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Francisco Calza, Clavario 1991
Francisco Calza Clavario 1991
REFLEXIONS I ESTUDIS
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LOS PENDONES DE LA COFRADÍA
Un pendón es una divisa o insignia que tienen las iglesias y las cofradías para guiar sus procesiones y que consiste en un asta de donde pende una tela doble larga que ancha y que generalmente remata en dos puntas. En nuestra Cofradía, el pendón va bordado con alguna leyenda que identifica a la misma. La cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Sr. Jesucristo (Cofradía Primaria) y la Sociedad de Socorros Mutuos de la Cofradía Secundaria de la Purísima Sangre de Jesucristo de la ciudad de Sagunto (Sociedad Secundaria) a lo largo del tiempo tuvieron también como la mayoría de sociedades civiles, gremiales, militares y eclesiásticas su pendón o pendones distintivos de ambas sociedades.
En la tabla siguiente se representa una tabla que resume los pendones habidos en la Ermita de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo desde 1878 hasta nuestros días y a que institución han pertenecido. Hay que tener presente que la Cofradía Primaria y la Sociedad Secundaria aprobó unos nuevos estatutos en 1976 que son los que actualmente están en vigor.
AÑO PROPIETARIO PENDONES
1878 Cofradia Primaria. Reglamento 1878
PENDONES
2 pendones encarnados
6 pendones negros
1888 Sociedad Secundaria. Reglamento 1884 2 pendones morados
1940 Sociedad Secundaria. Reglamento 1884 Se reponen nuevamente los 2 pendones morados de 1888
1941 Cofradia Primaria. Reglamento 1878 Sustituye los 2 pendones encarnados y los 6 negros de 1878 por 8 banderolas
1951 Cofradia Primaria. Reglamento 1878 Se añaden 2 pendones encarnados detrás del ecce homo
1988 Cofradia Purísima Sangre. Estatutos de 1976 Se renuevan los dos pendones encarnados de 1951
1988 Cofradia Purísima Sangre. Estatutos de 1976 Se renuevan los dos pendones morados de 1940
De los primeros pendones que tenemos noticias escritas, se registran en el Reglamento de la Mayordomía o Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de 1878.
No tenemos registros escritos que nos digan en qué año se estrenaron, pero posiblemente su fecha de confección estuviese a principios de la segunda mitad del siglo XIX. A partir del año 1854 con la construcción del actual calvario se producen cambios profundos en nuestra cofradía. Una señal de estos importantes cambios lo ratifica la estampa litográfica de 1844 con sólo cuatro mayorales y la de 1865 que ya tiene ocho. Este número de ocho mayorales permanecerá invariable hasta el año 1934 ya en el siglo XX.
Un artículo del reglamento de 1878 que demuestra estos cambios profundos en la Cofradía es el número 18 que dice: La Junta Directiva dividirá la ciudad en ocho barrios para la cuestación o limosna semanal de los Mayorales de plato.
En el mencionado reglamento hay varios artículos que mencionan estos pendones encarnados y negros:
En el apartado de las obligaciones de los mayorales de plato, los artículos 75 y 76 dicen:
Artículo 75: Será obligación de estos Mayorales asistir a las procesiones de la M. I. y L. Ciudad a todas cuantas les convidaren, y llevar en la misma los pendones con capa puesta en toda estación, y siendo la cera de cargo del invitante
El artículo 76, Los dos pendones encarnados los llevaran los dos Mayorales más jóvenes en la procesión de Disciplina y los negros, los seis restantes Mayorales, debiendo pararse en la formación de la calle, hasta que llegue la Directiva para entrar juntos a la Ermita.
En el apartado de la Procesión de disciplina en el Viernes Santo, los artículos 94 y 95 dicen:
Artículo 94: Quedan exceptuados de echar la cola al suelo, los portadores de los pendones encarnados, el Clavario y los ocho Mayorales de Iglesia.
Artículo 95: Para dar mayor esplendor a la procesión, se observará el orden siguiente: 1º Los ocho mayorales de plato del año venidero; 2º Los niños voluntarios; 3º Los Penitentes Voluntarios; 4º Cofrades; 5º Mayorales; 6º Clavarios
interpolados con los pendones; 7º Junta Directiva; 8º Reverendo Clero; 9º Dos Mayorales más jóvenes a la verdadera Cruz; 10º Seis Mayorales, Clavario y Prior; 11º El M.I. Ayuntamiento si asistiere.
De los artículos anteriores extraemos la conclusión que los dos pendones encarnados1 los llevaban los dos mayorales de plato más jóvenes con la cola recogida e iban colocados en la procesión detrás del paso del Sepulcro y los pendones negros los llevaban los seis mayorales restantes con la cara tapada y la cola desplegada.
En todo el reglamento de 1878 no consta que ningún penitente fuesen en la procesión del Viernes Santo con la cara destapada, es más yo diría que nadie de la Cofradía. Esta conclusión la deduzco de los artículos 102 y 103.
El 102 dice: Todo individuo que haya de formar parte del acompañamiento en la procesión, deberá usar el traje de penitente o sea el telar negro, con capucha y cola, de costumbre inmemorial y el artículo 103 dice: Quedan exceptuados del artículo anterior los músicos, cantores y el M.I. Ayuntamiento.
La falta de documentación de la Cofradía, anterior a 1939 nos impide saber ni quien los hizo, ni cuanto costaron o que leyenda llevaría bordada en el mismo. Por la posición que ocupaban en la procesión de disciplina en la noche del Viernes Santos, en estos pendones encarnados posiblemente se hiciese mención a la Mayordomía de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, que según el artículo 7 del Reglamento de 1878 la integraba cada año: un Clavario, ocho Mayorales de Iglesia y otros ocho llamados vulgarmente de Plato.
El 5 de Abril de 1931 el periódico de Las Provincias publicaba un artículo que demuestra la existencia de estos pendones2 .
Los dos pendones encarnados y los seis pendones negros desaparecieron en Julio de 1936. Fueron sustituidos por las actuales banderolas en 1941 cuando arrastro banderolas la primera mayoralía después de la guerra civil. Esta mayoralía fue la de D. Amadeo Ribelles Lluesma.
PENDONES MORADOS 1888
En el reglamento de 1884 de la Sociedad Secundaria, no consta en ninguno de sus artículos la existencia de sus pendones.
1 Una representación de la posición de los pendones encarnados y negros después del paso del Sepulcro entre 1878 y 1936 se representa en la página 107 del libro de la Semana Santa de 2008 2 Página 119 del libro Semana Santa de Sagunto de Társilo Caruana Puig.
En el libro de cuentas de esta Sociedad Secundaria, único documento escrito que existe anterior al comienzo de la guerra civil registra en el ejercicio 1886/1887 la compra de los materiales de sus pendones, que dejo constancia a continuación.
AÑO 1886
Fecha Data Reales
1 julio
1 julio A Dª Carmen Bravo por la tela morada del pendón
A Antonio Tortosa por el palo del pendón 178
110
4 octubre A Juan Granada por el cordón de seda y dos bolitas para el pendón 64
4 octubre A Antonio Catalá por el fleco para el pendón 42
4 octubre
4 octubre Factura y porte del pendón
Por el galón dorado para el mismo 2
22
TOTAL 418
AÑO 1887
Fecha Data
25 marzo A Dª Carmen Bravo por la tela damasco del 2º pendón
25 marzo A Juan Granada por el cordón y borlas seda del 2º pendón
25 marzo A Antonio Catalá por el fleco y dos borlas de seda del 2º pendón
1 abril A Vicente Gómez galón y seda según recibo
25 abril A José Jorge por el palo y cruz dorado del 2º pendón
TOTAL
Reales
178
64
37
20
100
399
Fecha
22 mayo
25 mayo
AÑO 1887
Data
Por dos fundas de ule para los pendones
Por la confección de los mismos
TOTAL
Reales
40,0
11,5
51,5
Los materiales para la confección de los pendones morados de la Secundaria es de 817 reales (204,25 Pts) y las fundas para los mismos 51,50 reales (12,87 Pts).
Sorprendentemente no he encontrado ningún coste registrado de la confección de los pendones, pero sí sé que el primer pendón confeccionado se estrenó en la procesión del entierro del Viernes Santo que se celebró el 23 de Abril de 1886 y que se demuestra en el siguiente registro contable.
AÑO 1886
Fecha Cargo
2 junio De Vicente Lluesma por llevar el pendón del entierro de Viernes Santo 21,0
Reales
Este pendón que se confecciono en 1886 tuvo que esperar hasta 1888 para que estuviera confeccionado el segundo pendón y por eso he identificado ambos, como pendones de 1888.
El pendón existente únicamente en 1886 asistió por primera vez al entierro del socio cofrade D. Vicente Martínez Monreal registrada contablemente el 2 de Junio de 1886.
Los dos pendones se estrenaron el 30 de Marzo de 1888 en la procesión del entierro del Viernes Santo y que demuestran los registros contables del año 1890.
Para la procesión del Viernes Santo, la Sociedad Secundaria los subastaba en su Junta General.
Registros con los cofrades que se quedaron en la subasta con los pendones son los siguientes:
AÑO 1890
Fecha Cargo
20 julio De Francisco Monzó Bru por su correspondiente parte de la subasta de los pendones en el año 1888
20 julio De Andrés y Miguel Bru Oliva por saldo de la subasta de los pendones en 1888
Reales
26,0
10,0
1894
1898
1899
1909
1910 José Camarelles y Vicente Matiés
Victoriano Alandi Bru
Francisco Besol
Francisco Besols y Manuel Peris Llorens
Francisco Besols y Manuel Peris Llorens 4,75 Pts
3,00 Pts
2,50 Pts
1,00 Pt
1,00 Pt
Existen varios registros posteriores al año 1910 que informan del importe alcanzado en la subasta de los pendones. Año 1912 (10 Pts), Año 1913 (6 Pts) y año 1918 (5 Pts).
Esta tradición de subasta de estos pendones se mantuvo en esta Sociedad Secundaria con toda seguridad hasta 1931 y fue recuperada posteriormente en 1940.
Los primeros entierros que asistieron los dos pendones juntos fue a los entierros del socio cofrade D. Isidro Masiá Soriano, registrada contablemente el 25 de Octubre de 1888 y el del socio cofrade D. Vicente Pallarés Soler, registrada contablemente el 30 de Octubre de 1888. Vicente Pallarés Soler fue el secretario cuando se aprobó el reglamento de la Sociedad Secundaria.
A falta de actas de la Sociedad Secundaria de antes del año 1939, me inclino a pensar que se aprobaron para dar más esplendor a los entierros de los socios cofrades.
Estos pendones de la Sociedad Secundaria siempre han estado abriendo la procesión de disciplina del Viernes Santo. En el caso de los pendones de 1888 lo hicieron con toda seguridad hasta el Viernes Santo de 1931. No sé, si desde 1932 hasta 1936, donde todos los actos de la Semana Santa se celebraban dentro de la arciprestal de Santa María, si estarían presentes en la procesión del Viernes Santo que se celebraba en su interior.
El primer pago de la Sociedad Secundaria que se hace por llevar los pendones a un entierro se hizo a D. Pedro Monreal según el siguiente registro contable.
Fecha Cargo Pts
5 febrero A Pedro Monreal por llevar los pendones en los entierros de Jaime Alandi Torres, Vicente Viñals Baquero y Ramón Baguena Casanova 3,00
Este pago por llevar los pendones a un entierro se mantiene hasta 1936 y nuevamente se vuelve a realizar a partir de 1940 una vez restablecida de nuevo la Sociedad Secundaria.
Otros registros curiosos relacionados con los pendones son los siguientes: En 1918 por componer la cruz de un pendón se pagó a José Peña 0,50 Pts y por limpiar los pendones se pagó a las Hermanas Dominicas 2 Pts y posteriormente en 1930 se confeccionaron nuevas fundas de cuero para los pendones morados y su coste fue de 20 Pts.
Un dato de estos pendones es que asistieron a 158 entierros de socios de la Sociedad Secundaria entre 1883 y 1936.
El último entierro al que asistieron estos pendones, fue el día 5 de Julio de 1936. En esa fecha se produjo el entierro del socio de la Sociedad Secundaria D. Luis Prats Martínez que era hijo del médico de Sagunto y clavario de 1931 D. Enrique Prats Grau.
La leyenda bordada en los pendones seguramente fuese la misma que la de los pendones morados de 1940.
PENDONES MORADOS 1940
En 1940, una vez reconstruida la sociedad, se mandan hacer de nuevo los pendones de la Sociedad Secundaria para los mismos fines que los anteriores desaparecidos. Estos fines eran el acompañamiento a los entierros de los socios difuntos y asistir a la procesión del Santo Entierro.
El registro de la tienda de telas donde se compraron es muy confuso y no me atrevo a darlo, pero si daré que costaron las telas para los dos pendones 402,50 Pts. y los bordo Teresa Ferrandis Domenech por 80 Pts.
La leyenda de los pendones es: Cofradía Segundaria3 de Socorros Mutuos.
3 Oficialmente Secundaria. Ver reglamento de 1884.
Desde 1940 a 1976, tanto en los entierros como en la procesión de disciplina del Viernes Santo estos pendones eran llevados por socios de la Sociedad Secundaria.
De 1940 a 1958 los pendones de la Secundaria eran subastados en su Junta General.
La primera procesión del Viernes Santo que asisten es el día 22/03/1940. En la subasta del día de la Junta General se los quedo el socio de la Secundaria D. Vicente Lluch Alonso (mayoral 1916) por 30 Pts.
En 1957, último año que se subastan con postor, se los quedo por 10 Pts el socio de la secundaria D. José Calvo Matiés (mayoral 1932).
En los años 1949, 1950, 1951 y 1958 no hubo postor y se encargaban a una pareja de socios para que los llevaran. A mediados de los años 60 hay registros remunerados a los socios de la Secundaria que los llevaban en la procesión del entierro del Viernes Santo. En 1966 se pagaban 75 Pts por pendón y en 1976, último año de la Sociedad Secundaria se pagaron 250 Pts por pendón.
A partir de 1977, con la aprobación de los nuevos Estatutos de la Cofradía, los pendones de la desaparecida Sociedad Secundaria son llevados por dos mayorales de la mayoralía que terminaba los cinco años de servicio a la Cofradía y que volvían a filas como penitentes.
Al primer entierro que asistieron estos pendones fue el del socio cofrade D. Vicente Gallego Furió cuyo registro contable se registra el 29 de Abril de 1940.
Desde 1940 hasta Septiembre 1969 se pagaba a los portadores de los pendones en los entierros de los socios de la Sociedad Secundaria, dejándose de hacer una vez prohibidos por el Ayuntamiento de Sagunto los entierros a pie hasta el cementerio.
El Nº de entierros que asistieron los pendones desde 1940 hasta 1969 es de 124 entierros. Después de la prohibición de los acompañamientos a pie en 1969 y hasta 1976 se producen 6 entierros a los que ya no asiste la Sociedad Secundaria.
Encabezaron la procesión de disciplina desde 1940 hasta 1987.
Pendones Secundaria 1940
Las banderolas negras que llevan hoy en día las mayoralías entrantes proceden de la sustitución de los pendones encarnados y negros desaparecidos en 1936 por banderolas negras. No he encontrado ningún registro en la cofradía que explique el motivo de este cambio tan sustancial.
SUSTITUCIÓN DE LOS DOS PENDONES ENCARNADOS Y SEIS NEGROS POR OCHO BANDEROLAS NEGRAS, ESTE CAMBIO SE HIZO EN 1941
PENDONES ENCARNADOS 1951
En 1951 la mayoralía que preside como Clavario D. Blas Furió Torres regala a la Cofradía la actual Vera Cruz, dos verónicas y dos pendones encarnados.
Estos pendones de 1951 se confeccionaron en recuerdo de los pendones encarnados que formaban detrás del paso del Santo Sepulcro y que desaparecieron en Julio de 1936. A estos nuevos pendones se les dio una nueva ubicación en la procesión de disciplina, colocándose detrás del paso el Ecce-Homo para anunciar el inicio de la formación de los Mayorales.
La explicación de esta nueva ubicación en la procesión es la sustitución de los dos pendones encarnados y los seis negros, en 1941, por las banderolas que llevan las mayoralías entrantes.
Fueron en esta posición desde 1951 hasta 1976.
Estos pendones estuvieron en activo desde 1951 a 1987.
De 1951 a 1976 eran llevados por los dos mayorales más jóvenes de la mayoralía que terminaba los cinco años de servicio a la Cofradía y que volvían a filas como penitente.
En 1977, después de la aprobación de los actuales estatutos de la Cofradía, los pendones encarnados se colocaron detrás de los morados en la procesión del Viernes Santo. Desde ese año son bajados, junto a los morados, al tradicional pase de lista que se celebra en la Trinidad.
Tanto estos pendones encarnados como los morados son llevados en 1977 por los cuatro mayorales más jóvenes de la mayoralía que acababa su servicio de cinco años y que vuelve a filas como penitente.
La leyenda de estos pendones dicen: Clavario y Mayorales de la Purísima Sangre Año 1951.
Los pendones los bordaron Teresa y Carmen Ferrandis Domenech que vivían en la calle Camí Real de Sagunto y hasta la fecha no he encontrado ningún registro que informe del precio de los mismos.
Cofradía Primaria 1951
PENDONES MORADOS Y ENCARNADOS 1988
En 1988, la mayoralía de ese año, que presidia como clavario D. Salvador Palanca García regala a la cofradía cuatro pendones nuevos, dos morados para sustituir a los de 1940 de la Sociedad Secundaria y dos encarnados para sustituir a los de la Cofradía Primaria de 1951.
En la procesión de disciplina siguen desfilando al principio de la procesión, donde van colocados desde 1988.
El precio de los cuatro fue de 320.000 Pts. y los confecciono Antonia Gil vecina de Sagunto en la calle del General Martínez Campos.
La inscripción de los morados es: Cofradía Segundaria4 de Socorros Mutuos Sagunto.
4 Oficialmente Secundaria. Ver reglamento de 1884
La inscripción de los encarnados es: Cofradía Purísima Sangre de Nuestro Sr. Jesucristo Sagunto.
A partir de 1988, estos pendones bajan a la Trinidad al pase de lista y son llevados por cuatro mayorales de la mayoralía que acaba los cinco años de servicio para la Cofradía y que vuelven a filas como penitentes
Pendón Morado 1988 Pendón Encarnado 1988
Antes de acabar quiero hacer un análisis de las leyendas bordadas en los pendones de 1988 que son los que utilizamos en nuestros actos públicos
La leyenda de los pendones morados hace referencia a la Sociedad Secundaria que desapareció en Abril de 1976.
La Sociedad Secundaría, debido a la prohibición del acompañamiento a pie al cementerio de los socios cofrades difuntos en Septiembre de 1969 por el ayuntamiento, fue la que pidió a la Cofradía Primaria crear un nuevo reglamento que valiese para integrar la Cofradía Primaria y la Sociedad Secundaria en un solo reglamento.
Una comisión formada por miembros de la Cofradía Primaria y de la Sociedad Secundaria creó un nuevo reglamento que se denominó “Estatutos de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo”. Estos estatutos se aprobaron el día 27 de Abril de 1976 y fueron puestos en práctica a partir de la semana santa de 1977.
Y finalmente analizada la leyenda de los pendones encarnados, podemos afirmar que lo bordado en el pendón está en consonancia con la actual denominación de los estatutos vigentes de nuestra cofradía.
