El Expositor Bautista - Diciembre 2015 by El Expositor Bautista

ISSN 0327-2222

Dónde capacitarme para el ministerio El esfuerzo por aprender vale la pena, porque nuestro Señor merece lo mejor de cada uno de nosotros.

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15, RV 60).

Diciembre 2015 - www.elexpositorbautista.com.ar

Tamaño: 14 x 20,7 cm 1,168 páginas

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

Contenido 06

EDITORIAL Dejar de aprender es comenzar a morir

Educación Teológica Educación teológica y formación integral

INSTITUCIONES Dónde capacitarme para el ministerio

El esfuerzo por aprender vale la pena, porque nuestro Señor merece lo mejor de cada uno de nosotros.

No puede existir una auténtica educación teológica sin una formación práctica, espiritual e intelectual.

Una serie de instituciones que brindan este servicio en nuestro país.

Escribe Carlos A. Villanueva

Compilador Roberto Martín

Testimonios “Por tanto, id… enseñándoles”

Testimonios “Soy cristiano terapeuta”

Testimonios El ministerio y las motivaciones

Escribe Alberto Prokopchuk

Para todos está la posibilidad de un llamado como el de Abraham a salir para ir a algún lugar del mundo.

La vocación es una y puede ser realizada desde diferentes ámbitos que el Señor dispone en el corazón.

Testimonios “Y me sentí desafiado”

Por último Vocación, profesión y misión

Una buena capacitación permitirá afectar mejor nuestro entorno.

Hay ocasiones en las que el Señor puede hilvanar perfectamente estas tres palabras.

Escribe Stanley D. Clark

Escribe Marcelo D’Emilio

Staff • Editor responsable: Alberto Prokopchuk • Secretario de redacción: Roberto H. Martín • Administración: Isabel Sadoski • Diseño: Estudio Punto Alto. www.estudiopuntoalto.com | info@estudiopuntoalto.com

Un testimonio para ayudarte a reflexionar sobre tus propias motivaciones. Escribe Jorge Galli

Escribe Miguel Ekizian

Escribe Carlos Pauer

ISSN 03272222

Dónde capacit para el ar me minister El esfuerzo io por apren

render val Señor merec e lo mejor de e la pena, porque nu estro cada uno de nosotros.

“Procura con diligencia pres qué avergon entarte a Dios zarse, que aprobado, usa bien la como obre palabra de ro que no tiene verdad” (2 de Timoteo 2:15 , RV 60).

Pórtico de entrada al Seminario Internacional Teológico Bautista. Foto: Roberto Martín.

Diciem bre 20 15 - w ww.el expos itorba utista .com. ar

• Impreso: Balbi S. A. • Redacción: Virrey Liniers 42, piso 5, (1174) CABA. Tel/fax: (011)4864-2711 E-mail: eeb@sion.com Tirada: 5.000 ejemplares © 1999 El Expositor Bautista www.elexpositorbautista.com.ar Cuenta Corriente: Banco Galicia N° 11907/4-007/1

Año CV – DICIEMBRE 2015 ISSN 0327-2222 Registro de la propiedad Intelectual N° 278.901

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Editorial

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

Pr. Alberto Prokopchuk

Dejar de aprender es comenzar a morir

uando la pasión por evangelizar y ganar almas para Cristo me consumía después de mi temprano llamado al ministerio, pensaba que ingresar al Seminario era una pérdida de tiempo, y que muy bien podría aprender lo que tenía que aprender por mí mismo. Pero, luego descubrí cuán equivocado estaba y lo mucho que necesitaba de los demás para seguir creciendo.

pueda seguir aprendiendo durante toda mi vida.

El día que deje de aprender será el día que comience a morir. Mientras tanto, si no tengo más herramientas para continuar mi aprendizaje, diría como Pablo cuando se enteró de su sentencia que pronto sería sacrificado y que su carrera había terminado: “trae cuando vengas… los libros, mayormente los pergaminos”. Pablo nunca desistió de seguir Por eso me siento identificado con el siguien- aprendiendo. te párrafo escrito por San Jerónimo en una de sus Por eso, frente a los nuevos desafíos de nuestra cartas: “No fui yo, como muchos piensan, mi propio maestro… Ya mi cabeza se cubría de cabellos blan- obra y de la enorme necesidad de más pastores y cos y me daba el aspecto de un maestro más que de líderes calificados, presentamos en este número un discípulo, y, no obstante, iba a Alejandría a la es- de El Expositor Bautista un abanico de posibilicuela de Dídimo. Mucho le debo, pues me enseñó dades de formación en nuestro Seminario Internalo que yo ignoraba; y aun lo que sabía me lo dio a cional Teológico Bautista, en nuestros institutos y conocer bajo formas nuevas. Todos se figuraban que en nuestros cursos a distancia. No solamente para ya nada tenía yo que aprender, y sin embargo ¡cuán- los que recién comienzan su formación teológica tas fatigas y cuántos esfuerzos había de costarme sino para los que son veteranos y ya sus cabezas “se todavía en Jerusalén y en Belén, el seguir durante cubren de cabellos blancos”. Porque no podemos la noche las lecciones de Baranías!” (Baranías fue pedir menos, el esfuerzo por aprender vale la pena, su maestro de hebreo y luego hizo alusión al trabajo porque nuestro Señor merece lo mejor de cada uno que le costó aprender aquellas “palabras roncas y de nosotros. guturales” de este idioma). Como San Jerónimo, tengo una enorme deuda con aquellos que fueron mis profesores del Seminario, y algunos de mis compañeros de estudio se convirtieron en mis mentores sin saberlo, y entre todos construyeron en mi vida una plataforma de lanzamiento para mi ministerio. Les debo a ellos la creación de algunas estructuras y disciplinas para que

Pr. Alberto Prokopchuk Presidente de la Confederación Evangélica Bautista.

Educación Teológica

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

Educación teológica y formación integral

Dr. Carlos Villanueva

“Pero tú, permanece firme en lo que has aprendido y de lo cual estás convencido, pues sabes de quiénes lo aprendiste. Desde tu niñez conoces las Sagradas Escrituras, que pueden darte la sabiduría necesaria para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús” (2 Timoteo 3.14-15).

uando pensamos en la educación cristiana o teológica, un texto que debe considerarse es el de 2 Timoteo 3.14-15. En éste el apóstol exhorta / anima a su hijo espiritual y compañero de milicia Timoteo a perseverar en lo que había aprendido. Notemos que comienza con un pero tú, que representa un contraste enfático que muestra que lo llama a seguir un camino opuesto al de los malvados y embaucadores, quienes engañaban y eran al mismo tiempo engañados (2 Timoteo 3.13). Frente a un tiempo en el que los falsos maestros buscaban y buscan apartar de la verdad al pueblo de Dios (2 Timoteo 4.3-4) el desafío del que sirve a Dios es permanecer firme (RVR persistir; término que tiene el sentido de resistir o “aguantar”) a la palabra fiel (Tito 1.9). El texto también nos dice que hubo dos momentos en el proceso de formación de Timoteo. Uno está representado por lo que había aprendido, término que tiene el sentido de acostumbrarse, experimentar. Es decir aprender por medio de la experiencia. El segundo momento, por lo que menciona el apóstol estás convencido. En este caso se trata de una convicción fuerte, creer algo de manera segura. Al presentar estos dos aspectos no hay duda que tiene en mente un proceso. Una de las preguntas que uno puede hacerse es ¿cuándo las aprendió? Y también, ¿cuándo se convenció de ellas? El pasaje nos dice que los dos hechos (aprender y convencerse) comenzaron desde su niñez (v.15). Se

puede decir que ese proceso continuó a tra- hacer aflorar (hacia afuera) lo que llevamos vés de la formación que recibió del mismo dentro. Es decir, la educación es descubrir apóstol (Hechos 16.1-3; 1 Timoteo 4.14). capacidades. Notemos de qué manera tan precisa este texto relaciona lo que nosotros llamamos educación cristiana con educación teológica. En la formación del joven ministro Timoteo se presenta una secuencia que podemos decir que nunca termina. Pablo animó a Timoteo a ejercitar el don que había recibido y agrega sé diligente en estos asuntos; entrégate de lleno a ellos, de modo que todos puedan ver que estás progresando. Ten cuidado de tu conducta y de tu enseñanza (1 Timoteo 4.15-16). Al pensar en la educación en la fe (ya sea cristiana o teológica), creo que es necesario hacer algunas observaciones tanto del significado como de las implicaciones de la misma como de su base o fundamento. Podemos hacer esto a través de la respuesta a tres preguntas muy sencillas, pero que nos ayudará a ordenarnos: ¿Qué es la Educación? ¿Qué es la Educación Cristiana? Y finalmente ¿Qué es la Educación Teológica y cuál es su objetivo?

La segunda acepción, también a partir del latín educare, que originalmente tuvo el significado de cuidar, criar, hacer crecer. Y se usaba en ocasiones para alimentar el ganado. El segundo punto de vista es tratar de definir el concepto educación. En este caso se la presenta como el conjunto de acciones ejercidas sobre una persona para promover su maduración. En ambos casos tiene que ver con un proceso más que con un momento.

Por otro lado, un autor cristiano como Pazmiño menciona que se puede hablar de educación formal e informal. Mientras que la informal es la que se recibe a través de las experiencias de la vida, la formal está asociada con la institución educativa (la escuela), y suele limitarse a lo que sucede dentro del salón de clases con poca o ninguna referencia a las experiencias de la vida. Se ha tratado de salvar esta diferencia con la afirmación que educación es el proceso por medio del cual una cultura se transmite de 1. ¿Qué es la Educación? La palabra educación se puede analizar generación a generación.2 desde dos puntos de vista, por un lado a través de sus orígenes, es decir etimológiSi miramos el concepto de “educación camente. En términos generales se dice que formal” descripto antes, esta conceptuatiene dos acepciones;1 la primera etimología lización tiene algunas implicaciones para es del latín: “educere”, de ex, fuera; ducere, que los educadores cristianos tengamos llevar, por lo cual la educación es desarrollo. muy presentes. En primer lugar considera En este sentido educación sería el intento de al “alumno” como alguien que tiene que re-

1 Oscar Picardo Joao (Coord.), Diccionario enciclopédico de ciencias de la educación (San Salvador: Centro de Investigación Educativa, 2005), 92. 2 Robert W. Pazmiño, Cuestiones fundamentales de educación cristiana (Miami: Caribe, 1995), 92-93. 3 Según Picardo Joao, Diccionario enciclopédico de ciencias de la educación, 19; alumno viene del latín alere = alimentar. Es decir el que es alimentado por su maestro.

El Expositor Bautista - Diciembre 2015 cibir (ser alimentado).3 En alguna medida El mismo autor amplía esta definición, esta visión del que participa en el proceso diciendo que es un esfuerzo divino-humano educativo es la de una persona que debe re- deliberado, sistemático y continuo, de comucibir, pues no tiene nada que aportar. nicar conocimiento, valores, actitudes, habilidades, sensibilidad y el comportamiento Además el proceso educativo es visto que sean consistentes con la fe cristiana. como un acto en el cual se transmite una serie de informaciones. No se forma sino que Buscando el cambio de la persona por el se informa. poder del Espíritu Santo para conformarse a la verdad de Dios revelada en su Palabra.5 Hay algunas preguntas que debemos hacernos al pensar en la educación en nuestras De lo dicho anteriormente podemos concongregaciones o instituciones. ¿Aplicamos cluir; en primer lugar, que se trata de un esta visión de la educación? ¿Se ha educado esfuerzo deliberado, sistemático y continuo. en nuestras congregaciones de esta manera? Esto implica elaborar planes de estudio que En ocasiones es más fácil decir que estamos tengan continuidad. Además la definición pensando en los alumnos que llevarlo a la implica que hay ciertos conocimientos que práctica. compartir. Pero al mismo tiempo debe ayudar a formar valores, desarrollar habilidades y un comportamiento de acuerdo a la fe cris2. ¿Qué es la educación tiana. Es mucho más que transmitir conocicristiana? No podemos dejar de mencionar que la mientos; o de “contar” historias bíblicas, educación se encuentra en la esencia del por bien contadas que estén. Es entregar al cristianismo. Esto es así por dos razones. alumno herramientas para conducirse en la En primer lugar, el Señor Jesús fue llama- vida como una persona equilibrada. do maestro en el Nuevo Testamento en 62 El conocido teólogo Orlando Costas reocasiones, y su principal tarea fue enseñar (Mateo 4:23, 5:3; Lucas 4:15, 5:3; etc.). Él se flexionaba hace unos años sobre la educareconoció a sí mismo como maestro (Juan ción teológica en las siguientes palabras: … la iglesia ha sido llamada por Cristo 13.13), sus seguidores fueron llamados disy enviada en el poder del Espíritu Santo, a cípulos, y desafió a la iglesia a “hacer discídar testimonio del reino para la gloria del pulos...” (Mateo 28:18-20). Padre. Se trata de un testimonio vivencial, encarnado en la historia, a través de heY en segundo lugar, las iglesias del NT enchos y palabras, basado en el modelo por señaban. De todos los que eran añadidos a la excelencia de Jesús, quien enseñaba, preiglesia se esperaba que continuaran firmes dicaba y sanaba (Mateo 4.23, 9.35). en “la doctrina de los apóstoles”. Pablo instó a los cristianos a estar confirmados en la fe que Siguiendo la pista que nos dan los evangehabían sido enseñados (Colosenses 2.7). lios podemos decir que una de las dimensioPara definir de qué estamos hablando nes del testimonio de la iglesia es su minisquizás valga la pena mencionar la siguiente terio docente. La educación teológica es una forma especializada, pero no elitista, de ese definición de educación cristiana: El proceso de difundir las característi- ministerio. Es decir desempeña un papel escas distintivas de la historia y verdad cris- pecífico dentro del magisterio de la iglesia.6 tianas (información); de adquirir valores, El mismo Orlando Costas se encarga de actitudes y formas de vida cristianas ( for- definir lo que quiere decir al usar la palabra mación), y promover el cambio en las per- magisterio, se trata del ministerio docente sonas, comunidades, sociedades y estruc- de la iglesia. Un ministerio que tiene como turas (transformación) por el poder del propósitos, según él, informar, formar y Espíritu Santo hacia una expresión más transformar. Así ingresamos a responder completa del reino de Dios en Jesucristo.4 la siguiente pregunta que nos hacíamos al 4 Robert W. Pazmiño, Principios y prácticas de la educación cristiana, una perspectiva evangélica (Miami: Caribe, 1995), 46. 5 Pazmiño, Cuestiones fundamentales de educación cristiana, 96-97. 6 René Padilla (Editor), Nuevas alternativas de educación teológica (Grand Rapids: Nueva Creación, 1986), 11.

7 principio: ¿Qué es la educación teológica?

3. ¿Qué es la educación teológica?

En el párrafo anterior ya se mencionó la estrecha relación que debe haber entre la educación cristiana y la educación teológica, ambas forman parte del ministerio docente de la iglesia. Por lo tanto se debe dejar de lado la vieja dicotomía educación cristiana – educación teológica. Se trata de dos aspectos del mismo proceso educativo.

Educación Teológica

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

Ya vimos una definición de qué es educa- ra muy limitada la frase educación teológica ción, y educación cristiana, ahora debemos (et). Se la ha visto como una actividad muy pensar en educación teológica.7 limitada, para un grupo selecto, mayormente masculino, realizado por profesionales altaSe ha mencionado en más de una ocasión mente especializados. No basta con decir que que los “seminarios son un invento relati- esta es una visión equivocada de lo que es la vamente reciente, pues datan del siglo die- et, se deben dar pasos para “enterrar” este ciséis.” 8 Si bien esto es cierto,9 algo que se mito. Para lograrlo, tanto las instituciones debe tener presente es que la formación de como la obra (iglesias) deben cambiar: los que Dios ha llamado a la tarea se remonta a los orígenes de la fe cristiana, por ejemplo Pablo formó a sus discípulos (Timoteo y Tito). Escribió Justo González: “una de las características de los peores tiempos [de la iglesia] ha sido siempre la ignorancia por parte del clero.” 10 Más adelante aclara que: Los estudios teológicos no son la especialización del ministerio ordenado, como los estudios médicos son la especialización de los galenos, sino que han de ser el modo en que la iglesia y todos sus miembros… expresamos nuestro amor a Dios, como dice el Interior de la distinguida capilla. mandamiento ‘con toda nuestra mente’.11 En primer lugar, las instituciones de et Siguiendo esta misma línea, podemos deben dejar de ser “elitistas”, es decir para decir que muchas veces cuando se habla unos pocos. Uno de los desafíos es la formade teología pensamos en un tema que está ción integral en la fe de hombres y mujeres en manos de eruditos o especialistas, total- que están sirviendo en los distintos campos mente fuera del alcance de los miembros del ministerio cristiano. Las instituciones, y de nuestras congregaciones. Sin embargo, la iglesia misma, deben formar integralmenes importante tener presente que una de las te a los llamados por Dios a las distintas tatareas de la iglesia es formar teológicamen- reas. Dios sigue llamando a hombres y mute a los creyentes. Hace unos años escribió jeres a distintos ministerios (Efesios 4.11s). Winston Villamar: En segundo lugar, se deben dejar de lado … hemos reconocido la necesidad de una mayor preparación teológica para las contradicciones que tuvo en su momento los miembros de la iglesia. Este reconoci- la et. Algunas de las cuales son: la oposición miento nos ha llevado a plantear un mé- seminario vs. iglesias; estudio vs. práctica; todo alternativo al de educación bíblica intelectualidad vs. espiritualidad. Creo que dominical, éste es, la educación teológica muchos están de acuerdo que debe buscarse una complementariedad. No puede existir dominical.12 una auténtica et sin una formación práctica, Es posible afirmar que la formación de los espiritual e intelectual. Devoción, estudio y ministros es tarea de la iglesia, una de cuyas práctica ministerial deben ser las tres patas herramientas es la educación teológica for- donde se debe apoyar la formación integral mal. Pero debemos aclarar que no es la úni- de quienes quieren servir a Dios. ca. Lo que se ha dado en llamar educación Por otro lado, las instituciones teológicas no formal, ha sido, y es, otra de las herrason una herramienta de la iglesia; no se opomientas que ha usado la iglesia. Muchas veces se ha interpretado de mane- nen a la misma. Deben estar al servicio de la

extensión del Reino de Dios. En tercer lugar, la iglesia debe asumir su responsabilidad en la formación teológica de sus líderes o ministros. Esta es responsabilidad de la iglesia, sin embargo las instituciones de et deben estar listas para brindar a la misma los elementos y herramientas para hacerlo. Esta debe ser un grupo de materias o temas que apunten al desarrollo de la vida cristiana integral, reforzando el fundamento bíblico y doctrinal; y los distintos ministerios de la iglesia. En cuarto lugar, la educación teológica debe ser un proceso de toda la vida. El fin de la et no debe ser un título o diploma, sino crecer en la gracia (2 Pedro 3.18) y esto debe ser una constante en la vida de todos los creyentes. En quinto lugar, la et debe tener como objetivos el extendimiento del Reino de Dios. No simplemente el crecimiento de la o las iglesias. Uno de los desafíos que enfrentamos es dejar de pensar desde nuestros provincialismos (o localismos denominacionales, regionales, etc.). El concepto de Reino supera nuestras visiones limitadas. Finalmente, la et debe dar una respuesta a las demandas de la sociedad y tiempo que le toca vivir. Esto tiene una doble implicación, por un lado debe ayudar al estudiante / ministro a insertarse en la sociedad y por otro reflexionar acerca de las problemáticas actuales que desafían nuestra fe. La educación debe formar líderes que no se limiten solamente a ser dirigentes capaces, sino mucho más, a ser hombres y mujeres con una profunda espiritualidad, arraigados en la tradición bíblica y en el llamamiento de Cristo, auténticos carismáticos en el sentido de estar dotados por Dios para dirigir a nuestro pueblo a nuevos derroteros y oportunidades en el ministerio.

Dr. Carlos A. Villanueva, Rector del Seminario Internacional Teológico Bautista.

7 Quizás debamos recordar el concepto que abarca la palabra teología. Dicho de manera sencilla, la teología es una “palabra” (logos), es decir, es lenguaje acerca de Dios (theos). Si bien es cierto que la teo-logía es por definición una palabra, un discurso, acerca de Dios, al mismo tiempo, como cristianos creemos que es respuesta a la Palabra de Dios en Jesucristo; el logos por excelencia. La teología brota, entonces, de la vivencia de la fe en Cristo como Señor y Salvador. 8 Justo L. González, Breve historia de la preparación ministerial (Barcelona: Clie, 2013), 156. 9 Se debe tener presente que la Escuela Dominical fue fundada por Robert Raike recién en 1780. 10 González, Breve historia de la preparación ministerial, 156. 11 González, Breve historia de la preparación ministerial, 157. 12 Winston Villamar, La educación teológica en la iglesia local, (Georgia: Asociación para la educación teológica hispana, 1998), 1.

Instituciones

El Expositor Bautista - Diciembre 2015 Directorio de instituciones

Dónde capacitarme para el ministerio A

nhelamos profundamente que cada cristiano pueda plantearse esta pregunta a fin de mejorar su servicio en la causa de Cristo. Y con este pensamiento confeccionamos una guía, limitada por cierto, de instituciones teológicas de reconocida trayectoria del ámbito bautista nacional. Cada entidad está presentando una breve reseña histórica, detalla los programas educativos que ofrece y las condiciones requeridas para participar. Algunos institutos brindan programas de capacitación teológica exclusivamente y otros

combinan teología con una formación en música eclesiástica. Este no es un directorio exhaustivo; figuran solamente aquellas entidades con quienes pudimos contactarnos, y que manifestaron su voluntad de participar en la publicación. Agradecemos su cooperación. Seguramente, en un futuro, incorporaremos a otras entidades del ámbito evangélico en general. La Redacción

Seminario Internacional Teológico Bautista Instituto Privado Incorporado a la enseñanza oficial (A-1324)

sta es una institución de nivel superior, incorporada a la enseñanza oficial. Ofrece carreras de formación docente y técnicas. También desarrolla programas de educación no formal (los tradicionales cursos de ministerio y teología) en los que estudian hermanos y hermanas de todo el país en las diferentes modalidades. El Seminario depende de la Confederación Evangélica Bautista. Es gobernado por el Consejo Superior, formado por: • Rector, que lo preside. • Vicerrector. • Director de Estudios. • Directores de los Departamentos Académicos. • Coordinadores de cada carrera. • Director Administrativo. • Secretario. • Capellán General. • Presidente de la CESI (Comunidad de Estudiantes del SITB).

Historia

Fue fundado en el año 1912, dedicado desde entonces a la formación teológica de ministros evangélicos en nuestro país. Desde sus primeros años desarrolló programas de educación teológica teniendo más de 1.200 egresados que se encuentran hoy sirviendo alrededor del mundo, en más de 35 países. Hay egresados que viven en todo el continente americano y

también en Europa y Asia. Algunos están sirviendo como misioneros en África. En el presente hay cerca de 1.000 estudiantes del PROFORME, el programa de formación ministerial por extensión, con sedes en todas las provincias argentinas y algunos países lejanos. Hay 300 alumnos cursando los demás programas de grado y posgrado. Además de sostener esos programas de formación, el Seminario se sumó a la enseñanza oficial con la característica A-1324, como instituto incorporado a la enseñanza oficial del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Esta tarea se inició en el año 1998, con el objetivo de profundizar la labor educativa, ofreciendo carreras en el campo teológico, con reconocimiento oficial, cuyos títulos tienen competencia reconocida para el desempeño profesional en actividades de servicio y orientación espiritual y religiosa. La primera carrera fue Orientador en Teología. En el año 2001, con la aprobación e implementación del plan RSE 1947/00 de formación de Profesores de Teología y Filosofía, para los niveles secundario y superior no universitario, el SITB orientó su labor a la formación docente y amplió su campo de especialización. En el año 2002 se inició la carrera con modalidad a distancia. En 2005 se implementó la carrera de Músico Profesional RM 194/03. En 2006 se propuso la adecuación del Proyecto

de Formación Docente de profesores en Teología y Filosofía, a la nueva ley de Educación Superior. Por eso en 2007 se aprobaron e implementaron los planes RSE 5903/07 Formación de Profesores en Teología, y RSE 5906/07 Formación de Profesores en Filosofía. En 2013 se inició el Profesorado de Música y, luego, en 2014 se sumaron nuevas carreras: Tecnicatura Superior en Trabajo Social y Tecnicatura Superior en Teología Práctica. En 2015 se inició el Profesorado en Psicología. Este año, en estas carreras oficiales, hubo una matrícula de 375 estudiantes.

Misión y propósito de la institución.

Nuestra visión. Una sociedad transformada por el amor y el poder de Dios. Nuestra misión. El Seminario Internacional Teológico Bautista existe y trabaja para la formación integral de hombres y mujeres llamados por Dios al servicio de Su Reino y la transformación de la sociedad. Nuestro propósito. Reconocemos –en función de un minucioso análisis de nuestra realidad– que los hombres y mujeres que pasan por el Seminario necesitan recibir:

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

Inauguración del SITB en 1912.

Ejemplar de la Biblia de 1569.

Parte de la Biblioteca que cuenta con más de 45.000 ejemplares.

1. Una sólida enseñanza bíblica. Que permita, por un lado, el conocimiento de las bases bíblicas de los diferentes ministerios y, por el otro, que brinde herramientas para la interpretación de la Palabra. 2. Herramientas para desarrollar la capacidad de pensar teológicamente. Aspiramos a que nuestros estudiantes y docentes contribuyan al desarrollo de una teología de cada campo de servicio: de la música, del trabajo social, de la misión, del ministerio, de la iglesia. Enseñar teología es desarrollar la capacidad de entender la voluntad revelada de Dios en las situaciones que se presenten. Y promover la articulación de una forma de pensar, de reaccionar y de responder a los interrogantes complejos que presenta la vida cotidiana a quienes trabajan por la transformación de la sociedad. 3. Mayor desarrollo espiritual. Nuestros estudiantes necesitan saber cómo ser guiados por el Espíritu Santo en la vida y en el ministerio; tener recursos para conocer qué es la voluntad de Dios y tener visión para su ministerio.

Para esto deben profundizar su relación personal con el Señor, de manera de crecer en una auténtica espiritualidad. Amar y temer a Dios deben ser las marcas de nuestros estudiantes. 4. Profunda formación en los valores fundamentales. Estos serán trabajados transversalmente en todas nuestras tareas y espacios de enseñanza y aprendizaje, analizando sus implicancias en los diferentes perfiles de nuestras carreras —pastoral, misionero, docente, músico, de trabajado social—: amor, justicia, paz, libertad, verdad. Su fundamento es bíblico y dan los marcos para el pensar teológico.

Programas de estudios y modalidades.

Carreras con título oficial Estas carreras tienen validez nacional otorgada por el Ministerio de Educación de la Nación, lo que permite también su reconocimiento internacional: 1. Docentes. • Profesorado de Música (RMEGC 4220/14). Duración: 4 años.

• Profesorado de Psicología (RMEGC 4346-14). Duración: 4 años. • Profesorado en Ciencias Sagradas (RMEGC 4184/14). Duración: 4 y 5 años. • Profesorado en Filosofía (RMEGC 455/15). Duración: 4 años. 2. Ministeriales. • Tecnicatura Superior en Teología (RMEGC 171/12). Duración: 4 años. • Tecnicatura Superior en Teología Práctica (RSSGECP 49/13). Duración: 3 años. • Tecnicatura Superior en Trabajo Social (RSS GECP 72/12). Duración: 3 años. • Tecnicatura Superior en Músico Profesional (258/12). Duración: 4 años. • Orientador en Teología (Modalidad a Distancia) (RSSGECP 201/12). Duración: 3 años. Más información: info@sitb.edu.ar 3. Programas institucionales. • Nivel de pregrado: Curso de Operador SocioComunitario (COSC); Curso de Consejería Pastoral (CCP); Curso de Liderazgo Ministerial (CLM).

Instituciones

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

Fachada exterior del Seminario.

• Nivel de grado: Bachiller Superior en Ministerio (BSM); Licenciatura en Ministerio (LMin). • Nivel de posgrado: Maestría en Ministerio (MMin); Maestría en Estudios Religiosos (MER); Doctorado en Ministerio (DMin). • Modalidades: distancia (Campus Virtual) y semi-presencial (un sábado por mes).

Personal

Cuerpo docente Está formado por sesenta profesionales con títulos específicos de nivel superior y reconocida trayectoria pastoral y ministeriales lo que conlleva un anclaje práctico de la enseñanza que se brinda en las diferentes asignaturas.

Autoridad responsable. Nombre y apellido: Carlos Villanueva Grado de formación: Doctor en Teología. Pastor. Correo electrónico: rector@sitb.edu.ar

Sede

Más información: programasministeriales@gmail.com.

Ramón L. Falcón 4080, C1407GSP, CABA, Argentina. Teléfonos: 54-11-4636-1737 /41 Las clases se dictan de lunes a viernes de 15 a E-mail: sitb@sitb.edu.ar 22 y los sábados de 9 a 15 hs. Sitio: www.sitb.edu.ar

Ideario del Seminario.

Dr. Carlos Villanueva, Rector de SITB.

Dra. Viviana Barrón de Olivares, Directora de Estudios SITB.

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

PROFORME 2015: Un programa del Seminario Internacional Teológico Bautista.

ROFORME es el Programa de Formación Ministerial por Extensión. Funciona en sedes locales, donde los estudiantes se reúnen y son acompañados por un tutor local en el desarrollo de los cursos. Para cada curso hay un manual de trabajo con los contenidos y ejercicios a realizar. El tutor reúne los trabajos del grupo y envía las calificaciones al SITB que acredita los cursos realizados. Las materias se organizan en torno a los ministerios de la iglesia y cubren temas variados. SANTA FE 10%

PROVINCIA Buenos Aires CABA Catamarca Chaco Chubut Córdoba Corrientes Formosa Mendoza Misiones Neuquén Río Negro San Luis Santa Cruz Santa Fe Total

ALUMNOS

SANTA CRUZ 3%

SUBSEDES PROM. X SUBSEDE

606 37 31 48 15 65 23 10 86 101 18 34 42 45 137 1.298

24,2 18,5 15,5 16 15 21,6 23 10 28,6 33,6 18 17 14 45 22,8 23

25 2 2 3 1 3 1 1 3 3 1 2 3 1 6 57

SAN LUIS 3% RÍO NEGRO 3% NEUQUÉN 1%

47%

MISIONES 8%

BUENOS AIRES

MENDOZA 7% FORMOSA 1% CORRIENTES 2% CÓRDOBA 5% CHUBUT 1% CHACO 4% CATAMARCA 2%

En el exterior:

CABA 3%

· Alemania: 14 alumnos (una subsede). · Chile: 60 alumnos (una subsede). · Perú: 17 alumnos (una subsede).

Informes:

Teléfonos: 54-11-4636-1737 /41 E-mail: sitb@sitb.edu.ar Sitio: www.sitb.edu.ar

Total de estudiantes: 1.389 Total de subsedes: 60 CONVOCATORIA CONFEDERACIÓN EVANGÉLICA BAUTISTA Asociación Civil religiosa Virrey Liniers 42, CABA. Tel.: 4864-2711 legalytecnica@confeba.org.ar

CONVOCATORIA ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA SE CONVOCA A LOS SEÑORES SOCIOS ACTIVOS DE LA CONFEDERACIÓN EVANGÉLICA BAUTISTA A LA ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA A REALIZARSE EL 8 DE ENERO DE 2016, A LAS 09:00 HORAS, EN PRIMERA CONVOCATORIA, EN LA CALLE VIRREY LINIERS 42, CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES, para tratar el siguiente:

ORDEN DEL DÍA: 1. Lectura y aprobación del orden del día. 2. Designación de dos socios para firmar el acta, juntamente con el presidente y el secretario. 3. Autorizar las siguientes operaciones: 3.1. Venta de los inmuebles ubicados en La Reja, partido de Moreno, provincia de Buenos Aires, que se individualizan como: a) Lote QUINCE de la manzana TRECE-s; b) Lotes SIETE y OCHO de la manzana TRECE-s.- Integran el predio de una quinta ubicada en la calle Enrique Carbó 3400 entre Toscanini y Sarmiento, de la mencionada localidad. 3.2. Compra con hipoteca de un inmueble ubicado en la calle Plaza 3100 (1761) Ponteve-

dra, Partido de Merlo, Provincia de Buenos Aires. Nomenclatura Catastral: Circunscripción 3; Sección D; Código 1; Manzana 00021; Parcela 0001c. Partida inmobiliaria Nº 000856-1. 3.3. Venta del inmueble designado con el NÚMERO DIEZ de la MANZANA TREINTA Y UNO. Nomenclatura Catastral: L. 03-Circunscripción 32-Sección 02-Manzana 86-Parcela 10, ubicado en el Pueblo de Bialet Massé, Pedanía Rosario, Departamento Punilla de esta Provincia.

Miguel A. CHARAF Secretario

Alberto PROKOPCHUK Presidente

Instituciones

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

Instituto Bíblico Zona Sur Dependiente de la Asociación de Iglesias Bautistas de la Zona Sur del Gran Buenos Aires.

Historia

l Instituto Bíblico Zona Sur nació en 1971 con el propósito de colaborar en la formación del cuerpo de Cristo. Hoy, varias décadas después, seguimos trabajando junto a las iglesias en la formación de su gente. Han pasado miles de personas, se han dictado centenares de cursos, y seguimos creyendo que Dios tiene todos los días algo nuevos para nosotros. Por eso estamos comprometidos en buscar alternativas de formación útiles para las necesidades de las personas y las organizaciones (iglesias, fundaciones, asociaciones, etc.). Nos impulsa una simple pregunta, la misma que le hizo Jesús a la gente: ¿Qué necesitás?

Misión y propósito

Programas y modalidades

El Instituto está orientado a la formación teológica y en liderazgo cristiano. Posee una carrera principal de tres (3) años de duración y, a su vez, distintos cursos y seminarios presenciales y a distancia.

Carreras

• Teología y Liderazgo. • Psicología Pastoral. • Servicio Social Cristiano.

Personal

Lic. Gabriel Díaz. Cel.: 15-4936-5389; info@ibiblicozonasur.com. Iglesia Bautista “Cristo para Todos”, Adrogué.

Aranceles

Dependiendo de la duración, rondan los $350.

Sedes

• Llavallol: Alberdi 26. • Quilmes: Vicente López 343. • Rafael Calzada: Cervantes 3663.

Está conformado por pastores, profesores y Teléfono 15-4936-5389. líderes de distintas congregaciones. Mail: info@ibiblicozonasur.com

Colaborar con las iglesias en la formación de Jornadas educativas líderes tanto en el ámbito teológico como en el • Lunes: Llavallol. personal, para permitir así una mejora en la in• Martes: Quilmes. fluencia de cada uno de ellos en los lugares en • Miércoles: Calzada. donde de desempeñen. En todos los casos: de 19:00 a 21:50.

Confederación Evangélica Bautista Visión: Promover la unidad para que el Mundo crea. Misión: Acompañar a las iglesias en la extensión del Reino de Dios.

www.confeba.org.ar

Autoridad responsable

Informes: Por e-mail o teléfono.

El Expositor Bautista - Diciembre 2015

Centro de Capacitación Ministerial San Isidro Este Centro de Capacitación depende de la Iglesia Bautista en San Isidro, y funciona con el aval del Seminario Internacional Teológico Bautista.

Historia

presencial, una vez por semana, en la sede. istóricamente hubo en San isidro capacitación ministerial y escuela bíblica. Pero, a Otros programas: partir de se hizo un convenio con el SITB para Desde hace unos años se ha sumado la posibilidad de avanzar en los estudios, luego de teraplicar el programa PROFORME. minar el PROFORME, entregando títulos de: • Bachiller Superior en Ministerio. Misión y propósito • Licenciatura en Ministerio. • Nuestra misión está basada en 2 Timoteo • Maestría en Ministerio. 2.15: “Procura con diligencia presentarte a • Doctorado en Ministerio. Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra Todas las carreras son semipresenciales, en conjunto con el SITB y la sede. de verdad”. • El propósito es ayudar a muchos obreros cristianos a presentarse delante de Dios, Requisitos de admisión: aprobados, dándoles herramientas para usar Cada alumno debe tener dos años de antigüedad como miembro de la iglesia. Si viene de bien la Palabra de Dios. otra congregación se le solicitará carta de recomendación de su pastor. Se reciben alumnos Programas PROFORME: Programa de Formación Minis- que tengan hechos estudios teológicos/ministeterial. Consta de 16 materias repartidas en riales de otros centros de capacitación, bajo la distintos módulos ministeriales. El programa es supervisión del SITB.

Personal

Cuerpo docente: Gustavo Schneir, Diego Campos, Aurora Disano, Elba Bachor, Mariana Prado, Silvia Gilaberte. Todos son especialistas en temas bíblicos teológicos aplicados a lo ministerial. Jornada educativa PROFORME: jueves de 20:00 a 21:30. Autoridad responsable: Nora Broda de Schneir. Es pastora, master en Psicología Social, culminando la Licenciatura en Ministerio del SITB. Pertenece a la Iglesia Bautista en San Isidro. Tel.: (011) 4742-9862; 4732-1822 E-mail: norabroda@gmail.com

Sede

Alsina 119, San Isidro, Buenos Aires. Tel.: (011) 4742-9862 E-mail: norabroda@gmail.com

Instituto Bíblico Bautista de Zona Oeste (IBBZO) El Instituto depende de la Asociación de Iglesias Bautistas de la Zona Oeste del Gran Buenos Aires.

Historia

l IBBZO fue fundado en 1980 por iniciativa del misionero Roberto Croket, los pastores Andrés Arrojo (h), Nelson Gitz y Antonio Abbenante. Vieron la necesidad de capacitar obreros para la zona oeste del conurbano que por sus horarios de trabajo, su nivel de capacitación secular o su disponibilidad de tiempo, no tenían acceso a otras casas de estudio.

Programas

Cuenta con dos programas: uno de nivel básico y otro superior. En ambos casos, la modalidad es presencial, con clases tipo seminario y con exigencias sobre la asistencia. Se toman exámenes parciales y finales, incluyendo trabajos prácticos de acuerdo a cada materia. 1. Curso Bíblico para obreros. En principio se quería alcanzar a creyentes

que, sin un llamado a servir tiempo completo, tuvieran la inquietud de crecer en conocimiento para ser más útiles en la obra. Y los alcances fueron mayores que las expectativas. Hoy hay un número importante de pastores egresados de esta casa que sirven en esta y otras zonas. Algunos continuaron su preparación en otros seminarios con mayor exigencia. 2. Posgrado IBBZO-Nivel ministerial. A partir de 2016, se ofrecerá un curso de nivel superior, dirigido a personas con un definido llamado ministerial, que ya activan en sus congregaciones. Se piensa en maestros y directores de escuelas bíblicas, líderes de células, líderes de ministerios, y aún pastores desafiados a crecer en conocimientos bíblicos y materias de práctica ministerial. Las exigencias serán mayores que en los programas tradicionales.

2.1. Programa de posgrado. 1° Año: Escatología; Dones y Ministerios; Sectas. 2° Año: Adoración; Liderazgo cristiano; Eclesiología; Ética pastoral. 3° Año: Doctrina cristiana; Misiones; Evangelismo. 2.2. Información general: • Comienzo de actividades: 22/03/2016. • Horario: martes de 18:30 a 20:00. • Cuota mensual del alumno: $ 200. 2.3. Requisitos para el ingreso • Curso IBBZO completo y aprobado. • Trabajar en algún ministerio en su Iglesia. • Llamado al trabajo ministerial. • Estudios secundarios. (Se contemplaran excepciones).

Instituciones

Personal

Docentes Los profesores son pastores o misioneros en actividad, o con experiencia con formación teológica y nivel terciario. Responsable sede Ciudadela: Pr. Andrés Arrojo (h): pastor de la Iglesia Bautista en Ejército de los Andes (“Fuerte Apache”), Ciudadela, Buenos Aires. Tel.: (011)4658-0463; e-mail: andresarrojo@yahoo.com.ar . Formación: Arquitecto. Teológica: egresado del IBBA. Responsable sede Isidro Casanova: Pr. Horacio César Schiaffino. Tel.: (011)15-39470721 / 4669-8181

Aranceles y requisitos de admisión

• Curso Bíblico para Obreros: $ 120 por mes, por materia. • Posgrado IBBZO-nivel ministerial: $ 200 por mes, por materia. En cuanto a la admisión, los requisitos son:

El Expositor Bautista - Diciembre 2015 1. Curso Bíblico para obreros: • Ser miembro de una iglesia evangélica. • Carta de recomendación de su pastor. • Estudios primarios completos. • Foto personal 4x4.

• Inscripción 2016: martes 22 de marzo de 2016 a las 18:00.

Sedes

• Sede en Ciudadela Párroco Agustín Elizalde 387, Ciudadela, Bue2. Posgrado IBZZO nivel ministerial: nos Aires. • Curso IBBZO completo y aprobado. Tel.: (011)4653-5703/2461 • Trabajar en algún ministerio en su iglesia. Cel.: (011)15-4438-9108 (Antonio Abbenante); • Llamado al ministerio. e-mail: andrearrojo@yahoo.com.ar ó • Estudios secundarios (Se contemplaran antonioabbenante@arnet.com.ar excepciones). Informes: Jornadas educativas Martes de 18:30 a 22:00, personalmente o a los 1. Curso Bíblico para obreros: teléfonos indicados. • Martes de 8:00 a 22:00, de marzo a noviembre. E-mail:antonioabbenante@arnet.com.ar. • Duración: 4 años con materias bimestrales. • Inscripción 2016: martes 22 de marzo a las 19:30. • Sede en Isidro Casanova Llerena 1599, esquina Carlos Casares, Isidro 2. Posgrado IBBZO-nivel ministerial: Casanova, Buenos Aires. • Martes de 18:30 a 20:00, de marzo a noviembre. Tel.: (011)4485-2420 / 4669-8181 (Horacio • Duración: 3 años con materias bimestrales y Schiaffino); (011)15-3947-0721; e-mail: semestrales. alemnahuel@yahoo.com.ar

Instituto Bíblico Santa Fe Centro Dependiente de la Iglesia Evangélica Bautista Nordeste.

Historia

ue creado el 5 de marzo de 1998 para ayudar a la iglesia en la formación de líderes. Funciona con continuidad hasta el presente año.

Misión y propósito

Su principal propósito es glorificar a Dios. Además, tiene como objetivo capacitar a los santos para la obra del ministerio y la extensión del Reino. Por medio de los cursos se procura capacitar a todos aquellos que quieran servir al Señor y en sus iglesias de una manera más eficaz. También a quienes han sido llamados como pastores, evangelistas, misioneros y maestros. Programas de estudios y modalidades 1. Curso Teológico Básico. Consta de 16 materias bimestrales dictadas a lo largo de 4 años con modalidad presencial. Las materias son: • 1º año: Introducción Bíblica; Historia y Geografía de Israel; Vida de Jesús; Discipulado. • 2º año: Ética Cristiana; Hechos de los

Apóstoles; Doctrina Cristiana; La Iglesia con enfoque en el Reino. • 3º año: Historia del Cristianismo; Evangelis mo; Cartas Paulinas; Ministerio Educativo. • 4º año: Homilética I; Pentateuco; Sectas y religiones; Ministerio de Adoración.

Jornada educativa : Martes y jueves, de 20:00 a 22:00.

Personal

Cuerpo docente. Pastor Carlos Varas, pastor Federico Bertuzzi, Raquel Grazioli, Viviana Hack de Smith, Juan 2. Curso Teológico Pastoral. Consta de 32 ma- Carlos Poloha, José Luis Chito, Juan Carlos terias bimestrales dictadas a lo largo de 4 años, Mendoza, Marcelo Mataloni, Pedro Pinto. que se anexan al Curso Teológico Básico: Autoridad responsable: • 1º año: Misionología; Administración Pastoral; • Directora: Raquel Grazioli, Tel.: (0342)4537942 Interpretación Bíblica; Evangelios Sinópticos. // raquelgrazioli@hotmail.com. • 2º año: Familia Cristiana; Eclesiología; Es- Pertenece a la Iglesia Bautista Nordeste. critos Joaninos; Poesía Hebrea. Es egresada del SITB, misionera. • 3º año: Ministerio Social Cristiano; Consejo • Asesora pedagógica: profesora Viviana Hack de Pastoral; Profecía; Exégesis Bíblica. Smith; pertenece a la Iglesia Bautista Nordeste. • 4º año: Comunicación Cristiana; Cartas Univer sales; Homilética II; Hermenéutica Bíblica. Sede central Convenio, Resolución 129/10 con el Institu- Bv. Gálvez 1650, (3000) Santa Fe. to Teológico FIET, por homologación con las Tel.: (0342)4525472 respectivas materias dictadas por ISCB con el objetivo de que los estudiantes de ISBC pue- Informes: Aranceles y demás datos, dan obtener, a través de FIET, el Bachillerato solicitarlos por e-mail a: instituto.bíblico.sfc@ en Teología. gmail.com ó raquelgrazioli@hotmail.com.

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Instituto Bíblico Moody Asociación de Iglesias Bautistas de Rosario y Zona.

s un departamento de la Asociación de Iglesias Bautistas de Rosario, con autonomía de dirección y autonomía financiera. Rinde informes anuales de los movimientos de Ingresos y Egresos en la Asamblea de la Asociación. El radio de acción abarca –al igual que el de la Asociación– desde el Departamento San Lorenzo hasta la ciudad de San Nicolás, en Buenos Aires (de norte a sur), y hacia el oeste las localidades y ciudades cercanas a Rosario.

Historia

se dictan un día a la semana. Las clases semanales tienen una extensión de dos horas de reloj, con un descanso de 20 minutos, donde se brinda un refrigerio para los participantes. Las materias son: Homilética, Liderazgo Cristiano, Ministerio de Evangelización, Ministerio de Acción Comunitaria, Introducción Bíblica, Interpretación Bíblica, Consejería Pastoral, Ministerio de Educación Cristiana, Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, Doctrina Cristiana, Sectas, Eclesiología, Ministerio de Adoración, Historia de la Iglesia, Ética Cristiana.

El Instituto funciona desde 1963 y tiene como antecedente inmediato el Instituto Bíblico Fe- Tecnicatura en Teología. menil que funcionó en esta ciudad hasta su En el presente año comenzó a ofrecerse la Tecnicatura en Teología, con el agregado de traslado a Buenos Aires. ocho materias: Griego I, Hebreo I, Exégesis del AT, Exégesis del NT, Historia Bautista, DiscipuMisión y propósito El estudio tradicional procura preparar a los lado, Introducción a la Psicología, Introducción miembros de las iglesias para servir en los dis- a la Filosofía. El alumnado se integra con hermanos y hertintos ministerios de sus congregaciones. De los varones egresados hay un cierto número manas de iglesias bautistas, de manera preponque están ejerciendo el pastorado. Tenemos derante, porque este es el perfil del Instituto. No el caso de un hermano que está cursando sus obstante, hay alumnos de extracción pentecosestudios y ya fue ordenado al pastorado, para tal, hermanos libres y otras denominaciones. cumplir este ministerio en una congregación Detalles miembro de esta Asociación. Es importante resaltar que en la ciudad de Rosario hay una gran oferta de capacitación en Programas de estudios institutos bíblicos a nivel secundario, terciario Curso de Capacitación Teológica El diploma que se otorga corresponde a este y universitario. El promedio de alumnos que cursa estudios curso. Consta de 16 materias bimestrales que

en este Instituto es de 22. La Asociación de Iglesias está llevando adelante un trámite muy avanzado para obtener su personería jurídica; el Instituto estaría dentro de este paraguas legal y esto, oportunamente, permitiría gestionar el otorgamiento de títulos oficiales a nivel provincial.

Personal

Docentes Mirta Corbera, bioquímica; Alfredo Farina, pastor, egresado del SITB; Daniel de la Calle, pastor, egresado SITB; Horacio Patritti, pastor, bachiller en Teología; Antonio Pegorraro, pastor, egresado SITB; Raúl Ramos, pastor, egresado SITB; Liliana de Farina, profesora; Víctor Cañizares, pastor, egresado Moody; Manuel Capriolo, pastor, egresado Moody; David Monzón, pastor, egresado SITB.; Hugo Acevedo, pastor, egresado SITB. Aranceles Inscripción anual: $200; cuota mensual: $270. Autoridad responsable Director: Pr. Hugo Acevedo, bachiller superior en Teología. E-mail: hugoaacevedo@hotmail.com

Instituciones

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Instituto de Educación Teológica del Litoral Centro de Formación Ministerial en Alabanza y Adoración

Historia

El objetivo central es ofrecer al alumno una l observar el mapa de Rosario y su zona, mejor preparación en todos los aspectos de su se detecta como polo geográfico natural, llamado, desarrollando los dones y capacidade fácil acceso y comunicación, con importante des otorgados por Dios para un servicio más efectivo. crecimiento de la obra evangélica. Así lo apreciaron el Pr. Oscar Bianchi, la profesora Delia Pastorino de Ragni y otros Personal colaboradores de la Primera Iglesia Evangéli- El IET del Litoral cuenta con un equipo doca Bautista en Rosario, quienes evidenciaron cente de enfoque multi-denominacional profepreocupación por la falta de alguna institución sionalmente calificado: Pr. Oscar Bianchi, Pr. que asumiera el desafío de formar a hombres Hugo Acevedo, Pr. Eduardo Pelegrina; Carlos y mujeres llamados por Dios para el ministerio Misano, Pedro Ceballos, Cristina Bintana, Lic. Marcela Castellarín, Sabrina Deppeler, Sofía cristiano y el servicio a la sociedad. A fines de los ‘80 se realizaron consultas con Misano y Sandra Benítez. El CeFoMAA incluye al Pr. Eduardo Pelepastores, y el sentir fue compartido. Y en 1990 grina, Pr. Pablo Prioni, Carlos Misano, Sabrina se asumió comenzar el proyecto. El 20 de abril de 1992, tras las consultas con Deppeler, Esteban Palma, Sandra Benítez, Rola Asociación de Iglesias Bautistas de Rosario drigo Villafañe, Sofía Misano, Victoria Pereyra, y la Comisión de Educación Teológica de la Jonatan Benítez y Pablo Ciavatti. CEBA, se fundó el Instituto. Se propuso arrancar con el Bachillerato en Programas Teología, pero las demandas y la visión de se- Dadas las demandas de la Iglesia de hoy, la insguir creciendo impulsaron a pensar en nuevas titución tomó el desafío de ampliar su propuesta carreras. En esto nos acompañaron diversos académica, orientada a ofrecer preparación a directores: Raúl Castillo, Alberto Guerrero, De- una amplia gama de servicios cristianos. Estos lia Pastorino de Ragni, David Ureta, y Raquel son: Carreras tradicionales: Cáceres. • Bachillerato en Teología (4 años). • Tecnicatura en Música y Adoración (2 años). Misión y propósito A través del Instituto de Educación Teológica Carreras breves: • Tecnicatura en Teología. del Litoral y el Centro de Formación Minis• Tecnicatura en Comunicación. terial en Alabanza y Adoración, la Primera • Medios y Bases de Radio y Televisión. Iglesia Evangélica Bautista de Rosario aporta • Dirección de Alabanza. a la iglesia y la comunidad programas de estu• Dirección de Culto. dios con la visión de una capacitación bíblico• Dirección de Sonido. teológica integral.

• Consejero Cristiano. • Perfeccionamientos en Instrumentos. • Composición y Arreglos. Se incluye el trabajo con niños y adolescentes mediante los programas para capacitación ministerial de CeFoMAA Kids y CeFoMAA Teens. Los interesados en participar del Coro institucional, pueden hacerlo libremente; es una actividad gratuita, abierta a hermanos de todas las congregaciones. Afiliado a la Asociación de Seminarios e Instituciones Teológicas (ASIT), el IET del Litoral otorga certificados institucionales, auspiciados por la Primera Iglesia Bautista de Rosario. La Biblioteca de la iglesia, con 4.500 títulos, brinda acceso a recursos especializados en Teología. Jornadas El establecimiento está al servicio de toda la región, pretendiendo alcanzar a quienes no puedan trasladarse. Para ello, se consideran diversas modalidades: presencial, semipresencial, a distancia y por extensión. Transcurridos 23 años, el compromiso de servicio del IET del Litoral – CeFeMAA sigue siendo el de la extensión del Reino de Dios. Seguimos invirtiendo lo mejor de nosotros para el cumplimiento de la visión pastoral. Sede San Martín 1558, Rosario. Lunes, martes y miércoles de 18:00 a 20:00. Tel.: (0341) 449-7493. E-mail: secretaria@piebros.com.ar

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Instituto Bautista de Estudios Teológicos Escuela de Música Eclesiástica “Pastor Antonio Rebollo”

ste centro educativo funciona con la categoría de Instituto. Desde 2009 es subsede del Seminario Internacional Teológico Bautista con el programa de PROFORME. También ofrece a las iglesias la formación de ministros en Música y Adoración, con la Escuela de Música Eclesiástica. Depende de la Asociación de Iglesias Bautistas de la Provincia de Mendoza.

Historia y misión

Se fundó en 1975 por iniciativa del misionero Mell Plunk, para formar maestros, líderes, pastores y misioneros. La mayoría de las iglesias bautistas en Mendoza tienen pastores egresados del Instituto. Además, en todas las congregaciones hay egresados en Teología o en el área de Música y Adoración. También hay misioneros internacionales que egresaron del IBET: Mariela del Pozzi (en Papúa, Nueva Guinea), y Mario y Gabriela Alsina (en Las Vegas, EE. UU.).

Misión y propósito

Acompañar a la iglesia de Cristo en Mendoza en la capacitación y formación de obreros para el establecimiento y la extensión del reino de Dios.

Personal

Autoridades responsables • Director del Instituto: Pr. Rodolfo G. Valdivia. Mariano Moreno 430, San Martin, Mendoza. Tel.: (0263)442-8881, Cel.: 02615986658, e-mail: rodolfovaldivia06@yahoo. com.ar. Pastor de la IEB de San Martin Norte, San Martin, Mendoza. Es egresado del

Nuevas instalaciones En 2016 el Instituto Bautista de Mendoza contará con un inmueble con aulas amplias, oficinas, baños, patio y estacionamiento. Así se alcanzará mayor comodidad y seguridad, aumentando la oferta en cuanto a días y horarios de clases. También se dictarán seminarios y talleres inten• Directora de la Escuela Música Eclesiásti- sivos, con la posibilidad de hospedar a líderes y ca: Ministro Claudia Bresci, Tel.: (0261)425- pastores que desean capacitarse y provengan 1182. Es egresada del SITB como Ministro de zonas distantes. de Música, y sirve en la Iglesia Bautista de la Alameda, en Mendoza, como obrera full time Jornadas educativas • En San Martin 2020: martes de 19:00 a 23:00. desde hace 25 años. • En San Martin: jueves de 20:00 a 23:00. • En Tunuyán: lunes de 21:00 a 24:00. Programas Se ofrece el PROFORME (del Seminario BauAranceles: Inscripción: $250; mensual: $ 330. tista), además de extracurriculares y talleres. Instituto Bautista (1983–1987); egresado del Nivel Avanzado en el Instituto Bíblico Evangélico Mendoza (de los Hermanos Libres, 2003–2008), y seminarios de actualización en el Seminario Global (2008), en el CCMT (2011), Red de Misiones Mundiales (2011).

Requisitos de admisión. Cuerpo docente • Ser mayor de 18 años. El cuerpo docente del Instituto Bíblico y de la Es• Ser miembro en plena comunión de una cuela de Música corresponden al área de Teoiglesia por más de dos años. logía. Son pastores egresados de esta casa y • Secundario completo. también de la carrera oficial que ofrece el SITB. • Recomendación escrita del pastor de la iglesia. • Abonar la inscripción y los aranceles men Sedes suales establecidos. • Sede Central, San Martin 2020, Ciudad de • Tomar los seminarios que se dictarán du Mendoza. Tel.: (0261)4251182 // (0263)442rante el año. 8881 // Cel.: 02615-986658, e-mail: rodolfovaldivia06@yahoo.com.ar • Subsede: Mariano Moreno 430, San Martin, Informes: Mendoza. Tel.: (0261)425-1182 // (0263)442- Pr. Rodolfo G. Valdivia, 8881. Cel.: 02615-986658, e-mail: rodolfo- tel.: (0261)425-1182 (0263)442-8881 valdivia06@yahoo.com.ar • Para 2016 se proyecta abrir una extensión Cel.: (02615)986658, del IBET en Tunuyán, Mendoza. Este año ya e-mail: rodolfovaldivia06@yahoo.com.ar. se dicta una materia en esa zona.

Instituciones

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Instituto Teológico Bautista de Misiones

Historia y misión

l ITBM nació para que fuese un centro de estudios teológicos, al alcance de las iglesias evangélicas de la zona, a fin de dar oportunidad a hermanos que de otra manera no podrían prepararse. Surgió de las gestiones llevadas a cabo de común acuerdo por la mayoría de los líderes de las iglesias bautistas de la provincia, y estaría adscripto al Seminario Internacional Teológico Bautista de Buenos Aires. El SITB determinaría las condiciones de ingreso, la vida académica, la eficiencia didáctica y el buen cumplimiento de los programas de estudio. Así establecido, el 27 de abril de 1978 dio inicio el ciclo lectivo de esta casa de estudios. Su primer Rector fue Guillermo Cooper. Hoy el ITBM está sostenido por la Asociación Germano Argentina y la Asociación Eslava, ambas pertenecientes a la denominación bautista.

Personal

Aranceles: y CEFOLI. Inscripción: $ 300; por materia: $ 200. • César Orellana: Historia del Cristianismo I y II. • Víctor Hugo de los Santos: Consejería pas Requisitos de admisión: • Haber cumplido 18 años de edad. toral. • Los menores de 17 años, con autorización • Rubén Modrow: Ministerio de Adoración y de los padres o tutor. Administración Eclesiástica. • Fotocopia de documento de identidad. • Sandra de Sosa: Psicología Evolutiva. • Ser miembro activo en su congregación. • Fernando Sosa: Homilética. • Presentar carta de recomendación del pas• Pablo Hulet: Introducción al Nuevo Testator. mento. • Claudia Seiler: Bibliotecaria. Grado académico otorgado: • Bachiller en Teología Autoridades responsables • Certificado Centro de Formación de Líderes (a distancia) Rector: Biblioteca: 9.000 ejemplares. Licenciado Vicente Ojeda, pastor de la Iglesia Bautista Filadelfia, en Jardín América, MisioSede nes. Licenciado en Teología SITB y Licenciado en Beato Roque González 2049, Ruta 14, (3360) Oberá, Misiones. Ciencias Contables y Administrativas. Teléfono: (03755) 421863 Tel.: (03743)467-189. E-mail: itbm@arnet.com.ar E-Mail: vicegoday@yahoo.com.ar ó patricia_claudia78@hotmail.com Decano Académico: Andrés Kowalewski. Egresado del SITB. Pastor de la Iglesia Bautista Eslava, en Gobernador López, Misiones.

Cuerpo docente: • Ana María Goday de Ojeda: Pedagogía de la Educación Cristiana y Didáctica. • Andrés Kowalewski: Introducción al Anti guo Testamento, Hebreo, y Principios Bautistas. • Vicente Ojeda: Griego y Teología Sistemá tica I y II. Jornadas de clase: • Sergio Valdez: Director de Obras Prácticas Martes y jueves de 20:30 a 23:30.

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Escuela de Misiones y Plantacion de Iglesias (EMPI) Centro de capacitación independiente e interdenominacional, bajo la cobertura legal de la Asociación Campos Blancos, con reconocimiento de COMIBAM.

Historia uando el pastor Marcelo Abel visitaba gran cantidad de iglesias de diferentes denominaciones, observó la falta de obreros capacitados para plantar iglesias y/o pastorear congregaciones en pequeñas ciudades y pueblos alejados de los grandes centros urbanos. Entonces, con la visión de capacitar obreros con llamado misionero y en condiciones de plantar nuevas iglesias, en 2003 Marcelo y Uta Abel fundaron la Escuela de Misiones y Plantación de Iglesias (EMPI) en Río Ceballos, Córdoba. El pastor Rogelio Castillo los acompañó desde el inicio, como docente y como miembro de la Mesa Directiva. Con el tiempo la Escuela se mudó al predio de Campos Blancos, en Villa Retiro, zona norte de la capital cordobesa. Allí comparte el espacio con el Centro de Capacitación Misionera Transcultural (CCMT). Cerca de doscientos obreros ya fueron enviados por sus respectivas iglesias a lugares de misión o servicio, tanto en la Argentina como a otros países.

Programas modalidades La jornada educativa es presencial y con alternancia; tres meses de clases teóricas, y tres meses de prácticas intensivas en diferentes destinos nacionales y en países limítrofes. Las materias tienen 30 horas carga horaria. Se dictan durante una semana cada una, de lunes a viernes. Los fines de semanas los estudiantes realizan prácticas en iglesias de distintas denominaciones en la ciudad de Córdoba y alrededores.

cuotas de $4.000.

Requisitos de admisión: • Ser mayor de 18 años. • Tener recomendación pastoral. • Dos años de plena comunión con su iglesia.

Personal

Cuerpo docente.

Está formado por especialistas de varias denominaciones y con reconocida experiencia: Claudia Bustamante, Carlos Scott, Chris Shaw, Alberto Prokopchuk, Pablo y Laura Shelton, Horacio Fischer, Daniel Cabañas, Rubén Amestoy, Rogelio Castillo, Aldo Moon, Néstor Giampaolo, Martín Field, Jonathan Lewis, Marcelo Abel, Luis y Gabriela Block, Luis Acosta, Guillermo Loforte, Carlos y Cristina Mutazzi, Humberto y Evelin Giménez, Miriam Fervenza de Megruni.

Responsable de la institución. Director: Pastor Néstor Giampaolo. Grado académico: Bachillerato en Misiones y Ministerio Transcultural. Arquitecto (UBA) Programas: que ejerció en Brasil y Asia. • Bachiller en Misiones y Plantación de Celular: (0351)15-741-2351 Iglesias (2 años). • Bachiller Ministerial (optativo en conve- Sede central nio con FIET). Los Viveros 8000, Barrio Villa Retiro, Zona Aranceles: El costo incluye: matrícula, mate- Norte, Córdoba Capital. (Altura Av. Rancariales, comida, hospedaje y servicios. gua al 8000) • Solteros/as: Inscripción $1.000, más 9 Tel.: (0351)499-1794 - Cel.: (351)3503784 cuotas de $2.500. E-mail: escuelaempi@gmail.com • Matrimonios: Inscripción $2.000, más 9 www.empi.com.ar

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MARZO

EMPI es interdenominacional e internacional. Hace catorce años trabaja formando obreros plantadores de iglesias. Actúa bajo la cobertura legal de la Asociacion Campos Blancos y el reconocimiento ministerial de COMIBAM.

INSCRIPCIONES ABIERTAS

INICIO DE CLASES 15 MARZO 2016

Misión y propósito La Escuela serve a iglesias de distintas denominaciones y colabora en la preparación de sus futuros obreros, pastores y misioneros. El matrimonio Abel formó un equipo de trabajo que los acompaña fielmente en estos años. Además, convocaron como profesores a pastores, maestros y misioneros de distintos lugares del país, quienes aportan su amplia experiencia de campo, pero –sobre

todo– experiencia de vida y fe, motivando e inspirando a los alumnos. Aquí se busca la formación integral de los nuevos obreros, integrando: 1. Desarrollo intelectual (bíblico-misionológico) de los estudiantes. 2. Desarrollo de habilidadaes para trabajar en equipo eficazmente. 3. Experiencias prácticas donde descubrir y fortalecer dones y capacidades, reconocer aspectos a mejorar, y aplicar los conocimientos adquiridos en el aula.

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Testimonios A

continuación, presentamos el testimonio de hermanos que vieron enriquecida su vida a través de una formación intensa y sistemática tanto en los saberes teológicos como en otras ciencias. Ellos lo han hecho con el firme propósito de ampliar sus talentos para que la labor al servicio del Señor y de la extensión de Su Reino sea más efectiva. Mencionamos,

Dr. Stanley D. Clark

además, que cada uno de estos colaboradores está fielmente comprometido con el Señor Jesucristo, con su propia familia y con la congregación en la cual sirve. Vaya pues nuestra gratitud a ellos por permitirnos conocer detalles significativos de su vida personal. La Redacción

“Por tanto id... enseñándoles”

ranscurría el año 1961. Yo terminaba los estudios de posgrado en el Seminario Bautista de Nueva Orleans. Con Catalina, mi esposa, nos habíamos conocido mientras realizábamos estudios en la Universidad Bautista de Luisiana en el sur de los EE. UU. de Norteamérica. Ya habíamos servido en el pastorado de dos iglesias mientras realizamos los estudios en la universidad y el seminario. Había llegado el momento de definir dónde servir al Señor que nos llama a hacer discípulos en todas las naciones. En nuestro peregrinaje espiritual, tanto Catalina como yo habíamos sentido que el Señor estaba llamándonos a servir fuera de los límites de nuestro país natal.

Después de un año de estudio del idioma en San José de Costa Rica, llegamos a Buenos Aires el último día de febrero de 1964 con nuestro hijo –que también se llama Stanley– a punto de cumplir cuatro años de edad. A las dos semanas de haber llegado al país empecé la tarea desafiante de enseñar el Nuevo Testamento en un idioma que estábamos todavía aprendiendo. En una de las primeras clases que di, tuve como alumnos Ignacio Loredo, Ananías Gonzáles y Pablo Deiros. Fueron los primeros en una larga lista de alumnos que vendrían de la Argentina, Uruguay, Chile, Bolivia, Colombia, Venezuela y hasta de Canadá y, con el correr de los años, de Corea.

Nos pusimos en contacto con lo que era en aquel entonces la Junta de Misiones Foráneas de la Convención Bautista del Sur, conocida entre los bautistas argentinos como la Junta de Richmond (hoy es la Junta Internacional de Misiones, International Mission Board). Mi sentido de vocación se enfocaba en la enseñanza. En los comienzos de las conversaciones con la Junta, nos hablaron de posibilidades de servicio en seminarios en el Líbano y en Taiwán. En medio de estas conversaciones y en medio de nuestras oraciones pidiendo dirección del Señor, apareció la necesidad de un profesor de Nuevo Testamento –mi campo de especialización– en el Seminario Internacional Teológico Bautista de Buenos Aires, y así quedó definido el lugar de servicio. El 10 de mayo de 1962 fuimos designados como misioneros de la Junta de Richmond para trabajar en la Argentina.

En algún momento Catalina hizo un tapiz que colgamos en el living de nuestro departamento en lo que era en aquel entonces el pabellón de las alumnas. En el tapiz había varios símbolos de la fe cristiana y en el medio el texto de Mateo 28.19-20 que precisaba nuestra misión como la entendimos. “Por tanto, id… enseñándoles…”. Los centenares de egresados del Seminario que han sido alumnos nuestros han servido y siguen sirviendo en todo el mundo como pastores, misioneros, docentes en programas de preparación de obreros, administradores, presidentes de instituciones teológicas, escritores y editores de materiales para la iglesia y para la formación teológica. Además del trabajo en las aulas del Seminario, el Señor nos ha permitido participar en la vida de las congregaciones y los departamentos de la vida nacional bautista. Ha

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“Para todos está la posibilidad de un llamado como el de Abraham”

Catalina y Stanley Clark.

sido uno de los grandes gozos poder dar estudios bíblicos y actividades de entrenamiento incluyendo talleres de El Plan Maestro, en la Argentina y muchos otros países de América Latina. Sin lugar a duda, una de las satisfacciones más grandes ha sido ver como Dios va trasmitiendo la vocación a las generaciones que siguen. Nuestro hijo Stanley y nuestra nuera Leticia Herrera –que son egresados del SITB– han servido en Uruguay, India, Nepal y la Argentina y sirven actualmente en Londres. Ahora, nuestro nieto, Guillermo, es estudiante en All Nations College, al norte de Londres, preparándose para el servicio como misionero. Acaba de terminar dos meses de práctica misionera en Papúa Nueva Guinea con la misionera argentina Mariela del Pozzi. En estos días estuve conversando con un alumno del Seminario acerca de su llamado. Me dijo que su sentido de llamamiento había sido como el de Abraham. Citó el texto de Hebreos 11.8: “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció… y salió sin saber a dónde iba” (RVR95). El estudiante había sentido el llamado de Dios y había venido a pre-

pararse sin saber precisamente la forma que el llamado podría tomar. Dios sigue llamando y no se sabe hasta dónde el llamamiento nos puede llevar. En el mi caso y el de Catalina nos llevó de dos pequeñas ciudades en el interior del estado de Luisiana hasta la gran ciudad de Buenos Aires para pasar toda una vida enseñando, criando una familia y gozándonos del afecto ilimitado de muchos argentinos. Se dice que John A. Broadus, el destacado docente bautista del siglo XIX, declaró a los setenta y siete años de vida: “Todavía estoy bajo las órdenes del Señor y puede ser que me envíe como misionero a la China”. Siempre estamos bajo el mando del Señor aun a los ochenta y dos como es mi caso. Para todos está la posibilidad de un llamado como el de Abraham a salir para ir a algún lugar del mundo que ni sabemos dónde está.

Pastor Dr. Stanley D. Clark Profesor del Seminario Internacional teológico Bautista.

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“Soy cristiano terapeuta” Dr. Miguel Ekizian

La vocación es una y puede ser realizada desde diferentes ámbitos que el Señor dispone en el corazón de quienes están dispuestos.

ací en la ciudad de Buenos Aires. Desde que recuerdo mi nacimiento se asoció al obrar de Dios, ya que 55 años atrás ser prematuro sietemesino y sin recursos no eran obstáculos sencillos a vencer.

Raíces

Mis raíces se vinculan con un pueblo resiliente, el armenio, que sobrevivió al despojo de dos tercios de su territorio y la masacre de 1.500.000 personas por identificarse con el cristianismo y no aceptar ser islamizados por los turcos, hecho conocido como el primer genocidio del siglo XX. Mis abuelos fueron huérfanos educados en orfanatos de Siria y Líbano por misioneros protestantes, cuando miles de niños huían y sobrevivían de aquellos años desgraciados permitidos por Dios. Mi padre, el pastor Juan Ekizian, egresó del Seminario Internacional Teológico Bautista. Fue el primer alumno no bautista en la institución. Y mi madre, de manera voluntaria, dejó un futuro prominente en el Colegio Ward, en Ramos Mejía, para ser maestra de jornada completa en la “Villa Cartón”, de Soldati, donde vivíamos. Así canalizó su vocación misionera, la enseñanza recibida de sus padres y el amor cristiano aprendido en el hogar.

Niñez y juventud

Crecí rodeado del amor de tíos, primos, hermanos y –especialmente– abuelos, que tallaron mi vida con el ejemplo y la espiritualidad de manera práctica. Cada uno de ellos contribuyó en mayor o menor medida a mi crecimiento ligado al servicio al prójimo. A los 10 años recibí a Jesús en mi corazón cuando un tal Samuel Libert se inclinó a mí y me guió en la oración de fe. Los años difíciles de la secundaria, en la década del 70 y en el Colegio Nacional de Buenos Aires, marcados por guerrilleros y militares, me obligaron a preguntarme sobre mi fe y su práctica, especialmente cuando iniciaba el descubrimiento de la sexualidad y las relaciones interpersonales en un tiempo de convulsión social. Experimenté la providencia y el cuidado de Dios directamente sobre mí, pero mi insatisfacción cambió cuando renové mi conversión una

madrugada de noviembre escuchando a un “joven argentino”, Luis Palau, desde Nicaragua hablando sobre El sexo y la Biblia. Que Cristo fuera mi Salvador y Señor derivó en un gran cambio de vida, ganando en poder, seguridad personal, sanidad de autoestima y crecimiento de mis convicciones, apoyados en los principios bíblicos aprendidos.

Capacitación y llamado

Ese cambio dio inicio de una tarea con adolescentes en la propia iglesia. Poco después recibía el llamado de Dios a servirle. Fue en un encuentro en el Luna Park organizado por los Hermanos Libres cuyo siervo, Ángel Bonatti, invitó a tomar tal decisión. Durante dos años –en las mañanas, junto a la radio y a Luis Palau– practiqué el estudio de la Palabra de Dios de manera personal. Grande fue mi frustración al enterarme que, por mi edad (17), no podía ser aceptado en el SITB. Con disgusto acepté postergar esa decisión, recibiendo el consejo de mis mayores de esperar a terminar el Nacional y observar qué tendría Dios preparado para mi futuro. Más tarde, el ingreso directo a la Facultad permitió que avanzara en Medicina, carrera que me apasionaba. Así que postergué el deseo de estudiar Teología para dar lugar a esta formación académica. ¡Luego lo entendí! Fue la escuela de Dios para comprender el sufrimiento humano, el dolor y la impotencia que genera, además de aprender a vivir una teología práctica que exalte al Señor, no tanto al conocimiento de lo que dicen de Él. En cuarto año de la carrera, mientras participaba como ayudante de Patología, me visitó el Señor recordándome la decisión y entrega que había prometido años atrás. No había dejado de serle fiel, pero el conocimiento humanista iba creciendo en mí, en detrimento del desarrollo de la mente cristocéntrica. Por lo que decidí capacitarme en el SITB; el inicio de los cursos vespertinos contribuyó a la decisión del ingreso. A los seis años de la carrera me recibí en la UBA. Y disfruté del Seminario como alumno externo a principios de los 80 iniciando formalmente mi capacitación teológica. Marcaron mi vida profesores de la talla de Andrés Glaze, Stan-

El Expositor Bautista - Diciembre 2015 ley Clark, Daniel Tinao, Mervin Breneman, Kent Baylett, Mel Plunk, Carlos Villanueva, y otros. En 1986 comencé mi formación como médico psiquiatra y psicoterapeuta. Inicialmente en el Hospital Borda y Moyano, Clínica Emanuel, y otras. Desde 1987, en el acompañamiento a médicos de FUNCEI con y en el ámbito privado del consultorio.

Ministerio pastoral y educativo

Empecé mi labor en la iglesia donde nací. Allí recibí apoyo económico como estudiante del SITB. Luego se reconoció mi llamado ofreciéndome pastorear a los jóvenes comenzando con el discipulado y grupos pequeños. Más tarde, por diez años, ejercí un ministerio pastoral para matrimonios jóvenes con hijos en escuela primaria. Parale-

27 lamente, bajo el mentoreo del pastor y psiquiatra Guillermo Donamaría y su esposa, Ángela, desarrollamos la Asociación de Consejeros Cristianos, una novedad en ese tiempo y en nuestro medio. El Señor la usó en el país, en países limítrofes y en otros continentes, abriendo las primeras clínicas pastorales bíblicas sobre temas ligados a la salud emocional y de consejería integral. Sin dudas, las necesidades en la obra son muy grandes. Y el hecho de acompañar el llamado con una profesión que involucra de lleno conocer y trabajar con las conductas humanas y sus patologías es un valor agregado que Dios utiliza para su gloria. Esto requiere de una permanente puesta a punto del que sirve. Porque la tentación a perder fidelidad en los principios cristocéntricos es grande, especialmente en estos tiempos donde el respeto

“Conocer y trabajar sobre las conductas humanas y sus patologías es un valor agregado...”

a Dios y su Palabra viene devaluado en pro de un evangelio que cree poco en el milagro del nuevo nacimiento, prevaleciendo lo emocional y autoestima, como si servir al Señor fuera contrario a estas pautas. Animamos permanentemente a jóvenes y adultos a ejercer ministerios pastorales con el desarrollo de otros conocimientos científicos o laborales, ya que permiten una mejor comprensión y de cómo acercarse para llevar a muchos al Señor, entre otras cosas. En 1998 fui invitado a servir como profesor del

SITB, dictando materias ligadas a la Psicología Pastoral, Aconsejamiento en Crisis, etc.

La iglesia local

Desde 2000 hasta 2007, con el aval del Pr. Bollatti, acompañé al liderazgo de diferentes iglesias de la denominación en situaciones de crisis. Hasta que finalmente me integré como pastor de la Iglesia Evangélica Bautista en Ituzaingó, Buenos Aires. Agradezco profundamente a esta congregación el amor con que me recibieron y permitieron servirles. También, la manera en que me acompa-

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ñaron en fe y amor durante seis meses de mi vida. En ese tiempo, por un tema médico, experimenté la muerte clínica sostenida por tecnología médica. También comprobé el consiguiente poder de lo Alto para determinar sanidad completa y vuelta al desafío de vivir y servir al Señor. Además, cómo no agradecer a tantas iglesias que intercedieron por mí y mi familia. ¡Soy deudor a tantos…! Dios mediante, este año dejo la tarea pastoral en Ituzaingó. La iglesia queda con un cuerpo de líderes, diáconos y otro pastor para continuar con la labor. Y el desafío, por mi parte, es avanzar pastoralmente acompañando a líderes y pastores desde el lugar donde el Señor me coloque.

Familia

La vocación

Confederación y Asociación

Es honroso y bendecido formar parte tanto de la Confederación Evangélica Bautista como de la

Suscripción

Apellido y nombre: E-mail: Calle y número:

Provincia: Tel.: Cel.:

El fundamento

Los desafíos por delante son muy grandes. Cuando me preguntan si soy terapeuta cristiano, invierto la respuesta. “Soy cristiano terapeuta”, digo. Porque la capacitación es muy necesaria, y debe ser la mejor para Dios. Sin embargo, el ejercicio de esa capacitación debe realizarse sobre el fundamento de la Palabra de Dios. ¡Qué maravilloso es servir al Señor así! Bienvenidos los hermanos que quieran servir con sus profesiones.

En la Iglesia Evangélica Armenia conocí a quien es mi esposa, Diana. La compañera de vida es un tema aparte. El Señor me premió, y no podría pensarme sin ella. Compañera idónea en todo. Nuestra vida juntos es una gran aventura. Cada vez que puede, explica a todos que ella no es pastora. “Soy esposa de pastor”, dice. Pero, su alma docente y el ejercicio de los dones que Dios le dio nos permitieron complementar la tarea. Muchas veces le agradezco el regalo de tres hijas: Priscila (27), Yuli (24) y Camila (21), que hoy me acompañan en el servicio al Señor. Y este año disfrutamos del casamiento de Julieta con un “bautista de pura cepa”, Lucas Labarque, de la Iglesia en Ituzaingó. Sin ellos y el apoyo invalorable de mis padres, hermanos y amigos, hubiera sido imposible llegar hasta aquí.

CP:

Asociación Bautista Argentina. En esta última, desde hace ocho años trabajo en el liderazgo del ministerio a los hombres con diferentes actividades pastorales en iglesias del país.

Localidad:

Muchas veces me preguntan si tengo un ministerio bivocacional. La respuesta es que cada vez más experimento que la vocación es una. Y puede realizarse desde diferentes lugares que el Señor prepara en el corazón de aquellos que están dispuestos. La alegría y satisfacción de servir como pastor son enormes. Entonces, el alcance de ese servicio –acompañado por el desarrollo de habilidades– enriquece sobremanera la tarea. Concluyendo, les dejo un texto bíblico que es lema en mi vida desde el 22 de noviembre de 2012, fecha en que el Señor obró sanidad integral en mi vida, permitiéndome comunicarme hoy con ustedes: “…estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” (Filipenses 2:6). Dr. Miguel Ekizian Médico Psiquiatra, Psicoterapeuta, Pastor.

Para la Argentina: Consultar suscripción por un año. Depósito: Banco Galicia, cuenta N° 11907/4-007/1 (cualquier sucursal). Cheques o giros postales a nombre de: Convención Evangélica Bautista Argentina, Virrey Liniers 42, 5° piso, (1174) Ciudad de Buenos Aires. Tel/Fax.: (011)4864-2711; e-mail: secretariaejecutiva@confeba.org.ar CBU Galicia: 0070007820000011907413 (son 22 dígitos) Puede abonarla personalmente de lunes a viernes de 10:00 a 18:00 hs. En TODOS los casos que usted haga un depósito deberá enviar a la CEBA la copia de la boleta o comprobante del depósito indicando qué es lo que ha pagado.

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El ministerio y las motivaciones

Un testimonio para ayudarte a reflexionar sobre tus propias motivaciones. “Y allí se metió en una cueva, donde pasó la noche. Y vino a él palabra de Jehová, el cual le dijo: ¿Qué haces aquí, Elías? El respondió: He sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos” (1 Reyes 19:9-10).

uál fue la motivación que llevó a Martín Lutero a desafiar el poder del papado? ¿Qué movió a Martin Luther King a emprender el mayor movimiento por los derechos de los negros en EE.UU.? ¿Cómo describiríamos el corazón ardiente de Juana Manso, gloria de la educación argentina, en favor de los más postergados de la época, la infancia y las mujeres? Todos tuvieron algo en común: una fuerte motivación, un poderoso motor para hacer lo que otros no se animaban. La motivación es el impulso interno que orienta nuestra conducta y motor de la acción; sin motivación cualquier vocación pierde nitidez y entusiasmo, se generan dudas y surge el miedo a no poder lograr los objetivos. Motivación y motor comparten la misma raíz etimológica (Motor: lo que produce movimiento; motivación: lo que produce una acción). Salvando la distancia con los próceres en el inicio de esta nota, siento que yo también puedo contarme entre los que alguna vez somos acicateados por alguna motivación. Me gusta explicar el ministerio cristiano como una sucesión de motivaciones, cada una como un peldaño que nos prepara e impulsa hacia la otra. Aquí compartiré mi peregrinaje ministerial a partir del impulso de las motivaciones, para ayudarte a reflexionar sobre tus propias motivaciones, aquellas que el Señor seguro estará utilizando para cumplir sus propósitos en tu vida.

se a uno mismo hacia algo que uno desea. Es lo que se conoce como motivación pull (tira hacia delante) para diferenciarla de la motivación push (empuja hacia delante). En la parábola del Samaritano, dice que “fue movido a misericordia”. Algo así ocurrió después de mi conversión: veía un mendigo, y me sentaba a su lado para consolarlo; pasaba por una villa, y al día siguiente caía con juguetes para los niños; bajaban las aguas de una inundación, y allí estaba –escoba y secador en mano– para ayudar a los damnificados… Ahora que lo veo en retrospectiva, puedo entender que una vez resuelto el tema de la culpa, el primer fruto es la misericordia.

3. La aventura

A los 16 años, la aventura es una motivación que bulle con la fuerza de un volcán. A esa edad, muchos tenemos una actitud casi irreverente hacia la vida: no planeamos, no medimos, no calculamos. Nos lanzamos sin red hacia el vacío de una misión, de una épica que nos tiene como salvadores de todos los males de la humanidad. Y fue bueno para mí que así fuera. Porque esa fue la carnada que el Señor usó para llamarme al ministerio. ¿Vos querés aventura? ¡Aquí la tenés! ¿Qué tal los wichis en Salta…? Y hacia allí partí, como un quijote a la conquista.

4. La curiosidad

El primer motor que encendió mi búsqueda de Dios fue la culpa. Claro que a los 15 años todavía no había habido demasiado tiempo para pecar ni demasiada conciencia de pecado. Pero, en mi caso, el peso de la culpa me llevó derechito al Dios amoroso que me esperaba con los brazos abiertos. Según el psicoanálisis, la religión nacería de la conciencia de culpa. Pero yo agregaría, el cristiano nace para terminar con la culpa. Ese fue mi caso, la culpa nunca más fue un problema, la cruz había terminado con ella.

Dicen que la curiosidad es lo que nos mueve al aprendizaje. Los niños aprenden porque son curiosos. Después de dos años entre los wichis, y cumplido con el requisito de los 18 años, el Dr. Cooper –rector del Seminario Bautista– firmaba mi carta de admisión. Pronto la curiosidad por saber más de la Biblia y cómo interpretarla fue cautivando mi mente. El internado ofrecía la oportunidad de enfocarte en un solo frente. Fueron los cuatro años mejor aprovechados de mi vida. Claro, la curiosidad había sido satisfecha, pero afuera de aquel útero académico estaba la realidad, y la realidad a veces te asusta.

2. La misericordia

5. El pánico

1. La culpa

En la misericordia como motivación, no es tanto el deseo de alcanzar un objetivo como que es el objetivo quien tira de nosotros hacia él. Es más fácil ser atraído por algo, que empujar-

El pánico es el motor que dispara uno de los de mecanismos de defensa más primitivos del ser humana: la huída. El otro es el ataque. A los 21 años yo estaba más listo para la huída que

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para el ataque. Y huí. Literalmente huí. Como huyó Jonás, como huyó Elías, como huyó Marcos. A pesar de tener una invitación para pastorear una joven y hermosa iglesia, sentí miedo. Miedo a la responsabilidad, al fracaso, a las asambleas, a los diáconos, a la crítica… Si al pánico escénico se lo define como el estado inhibitorio que reduce la efectividad comunicacional e impide el despliegue de las capacidades expresivas potenciales del afectado, yo era la muestra más acabada de ese cuadro.

6. La confianza

Siguiendo el consejo de don Miguel de Unamuno: “Procuremos más ser padres de nuestro porvenir que hijos de nuestro pasado”, volví a mirar hacia el futuro. Y eso se lo debo no solo al consejo del filósofo español, sino más a la confianza. Primero, la confianza de los demás. La de mi pastor, el Dr. Carlos Campbell; la de aquellos diáconos que volvieron por mí y dijeron: “queremos que seas nuestro pastor”. Después, la confianza en vos mismo. La confianza de los demás genera confianza en uno mismo. Y contra esa motivación

“La confianza en los demás genera confianza en uno mismo.”

Lic. Jorge Galli.

no hay fracaso que te detenga. Gracias al Señor por todos los Bernabés que va poniendo en nuestro camino, para devolvernos la confianza o comenzar a generarla.

7. El servicio

Después de aquel accidentado comienzo, pastoreé cinco diferentes iglesias, durante 42 años ininterrumpidos. Si me preguntan qué me motivó durante esos años, respondería sin pestañar: ¡La alegría del servicio! El servicio es parte del paquete del ministerio pastoral. No podemos estar sin servir. Servimos a jóvenes y ancianos, a pobres y a ricos, a sanos y a enfermos; hacemos de albañiles y consejeros, cuidamos mascotas, somos expertos en proyectos, saludamos al gobernador, enterramos muertos; preparamos sermones durante una semana, los predicamos en media hora, aun cuando la gente se los olvida a los cinco minutos, y continuamos con la alegría de servir. Creo que los pastores estaremos en nuestro lecho de muerte y todavía seguiremos preguntando: “¿Hay algo más para hacer, Señor?”

8. Cuestionamiento

Soy parte de la generación del setenta. Los setentistas éramos (y aun somos) extremadamente cuestionadores. Todo era objeto de crítica. Todo debía ser probado. Yo no podía ser la excepción, y puse a la teología bajo la lupa de la psicología.

Recuerdo la reacción de algunos hermanos de la iglesia cuando ingresé a la facultad de psicología: “Pero pastor… ¿no se nos va a volver ateo?”. Todo era cuestionable: la fe, la Biblia, la Iglesia, Dios mismo. Al egresar, con el titulo bajo el brazo, descubrí algo maravilloso: lo que en mi fe estaba de más, había caído, pero lo que era esencial para mi ministerio y mi relación con el Señor, seguía en pie y se había fortalecido. Nunca será suficiente mi gratitud a Él, porque me estimuló con el “espíritu cuestionador” para depositar una herramienta más de servicio en mis manos. A muchos todavía continúo ayudando desde este doble rol: pastor-psicólogo o psicólogopastor.

9. Autorrealización

Recuerdo una pregunta que nos hacíamos de jóvenes para evaluar el avance en nuestro proyecto de vida: “¿Te sentís realizado?” Ahora, al doblar el codo de los 70, la pregunta adquiere mayor significación. Según el Psicólogo Abraham Maslow (1908-1970), lo que motiva a las personas es una jerarquía de necesidades, desde las más básicas hasta las más trascendentes. Dice que en la cima de las motivaciones se encuentra la necesidad de la autorrealización. ¿De qué se trata? De buscar llegar a un culmen de logros y desempeños tal que nos haga sentir que estamos siendo quie-

El Expositor Bautista - Diciembre 2015 nes sabemos que podemos ser. En otras palabras, se trata de lograr nuestro máximo potencial y desarrollar al máximo nuestras habilidades, capacidades o talentos para hacer, ser y tener lo que siempre hemos querido. Dos comunidades llegaron al cumplir los 60 para motivar mis deseos de autorrealización. La primera fue Eirene, institución dedicada al servicio de la familia en Latinoamérica. Desde Eirene sentí el empujón para acompañar a cientos de familias heridas que llegan a nuestras iglesias, y para sacar mi maestría en Ciencias de la Familia. La segunda, el Seminario Internacional Teológico Bautista, donde sirvo como director de las carreras institucionales. Mi gratitud al Señor por la oportunidad de servicio en el SITB, verdadero y rico laboratorio de reflexión teológica, desafíos ministeriales y conexión con la realidad social. Aunque no seamos muy concientes de ello, la autorrealización se experimenta en el cierre de cada uno de los ciclos vitales de vida. Sentirse realizado es una mezcla de satisfacción por el logro y el buen desempeño que se da al cerrar la adolescencia, la juventud, la vida adulta y aún, la senectud.

10. La expectativa

Es la penúltima de las motivaciones, porque siempre habrá otra más. Siempre te tiene en puntas de píe; algo inesperado y deseado a la vez está por aparecer y sostiene la vigilia: el llamado para un nuevo proyecto, el libro que falta escribir, el viaje de las bodas de oro, el anuncio de un nuevo nieto… Y, por supuesto, por fin, la gran expectativa de saber cómo será aquel mar de cristal y aquellas calles de oro. Esa es la diferencia entre Dios y la religión. Dios es sorpresa que nos mantiene vivos. La religión es estereotipo vacío que enferma. No conozco motivación más poderosa en el ministerio que una santa expectativa; nos mantiene vivos y activos; pregúntale sino a Ana y Simeón que algo saben de eso (Lucas 2:25-38). Para ir cerrando. Siempre que alguien nos pregunte –como el Señor le preguntó a Elías– “¿Qué haces acá?”, será bueno tener en claro el motivo que nos llevó a estar donde estamos; tal vez nos ayude para afianzarnos o tal vez para recalcular. Una reflexión más. En este recorrido observamos algunas motivaciones manifiestas que jalaron del ánimo a veces para arriba y otras veces para abajo. Lo curioso es que todas ellas terminaron cumpliendo algún propósito de Aquel que proyectó nuestros ministerios. Digo motivaciones “manifiestas” porque no he hablado de las “latentes”, aquellas que alguna vez se filtran en nuestras acciones y proyectos, como el afán de éxito, cierta pizca de vanagloria, orgullo, búsqueda de aprobación, fama y otras yerbas. El Señor sea misericordioso con nuestras motivaciones espurias, y siga tratando con ellas; en todo caso, qué más da; al fin y al cabo y sea como sea, con motivos falsos o con sinceridad, lo importante es que Cristo siga siendo predicado (Filipenses 1:18).

Pr. Lic. Jorge Galli Director Carreras Institucionales SITB. Jgalli45@gmail.com

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"Y me sentí desafiado" Pastor Dr. Marcelo D’Emilio

Una buena capacitación permitirá afectar mejor nuestro entorno.

omencé mi capacitación en el Seminario Internacional Teológico Bautista, empujado por lo que todos decían, aunque nadie lo había escrito: “Hay que prepararse”, “Hay que prepararse”, “Hay que estar preparado para el ministerio…”. Lo había escuchado tantas veces que me daba mucho temor entrar en el ministerio pastoral sin estar listo. Finalmente, y con la ayuda de Dios, logré terminar mis estudios en teología. Y con el diploma bajo el brazo inicié –junto a mi esposa, Alejandra– la tarea pastoral. Aunque había logrado conjugar mis estudios de informática y mi trabajo de subgerente en esta especialidad en una empresa petrolera de renombre en nuestro país, rápidamente me di cuenta que no era suficiente; o tal vez sí, todo depende de la expectativa que uno tenga en cuanto a su alcance y afectación en el Reino. Por eso comencé a transitar un nuevo estadio en mi vida de cursos, y cursos, y más cursos de especialización en torno a la consejería pastoral, tales como recuperación de la identidad sexual, entre otros. Me sentí satisfecho. Estaba convencido que lo aprendido era muy bueno para una pastoral, y, sin dejar de estar actualizado, pronto se vería reflejado en la congregación. Siempre creí que el nivel de una congregación estaría dado por el nivel de su pastor. Que la preparación del líder se reflejaría en una importante riqueza a la hora de exponer, predicar, enseñar y entender a las personas. Pero esto último resultó no tan sencillo. Las personas tienen crisis de todos los colores y formas. Pude comprobar que no bastaba con un pasaje bíblico o una oración bien sentida de mi parte. Pero, no porque Su Palabra y la oración no tuvieran poder. Sino porque las personas me preguntaban acerca de política, economía, deudas, compras, ventas, inversiones, juicios, desalojos, cuota alimentaria, autos, motos, mis hijos, tus hijos, nuestros hijos… Y todo lo que a uno se le pueda ocurrir pensar, le ocurre al ser humano. Entonces, me sentí impulsado a leer de todo lo que podía, no con la absurda idea de “saber todo”, sino de “entender algo”. Fue una tarea no tan sencilla de realizar. Pero este esfuerzo dio su fruto. Y confirmé que mi abuela tenía razón cuando repetía la vieja frase: “El saber no ocupa lugar”. Gracias a ese entrenamiento, fui invitado como expositor frente a empresarios y políticos; también como conferencista en el Hospital Nacional “Prof. Alejandro Posadas”, en el Gran Buenos Aires; además, distinguido por gobiernos municipales de provincias del nordeste argentino, etc. Pero, cuando ya llevábamos diez años como pastores, tra-

Culto en el Ministerio “Jesús está aquí”

bajando tenazmente y abocados al crecimiento integral de la congregación, de repente sentí la profunda convicción de prepararme para alcanzar ciertos niveles de personas que todavía no formaban parte de la congregación. Entonces comencé a predicar –especialmente a los jóvenes– acerca de la necesidad de contar entre las filas de la fe con profesionales para evangelizar a otros profesionales posibles (médicos, abogados, ingenieros y empresarios). Animé a recobrar los estudios; a terminar las carreras que se habían abandonado... Pero, lamentablemente, mis prédicas no dieron ningún resultado; no pude lograrlo. Un día, unos jóvenes me interceptaron al final del sermón y me dijeron algo como esto: “¡No es tan fácil como Ud. lo presenta…!”. Y me sentí desafiado. Inmediatamente les propuse ir a estudiar juntos. Semanas más tarde me inscribí en la Facultad de Derecho, y cursé mi carrera hasta recibirme de abogado. ¡Claro, con el debido esfuerzo que una carrera universitaria requiere! A partir de aquel momento, la influencia en la ciudad fue otra. La iglesia comenzó a incorporar funcionarios de la Justicia, funcionarios de alto rango en la Policía Bonaerense, jueces, etc. Habíamos logrado pasar de una pastoral de “puertas adentro” a pastorear la ciudad. Y en la actualidad los intendentes, concejales, comisarios, y demás integrantes del arco social pasan obligatoriamente por nuestra iglesia. Dr. Marcelo D’Emilio Pastor Iglesia Bautista “Ministerio Jesús está aquí”, Castelar, Buenos Aires. www.jesusesstaaqui.com.ar

Congreso Nacional Bautista 2016 Retiro Nacional de Pastores 88° Asamblea Bienal CEB Encuentro de Líderes Juveniles - Mujeres Bautistas Argentinas

“Más y mejores iglesias”

Mar del Plata

24 al 27 de agosto de 2016

Hotel 13 de Julio, INTERSUR 9 de Julio 2777, Mar del Plata, Buenos Aires (0223) 499-4400 Costos: (Inscripción con hospedaje en hotel con media pensión): Hasta el 30/04/16: $ 2.000 por persona. A partir de enero de 2016 se podrá abonar en cuotas. Informes: Virrey Liniers 42, CABA. Tel.: (011) 4864-2711 secretariaejecutiva@confeba.org.ar www.confeba.org.ar

Confederación Evangélica Bautista

Por último

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Vocación, profesión y misión Pr. Carlos Pauer

“…os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados...” (Efesios 4:1).

ste texto, que el apóstol Pablo utiliza como introducción al supremo llamamiento de los creyentes a vivir una vida íntegra y de unidad en el marco de la iglesia, es también un buen sustento para tamizar las distintas decisiones de la vida. Además, en este escrito particular, para orientar a quienes deben tomar la decisión de consagrar sus oficios y profesiones al servicio del llamado divino.

completado mi Licenciatura en la Universidad de Buenos Aires, y mientras el Señor me permitía servirle en distintas formas, apareció la posibilidad de una beca de estudios en el Seminario Internacional Teológico Bautista; alguien con visión –pero sin consultarme siquiera– la había gestionado por mí, y que me llevaría algunos años más de estudio.

De esta forma, el gran arquitecto fue diseñando lo que finalmente se transformaría en mi llamado y misión. Una La palabra vocación, que proviene de la raíz latina vocere, combinación perfecta entre la formación profesional y el llaalude a un llamado que proviene del interior de cada persona mado vocacional, que derivarían en el ministerio particular destinado a orientar su ser. que Dios de antemano había diseñado para que yo “anduviePor su parte, la palabra profesión –del latín professĭo– es ra en él”. la acción y efecto de profesar (ejercer un oficio, una ciencia o Durante más de veinte años el Señor me permitió desarroun arte) y hace alusión al mundo exterior. Es decir, a su quellar, acompañar y ejecutar un centenar de proyectos sociales hacer, el empleo o trabajo que alguien ejerce y por el que rede iglesias de todo el país, en zonas rurales, urbanas, con discibe una retribución económica. tintos grupos etáreos y poblaciones, incluso en otros países. Y finalmente la palabra misión, que todos conocemos. Po- En el “andar” conocí a muchos pastores y obreros, siervos y dríamos sintetizarla en aquello que Dios nos encomendó siervas de Dios que enriquecieron mi vida, me ministraron y a quienes en ocasiones me tocó ministrar. en nuestro paso por este mundo. También recibí la bendición de ser parte y formar diversas Entiendo que no necesariamente siempre tiene que ser así, organizaciones y redes institucionales, donde conseguí dar pero hay ocasiones en las que el Señor puede hilvanar perfectestimonio del mover y el obrar de Dios en medio de nuestra tamente estas tres palabras: tu vocación, con tu profesión y sociedad. la misión particular en la que quiere utilizarte. En mi caso, cuando tenía 17 años conocí al Señor y muchas cosas cambiaron en mi vida. Entre ellas, que Dios intencionalmente me hizo parte de una iglesia creciente, que tenía un gran compromiso con las necesidades de las personas de su comunidad en Villa Diamante y Villa Jardín. Podría decir que allí surgió mi vocación; algo interior y profundo, pero aun sumamente difuso que por entonces no podía descifrar claramente cómo sería encaminado por Dios.

Y la “frutilla del postre”, honrándome con la posibilidad de servirle en el ministerio pastoral desde una iglesia local. Dios puede trabajar en nuestras vidas un ministerio, ya sea específico o multifacético, pero con las características especiales con que Él lo diseñó de antemano para nosotros. Nuestra responsabilidad es formarnos para ello.

Anhelamos que éste número de El Expositor Bautista sea un instrumento motivacional para alimentar tu vocaUn tiempo más adelante, al momento de elegir una profeción, orientar tu profesión y profundizar tu misión. sión, el Espíritu Santo ya había inclinado mi corazón y decidí estudiar Trabajo Social. Con bastante resistencia, social y familiar, por cierto, ya que en aquel entonces era considerada Pr. Lic. Carlos Pauer una carrera predominantemente femenina. Luego de haber Secretario Ejecutivo de la Confederación Evangélica Bautista

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