Morir Amando
ONE LINE Vida y Muerte
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POEMAS MEMORABLES
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EDICIÓN ESPECIAL
Fabiola Amaya Diseñadora Gráfica
EDITORIAL La edición Mayo, esta dedicada a el Gran Maestro Octavio Paz, ya que queremos otorgarle un homenaje,por a tu trabajo en literatura, ya que con cada poesia, nos hace refleccionar, y soñar, en esta edición encontraras los 5 poemas que nos hacen soñar, tambien datos curiosos de su vida, y muerte, imagenes de su obra. Te invitamos a seguir nuestra revista online mensual,y agradecemos tu elección y gusto por Bazaar,nos complace estar en tus manos.
En Baazar nos interesa tu opinión, te invitamos a formar parte de nosotros y saber que te gustaría leer en los proximos números. Visita nuestra página y dejanos un comentario con tu nombre.Gracias. WWW.BAZAAR.COM
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Octavio Paz, Premio Nobel de Literatura en 1990, es uno de los más grandes escritores hispanoamericanos. Desde pequeño tuvo contacto con la literatura y publicó su primer poema en 1931 y en 1933 su poemario “Luna silvestre”. La obra de Octavio Paz no se puede encasillar en un movimiento literario específico, al prolífico autor mexicano le gustaba experimentar con los diferentes estilos para crear uno propio. Su postura política quedó reflejada en ensayos como “El laberinto de la soledad” o “Posdata”, obras que también expresan sus ideas sobre la identidad y el proceso de pensamiento que produce la sociedad mexicana.
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Hablar de Octavio Paz es hablar de letras, ideas, sensaciones y sentimientos. Un indiscutible referente en la visión de la vida. Paz es inigualable, tanto que no se le puede catalogar en un género definitivo, su obra lo convierte en el actor de las realidades de diversos mundos, Méxicos distintos, pero que no por eso dejan de ser reales. A 100 años de su nacimiento, el mundo se ha volcado en homenajes y celebraciones de su vida como político, como escritor, pero sobre todo, como mexicano. Un ciudadano que destacó en todos los rubros gracias a la versatilidad de sus textos y sus intereses, lo cual lo diferencia del resto. Lo que era importante para Paz, era importante para México, para Latinoamérica.
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Octavio Paz Lozano Poeta, escritor, ensayista y diplomático mexicano Su extensa obra abarcó géneros diversos, entre los que sobresalieron poemas, ensayos y traducciones. Celebrando al gran poeta hispano de todos los tiempos.
POR SU ÚNICO Y GRAN ESTILO LITERARIO.
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VIDA.
Octavio Paz Lozano nació en la Ciudad de México el 31 de marzo en 1914, en el medio de la Revolución Mexicana y murió el 19 de abril en 1998. Era poeta, escritor, ensayista y diplomático mexicano. Él recibió su Premio Nobel de Literatura en 1990, no un tiempo largo antes de su muerte. Octavio Paz se considera un de los más grandes escritores del siglo XX y un de los grandes poetas hispanos de todos los tiempos. Su madre, se llamaba Josefina Lozano, era un mujer muy religiosa y su padre, se llamaba también Octavio Paz, trabajó como escribano y abogado para Emiliano Zapata. Porque su familia habían apoyado Zapato en público, después de su asesinato, ellos fueron exilados. Hicieron su exilado en los Estados Unidos. Entonces, la educación de Octavio Paz se inició allá. Paz fue influenciado desde la niñez por la literatura a través de su abuelo, quien estaba familiarizado tanto con la literatura clásica como con el modernismo mexicano. Durante de la década 1920-1930 descubrió a los poetas europeos Gerardo Diego, Juan Ramón Jiménez y Antonio Machado que también influenciaron sus escritos más tempranos. A bajo de la influencia de D.H. Lawrence, Paz publicó sus primeros poemas cuando tenía 17 años. Dos años después cuando tenía 19 años publicó su primero colección de poemas, “Luna Silvestre”. Hacia 1937, Paz fue considerado el poeta más joven y prometedor de la capital mexicana. En 1937 terminó su estudios universitarios y viajó a Yucatán en busca de trabajo en una escuela cercana a Mérida. Ahí comenzó a trabajar en su poema “Entre la piedra y la Flor,” en lo cual describe la situación cultural y el quebranto de la fe del campesino mexicano como resultado en una sociedad capitalista. Se casó con Elena Garro entre 1938-1959, con quien tuvo una hija: Helena. Luego estaba con Bona Tibertelli de Pisis, con quien convive hasta 1965. Ese año contrae matrimonio con MarieJosé Tramini, su compañera hasta el final.
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Octavio Paz Lozano
De amores, Octavio Paz se casó en dos ocasiones, la primera con la también escritora Elena Garro, a quien conoció cuando ella tenía 17 años; con ella realizó múltiples viajes alrededor del mundo, siendo una de sus grandes musas y con quien procreó a su única hija, Helena Paz Garro. Y en segundas nupcias se unió a la francesa Marie-José Tramini, en 1964 para el resto de la vida, y a quién dedicó gran parte de sus poemas. Durante la década de 1950 publicó cuatro libros fundamentales: El laberinto de la soledad (1950) retrato personal en el espejo de la sociedad mexicana; El arco y la lira (1956), su esfuerzo más riguroso por elaborar una poética; ¿Águila o sol?, libro de prosa de influencia surrealista; y Libertad bajo palabra. En 1951 viajó a la India y en 1952 a Japón, sitios de los que recibió una gran influencia. Regresó a México en 1953 donde hasta 1959 desarrolló una intensa labor literaria. En 1960 volvió a París y en 1962 a la India, como funcionario de la embajada de México. Conoció a Marie José Tramini, con la que contrajo matrimonio en 1964. Publicó los libros de poemas Salamandra (1961), anterior a su viaje a la India, y Ladera este, que recoge su producción en ese país, y que incluye su segundo poema largo, Blanco. En 1963 le otorgaron el Gran Premio Internacional de Poesía. Publicó los libros de ensayo Cuadrivio en 1965, cuatro ensayos sobre Luis Cernuda, Fernando Pessoa, Ramón López Velarde y Rubén Darío; Puertas al campo en 1966 y Corriente alterna, en 1967. En 1968 dimitió de su puesto de embajador en la India debido a los asesinatos cometidos por el Gobierno de México, el 2 de octubre de ese año, cuando cargó el Ejército contra manifestantes universitarios, y en 1971 fundó en su país la revista Plural, en la que colaboraron algunos de los escritores más importantes de la generación posterior. Ese año publicó El mono gramático, poema en prosa en el que se funden reflexiones filosóficas, poéticas y amorosas, y en 1974 Los hijos del limo, recapitulación de la poesía moderna; en 1975, Pasado en claro, otro de sus grandes poemas largos, recogido al año siguiente en Vuelta, libro con el que obtuvo el Premio de la Crítica en España. En 1977 dejó Plural e inició la revista Vuelta de la que fue director. El ogro filantrópico, continuación de sus reflexiones políticas, se publica en 1979, y en 1981 logró el Premio Cervantes. En 1982 se editó Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe, retrato de la monja mexicana y la sociedad mexicana del siglo XVII; en 1987, Árbol adentro, último volumen de poesía. Fabiola Amaya
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Poeta, escritor, ensayista y diplomático mexicano
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5 POEMAS
ES UNO DE LOS LITERATOS MAS COMPLETOS DE NUESTROS TIEMPOS, YA QUE CUBRIÓ UNA EXTENSA RAMA DE ESTILOS LITERARIOS DESDE LA POESÍA, LOS ENSAYOS, LAS NOVELAS Y TRADUCCIONES, SIN PERDER LA MAESTRIA Y LA CALIDAD EN CADA UNA DE SUS OBRAS. PAZ FUE RECONOCIDO CON EL PREMIO CERVANTES Y MIEMBRO DE LA ACADEMIA MEXICANA DE LA LENGUA; ADEMÁS, FUE GALARDONADO CON EL PREMIO XAVIER VILLAURRUTIA POR “EL ARCO Y LA LIRA”; Y EN 1990 OBTUVO EL PREMIO NOBEL DE LITERATURA.
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MEMORABLES .
EN 1944 VIAJÓ A ESTADOS UNIDOS CON UNA BECA DE LA FUNDACIÓN GUGGENHEIM Y EN 1945 INICIÓ SU CARRERA EN EL SERVICIO EXTERIOR MEXICANO, QUE DURÓ 23 AÑOS Y QUE LO LLEVÓ A DESTINOS COMO FRANCIA, JAPÓN E INDIA. SU PRIMER LIBRO FUNDAMENTAL DE POESÍA LO PUBLICÓ EN 1949, “LIBERTAD BAJO PALABRA”; AL AÑO SIGUIENTE DIO A LA IMPRENTA UN ENSAYO SOBRE LA NATURALEZA DEL MEXICANO, “EL LABERINTO DE LA SOLEDAD”, Y UN AÑO DESPUÉS, “¿ÁGUILA O SOL?”, UNA SERIE DE POEMAS EN PROSA DE INFLUENCIA SURREALISTA.
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5 poemas
La vida Sencilla
Llamar al pan y que aparezca sobre el mantel el pan de cada día; darle al sudor lo suyo y darle al sueño y al breve paraíso y al infierno y al cuerpo y al minuto lo que piden; reír como el mar ríe, el viento ríe, sin que la risa suene a vidrios rotos; beber y en la embriaguez asir la vida, bailar el baile sin perder el paso, tocar la mano de un desconocido en un día de piedra y agonía y que esa mano tenga la firmeza que no tuvo la mano del amigo; probar la soledad sin que el vinagre haga torcer mi boca, ni repita mis muecas el espejo, ni el silencio se erice con los dientes que rechinan: estas cuatro paredes ?papel, yeso, alfombra rala y foco amarillento? no son aún el prometido infierno;
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que no me duela más aquel deseo, helado por el miedo, llaga fría, quemadura de labios no besados: el agua clara nunca se detiene y hay frutas que se caen de maduras; saber partir el pan y repartirlo, y hay frutas que se caen de maduras; saber partir el pan y repartirlo, el pan de una verdad común a todos, verdad de pan que a todos nos sustenta, por cuya levadura soy un hombre, un semejante entre mis semejantes; pelear por la vida de los vivos, dar la vida a los vivos, a la vida, y enterrar a los muertos y olvidarlos como la tierra los olvida: en frutos... Y que a la hora de mi muerte logre morir como los hombres y me alcance el perdón y la vida perdurable del polvo, de los frutos y del polvo.
Octavio Paz.
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que llegan al corazón Más allá del amor
Todo nos amenaza: el tiempo, que en vivientes fragmentos divide al que fui del que seré, como el machete a la culebra; la conciencia, la transparencia traspasada, la mirada ciega de mirarse mirar; las palabras, guantes grises, polvo mental sobre la yerba, el agua, la piel; nuestros nombres, que entre tú y yo se levantan, murallas de vacío que ninguna trompeta derrumba.
frutos, garras, ojos, follajes, espaldas que relucen, cuerpos que se abren paso entre otros cuerpos. Tiéndete aquí a la orilla de tanta espuma, de tanta vida que se ignora y se entrega: tú también perteneces a la noche.
Extiéndete, blancura que respira, late, oh estrella repartida, copa, pan que inclinas la balanza del lado de la aurora, Ni el sueño y su pueblo de imágenes rotas, pausa de sangre entre este tiempo y otro sin ni el delirio y su espuma profética, medida. ni el amor con sus dientes y uñas nos Octavio Paz. bastan. Más allá de nosotros, en las fronteras del ser y el estar, una vida más vida nos reclama. Afuera la noche respira, se extiende, llena de grandes hojas calientes, de espejos que combaten:
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El pájaro
En el silencio transparente el día reposaba: la transparencia del espacio era la transparencia del silencio. La inmóvil luz del cielo sosegaba el crecimiento de las yerbas. Los bichos de la tierra, entre las piedras, bajo la luz idéntica, eran piedras. El tiempo en el minuto se saciaba. En la quietud absorta se consumaba el mediodía. Y un pájaro cantó, delgada flecha. Pecho de plata herido vibró el cielo, se movieron las hojas, las yerbas despertaron... Y sentí que la muerte era una flecha que no se sabe quién dispara y en un abrir los ojos nos morimos.
Octavio Paz.
Entre Irse y Quedarse
Entre irse y quedarse duda el día, enamorado de su transparencia. La tarde circular es ya bahía: en su quieto vaivén se mece el mundo. Todo es visible y todo es elusivo, todo está cerca y todo es intocable. Los papeles, el libro, el vaso, el lápiz reposan a la sombra de sus nombres. Latir del tiempo que en mi sien repite la misma terca sílaba de sangre. La luz hace del muro indiferente un espectral teatro de reflejos. En el centro de un ojo me descubro; no me mira, me miro en su mirada. Se disipa el instante. Sin moverme, yo me quedo y me voy: soy una pausa.
Octavio Paz.
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Elegía Interrumpida Hoy recuerdo a los muertos de mi casa. Al primer muerto nunca lo olvidamos, aunque muera de rayo, tan aprisa que no alcance la cama ni los óleos. Oigo el bastón que duda en un peldaño, el cuerpo que se afianza en un suspiro, la puerta que se abre, el muerto que entra. De una puerta a morir hay poco espacio y apenas queda tiempo de sentarse, alzar la cara, ver la hora y enterarse: las ocho y cuarto. Hoy recuerdo a los muertos de mi casa. La que murió noche tras noche y era una larga despedida, un tren que nunca parte, su agonía. Codicia de la boca al hilo de un suspiro suspendida, ojos que no se cierran y hacen señas y vagan de la lámpara a mis ojos, fija mirada que se abraza a otra,
ajena, que se asfixia en el abrazo y al fin se escapa y ve desde la orilla cómo se hunde y pierde cuerpo el alma y no encuentra unos ojos a que asirse... ¿Y me invitó a morir esa mirada? Quizá morimos sólo porque nadie quiere morirse con nosotros, nadie quiere mirarnos a los ojos. Hoy recuerdo a los muertos de mi casa. Al que se fue por unas horas y nadie sabe en qué silencio entró. De sobremesa, cada noche, la pausa sin color que da al vacío o la frase sin fin que cuelga a medias del hilo de la araña del silencio abren un corredor para el que vuelve: suenan sus pasos, sube, se detiene... Y alguien entre nosotros se levanta y cierra bien la puerta. Pero él, allá del otro lado, insiste. Acecha en cada hueco, en los repliegues, vaga entre los bostezos, las afueras.
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Aunque cerremos puertas, él insiste. Hoy recuerdo a los muertos de mi casa. Rostros perdidos en mi frente, rostros sin ojos, ojos fijos, vaciados, ¿busco en ellos acaso mi secreto, el dios de sangre que mi sangre mueve, el dios de yelo, el dios que me devora? Su silencio es espejo de mi vida, en mi vida su muerte se prolonga: soy el error final de sus errores. Hoy recuerdo a los muertos de mi casa. El pensamiento disipado, el acto disipado, los nombres esparcidos (lagunas, zonas nulas, hoyos que escarba terca la memoria), la dispersión de los encuentros, el yo, su guiño abstracto, compartido siempre por otro (el mismo) yo, las iras, el deseo y sus máscaras, la víbora enterrada, las lentas erosiones, la espera, el miedo, el acto y su reverso: en mí se obstinan, piden comer el pan, la fruta, el cuerpo, beber el agua que les fue negada.
Pero no hay agua ya, todo está seco, no sabe el pan, la fruta amarga, amor domesticado, masticado, en jaulas de barrotes invisibles mono onanista y perra amaestrada, lo que devoras te devora, tu víctima también es tu verdugo. Montón de días muertos, arrugados periódicos, y noches descorchadas y en el amanecer de párpados hinchados el gesto con que deshacemos el nudo corredizo, la corbata, y ya apagan las luces en la calle ?saluda al sol, araña, no seas rencorosa? y más muertos que vivos entramos en la cama. Es un desierto circular el mundo, el cielo está cerrado y el infierno vacío.
Octavio Paz.
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Poesía 2
Inmóvil en la luz, pero danzante, tu movimiento a la quietud que cría en la cima del vértigo se alía deteniendo, no al vuelo, sí al instante. Luz que no se derrama, ya diamante, fija en la rotación del mediodía, sol que no se consume ni se enfría de cenizas y llama equidistante. Tu salto es un segundo congelado que ni apresura el tiempo ni lo mata: preso en su movimiento ensimismado tu cuerpo de sí mismo se desata y cae y se dispersa tu blancura y vuelves a ser agua y tierra obscura. Del verdecido júbilo del cielo luces recobras que la luna pierde porque la luz de sí misma recuerde relámpagos y otoños en tu pelo.
El viento bebe viento en su revuelo, mueve las hojas y su lluvia verde moja tus hombros, tus espaldas muerde y te denuda y quema y vuelve yelo. Dos barcos de velamen desplegado tus dos pechos. Tu espalda es un torrente. Tu vientre es un jardín petrificado. Es otoño en tu nuca: sol y bruma. Bajo del verde cielo adolescente tu cuerpo da su enamorada suma.
Octavio Paz.
De su puño y letra
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Una mirada a la obra de Octavio Paz. Quedó inaugurada la muestra “Octavio Paz, de la palabra a la mirada”, en la Biblioteca México, ubicada en la Plaza de la Ciudadela, como parte de las actividades conmemorativas por el 100 aniversario de su natalicio. Octavio Paz Lozano fue un destacado escritor y diplomático nacido durante la Revolución en Ciudad de México el 31 de marzo de 1914, y fallecido en la misma ciudad el 19 de abril de 1998. Dadas las actividades políticas del padre, que lo mantenían fuera de casa por largos períodos, su crianza estuvo a cargo de su madre, una tía y su abuelo paterno, novelista que influyó mucho en sus primeros contactos con la Literatura. Su variada vida profesional abarcó desde la participación en la Embajada de México en la India hasta la docencia en numerosas universidades estadounidenses. Su obra, influenciada desde temprano por poetas europeos de la talla de Juan Ramón Jiménez y Antonio Machado, comprende tanto denuncias de carácter social como análisis de naturaleza existencial. Entre sus poemarios destacan “Libertad bajo palabra” y “Salamandra”. El ensayo “La búsqueda del comienzo” es un buen ejemplo de su encuentro con el surrealismo en Francia. A su extensa y rica producción literaria deben sumarse las traducciones, como ser su versión en español de “Antología de Fernando Pessoa”, sobre poemas del escritor portugués. Su estilo se ha transformado a lo largo de los años, producto de la apertura mental
e ideológica del escritor, que nunca dudó en experimentar y adaptarse a las nuevas tendencias.
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Declaran al 2014 como Año de Octavio Paz El decreto indica que toda correspondencia oficial del Estado deberá contener al rubro o al calce la leyenda, “2014, Año de Octavio Paz” El decreto dado a conocer en el Diario Oficial de la Federación indica que toda correspondencia oficial del Estado deberá contener al rubro o al calce la leyenda, “2014, Año de Octavio Paz”. El aviso entrará en vigor a partir de este sábado y concluirá su vigencia el próximo 31 de diciembre. Octavio Paz fue el poeta del pensamiento y de la emoción, el poeta entusiasta que construyó formas perfectas sin caer en el desbordamiento o el melodrama, el intelectual apasionado y verbalmente poderoso que se convirtió en una de las voces esenciales del siglo XX. Así lo recuerdan los poetas Hugo Gutiérrez Vega y Jaime Labastida, el crítico Julio Ortega y el narrador y cronista Juan Villoro, quienes aprovechan el centenario de su nacimiento para desmenuzar su legado poético.
ras en cientos de páginas para plasmar un latido sobre el río del lenguaje. Aquí se presenta al poeta, el autor de Libertad bajo palabra, de Pasado en claro, Árbol adentro, Salamandra, Ladera este y Topoemas, el vate de quien se celebra su centenario y que renovó el lenguaje y para quien un pueblo sin poesía es un pueblo sin alma. Que las palabras chillen El poeta Hugo Gutiérrez Vega (1934) recuerda que “Octavio Paz es una de las voces poéticas esenciales del siglo XX, que aunque escribió en muchos géneros fue fundamentalmente un poeta”.
Lo cierto es que la mayor obsesión de Octavio Paz (1914-1998) fue la poesía. Él mismo lo confesó en el primer volumen de su obra completa: “Aunque he publicado muchos libros de prosa, mi pasión más antigua y constante ha sido la poesía. Mi primer escrito, niño aún, fue un poema; desde esos versos infantiles la poesía ha sido mi estrella fija”. Y justo esa estrella, que germinó en la constelación de su escritura, lo llevó en 1990 a obtener el Premio Nobel de Literatura, en cuyo discurso de aceptación abordó nuevamente el tema: “la poesía está enamorada del instante y quiere revivirlo en un poema”, fervor que cultivó a fuerza de metáfo-
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“E incluso en sus ensayos Paz tuvo la capacidad de condensar y precisar la palabra y la fuerza lírica que se da solamente en la poesía. Por tanto diría que la personalidad esencial de Octavio, que afortunadamente tuvo varias, fue la de poeta.” ¿Cómo definir al poeta que le cantó al amor, al erotismo y quien se desveló por el lenguaje?, se le pregunta. “Hay quienes decían que Paz era el poeta del pensamiento y no el de la emoción, contraponiéndolo a Jaime Sabines, considerado el poeta de la emoción y no el del pensamiento”. Sin embargo en poemas como Piedra de Sol, Nocturno de San Ildefonso y Pasado en claro se aprecia claramente la emoción más genuina y dolorosa en la poesía de Paz. “Y no es tan sólo el ingenio de las palabras o el juego de éstas, sino que en su poesía hay una emoción y un sentimiento sinceros”, añade. Gutiérrez Vega rememora uno de esos días en que Paz y él conversaron sobre la definición exacta de la poesía. “Entonces le dije una definición de Salvador Díaz Mirón que le pareció pomposa, muy de la época… pero al mismo tiempo muy exacta. “Poesía: pugna sagrada, rabioso Arcángel de ardiente espada.
las puertas de la filosofía, recordando que para el irlandés William Butler Yeats lo único que permanece de la filosofía es lo que se ha poetizado. En lo personal, creo que todos los temas están presentes en la poesía de Octavio, asegura el también director de La Jornada Semanal, “pues él trató de abarcarlo todo y afortunadamente lo logró. ¿Abordó el erotismo?, ¡por supuesto!, ¿el amor?, ¿la muerte?, ¡por supuesto! Ahí tiene el poema llamado Hermandad donde dice:” “Soy hombre: duro poco/y es enorme la noche./Pero miro hacia arriba:/las estrellas escriben./Sin entender comprendo:/también soy escritura/y en ese mismo instante/ alguien me deletrea”.
Tú eres heroísmo sin conjunción. El heroísmo del pensamiento, el heroísmo del sentimiento, el heroísmo de la expresión”. Aquel día ambos poetas también hablaron de Eugenio Montale, quien rezaba que “la poesía es absolutamente inútil, por lo cual es totalmente necesaria”, y llegaron hasta
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¿Qué es lo que más le toca de Pasado en claro?, se le inquiere. “Que es un poema que Paz escribió con las entrañas. Ahí está su vida familiar, su padre, la madre, toda la vida en Mixcoac. Ahí Octavio trabajó con la materia humana palpitante; es un poema emotivo y más emotivo aún por la perfección de la forma… porque cuando el poema es perfecto en la forma la emoción se manifiesta con mayor claridad y contundencia”. Y añade: “Por eso digo que es falso que Octavio sea un poeta frío. Más bien es un poeta emotivo, entusiasta, y su forma es tan perfecta que evita los desbordamientos y el melodrama y en eso consiste la grandeza de su poesía”. Por último, Gutiérrez Vega se refiere a aquellos lectores que no han sido tocados por la poesía de Paz. “Sin duda esos lectores están perdiendo la interpretación del mundo y de la vida, que podría ser muy valiosa para ellos, para normar su conducta, para iluminar su camino, entender y gozar de la belleza y de los momentos rodados a la tristeza, los momentos de plenitud.
Visión del mundo
madurez y familiaridad con el lenguaje que define, categoriza y articula. Estos poemas no dicen por primera vez el mundo. No lo descubren, lo revelan más enigmático y cifrado”.
Julio Ortega (1942) refiere que la poesía de Octavio Paz revela varios momentos del poeta, de su visión del mundo, del oficio y del lenguaje. Sin embargo, “pocas obras se deben más a la lectura. Cada lector construye su propio camino en ella, y la crítica, no sin candor, revela más del lector que de la misma poesía”. Y no es para menos, añade, porque esta poesía presupone la educación poética de su lector, al que cita a compartir un estado de
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Juan Villoro asegura que Octavio Paz fue un gran poeta, del que prefiere sus poemas autobiográficos. “Me gusta mucho Pasado en claro, libro que recupera de manera adolorida su infancia, así como Nocturno de San Ildefonso poema donde él recuerda sus años en la Preparatoria Nacional en el centro de la ciudad”, explica. Pero sin duda también están ahí los poemas de amor de Árbol adentro o ese gran poema que tiene que ver con el mito y el mundo prehispánico, con la historia, que no deja de ser también muy personal, como Piedra de Sol. Asimismo, Julio Ortega asegura que no existe un solo Octavio Paz y aprovecha para recordar la siguiente frase: “Un pueblo sin poesía es un pueblo sin alma, una nación crítica es una nación ciega”, citada en su primer editorial de la revista Vuelta, donde el poeta mexicano condensa dos de sus mayores preocupaciones: la poesía y la crítica. “¡Son imágenes muy dramáticas! Sin alma y ciega ya no sería pueblo ni nación, quizá una tribu que deambula a las puertas del infierno dantesco. Dante imaginó a esa tribu como la de los indiferentes, aquellos que ni siquiera tienen un lugar en el Infierno”, expresa.
Por su parte, Jesús Silva-Herzog Márquez expresó que este volumen permitirá al lector identificar el equilibrio que buscó Octavio Paz entre el argumento y su opuesto, “pues en Paz existe la sabiduría pascaliana que identifica que el error no es lo contrario de la verdad, sino la ignorancia de la verdad contraria”. Por esa razón, “aquí se muestran las polémicas en contra del arte puro y su polémica con el arte comprometido que se devalúa; su batalla contra la demagogia, contra los estalinistas y las dictaduras anticomunistas, contra el autoritarismo, pero también contra la seducción revolucionaria”, concluyó.
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Entrevista: Seré breve, sin embargo, como el tiempo es elástico, ustedes tendrán que oírme durante ciento ochenta largos segundos. Vivimos no sólo el fin de un siglo, sino de un periodo histórico. ¿Qué nacerá del derrumbe de las ideologías? ¿Amanece una era de concordia universal y de libertad para todos o regresarán las idolatrías tribales y los fanatismos religiosos, con su cauda de discordias y tiranías? Las poderosas democracias que han conquistado la abundancia en la libertad ¿serán menos egoístas y más comprensivas con las naciones desposeídas? ¿Aprenderán éstas a desconfiar de los doctrinarios violentos que las han llevado al fracaso? En esa parte del mundo que es la mía, América Latina y especialmente México, mi patria: ¿alcanzaremos al fin la verdadera modernidad, que no es únicamente democracia política, prosperidad económica y justicia social, sino reconciliación con nuestra tradición y con nosotros mismos? Imposible saberlo. El pasado reciente nos enseña que nadie tiene las llaves de la historia. El siglo se cierra con muchas interrogaciones. Algo sabemos, sin embargo; la vida en nuestro planeta corre graves riesgos. Nuestro irreflexivo culto al progreso y los avances mismos de nuestrsa lucha por dominar a la naturaleza se han convertido en una carrera suicida. En el momento en que comenzamos a descifrar los secretos de las galaxias y las partículas atómicas, los enigmas de la biología molecular y los del origen de la vida, hemos herido en su centro a la naturaleza. Por esto, cualesqueira que sean las formas de organización política y social que adopten las naciones, la cuestión más inmediata y apremiante es la supervivencia del medio natural. Defender a la naturaleza es defender a los hombres.
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Al finalizar el siglo, hemos descubierto que somos parte de un inmenso sistema -o conjunto de sistemas- que va de las plantas y los animales a las células, las moléculas, los átomos y las estrellas. Somos un eslabón de “la cadena del ser’’, como llamaban los antiguos filósofos al universo. Uno de los gestos más antiguos del hombre -un gesto que desde el comienzo, repetimos diariamente- es alzar la cabeza y contemplar, con asombro, el cielo estrellado. Casi siempre esa contemplación termina con un sentimiento de fraternidad con el universo. Hace años, una noche en el campo mientras contemplaba un cielo puro y rico de estrellas, oí entre las hierbas oscuras el son metálico de los élitros de un grillo. Había una extraña correspondencia entre la palpitación nocturna del firmamento y la musiquilla del insecto. Escribí estas líneas: Es grande el cielo y arriba siembran mundos. Imperturbable, prosigue en tanta noche el grillo berbiquí. Estrellas, colinas, nubes, árboles, pájaros, grillos, hombres: cada uno en su mundo, cada uno un mundo -y no obstante todos esos mundos se corresponden. Sólo si renace entre nosotros el sentimiento de hermandad con la naturaleza, podremos defender a la vida. No es imposible: fraternidad es una palabra que pertence por igual a la tradición liberal y a la socialista, a la científica y a la religiosa. Alzo mi copa -otro antiguo gesto de fraternidad- y brindo por la salud, la ventura y la prosperidad de Sus Majestades y del noble, gran y pacífico pueblo sueco. * Palabras pronunciadas el 10 de diciembre de 1990, el día que recibió el Nobel.
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FRASES DE OCTAVIO PAZ -Las masas humanas más peligrosas son aquellas en cuyas venas ha sido inyectado el veneno del miedo.... del miedo al cambio. -Un mundo nace cuando dos se besan -El amor nace de un flechazo; la amistad del intercambio frecuente y prolongado. -Erotismo y poesía: el primero es una metáfora de la sexualidad, la segunda una erotización del lenguaje. -Cada poema es único. En cada obra late, con mayor o menor grado, toda la poesía. Cada lector busca algo en el poema. Y no es insólito que lo encuentre: Ya lo llevaba dentro. -La mucha luz es como la mucha sombra: no deja ver. -La libertad, para realizarse, debe bajar a la tierra y encarnar entre los hombres. No le hacen falta alas sino raíces. -La arquitectura es el testigo menos sobornable de la historia. -En todo encuentro erótico hay un personaje invisible y siempre activo: la imaginación. -Una nación sin elecciones libres es una nación sin voz, sin ojos y sin brazos.
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ARTURO MACIAS
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