La verdad la mentira y la interpretación

Otro pensador italiano, Gianni Vattimo, de- finió al pensamiento posmoderno con clari- dad: en él lo importante no son los hechos sino sus interpretaciones. Las cosas pasan, sí, pero las reacciones del ser humano ante ellas son tantas y tan diversas que multipli- can al infinito las posibilidades de las conse- cuencias. Por tanto: la certeza de un hecho, en una mente humana no es más que una verdad relativamente interpretada; por lo mismo: incierta.

Entonces cabe la pregunta: ¿Es la interpretación una verdad a medias, una mentira o cualquier otra cosa?

Umberto hace eco de esas reflexiones (nóte- se que uso la palabra “reflexiones”) y juega con las ideas como la imagen de un espejo frente a otro, con especulaciones inagotables que luego utiliza en casi la totalidad de su obra escrita, tanto en forma de ensayo, no- vela, o tesis, como apuntaré a continuación, mezclando con sabiduría hechos históricos comprobados, relacionando probabilidades, y llegando incluso a afirmar incertidumbres. Una obra escrita que a manera de caleidos- copio proyecta la infinidad de resultantes, todas geniales y hermosas eso sí, que puede generar la interpretación y la creación artís- tica literaria si se le adjunta la componente científica, histórica y filosófica.