprovechado. Sostuvo que Chetumal no ha tenido apoyos económicos como las capitales de otros Estados de la República. Se refirió a la fallida mudanza de la Sectur que en un principio se manejó como un detonante para

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la economía de la ciudad. En este sentido precisó que la Coparmex no está a favor de cambiar las dependencias federales., “Lo que queremos es mayor presencia no tanto en personal sino recursos y programas concretos para detonar la capital”, finalizó. El rigorismo legal aplicado por el Instituto Nacional de Migración (INM) y la Dirección General de Aduanas tanto en sus controles fronterizos como en la terminal fiscal, han provocado una caida en el flujo de visitantes beliceños a Chetumal, lo que afecta a la economía y pone en riesgo a más de cuatro mil 500 negocios de la Zona Sur, advirtió el presidente de la Cámara Nacional de Comercio (Canaco), Eloy Quintal Jiménez. Explicó que la cancelación de los permisos temporales y la activación de las Tarjetas de Visitantes Regionales, lejos de ordenar el flujo interfronterizo, provocó el decremento de las visitas de los beliceños y afecta a la economía local. Las estadísticas en la terminal marítima igualmente reflejan una caída de pasajeros del 10 por ciento

en lo que va del año. “Lo que nos han informado las autoridades consulares de Belice es que hasta 5 mil de sus connacionales han dejado de venir mensualmente a Chetumal por las complicaciones para obtener las Tarjetas de Visitantes Regionales”, dijo. Margarito Molina, delegado en Quintana Roo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), dio a conocer que en menos de tres años podría darse la apertura de la zona arqueológica de Chakanbakan. Mencionó que para lograr la apertura de la zona al público en general hay que cumplir con una serie de requisitos; sin embargo, reconoció que ha transcurrido mucho tiempo para que esto se concrete. Dijo que una de las limitantes es el presupuesto destinado, lo que ha sido uno de los factores que ha postergado que las ruinas de Chakanbakan sean abiertas al público. Reiteró la importancia de que se aperture esta zona arqueológica, ya que se podrá sumar a los atractivos que se ofrecen en la Zona Sur de la entidad. La presidenta de la Asociación de Hoteles y Moteles del Sur de Quintana Roo, Débora Angulo Villanueva, señaló que este año no se registraron inversiones para la construcción de nuevos cuartos de hotel en Chetumal, ni existe algún tipo de proyección para los primeros meses del año entrante. Reiteró que Bacalar es el municipio que ha registrado una importante inversión hotelera y en el caso de Chetumal es todo lo contrario, pero que el próximo año los empresarios hoteleros tienen planeado remodelar sus centros de hospedaje para brindar una estancia de calidad a los visitantes nacionales e internacionales que arriban a la capital.

Municipios

Benito Juárez

INSATISFECHOS TAXISTAS POR LEVE INCREMENTO EN TARIFAS Erasmo Abelar Cámara, dirigente del sindicato de taxistas “Andrés Quintana Roo”, dio a conocer que aunque no están satisfechos al ciento por ciento con el aumento de tarifas, los taxistas ya las empezaron a aplicar después que se modificaron entre 60-70 tarifas por sector. “Queríamos el 40 por ciento (de aumento), nos aumentaron el 18, en algunos casos el 20, el 25, pero la Ley de Movilidad dice que cada año se va a subir el precio, para que no suceda lo que pasó, que hacía ocho años que no aumentábamos el precio”, acotó Abelar Cámara. Detalló que esta semana se entregarían los primeros mil tarjetones, pues es una condicionante para que se le pueda cobrar al usuario; especificó que la dejada mínima será de 37 pesos, porque se ajustaron 60 tarifas que no estaban acorde con la zona. Con gran éxito inició la temporada 2019-2020 del ciclo “En vivo desde el Met de Nueva York”, en la Universidad del Caribe (Unicaribe), por medio del cual se transmiten las óperas en vivo desde Nueva York a más de 70 países, en un selecto grupo de teatros y escenarios. En la Unicaribe se transmitirán en pantalla gigante de alta definición, 10 títulos en total: Dos premieres, tres nuevas producciones y cinco reestrenos, que podrán ser vistos vía satélite desde el 12 de octubre de 2019 al 9 de mayo de 2020.

Cozumel

CELEBRARÁ FUNDACIÓN ACTIVIDADES POR DÍA DE MUERTOS Por segundo año consecutivo, la Fundación de Parques y Museos

de Cozumel (FPMC) prepara una serie de actividades para celebrar el Día de Muertos en el Parque Natural Chankanaab, que incluye muestras de altares de muertos, gastronómicas, música, talleres, exposiciones pictóricas y concursos. La inauguración se llevará a cabo el jueves 31 de octubre, a las 11:00 horas, en la palapa principal de Chankanaab. Vanessa Gurza Bonelli, directora de Mercadotecnia, explicó que en esta edición los turistas que visiten Chankanaab del 31 de octubre al 2 de noviembre podrán sumarse a las actividades que se realizarán en torno a la tradición maya “Hanal Pixán”, conocida como la comida de las ánimas, como admirar los altares instalados en la palapa principal y en la casita maya. Anunció que el público en general podrá observar las exposiciones de los trabajos que se presentaron en los concursos de pintura infantil “Cruzando el Umbral” y de murales “Día de Muertos”, así como ser testigos del Concurso de Catrinas y Catrines.

Isla Mujeres

ALISTA MARÍTIMA REINICIO DE OPERACIONES La empresa de transportes de carga “Marítima Isla Mujeres” dejó de manifiesto que buscaría regresar a la competencia en la ruta Isla Mujeres-Punta Sam y viceversa. El representante de la referida empre-

sa confirmó que ya adquirió las refacciones de los barcos, los cuales tuvieron un retraso considerable, pero los planes de regresar a cubrir la ruta Isla Mujeres-Punta Sam y viceversa siguen en pie. Destacaron que en un principio solamente sería con un transbordador, que es el más pequeño, el “Sergio Gracia Aguilar”. Hasta el momento no hay fecha para el inicio de operaciones de este ferry, aunque se prevé que sea antes de que inicie la temporada alta de fin de año. En caso de que reinicie operaciones, a esta empresa aún le quedan adeudos pendientes, ya que tan sólo por uso de las instalaciones portuarias la deuda supera los cinco millones de pesos. Con la finalidad de apoyar a a los usuarios del servicio de transporte marítimo de pasajeros, la empresa Ultramar cuenta con nuevo equipo electrónico que contempla la emisión de una tarjeta de usuario frecuente, ya que habrá posibilidad de acumular puntos con la frecuencia de sus viajes. La empresa confirmó que a partir de la próxima semana lanzará la nueva tarjeta, con la cual los clientes podrán identificarse y también comprar de manera electrónica sus boletos y acumularlos para que al momento de cruzar sólo necesiten deslizarla en los equipos instalados en las terminales. Este nuevo equipo también facilita la emisión de facturas, mismas estosdías I

24/06/19

Municipios

Felipe Carrillo Puerto

que se pueden obtener al instante. La nueva tarjeta también ofrecerá descuentos en cuatro mil establecimientos. El secretario general del Sindicato de Trabajadores del Volante de Isla Mujeres, José Magaña Galué, dio a conocer que se espera que a partir de la próxima semana entren en vigor las nuevas tarifas del servicio de taxis, que pasó de 15 a 20 pesos como la más barata; sin embargo, la aplicación de los ajustes queda a criterio de los operadores. Explicó que a pesar de que estas nuevas tarifas ya fueron publicadas en el Periódico Oficial del Estado, se pide prudencia a los operadores para la aplicación de las mismas, mientras se imprimen los nuevos tabuladores. Reiteró que con este ajuste, la tarifa desde el sitio del Centro de la ínsula hacia las colonias populares y viceversa pasó de 15 a 20 pesos, la cual es la más económica, y en el caso de la Zona Continental quedó en 37 pesos la más económica. La Zona Federal Marítimo Terrestre (Zofemat) y la empresa Marenter iniciaron los trabajos de reubicación de arena en la parte Norte de la Isla, en la emblemática playa conocida como “El Rito”. La directora de Zofemat, Kerem Pinto Aguilar, destacó que por condiciones naturales la arena de dicha zona se ha desplazado hacia otro lado, por lo que se dieron a la tarea de instalar

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una bomba sumergible que únicamente extraerá la arena superficial para reponerla donde, con el paso del tiempo, se ha movido, por lo que se trata solamente de reubicación y no dragado. La funcionaria informó que la empresa encargada laborará ocho horas diarias durante dos semanas, realizando un trabajo de recuperación de por lo menos mil 300 metros cuadrados, contando con los permisos necesarios de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat).

PROTESTAN POLICÍAS POR RESULTADOS DE EXÁMENES Efectivos policiacos exigieron la intervención del edil José Esquivel Vargas y del director de Seguridad Pública, Tránsito y Bomberos, Lorenzo Hau Chuc, para resolver los cuestionamientos con respecto a los resultados del Examen de Control y Confianza, así como la acusación de abuso y actos que contravienen al buen desempeño por parte de jefes de rango medio. La mañana del viernes un grupo de uniformados se negó a recibir el servicio, por lo que se trasladaron al estacionamiento del Palacio Municipal en espera de ser atendidos por autoridades del Ayuntamiento. El director general de la corporación, Lorenzo Hau Chuc, se reunió con los uniformados para dar a conocer la lista de policías que serán enviados a capacitación, además de otros que serán sometidos al examen de control y confianza. Los gendarmes le pidieron dar a conocer el futuro de quienes no logren pasar la prueba, dado que en casos anteriores, quienes no aprueban son dados de baja o reciben cambios de adscripción, pero Hau Chuc no dio respuesta. Como muestra de buena voluntad al confirmarse una próxima reunión entre la Dirección General

Municipios

y representantes del Sindicato de Trabajadores Académicos del Conalep de Quintana Roo, docentes del Plantel Conalep se reincorporaron a las clases luego de cinco días de haber permanecido en paro laboral. Wesley Puc Soriano, secretario de Prestaciones Económicas y Vivienda del Sitaconqroo, recordó que los docentes del plantel Felipe Carrillo Puerto mantuvieron cuatro días de paro escalonado y cinco días de paro laboral completo en exigencia del cumplimiento de las obligaciones del director general del Conalep, Aníbal Montalvo Pérez. Una de las principales solicitudes es la transparencia y pago del concepto del estímulo al desempeño docente de los años 2016 y 2017, mismo que no se ha hecho efectivo y se desconoce el paradero de dichos recursos etiquetados en su momento por la Federación. Padres de familia de la comunidad de Tuzik tomaron las instalaciones de la escuela primaria “Mariano Matamoros” para exigir la restitución del profesor encargado del sexto grado, Irving Fernando Pat Canul,

quien de acuerdo con un documento emitido por la Secretaría de Educación de Quintana Roo (SEQ) ya no regresará y tentativamente los alumnos se unirían a los compañeros de quinto grado para formar un multigrado. María Elena Cach Pat, presidenta de padres de familia, explicó que el documento que recibieron no indica el porqué de la remoción del docente. Indicó que no saben qué planes tiene la SEQ para los alumnos, puesto que al quedarse sin maestro, se verían afectados en su aprendizaje. “No dicen qué pasará, pero suponemos que quieren unir quinto y sexto para formar un multigrado como en años anteriores, pero como padres de familia no permitiremos que las autoridades lo hagan, porque en ambos grupos se cuenta con una matrícula suficiente para que sean independientes”, apuntó.

Bacalar

PARTICIPARÁN AUTORIDADES EN TIANGUIS DE PUEBLOS MÁGICOS

Marisol Vanegas Pérez, titular de la Secretaría Estatal de Turismo (Sedetur), participará en el “Primer Tianguis de Pueblos Mágicos” que se llevará a cabo del 24 al 27 de octubre próximos, en Pachuca, Hidalgo, encabezando una delegación de 49 personas, entre ellas, autoridades de los tres municipios incluidos en el programa “Pueblos Mágicos”, como los presidentes de los Comités de Pueblos Mágicos, Nicanor Piña Ugalde, de Bacalar; Manuel Figueroa, de Tulum, y Diana Martínez, de Isla Mujeres, junto con artesanos y el Ballet Folklórico de Quintana Roo. Isla Mujeres promocionará las bellezas naturales del municipio, en el que podrán observar los primeros rayos de Sol del Caribe mexicano, bañarse en su Playa Norte, probar el platillo típico de la Isla, tikin xiik’; Bacalar dará a conocer su hermosa Laguna de los Siete Colores, que cuenta con historia, leyendas, aventuras de piratas, actividades al aire libre, el Cenote Azul y una exquisita gastronomía; y por último, Tulum, que destacará las bellezas locales, con sus dos zonas arqueológicas

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Diario del crimen

sesinan a mujer.- El cuerpo de una mujer degollada, semidesnuda y con huellas de violencia fue localizado la mañana del lunes en la Supermanzana 308 de Cancún. Cuando los peritos entraron al área acordonada encontraron el cuerpo sin vida de una mujer, tirado en un área verde, boca arriba, vistiendo con una blusa de color negro y sólo ropa interior de color negro en la parte inferior, aunque se encontró una falda a un lado. Al revisar el cuerpo vieron que la ahora occisa había sido degollada, encontrando varias heridas producidas con un arma blanca, además de golpes y huellas de violencia. En la cintura, tenía una bolsa tipo “cangurera” de color negro, en la que se encontró una credencial de elector a nombre de Shaira T., cuya fotografía coincidía con los rasgos físicos de la víctima. Cecilia Solís. Diario de Quintana Roo. Heridos por sicarios.- Un joven y dos mujeres resultaron con lesiones por arma en un domicilio del Fraccionamiento Los Héroes, en la Supermanzana 215 de Cancún. El ataque se registró alrededor de las 4:40 horas del domingo. De manera preliminar se indicó que un joven de 22 años de edad consumía bebidas embriagantes con una de sus vecinas, de 36 años, y repentinamente llegaron dos sujetos en una motocicleta, quienes realizaron múltiples disparos. El joven, de nombre Juan G.C., de 22 años, resultó con una herida en la mejilla derecha y su vecina, Yesenia M.C., de 36 años, sufrió tres lesiones. En tanto, la hija de la mujer, de nombre Katerine M.M., de 18 años, recibió un disparo en la pierna y fue trasladada por sus mismos familiares en un vehículo a un hospital. En el lugar de los hechos, los peritos de la Fiscalía General del Estado encontraron 20 casquillos, calibre 9 milímetros. Gabriel Alcocer. Diario de Quintana Roo.

28/10/19

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18/10/19 Asaltan a empleados.- Dos empleados de un camión repartidor de cervezas fueron asaltados cuando surtían producto a un local de la Supermanzana 227 de Cabcpyb. Las primeras versiones indicaron que el presunto responsable llegó en una camioneta blanca, tipo Scape, sin placas, y amagó a los repartidores con una pistola, despojándolos de cinco mil pesos para luego darse a la fuga. De manera preliminar se indicó que el presunto responsable es alto y tenía barba de candado. Después de recorridos de búsqueda en los alrededores, no fue localizado. Gabriel Alcocer. Diario de Quintana Roo. Allanan un Waldo’s.- Delincuentes se las ingeniaron para ingresar a un establecimiento comercial denominado Waldo´s, ubicado en la avenida Constituyentes con calle Tela, en Chetumal. J.F., de 33 años de edad, gerente del lugar, señaló que al abrir la puerta sonó la alarma, lo que le pareció sospechoso, de modo que procedió a desactivarla. Al hacer una revi-

sión notó que todas las cajas registradoras estaban abiertas y la mercancía estaba en total desorden. Además al dirigirse a la caja fuerte observó que la habían forzado. Cabe mencionar que no se informó del monto de lo robado. Por Esto! de Quintana Roo. Ejecutado en bar.- Un hombre fue ejecutado en un bar la madrugada jueves en el bar Murciélago, ubicado en la calle 8 Norte con avenida 10 en la colonia Centro de Playa del Carmen. De acuerdo con reportes preliminares, la víctima estaba al interior del mencionado establecimiento cuando fue interceptado por un hombre calvo, quien sacó un arma de fuego y le disparó, recibiendo un impacto de bala en el cuerpo y el tiro de gracia en la cabeza, por lo que el sujeto, quien se hacía acompañar de una mujer, se dio a la fuga. Dichos reportes indican que los dos sospechosos abordaron un taxi del sindicato “Lázaro Cárdenas del Río” marcado con el número 255. Christian Trejo. Diario de Quintana Roo. 19/10/19 Asaltan dos farmacias.- En un lapso de aproximadamente una hora, ladrones hicieron de las suyas en dos farmacias de Chetumal. El primer caso fue reportado en una farmacia de la avenida Nicolás Bravo con Reforma Agraria, donde un sujeto con una navaja amagó a la cajera obligándola a entregar 400 pesos. En el otro caso, ocurrido en una sucursal de la avenida Nápoles con Bugambilias, un ladrón sacó una navaja y se llevó el dinero de la venta, siendo un monto aproximado de 800 pesos en efectivo. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Le robaron automóvil.- Ladrones se llevaron un automóvil estacionado afuera de un domicilio ubicado en el Fraccionamiento Flamboyanes de Chetumal. Luis G.B., de 29 años de edad, señaló que llegó a su domicilio y dejó estacionado en la parte exterior su automóvil, tipo Platina, color azul marino, pero al despertar notó que dicha unidad ya no estaba. Se implementó un operativo por los alrededores, pero no fue posible la localización de la unidad, por lo que se exhortó al agraviado para que acuda a la Fiscalía General del Estado para interponer su formal denuncia. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Fuerzan pasador de puerta.Ladrones forzaron la puerta de una vivienda ubicada en la calle Codorniz, entre Pámpano y Nicte-Ha, en la colonia Tumben Cuxtal de Chetumal.

B.N.S., de 31 años de edad, manifestó que al llegar a su casa encontró un desorden entre sus pertenencias. Al revisar la recámara de uno de sus hijos, ubicada en la planta alta, descubrió que la puerta estaba abierta, con el pasador forzado, de donde los bandidos sustrajeron una consola Xbox, un control del mismo y un televisor de pantalla plana. Pese al operativo establecido, no hubo detenidos. Omar Ac. Diario de Quintana Roo. Arrebatan bolso a mujer.Una mujer fue víctima de un ladrón que le arrebató su bolso de mano y se dio a la fuga en calles de la colonia Centro de Chetumal. Valentina C.C., de 50 años, señaló que al momento de estar caminando en la zona un sujeto que pasó corriendo le arrebató su bolso de mano en donde llevaba documentos personales y 150 pesos. Los oficiales implementaron un operativo de búsqueda, tanto del ladrón como del bolso que pudo haber dejado abandonado en algún lugar, sin embargo, no fue posible su detención. Se le explicó el procedimiento para interponer su formal denuncia en la Fiscalía General del Estado. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Se llevan pantalla plana.- Una pantalla plana, dos anillos de oro y dinero sustrajeron delincuentes de una vivienda ubicada en la calle Tomás Aznar, entre Constituyentes del 74 y Corozal, de la colonia Proterritorio de Chetumal. Josafat V.B. de 25 años, señaló que salió de su casa a las 7 de la mañana con el fin de cumplir con sus labores. Al regresar a las 5:30 de la tarde, notó que la cerradura de la puerta principal estaba forzada. Explicó que se habían llevado un televisor de pantalla de 50 pulgadas con valor cercano a los 8 mil pesos, además de dos anillos de oro valuados en cinco mil pesos, y tres mil pesos en efectivo. Adrián González Calderón. Diario de Quintana Roo. Detenidos con droga.- Dos sujetos fueron detenidos por elementos de la Policía Quintana Roo en la colonia Solidaridad de Chetumal. Los agentes que realizaban recorridos fueron informados que los asaltantes de las farmacias se movilizaban en un Matiz azul. Notaron que en la avenida Insurgentes antes de llegar a la avenida Chetumal circulaba un auto con esas características, cuyos tripulantes al ver las unidades policiacas cambiaron bruscamente de rumbo. Por medio de los altoparlantes les marcaron

el alto, pero los sujetos imprimieron mayor velocidad hasta que fueron alcanzados en la calle Tela. Se les aseguró un total de 37 dosis de droga y se estableció que podrían ser los asaltantes de las farmacias en Chetumal. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. 20/10/19 Muerto a balazos.- Un hombre fue ejecutado de varios impactos de arma de fuego la tarde del sábado en la colonia irregular Los García, ubicada en la Región 245 de Cancún. El hoy occiso fue sorprendido cuando cortaba hierba frente a un predio, hasta donde llegaron los sicarios en una motocicleta y le dispararon. Cuando los peritos se acercaron al cuerpo, vieron que se trataba de un hombre quien presentaba varios impactos de bala, encontrando entre sus pertenencias una identificación a nombre de Miguel Angel P.B., de 45 años de edad, originario de Yucatán. Cecilia Solís. Diario de Quintana Roo. Balean una vivienda.- A plena luz del día se registró un ataque con arma de fuego contra una vivienda de la colonia Francisco May, en la cabecera municipal de Felipe Carrillo Puerto. Vecinos del lugar solicitaron la presencia de cuerpos policiacos al registrarse tres detonaciones de arma de fuego cuyos proyectiles impactaron a una vivienda, arribando elementos de la Dirección de Seguridad Pública que se encargaron de verificar el reporte y acordonaron el área. Trascendió que los atacantes fueron dos sujetos que circulaban en una motocicleta tipo Motocross, color azul con blanco, y que sin detener su marcha realizaron los disparos para luego emprender la huida. Alejandro Chan. Diario de Quintana Roo. Allanan comercio.- Ladrones se apoderaron de diversos artículos de un establecimiento en el Centro de Chetumal. En el sitio, los uniformados entrevistaron al agraviado, quien se identificó como Ademar O.S., de 45 años, quien señaló que al llegar notó que la puerta frontal estaba forzada y al verificar en el interior se percató que le habían robado dos mil pesos, así como un proyector marca Epson, una consola Wii, una PlayStation y otros artículos. El monto del botín es de 23 mil pesos, aproximadamente. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Comando irrumpe en casa.Sujetos armados ingresaron a una vivienda de la Región 231 de Cancún. De acuerdo con datos recabados, en

saltan una escuela.- Un sujeto ingresó a un plantel educativo de la Supermanzana 74 de Cancún mientras decenas de menores tomaban clases y amagó a una secretaria con un arma de fuego para exigirle dinero. Al no obtener nada, le disparó a un empleado de seguridad y se dio a la fuga. Los hechos se registraron el martes en la escuela “Ignacio Comonfort”, ubicada a un costado de la avenida Bonampak, donde un sujeto ingresó y amagó al guardia de seguridad con un arma de fuego, obligándolo a ingresar al área administrativa, en donde exigió a la secretaria que le entregaran dinero en efectivo. Sin embargo, al no tener respuesta, lesionó al guardia de seguridad para después darse a la fuga. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. estosdías I

28/10/19

D I A R I O D E E jecutado en cancha.- Una ejecución se registró la noche del viernes en el Fraccionamiento Infonavit de la Región 96 de Cancún, donde uno de los habitantes recibió por lo menos ocho disparos y perdió la vida en plena vía pública. Los disparos causaron alarma entre los vecinos, en una zona que se encuentra frente a las instalaciones de la Comisión Federal de Electricidad, en la avenida Chac Mool, en la Región 96. Elementos de la Policía Quintana Roo acordonaron la escena del crimen y momentos después arribaron peritos de la Fiscalía General del Estado para realizar el levantamiento del cuerpo y de las evidencias. Gabriel Alcocer. Diario de Quintana Roo.

el primer caso, seis sujetos armados ingresaron a una vivienda, donde amagaron a todos sus ocupantes para llevarse dinero y objetos de valor. Horas más tarde se emitió otro reporte de robo con violencia en el edificio 1 del lote 5 de la calle Bora Bora, manzana 107, Fraccionamiento Paseos del Mar de la Región 251. Policías llegaron hasta una tienda de conveniencia, donde se entrevistaron con los empleados, quienes informaron que siete sujetos comenzaron a tirar piedras hacia la tienda, para después entrar a robar, llevándose varios productos, desconociendo el monto de lo robado. Cecilia Solís. Diario de Quintana Roo. Forzaron puerta de predio.Personal de la Policía Quintana Roo acudió a la calle Campamento Vega, entre 10 de Abril y Chicozapote, en donde María I.B.B., de 42 años, informó que al llegar a su domicilió notó sus pertenencias en desorden y la puerta posterior del inmueble estaba forzada, por lo que de inmediato dieron aviso al número de emergencias. Al hacer una revisión, dijo que le habían robado dos hamacas, una bocina, una mochila, alhajas de fantasía fina, entre otras cosas. El valor total del botín ronda aproximadamente los 10 mil pesos, motivo por el cual solicitaron se investigue los hechos. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Se llevaron los zapatos.- Un par de zapatos fue lo que los ladrones se llevaron de una vivienda ubicada en la calle Laguna Negra con Laguna La Virtud, en la colonia Lagunitas de Chetumal. El agraviado, Rafael C.R., de 53 años de edad, señaló que un día antes salió de su vivienda y al retornar notó que el protector de la ventana de uno de los cuartos, por la parte del pa-

28/10/19

I estosdías

tio, estaba desprendida. Al hacer una revisión en el interior, notó que los ladrones se habían llevado un par de zapatos con valor aproximado de dos mil pesos. Adrián González Calderón. Diario de Quintana Roo. Asesinan a alarife.- Un hombre, al parecer trabajador de la construcción, fue asesinado de un escopetazo en la cabeza por parte de un sujeto con quien minutos antes había reñido en calles de la colonia Rancho Los Monos de Chetumal. De acuerdo con la información recabada, el hoy occiso acudió a la calle Viola Cardín con Laguna Om, con el fin de reclamar a otro sujeto el acoso que le hacía a su esposa e hija, por lo que ambos discutieron y riñeron. Sin embargo, el agresor ingresó a su vivienda y a los pocos instantes salió con una escopeta, con la que apuntó a su contrincante directo a la cabeza y accionó el arma. El hombre cayó inmediatamente muerto, quedando su cuerpo tendido en el pavimento. El asesino consiguió escapar. Adrián González Calderón. Diario de Quintana Roo. Roban auto en hospital.- Un trabajador del Hospital General de Chetumal se quedó sin vehículo, cuando los ladrones se llevaron su unidad, mientras él cumplía con su jornada laboral. José M.A.S. explicó que arribó a las seis de la tarde a laborar, por lo que dejó estacionado en la calle Juan José Siordia, casi con avenida Andrés Quintana Roo, su automóvil tipo Tsuru, color blanco, con placas USF-785-F. Fue al salir, cuando notó que su automóvil ya no estaba, por lo que llamó al número de emergencias, con el fin de que ayuden a localizarlo; sin embargo, al concluir con el operativo de búsqueda no se logró hallar la unidad.

Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Le arrebatan la cartera.- Un joven que caminaba en la colonia Adolfo López Mateos de Chetumal fue despojado de su cartera por un sujeto en moto. El agraviado, de iniciales A.H.O., de 22 años de edad, refirió que caminaba con dirección hacia su casa, en la avenida Héroes, pero al llegar a la calle Luis Cabrera fue interceptado por un sujeto, quien lo despojó de su cartera y huyó del lugar en una motocicleta con dirección hacia la avenida Insurgentes. El afectado comentó que en su cartera tenía identificaciones personales y mil pesos, además de dos tarjetas bancarias. Omar Ac. Diario de Quintana Roo. 21/10/19 Asesinan a vendedor.- Una ejecución se registró el sábado en la Supermanzana 227 de Cancún. Las primeras versiones indicaron que el ahora occiso, José G., de aproximadamente 40 años, fue sujetado de las manos con cinta adhesiva y después recibió por lo menos cuatro disparos, dos de estos en la cabeza. Los hechos fueron reportados alrededor de las 20:05 en el interior de la tienda de abarrotes Kenry, ubicada en el cruce de la calle Payo Obispo, y la avenida Centenario, en la Supermanzana 227. Paramédicos de una ambulancia particular arribaron al lugar por un reporte de lesionado por arma de fuego, pero posteriormente confirmaron que el agraviado no tenía signos vitales. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Acuchillan a sujetos.- Un habitante de la Supermanzana 240 de Cancún resultó lesionado al ser apuñalado por dos sujetos, quienes fueron capturados. Uno de los presuntos responsables, Michel G., de 36 años,

E L C RR I M E N portaba un cuchillo, mientras su cómplice fue identificado con el nombre de Jonathan R., de 24 años. Los policías detectaron la agresión cuando realizaban un recorrido en la avenida Niños Héroes y detectaron que un lesionado por arma blanca estaba tirado en la banqueta, mientras dos sujetos se alejaban corriendo. En ese momento, una mujer se acercó a los elementos y les mencionó que ellos eran responsables de haber agredido a su pareja, de nombre Tomás Q., de 30 años de edad, quien recibió el auxilio de paramédicos y lo trasladaron al Hospital General. Gabriel Alcocer. Diario de Quintana Roo. Gatilleros disparan al aire.Elementos policiacos se trasladaron hasta la colonia Nueva Generación de Cozumel, tras el reporte de detonaciones de armas de fuego. A las 19:30 horas, una persona reportó al número de emergencias 911, que se escucharon al menos 20 disparos de arma de fuego en la avenida Félix González Canto con calle José María Morelos, hasta donde arribaron elementos de la Policía Quintana Roo y de la Policía Ministerial. Los elementos policiacos constataron que había casquillos percutidos en la carpeta asfáltica. Francisco Hernández. Diario de Quintana Roo. Le roban la moto.- Un joven se quedó sin medio de transporte después de que ladrones ingresaron a la cochera de su casa en el Fraccionamiento Las Américas de Chetumal. El agraviado manifestó que la noche anterior dejó en su cochera arqueada su motocicleta marca Italika, color negro con placas VDF74. Sin embargo, al despertar y salir por ella gran sorpresa se llevó al ver que se la habían robado. Los policías desplegaron un amplio recorrido por varias calles de la colonia pero lo resultados fueron nulos. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Detienen a secuestradores.Elementos de Seguridad Pública detuvieron a siete sujetos por el posible delito de privación de la libertad y aseguraron dos vehículos y un arma de fuego con nueve cartuchos, tras una persecución que permitió la liberación de dos posibles víctimas. Los hechos ocurrieron en Playa del Carmen, cuando policías recibieron el reporte de que secuestradores escapaban en dos vehículos. De inmediato se inició una persecución que terminó a la altura del semáforo en el bulevar Playa del Carmen. Los oficiales ordenaron a los

afaguean a sujetos.- Dos hombres fueron ejecutados la tarde de ayer en las inmediaciones del kilómetro 27 de la carretera Cafetal-Mahahual, cuando circulaban a bordo de un vehículo. De inmediato se activó el Código Rojo y acudieron al sitio las diversas corporaciones, quienes corroboraron que efectivamente dos hombres estaban en el interior de la unidad, ya sin signos vitales. Los hombres ejecutados y la unidad tenían impactos de arma de fuego de al menos dos calibres, tanto .223 como .9 milímetros. Peritos criminalistas se encargaron del levantamiento de los indicios. Adrián González Calderón. Diario de Quintana Roo. tripulantes del vehículo rodeado que descenderían del mismo, en ese momento dos personas desde el vehículo solicitaron apoyo manifestando estar privados de su libertad, por lo que de inmediato se procedió al asegura-

miento de los tripulantes y la inspección del vehículo, encontrando en su interior un arma de fuego con 9 cartuchos útiles. Christian Trejo. Diario de Quintana Roo. Roban en iglesia.- Ladrones visitaron una iglesia de la colonia Guadalupe Victoria, pero no exactamente para encomendarse, sino para sustraer artículos sin que nadie se percatara del hecho hasta horas después. Al llegar, los uniformados entrevistaron a F.P., pastor de la iglesia bautista quien explicó que al llegar al lugar notó que le hacían falta varios objetos, entre estos una batería para carro, dos bocinas de diferentes tamaños, dos guitarras, entre otras cosas. El pastor dijo que sospecha que el robo se produjo en la madrugada, que es la hora en la que más probabilidad tienen los ladrones de cometer su fechoría. Adrián González Calderón. Diario de Quintana Roo. Amagan a cajera.- Aproximadamente 41 mil pesos fue el monto que se reportó como robado en una tienda de cadena de la colonia Andrés Quintana Roo de Cozumel. Los hechos ocurrieron cuando un individuo ingresó y con un arma de fuego le apuntó a la cabeza de la cajera al tiempo que le exigía todo el dinero. Dicha persona obtuvo el botín y huyó del lugar, por lo que el personal del Oxxo se encargó de reportar los hechos al C4, a través del número de emergencias 911. Francisco Hernández. Diario de Quintana Roo. 22/10/19 Disparan contra bar.- Elementos policiacos se movilizaron hasta la zona industrial de Cozumel, ante el reporte de disparos en las afueras del Men’s Club “Marlín”, ubicado en la avenida 65 Sur con avenida Claudio Canto Anduze, donde sujetos que viajaban en una camioneta realizaron cuatro o cinco disparos al aire. Un supuesto testigo señaló que había seguido la camioneta y que esta permanecía en el estacionamiento de un Oxxo de la avenida Zamná con avenida 85 Sur, cerca de la unidad deportiva “Bicentenario”, hasta donde arribaron los agentes, quienes revisaron a las personas que estaban a bordo, sin encontrar objetos o sustancias ilícitas, por lo que procedieron a marcharse del lugar sin realizar alguna detención o resguardo del vehículo. Francisco Hernández. Diario de Quintana Roo. Asesinan a albañil.- Un reporte al número de emergencias movilizó estosdías I

28/10/19

DIARIO DEL CRIMEN a los policías, al ser informados del macabro hallazgo del cadáver de un albañil dentro de un lote baldío de la avenida Paseo del Mayab, en Playa del Carmen. Según los reportes preliminares, el hoy occiso era de oficio albañil conocido únicamente bajo el alias de “El Negro”, el cual estaba ingiriendo bebidas alcohólicas con sus amigos hasta entrada la madrugada de este lunes. Algunos testigos revelaron haber escuchado discusiones enérgicas entre los posibles sujetos presentes en el lugar de los hechos, hasta que finalmente estas cesaron. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Capturan a delincuentes.Cinco mujeres y un hombre fueron detenidos por la Policía Municipal después de cometer un robo a mano armada en una tienda de conveniencia de la Supermanzana 513 de Cancún, de donde habían sustraído un botín de más de 20 mil pesos. Los agentes detuvieron a Tania T., de 28 años de edad; Guadalupe A., de 29; Guadalupe R., de 27; María C., de 29; María M., de 23, y Jairo V., de 31 años de edad, quienes fueron acusados de asaltar una tienda Oxxo, ubicada en la avenida Politécnico, dondeamenazaron a la empleada con un arma de fuego. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Otro robo a vivienda.- Poco más de 8 mil pesos en diversos artículos fue el botín que ladrones sustrajeron de una vivienda de la colonia Proterritorio Chetumal. Los ladrones rompieron el pasador de la puerta principal y luego llevaron a cabo su cometido. El afectado, M.P.O., de 41 años de edad, manifestó que al realizar una inspección notó que los ladrones robaron un minicomponente, una bicicleta tipo montaña color azul, así como tres pares de tenis de diferentes marcas, todo ello valuado en poco más de 8 mil pesos. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Vacían un bar.- Aproximadamente 15 mil pesos en aparatos electrónicos fue el botín que ladrones sustrajeron de conocido bar ubicado en calles de la colonia Payo Obispo de Chetumal, denominado “El Delfín Azul”. Policías entrevistaron a la agraviada de iniciales N.E.M., quien refirió que al llegar a su establecimiento y

realizar una inspección notó que los ladrones robaron un televisor de pantalla plana y una bocina grande, todo valuado en aproximadamente 15 mil pesos. Fue exhortada interponer su querella en contra de quienes resulten responsables. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Lo golpean para robarle.- Un hombre de 57 años de edad sufrió un robo a manos de ladrones, en su vivienda ubicada en el Fraccionamiento Francisco J. Mújica de Chetumal. Policías entrevistaron a G.R., de 20 años de edad, quien refirió que al llegar a su casa gran sorpresa se llevó al entrar y encontrar a su padre inconsciente, tirado en el suelo de la sala. El afectado, G.R., de 57 años de edad, presentó un fuerte golpe en la cabeza además de que aparentemente trataron de ahorcarlo. Se estableció que un sujeto entró a la casa y golpeó a G.J.R.M., y posteriormente trató de ahorcarlo con una soga hasta que quedó inconsciente y posteriormente se apoderó de un teléfono celular y dinero. Omar Ac. Diario de Quintana Roo. 23/10/19 Ejecutan a joven.- Un ataque a balazos fue reportado en la colonia Los Laureles de Cancún, donde un sujeto realizó varios disparos en la entrada de una vivienda, en la calle 71, y los proyectiles impactaron a dos personas. Uno de los agraviados perdió la vida en el mismo lugar, en la entrada del predio. En ese lugar, los peritos de la Fiscalía General del Estado notaron que el ahora occiso tenía una bolsa de plástico con marihuana en la mano derecha. En la escena del crimen, los peritos encontraron seis casquillos, calibre 9 milímetros, como evidencia de los disparos que realizó un sujeto, quien huyó presuntamente en un automóvil, tipo Cavalier, de color rojo. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Robo a transeúnte.- Ladrones que operan en motociclistas despojaron a un transeúnte de su teléfono celular, en la calle Mahatma Gandhi con Belice. Policías entrevistaron a Cristian P.A., quien señaló que caminaba por el lugar cuando fue interceptado por dos sujetos en una motocicleta, quienes con cuchillo en mano amenazaron con herirlo en caso de no entregarles sus pertenencias. El joven les entregó su

teléfono celular y una pulsera de plata, y ya con el botín entre sus manos se dieron a la fuga. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. 24/10/19 Roban un automóvil.- Un vehículo Tsuru fue robado en el estacionamiento de un supermercado en la Supermanzana 259 de Cancún y posteriormente el propietario lo localizó abandonado cerca de ahí. Los policías acudieron al lugar, por el reporte de un automóvil con reporte de robo. Al llegar, el propietario de la unidad dijo que sufrió el robo de su vehículo momentos antes, cuando entró a comprar a un supermercado. Minutos después fue localizado, pero fue llevado al corralón para investigar si fue utilizado para cometer algún delito. Gabriel Alcocer. Diario de Quintana Roo. Asaltado afuera de banco.Dos delincuentes sorprendieron a un hombre que había retirado dinero de un banco, para robarle el efectivo y otras pertenencias. Los hechos ocurrieron en la avenida 5 de Mayo con Chapultepec, en la colonia Centro de Chetumal, cuando Edgar R., de 26 años de edad, se disponía a subir a su automóvil luego de haber acudido a realizar un retiro de 7 mil pesos de la tienda Coppel, pero dos sujetos abrieron las puertas y lo amenazaron con un arma, exigiéndole el dinero y sus pertenencias, por lo que fue bajado de la unidad. Tras varios minutos regresó y encontró su unidad abierta; los delincuentes habían huido con una mochila en donde tenía su cartera con documentos y los 7 mil pesos. Adrián González Calderón. Diario de Quintana Roo. Se llevan su moto.- Policías recibieron el reporte de un robo de una motocicleta afuera de una vivienda de la colonia 20 de Noviembre de Chetumal. El agraviado J.J.G.F., de 34 años de edad, refirió que escuchó un fuerte ruido que provino de la cochera de su casa. Al levantarse y asomarse descubrió a un sujeto se llevaba su motocicleta marca Italika, color rojo con negro, con placa VZV3S. Los agentes desplegaron un amplio recorrido en varias calles de la colonia, con la intención de ubicarla, pero los resultados fueron nulos. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo.

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QUINTANA ROO REFRENDÓ SU CAPACIDAD PARA ATRAER MÁS NEGOCIOS E INVERSIONES CON LOS QUE PUEDAN CREARSE EMPLEOS FORMALES PARA LA GENTE CANCÚN.- El gobernador Carlos Joaquín González aseguró que, gracias al liderazgo turístico y la certeza en la inversión que prevalece en la entidad, así como a las aportaciones y los acuerdos alcanzados en la 17 edición de la México Cumbre de Negocios Business Summit 2019, celebrada en Cancún, ésta resultó todo un éxito. “Es un gran honor para nuestro Estado haber fungido como sede de la edición 17 de la cumbre”, expresó el gobernador, tras manifestar que la entidad representa actualmente: calidad de vida, economía dinámica y en constante evolución, así como desarrollo de nuevos mercados emergentes e innumerables oportunidades de negocios para crear más empleos para quienes viven en Quintana Roo. Carlos Joaquín reafirmó los compromisos de la entidad con los acuerdos e ideas planteados durante el encuentro de trascendencia nacional e internacional, donde se congregaron más de 600 participantes y más de 100 oradores, entre ellos directivos de firmas internacionales, analistas, empresarios y académicos,

quienes expusieron los retos económicos, financieros y comerciales del siglo XXI. Del 20 al 22 de octubre, durante las jornadas de la cumbre, se discutieron temas de innovación, cambio climático, digitalización, el papel de la tecnología y el sector energético, infraestructura, la relación presente y futura con algunos países, principalmente con Estados Unidos, y las perspectivas del turismo ante el panorama actual. Entre los acuerdos alcanzados destacan el compromiso de inversión de grupos españoles en Quintana Roo, así como la exportación de manufactura en el sureste de México, cuyos detalles –se anunció- serán dados a conocer en los próximos días. Durante la ceremonia de clausura estuvieron presentes el presidente de México Cumbre de Negocios Miguel Alemán Velasco, el secretario federal de Turismo Miguel Torruco, la secretaria de Desarrollo Económico de Quintana Roo Rosa Elena Lozano Vázquez, la presidenta municipal de Benito Juárez María Elena Lezama y el escritor Héctor Aguilar Camín.