BOLETIN OFICIAL DE AMEC • CASA DE ALABANZA 23 de junio de 2019 • Volumen XIV • No. 697
1 Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová, Que anda en sus caminos. 2 Cuando comieres el trabajo de tus manos, Bienaventurado serás, y te irá bien. 3 Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. 4 He aquí que así será bendecido el hombre Que teme a Jehová. 5 Bendígate Jehová desde Sion, Y veas el bien de Jerusalén todos los días de tu vida, 6 Y veas a los hijos de tus hijos. Paz sea sobre Israel.
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uestra reflexión anterior sirvió como introducción al análisis del Salmo 128. En esa reflexión adelantamos algunos elementos exegéticos vitales de este pasaje bíblico. Repasemos algunos de estos: “Este Salmo es el noveno en la colección de Salmos de ascensión (Sal 120-134) a Jerusalén. Se llaman así porque las familias judías peregrinaban juntas a Jerusalén y estos Salmos formaban parte de la Palabra de Dios que iban cantando y recitando durante la etapa de subir hasta la ciudad”.
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u acompañante, el Salmo 127, define a los hijos como herencia del Señor y saetas para derrotar al enemigo. En cambio, este Salmo utiliza imágenes agrícolas tanto para la esposa como para los hijos. Además, es un Salmo en el que el concepto bendición aparece en cuatro (4) ocasiones. En dos (2) de ellas para describir la bendición de la felicidad (“ʼesher,” H835) que se obtienen por temer al Señor, andar en sus caminos y poder comer de aquello que produce el trabajo de sus manos. Las otras dos (2) bendiciones (“bârak”, H1288), la que imparte el Señor, permitiendo que adoremos porque hemos buscado el principio de la sabiduría. Esta bendición incluye largura de días.
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l Salmo 128 trata con el tema de la protección en el primer verso, el trabajo en el segundo verso, la familia en los versos tres (3), cuatro (4) y seis (6) y una bendición sobre la santa ciudad en el verso cinco (5). Hay que añadir a esto que todas estas bendiciones están definidas para el hombre que es cabeza de familia.”1
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n esa reflexión compartimos que existen tres (3) principios fundamentales que definen y sostienen al ser humano que se describen en este Salmo. Esto es, al hombre que posee ese carácter que Dios espera que tenga un ser humano. Esos principios no fueron analizados cuidadosamente. En esta reflexión nos proponemos hacerlo. El primer principio establece que este hombre es bienaventurado porque camina con Dios. Esta aseveración describe a alguien que ha trascendido el escenario de ser un creyente para ser transformado en un amigo que peregrina con Dios sin importar las circunstancias que pueda enfrentar en la vida.
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a Biblia está llena de testimonios de hombres y mujeres que validaron este axioma. La inmensa mayoría de ellos aparecen en los relatos bíblicos desarrollando sus vidas en contextos muy complicados y nocivos para ellos y para los suyos. Uno de ellos es Enoc y su nombre significa “designado” o “dedicado” (H2585). La Biblia nos enseña que este personaje bíblico vivió en una de las épocas más complicadas de nuestra historia como seres humanos. La vida de este hombre se desarrolló en el contexto de las ciudades que se construyeron luego del fratricidio que realizó Caín (Gn 4:16-26). Este ambiente era tan tóxico que la Biblia enseña que Dios decidió destruirlo y desarrollar uno nuevo. Algunos teólogos han llamado ese período el período pos-cainítico o cainítico.
1 El Heraldo, Junio 16 2019
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l contexto vital en el que vive Enoc es uno en el que hay hombres que invocan en el nombre de Dios sin importar lo que sucede a su alrededor (Gn 4:26b). Sin embargo, tal parece que esto no fue suficiente. O sea, el proceso de invocar el nombre del Señor necesita ser seguido por un proceso de transformación y de peregrinación con el Señor. Esto último se convirtió en un elemento distintivo de Enoc. Veamos lo que dice la Biblia acerca de él: 1 Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. 22 Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas. 23 Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. 24 Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios.” (Gn 5:21-24)
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stos cuatro (4) versos encierran una información muy valiosa. En primer lugar, nos revelan que este hombre, como ya hemos señalado, trascendió la experiencia de invocar a Dios para caminar con el Eterno. En segundo lugar, nos revelan que este hombre no permitió que el ambiente en el que vivía inhibiera su paternidad; Enoc tuvo hijos e hijas. En tercer lugar, este pasaje nos dice que sus hijos fueron criados con propósito. El nombre de uno de ellos es un testimonio de lo antes expresado. Según la Biblia, Matusalén, el mayor de los hijos de Enoc, no solo es el ser humano que más tiempo ha vivido en el planeta; 969 años. La traducción que las escuelas rabínicas le han dado a este nombre abre un universo de explicaciones y aplicaciones bíblicas.
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e inicio, la mayoría de los lectores bíblicos se detienen ante este nombre, Matusalén, creyendo que su significado se limita a ser “hombre de la jabalina” (H4968). Sin embargo, el análisis etimológico nos permite encontrar que se trata de un nombre compuesto.
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l prefijo de este nombre es “math” (H4962), cuya raíz es “mâthay” (H4970) que significa extensión de tiempo o la pregunta “¿cuándo”. O sea, que este prefijo apunta a un momento en el tiempo al que este nombre señala. Ese tiempo al que se apunta es en sí mismo final y una finalidad. Por otro lado, el sufijo de este nombre es “sheh’-lakh” (H7973), misil o lanza, y cuya raíz es “shâlach” (H7971) y que significa designado, enviado o el que parte.
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l análisis de estos conceptos nos coloca traduciendo el nombre de Matusalén como uno que ha sido designado, o enviado a apuntar con su vida a un momento, a un instante en el tiempo. O sea, que la vida de este hombre tenía como propósito extenderse como un “metro” que apunta a un lugar en el espacio y en el tiempo.
algo realmente apoteósico. Es por esto que muchas de esas escuelas añaden a la traducción “hombre de la jabalina” la expresión “el que trae con su muerte” ó “con su muerte traerá.”
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uchas escuelas rabínicas han revisado esta complejidad y al resultado o la conclusión a la que han llegado es muy interesante. Matusalén poseía un nombre que predicaba que su vida aquí poseía una extensión de tiempo marcado y que apuntaba a un evento mayor. En otras palabras, que la muerte de Matusalén sería la señal para que ocurriera
Biblie Study Org (2019). Genealogy chart of adam to noah. Retrieved at bibliestudy.org.
oscuridad, no temen profetizar la palabra de Dios, reciben revelaciones de misterios de Dios, y sus hijos se desarrollan en la vida sabiendo que son hombres y mujeres con propósito de Dios. Además, estos tienen garantizados que en algún momento dejarán de vivir en este mundo para estar eternamente en la presencia de Dios.
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noc le puso ese nombre a su hijo. Las implicaciones que posee esta aseveración son muy profundas. Enoc debe haber recibido de parte de Dios esta noticia mientras caminaba con Dios: “el día que tu hijo muera ocurrirá un juicio sobre toda la tierra.”. ¿Recuerda el lector las expresiones del profeta Amós?: “7 Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7) Esto también implica que Enoc decidió dejar a sus hijos preparados para vivir en el propósito del Eterno.
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ay que añadir a todo que las tradiciones bíblicas nos revelan que Enoc pudo contemplar la Segunda Venida de Cristo (Jud 14-15). Son estas expresiones las que han llevado a muchos exégetas a concluir que Enoc era un profeta de su tiempo que denunciaba a los herejes (“antinomists”) descendientes de Caín. Cuando la Biblia dice que Enoc caminaba con Dios está señalando entonces a un hombre que posee intimidad con el Eterno. Esta expresión describe el carácter de la vida de este hombre y de la vida piadosa que había aprendido a vivir.
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a noticia más sobresaliente de las aseveraciones que encontramos en el capítulo cinco (5) del libro de Génesis es que Enoc caminó tan cerca de Dios que un día desapareció porque Dios se lo llevó. Estas expresiones son sin duda alguna un prototipo de la esperanza que poseemos aquellos que amamos y servimos a Jesucristo nuestro Señor y Salvador. En algún momento Él nos hará desaparecer de aquí mediante el arrebatamiento de la Iglesia.
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l salmista dice que es bienaventurado el hombre que teme al Señor, que anda en sus caminos. El testimonio de Enoc es in duda alguna uno de los mejores ejemplos de esto. Aquellos que deciden temer al Señor y andar en sus caminos pueden vivir vidas de acuerdo al corazón de Dios aquí, sin importar los ambientes que les rodeen. Dios los usa como lámparas encendidas en medio de la
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oé es otro personaje que la Biblia establece que caminó con Dios. Veamos lo que dice la Biblia: “8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. 9 Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé. 10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet.” (Gn 6:8-10)
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ste pasaje posee un contexto un poco más complicado que el de Enoc. El capítulo seis (6) del libro de Génesis comienza estableciendo que el mundo en el que vivía Noé se había corrompido tanto que comenzaron a desarrollarse inmoralidades sexuales nunca antes vistas. “1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. 3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. 4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre. 5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.” (Gn 6:1-5)
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l debate bíblico sobre este pasaje es intenso. Los especialistas en este pasaje han establecido que se puede tratar de la inclusión de las leyendas acerca de las relaciones sexuales entre humanos y seres celestiales, resultando esto en la aparición de semidioses. Estas narrativas son comunes en todas las culturas antiguas del medio oriente, así como de la Europa temprana. El análisis se complica mucho más cuando se realiza la lectura de este pasaje en manuscritos antiguos de la versión de los LXX (la Septuaginta). Esta es la versión en griego del Antiguo
Testamento ensamblada en el tercer siglo antes de Cristo. Estos manuscritos presentan variaciones en el verso número dos (2). Algunos de esos manuscritos dicen allí “hijos de Dios” y otros “ángeles de Dios.” Lo que no cambia es la información acerca de los gigantes (“Nephilim”, H5303) en el verso cuatro (4). Estos gigantes aparentan ser el producto de estas relaciones. Son muchos los que defienden la posición que se puede tratar de ángeles caídos procurando impartir eternidad en los seres humanos caídos. Otros han propuesto que se trata de los hijos de Set casándose con los descendientes de Caín.
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a realidad es que lo que el pasaje procura establecer es que el nivel de inmoralidad entre los seres humanos era de tal magnitud que se había traspasado el umbral de lo divino y lo sagrado. En el ejercicio de su libertad, el ser humano se había abrogado la potestad de ir por encima de los estatutos sagrados. La libertad se había convertido en licencia. Es entonces que Dios decide pasar la factura al ejercicio de esta libertad. Es este contexto que aparece la figura de Noé. La Biblia dice acerca de él que era “varón justo, era perfecto en sus generaciones”, añadiendo esta frase: “con Dios caminó Noé.”
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s muy interesante el dato de que uno de los énfasis de este pasaje sea que pueda encontrarse aquí un ser humano que haya decidido no contaminarse con la toxicidad de su entorno. Se trata de un ser humano que puede ser justo e íntegro en medio de su generación. El dato final que nos regalan estos versos es imprescindible para nuestra discusión. Noé caminó con Dios.
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carácter u honor. El segundo, Cam (H2526) significa caliente. El tercero, Jafet (H3315) significa expansión, engaño, simple, entre otros. O sea, que el primero es un primogénito típico, el segundo se enciende por cualquier cosa y el tercero parece ser capaz de engañarse a sí mismo.
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no de los significados que tiene esto es que los nombres de los hijos de Noé parecen describir a hijos similares a los que todos nosotros podemos tener. Repetimos, la familia de Noé se salvó de la destrucción que se desató sobre el planeta porque tenían había un padre y un esposo capaz de caminar con Dios. Este hombre pudo recibir revelación de lo que Dios habría de hacer con 120 años de anticipación. La comunión que este hombre tenía con el Señor permitió que hijos que no necesariamente tenían llamados como el de su padre, pudieran disfrutar de la protección divina.
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l salmista es incisivo en esta declaración que hace en el Salmo 128. El hombre que anda con Dios, es bienaventurado. Esa bendición, esa felicidad, emana de saber que su familia está en las manos del Señor. Abraham es otro personaje bíblico de quien la Biblia dice que caminaba con el Señor. Veamos lo que dicen algunos pasajes bíblicos que ratifican esta aseveración: 1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto. 2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera. (Gn 17:1-2)
a obediencia, la fe, la sensibilidad para escuchar la voz de Dios y la capacidad para ejecutar que poseía este hombre eran el producto de su peregrinación con el Señor. Noé tampoco permitió que el ambiente en el que vivía inhibiera su paternidad; Noé tuvo al menos tres (3) hijos. No solo eso, la familia de Noé se salva de la destrucción que se desató sobre el planeta porque tenían había un padre y un esposo capaz de caminar con Dios.
37 Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomarás para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, en cuya tierra habito; 38 sino que irás a la casa de mi padre y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo. 39 Y yo dije: Quizás la mujer no querrá seguirme. 40 Entonces él me respondió: Jehová, en cuya presencia he andado, enviará su ángel contigo, y prosperará tu camino; y tomarás para mi hijo mujer de mi familia y de la casa de mi padre. (Gn 24:40)
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os hijos de Noé no eran necesariamente muchachos muy espirituales. Sus nombres rebelan algunas cosas acerca del carácter de ellos. El primero, Sem, (H8035/H8034), significa posición, marca o memorial de individualidad y por implicación
l contexto vital en el que Abraham caminaba era uno muy interesante. De un lado se encontraban ciudades como Gerar que habían amenazado con destruir su familia, procurando quitarle su esposa (Gn 20:1-16). De otro lado estaba la
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ciudad de Sodoma. En otro sector se encontraba la ciudad de Gomorra. Sabemos que los lectores no necesitan que se les explique las complicaciones y el ambiente complejo que había en esas ciudades.
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os pasajes citados describen a un hombre que decidió caminar con el Señor sin importarle la toxicidad de los ambientes que le rodeaban. El primer pasaje es uno que describe la invitación que Dios le hace a Abram para que camine con Él. Esta relación le permitió a Abraham gozar de las mismas bendiciones que gozaron Enoc y Noé; la capacidad de conocer lo que Dios haría antes de que fuera hecho. Veamos lo que dice la Biblia acerca de esto: “17 Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer, 18 habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser benditas en él todas las naciones de la tierra? 19 Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él.” (Gn 18:17-19)
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l pasaje bíblico de Gen 24 que citamos anteriormente recoge las expresiones del mayordomo de Abraham cuando este se encontraba buscando esposa para Isaac, el hijo del patriarca. Sus expresiones subrayan que Abraham, ya anciano, estaba convencido de que haber andado en la presencia del Señor garantizaba que Eliezer (el mayordomo, Gn 15:2) tendría éxito en la misión que se le había encomendado. ¿Cuál era esa misión? Para los lectores que se inician en la lectura de la Santa Palabra la respuesta puede ser la siguiente: conseguir una esposa para Isaac. Para los lectores veteranos la respuesta es otra: conseguir una compañera para Isaac que pudiera ser la fuente para el cumplimiento de la promesa divina: “18 En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.” (Gn 22:18)
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liezer le dijo a la familia de Rebeca que el éxito de su misión estaba garantizado porque su señor había andado con Dios. Abraham no permitió que estos ambientes inhibieran su paternidad ni la de sus hijos (Gn 25:1-15). Abraham estaba convencido de que su simiente había recibido promesa de bendición y que Dios siempre ha cumplido sus promesas. “13 Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, 14 diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré grandemente. 15 Y habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa. 16 Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmación. 17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; 18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.” (Heb 6:13-18 Pasaron los años y la generación de los hijos de Isaac amenazaban esta promesa haciendo todo lo que estaba a su alcance para que esta no se cumpliera. Sin embargo, es Dios el que sale al encuentro de esta generación, los afina, los devuelve al centro de su voluntad y consigue así que se cumpla su promesa. Veamos uno de estos pasajes bíblicos: 1 Jacob siguió su camino, y le salieron al encuentro ángeles de Dios. 2 Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim. (Gn 32:1-2)
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a Biblia dice en el Salmo 128 que ese hombre, que camina movido por su fe, es bienaventurado; más que feliz sin importar las circunstancias. Lo que esto significa es que la bendición de este hombre va mucho más allá de cambiar su percepción de la felicidad. Este hombre que camina con el Señor sabe que camina con unas promesas que Dios le ha hecho. Este hombre sabe que esas promesas se cumplirán, que podrá pasar mucho tiempo, que podrá enfrentar dificultades y hasta el desvarío de los suyos, pero nada podrá detener el cumplimiento de éstas.
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Nuestras condolencias a nuestra Hna. Linnette Rivera y fam. por el fallecimiento de su abuelita. Que Dios les fortalezca y brinde a sus corazones paz. Nuestras condolencias a nuestra Hna. María Sepulveda por la partida a las moradas eternas de su Señor Padre. Que el Señor les conceda la paz y consuelo. Nuestras condolencias a nuestra Hna. Eduviges Julia por el fallecimiento de su hermana. Que la presencia de Dios les cubra y les fortalezca. A nuestra Hna. María Sepulveda ante el fallecimiento de su señora Madre. Reciba paz, consuelo y fortaleza de Dios, quién en su inmensa misericordia puede calmar su dolor. A nuestra Hna. Sandra Martínez por el fallecimiento de su tío. Que el Dios de paz traiga aliento a su corazón.
¡Reciban la paz y fortaleza del Señor Jesús!