De la sociedad desescolarizada al maestro ignorante en el mundo 2.0 From the Deschooled Society to the Ignorant Schoolmaster in the 2.0 World Ethel Baraona Pohl [dpr-barcelona]
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Cuando se habla de educación, se habla implícitamente de lo colectivo. Las formas de hacer arquitectura, el papel del arquitecto y, por lo mismo, las formas de compartir conocimiento han tenido un cambio enorme en los últimos años. En este contexto, el sentido de lo colectivo en la actualidad es una respuesta clara a la generalizada situación económica, social y política que se vive en nuestras ciudades. Pero esta forma de entender el intercambio de conocimiento como algo colectivo tiene antecedentes importantes en las décadas de 1960 y 1970. Ivan Illich escribió en 1971 su libro más conocido, La sociedad desescolarizada, en el que escribe acerca del estudio en grupo: “¿Por qué no proporcionar a quienes buscan compañero una ayuda incidental que facilite sus reuniones —espacio, horarios, selección de participantes, protección—? Esto lo hacen actualmente las escuelas con toda la ineficiencia que caracteriza a las grandes burocracias. Si dejáramos la iniciativa de las reuniones a los interesados en reunirse, unas organizaciones que nadie clasifica hoy como educacionales harían mucho mejor este trabajo”. Cuando Illich habla de la potencialidad revolucionaria de la desescolarización, con facilidad podríamos entender que es un libro escrito en el siglo XXI, en el que la relación entre las herramientas digitales y el aprendizaje, el libre acceso a la información y los nuevos modelos económicos son parte de una revolución aún no escrita, pero que está sucediendo de forma acelerada, provocando cambios radicales en la forma que tenemos de entender los conceptos de “educación” y “aprendizaje”. El cuestionamiento acerca de la importancia —o no— del currículum académico ha sido el leit motiv de que surjan iniciativas como The Public School¹, autodefinida como “una escuela sin currículum. No cuenta con ningún tipo de acreditación, no da grados
When talking about education, we implicitly refer to the collective. The ways of producing architecture, the architect’s role and, therefore, how knowledge is shared, have all undergone radical changes in recent years. In this context, the meaning of the collective nowadays is a clear response to the generalized economic, social and political situation in our cities. But this understanding of the exchange of knowledge as something collective has strong roots that date back to the 1960s and 1970s. In 1971, Ivan Illich wrote his best-known book: Deschooling Society, in which he writes about the group study, “Why not provide match seekers with incidental assistance that will facilitate their meetings—with space, schedules, screening, and protection? This is now done by schools with all the inefficiency characterizing large bureaucracies. If we left the initiative for meetings to the match seekers themselves, organizations which nobody now classifies as educational would probably do the job much better.” When Illich refers to the revolutionary potential of deschooling, we can easily understand that this is a book from the 21st century, when the relationship between digital tools and learning, free access to information and new economic models are part of a revolution not yet written, but which is happening at breakneck speed, radically changing our understanding of the concepts of “education” and “learning”. Questioning the importance—or lack thereof—of the academic curriculum has been the leitmotif for initiatives such as The Public School,¹ which defines itself as “a school with no curriculum. It is not accredited, it does not give out degrees, and it has no affiliation with the public school system.” So why study courses taught at The Public School? There are many reasons why so many people are registering for these courses: anyone with an interest can follow them, without a need for prior enrolment, and also anyone can propose subjects that
1. <thepublicschool.org> [última consulta: julio de 2013].
1. <thepublicschool.org> [retrieved: July 2013].
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