Capítulo II
El origen de la justicia
Hume y el fideísmo de la naturaleza Romina Pulley
El Proyecto de una Naturaleza Humana. El método experimental y el origen de la justicia. Francis Hutchenson, amigo y mentor de Hume, le reprochó a este último que el tercer libro del Tratado de la Naturaleza Humana1 carecía “de cierto celo por causa de la virtud”, a lo que Hume respondió: Hay diferentes maneras de examinar la mente y el cuerpo. Uno puede considerarlos como anatomista o como pintor; o bien describir sus más secretos resortes y principios, o bien describir la gracia y belleza de sus acciones. Me imagino que es imposible conjugar estos dos puntos de vista (Hume, 1969:32)
Con esto Hume buscaba mostrar a Hutchenson que su proyecto, el proyecto de una ciencia del hombre, no perseguía sólo describir la “gracia y la belleza” del accionar humano, sino hacer explícitos aquellos principios generales que rigen la vida del hombre. Él se consideraba a sí mismo un “anatomista” y no un pintor; debía explicar los fenómenos relativos al hombre apelando, pues, a principios generales que son descubiertos por y en la experiencia. En Hume, D.: A Treatise of Human Nature. Las referencias al Tratado se abrevian en el cuerpo del texto como “T” seguido de número de libro, parte, sección y párrafo. En caso de cita, se añadirá número de página de la clásica edición Selby-Bigge. 1
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